Comment mettre la table pour un sillage de 40 jours. Que cuisiner pour la veillée ? Kissel de pommes séchées

Aussi triste que cela puisse être, mais tôt ou tard, nous sommes confrontés à la mort d'êtres chers. Et il serait bon de savoir ce moment tragique au lendemain de 40 jours, quelle est la procédure pour le tenir. Pourquoi est-il important de commémorer quarante ans ?

Si vous n'entrez pas dans les détails de l'église, vous pouvez simplement dire que quarante jours après la mort, l'âme apparaît devant le Tout-Puissant afin de "découvrir" où elle ira au paradis ou en enfer. Et comme argument de poids en faveur de l'âme, comment une personne et ses actes de toute une vie sont rappelés par ses proches et ses amis.

Puisque la chose la plus importante pour l'âme du défunt n'est pas une fête, mais des prières, c'est pourquoi le quarantième jour après le décès d'une personne, une visite à l'église est obligatoire. Là, des parents proches dans l'église demandent avec une note de prier pour le repos.

Important! Dans l'église, ils ordonnent une liturgie pour le repos de la seule personne qui était un chrétien orthodoxe, de plus, baptisé.

Le quarantième, les parents, pendant qu'ils sont à l'église, doivent prier pour le pardon de tous les péchés du défunt. De plus, ils allument des bougies pour les morts. Il est conseillé de faire l'aumône en quittant l'église.

Visite du cimetière

Même le quarantième jour après le décès d'un être cher, il est impératif de se rendre sur le lieu de sa sépulture. Au cimetière, il est de coutume d'allumer une bougie ou une lampe et de prier. Il est souhaitable que les personnes les plus proches soient au cimetière ce jour-là, afin qu'il n'y ait pas de vacarme et de conversations bruyantes. Vous ne devez pas emporter d'alcool et de collations avec vous pour vous souvenir du défunt.

dîner commémoratif

Un repas commémoratif ou une commémoration pendant 40 jours, la procédure pour organiser une sorte de repas particulièrement compliqué n'implique pas. L'essentiel est que tous ceux qui veulent dire au revoir au défunt soient invités. Il s'agit généralement de parents proches, d'amis, de bonnes connaissances et de collègues du défunt.

A une époque, personne n'était invité à la commémoration, les gens eux-mêmes venaient honorer la mémoire et témoigner leur respect aux proches du défunt. Ensuite, ils ont dressé plusieurs tables pour que personne n'ait faim. Maintenant, le temps est un peu différent et il n'est pas d'usage de venir à table sans invitation.

Ce qui est servi sur la table

Un dîner commémoratif pour le quarantième ne devrait pas être luxueux. Il n'est pas d'usage de forcer la table avec des gourmandises. Les plats doivent être simples et non raffinés. Dans ce cas, la présence de plats chauds est indispensable. L'Église n'accepte pas les boissons alcoolisées au dîner commémoratif. Cependant, de nos jours, les pies s'en passent rarement. Dans ce cas, les vins effervescents sont à éviter. Il est de coutume de servir de la vodka, du cognac et du vin rouge. Mais il ne faut pas qu'il y ait un excès d'alcool sur la table commémorative, afin que la commémoration ne se termine pas par des chants, et plus encore, par des danses.

Assurez-vous d'avoir kutya ou eve sur la table. Il s'agit d'un plat de grains entiers avec des raisins secs, du miel et des noix. Il est de coutume de servir du bortsch, de la soupe aux choux, de la soupe aux betteraves, du bouillon de poulet aux nouilles - le choix du plat dépend de la région. Sur la table commémorative, il y a généralement du porridge, de la viande et plats de poisson. Ainsi que diverses collations.

Important! On pense que le nombre de plats sur la table commémorative le quarantième jour après la mort devrait être pair.
Avant de commencer le repas, assurez-vous de lire la prière "Notre Père". Ensuite, les personnes présentes doivent se souvenir des bonnes actions du défunt. Il parle du rôle positif qu'il a joué dans la vie de quelqu'un. Vous ne pouvez pas bavarder et vous souvenir de choses qui sont répréhensibles pour Dieu.

C'est bien s'il y a un "chef" du dîner commémoratif. Cela peut être un étranger invité ou l'un des invités. Une telle personne est nécessaire pour que les conversations n'aillent pas dans une direction inutile, et aussi pour dissiper un peu la tristesse au bon moment. Puisqu'il est de coutume de faire des discours à quarante ans, ils sont d'abord prononcés par le plus proche parent, puis par tous les autres.

Il existe également des coutumes associées à la mise en table d'un dîner funéraire. Par exemple, ils ne servent pas de fourchettes et de couteaux - tout le monde mange avec des cuillères, laissant une assiette vide avec des couverts pour le défunt. De plus, la table d'un tel repas n'est pas recouverte d'une nappe «joyeuse», c'est-à-dire qu'elle doit être simple.

quarantième jour

Beaucoup s'intéressent à la question : il est obligatoire de tenir une commémoration au jour le jour pendant 40 jours après le décès ou plus tard. Il n'est pas conseillé de célébrer le quarantième plus tôt, car cela est associé au jour où l'âme se tiendra devant le jugement de Dieu. Plus tard, 40 jours sont célébrés si la commémoration tombe sur la Semaine, c'est-à-dire la semaine précédant Pâques ou directement sur Pâques.

Dans ce cas, la commémoration est transférée à. Les religieux qui jeûnent reportent la commémoration au samedi, au dimanche et aux jours où il est permis de manger du poisson. Dans ce cas, il n'y aura pas de plats de viande sur la table.

Et à la fin :

Ce qui ne peut être fait que 40 jours après la mort d'un proche, c'est pleurer, gémir et de toutes les manières être tué pour le défunt. On croit que l'âme ne trouvera pas de repos si elle voit une telle souffrance des proches.
Le quarantième, le défunt est obligatoirement commémoré. Bien sûr, le repas est aussi important, mais il ne faut pas oublier la prière. De plus, dans les 40 jours suivant le décès, les proches doivent prier quotidiennement pour le défunt.
Lors de la visite d'un cimetière, la nourriture n'est pas laissée sur la tombe du défunt. Mieux vaut le donner à ceux qui en ont besoin.

Tout le monde aimerait ne pas savoir le plus longtemps possible ce qu'est une commémoration de 40 jours et quelle est la procédure pour les mener. Mais, malheureusement, personne n'est éternel. Si vous avez des doutes sur la justesse de vos actions en période de trouble, il est préférable de vous tourner vers l'église pour obtenir des conseils.

Thème de réveil Je ne veux toujours pas lâcher prise. Plus récemment, j'ai écrit deux articles à ce sujet - sur l'organisation et la tenue des Godinas, et sur les traditions funéraires musulmanes. Ces documents ont été lus par plusieurs de mes connaissances et ont entamé une discussion avec moi.

L'un d'eux est une dame v un âge respectable - m'a condamné pour Quel J'écris beaucoup sur la nourriture et peu sur la composante spirituelle des événements commémoratifs (bien que je ne le pense pas moi-même). Quelques autres personnes ont reproché l'omission : je n'ai rien dit sur commémoration pendant le Carême . Cette accusation est en effet vraie.. Et maintenant il est temps de corriger l'oubli. J'ai été poussé à cela par un autre incident qui s'est produità la veillée ma cousine tante. Ils ont eu lieu récemment v Noël récemment passé vite , et ont été, c'est le moins qu'on puisse dire, gâchés par la myopie de leurs organisateurs.

