Kõnesõnumi keel ja kultuur. Mis on kõnekultuur? Pedagoogiline retoorika kui teadus
Plaan
SISSEJUHATUS
1. KÕNEKULTUUR
1.1 Kõnekultuuri ülesanne
1.2 Kõnekultuuri tüübid
2.1 Peamised juhised
KOKKUVÕTE
KASUTATUD KIRJANDUSALLIKATE LOETELU
Sissejuhatus
Keeleteaduse haruna kujunes kõnekultuur suhteliselt hiljuti. Selle tekkimise põhjuseks võib pidada riigis toimunud ja toimuvaid sotsiaalseid muutusi. Masside osalemine ühiskondlik tegevus riik nõudis kõrgendatud tähelepanu nende kõnekultuuri tasemele.
1. Kõnekultuur
Kõnekultuuril on 2 taset – madalam ja kõrgem. Sest madalam tase piisab vene keele normide täitmisest kirjakeel. On leksikaalseid, foneetilisi, grammatilisi, morfoloogilisi ja süntaktilisi norme. Leksikaalsed normid ehk sõnade tähendused on leitavad seletavatest sõnaraamatutest, teisi norme selgitatakse erinevates grammatika-, õigekirja- jne käsiraamatutes.
Kõnet nimetatakse õigeks, kui kõneleja hääldab sõnu õigesti, kasutab õigesti sõnavorme ja koostab lauseid õigesti. Kuigi sellest ei pruugi piisata. Kõne võib olla õige, kuid mitte vastata suhtluseesmärkidele. Hea kõne sisaldab vähemalt järgmisi omadusi: vaheldusrikkus, rikkalikkus, väljendusrikkus ja sõnakasutuse täpsus. Kõne rikkust iseloomustab tohutu sõnavara ja erinevate morfoloogiliste vormide kasutamine. Keeruliste süntaktiliste struktuuride kasutamine viitab ka kõne mitmekesisusele. Kõne väljendusrikkus saavutatakse suhtluseesmärkidele ja -tingimustele vastavate keeleliste vahendite otsimise ja valimisega. Väite sisu kõige paremini kajastavate vahendite valik, mis paljastavad selle peamise idee, iseloomustab kõne täpsust. Kultuurilist inimest eristab kõrgel tasemel kõnekultuur. Peate oma kõnet parandama. Tänapäeval kogub meedia tohutut populaarsust. Paljude jaoks on see esmane teabeallikas. Raadiodiktorid ja telesaatejuhid peaksid olema omamoodi eeskujuks, sest mingil määral vastutavad nad laiade masside kultuurilise taseme eest. Inimkultuuri vaimne komponent on seotud kõnega selle erinevates vormides. Sisemaailm Isiksuse olemus avaldub kõnes: see on intellekt, tunded, emotsioonid, kujutlusvõime, fantaasia, moraalne hoiak, usk. Kogu mitmekesisus on seotud sise- ja väliskõnega, kõnekultuuriga. Kõnes juhtival positsioonil on alati olnud keeleline materjal. Sõnade ja fraaside valik, lausete grammatiliselt ja loogiliselt õige ülesehitus, keeleliste vahendite ja tehnikate mitmekesisus on iseloomulikud nii kõneleja kõnele kui ka teaduslikele aruannetele. Haridus- ja kultuuritaseme põhinäitajaks oli korrektne kõne.
1.1 Kõnekultuuri ülesanne
Praegu on ühiskonnaelu erinevates valdkondades oluline oskus õigesti rääkida, oma mõtteid selgelt ja kaunilt väljendada. Seetõttu saame rääkida kirjakeele ja kõnekultuuri mõiste seosest. Kõnekultuuri mõistel on 3 põhiaspekti: kommunikatiivne, normatiivne, eetiline. Kõnekultuur on ennekõike korrektne kõne, kirjakeele normide järgimine. Kõnekultuuri ülesanne on tagada nende normide fikseerimine ja kontrollimine, et jälgida nende muutumist tulevikus. Kõnekultuuri üks olulisemaid komponente on normatiivne komponent. Kõnekultuuri “õigsuse” või “ebakorrektsuse” väljaselgitamine pole aga peamine. Kõnekultuuri teine funktsioon on määrata keele kommunikatiivsed ülesanded. Kommunikatiivse poole tähtsust võib pidada kõnekultuuri põhikategooriaks. Siin võib kõne alla võtta sellised omadused nagu selle mitmekesisus, rikkus, kõne täpsus ja selgus, väljendusrikkus. Kõnekultuuri teine aspekt on etikett kui väite väliskest. Etikett viitab õige kasutamine leksikaalsed üksused ja vastavus teatud stiilile. Emotsionaalselt laetud sõnavara ei sobi kokku teadusliku või ametliku äristiiliga. Konkreetse sõna valimisel tuleb arvestada mitte ainult selle leksikaalse tähendusega, vaid ka stiililise fikseerimisega, samuti väljendusrikka värviga. Erinevas vanuses ja kutsekategooriates inimesed tajuvad ja kasutavad kõnekultuuri eetilist poolt erinevalt. Etikett jälgib ka konkreetse sõnavara kasutamist (näiteks nilbe keel). On lubamatu, et ühe stiili teatud erilised leksikaalsed üksused segatakse teise stiili üksustega. Kõnekultuuri normatiivsus seob omavahel kõnekultuuri kommunikatiivse funktsiooni ja eetilise komponendi. Keel on pidevalt muutuv süsteem. Mittenormatiivne sõnavara võib aja jooksul oma positsiooni muuta, muutudes enam-vähem kasutuseks vastavalt kirjakeele normidele. Seega on kõnekultuuri teooria ülesandeks fikseerida kõik muutused keeles. Samuti peaks kõnekultuur juhtima tähelepanu laiemale avalikkusele osaliselt arusaamatutele sõnade kasutamisele. Nende hulka kuuluvad võõrsõnade kasutamine ja professionaalsused.
Kõne õigsus, selle rikkalikkus, mõtete väljenduse selgus ja täpsus, kasutamine erinevaid tehnikaid muuta öeldud sõna tõhusamaks ja tõhusamaks.
1.2 Kõnekultuuri tüübid
Järk-järgult tekkisid mitmesugused kõnetüübid, sõnaosavus. Kõneliike saab liigitada kõneleja tegevusvaldkonna ja kuulajate auditooriumi järgi. Kõnetüüpe on kaheksa kuni kümme.
1. Poliitiline kõnetüüp hõlmab loosungeid, üleskutseid, propaganda- ja agitatsioonikõnesid, parteijuhtide ettekandeid koosolekutel ja meediažanreid.
