Formiranje socijalne ekologije i njezin predmet. Formiranje predmeta socijalna ekologija. Uvod u predmet

Kako bismo što bolje predstavili predmet socijalne ekologije, potrebno je razmotriti proces njenog nastanka i formiranja kao samostalne grane znanstvenog znanja. Naime, nastanak i kasniji razvoj socijalne ekologije bio je prirodna posljedica sve većeg interesa predstavnika različitih humanitarnih disciplina - sociologije, ekonomije, politologije, psihologije itd. - za probleme interakcije čovjeka i okoliša. [ ...]

Pojam "socijalna ekologija" svoju pojavu duguje američkim istraživačima, predstavnicima Čikaške škole socijalnih psihologa - R. Parku i E. Burgesu, koji su ga prvi upotrijebili u svom radu na teoriji ponašanja stanovništva u urbanoj sredini 1921. godine. Autori su ga koristili kao sinonim za pojam "ljudska ekologija". Konceptom "socijalne ekologije" željelo se naglasiti da u ovom kontekstu nije riječ o biološkom, već o društvenom fenomenu, koji, međutim, ima i biološke karakteristike.[ ...]

Valja, međutim, napomenuti da pojam "socijalna ekologija", koji se čini najprikladnijim za označavanje specifičnog smjera istraživanja odnosa čovjeka kao društvenog bića s okolinom njegova postojanja, nije zaživio u Zapadna znanost, u kojoj se od samog početka prednost počela davati konceptu "ljudske ekologije" (human ecology). To je stvorilo određene poteškoće za formiranje socijalne ekologije kao samostalne, humanitarne u svom središtu, discipline. Činjenica je da su se paralelno s razvojem stvarnih socio-ekoloških problema u okviru humane ekologije u njoj razvijali i bioekološki aspekti ljudskog života. Prošavši do tada dugo razdoblje formiranja i, zbog toga, imajući veću težinu u znanosti, imajući razvijeniji kategorijalni i metodološki aparat, humana biološka ekologija je dugo "štitila" humanitarnu socijalnu ekologiju od očiju naprednih. znanstvena zajednica. Ipak, socijalna ekologija je neko vrijeme postojala i razvijala se relativno samostalno kao ekologija (sociologija) grada.[ ...]

Unatoč očitoj želji predstavnika humanitarnih grana znanja da socijalnu ekologiju oslobode "jarma" bioekologije, ona je desetljećima doživljavala značajan utjecaj potonje. Kao rezultat toga, socijalna ekologija je većinu pojmova, svoj kategorijalni aparat posudila iz ekologije biljaka i životinja, kao i iz opće ekologije. Istodobno, kako primjećuje D. Zh. Markovich, socijalna ekologija postupno je usavršavala svoj metodološki aparat razvojem prostorno-vremenskog pristupa. društvena geografija, ekonomska teorija distribucija, itd.[ ...]

Tijekom promatranog razdoblja znatno se proširio popis zadataka koje je ova grana znanstvene spoznaje, koja se postupno osamostaljivala, trebala rješavati. Ako su se u praskozorje nastanka socijalne ekologije napori istraživača uglavnom svodili na traženje u ponašanju teritorijalno lokalizirane ljudske populacije analogija zakonitosti i ekoloških odnosa karakterističnih za biološke zajednice, od druge polovice 60-ih godina prošlog stoljeća, Raspon razmatranih pitanja nadopunjen je problemima određivanja mjesta i uloge čovjeka u biosferi, izradom načina za određivanje optimalnih uvjeta za njegov život i razvoj, usklađivanjem odnosa s drugim komponentama biosfere. Proces humanitarizacije koji je zahvatio socijalnu ekologiju u posljednja dva desetljeća doveo je do toga da, osim navedenih zadaća, u krug problematike koju razvija uključuje i probleme prepoznavanja općih zakonitosti funkcioniranja i razvoja društvenih sustava. , proučavanje utjecaja prirodnih čimbenika na procese društveno-ekonomskog razvoja i iznalaženje načina kontrole djelovanja tih čimbenika.[ ...]

I kod nas su se krajem 1970-ih godina stekli uvjeti za izdvajanje društvenih i ekoloških pitanja u samostalno područje interdisciplinarnih istraživanja. Značajan doprinos razvoju domaće socijalne ekologije dali su E. V. Girusov, A. N. Kochergin, Yu. G. Markov, N. F. Reimers, S. N. Solomina i drugi.

V.V.Haskin. S njihovog gledišta, socijalna ekologija kao dio humane ekologije je kompleks znanstvenih grana koje proučavaju odnos društvenih struktura (počevši od obitelji i drugih malih društvenih grupa), kao i odnos čovjeka s prirodnim i društvenim okoliš njihovog staništa. Ovakav pristup čini nam se ispravnijim, jer ne ograničava predmet socijalne ekologije u okvire sociologije ili bilo koje druge posebne humanitarne discipline, već naglašava njezinu interdisciplinarnost.[ ...]

Neki istraživači, definirajući predmet socijalne ekologije, skloni su isticanju uloge koju ova mlada znanost treba odigrati u usklađivanju odnosa čovječanstva s okolinom. Prema E. V. Girusovu, socijalna ekologija prije svega treba proučavati zakone društva i prirode, pod kojima razumijeva zakone samoregulacije biosfere, koje čovjek provodi u svom životu.[ ...]

Akimova T. A., Khaskin V. V. Ekologija. - M., 1998.[ ...]

Agadzhanyan H.A., Torshin V.I. Ljudska ekologija. Odabrana predavanja. -M., 1994.

Ilinykh I.A.

SOCIJALNA EKOLOGIJA

Tutorial

Gorno-Altaisk, 2018
SADRŽAJ

Predgovor……………………………………………………….	4
Tema 1. Uvod u socijalnu ekologiju……………………	6
Tema 2 Socijalni problemi…………………………………	17
Tema 3. Društvo kao društveni sustav…………………..	20
Tema 4. Stabilnost društvenog sustava i mehanizmi održavanja stabilnosti……………………………………………	26
Tema 5. Ideal i ozelenjavanje društva………………………	31
Tema 6. Ekološka svijest………………………………..	39
Tema 7. Priroda: dvosmislenost i jednoznačnost razumijevanja………………………………………………………………...	50
Tema 8. Bit čovjeka………………………………………	55
Tema 9. Ekološka kultura………………………………...	65
Tema 10. Ekološka ideologija……………………………..	72
Tema 11. Politika zaštite okoliša………………………………	89
Tema 12. ekološko pravo. Izvori ekološkog prava……………………………………………………………………….	92
Tema 13. Ekološki odgoj…………………………	99
Tema 14. Obrazovanje za okoliš……………………………	100
Tema 15. Ekološka propaganda i ekološka kampanja………………………………………………………………...	101
Tema 16. Završni sat……………………………………….	103

PREDGOVOR

Priručnik je detaljan razvoj nastave na predmetu "socijalna ekologija" za studente prvostupnika koji studiraju na smjeru "Ekologija i upravljanje prirodom".

Metodološke osnove ovaj tečaj je humano-osobni pristup učenju na kojem su nanizane ideje pedagoških tehnologija aktivnog učenja: problemsko učenje, razvoj kritičkog mišljenja i situacije igre. Nastava se razvija uz uključivanje metoda kolektivnog i individualnog rada: heurističko mišljenje, "lanac uzročno-posljedičnih odnosa", brainstorming, metoda asocijacija, "metoda slučaja", eseji itd. Materijal prikupljen u priručniku izvorno je odabran na takav način da možete organizirati svoj rad uz pomoć “portfelja”.

Rad u učionici odvija se u tri faze:

ü Prva faza, može se nazvati uvodnom, je aktivacija svijesti, tj. provodi se početna prilagodba svijesti za rad na temi lekcije. Prva dva ili tri zadatka rješavaju se na temelju znanja koje učenik već ima. U procesu izvršavanja zadataka pripremne faze trebala bi se pojaviti pitanja i želja za dobivanjem odgovora na njih.

ü Druga faza, a može se nazvati i glavna, posvećena je ispravljanju znanja koje je pokazano na pripremna faza te upoznavanje novog gradiva. Vjerojatno u procesu uranjanja u novi materijal pojavit će se odgovori na pitanja koja su se prije pojavila.

ü Treći stupanj, koji se može nazvati završnim, sadrži zadatke usmjerene na spajanje početnog znanja sa znanjem koje se pojavilo tijekom proučavanja novog gradiva.

Ako se rad izvodi uz pomoć portfolija, tada se svi zadaci izvode pismeno na listovima formata A4 i stavljaju se u mapu s multiforsom (ili učvršćuju registratorom). Tekstovi novog gradiva se ispisuju i stavljaju uz odrađene zadatke. Tekstove može (čak je i poželjno da bude tako) autor razrađivati raznim vrstama bilješki: isticanjima, komentarima, pitanjima... koji svjedoče o promišljenom radu autora portfolija. U svom konačnom obliku prva stranica portfolija je naslovna stranica koja sadrži podatke o nazivu predmeta koji se uči, autoru portfolija i nastavniku.