Caractéristiques de l'organisation et de la conception de la table commémorativev vite(quel genrepouvezmettre les plats interdits, comment se comporter à table)

Le fait est que mes parents du côté de mon père ne sont pas trop religieux et, en principe, ne se soucient pas du jeûne. Ils ne semblent pas vraiment savoir quand ces publications se produisent. Et peu de temps avant le Nouvel An, le quarantième de notre tante est arrivé - la mère de cousins juste du côté paternel. La première commémoration (à laquelle j'étais aussi, bien sûr) s'est déroulée tranquillement et paisiblement dans un petit café et avec la participation des seuls plus proches. Et dans ce cas, tout s'est avéré moins idyllique.

Comme je l'ai déjà remarqué l'affaire s'est déroulée pendant poste, et mêmeMercredi. Beaucoup de gens sont venus, car tante Valya était une personne célèbre v certains cercles. Elle a servi pendant de nombreuses années v conservatoire - a chanté. ET sur le la quarantième réunissait, outre des proches, ses anciens collègues et même quelques fans. La table était traditionnellement dressée pour un enterrement, mais pas pour le Carême. C'est ce qui a causé le malentendu. Il s'est avéré que beaucoup de copines et de collègues de ma tante sont devenues très religieuses et chantent maintenant v chœurs d'église. Au début, ils étaient juste assis très insatisfaits, ne mangeaient rien et se regardaient avec indignation. Mais lorsque des proches ont commencé à parler du défunt "avec de la vodka", un véritable scandale a failli se produire. Les dames ont déjà commencé à exprimer leur mécontentement v ouvert. Puis ils se sont levés, ont lu et chanté le 17e Kathisma et sont partis ensemble. Mes proches étaient gênés, et la commémoration était froissée.

Alors mes frères et leurs femmes ont beaucoup réprimandé les vieilles femmes, qui ont osé protester avec tant de défi contre ce qui se passait. Pour être honnête, je ne me suis pas disputé avec eux. Pourquoi? Ils seraient, irrités et offensés, à ce moment-là je ne l'ai toujours pas fait v que pas convaincu. Mais en fait, je ne suis pas d'accord avec leur position à la racine. En effet, lors de la préparation d'un événement rituel aussi complexe et délicat, vous devez bien réfléchir à tout. Si des commémorations ont lieu pendant le carême et leles croyants y sont invités, et plus encore les gens d'église, alors le tableau et les règlements doivent correspondre à la situation. Le fait que les organisateurs eux-mêmes soient éloignés des traditions orthodoxes ne les dispense pas de respecter les croyances et les sentiments éthiques d'autrui.

Psychologiecommémorationa toujours été étroitement associée à leur signification religieuse

Au début, ils ont été escortés pour rendre hommage au départ v un autre monde pour les morts. Les événements commémoratifs, qui ont l'habitude d'organiser non seulement en Russie, mais aussi dans la plupart des autres pays, sont d'origine païenne ancienne. Et les païens ont toujours attaché une signification mystique et rituelle au repas commun. On croyait que lors des fêtes funéraires les morts mangent et boivent avec les vivants, c'est pourquoi la fête a toujours été le centre de toute commémoration. A notre époque, leurs morts sont commémorés en partie simplement par la coutume, et en partie afin de rassembler à table tous ceux qui étaient proches du défunt. Il est important pour les proches que les gens disent de bons mots à son sujet, regrettent son départ. Pour beaucoup, cela soulage le chagrin, aide à soulager le terrible stress émotionnel causé par la mort. Les religions du monde moderne disent queQuelil faut commémorer les morts par la prière et l'aumône, et non avec de la nourriture ou (plus encore !) de la boisson. Il est important pour l'âme du défunt que les vivants se repentent auprès du Seigneur de tous les péchés volontaires ou involontaires du défunt. Mais aucune des religions n'impose une interdiction directe des tables commémoratives, donc cette tradition continue d'exister.

Les gens se souviennent de leurs morts y compris dans les postes . En même temps, comme le montre la vie, à l'organisation commémoration en jours rapides, et plus encore v période de longue des postes doivent être abordés avec une attention particulière. Si la famille qui organise ces repas n'est pas religieuse, mais v Dans les événements commémoratifs, la participation des croyants est supposée, alors ce sera juste une bonne forme de réfléchir à leurs sentiments. Eh bien, les chrétiens ne doivent pas oublier les exigences Publier . Sinon modeste commémoration vous pouvez non seulement ne pas aider l'âme du défunt (pour laquelle, en théorie, tout est commencé), mais aussi lui nuire.

SensP
osta vCulture chrétienne très grand. Rapidec'est d'abord l'abstinence que nous accomplissons au nom de Jésus-Christ. C'est ainsi que nous sacrifions nos plaisirs corporels v profit de la vie spirituelle. La plupart des gens perçoivent cette fois v tout d'abord, comme la nécessité d'un refus temporaire de certains types d'aliments et de boissons. V fondamentalement, de la viande, des produits laitiers, de la graisse, de toutes sortes de plats luxueux. Et bien sûr, de l'alcool. La liste des produits indésirables varie d'une personne à l'autre. Par exemple, les malades, les femmes enceintes, les enfants et les personnes qui sont associées à de grands efforts physiques dans la vie ne jeûnent pas du tout ou se limitent partiellement. Cependant, dans un message il ne suffit pas de ne pas manger rapidement. Jean de Damas a un jour fait remarquer à juste titre, Quel dans ce cas, toutes les vaches seraient saintes. Et un de mes amis a sagement dit, quel poste beaucoup ne le perçoivent que comme «goûter la pomme de terre sacrée» et en même temps ils pèchent pire que les incroyants: ils jurent, s'enorgueillissent, condamnent tout le monde autour. Réellement, en plus de l'abstinence physique, la prière et la perfection spirituelle sont très importantes.

Christiandes postesil y a:

Un jour est

tous les mercredis et vendredis (jours de trahison et de crucifixion du Sauveur) ;
Épiphanie Veille de Noël ;
le jour de la décapitation de Jean-Baptiste;
fête de l'Exaltation de la Sainte Croix.

plusieurs jours des postes quatre :

Bien sûr, la gravité Publier peuvent varier individuellement. Le clergé lui-même dit que v foi, chacun devrait assumer un fardeau réalisable. Le fanatisme et l'excès ne mènent jamais à rien de bon.

Ici j'avais v cas de vie, contrairement à ce que j'ai décrit au début. V J'ai vécu en tant qu'étudiant sur le l'appartement de grand-mère. Elle était très pieuse, allait constamment v église, lire la Bible, prières. Et jeûné, bien sûr. Et elle a essayé d'adhérer à la monastique Publier - avec un régime alimentaire cru et toutes autres restrictions strictes. En même temps, Baba Shura était une grande amatrice de nourriture et, après la fin de la période de lenten, elle a simplement sauté sur les œufs et la viande. Il est venu à l'hôpital, car le corps sénile a été choqué par des changements aussi drastiques. v nutrition. Et puis un jour elle est partie pour une veillée à environ milieu de certains Publier (Je pense Petrova). La table y était modeste, séduisante, et grand-mère ne put résister. Elle a mangé si faim Quel L'affaire s'est terminée par une opération de la vésicule biliaire. Qu'elle a découpé en toute sécurité.