2. Sõjaväeline suhtlustüüp (või sõjaväelaste kõneosavus) eeldab korraldusi, kõnesid, memuaare. Seda tüüpi kõne hõlmab ka ülema kirju omastele surnud sõdurid, raadioside.
3. Diplomaatide omavaheline suhtlus põhineb diplomaatilisel etiketil vastavalt normidele. Seda tüüpi kõne hõlmab läbirääkimisi ja kirjavahetust. Selle tüübi jaoks on vajalik oskus dokumente õigesti, juriidiliselt korrektselt koostada ja olukorda siluda.
4. Ärikohtumised, äridokumentatsioon (finantsaruanded, õigusaktid, plaanid ja programmid), telefonikontaktid on ärikõne.
5. Ülikooli õppejõudude, professorite ja akadeemikute sõnaosavus esineb loengutel, seminaridel ja konverentsidel. Kasutatakse ka kirjutamisel loomingulised tööd, uurimistööd, märkmed, kursuste ja lõputööde kaitsmisel.
6. Kohtupraktika ja kohtuvaidluste valdkonda kuuluvad erinevate seaduste, põhimääruste ja koodeksite tekstid. Seda tüüpi kõne hõlmab juriidilist nõustamist, tunnistajate ülekuulamist, kaitse- ja süüdistuskõnet ning kohtuistungit.
7. Pedagoogiline suhtlustüüp - need on mitmesugused selgitused, vestlused, õpetajate kommentaarid, õpilaste vastused, kompositsioonid, esitlused ja esseed kui kirjanduslik loovus, tunni etapid.
8. Elu vaimse ja moraalse poolega seotud kõneviisiks on erinevad jutlused, pihtimused, palved.
9. Igapäevane suhtlus väljendub sõprade, tuttavate, sugulaste vestlustes, vanemate ja laste poolt huvipakkuva probleemi arutamises, kirjavahetuses.
10. Sisekõne (või kõne iseendale) esindab mälestusi, arutluskäiku, vaidlusi, unistusi ja fantaasiaid, väite mõttelist planeerimist.
Seda tüüpi kõne nõuab mõistmist ja kontrolli, mis on otseselt kõnekultuur. Mõned kõnetüübid ja kõneoskus arenesid välja paljude aastate ja isegi sajandite jooksul. Mõned tüübid, näiteks sisekõne, on hiljutised. Tuleb märkida, et dialoogil iseendaga on inimese elus suur tähtsus, sisekõne kultuur, vaimne pöördumine teise "mina" poole on eduka väliskõne, s.o kõlamise või kirjutamise tagatis.
1.3 Vene keele suulised ja kirjalikud variandid
Iga keel, sealhulgas vene keel, eksisteerib kahel kujul - suuline ja kirjalik. Kirjaliku teksti koostamiseks tuleb järgida kahte tüüpi reegleid:
1) viitereeglid;
2) predikatsioonireeglid.
Suuline kõne on suuline kõne, mis luuakse vestluse käigus. Tema jaoks
Iseloomulikud on verbaalne improvisatsioon ja mõned keelelised tunnused:
1) vabadus sõnavara valikul;
2) lihtlausete kasutamine;
3) ergutuste, küsitluste kasutamine, hüüulaused mitmesugused;
4) kordused;
5) mõtte väljendamise ebatäielikkus.
Suuline vorm on saadaval kahes variandis, näiteks:
1) kõnekeel;
2) kodeeritud kõne. Vestluskõne hõlbustab suhtlemist; kõnelejatevaheliste suhete mitteametlikkus; ettevalmistamata kõne; mitteverbaalsete suhtlusvahendite (žestid ja miimika) kasutamine; võime muuta kõneleja ja kuulaja rolle. Kodifitseeritud kõnet kasutatakse formaalsetes suhtlusvaldkondades (konverentsidel, koosolekutel jne).
Kirjalik kõne on graafiliselt fikseeritud kõne, mis on eelnevalt läbi mõeldud ja parandatud. Seda iseloomustab raamatusõnavara ülekaal, keeruliste eessõnade olemasolu, keelenormide range järgimine ja keeleväliste elementide puudumine. Kirjalik kõne on tavaliselt suunatud visuaalsele tajule. Predikatiivsuse ja viite kujunemist seostatakse lause tegeliku jaotusega, sõnumis “teema” või “uue” esiletõstmisega. Esimesed kaks erinevust suulise vormi vahel ühendavad selle kirjaliku kõnega, mida räägitakse valjusti. Kolmas erinevus iseloomustab suuliselt toodetud kõnet. Suuline kõne jaguneb suuliseks ja mittekõneliseks. Vestlustegevus jaguneb teaduslikuks, ajakirjanduslikuks, äriliseks ja kunstiliseks. Suulisel kõnel on oma spetsiifika. See esineb vestluspartnerite territoriaalse ja ajalise läheduse tingimustes. Seetõttu ei mängi suulises kõnes olulist rolli mitte ainult keelelised vahendid, vaid ka intonatsioon, žestid ja näoilmed. Intonatsiooni loob kõne meloodia, loogilise rõhu koht, selle tugevus, häälduse selgus, pauside olemasolu või puudumine. Kirjalik kõne ei suuda intonatsiooni edasi anda.
1.4 Suulise ja kirjaliku kõne regulatiivsed, kommunikatiivsed, eetilised aspektid
“Kõrge kõnekultuur ei seisne ainult keelenormide järgimises. See seisneb ka oskuses leida mitte ainult täpsed vahendid oma mõtete väljendamiseks, vaid ka kõige arusaadavam (st kõige väljendusrikkam) ja kõige sobivam (st antud juhtumi jaoks kõige sobivam ja seetõttu stiililiselt põhjendatud). ),” – kirjutas professor S.I. Ožegov.
Norm on emakeelena kõnelejate hinnang teatud faktidele õigeks või ebaõigeks, vastuvõetavaks või vastuvõetamatuks, kohaseks või sobimatuks. Kirjakeele normide süsteem on üldiselt siduv, kodifitseeritud (fikseeritud).
See süsteem sisaldab eranorme:
1) hääldus;
2) sõnakasutus;
3) kirjutamine;
4) kujundamine;
Samas tajutakse kirjanduslikke norme kohustuslikuna.
Üldtunnustatud suhtlusreeglid on määratud inimühiskonna olemusega ja moodustavad tingimuste kogumi, ilma milleta inimelu lakkab olemast normaalne.