Ono što je privlačno kod "portfolija" kao metode organiziranja rada unutar subjekt? Ono što je najvažnije, omogućuje vam bijeg od stereotipne percepcije radnog prostora - bilježnice - gdje svaka tema slijedi jedna za drugom, listovi su kruto pričvršćeni i nemoguće je promijeniti redoslijed tema. U portfelju se listovi lako odvajaju jedni od drugih i to daje dojam da autor portfolija može upravljati svojim radom na ovoj razini. Postoji još jedan važan aspekt koji se također odnosi na kreativan način organizacije samog lista. Prazan bijeli list možete ispuniti kako želite. Bijeli list igra ulogu polja za stvaranje slika u njemu. Slike su riječi i rečenice koje se miješaju s crtežima, a autor opet bira gdje će postaviti slike.

Tema 1

Uvod u socijalnu ekologiju

Vježba 1

Napišite esej na temu "Što je socijalna ekologija?" ili "Mislim da je socijalna ekologija..." ili "Mislim da je socijalna ekologija...".

Zadatak 2

Na temelju vašeg razumijevanja predmeta socijalne ekologije napišite što su:

ü zadaci,

ü objekt(i),

predmet,

metode,

veze s drugim znanostima.

Zadatak 3

Ispunite tablicu koristeći tekst ispod.

Tablica - Metodološki aspekti socijalne ekologije

Uvod u predmet

Socijalna ekologija - znanstvena disciplina, koji razmatra odnos društva s geografskim, društvenim i kulturnim okruženjem, tj. s okolinom ljudsko okruženje. Zajednice ljudi u vezi sa svojom okolinom imaju dominantnu društvenu organizaciju (razmatraju se razine od elementarnih društvenih skupina do čovječanstva u cjelini). Povijest nastanka društva dugo su proučavali antropolozi i sociolozi-sociolozi.

Glavni cilj socijalne ekologije je optimizacija suživota čovjeka i okoliša na sustavnoj osnovi. Osoba, koja u ovom slučaju djeluje kao društvo, čini subjektom socijalne ekologije velike skupine ljudi, koji se dijele u zasebne skupine ovisno o njihovoj društveni status, zanimanje, godine. Svaka od skupina je pak povezana s okolinom u specifičnim odnosima u okviru stanovanja, mjesta rekreacije, vrtna parcela i tako dalje.

Socijalna ekologija je znanost o prilagodbi subjekata na procese u prirodnom i umjetnom okolišu. Objekt socijalne ekologije: subjektivna stvarnost subjekata različitih razina. Predmet socijalne ekologije: prilagodba subjekata na procese u prirodnim i umjetnim sredinama.

Cilj socijalne ekologije kao znanosti je stvoriti teoriju evolucije odnosa čovjeka i prirode, logiku i metodologiju preobrazbe prirodnog okoliša. Socijalna ekologija osmišljena je da razjasni i pomogne premostiti jaz između čovjeka i prirode, između humanitarnih i prirodnih znanosti.

Socijalna ekologija otkriva obrasce odnosa između prirode i društva, koji su jednako temeljni kao i fizički obrasci.

No složenost samog predmeta istraživanja, koji uključuje tri kvalitativno različita podsustava - neživu i živu prirodu i ljudsko društvo, te kratkotrajnost ove discipline dovode do toga da je socijalna ekologija, barem trenutno, pretežno empirijska znanost. , a obrasci su izrazito aforistične izjave.

Pojam zakona većina metodologa tumači u smislu nedvosmislenog uzročno-posljedičnog odnosa. Šire tumačenje pojma zakona kao ograničenja različitosti daje kibernetika, a ono je prikladnije socijalnoj ekologiji, koja otkriva temeljna ograničenja ljudskog djelovanja. Glavni zakon može se formulirati na sljedeći način: preobrazba prirode mora odgovarati njezinim sposobnostima prilagodbe.

Jedan od načina formuliranja socio-ekoloških obrazaca jest njihov prijenos iz sociologije i ekologije. Na primjer, kao temeljni zakon socijalne ekologije predlaže se zakon podudarnosti proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa sa stanjem prirodnog okoliša, što je modifikacija jednog od zakona političke ekonomije.

Ispunjenju zadaća socijalne ekologije podređena su dva smjera: teorijski (fundamentalni) i primijenjeni. Teorijska socijalna ekologija usmjerena je na proučavanje obrazaca interakcije između ljudskog društva i okoliša kako bi se razvila opća teorija njihove uravnotežene interakcije. U tom kontekstu dolazi do izražaja problem identificiranja koevolucijskih obrazaca modernog industrijskog društva i prirode koju ono mijenja.

Socijalna ekologija je znanost o usklađivanju interakcija između društva i prirode. Predmet socijalne ekologije je noosfera, odnosno sustav socio-prirodnih odnosa, koji se formira i funkcionira kao rezultat svjesne ljudske aktivnosti. Drugim riječima, predmet socijalne ekologije su procesi nastanka i funkcioniranja noosfere.

Problemi povezani s interakcijom društva i okoline nazivaju se problemi okoliša. U početku je ekologija bila grana biologije (pojam je uveo Ernst Haeckel 1866. godine). Biolozi okoliša proučavaju odnos životinja, biljaka i cijelih zajednica s njihovim okolišem. Ekološki pogled na svijet je takav poredak vrijednosti i prioriteta ljudskog djelovanja, kada je najvažnije očuvanje čovjeku prijateljskog okoliša.

Za socijalnu ekologiju, pojam "ekologija" znači posebno gledište, poseban svjetonazor, poseban sustav vrijednosti i prioriteta ljudskog djelovanja, usmjeren na usklađivanje odnosa između društva i prirode. U drugim znanostima, "ekologija" znači nešto drugo: u biologiji, dio biološkog istraživanja o odnosu između organizama i okoliša, u filozofiji, najviše opći obrasci interakcija čovjeka, društva i svemira, u geografiji - struktura i funkcioniranje prirodnih kompleksa i prirodnih gospodarskih sustava. Socijalna ekologija se također naziva humana ekologija ili moderna ekologija. Posljednjih godina počeo se aktivno razvijati znanstveni pravac, nazvan "globalistika", koji razvija modele kontroliranog, znanstvenog i duhovnog organizirani svijet kako bi spasili zemaljsku civilizaciju.

Jedan od temeljnih pojmova koji se koristi za postizanje ovog cilja je koncept društvenih ekosustava.

Sadržaj ovog pojma još nije dovoljno razrađen, pa se pod socio-ekosustavom podrazumijeva okorjeli model sustava "društvo-priroda", kao i vrlo složeni modeli koji sadrže ekološke, ekonomske, socijalne, demografske i druge podsustave. . Interakcija i značaj ovih podsustava nisu u potpunosti shvaćeni, što se ogleda u prevalenciji nekih od njih i gubitku ili smanjenju drugih, uključujući, paradoksalno, ekološke ili prirodne.

Pri oblikovanju strukturno-funkcionalnog globalno-regionalnog modela sustava "društvo-priroda" na temelju sustavnog pristupa, prilično duboko osviještenog i znanstvenim, ali još ne i društvenim, utemeljenog shvaćanja jedinstva svijeta, uključujući sve zemaljski na Zemlji, treba utjeloviti.

Pritom treba uzeti u obzir da se tako složeni sustavi sastoje od velikog broja varijabli, a time i velikog broja veza među njima. Što je njihov broj veći, predmetu istraživanja je teže postići konačni rezultat, zaključiti obrasce funkcioniranja tog sustava. Poteškoće u proučavanju ovakvih sustava povezane su i s činjenicom da što je složeniji, to ima više tzv. pojavnih svojstava, odnosno svojstava koja njegovi dijelovi nemaju, a koja su posljedica cjelovitosti sustava. .

Društveni ekosustavi različitih redova čine njegovu vertikalnu strukturu, koja uključuje razine organizacije i njezinu hijerarhiju.

Dakle, veze i odabrani formalizirani podsustavi - društvo, ekonomija, društvo itd., međusobno su u modelu “povezani” i ugrađeni u sustave koji ih više pokrivaju. visoke razine hijerarhije i organizacije, uključujući i one prostorne, sve do planeta Zemlje.

Razlikuju se sljedeće razine socio-ekološkog modeliranja i njima odgovarajući socio-ekosustavi: globalni, regionalni i lokalni.

Formiranje predmeta socijalna ekologija

Pojam "socijalna ekologija" duguje svoju pojavu američkim istraživačima, predstavnicima Čikaške škole socijalnih psihologa - R. Park i E. Burges. , koji ga je prvi upotrijebio u svom radu na teoriji ponašanja stanovništva u urbanoj sredini 1921. Autori su ga koristili kao sinonim za pojam "ljudske ekologije". Konceptom “socijalne ekologije” željelo se naglasiti da u ovom kontekstu nije riječ o biološkom, već o društvenom fenomenu, koji, međutim, ima i biološke karakteristike.