C'est moi ça dans tout il devrait y avoir une mesure. Et mémorial tableau pendant les messages, même v Mercredi et vendredi, il ne faut pas faire très maigre. Il n'est pas interdit de se souvenir et v Super article, seuls les 9e, 40e jours et années de la semaine sont mieux transférés versweek-end. Et si le jour des funérailles arrivait sur le mercredi ou vendredi ensuite sur le la table est servie selon les règles de toute nourriture végétale sans aucune huile. Mais à notre époque de nourriture plutôt abondante pouvez digne de sortir de cette situation difficile.

Menumincecommémoration

peuvent être étonnamment variés. De plus, les principaux plats traditionnels et v Dans ce cas, ils restent les mêmes, seulement ils sont préparés sans l'utilisation de produits d'origine animale.

Kutya. Ils disent, Quel ce plat a du grec
origine, et le mot lui-même est traduit par "blé bouilli". V La Grèce ancienne bouillie ( v principalement de l'orge) avec des fruits était dédié aux ancêtres décédés. UNE v Chrétienne Byzance, elle commença à être consacrée v temples. Là, elle s'appelaitkoliba, qui correspond à notre autre nom pour kutya -colivo. Il existe d'autres noms d'aliments : kanun, saté et juteux. Il est fabriqué à partir de riz bouilli, de blé et d'orge. V de l'eau de miel, des raisins secs, parfois des graines de pavot et des noix sont ajoutés à la bouillie. Les grains eux-mêmes - la base de la kutia - symbolisent la renaissance, l'immortalité. Douceur et divers additifs savoureux v c'est un signe de la bonté de la vie éternelle sur le Paradis. Un tel kutya est consacré dans l'église, tout repas commémoratif commence par lui.
Crêpes et beignets cuit sans oeufs sur le l'eau. Ils sont considérés comme des symboles du soleil, mourant le soir et ressuscitant à l'aube. Ils sont consommés après le kutya. Sur le une table maigre est bonne à servir pour cette rosette au miel.
Pris à notre sillage premier repas aussi très utile en poste . Vous pouvez cuisiner ou commander du bortsch avec des haricots, des nouilles sur un bouillon de légumes, un ragoût de céréales et des pommes de terre. On croit que la vapeur du chaud aide l'âme à s'élever dans le ciel.
Sur le le second est servi différentes céréales avec de l'huile végétale ou des salades de betteraves, carottes, navets, radis, etc. Les kashi, comme les kutya, sont associés à l'éternité de l'être. Et du point de vue gastronomique, ils diversifient la table. Peut cuisiner bouillie de sarrasin, d'orge perlé, du même riz, etc. La chose principale - sur l'eau.
En poste souvent le poisson est également autorisé. Il est préparé pour une telle commémoration frit, cuit au four. Ils servent du hareng et des salades avec (le même sous un manteau de fourrure avec de la mayonnaise maigre), des sprats et d'autres aliments en conserve, des tartes au poisson. En grec, le nom du poisson estichthyos. Après l'avènement du christianisme, le mot a immédiatement commencé à être perçu comme une abréviation dans laquelle le nom de Jésus est encodé. Mais le poisson lui-même v période au début Le développement de la religion était étroitement lié au symbolisme du Sauveur. Alors sur le Aux tables chrétiennes, les plats de poisson ont commencé à être considérés comme un signe de la foi chrétienne.
V tartes funéraires sauf farce de poisson
, vous pouvez mettre du riz, du sarrasin, des haricots, de l'oseille au miel, des pommes de terre, du chou, des carottes. Il y a beaucoup de garnitures maigres et la farce à la farine sur la table funéraire russe a toujours été traditionnelle.
En plus de ces plats, la table est dressée différemment salades et coupes de légumes, frit et salé (mariné) champignons, autres cornichons. et fruit: bananes, agrumes, pommes. N'en faites pas trop avec les cornichons : le jeûne n'est pas le moment de la gourmandise.

V des boissons traditionnelles sont servies kvas, compote, kissel, eau de miel. Pour ceux qui souhaitent pouvez faites le plein d'eau minérale, de soda et de jus achetés. En ce qui concerne les boissons alcoolisées, il existe des écarts. Certains soutiennent (et dans une certaine mesure ils ont raison) que certains jours de jeûne quand le vin est permisà la veillée vous pouvez boire de l'alcool. Cependant, l'Église elle-même estime qu'il n'est pas du tout nécessaire de le faire, pour ne pas tout transformer v festin mondain ordinaire. Une interdiction particulièrement stricte sur le c'est ce que les prêtres imposent dans le Grand Carême.

Comportementsur leévénements commémoratifs

v Les jours de jeûne sont presque les mêmes que la façon dont vous devriez vous comporter v de tels cas en général. C'est à table les conversations joyeuses et les conversations et communications généralement bruyantes sont inacceptables sur lesujets étrangers. Les vêtements pour ceux qui sont venus doivent être calmes, de préférence dans des tons sombres. S'habiller d'une manière spéciale est à la fois un mauvais goût et une violation des coutumes.. Il est conseillé aux femmes de ne pas mettre de maquillage visible sur leur visage. Il vaut mieux, bien sûr, ne pas peindre du tout. Et ne viens pas dans le sillage des non-invités.

Il est jugé important de commander des servicesvdes églises.En particulier, 40 liturgies. Très bien pour postuler v différents monastères, car ils ont des services quotidiens. Beaucoup ordonnent la lecture annuelle du psautier de l'église. Et bien sûr, ils mettent des bougies funéraires et prient - et v temple et à la maison. Et ils font l'aumône.Les personnes ecclésiastiques en général dans le jeûne ne sont limitées qu'à la commémoration de l'église, et les fêtes civiles sont considérées comme complètement superflues.

Je pense que c'est logique. Après tout, l'essentiel pour l'âme est la prière, la repentance de ses péchés. Mais quand même, il y a quelque chose v fête générale. À moins, bien sûr, que la nourriture et, surtout, la boisson ne deviennent la raison principale de la rencontre pour le public. Après une bonne et bonne commémoration, on a le sentiment que l'âme est « lâchée ». Et le chagrin est atténué. Et vint l'humilité, la compréhension de l'inévitable. Justeles jours de jeûne, vous pouvezréduisez le temps de la fête, évitez les discours trop longs, essayez de ne pas faire ressembler les mots d'adieu à des toasts - comment c'est arrivé sur le soirée commémorative chez mes cousins. Essayez de combiner la stricte spiritualité de la foi et le canon et la sincérité sincère des personnes qui ont aimé les défunts et sont donc venues ici. Ce sera probablement la chose la plus proche de l'idéal.