Üks kõnekultuuri teoreetikuid, professor B. N. Golovin, eristab kommunikatiivse ringi viis tasandit.
Esimene tasand on reaalsusest autori teadvuseni. Siin sünnib lausungite idee, avaldub suhtlusülesanne.
Teisel tasandil on väidete kavatsus ühendatud autori keeleandmetega.
Kolmandal tasandil toimub plaani "verbaalne elluviimine".
Neljandal tasandil tajub adressaat väidet. Vastuvõtja peab edastatavast teabest aru saama.
Viiendal tasandil korreleerib vastuvõtja tajumise käigus saadud informatsiooni tegelikkusega, varem kogutud teadmistega ja teeb vastavad järeldused. Keeleteadlaste arvates on suhtlusringi peamised ühikud keele kõneks üleminekul sõna ja lausung.
1.5 Suulise avaliku esinemise tunnused
Avalik kõne on oratooriumi alus. Kõnelejal peavad olema järgmised teadmised ja oskused:
1) enesekindlus avaliku esinemise ajal;
2) oskus pidevalt esineda konkreetsel teemal;
3) oskus oma mõtteid selgelt väljendada ja neid täpsesse järjestusse seada;
4) võime köita publiku tähelepanu;
5) väljendusrikkus ja heledus esinemisel;
6) artistlikkus;
7) veenmisoskus jms;
Sama oluline on kõneleja võime vastata ükskõik millisele küsimusele küsitud küsimus, näidake üles oma isiklikku huvi selle probleemi vastu. Kõne pidamisel on oluline meeles pidada mõnda põhipunkti.
2. Pädeva kirjutamis- ja kõneoskuse parandamine
Pole saladus, et kui inimene oskab õigesti, kaunilt rääkida ja õigesti kirjutada, peetakse teda harituks. Keel kui iseseisev süsteem elab, areneb ja muutub aja mõjul. Keele struktuur on olnud teadlaste tähelepanu objektiks iidsetest aegadest peale. Keeles allub kõik seadustele. Nende uuring võimaldab keeleteadlastel luua grammatilisi reegleid, sealhulgas õigekirja- ja hääldusreegleid. Mõtteid ei ole alati võimalik selgelt, selgelt või kujundlikult väljendada. Seda oskust tuleb õppida kannatlikult ja visalt. A.N. Tolstoi ütles: "Keelega kuidagi hakkama saamine tähendab kuidagi mõtlemist: ebatäpselt, ligikaudu, valesti."
2.1 Peamised juhised
Mida tähendab oskus “kompetentselt kirjutada” ja “asjatundlikult rääkida”? Pädev õigekiri ei ole ainult kaashäälikute ja vokaalide kasutamise reeglite tundmine, süntaktiliste struktuuride ja nende õige kasutamise tundmine, vaid ka vajalike leksikaalsete üksuste kasutamise tundmine, stiilinormide järgimine. Tuleb meeles pidada, et sõna valimisel ei arvestata mitte ainult selle leksikaalset tähendust, vaid ka stiililist "fikseerumist" ja ekspressiivset värvimist.
Oluline on ka õige kõne küsimus. Kirjakeeles allub hääldus teatud normidele ja reeglitele, nagu ka sõnade valik või teatud grammatiliste vormide kasutamine. Näiteks vene keeles häält [o] ei hääldata rõhuta asendis. Pärast kõvasid kaashäälikuid esimeses eelrõhulises silbis ja ka sõna alguses hääldatakse o-tähe asemel [a]: k[a]zA - k[O]zy. Või mõnes konsonantide kombinatsioonis stn, zdn häälik puudub, kuigi täht on kirjas: redel, ratsanik, tunne. IN võõrsõnad Sageli kirjutatakse topeltkonsonante: sularaha, akord, gramm. On vaja õigesti rõhutada sõnu: vöö, kohver, partner.
Igal juhul põhineb korrektne kirjutamine kirjaoskusel ja kirjakeele normidest kinnipidamisel. Õigesti rääkimine on oskus. Kõigepealt peate kindlaks määrama, mida soovite öelda. Täiendamist vajab oskus oma mõtteid täpselt ja selgelt sõnastada. Enne kui mõtted ja ideed paberile avaldatakse, on ju vaja läbi mõelda ja oma peas arutletav sõnastada.
Järeldus
Sõna on keele kõige olulisem ühik. Vene keeles on tohutu sõnavara. Sõnade abil saate nimetada mitte ainult mitmesuguseid nähtusi, objekte, tegevusi, vaid ka märke, erinevaid tähendusvarjundeid. Sõnal on teatud tähendus. Mida rohkem sõnavara Mida haritum ja erudeeritum on inimene, seda rikkamaks ja huvitavamaks muutub tema keel, seda vabamaks muutub tema kõne.
Kasutatud viidete loetelu
1. Vene kõnekultuur: õpik ülikoolidele / Rep. toim. OK. Graudina ja E.N. Širjajev. - M.: NORM - INFRA. M, 1999. - 560 lk.
2. Vene keel ja kõnekultuur: Õpik / Peatoimetuse all. V.I. Maksimova. - M.: Gardariki, 2002. - 411 lk; Vene keel ja kõnekultuur: Töötuba / Peatoimetuse all. V.I. Maksimova. - M.: Gardariki, 2002. - 412 lk.
3. Vvedenskaja A.N., Pavlova L.G., Kashaeva E.Yu. Vene keel ja kõnekultuur: Õpik ülikoolidele. Rostov Doni ääres: Phoenix, 2000.
4. Vene keel ja kõnekultuur : Õpik pedagoogiliste erialade üliõpilastele / Toim. N.A. Ippolitova. M.: TK Welby, kirjastus Prospect, 2004.
Kõnekultuuri tähtsus kutsetegevuses.
Õpetaja Atroštšenko S.F.
"Meie roll on kõige olulisem osa mitte ainult meie käitumises, vaid ka meie isiksuses, meie hinges, meie mõistuses, meie võimes mitte olla mõjutatud keskkonnast, kui nad * lohistavad *"
D.S. Lihhatšov
Kõnekultuuril on kutsetegevuses oluline roll, kuna see esindab partnerite ja kolleegide verbaalset suhtlust. Professionaalse kultuuri oluline osa on suhtluskultuur ja paljude elukutsete jaoks on sellel juhtiv roll, kuna näiteks õpetaja, ajakirjaniku, juristi jaoks on kõne peamine töövahend.