Jednu od prvih definicija socijalne ekologije dao je u svom radu 1927. R. McKenzil, koji ju je okarakterizirao kao znanost o teritorijalnim i vremenskim odnosima ljudi, koji su pod utjecajem selektivnog (selektivnog), distributivnog (distributivnog) i akomodativnog. (adaptivne) sile okoline . Ovakva definicija predmeta socijalne ekologije trebala je postati temelj za proučavanje teritorijalne podjele stanovništva unutar urbanih aglomeracija.

Valja, međutim, napomenuti da pojam "socijalna ekologija", koji se čini najprikladnijim za označavanje specifičnog smjera istraživanja odnosa čovjeka kao društvenog bića s okolinom njegova postojanja, nije zaživio u Zapadna znanost, u kojoj se od samog početka prednost počela davati konceptu "ljudske ekologije" (human ecology). To je stvorilo određene poteškoće za formiranje socijalne ekologije kao samostalne, humanitarne u svom središtu, discipline. Činjenica je da su se paralelno s razvojem socio-ekoloških problema, u okviru humane ekologije, u njemu razvijali i bioekološki aspekti ljudskog života. Prošavši do tada dugo razdoblje formiranja i, zbog toga, imajući veću težinu u znanosti, imajući razvijeniji kategorijalni i metodološki aparat, humana biološka ekologija je dugo "štitila" humanitarnu socijalnu ekologiju od očiju naprednih. znanstvena zajednica. Ipak, socijalna ekologija je neko vrijeme postojala i razvijala se relativno samostalno kao ekologija (sociologija) grada.

Unatoč očitoj želji predstavnika humanitarnih grana znanja da socijalnu ekologiju oslobode "jarma" bioekologije, ona je desetljećima doživljavala značajan utjecaj potonje. Kao rezultat toga, socijalna ekologija je većinu pojmova, svoj kategorijalni aparat posudila iz ekologije biljaka i životinja, kao i iz opće ekologije. Istodobno, kako primjećuje D. Zh. Markovich, socijalna ekologija postupno je usavršavala svoj metodološki aparat razvojem prostorno-vremenskog pristupa socijalne geografije, ekonomske teorije raspodjele itd.

Značajan pomak u razvoju socijalne ekologije i proces njenog odvajanja od bioekologije dogodio se 60-ih godina prošlog stoljeća. U tome je posebnu ulogu odigrao Svjetski kongres sociologa 1966. godine. Brzi razvoj socijalne ekologije u narednim godinama doveo je do činjenice da je na sljedećem kongresu sociologa, održanom u Varni 1970., odlučeno da se osnuje Istraživački odbor Svjetske udruge sociologa o problemima socijalne ekologije. Dakle, kako D.Zh.

Jedan od najvažnijih problema s kojima se suočavaju istraživači u sadašnja faza Formiranje socijalne ekologije je razvoj jedinstvenog pristupa razumijevanju njenog predmeta. Unatoč evidentnom napretku u proučavanju različitih aspekata odnosa čovjeka, društva i prirode, kao i značajnom broju publikacija o društvenim i ekološkim temama koje su se pojavile u posljednja dva-tri desetljeća u našoj zemlji i inozemstvu, o pitanju što točno ova grana znanstvenih spoznaja proučava još uvijek postoje različita mišljenja. U školskom priručniku "Ekologija" A.P. Oshmarina i V. I. Oshmarina daju dvije mogućnosti definiranja socijalne ekologije: u užem smislu, ona se shvaća kao znanost „o interakciji ljudskog društva s okolišem. prirodno okruženje”, a u širem smislu - znanost “o međudjelovanju pojedinca i ljudskog društva s prirodnim, društvenim i kulturnim okruženjima”. Posve je očito da je u svakom od prikazanih slučajeva tumačenja riječ o različitim znanostima koje sebi prisvajaju pravo nazivati se „socijalnom ekologijom“. Ništa manje otkriva usporedba definicija socijalne ekologije i humane ekologije. Prema istom izvoru, potonja se definira kao: “1) znanost o interakciji ljudskog društva s prirodom; 2) ekologija ljudske osobnosti; 3) ekologija ljudskih populacija, uključujući doktrinu etničkih skupina. Jasno se uočava gotovo potpuna istovjetnost definicije socijalne ekologije, shvaćene "u užem smislu", i prve inačice tumačenja humane ekologije. Težnja za stvarnim poistovjećivanjem ovih dviju grana znanstvene spoznaje, doduše, još uvijek je svojstvena stranoj znanosti, ali je nerijetko izložena argumentiranoj kritici domaćih znanstvenika. S. N. Solomina, posebno, ističući svrsishodnost uzgoja socijalne ekologije i humane ekologije, ograničava predmet potonje na razmatranje socio-higijenskih i medicinsko-genetičkih aspekata odnosa između čovjeka, društva i prirode. V.A. Bukhvalov, L.V. Bogdanova i neki drugi istraživači slažu se s takvim tumačenjem predmeta humane ekologije, ali N.A. Agadzhanyan, V.P. Kaznacheev i N.F. disciplina pokriva puno širi raspon pitanja interakcije antroposustava (razmotrenih na svim razinama njezinu organizaciju od pojedinca do čovječanstva u cjelini) s biosferom, kao i s unutarnjom biosocijalnom organizacijom ljudskog društva. Lako je uočiti da ovakva interpretacija predmeta humane ekologije zapravo izjednačava sa socijalnom ekologijom, shvaćenom u širem smislu. Ovakvo stanje uvelike je posljedica činjenice da trenutno postoji stalan trend približavanja ovih dviju disciplina, kada dolazi do međusobnog prožimanja predmeta dviju znanosti i njihovog međusobnog obogaćivanja zajedničkim korištenjem empirijskog materijala akumuliranog u svaki od njih, kao i metode i tehnologije socio-ekoloških i antropoekoloških istraživanja.

Danas sve veći broj istraživača nastoji proširiti tumačenje predmeta socijalne ekologije. Dakle, prema D.Zh.Markovichu, predmet proučavanja moderne socijalne ekologije, koju on shvaća kao privatnu sociologiju, su specifične veze između čovjeka i njegove okoline. Na temelju toga glavne zadaće socijalne ekologije mogu se definirati na sljedeći način: proučavanje utjecaja okoliša kao kombinacije prirodnih i društvenih čimbenika na čovjeka, kao i utjecaja čovjeka na okoliš doživljavaju kao okvir ljudskog života.

Nešto drugačije, ali ne i kontradiktorno prethodnom, tumačenje predmeta socijalne ekologije daju T. A. Akimova i V. V. Khaskin. S njihova stajališta socijalna ekologija kao dio ljudske ekologije jest kompleks znanstvenih grana koje proučavaju odnos društvenih struktura (počevši od obitelji i drugih malih društvenih grupa), kao i odnos osobe s prirodnim i društvenim okruženjem svog staništa. Ovakav pristup čini nam se ispravnijim, jer ne ograničava predmet socijalne ekologije u okvire sociologije ili bilo koje druge posebne humanitarne discipline, već naglašava njezinu interdisciplinarnost.

Književnost

1. Bganba, V.R. Socijalna ekologija: udžbenik / V.R.Bganba. - M.: Viša škola, 2004. - 310 str.

2. Gorelov, A. A. Socijalna ekologija / A. A. Gorelov. – M.: Mosk. Licej, 2005. - 406 str.

3. Malofeev, V.I. Socijalna ekologija: Udžbenik za sveučilišta / V. I. Malofeev - M.: "Dashkov i K", 2004. - 260 str.

4. Markov, Yu.G. Socijalna ekologija. Interakcija između društva i prirode: Udžbenik / Yu.G.Markov - Novosibirsk: Siberian University Publishing House, 2004. - 544 str.

5. Sitarov, V.A. Socijalna ekologija: udžbenik za studente. viši ped. udžbenik institucije / V.A. Sitarov, V.V. Pustovoitov. – M.: Akademija, 2000. – 280 str.

Zadatak 4

Ispunite donju tablicu.

Tablica - Refleksivna analiza teme lekcije

Domaća zadaća

Napišite esej na temu: “Paradoksi socijalne ekologije” ili “Proturječja socijalne ekologije” ili “Zbunjen sam...” itd.

Tema 2

Socijalni problemi

Vježba 1

ü Napišite esej „Bit društvenih problema“ ili „Moje viđenje društvenih problema“ ili „Moje shvaćanje suštine društvenih problema“ itd.

Zadatak 2

ü Pročitajte članak iz novina (npr. iz regionalnih novina „Letak“, „Postskriptum“ i sl.), koji se bavi bilo kojim društvenim problemom.

ü Opišite problem popunjavanjem tablice „Socijalni problemi regije (na temelju materijala regionalnih novina „Listok“, ako imate druge novine, unesite odgovarajući naslov).