Après les funérailles, les membres de la famille du défunt rassemblent généralement des parents proches, des connaissances, des collègues, des amis du défunt pour une veillée, à laquelle ils ont essayé de ne pas venir sans invitation, car, en raison de la délicatesse naturelle des gens, ils ont pris en tenant compte du fait que la famille pourrait être contrainte financièrement en raison de dépenses matérielles soudaines ainsi que de décisions familiales de ne rassembler qu'un cercle restreint de personnes.
Dans certaines régions, il n'était pas d'usage d'inviter les gens à la commémoration, et toute personne qui connaissait de près le défunt à travers la vie et le travail en commun pouvait venir à eux. Une telle arrivée signifiait une marque de respect pour le défunt et sa famille. Le clergé a été formellement invité à la commémoration, essayant en fait de ne pas y participer.
En arrivant à la maison du cimetière, assurez-vous de vous laver les mains, séchez-les avec une serviette. Ils ont également été "nettoyés" en touchant le poêle et le pain avec leurs mains, plus tôt ils ont même spécialement chauffé les bains publics et s'y sont lavés, ont changé de vêtements. Il y avait une coutume pour ceux qui embrassaient le défunt sur les lèvres - ils devaient frotter leurs lèvres sur certains points du poêle (près de la bouche d'aération). Cette coutume chez les Slaves est évidemment associée à des idées sur le pouvoir purificateur du feu et vise à se protéger du défunt.
Pendant le temps où le défunt était emmené au cimetière et enterré dans la maison, les préparatifs du repas étaient terminés. Ils ont essayé de nettoyer la maison avant que le défunt ne soit descendu dans la tombe, même s'il était difficile de deviner à temps. Les meubles ont été rangés, les planchers ont été lavés, toutes les ordures accumulées pendant les trois jours ont été balayées dans le sens d'un grand coin jusqu'au seuil, ramassées et brûlées. Les sols devaient être lavés à fond, surtout le coin, les poignées, le seuil. Après le nettoyage, la pièce était fumigée avec de la fumée d'encens ou de genévrier.

Le repas commémoratif dans la tradition orthodoxe est interprété comme une continuation du culte en mangeant de la nourriture, par conséquent, certaines règles et traditions sont suivies dans le rituel funéraire.
La commémoration est une sorte d'aumône chrétienne pour les personnes rassemblées, telle qu'interprétée dans les Saintes Écritures. Des fêtes funéraires existaient aussi dans les temps anciens quand les païens mangeaient de la nourriture sur les tombes de leurs tribus mortes. Cette tradition est entrée dans les rites chrétiens et les anciens repas commémoratifs chrétiens ont été transformés plus tard en commémorations modernes.
Les dîners funéraires sont organisés selon la coutume trois fois, ce qui coïnciderait avec un triple changement dans le corps du défunt (le troisième jour, l'image change, le neuvième jour, le corps se désintègre, le quarantième jour, le cœur se décompose). La triple commémoration coïncide également avec les croyances sur le voyage de l'âme vers l'au-delà.
Le défunt est également commémoré à d'autres jours (une demi-année, un an, un anniversaire, le jour de l'ange du défunt). Il existe également des commémorations dites calendaires associées à certaines fêtes, accompagnant le mode de vie domestique des paysans, et incluses dans les rituels ecclésiastiques.

Dans un effort pour enterrer le défunt selon les rites populaires et conformément aux règles de l'église, les parents et amis du défunt suivent souvent formellement l'accomplissement des actions rituelles, sans entrer dans leur signification.
Selon l'église, le symbolisme de la commémoration des morts le troisième jour après la mort réside dans le fait que le défunt a été baptisé au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, a cru au Dieu trinitaire - la Trinité consubstantielle et Indivisible. Les vivants dans leurs prières implorent la Sainte Trinité de pardonner au défunt ses péchés commis par la parole, l'action et la pensée, et de lui attribuer trois vertus : la foi, l'espérance et l'amour.
Pour les orthodoxes, l'inconnu est également important, en ce qui concerne l'état de l'âme après la mort. Lorsque saint Macaire d'Alexandrie, comme il est écrit dans la Sainte Écriture, demanda à l'ange qui l'accompagnait dans le désert d'expliquer le sens de la commémoration de l'église le troisième jour, l'ange répondit que pendant deux jours l'âme, avec les anges avec elle , a été autorisée à marcher sur la terre, où elle veut, alors l'âme aimante erre autour de la maison où se trouve le corps, comme un oiseau à la recherche d'un nid. Une âme vertueuse marche là où elle a fait la bonne chose. Le troisième jour, à l'imitation du Christ, l'âme monte au ciel pour adorer Dieu.

Sur le chemin du trône de Dieu, l'âme passe les épreuves des esprits dans ses affaires terrestres. Ces épreuves sont appelées "épreuves" et commencent généralement le troisième jour après la mort. L'espace entier (selon la mythologie chrétienne) représente plusieurs tribunaux, où l'âme entrante est condamnée par des démons de péchés. Chaque jugement (épreuve) correspond à un certain péché, les mauvais esprits sont appelés publicains. Au total, vingt épreuves sont indiquées, correspondant à un certain groupe de péchés, selon la gravité (par exemple, le péché avec un mot, le mensonge, la condamnation et la calomnie, la gourmandise, la paresse, le vol, l'amour de l'argent, l'avarice, la convoitise, l'injustice , envie, orgueil et vanité, rage et colère, meurtre, sorcellerie, fornication, adultère, sodomie, etc.), c'est-à-dire que les principaux vices humains sont répertoriés.
Le 9ème jour, les proches prient pour le défunt, afin que son âme soit honorée d'être canonisée en tant que saint et reçoive la récompense de la félicité céleste.
Saint Macaire d'Alexandrie, par révélation d'un ange, dit qu'après avoir adoré Dieu le troisième jour, l'âme est commandée de montrer les diverses demeures des saints et la beauté du paradis. Tout cela, l'âme veille pendant six jours, admirant la beauté et oubliant son chagrin, qu'elle avait dans le corps.
Si elle est coupable de péchés, alors elle commence à s'affliger et à se reprocher d'avoir passé sa vie avec négligence et de ne pas avoir servi Dieu comme elle le devrait. Après avoir considéré le paradis, l'âme (le neuvième jour de sa séparation du corps) monte pour adorer Dieu.
Le nombre quarante est significatif, on le retrouve souvent dans l'Ecriture Sainte. Selon le témoignage du même saint Macaire, après le second culte, le Seigneur ordonne de montrer à l'âme l'enfer avec tous ses tourments, et pendant trente jours l'âme, conduite à travers les tourments de l'enfer, tremble pour qu'un tel destin ne soit pas préparé pour cela.
Le quarantième jour, les épreuves prennent fin, et l'âme monte pour la troisième fois au culte de Dieu, qui exécute sur elle le jugement et détermine le lieu en prévision du Jugement dernier sur ses actes terrestres et par la grâce des prières du Église et proches pendant ces quarante jours.
Le jugement du quarantième jour est un jugement privé pour déterminer l'état de l'âme, qui, selon les enseignements de l'Église orthodoxe, peut changer grâce aux prières des parents et amis, à leur exécution d'aumônes et de bonnes actions à la mémoire du défunt.
Tout d'abord, parents et amis les plus proches se sont réunis pour des repas commémoratifs, et plus tôt aussi - nécessairement les pauvres et les pauvres. Ceux qui lavaient et habillaient les défunts étaient spécialement invités. Tous les parents du défunt après le repas étaient censés aller au bain pour se laver.
Le quarantième jour était considéré comme le plus important. On croyait qu'après les nuits, l'âme s'en allait loin, très loin, et donc ils se sont dépêchés de tout faire à ce moment-là. Ils ont ordonné une liturgie commémorative (un service commémoratif ou à quarante bouches dans l'église), ont donné quelque chose pour la commémoration de l'âme et la parabole de l'église. Pour les funérailles jusqu'au quarantième jour, l'argent était toujours payé.
La commémoration du neuvième, du quarantième et des autres jours du décès consistait généralement en une visite des proches du défunt au cimetière et en un repas funéraire pour les invités.