Kõnekultuur on inimlike oskuste ja teadmiste kogum, mis teatud suhtlussituatsioonis, järgides tänapäevaseid keelenorme ja suhtluseetikat, annavad püstitatud suhtlusülesannete saavutamisel suurima efekti. Kõnekultuur peaks olema üles ehitatud kirjakeele normidele tuginedes. Kirjakeel on raamatute, ajakirjade, raadio ja televisiooni keel, mis realiseerub suulises ja kirjalikus kõnes. Suuline kõne eeldab häälikute ja sõnade õiget hääldamist, rõhu, lausete intonatsiooni ja sõnakasutuse reeglite järgimist. Kirjalik kõne nõuab õigekirja- ja kirjavahemärkide reegleid. Kõnekultuur on inimese elus ja tema kutsetegevuses väga oluline.
Professionaalne kultuur hõlmab kutsetegevuse erioskuste ja -võimete, tundekultuuri, käitumiskultuuri ja professionaalse suhtluskultuuri omamist. Erialase koolituse käigus omandatakse erioskused. Individuaalse käitumise kultuur kujuneb kooskõlas ühiskonna eetiliste standarditega. Looge emotsionaalne kontakt, mõistke partneri emotsionaalset seisundit, oskage reguleerida oma vaimne seisund- See on emotsionaalse kultuuri alus. Professionaalses suhtluskultuuris muutub kõne sotsiaalsete ja psühholoogiliste omaduste roll eriti suureks, nagu kõne vastavus vestluspartneri emotsionaalsele seisundile, kõne äriline orientatsioon, kõne vastavus. sotsiaalsed rollid. Kutsetegevuses edu saavutamiseks vajab kaasaegne spetsialist järgmisi omadusi: kirjakeele normide tundmine ja stabiilsed oskused nende kõnes rakendamisel; oskus jälgida kõne täpsust, loogikat ja väljendusrikkust; professionaalse kõnestiili valdamine; erialase terminoloogia valdamine, mõistete ja mõistete vastavuse tundmine; oskus arvestada vestluspartneri sotsiaalseid ja individuaalseid isiksuseomadusi; oskama määrata eesmärki ja mõista suhtlussituatsiooni; kõrge kontroll emotsionaalse seisundi ja emotsioonide väljendamise üle; oskused ennustada dialoogi arengut ja vestluspartneri reaktsioone; oskust luua toetav õhkkond; etiketi tundmine ja selle reeglite range järgimine. Kutsetegevuses on suur tähtsus oskusel luua seoseid varem tuntud ja uute terminite vahel, oskus kasutada eritermineid ja mõisteid tootmissituatsioonides. Suurepärane väärtus kommunikatiivne pädevus mängib rolli - see ei ole ainult oskus suhelda ja teavet vahetada, vaid ka oskus luua sobivaid suhteid partneritega tootmisprotsess, korraldada ühist loomingulist tegevust.
Igaühe meist ülesanne on oma kõnet täiustada. Kultuurse inimese lahutamatuks tunnuseks on ju kõnekultuuri kõrge tase. Oma kõnet on vaja jälgida, et vältida vigu häälduses, sõnavormide kasutamises ja lauseehituses. Peate pidevalt rikastama oma sõnavara, õppima tunnetama oma vestluskaaslast ning oskust valida iga juhtumi jaoks sobivaimad sõnad ja konstruktsioonid.
«Kultuur ja lihvimine. Inimene on sündinud metslasena; kasvatatuna elab ta looma endas üle. Kultuur loob isiksuse ja mida rohkem seda on, seda olulisem on isiksus. Kreeka kultuuril oli õigus nimetada ülejäänud maailma barbaarseks. Ebakohus tuleneb teadmatusest; Kultuur nõuab ennekõike teadmisi, kuid õppimine ise on konarlik, kui seda ei lihvita. Graatsilised peaksid olema mitte ainult mõtted, vaid ka soovid ja eriti kõne. Mõnele inimesele on loomulikult antud arm, nii sisemine kui ka väline, mõtetes ja sõnades, igas kehaosas ja hinge igas omaduses – nagu vili, selle koor ja viljaliha. Teised, vastupidi, on nii ebaharilikud, et kõik nende loomulikud omadused, mõnikord suurepärased, tuhmuvad väljakannatamatu metsiku ebaviisakuse tõttu.
Gracian ja Morales
Suhtluskunsti valdamine on vajalik iga inimese jaoks, olenemata sellest, mis tüüpi tegevusega ta tegeleb või hakkab tegelema, kuna edu isiklikus, tööstuslikus ja sotsiaalses eluvaldkonnas sõltub tema suhtluse tasemest ja kvaliteedist.
Teemal: metoodilised arendused, ettekanded ja märkmed
KUTSETEGEVUSE KOOLITUSE DISTSIPLIINI INFOTEHNOLOOGIA TÖÖPROGRAMM erialale "Operatiivtegevus logistikas"
Akadeemilise distsipliini tööprogramm töötati välja föderaalse osariigi haridusstandardi (edaspidi liidumaa haridusstandard) alusel kutsekeskhariduse erialal (edaspidi...
Akadeemilise distsipliini OGSE.04 kontrolli- ja hindamisvahendite komplekt. Peamise kutseharidusprogrammi (OPEP) "Vene keel ja kõnekultuur" kutsealal NPO 080114 "Majandus ja raamatupidamine" (majandusharude kaupa)
Föderaalse osariigi keskerihariduse standardi alusel töötati välja kontroll- ja hindamisvahendite komplekt keskkutsehariduse erialal...
Loengumaterjal rubriigile "Kutsetegevuse infotugi" PM 06 "Korralduslik ja analüütiline tegevus"
See loengumaterjal koostati õpetajatele mõeldud metoodiliste soovituste vormis, millele on lisatud loengute tekstid ja testiküsimused igaks tunniks....
Õpetaja kutsetegevuse ja enesehindamise kriteeriumid
Õpetaja peab tundma mitte ainult oma ainet, vaid omama teadmisi ka lähedalasuvatest teadusvaldkondadest, erinevatest avaliku elu valdkondadest, orienteeruma kaasaegses poliitikas, majanduses jne. Õpetaja...
KONTROLL- JA MÕÕTMEMATERJALIDE KOMPLEKT EP akadeemilise distsipliini jaoks. 08 KUTSETEGEVUSE ÕIGUSLIK TOETUS kutsetsükli põhieriala haridusprogramm 250110 Metsandus ja
Määra juhtimine – mõõtematerjalid poolt akadeemiline distsipliin OP. 08 Kutsetsükli kutsetegevuse õigusabi, kutsealane põhiharidus...