Tablica - Socijalni problemi regije prema materijalima lista "Listok" (ako imate druge novine, unesite odgovarajući naziv)

Zadatak 3

ü Pročitajte članak "Društveni problemi" iz elektronske enciklopedije "WIKIPEDIA" URL:

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%EE%F6%E8%E0%EB%FC%ED%FB%E5_%EF%F0%EE%E1%EB%E5%EC%FB

ü Pročitajte članak „Glavni društveni problemi Rusije u posljednjem desetljeću” N.P. Popova objavljen na web stranici „Standardi i kvaliteta” URL: http://ria-stk.ru/mi/adetail.php?ID=39422

ü Utvrditi uzroke postojećih društvenih problema.

ü Ispunite tablicu “Društveni problemi i njihovi uzroci” (ako nemate dovoljno navedenih podataka, sami popunite prazninu).

Tablica - Društveni problemi i njihovi uzroci

Socijalna ekologija je nastala na sjecištu sociologije, ekologije, filozofije i drugih grana znanosti, sa svakom od kojih je u bliskoj interakciji. Da bi se odredio položaj socijalne ekologije u sustavu znanosti, mora se imati na umu da riječ "ekologija" u nekim slučajevima označava jednu od ekoloških znanstvenih disciplina, u drugim - sve znanstvene ekološke discipline. Socijalna ekologija je poveznica između tehničkih znanosti (hidrotehnika i dr.) i društvenih znanosti (povijest, pravosuđe i dr.).

U korist predloženog sustava daje se sljedeća argumentacija. Hitno je potrebno koncept hijerarhije znanosti zamijeniti idejom kruga znanosti. Klasifikacija znanosti obično se gradi na principu hijerarhije (podređenost jednih znanosti drugima) i sukcesivne fragmentacije (odvajanje, a ne kombinacija znanosti).

Ovaj dijagram ne tvrdi da je potpun. Na njemu nisu označene tranzicijske znanosti (geokemija, geofizika, biofizika, biokemija i dr.) čiju ulogu treba riješiti. ekološki problem iznimno bitno. Ove znanosti doprinose diferencijaciji znanja, cementiraju cijeli sustav, utjelovljujući nedosljednost procesa "diferencijacije - integracije" znanja. Shema pokazuje važnost "povezujućih" znanosti, uključujući socijalnu ekologiju. Za razliku od znanosti centrifugalnog tipa (fizika i dr.), one se mogu nazvati centripetalnima. Ove znanosti još nisu dosegle pravi stupanj razvoja, jer se u prošlosti premalo vodilo računa o povezanosti znanosti, te ih je vrlo teško proučavati.

Kada se sustav znanja gradi na principu hijerarhije, postoji opasnost da će neke znanosti kočiti razvoj drugih, a to je opasno s ekološkog gledišta. Važno je da prestiž znanosti o prirodnom okolišu ne bude niži od prestiža znanosti fizikalno-kemijskog i tehničkog ciklusa. Biolozi i ekolozi prikupili su mnogo podataka koji svjedoče o potrebi mnogo pažljivijeg, pažljivijeg odnosa prema biosferi nego što je to sada slučaj. Ali takav argument teži samo sa stajališta zasebnog razmatranja grana znanja. Znanost je povezani mehanizam, korištenje podataka iz jednih znanosti ovisi o drugima. Ako su podaci znanosti u međusobnom sukobu, prednost se daje znanostima koje uživaju veliki ugled, t.j. trenutno, znanosti o fizikalno-kemijskom ciklusu.

Znanost bi se trebala približiti stupnju harmoničnog sustava. Takva će znanost pomoći u stvaranju skladnog sustava odnosa između čovjeka i prirode i osigurati skladan razvoj samog čovjeka. Znanost doprinosi napretku društva ne sama, nego zajedno s drugim granama kulture. Takva sinteza nije manje važna od ozelenjavanja znanosti. Preorijentacija vrijednosti - komponenta preorijentacija cijelog društva. Odnos prema prirodnom okolišu kao cjelovitosti pretpostavlja cjelovitost kulture, skladnu vezu znanosti s umjetnošću, filozofijom itd. Krećući se u tom smjeru, znanost će se udaljiti od fokusiranja isključivo na tehnološki napredak, odgovarajući na najdublje zahtjeve društva – etičke, estetske, kao i one koji utječu na definiranje smisla života i ciljeva razvoja društva (Gorelov, 2000).

Glavni pravci razvoja socijalne ekologije

Do danas su se u socijalnoj ekologiji pojavila tri glavna područja.

Prvi smjer je proučavanje odnosa društva s prirodnim okolišem na globalnoj razini – globalna ekologija. Znanstvene temelje ovog smjera postavio je V.I. Vernadsky u temeljnom djelu "Biosfera", objavljenom 1928. Godine 1977. objavljena je monografija M.I. Budyko "Globalna ekologija", ali tamo se uglavnom razmatraju klimatski aspekti. Teme kao što su resursi, globalno zagađenje, globalni ciklusi nisu dobile adekvatnu pokrivenost. kemijski elementi, utjecaj Kosmosa, funkcioniranje Zemlje kao cjeline itd.

Drugi smjer je proučavanje odnosa s prirodnim okolišem različitih skupina stanovništva i društva u cjelini sa stajališta shvaćanja čovjeka kao društvenog bića. Ljudski odnosi prema društvenom i prirodnom okolišu međusobno su povezani. K. Marx i F. Engels isticali su da ograničeni odnos ljudi prema prirodi određuje njihov ograničeni odnos jednih prema drugima, a njihov ograničeni međusobni odnos - njihov ograničeni odnos prema prirodi. To je socijalna ekologija u užem smislu riječi.

Treći smjer je humana ekologija. Njegov predmet je sustav odnosa s prirodnim okolišem čovjeka kao biološkog bića. Glavni problem je svrhovito upravljanje očuvanjem i razvojem zdravlja ljudi, populacije, unapređenje čovjeka kao biološke vrste. Ovdje su i prognoze promjena u zdravlju pod utjecajem promjena u okolišu i razvoj standarda u sustavima za održavanje života.

Zapadni istraživači također razlikuju ekologiju ljudskog društva – socijalnu ekologiju i humanu ekologiju. Socijalna ekologija razmatra utjecaj na društvo kao ovisan i upravljiv podsustav sustava "priroda - društvo". Humana ekologija – fokusira se na samu osobu kao biološku jedinicu.

Povijest nastanka i razvoja ekoloških ideja ljudi ukorijenjena je u davna vremena. Znanje o okolišu i prirodi odnosa s njim steklo je praktično značenje od samog početka razvoja ljudske vrste.

Proces formiranja radne i društvene organizacije primitivnih ljudi, razvoj njihove mentalne i kolektivne djelatnosti stvorio je osnovu za razumijevanje ne samo same činjenice njihova postojanja, nego i za sve veće razumijevanje ovisnosti tog postojanja i o na uvjete unutar njihove društvene organizacije i na vanjske prirodne uvjete. Iskustvo naših dalekih predaka neprestano se obogaćivalo i prenosilo s koljena na koljeno, pomažući čovjeku u svakodnevnoj borbi za život.

Životni stil primitivnog čovjeka dao mu je informacije o životinjama koje je lovio, te o prikladnosti ili neprikladnosti plodova koje je skupljao. Već prije pola milijuna godina ljudski su preci imali mnogo informacija o hrani koju su dobivali sakupljanjem i lovom. Istodobno je počela uporaba prirodnih izvora vatre za kuhanje, čija su se potrošačka svojstva značajno poboljšala u uvjetima toplinske obrade.

Postupno je čovječanstvo prikupljalo informacije o svojstvima raznih prirodni materijali o mogućnosti njihove uporabe za provedbu određenih namjena. Tehnička sredstva koja je stvorio primitivni čovjek svjedoče, s jedne strane, o usavršavanju proizvodnih vještina i sposobnosti ljudi, as druge strane, dokaz su njihovog “poznavanja” vanjskog svijeta, budući da svaki, pa i najprimitivniji, alat zahtijeva od svojih kreatora poznavanje svojstava prirodnih objekata, kao i razumijevanje svrhe samog alata i poznavanje metoda i uvjeta njegove praktične uporabe.

Prije otprilike 750 tisuća godina, ljudi su sami naučili kako zapaliti vatru, opremiti primitivne stanove, savladali načine da se zaštite od lošeg vremena i neprijatelja. Zahvaljujući ovom znanju, čovjek je uspio značajno proširiti područje svog staništa.

Počevši od 8. tisućljeća pr. e. u zapadnoj Aziji počinju prakticirati razne metode obrada tla i uzgoj poljoprivrednih kultura. U zemljama srednje Europe ova vrsta agrarne revolucije dogodila se u 6.-2. tisućljeću pr. Kao rezultat veliki broj ljudi su prešli na sjedilački način života, u kojem je postojala hitna potreba za dubljim promatranjem klime, u mogućnosti predviđanja promjene godišnjih doba i vremenskih promjena. U isto vrijeme ljudi su otkrili ovisnost vremenskih pojava o astronomskim ciklusima.