À l'heure actuelle, les commémorations rappellent parfois davantage les fêtes païennes, organisées par les anciens Slaves, qui croyaient que plus l'adieu au défunt était riche et magnifique, mieux il vivrait dans un autre monde. Un certain rôle y est joué par des éléments de vanité, de prestige, de la situation financière des proches du défunt, ainsi que par l'ignorance de la charte de l'église en la matière.
Le respect des normes du repas funéraire orthodoxe exige qu'avant de le commencer, l'un des proches lise le 17e kathisma du psautier devant une lampe à icône allumée ou une bougie. Immédiatement avant de manger, ils lisent "Notre Père ...".
Il était d'usage de servir des plats rituels à la table commémorative : veille (complète), kutya (kolivo), crêpes, gelée. En plus de ces plats obligatoires, des apéritifs de poisson froid, du hareng, des sprats, des plats de poisson, des tartes au poisson sont généralement servis, ce qui a un certain lien avec les symboles chrétiens.
Aux jours de jeûne, les plats de viande étaient autorisés: rôti, ragoût de viande, tartes "kulebyak", bortsch, bouillie, nouilles à la volaille. La nourriture chaude était considérée comme obligatoire, car ils croyaient que l'âme du défunt s'envolait avec la vapeur.

À l'heure actuelle, le menu de la table commémorative se compose également d'un certain ensemble de plats, en fonction des jours de commémoration (carême ou jeûne).
En apéritif, salades de betteraves à l'ail, radis, concombres, tomates, fromage à la tomate, frais et Choucroute; caviar de pommes, légumes (carottes, courgettes, aubergines), vinaigrette, vinaigrette au hareng, etc. Plats chauds, en plus de ceux cités, servir escalopes, ragoût d'agneau, volailles cuites ou frites à l'huile végétale, canard à la choucroute, aubergines frites , poivrons farcis, pommes de terre bouillies, rouleaux de chou farcis aux légumes. De maigre pâte de levure ils faisaient des tartes avec des pommes de terre, des baies, des pommes, des fruits secs, des abricots secs, des champignons, du chou, du poisson, des céréales, du riz, etc. Les crêpes commémoratives étaient obligatoires. Du pain d'épice, du pain d'épice, des crêpes, des douceurs étaient posés sur la table. Les gâteaux et les pâtisseries n'étaient pas recommandés. Des boissons - gelée de baies, boisson au citron avec du miel, pomme, rhubarbe, kvas de craquelins.
J'ai essayé de l'avoir sur la table nombre pair plats, leur changement n'était pas pratiqué, mais ils respectaient une certaine séquence de réception.
L'ancien plat funéraire, à partir duquel le dîner funéraire commençait, était le kanun (rassasie), qui était autrefois préparé à partir de haricots avec du sucre ou de pain fait émietté sur de l'eau ou des gâteaux sans levain avec du miel, qui étaient arrosés de sucre bien nourri. Autrefois, le blé ou l'orge kutya était utilisé. Plus tard, le kutya funéraire (kolivo) était fabriqué à partir de riz bouilli arrosé de miel dilué dans de l'eau et de fruits sucrés (raisins secs). Selon la tradition, avec kutya, et il a été mangé par trois cuillères, un dîner commémoratif a commencé.
Kutya est censé être pré-consacré dans le temple. Il a aussi son propre symbolisme, dans lequel les grains servent de signe de résurrection, et le miel (raisins secs) marque la douceur spirituelle des bénédictions de la vie éternelle dans le Royaume des Cieux. Dans kutia, pour ainsi dire, les idées des anciens sur l'immortalité de l'âme sont enfermées.

Les canons orthodoxes établissent qu'il ne devrait pas y avoir d'alcool sur la table commémorative, car l'essentiel de la commémoration n'est pas la nourriture, mais la prière, ce qui est clairement incompatible avec un état d'ébriété, dans lequel il n'est guère permis de demander au Seigneur d'améliorer l'au-delà du défunt. non sans raison proverbe populaire dit "Boire est la joie de l'âme", mais un tel jour, il est peu probable que le plaisir soit festif.
V vrai vie Rares sont les commémorations qui se passent de boissons alcoolisées. Ce sont principalement des boissons fortes (vodka, cognac), des vins rouges secs. Les boissons alcoolisées sucrées et pétillantes sont généralement exclues. La présence de boissons alcoolisées sur la table commémorative est en partie due au fait qu'elles aident à soulager le stress émotionnel, stress associé à la perte d'êtres chers.
La causerie de table est principalement consacrée à la commémoration du défunt, aux souvenirs avec un mot gentil sur ses actes sur terre, et vise également à consoler les proches.

Pour les croyants, le jour de la commémoration importait également : jeûne ou jeûne, car l'assortiment de plats changeait en conséquence selon les exigences du Carême. Si la commémoration tombait pendant le Grand Carême, elle n'était pas effectuée en semaine, mais, comme d'habitude, était transférée au samedi ou dimanche suivant (en avant). De plus, les jours commémoratifs qui tombaient la Bright Week (la première semaine après Pâques) et le lundi de la deuxième semaine de Pâques sont transférés à Radonitsa (le mardi de la deuxième semaine après Pâques).
Avant le début du repas, la nourriture était parfois fumigée avec un encensoir à encens.
La nourriture était servie dans des plats de tous les jours (pas de cristal festif ou de porcelaine peinte de couleurs vives), si possible, des couleurs calmes.
Ils mangeaient, comme d'habitude, avec des cuillères à soupe ou des cuillères à dessert, et essayaient de ne pas utiliser de couteaux et de fourchettes. Dans certains cas, en présence d'argenterie dans la famille, les proches du défunt utilisaient des cuillères en argent, ce qui prouve également qu'il confère à l'argent des propriétés nettoyantes magiques.
A chaque changement de plats, les orthodoxes essayaient de lire une prière.
La table funéraire était souvent décorée de branches d'épinette, d'airelles rouges, de myrte et d'un ruban de deuil noir. La nappe a été posée simple, pas nécessairement couleur blanche, le plus souvent dans des tons sourds, qui pourraient être décorés d'un ruban noir le long des bords.
Le dressage de la table était normal, sauf qu'en coutellerie les objets tranchants (couteau, fourchette) n'étaient pas inclus et les cuillères étaient placées avec le dos vers le haut.
Il existe une tradition de mettre un appareil sur la table commémorative du défunt (un couteau et une fourchette sont placés parallèlement à une assiette vide), ils mettent une bougie allumée, souvent décorée à la base d'un ruban noir, ainsi qu'un verre (une pile) de vodka, recouverte d'un morceau de pain noir.
La tradition de laisser des plats et de la nourriture sur la table pour le défunt, ainsi que des miroirs, des fenêtres, des écrans de télévision, n'a rien à voir avec l'orthodoxie, ses origines remontent au paganisme, mais dans la vraie vie, elle est largement utilisée. Cet exemple, comme beaucoup d'autres, témoigne du fait que les rituels funéraires modernes sont syncrétiques, car comprend divers composants culture populaire, partie intégrante qui parmi les peuples slaves est l'orthodoxie.
La tradition folklorique réglementait également l'ordre de placement des personnes à la table commémorative. Habituellement à la tête de la table était assis le propriétaire de la maison, le chef de famille, des deux côtés de laquelle les parents étaient situés par ordre de proximité de parenté par ancienneté. Pour les enfants, en règle générale, ils ont attribué une place séparée au bout de la table. Dans certains cas, à la demande des proches parents du défunt, ils étaient plantés à côté (de part et d'autre) du père ou de la mère, si l'un des parents décédait. La place où s'asseyait habituellement le défunt était laissée inoccupée, le dossier de la chaise était orné d'un ruban de deuil ou d'une branche d'épicéa.