KONTROLLI- JA HINDAMISVAHENDID PM.06 KORRALDUS- JA ANALÜÜTILINE TEGEVUS MDK 06.01 Kutsetegevuse korraldus Erialale: 02.31.01 “Üldmeditsiin” Valdkond: Kutsetegevuse infotugi
Kontrolli- ja hindamisvahendid PM.06 Organisatsioonilised ja analüütilised tegevused MDK 06.01 Distsipliini kutsetegevuse korraldamine “ Teabe tugi professionaalne tegevus...
Tööprogramm distsipliinile "Kutsetegevuse õiguslik toetamine", CTP distsipliinile "Kutsetegevuse õiguslik toetamine"
Distsipliini omandamise tulemusena peab üliõpilane oskama: kaitsta oma õigusi vastavalt tööseadusandlusele Distsipliini valdamise tulemusena peab õpilane teadma: õigusi ja kohustusi;
Kõnekultuur
– keelekasutusega seotud vaimse kultuuri valdkond; kõneomadused, mis tagavad suhtluseesmärgi tõhusa saavutamise, järgides keelereegleid, eetikastandardid, situatsiooninõuded ja esteetilised hoiakud.
Mõiste K. r. näitab ühiskonna poolt kõnekasutuse vallas saavutatud arenguastet. Aastal K. r. ühendab keelt ja sotsiaalset keelekasutuskogemust. Kõnekasutustraditsioon (eelkõige selle valdkonna autoriteetsemate inimeste – kõneoskuse meistrite Krisostomuse kogemus) on tõlgitud väärtusomaduste valdkonda: esile tõstetakse ja soovitatakse eeskujuks mõningaid keele- ja kõnetehnikavahendeid (hakkavad kirjanduslik norm), teisi ei soovitata sotsiaalselt hukkamõistetute või ebaprestiižsetena. Seega lähtub K. r. peitub normatiivsuse mõiste.
Oma emakeele kultuuri valdamisel on inimesel neli peamist suunist: valgustatud normide kogum. keel, selle inimeste eetiliste põhimõtete tervik, suhtluseesmärkide ja -olude kogu ning lõpuks rahvuslik idee kõne ilust (keelelised, eetilised, kommunikatiivsed ja esteetilised tegurid ning vastavalt , eristatakse kultuurikõne komponente vastavalt). Igal konkreetsel juhul peab kõneleja arvestama mitte ühe, vaid kõigi nelja maamärgiga, mistõttu polegi mõne ühiku valimine ja teistest loobumine ning nende õige kombineerimine tema emakeeles nii lihtne. See kehtib seda enam, et iga kultuurikõne komponent, mis vastab nimetatud juhistele, esindab ulatuslikku kõnekombeid ja -reegleid, mis on ühiskonnas aktsepteeritud ja millest enamus järgib, neid saab eraldi uurida. Reegel, korrektsus ja norm on kultuurilise õigluse kesksed mõisted, mis toimivad kõigis selle sfäärides.
Kultuurkeele keeleline komponent hõlmab ennekõike kirjandusliku keelelise üksuse kui selle mittekirjandusliku keelelise konkurendi eelistamise reegleid, s.t. kohustuslike normide ring valgustatud. keel (õige pane , mitte; pikali heita pane insenerid insener , mitmus; pane mis kell on? mis kell on? ). Selle valiku tegemiseks ja saavutamiseks kõne õigsus , peab teil olema ettekujutus riigikeele jagamisest lit. ja Nelit. sordid (murded, rahvakeel, žargoonid), lit. keelt ja selle koostist, samuti tunneb konkurentsisuhetega seotud faktide hulka, nagu ülaltoodud näidetes. Keelekomponendi teine osa on seotud reeglitega, mille alusel valida üks litis olevatest valikutest. keel - teatud kasutusvaldkonnale sobivam variant, s.t. muutuvate normide ring valgustatud. keel (kõnekeeles on parem öelda kartul: koori kartulid, keeda kartulid , äris - kartul: kartuli ostmine, kartuli hinnad ). Selle valiku õigeks tegemiseks peab teil olema ettekujutus funktsioonidest. kõnestiilid ja keeleüksuste emotsionaal-ekspressiivne kihistumine. See komponent hõlmab ka selle keeleüksuse mõistmise täielikkust, millest see sõltub, ning loogikaseaduste valdamist tekstide loomisel ja tajumisel, väljendatuna.
loogiline kõne K. r. eetiline komponent. seostatakse rahva moraalikoodeksi verbaalse väljendamisega ja seda tegurit arvesse võttes. Sel juhul ei tehta valik tõhusama suhtlusühiku kasuks mitte ainult kirjandusliku (õige) ja mittekirjandusliku (vale), vaid ka õigete üksuste vahel. Näiteks tervitamine Tere, Konstantin Aleksandrovitš! (1) ja tervitused (2), Tere, Kostja! Tere, Kostja! (3) on õiged, kuid täiskasvanutevahelises suhtluses ametlikus keskkonnas või kui noorem inimene pöördub vanema poole, oleks parem (1) ja mitteametlikus suhtluses eakaaslaste vahel või sõbralik pöördumine vanemalt inimeselt nooremale. , (2) või (3) oleks parem.Õige valik siin on vaja teadmisi kultuuritraditsioonidest ja keeldudest, arusaama millest asjakohasust Ja.
kõne puhtus Kommunikatiivne komponent on seotud mõjuga, mida suhtluskeskkond ja välised asjaolud kõnele avaldavad, s.t. olukord. K.r. eeldab, et olles valdanud keelenorme ning tundes kultuurilist ja eetilist sünonüümiat, tuleb ka olukorra suhtes paindlikult käituda. Sama suhte (oletame, et kõrge ametnikuga) olukorras "kohtumine liikvel" võib tervituse lühendada ühe sõnaga, ja kolmandate osapoolte kohalolek sunnib kolleege valima midagi, mis pole nende jaoks tavaline "Tere, Kostja - Tere, Andryukha!", kuid neutraalsem variant. See mõjutab valikut veelgi tõhusad vahendidäärmuslik olukord: selle mõjul lakkavad paljud reeglid kehtimast. Olukord määrab ka konkreetsel juhul vajaliku ja piisava kõne mahu. Paindlikkust nõuab ka kõne kohandamine adressaadi võimalustega: teabe esitamine peab vastama vestluspartneri kõneerudeeritusele. Kõneomaduste teoorias nimetatakse neid omadusi kõne asjakohasus, kokkuvõtlikkus, selgus.