Svijest o vlastitoj ovisnosti o prirodi, najbližoj povezanosti s njom odigrala je važnu ulogu u formiranju svijesti primitivnih i drevni čovjek prelomljena u animizmu, totemizmu, magiji, mitološkim prikazima. Nesavršenost sredstava i metoda spoznaje stvarnosti potaknula je ljude da stvore poseban, razumljiviji, objašnjiviji i predvidljiviji, s njihove točke gledišta, svijet nadnaravnih sila, djelujući kao neka vrsta posrednika između osobe i stvarnog svijeta. Nadnaravni entiteti antropomorfizirani primitivni ljudi, uz značajke njihovih neposrednih nositelja (biljke, životinje, neživi predmeti) obdarene značajkama ljudskog karaktera, pripisane su značajkama ljudskog ponašanja. To je dalo temelje primitivnim ljudima da dožive svoje srodstvo s prirodom oko sebe, osjećaj "sudjelovanja" u njoj.

Prvi pokušaji da se proces spoznaje prirode racionalizira, postavljajući ga na znanstvenu osnovu, počeli su se činiti već u doba ranih civilizacija Mezopotamije, Egipta i Kine. Akumulacija empirijskih podataka o tijeku raznih prirodni procesi, s jedne strane, te razvoj sustava brojanja i poboljšanje mjernih postupaka, s druge ¾, omogućili su predviđanje pojave određenih prirodne katastrofe(pomrčine, erupcije, riječne poplave, suše i dr.), stavljaju proces poljoprivredne proizvodnje na strogu plansku osnovu. Proširenje znanja o svojstvima različitih prirodnih materijala, kao i utvrđivanje nekih ključnih fizikalnih zakona, omogućilo je antičkim arhitektima postizanje savršenstva u umijeću stvaranja stambenih zgrada, palača, hramova, ali i kućanskih zgrada. Monopol nad znanjem omogućio je vladarima drevnih država da drže mase ljudi u poslušnosti, da demonstriraju sposobnost "kontrole" nepoznatih i nepredvidivih sila prirode. Lako je vidjeti da je u ovoj fazi proučavanje prirode imalo jasno definiranu utilitarističku orijentaciju.

Najveći napredak u razvoju znanstvenih ideja o stvarnosti pao je na doba antike (VIII stoljeće prije Krista ¾ V stoljeće nove ere). S njegovim početkom dolazi do odstupanja od utilitarizma u poznavanju prirode. To je posebno došlo do izražaja u pojavljivanju novih područja njegova proučavanja, koja nisu usmjerena na dobivanje izravne materijalne koristi. Želja ljudi da ponovno stvore dosljednu sliku svijeta i shvate svoje mjesto u njemu počela je dolaziti do izražaja.

Jedan od glavnih problema koji je zaokupljao umove antičkih mislilaca bio je problem odnosa prirode i čovjeka. Proučavanje različitih aspekata njihove interakcije bilo je predmetom znanstvenog interesa starogrčkih istraživača Herodota, Hipokrata, Platona, Eratostena i drugih.

Starogrčki povjesničar Herodot (484¾425 pr. Kr.) povezivao je proces formiranja karakternih osobina kod ljudi i uspostavljanje jednih ili drugih politički sustav uz djelovanje prirodnih čimbenika (klima, krajobrazne značajke i dr.).

Drevni grčki liječnik Hipokrat (460¾377. pr. Kr.) učio je da je potrebno liječiti bolesnika, uzimajući u obzir individualne karakteristike ljudskog tijela i njegov odnos s okolinom. Vjerovao je da faktori vanjsko okruženje(klima, stanje vode i tla, način života ljudi, zakoni zemlje itd.) imaju odlučujući utjecaj na formiranje tjelesnih (konstitucija) i duhovnih (temperament) svojstava osobe. Klima, prema Hipokratu, također uvelike određuje značajke nacionalnog karaktera.

Poznati filozof idealist Platon (428.-348. pr. Kr.) skrenuo je pozornost na promjene (uglavnom negativne) koje se tijekom vremena događaju u ljudskoj okolini, te na utjecaj tih promjena na način na koji ljudi žive. Platon nije povezivao činjenice degradacije životnog okoliša osobe s gospodarskom aktivnošću koju je provodio, smatrajući ih znakovima prirodnog opadanja, ponovnog rođenja stvari i pojava materijalnog svijeta.

Rimski prirodoslovac Plinije (23¾79. g.) sastavio je djelo "Prirodoslovlje" u 37 svezaka, svojevrsnu enciklopediju prirodnih znanosti, u kojoj je iznio podatke iz astronomije, geografije, etnografije, meteorologije, zoologije i botanike. Opisujući veliki broj biljaka i životinja, naznačio je i mjesta njihova rasta i staništa. Posebno je zanimljiv Plinijev pokušaj usporedbe čovjeka i životinje. Skrenuo je pozornost na činjenicu da kod životinja u životu dominira instinkt, a čovjek sve (pa i sposobnost hodanja i govora) stječe učenjem, oponašanjem, ali i svjesnim iskustvom.

Započeo u drugoj polovici 2.st. Pad starorimske civilizacije, njezin kasniji kolaps pod pritiskom barbara i, konačno, uspostava prevlasti dogmatskog kršćanstva na gotovo cijelom području Europe doveli su do toga da su znanosti o prirodi i čovjeku doživjele stanje duboke stagnacije kroz mnoga stoljeća, bez praktički ikakvog razvoja.

Situacija se promijenila s početkom renesanse, čije su približavanje navijestili radovi tako eminentnih srednjovjekovnih znanstvenika kao što su Albertus Magnus i Roger Bacon.

Peru njemačkog filozofa i teologa Alberta od Bolshtedta (Albert Veliki) (1206¾1280) posjeduje nekoliko prirodoslovnih rasprava. Djela "O alkemiji" i "O metalima i mineralima" sadrže tvrdnje o ovisnosti klime o geografskoj širini mjesta i njegovom položaju iznad razine mora, kao i o odnosu između nagiba sunčevih zraka i grijanja. od tla. Ovdje Albert govori o nastanku planina i dolina pod utjecajem potresa i poplava; smatra Mliječnu stazu skupom zvijezda; negira činjenicu utjecaja kometa na sudbinu i zdravlje ljudi; objašnjava postojanje toplih izvora djelovanjem topline koja dolazi iz dubine Zemlje itd. U raspravi "O biljkama" analizira pitanja organografije, morfologije i fiziologije biljaka, navodi činjenice o selekciji. kultivirane biljke, izražava ideju varijabilnosti biljaka pod utjecajem okoliša.

Engleski filozof i prirodoslovac Roger Bacon (1214-1294) tvrdio je da su sva organska tijela po svom sastavu različite kombinacije istih elemenata i tekućina koje čine anorganska tijela. Bacon je istaknuo ulogu sunca u životu organizama, a također je upozorio na njihovu ovisnost o stanju okoliša i klimatskim uvjetima u određenom staništu. Također je govorio o tome da je čovjek, ne manje od svih drugih organizama, podložan utjecaju klime ¾ njezinih promjena može dovesti do promjena u tjelesnoj organizaciji i karakteru ljudi.

Dolazak renesanse neraskidivo je povezan s imenom slavnog talijanskog slikara, kipara, arhitekta, znanstvenika i inženjera Leonarda da Vincija (1452¾1519). Glavnom zadaćom znanosti smatrao je utvrđivanje zakonitosti prirodnih pojava, na temelju načela njihove uzročne, nužne povezanosti. Proučavajući morfologiju biljaka, Leonardo se zanimao za utjecaj svjetlosti, zraka, vode i mineralnih dijelova tla na njihovu građu i funkcioniranje. Proučavanje povijesti života na Zemlji dovelo ga je do zaključka o povezanosti sudbine Zemlje i Svemira i beznačajnosti mjesta koje naš planet u njemu zauzima. Leonardo je poricao središnji položaj Zemlje kako u Svemiru tako iu Sunčevom sustavu.

Kraj XV ¾ početak XVI stoljeća. s pravom nosi naziv doba Velikog geografska otkrića. Godine 1492. talijanski moreplovac Kristofor Kolumbo otkrio je Ameriku. Godine 1498. Portugalac Vasco da Gama oplovio je Afriku i morem stigao do Indije. Godine 1516. (17?) portugalski su putnici prvi put stigli do Kine morem. A 1521. godine španjolski moreplovci predvođeni Ferdinandom Magellanom napravili su prvo putovanje oko svijeta. Zaobilazeći Južnu Ameriku, stigli su do istočne Azije, nakon čega su se vratili u Španjolsku. Ta su putovanja bila važan korak u širenju znanja o Zemlji.