Il y avait aussi une commande spéciale du dîner commémoratif, dont le contenu principal était la commémoration du défunt en mangeant de la nourriture, entrecoupée de prières de lecture orthodoxes, de souvenirs de bonnes actions terrestres et de qualités personnelles du défunt. Le premier mot était traditionnellement prononcé par le chef de famille, puis le droit de diriger la fête était généralement transféré à une personne spéciale et respectée, à qui les proches parents du défunt demandaient de remplir ce devoir de « tomada principale ». Selon la tradition, les proches parents ont essayé de ne pas dire d'adieu, mais dans la situation réelle du dîner commémoratif, en règle générale, ils ont également eu la parole.
Il était de coutume de prononcer des paroles commémoratives en position debout, et après la première d'honorer la mémoire du défunt par une minute de silence, également debout.
À en grand nombre les invités s'asseyaient à table en plusieurs équipes.
Il était de coutume de rompre le pain, les tartes avec les mains et non de couper. Les restes du dîner funéraire, et surtout les pâtisseries, étaient toujours distribués aux personnes présentes "à emporter" afin qu'elles et leurs familles puissent à nouveau commémorer le défunt avec un mot gentil à la maison, d'autant plus que tout le monde ne pouvait pas assister à la commémoration pour raisons diverses. Le lendemain, des miettes de pain ont été portées à la tombe, introduisant ainsi, pour ainsi dire, le défunt à des informations sur le déroulement de la commémoration.
Kissel, le thé, était généralement le dernier plat commémoratif. Les orthodoxes ont terminé le repas prière d'action de grâce"Merci, toi, le Christ notre Dieu..." et "Il est digne de manger...", ainsi qu'un souhait de bien-être et une expression de sympathie aux proches du défunt.

Merci pour le repas n'a pas été accepté. Après avoir mangé, la cuillère était généralement placée sur la table et non dans l'assiette. Soit dit en passant, il convient de mentionner que selon la coutume, si pendant le dîner une cuillère tombait sous la table, il n'était pas recommandé de la ramasser.
Se levant de table, ils s'inclinaient souvent dans la direction où se trouvait l'appareil du défunt, se référant à "lui" avec des mots comme "mange, bois, il est temps de rentrer à la maison et que la terre repose en paix pour toi", après quoi , disant au revoir aux proches du défunt, rentra chez lui. En règle générale, ils se sont assis à table pendant longtemps, ce qui était considéré comme un bon présage, car on pouvait se souvenir de beaucoup de bonnes choses à propos du défunt. Dans certains endroits, il y avait un signe, disent-ils, celui qui se lève le premier de la table commémorative mourra bientôt, alors ils ont essayé de ne pas quitter la table en premier.
Il y avait aussi une coutume de laisser l'appareil avec un verre de vodka recouvert de pain jusqu'à quarante jours. Ils croyaient que si le liquide diminue, cela signifie que l'âme boit. De plus, de la vodka et des collations ont été laissées sur la tombe, bien que cela n'ait rien à voir avec les rites orthodoxes.
Après le départ des invités, la maisonnée, si elle en avait le temps, se lavait généralement avant le coucher du soleil. Il était possible de ne rien retirer de la table, mais ils ont essayé de couvrir tous les couverts et les restes de nourriture avec quelque chose, à l'exception de ceux destinés au défunt. Toutes les portes et fenêtres étaient bien fermées la nuit. Au crépuscule, ils essayaient de ne pas pleurer, pour ne pas « appeler le défunt du cimetière », selon la croyance populaire.
Après les funérailles d'un être cher, de nombreuses personnes, notamment des proches, ont observé le deuil.
Le deuil le plus profond - jusqu'à un an - devait être observé par la veuve. Plus tôt à cette époque, elle ne portait que des vêtements principalement noirs, les bijoux étaient complètement absents. Naturellement, aux yeux des autres, même les pensées de remariage avant la fin de la période de deuil étaient considérées comme indécentes.

Un homme veuf dans la plupart des cas portait le deuil pendant six mois. Les enfants devaient observer le deuil des parents décédés pendant un an, passant successivement du noir à des vêtements plus clairs. Ce deuil pour le père ou la mère décédé était divisé par durée en profond - une demi-année, ordinaire - trois mois et un demi-deuil - les trois mois restants, lorsque le blanc et le gris étaient mélangés avec des vêtements noirs. Pour les grands-parents, il était d'usage de porter un deuil semi-annuel, qui était également conditionnellement divisé à parts égales en deuil profond et semi-deuil. La même période de deuil était pour la sœur et le frère décédés.
Les vêtements de deuil étaient foncés, noirs ou de couleur bleue, dans lequel les nuances de rouge ont été complètement exclues. Souvent pas nouveau. Actuellement, en l'absence de vêtements adaptés, de couvre-chefs dans l'armoire, ils achètent robe noire(costume), foulard. Auparavant, pendant le deuil, ils n'essayaient même pas de prendre un soin particulier de leurs vêtements, car, selon croyances populaires, prendre soin d'elle était une manifestation de manque de respect pour la mémoire du défunt. Les femmes pendant la période de deuil doivent se couvrir la tête avec un foulard.
Il y avait une coutume répandue à cette époque de ne pas couper les cheveux, de ne pas faire de coiffures bouffantes élégantes et, dans certains cas, même de tresser les filles. En général, en Russie, les signes extérieurs de deuil étaient censés être observés plus longtemps, en règle générale, par les femmes, et les hommes ne pouvaient porter des vêtements noirs et de couleur foncée que les jours de commémoration, ce qui n'était pas condamné dans l'esprit public même du village. résidents.
Des signes de deuil dans la maison sont restés longtemps, selon le mode de vie. Dans la plupart des cas - jusqu'à 40 jours, et aussi - jusqu'à un an.
Dans les familles des croyants, le deuil était marqué par d'intenses prières, la lecture d'ouvrages religieux, l'abstinence alimentaire et les loisirs. Il n'était pas accepté de participer à divers divertissements, vacances, jeux de hasard.
Si le mariage de l'un des parents tombait pendant la période de deuil, le jour du mariage, la tenue de deuil était retirée, mais remise le lendemain.
Il n'était pas habituel d'aller dans des lieux publics et de divertissement pendant un deuil profond, même l'apparition au théâtre n'était considérée comme acceptable qu'après la levée complète du deuil. Réduction arbitraire du deuil dans une société avec une certaine manière, observance traditions folkloriques attire immédiatement l'attention et peut entraîner la condamnation.
V conditions modernes, en règle générale, un temps de deuil aussi long, comme auparavant, n'est pas observé, surtout dans la ville. Tout cela est individuel et dépend dans chaque cas d'un certain nombre de circonstances.
Portant le deuil, il ne faut pas montrer un chagrin sans bornes, en le démontrant aux autres. Tout doit être fait avec dignité, car le sens du deuil ne réside pas seulement dans l'observation du décorum extérieur, des signes de l'état d'esprit d'une personne, mais aussi dans le fait que c'est un temps pour une personne d'approfondir en elle-même, un temps de réflexion sur le sens de la vie. En fin de compte, de la façon dont nous honorons la mémoire de nos proches, d'autres peuvent également honorer notre mémoire, car personne n'est éternel dans ce monde.