Esteetiline komponent on seotud vene kultuuris juurdunud ideedega selle kohta, mis on kõnes ilus ja mis kole. Need ideed on seotud konkreetsega välised omadused kõne: lausung Kuid ka Annal polnud seda kole ja ebamugav ebatavalise vene keele tõttu. vokaalikombinatsioonikeel; väljenduses Teadsin, et torm meid ei ähvarda helikordus on ebaesteetiline (mis iganes). Üldiselt on need seotud mõistega rikkust asjakohasust kõne väljendusrikkus.
Seega sfäär K. r. – see on keele ja kultuuri, keele ja mittekeelelise tegelikkuse, rahvuskultuuri nõudeid ja suhtlusolusid arvestava keelekasutuse vastastikuse mõju sfäär. Erinevad suhtlemisomadused ei ole loomulikult rangelt eraldatud, nad osaliselt kattuvad ja täiendavad üksteist.
Teadus K. r. nimetatakse samadeks objektiks, mida ta uurib: kõnekultuur, ja kui on vaja rõhutada nende erinevust, siis kõnekultuuri teooria. K. R. üldiselt uurib keelekasutuse olemust ja tegeleb kõnetegevuse reguleerimisega normatiivselt positsioonilt. See keeleteaduse valdkond kuulub lingvistilise aksioloogia valdkonda: kõik keele- ja kõneandmed, samuti kõigi lingvistilise lingvistika aluseks olevate teaduste arengud. (sh linguopragmaatika, psühholingvistika, sotsiolingvistika, eetika, esteetika, keele- ja kultuuriuuringud) tõlgitakse kultuuriväärtusena tõlgendatava normi kontseptsioonist lähtuvale hindamistasandile. Lisaks kuulub selle teaduse ülesannete hulka normi muutuste ennustamine väliste ja keelesiseste tegurite summa põhjal. Samas vaadeldakse nii üldiselt kui konkreetselt “antikultuuri” fenomeni (kommunikatiivne agressiivsus ja kommunikatiivsed ebaõnnestumised), aga ka kommunikatiivset sekkumist.
K.r. kuidas keeleteaduse valdkond pika aja jooksul arenes ja aastal erinevaid valikuid. See pärineb M.V. Lomonosov, A.Kh. Vostokova, Y.K. Grota. Üks esimesi eriteoseid, mis mõjutas edasiarendus K.r., on V.I. Tšernõšev "Vene keele kõne õigsus ja puhtus. Vene stilistilise grammatika kogemus" (1911). Sõltumatuna teadusdistsipliini K.r. kujunes 20. sajandi 20. aastateks, paistes silma lingvistika, retoorika ja stilistika ristumiskohas integreeriva teaduse rakendussuunana. Teooria loomisel K. r. ja praktilised normaliseerimistegevused (eelkõige kultuuri- ja kõnetehnika loomine seletavad sõnaraamatud) osalevad juhtivad teadlased: G.O. Vinokur, A.M. Peshkovsky, L.V. Shcherba, D.N. Ušakov, hiljem R.I. Avanesov, S.I. Ožegov, F.P. Filin ja teised kujundasid nende teosed normide ja normatiivsuse teooria, arendasid keelenormide taksonoomiat ja panid aluse normaliseerimisele. Tulevikus arendati aktiivselt finantssüsteemi reguleerivat haru, millel oli nii võimas tugi (sellised teadlased nagu K. S. Gorbatšovitš, L. K. Graudina, V. A. Itskovitš, L. I. Skvortsov jt).
Kommunikatiivne aspekt K. r. pälvis esialgu vähem tähelepanu. Paralleelselt aga empiirilisel alusel selline kommunikatiivse suunitlusega kultuuri-kõnedistsipliin nagu praktiline stilistika ( M.K. Milykh, D.E. Rosenthal). Selle põhisisuks on kommunikatiivse kõnekvaliteedi teoorial põhinev põhjendatud kõnekriitika, mille süstemaatika tehti antiikretoorikas ning ettepanekud kõne ja teksti täiustamiseks vastavalt teatud valdkonna spetsiifikale. kõne interaktsioon, suhtlusülesanded, autori eesmärgipüstitus ja adressaadi omadused. Seda haru kasutatakse nüüd tõhusalt ajakirjanike, keeleõpetajate ja toimetajate koolitamisel ( L.M. Maidanov).
Esimene terviklik kontseptsioon punase teooria valdkonnas. tekib ka praktilistest vajadustest lähtuvalt humanitaarspetsialistide koolitamisel. Selle autor on B.N. Golovin uurib järjekindlalt kõiki kõneväliste kõne- ja kõneväliste struktuuride vahelisi seoseid (kontseptsioon töötati välja kahekümnenda sajandi 60.–70. aastatel; 1976. aastal ilmus esimene selleteemaline ülikooliõpik: „Fundamentals of the Culture of the Language Kõne”). Kõne ja keele, kõne ja mõtlemise, kõne ja reaalsuse, kõne ja inimese, kõne ja suhtlustingimuste süsteemsed seosed loovad Golovini sõnul kõnesuhtluse üldise koordinaatvõrgu, mis võimaldab arvestada kõne erinevate omadustega (loogilisus, täpsus, selgus, asjakohasus jne.) ühel – kommunikatiivsel – alusel ja arvestades nende vastastikust tingimuslikkust kommunikatiivses aktis. Suhe on sama selge üldised kriteeriumid kõnekultuuri koos kõne toimimise põhimõtetega on jälgitud A.N. Vassiljeva (1990 ja teised).
Teooria arendamine K. r. seostatud, eriti viimasel kümnendil, suurenenud tähelepanuga kommunikatiivsele komponendile, antropotsentrismi tugevnemisega ja materjali kultuuriliste käsitluste elavama tuvastamisega. Ka normi ja normatiivsuse mõisted on läbi teinud mõningaid muutusi: normatiivsust kui kõnekultuuri alust ei mõisteta tänapäeval mitte ainult keelesüsteemi üksuste omadusena, vaid ka diskursuse ja teksti parameetrina. Nende ideede teoreetiliseks aluseks on ennekõike normide tüpoloogia, mille järgi koos keeleliste (süsteemsete) normidega eristatakse kommunikatiivseid ja stiilinorme ( Jedlicka jne). Kõnekultuuri kommunikatiiv-pragmaatilist aspekti arendatakse praegu kõige aktiivsemalt, kuna suhtluse edu ja tõhusus on sellega kõige tihedamalt seotud. Kaasaegne uurimustöö kommunikatiivsed normid eeldavad orienteerumist vene suhtluses välja kujunenud väärtustele (sh eetilisele ja esteetilistele) ja regulatsioonidele (sh moraalivaldkonnaga seonduvatele), s.t. mida iseloomustab eetiline ja kultuuriline sisu, keskendumine tolerantse verbaalse suhtluse mõistmisele ja levitamisele vastandina “antikultuuri” nähtustele. Seega viimastes töödes ( E.N. Shiryaeva, L.K. Graudina, S.I. Vinogradova, N.N. Kokhteva, N.I. Formanovskaja jne) K. r. ilmub integreeriva teadusena verbaalse suhtluse tõhususe kohta, teaduslike teadmiste arengu uuel etapil, lähenedes retoorikale.