Godine 1543. objavljeno je djelo Nikole Kopernika (1473.-1543.) “O revolucijama nebeskih sfera” koje je ocrtalo heliocentrični sustav svijeta, odražavajući pravu sliku svemira. Kopernikovo otkriće napravilo je revoluciju u predodžbama ljudi o svijetu i razumijevanju vlastitog mjesta u njemu. Talijanski filozof, borac protiv skolastičke filozofije i Rimokatoličke crkve, Giordano Bruno (1548-1600) dao je značajan doprinos razvoju kopernikanskog nauka, kao i njegovom oslobađanju od nedostataka i ograničenja. Tvrdio je da u svemiru postoji bezbroj zvijezda sličnih Suncu, od kojih je značajan dio nastanjen živim bićima. Inkvizicija je 1600. godine spalila Giordana Bruna na lomači.

Širenje granica poznati svijet uvelike pridonio pronalasku novih načina proučavanja zvjezdanog neba. Talijanski fizičar i astronom Galileo Galilei (1564-1642) dizajnirao je teleskop pomoću kojeg je proučavao strukturu mliječna staza, utvrdivši da se radi o skupu zvijezda, promatrao faze Venere i pjege na Suncu, otkrio četiri velika Jupiterova satelita. Posljednja činjenica je značajna po tome što je Galileo svojim opažanjem Zemlju zapravo lišio posljednje privilegije u odnosu na druge planete. Sunčev sustav¾ monopol na "vlasništvo" nad prirodnim satelitom. Nešto više od pola stoljeća kasnije, engleski fizičar, matematičar i astronom Isaac Newton (1642.-1727.) na temelju rezultata vlastitog istraživanja optičkih pojava izradio je prvi zrcalni teleskop koji je do danas ostao glavni alat za proučavanje vidljivog dijela svemira. Uz njegovu pomoć napravljena su mnoga važna otkrića koja su omogućila značajno proširenje, razjašnjenje i racionalizaciju ideja o kozmičkom "domu" čovječanstva.

Početak temeljno nove faze u razvoju znanosti tradicionalno se povezuje s imenom filozofa i logičara Francisa Bacona (1561.-1626.), koji je razvio induktivne i eksperimentalne metode znanstvenog istraživanja. Glavnim ciljem znanosti proglasio je povećanje moći čovjeka nad prirodom. To je, prema Baconu, moguće ostvariti samo pod jednim uvjetom - znanost treba omogućiti čovjeku da što bolje razumije prirodu, kako bi, pokoravajući joj se, čovjek u konačnici mogao dominirati u njoj i nad njom.

Krajem XVI. stoljeća. Nizozemski izumitelj Zachary Jansen (živio u 16. stoljeću) stvorio je prvi mikroskop koji vam omogućuje snimanje slika malih predmeta uvećanih staklenim lećama. Engleski prirodoslovac Robert Hooke (1635¾1703) značajno je unaprijedio mikroskop (njegov uređaj je davao povećanje od 40 puta), kojim je prvi promatrao biljne stanice, a proučavao je i strukturu nekih minerala.

Njegovom peru pripada prvo djelo - "Mikrografija" koje govori o korištenju tehnologije mikroskopa. Jedan od prvih mikroskopista, Nizozemac Anthony van Leeuwenhoek (1632-1723), koji je postigao savršenstvo u umjetnosti brušenja optičkih stakala, dobio je leće koje su omogućile dobivanje gotovo tristostrukog povećanja promatranih objekata. Na temelju njih stvorio je uređaj originalnog dizajna, uz pomoć kojeg je proučavao ne samo strukturu insekata, protozoa, gljivica, bakterija i krvnih stanica, već i prehrambene lance, regulaciju populacije, što je kasnije postalo najvažnije dionice ekologije. Leeuwenhoekova istraživanja zapravo su označila početak znanstvenog proučavanja do tada nepoznatog živog mikrokozmosa, ove sastavne komponente ljudskog staništa.

Francuski prirodoslovac Georges Buffon (1707-1788), autor Prirodoslovlja u 36 svezaka, izrazio je misli o jedinstvu životinjskog i biljnog svijeta, o njihovoj životnoj aktivnosti, rasprostranjenosti i povezanosti s okolišem, branio je ideju vrste se mijenjaju pod utjecajem okolišnih uvjeta. Skrenuo je pozornost suvremenika na zapanjujuću sličnost u strukturi tijela čovjeka i majmuna. Međutim, u strahu od optužbi za herezu od strane Katoličke crkve, Buffon je bio prisiljen suzdržati se od govora o njihovom mogućem "srodstvu" i podrijetlu od jednog pretka.

Značajan doprinos stvaranju istinske predodžbe o mjestu čovjeka u prirodi dala je kompilacija švedskog prirodoslovca Carla Linnaeusa (1707.-1778.) klasifikacijskog sustava za biljni i životinjski svijet, prema kojem je čovjek uključen u sustav životinjskog carstva i pripadao je klasi sisavaca, redu primata, u Kao rezultat toga, ljudska vrsta je nazvana Homo sapiens.

veliki događaj u 18. stoljeću. bila je pojava evolucijske koncepcije francuskog prirodoslovca Jean-Baptistea Lamarcka (1744.-1829.), prema kojoj je glavni razlog razvoja organizama od nižih prema višim oblicima želja svojstvena živoj prirodi za poboljšanjem organizacije, tj. kao i utjecaj raznih vanjskih uvjeta na njih. Promjenjivi vanjski uvjeti mijenjaju potrebe organizama; kao odgovor na to nastaju nove aktivnosti i nove navike; njihovo pak djelovanje mijenja organizaciju, morfologiju dotičnog bića; tako stečena nova svojstva nasljeđuju potomci. Lamarck je vjerovao da ova shema vrijedi i u odnosu na čovjeka.

Ideje engleskog svećenika, ekonomista i demografa Thomasa Roberta Malthusa (1766.-1834.) imale su određeni utjecaj na razvoj ekoloških ideja suvremenika i kasniji razvoj znanstvene misli. On je formulirao tzv. "zakon stanovništva", prema kojem se stanovništvo eksponencijalno povećava, dok se sredstva za život (prije svega hrana) mogu povećavati samo aritmetičkom progresijom. Malthus je predložio da se s prenaseljenošću koja neminovno nastaje takvim razvojem događaja riješi reguliranjem brakova i ograničavanjem nataliteta. Također je pozvao na sve moguće načine "doprinijeti djelima prirode koja uzrokuju smrtnost ...": prenapučiti kuće, napraviti uske ulice u gradovima, stvarajući tako povoljne uvjete za širenje smrtonosnih bolesti (poput kuge). Malthusovi pogledi bili su podvrgnuti oštroj kritici još za života njihova autora, ne samo zbog svoje antihumanosti, već i zbog svojih spekulacija.

Ekološki trend u biljnoj geografiji u prvoj polovici 19. stoljeća. razvio njemački prirodoslovac-enciklopedist, geograf i putnik Alexander Friedrich Wilhelm Humboldt (1769.-1859.). Detaljno je proučio značajke klime u raznim područjima sjeverne hemisfere i sastavio kartu njezinih izotermi, otkrio odnos klime i prirode vegetacije i na temelju toga pokušao identificirati botaničko-geografske regije (fitocenoze).

Posebnu ulogu u razvoju ekologije imali su radovi engleskog prirodoslovca Charlesa Darwina (1809.-1882.), koji je stvorio teoriju o nastanku vrsta prirodnim odabirom. Među najvažnijim problemima ekologije koje je proučavao Darwin je problem borbe za opstanak, u kojoj, prema predloženom konceptu, ne pobjeđuje najjača vrsta, već ona koja se uspjela bolje prilagoditi specifičnim okolnostima. života. Posebnu pozornost posvetio je utjecaju načina života, životnih uvjeta i međuvrsnih interakcija na njihovu morfologiju i ponašanje.

Godine 1866. njemački evolucijski zoolog Ernst Haeckel (1834.-1919.) u svom je djelu “Opća morfologija organizama” predložio čitav niz pitanja vezanih uz problem borbe za opstanak i utjecaj kompleksa fizičkih i biotičkih uvjeta na živa bića, nazvati terminom “ekologija” . U svom govoru „O putu razvitka i zadaći zoologije“, održanom 1869. godine, Haeckel je definirao predmet nove grane znanja na sljedeći način: „Pod ekologijom podrazumijevamo nauku o gospodarstvu, domaći život životinjskih organizama. Istražuje opće odnose životinja prema njihovom anorganskom i organskom okolišu, njihove prijateljske i neprijateljske odnose prema drugim životinjama i biljkama s kojima dolaze u izravan ili neizravan dodir, ili, jednom riječju, sve one zamršene odnose koje je Darwin konvencionalno označio kao borba za egzistenciju. Valja, međutim, napomenuti da je Haeckelov prijedlog bio donekle ispred svog vremena: prošlo je više od pola stoljeća prije nego što se riječ "ekologija" čvrsto ustalila u znanstvenoj upotrebi kao oznaka za novu samostalnu granu znanstvenog znanja.