La mort est chagrin et douleur pour les proches du défunt. Une consolation naturelle est le désir d'aider, de faciliter la transition vers d'autres facettes de la vie du défunt. Selon la religion chrétienne, le 40e jour est considéré comme le plus important de tous les jours commémoratifs, car pendant cette période, l'âme dit pour toujours au revoir à la terre et la quitte. Beaucoup organisent une veillée. Que dire ce jour-là et comment se comporter ?

Quel est le sens de la cérémonie funéraire

Il est important de savoir que l'essence du rite funéraire est de rendre indolore la transition de l'âme d'une personne décédée vers un autre monde, d'aider l'âme à se tenir devant Dieu, à ressentir la paix et la tranquillité. Et cela se réalise par la prière. Tout ce qui sera dit sur la personne décédée ce jour-là: paroles aimables, prières, bons souvenirs et discours aideront l'âme à résister au jugement de Dieu. Par conséquent, il est si important d'observer toutes les traditions associées à cette journée et de savoir

L'essentiel ce jour-là est de prier. Vous pouvez le faire vous-même ou inviter un prêtre.

Traditions chrétiennes pendant 40 jours

Le rite du souvenir est connu depuis le tout début de la naissance du christianisme. Le but de la cérémonie est de donner à l'âme du défunt la paix et la tranquillité d'un autre monde, pour aider à connaître le royaume éternel des cieux.

Pour ce faire, les amis du défunt doivent également se rassembler à la table commémorative. Lorsqu'une commémoration est organisée après un décès, que dire aux personnes présentes ? On croit que ce que plus de gens se souvient du défunt dans ses prières, mieux ce sera pour l'âme de celui pour qui il prie. Ce jour-là, il est de coutume de se souvenir des moments de la vie du défunt, en se concentrant sur ses vertus et ses bonnes actions.

La vie ne s'arrête pas, si auparavant la commémoration avait lieu dans la maison du défunt, maintenant cela peut se faire dans un restaurant ou un café. Les traditions de l'orthodoxie obligent à recevoir plus de personnes ce jour-là qu'au jour 9, car l'âme quitte la terre, et non seulement les proches, mais aussi tous ceux qui veulent le faire, doivent dire au revoir à une personne.

40 jours après la mort, commémoration : que dire dans un cimetière ?

La visite de la tombe d'une personne décédée est une partie obligatoire du rituel funéraire. Apportez des fleurs et une bougie avec vous. Il est de coutume de porter une paire de fleurs dans le cimetière, les nombres pairs sont un symbole de vie et de mort. Pose de fleurs - le plus La meilleure façon témoigner du respect au défunt.

En arrivant, vous devez allumer une bougie et prier pour la paix de l'âme, puis vous pouvez simplement rester debout, silencieux, en vous souvenant des bons moments de la vie de la personne décédée.

Les conversations et discussions bruyantes ne sont pas organisées au cimetière, tout doit se dérouler dans une atmosphère de calme et de tranquillité.

Commémoration du quarantième dans l'église

La commémoration ecclésiastique est la mention du nom du défunt lors de la prière lors de la liturgie pour le salut de l'âme et le bien éternel du commémoré. La cérémonie a lieu après que les proches du défunt aient soumis une note "Sur le repos". Il est important de savoir que dans cette note seuls les noms de ceux qui ont été baptisés dans l'Église orthodoxe sont donnés.

Pour les proches du défunt la meilleure vue les dons seront une bougie pour le défunt. Au moment d'installer la bougie, vous devez prier pour le repos de l'âme, en demandant au Seigneur de pardonner les péchés volontaires et involontaires de la personne décédée.

Selon les canons de l'orthodoxie, la commémoration (40 jours après la mort) plus tôt date d'échéance ne pas effectuer. Si, néanmoins, par coïncidence, il est nécessaire d'effectuer la cérémonie à une date antérieure, alors le week-end suivant après quarante ans, il est nécessaire de faire l'aumône. Le même jour, organisez une commémoration à l'église.

Organisation de la table funéraire

Le but du dîner commémoratif est de se souvenir de la personne décédée, de prier pour le repos de son âme, d'apporter un soutien psychologique aux personnes dans le besoin, de remercier les personnes pour leur participation et leur aide. Vous ne pouvez pas organiser un dîner dans le but d'impressionner les invités avec des plats chers et délicieux, de se vanter d'une abondance de plats ou de vous nourrir à satiété.

L'essentiel n'est pas la nourriture, mais s'unir dans le deuil et soutenir ceux qui traversent une période difficile. Il est important de prendre en compte les principales règles du christianisme : restriction de la consommation de boissons alcoolisées, jeûne et présence des plats les plus simples sur la table.

Ne prenez pas la veillée comme un festin. Un gros gaspillage dans ce cas est injustifié, il sera beaucoup plus utile d'orienter les investissements financiers vers le domaine de la charité.

Si plus de 40 jours se sont écoulés depuis le décès, une commémoration peut avoir lieu plus tard si seule la table commémorative est déplacée. C'est le 40ème jour qu'il faut prier pour l'âme du défunt.

Plats principaux de la table funéraire

Lors de la mise à table, il est conseillé de privilégier les plats maigres. En tête de table, il devrait y avoir de la bouillie cuite à partir de grains entiers, avec l'ajout de miel, de noix et de raisins secs. Le plat personnifie la renaissance de l'âme, symbolise les bénédictions de la vie éternelle.

La composition des plats dépend principalement de la commémoration. Cuisine traditionnelle : crêpes, tourtes, céréales, soupe aux choux et kissel. Divers en-cas sont acceptables : salades, légumes ou parmi les entrées : bortsch, nouilles au bouillon de poulet, betterave. Garnir - bouillie de sarrasin, pilaf ou purée de pommes de terre. L'église est contre les boissons alcoolisées, dans tous les cas, leur utilisation doit être limitée.