Valgus: Vinokur G.O. Keelekultuur. – 2. väljaanne. – M., 1929; Rosenthal D.E. Kõnekultuur. – 3. väljaanne – M., 1964; Itskovitš V.A. Keelenorm. – M., 1968; Kõnekultuuri aktuaalsed probleemid / Toimetanud V.G. Kostomarov ja L.I. Skvortsova. – M., 1970; Gorbatšovitš K.S. Vene kirjakeele normide muutmine. – L., 1971; Tema: Kaasaegse vene kirjakeele normid. – 2. väljaanne – M., 1981; Ožegov S.I. Leksikoloogia. Leksikograafia. Kõnekultuur. – M., 1974; Vene keele praktiline stilistika. – Rostov n/d., 1974; Skvortsov L.I. Teoreetilised alused kõnekultuur. – M., 1980; Kõnekultuuri alused: lugeja / Koost. L.I.Skvortsov. – M., 1984; Maydanova L.M. Esseed praktilisest stilistikast. – Sverdlovsk, 1986; Rosenthal D.E., Telenkova M. Vene keele praktiline stilistika. – 5. väljaanne. – M., 1987; Golovin B.N. Kõnekultuuri alused. – 2. väljaanne. – M., 1988; Jedlicka A. Keelelise suhtluse normide tüübid // Uut võõrkeeleteaduses. Vol. XX. – M., 1988; Vassiljeva A.N. Kõnekultuuri alused. – M., 1990; Shiryaev E.N. Vene kõne kultuur: teooria, metoodika, praktika. – Izv. RAS. Ser. L. ja Ya T. 51. – 1992. – nr 2; Parlamendikõne kultuur / Toimetanud L.K. Graudina ja E.N. Širjajeva. – M., 1994; Vene kõne kultuur ja suhtluse tõhusus. – M., 1996; Vene kõne kultuur / Toimetanud L.K. Graudina ja E.N. Širjajeva. – M., 1998; Maydanova L.M. Kõnekriitika ja kirjanduslik toimetamine. - Jekaterinburg, 2001.
T.V. Matveeva
Stilistiline entsüklopeediline sõnastik vene keel. - M:. "Flint", "Teadus". Toimetanud M.N. Kozhina. 2003 .
Vaadake, mis on "Kõnekultuur" teistes sõnaraamatutes:
Kõnekultuur- Kõnekultuur on 20. sajandi nõukogude ja vene keeleteaduses laialt levinud mõiste, mis ühendab endas suulise ja kirjakeele keeleliste normide valdamise ning „oskus kasutada väljendusrikkaid keelevahendeid. erinevad tingimused... ... Vikipeedia
KÕNEKULTUUR- KÕNEKULTUUR. 1. Kirjakeele normide tundmine selle suulises ja kirjalikus vormis. 2. Keeleteaduse valdkond, mis tegeleb kõne normaliseerimise probleemidega, töötades välja soovitusi oskuslikuks keelekasutuseks. K.r. sisaldab selliseid... Uus metoodiliste terminite ja mõistete sõnastik (keeleõpetuse teooria ja praktika)
Kõnekultuur- tase kõne areng, keele või murde normide valdamise aste koos võimega neist normidest mõistlikult kõrvale kalduda. Vaata ka: Finam Finam sõnaraamatu kõnelemine... Finantssõnastik
KÕNEKULTUUR- individuaalse kõne vastavus antud keele normidele (vt Keelenormid), oskus kasutada keelelisi vahendeid erinevates suhtlustingimustes vastavalt kõne eesmärkidele ja sisule; keeleteaduse haru, mis uurib normaliseerimise probleeme... ... Suur entsüklopeediline sõnaraamat
KÕNEKULTUUR- KÕNEKULTUUR, individuaalse kõne vastavus etteantud keele normidele (vt Keelenorm); keeleteaduse haru, mis uurib kirjakeele normaliseerimise probleeme... Kaasaegne entsüklopeedia
Kõnekultuur- KÕNEKULTUUR, individuaalse kõne vastavus etteantud keele normidele (vt Keelenorm); lingvistika haru, mis uurib kirjakeele normaliseerimise probleeme. ... Illustreeritud entsüklopeediline sõnaraamat
1 Sissejuhatus…………………………………………………………………….………3
2 Kõnekultuuri õppeaine………………………………….………4
3 Kõne põhiomadused………………………………………………………..7
3.1 Kõneleja sõnavara rikkus ja mitmekesisus.......…………………….7
3.2 Kõne peaks olema helge, kujundlik, väljendusrikas…………………….8
3.3 Selgus ja arusaadavus on kõnekultuuri oluline tunnus................................................. .............................................................. ................................................................... .8
3.4 Täpsus – kõne vajalik kvaliteet………………………………9
3.5 Korrektsus on kõnekultuuri keskne mõiste……………….11
4 Kõnekultuur kui kõnetegevuse kultuur…………..……………..11
5 Kõnekultuuri tasemed ja tüübid……………………………………………………14
6 Järeldus…………………………………………………………………………………..18
7 Kasutatud kirjandus……………………………..……………..19
1 Sissejuhatus
"Mis on kõnekultuur?" - see on põhiküsimus, millele see essee on pühendatud.
Kõnekultuuri õpetus sai alguse aastal Vana-Kreeka retoorika kui kõne eeliste ja puuduste õpetuse raames. Retoorilised traktaadid andsid juhiseid, milline kõne peaks olema ja mida selles tuleks vältida. Need tööd sisaldasid soovitusi kõne korrektsuse, puhtuse, selguse, täpsuse, loogilisuse ja väljendusrikkuse säilitamiseks ning nõuandeid selle saavutamiseks. Lisaks kutsus Aristoteles üles mitte unustama ka kõne adressaati: „Kõne koosneb kolmest elemendist: kõnelejast endast, objektist, millest ta räägib, ja inimesest, kelle poole ta pöördub ja kes on tegelikult viimane. kõige eesmärk (pean silmas kuulajat)". Nii juhtisid Aristoteles ja teised retoorikud lugejate tähelepanu sellele, et retoorilisi kõrgusi ja kõnekunsti on võimalik saavutada ainult kõneoskuste aluste valdamise põhjal.