Tijekom druge polovice XIX stoljeća. razvilo se nekoliko velikih, relativno autonomno razvijajućih područja istraživanja okoliša, od kojih je originalnost svakog određena prisutnošću specifičnog predmeta proučavanja u njemu. To uključuje, s određenim stupnjem konvencionalnosti, ekologiju biljaka, ekologiju životinja, ekologiju čovjeka i geoekologiju.

Ekologija biljaka nastala je na temelju dvije botaničke discipline odjednom - fitogeografije i fiziologije biljaka. U skladu s tim, glavna pažnja u okviru ovog smjera bila je posvećena otkrivanju obrazaca distribucije različitih biljnih vrsta po površini Zemlje, identificiranju mogućnosti i mehanizama njihove prilagodbe specifičnim uvjetima uzgoja, proučavanju karakteristika ishrane biljaka itd. Njemački znanstvenici napravili su značajan doprinos razvoju ovog smjera u drugoj polovici 19. stoljeća ¾ botaničar A.A. Grisenbach, agrokemičar Yu.Liebig, fiziolog biljaka Yu.Saks, ruski kemičar i agrokemičar D.I. Mendeljejev i drugi.

Istraživanja u okviru životinjske ekologije također su provedena u nekoliko glavnih područja: otkrivene su zakonitosti naseljavanja određenih vrsta na površini planeta, razjašnjeni su uzroci, metode i načini njihove migracije, prehrambeni lanci, značajke među - i intraspecifični odnosi, mogućnost njihove uporabe u interesu čovjeka, itd. Razvoj ovih i niza drugih područja proveli su američki istraživači - zoolog S. Forbes i entomolog C. Reilly, danski zoolog OD. Muller, ruski istraživači ¾ paleontolog V.A. Kovalevsky, zoolozi K.M. Baer, A.F. Middendorf i K.F. Vladar, prirodoslovac A. A. Silantiev, zoogeograf N. A. Severtsov i drugi.

Problemi humane ekologije razvijani su uglavnom u vezi s proučavanjem ekoloških aspekata ljudske evolucije i istraživanja u području medicinske epidemiologije i imunologije. Prvi smjer istraživanja u promatranom razdoblju zastupali su engleski evolucijski biolozi C. Darwin i T. Huxley, engleski filozof, sociolog i psiholog G. Spencer, njemački prirodoslovac C. Vogt i neki drugi istraživači, drugi smjer predstavljali su mikrobiolozi, epidemiolozi i imunolozi E. Behring, R. Koch,

I.I. Mečnikov, L. Pasteur, G. Ricketts, P.P.E. Ru, P. Ehrlich i drugi.

Geoekologija je nastala na spoju dviju najvećih znanosti o Zemlji - geografije i geologije, te biologije. U zoru razvoja ove grane ekologije, istraživače su najviše zanimali problemi organizacije i razvoja krajobraznih kompleksa, utjecaj geoloških procesa na žive organizme i čovjeka, struktura, biokemijski sastav i značajke formiranja tla. pokrov Zemlje itd. Značajan doprinos razvoju ovog područja dali su njemački geografi A Humboldt i K. Ritter, ruski tloznanstvenik V.V. Dokuchaev, ruski geograf i botaničar A.N. Krasnov i drugi.

Istraživanja provedena u okviru navedenih područja postavila su temelje za njihovo izdvajanje u samostalne grane znanstvenih spoznaja. Godine 1910. u Bruxellesu je održan Međunarodni botanički kongres na kojem je ekologija biljaka izdvojena kao samostalna botanička disciplina - biološka znanost koja proučava odnos između živog organizma i njegovog okoliša. U sljedećih nekoliko desetljeća humana ekologija, životinjska ekologija i geoekologija također su dobile službeno priznanje kao relativno samostalna područja istraživanja.

Davno prije nego što su se pojedina područja ekoloških istraživanja osamostalila, bila je očita tendencija postupnog proširenja predmeta ekoloških istraživanja. Ako su u početku bili pojedinačni pojedinci, njihove skupine, određene biološke vrste itd., S vremenom su se počeli nadopunjavati velikim prirodnim kompleksima, poput "biocenoze", čiji je koncept formulirao njemački zoolog i hidrobiolog.

K. Möbius još 1877. godine (novi termin je trebao označiti ukupnost biljaka, životinja i mikroorganizama koji nastanjuju relativno homogen životni prostor). Neposredno prije toga, 1875. godine, austrijski geolog E. Suess predložio je pojam "biosfere" za označavanje "filma života" na površini Zemlje. Ruski, sovjetski znanstvenik V.I. Vernadsky u svojoj knjizi "Biosfera", koja je objavljena 1926. Godine 1935. engleski botaničar A. Tensley uveo je pojam "ekološki sustav" (ekosustav). A 1940. godine sovjetski botaničar i geograf V.N. Sukačev je uveo pojam "biogeocenoza", koji je predložio da označi elementarnu jedinicu biosfere. Naravno, proučavanje takvih složenih formacija velikih razmjera zahtijevalo je objedinjavanje istraživačkih napora predstavnika različitih „posebnih“ ekologija, što bi pak bilo praktički nemoguće bez usklađivanja njihovog znanstvenokategoričkog aparata, kao i bez razvoja zajedničkih pristupa. organiziranju samog istraživačkog procesa. Zapravo, upravo ta potreba duguje svoju pojavu ekologiji kao jedinstvenoj znanosti, koja u sebi objedinjuje pojedine predmetne ekologije koje su se ranije razvijale relativno neovisno jedna o drugoj. Rezultat njihovog ponovnog ujedinjenja bilo je formiranje "velike ekologije" (prema N.F. Reimersu) ili "mikroekologije" (prema T.A. Akimovoj i V.V. Khaskinu), koja danas uključuje sljedeće glavne dijelove u svojoj strukturi:

Opća ekologija;

Bioekologija;

Geoekologija;

Humana ekologija (uključujući socijalnu ekologiju);

Razvoj ekoloških ideja ljudi od davnina do danas. Nastanak i razvoj ekologije kao znanosti.

Pojava socijalne ekologije. Njezin predmet. Odnos socijalne ekologije prema drugim znanostima: biologija, geografija, sociologija.

Tema 2. Socioekološka interakcija i njeni subjekti (4 sata).

Čovjek i društvo kao subjekti socioekološke interakcije. Čovječanstvo kao višerazinski hijerarhijski sustav. Najvažnije karakteristike osobe kao subjekta socioekološke interakcije: potrebe, prilagodljivost, adaptacijski mehanizmi i prilagodljivost.

Čovjekov okoliš i njegovi elementi kao subjekti socioekološke interakcije. Klasifikacija sastavnica čovjekove okoline.

Socio-ekološka interakcija i njene glavne karakteristike. Utjecaj okolišnih čimbenika na čovjeka. Prilagodba čovjeka na okoliš i njegove promjene.

Tema 3. Odnos društva i prirode u povijesti civilizacije (4 sata).

Odnos prirode i društva: povijesni aspekt. Faze oblikovanja odnosa prirode i društva: lovačko-sakupljačka kultura, agrarna kultura, industrijsko društvo, postindustrijsko društvo. Njihova karakteristika.

Perspektive razvoja odnosa prirode i društva: ideal noosfere i koncept održivog razvoja.

Tema 4. Globalni problemi čovječanstva i načini njihova rješavanja (4 sata).

Porast stanovništva, eksplozija stanovništva. Resursna kriza: zemljišni resursi (tlo, mineralna bogatstva), energetski resursi. Sve veća agresivnost okoliša: zagađenje vode i atmosferski zrak, rast patogenosti mikroorganizama. Promjena genofonda: čimbenici mutageneze, genetski drift, prirodna selekcija.

Tema 5. Ponašanje čovjeka u prirodnom i društvenom okruženju (4 sata).

Ljudsko ponašanje. Razine regulacije ponašanja: biokemijska, biofizička, informacijska, psihološka. Aktivnost i reaktivnost kao temeljne komponente ponašanja.

Potrebe kao izvor aktivnosti ličnosti. Skupine i vrste potreba i njihove karakteristike. Obilježja čovjekovih ekoloških potreba.

Prilagodba čovjeka u prirodnom i društvenom okruženju. Vrste adaptacije. Osobitost ljudskog ponašanja u prirodnom i društvenom okruženju.

Ljudsko ponašanje u prirodnom okruženju. Obilježja znanstvenih teorija o utjecaju okoline na čovjeka.

Ljudsko ponašanje u društvenom okruženju. organizacijsko ponašanje. Ljudsko ponašanje u kritičnim i ekstremnim situacijama.

Tema 6. Ekologija životnog okoliša (4 sata).

Elementi životnog okoliša čovjeka: društveni i životni okoliš (urbani i stambeni okoliš), radni (industrijski) okoliš, rekreacijski okoliš. Njihova karakteristika. Odnos osobe s elementima njegove životne sredine.

Tema 7. Elementi ekološke etike (4 sata).

Moralni aspekt odnosa čovjeka, društva i prirode. Predmet ekološke etike.

Priroda kao vrijednost. Antropocentrizam i naturocentrizam. Predmetno-etički tip odnosa prema prirodi. Nenasilje kao oblik odnosa prema prirodi i kao moralno načelo. Problem nenasilne interakcije čovjeka, društva i prirode u različitim religijskim konceptima (džainizam, budizam, hinduizam, taoizam, islam, kršćanstvo).

Tema 8. Elementi psihologije okoliša (4 sata).

Nastanak i razvoj ekološke psihologije i njezin predmet. Obilježja psihološke ekologije i ekologije okoliša.

Subjektivni odnos prema prirodi i njezinim raznolikostima. Osnovni parametri subjektivnog odnosa prema prirodi. Modalitet i intenzitet subjektivnog odnosa prema prirodi. Tipologija subjektivnog odnosa prema prirodi.

Subjektivna percepcija prirode svijeta. Oblici i metode davanja subjektivnosti prirodnim objektima (animizam, antropomorfizam, personifikacija, subjektifikacija).

Ekološka svijest i njezina struktura. Struktura antropocentrične i ekocentrične ekološke svijesti. Problem formiranja ekološke svijesti kod mlađih generacija.

Tema 9. Elementi ekološke pedagogije (4 sata).

Pojam ekološke kulture ličnosti. Vrste ekološke kulture. Pedagoški uvjeti njegovo formiranje.

Ekološki odgoj pojedinca. Razvoj ekološkog obrazovanja u Rusiji. Moderan sadržaj obrazovanje za okoliš. Škola kao glavna karika odgoja i obrazovanja za okoliš. Struktura ekološkog obrazovanja budućeg učitelja.

Ekologizacija obrazovanja. Obilježja ekologizacije obrazovanja u inozemstvu.

PRIMJERI TEMA SEMINARSKIH SATA

Tema 1. Formiranje odnosa čovjeka i prirode u praskozorju povijesti civilizacije (2 sata).

Čovjekovo istraživanje prirode.

Značajke percepcije prirode od strane primitivnih ljudi.

Formiranje ekološke svijesti.

Tylor B.D. primitivna kultura. - M., 1989. - S. 355-388.

Levy-Bruhl L. Nadnaravno u primitivnom mišljenju. -M., 1994.-S. 177-283 (prikaz, ostalo).

Tema 2. Suvremena ekološka kriza i načini njezina prevladavanja (4 sata).

Ekološka kriza: mit ili stvarnost?

Preduvjeti za nastanak ekološke krize.

Načini prevladavanja ekološke krize.

Literatura za pripremu za nastavu

Bijeli L. Povijesni korijeni naše ekološke krize // Globalni problemi i univerzalne vrijednosti. - M., 1990. - S. 188-202 (prikaz, ostalo).

Atfield R. Etika ekološke odgovornosti // Globalni problemi i univerzalne vrijednosti. - M., 1990. - S. 203-257.

Schweitzer A.Štovanje života. - M., 1992. - S. 44-79.

Tema 3. Etički aspekt odnosa čovjeka i prirode (4 sata).

Što je ekološka etika?

Glavne etičke i ekološke doktrine odnosa čovjeka i prirode: antropocentrizam i naturocentrizam.

Bit antropocentrizma i njegove opće karakteristike.

Bit naturocentrizma i njegove opće karakteristike.

Literatura za pripremu za nastavu

Berdjajev N.A. Filozofija slobode. Značenje kreativnosti. - M., 1989.-S. 293-325 (prikaz, ostalo).

Rolston X. Postoji li ekološka etika? // Globalni problemi i univerzalne vrijednosti. - M., 1990. - S. 258-288.

Schweitzer A.Štovanje života. - M., 1992. - S. 216-229.

Tema 4. Ekologija i etnogeneza (2 sata).

Suština procesa etnogeneze.

Utjecaj obilježja krajolika na etnogenezu.

Etnogeneza i evolucija Zemljine biosfere.

Literatura za pripremu za nastavu

Gumiljov L. N. Biosfera i impulsi svijesti // Kraj i opet početak. - M., 1997. - S. 385-398.

Tema 5. Čovjek i noosfera (2 sata).

Ideja noosfere i njeni tvorci.

Što je noosfera?

Formiranje noosfere i izgledi čovječanstva.

Literatura za pripremu za nastavu

Vernadsky V.I. Nekoliko riječi o noosferi // Ruski kozmizam: antologija filozofske misli. -M., 1993. -S. 303-311 (prikaz, ostalo).

Teilhard de Chardin. Ljudski fenomen. -M., 1987.-S. 133-186 (prikaz, ostalo).

Muškarci A. Povijest religije: U potrazi za putem, istinom i životom: U 7 sv.-M., 1991.-T. 1.-S. 85-104; 121-130 str.

KONTROLNA PITANJA ZA HUMANU EKOLOGIJU

PRIPREMITI SE ZA REZULTATE

Razvoj ekoloških ideja ljudi od davnina do danas. Nastanak i razvoj ekologije kao znanosti.

Pojam "ekologija" predložio je 1866. godine njemački zoolog i filozof E. Haeckel, koji je, razvijajući sustav klasifikacije bioloških znanosti, otkrio da ne postoji poseban naziv za područje biologije koje proučava odnos organizama s okoliš. Haeckel je također definirao ekologiju kao "fiziologiju odnosa", iako je "fiziologiju" shvaćao vrlo široko - kao proučavanje najrazličitijih procesa koji se odvijaju u živoj prirodi.

Novi je pojam u znanstvenu literaturu ulazio prilično sporo i počeo se više-manje redovito koristiti tek od 1900-ih. Ekologija se kao znanstvena disciplina formirala u 20. stoljeću, ali njena pretpovijest seže u 19., pa i u 18. stoljeće. Dakle, već u djelima K. Linnaeusa, koji je postavio temelje sistematike organizama, postojala je ideja o "ekonomiji prirode" - strogom uređenju različitih prirodnih procesa usmjerenih na održavanje određenog prirodna ravnoteža.

U drugoj polovici 19. stoljeća u mnogim su se zemljama počela provoditi istraživanja koja su u osnovi bila ekološka, kako od strane botaničara tako i od strane zoologa. Tako je u Njemačkoj 1872. godine objavljeno kapitalno djelo Augusta Grisebacha (1814.-1879.), koji je prvi put dao opis glavnih biljnih zajednica cijele zemlje. globus(ta su djela također objavljena na ruskom), a 1898. - veliki sažetak Franza Schimpera (1856.-1901.) "Geografija biljaka na fiziološkoj osnovi", koji daje puno detaljnih informacija o ovisnosti biljaka o razni faktori okoliš. Drugi njemački istraživač, Karl Mobius, proučavajući razmnožavanje kamenica u plićacima (tzv. obalama kamenica) Sjevernog mora, predložio je pojam "biocenoza" koji je označavao ukupnost različitih živih bića koja žive na istom teritoriju i usko su međusobno povezani.

Dvadesete i četrdesete godine prošlog stoljeća bile su vrlo važne za preobrazbu ekologije u samostalnu znanost. U to je vrijeme objavljen niz knjiga o raznim aspektima ekologije, počeli su izlaziti specijalizirani časopisi (neki od njih i danas postoje), nastala su ekološka društva. Ali što je najvažnije - postupno formirana teorijska osnova nova znanost, prva matematički modeli te razvija vlastitu metodologiju koja omogućuje postavljanje i rješavanje određenih problema.

Formiranje socijalne ekologije i njezin predmet.

Danas sve veći broj istraživača nastoji proširiti tumačenje predmeta socijalne ekologije. Dakle, prema D.Zh. Markovića, predmet proučavanja moderne socijalne ekologije, koju on shvaća kao partikularne sociologije, jest specifičan odnos između čovjeka i njegove okoline. Na temelju toga glavne zadaće socijalne ekologije mogu se definirati na sljedeći način: proučavanje utjecaja okoliša kao kombinacije prirodnih i društvenih čimbenika na čovjeka, kao i utjecaja čovjeka na okoliš, shvaćenog kao okvir ljudskog života.

Nešto drugačije, ali ne i kontradiktorno, tumačenje predmeta socijalne ekologije daje T.A. Akimov i V.V. Haskin. S njihovog gledišta, socijalna ekologija kao dio humane ekologije je kompleks znanstvenih grana koje proučavaju odnos društvenih struktura (počevši od obitelji i drugih malih društvenih grupa), kao i odnos čovjeka s prirodnim i društvenim okoliš njihovog staništa. Ovakav pristup čini nam se ispravnijim, jer ne ograničava predmet socijalne ekologije u okvire sociologije ili bilo koje druge posebne humanitarne discipline, već naglašava njezinu interdisciplinarnost.