Tuleb rõhutada, et iidsete kõneuurijate jaoks ei olnud õige hääldus eesmärk omaette. Cicero sõnastas selle suurepäraselt: “...Keegi pole kunagi imetlenud oraatorit ainult sellepärast, et ta räägib õigesti ladina keelt, kui ta seda ei oska, siis teda lihtsalt naeruvääristatakse ja teda mitte ainult ei peeta oraatoriks, vaid isegi mitte. inimene..."
Venemaal kujundas selle algselt välja ja arendas sotsiaalkirjanduse materjali põhjal M.V. Lomonossov. Koshansky “Retoorika”, üks lütseumi mentoritest A.S. Puškin, oli piiratud, kuid ei olnud kasutu. Ägedad ja valusad kriitilised löögid V.G. Belinsky õõnestas 19. sajandi esimese poole retoorika teoreetilisi aluseid. Huvi selle vastu, mida tavaliselt nimetati sõnaosavuseks, ei kadunud aga ühiskonnas, edumeelsete kirjanike, juristide ja teadlaste seas. Retoorika koha võttis stilistika, mis hõlmas ka kõnekultuuri kui teadusdistsipliini elemente.
20. sajandil V.I. Tšernõšov, L.V. Shcherba, G.O. Vinokur, B.D. Tomaševski, V.V. Vinogradov, S.I. Ožegov ja nende arvukad õpilased mõistsid järk-järgult, täielikumalt ja laiemalt mõistetega "kõnekultuur" või "kõnekultuur" tähistatud nähtuste kogumit. See termin on teaduses ja elus kindlalt kinnistunud. Samuti on seda terminit piiritletud, mis näitab uue teadmisvaldkonna äratundmist, mille ülesandeks on kõnekultuuri kui selle tegelike omaduste ja tunnuste kogumi uurimine.
Nüüd käsitleme kõnekultuuri osana suhtluskultuurist ja kultuurist tervikuna, sest kõnekultuuri määrab kõneoskuse tase. Kõnekultuuri kirjeldamise raskus seisneb selle komponentide heterogeensuses, erinevas tasemes ja erinevas skaalas.
Vene Föderatsiooni üld- ja kutsehariduse ministeerium Peterburi Metsandusakadeemia Sõktõvkari Metsandusinstituut Humanitaardistsipliinide osakond Kokkuvõte teemal “Kulturoloogia” teemal: “Kõnekultuur”. Õpilasrühm 215 1. kursuse SLI Chemenko Dmitri Valerievitš Õpilase kood: 99727 Syktyvkar 2000 Sisu: . Sissejuhatus. Kõnekultuuri õppeaine. Kõnekultuur ehk keelekultuur. Kõne struktuur on kõnekultuuri teooria aluseks. Järeldus. Kasutatud kirjandus Sissejuhatus Kõnekultuur on vene keele kui võõrkeele õpetamise valdkonnas suhteliselt uus distsipliin. Tõsi, sisse kirjavahetusosakond Märgata on ka teine, ettevaatlikum seisukoht: „Kõnekultuuri kui keeleteaduse eriharu, psühholoogia ja sotsioloogiaga tihedalt suhtleva õpetuse kontuurid ja mis kõige tähtsam – selle võimalused ja tegevusmeetodid on alles jäänud. esilekerkiv... Praeguseks peamiseks ülesandeks võib pidada otsingutööd: veenvate aluste leidmine keelealase kultuuri-regulatsiooni tegevusele, lingvistika erinevates valdkondades ja sellega seotud distsipliinides uurimine, et leida kindel pinnas sellisele vundamendile. doktriin – nii teoreetiliste uuringute seeria kui ka praktiliste tegevuste kogum. See toob välja uue lingvistilise distsipliini uurimisobjekti ja selgub, et see distsipliin põhineb deskriptiivsetel lingvistilistel teadustel, aga ka psühholoogial, loogikal, esteetikal, sotsioloogial ja pedagoogial. Kõnekultuuril kui teadusel on eriti tihedad seosed stilistikaga ning paljud spetsialistid kalduvad kõnekultuuri stilistikas lahustama. Vahepeal on stilistil oma õppeaine ja omad ülesanded. kaasaegne teadus erinevaid tingimusi , mis hõlmab keelekultuuri ja kõnetegevuse lihtsust ning semantilisi ülesandeid ja teksti võimalusi. kommunikatiivse kõne mõju. Mida ulatuslikum ja vabam on inimese kõneoskus, seda parem, kui muud asjad on võrdsed, "lõpetab" ta oma kõne, selle omadused - korrektsus, täpsus, väljendusoskus jne. Mida rikkalikumad ja keerukamad on teksti semantilised ülesanded, Ta esitab kõnele suuremaid nõudmisi ning nendele nõudmistele vastates muutub kõne keerukamaks, paindlikumaks ja mitmekesisemaks. Kõne struktuur on kõnekultuuri teooria aluseks. ülesanne on tagada, et kõneleja (kirjutaja) väljendatud informatsioon ilmuks kuulaja (või lugeja) meeltesse; Tõsi, see on ideaalne juhtum ja nagu iga ideaal, vaevalt saavutatav; Praktikas tuvastatakse väljendatud teabe ja kuulajate või lugejate meelest tekkinud teabe vahel suurem või väiksem sarnasus. Ja mida suurem on sarnasus, seda täiuslikumalt ja paremini kommunikatiivseid ülesandeid täidetakse. Kõne kommunikatiivsed omadused, mille tervik ja süsteem moodustavad ühiskonna ja üksikisiku kõnekultuuri, teenivad nende ülesannete täielikumat ja paremat elluviimist. See suhe aitab mõista selliseid kõne kommunikatiivseid omadusi nagu täpsus ja loogika. Järeldus See on Meie poolt vastuvõetud definitsiooni kohaselt on kõne keeleliste märkide (peamiselt sõnade) jada, mis on organiseeritud (või konstrueeritud) vastavalt keele "reeglitele" ja vastavalt väljendatava teabe vajadustele. Sellise jada loob kõneleja (või kirjutaja), selline jada tajutakse ja “dešifreeritakse”, s.t. kuulaja (või lugeja) saab nii või teisiti aru. INüldine juhtum imeline jõud, 1998, 320 lk.