Si la commémoration coïncide avec le jeûne, alors la viande doit être échangée contre du poisson. La vinaigrette est parfaite pour les salades. Qu'il y ait des champignons, des légumes et des fruits sur la table. L'essentiel à la veillée est de renforcer ses forces afin de continuer à prier inlassablement pour le défunt.

Comment préparer un discours commémoratif

Pas une seule commémoration n'est complète sans un discours commémoratif. Parfois, un présentateur est invité spécifiquement pour cette occasion, qui aidera à organiser correctement l'ordre des discours. Si le présentateur est absent, l'un des proches doit reprendre son rôle.

Lorsqu'une commémoration est organisée pendant 40 jours après le décès, les paroles prononcées à table doivent être distribuées selon un certain ordre d'orateurs. D'abord, les parents les plus proches parlent, puis les amis, et enfin les connaissances.

Ne comptez pas trop sur l'improvisation. C'est un événement triste, et les gens qui ont du chagrin vous écouteront. La brièveté et la précision sont les principaux critères d'un discours commémoratif. Essayez de trouver du temps pour pratiquer à la maison, afin de pouvoir décider où garder le silence et quoi ajouter.

Habituellement, tous les plus proches viennent à la veillée (40 jours après la mort). Le discours prononcé à table ne doit pas consister en une biographie d'une personne décédée, car il y aura des gens qui savent déjà tout si bien Les étapes de la vie homme mort. Il est très bon de raconter un fait de la vie qui servira de preuve des vertus du défunt.

Lorsqu'une commémoration est en cours de préparation pendant 40 jours après le décès, les versets dédiés à l'événement de deuil peuvent être plus utiles que jamais. Ils vous aideront à vous mettre à l'écoute d'une ambiance lyrico-tragique, contribuant à créer une atmosphère de commémoration.

Vous pouvez compléter votre discours par une photographie du défunt ou d'un objet lui ayant appartenu, qui prouvera aux personnes présentes à quel point un homme bonétait décédé. Évitez de mentionner les erreurs, les commérages et les secrets du défunt. Il n'y a pas de place pour de tels discours à la table commémorative.

Exemple de discours

Beaucoup pensent lorsqu'ils organisent une commémoration pendant 40 jours après le décès : "Que dire ?"... Il n'existe pas de version établie d'un tel discours. Le plus important est de parler avec le cœur. Mais il existe toujours certaines règles, à l'aide desquelles vous pouvez vous préparer et parler correctement lors de la cérémonie funéraire.

Vous devriez commencer par saluer les personnes présentes, suivies d'une histoire sur qui vous êtes pour le défunt. Dites quelques mots sur le deuil et passez au bon côté de la personne dont on se souvient. Si possible, souvenez-vous des bons moments vécus ensemble. Il serait très approprié d'impliquer d'autres personnes dans les souvenirs afin que votre histoire soit complétée par de bons souvenirs. Le discours se termine par une promesse de toujours se souvenir de celui dont on se souvient.

Pourtant, vous pouvez commémorer une personne décédée quand vous le souhaitez. L'essentiel est de respecter les règles de base du rite funéraire : prière, aumône et bons souvenirs du défunt.

40 jours après la mort - comment commémorer le défunt, quelles traditions sont associées à ce jour ... Les gens croient que ce jour commémoratif est important pour l'âme humaine, à ce moment l'esprit du défunt apparaît devant le Seigneur pour la troisième fois et découvre où il sera jusqu'au Jugement dernier.

Dans l'article:

40 jours après la mort - comment les orthodoxes commémorent

Le décès d'un être cher est un deuil pour les proches et les amis. Si vous croyez à la religion chrétienne, le 40e jour est considéré comme l'un des plus importants parmi les funérailles (tradition orthodoxe). Cependant, tout le monde ne sait pas comment se comporter un tel jour.

Il est important de réaliser que les vivants sont capables d'aider les morts à passer sans douleur dans un autre monde, à se purifier, à retrouver la paix et l'harmonie. Ceci est réalisé.

Vous aidez le défunt personne proche supportez le jugement de Dieu si en ce jour vous parlez de lui avec bienveillance, souvenez-vous de ses meilleures actions et priez. Vous pouvez le faire vous-même ou appeler un prêtre pour une veillée funèbre.

Dans l'orthodoxie, les membres de la famille, les amis, les connaissances du défunt se réunissent autour d'un repas. Il y a une opinion que plus les gens disent une prière le 40e jour, ils se souviendront du défunt, mieux ce sera pour l'âme.

Une partie importante du rite funéraire est. Assurez-vous d'apporter des fleurs et des bougies avec vous. Rappelez-vous, le nombre de paires de fleurs déposées sur la tombe est pris. C'est ainsi que vous montrez du respect au défunt.

En arrivant au cimetière, assurez-vous d'allumer une bougie et de prier pour le repos de l'âme. Tenez-vous près de la tombe, souvenez-vous de tous les bons moments que vous associez à cet individu, il est interdit de parler fort, de discuter vigoureusement. Une atmosphère calme de paix et de tranquillité est nécessaire.

Vous pouvez vous souvenir dans le temple. Pour cela, une liturgie est ordonnée pour le salut de l'âme. Important: vous pouvez le commander pour ceux qui ont été baptisés en église orthodoxe. Les membres de la famille allument des bougies pour le défunt. Au moment où vous y mettez le feu, assurez-vous de prier pour le repos de l'âme et demandez que la personne soit pardonnée pour tous les péchés : gratuits et involontaires.

En orthodoxie, il est interdit d'organiser une commémoration avant la date fixée. Cependant, s'il est impossible d'accomplir correctement la cérémonie pendant cette période, alors le samedi suivant après 40 jours, faites l'aumône aux pauvres.

Rappelez-vous, une commémoration n'est pas une fête avec des plats raffinés, arrangés pour rencontrer des connaissances. Ce jour-là, il faut se souvenir du défunt, prier pour lui, dire «merci» pour tout le bien que la personne a fait.

Cuisinier nécessaire repas simples limiter la consommation d'alcool. On pense qu'il devrait y avoir plus de plats de lenten sur la table. Assurez-vous de faire cuire le kutya. Cette bouillie au miel, aux noix et aux raisins secs s'avère être un symbole de la renaissance de l'âme. Souvent, ils font des crêpes, de la soupe aux choux, diverses céréales.

Si le jour commémoratif coïncide avec le jeûne, le porc, le bœuf et l'agneau doivent être remplacés par du poisson.

Si vous voulez faire un discours sur le défunt, rappelez-vous que le mot est d'abord donné aux enfants / frères, sœurs / parents, puis aux amis proches, aux connaissances - en dernier. Le discours se termine nécessairement par une promesse de se souvenir de la personne décédée.

Où est l'âme du défunt jusqu'à 40 jours

Les chrétiens croyants croient que l'esprit d'un individu décédé parcourt un long chemin jusqu'à 40 jours. Du jour du décès jusqu'au 3, elle est aux côtés de sa famille, de ses proches et Chers gens, se déplace n'importe où.

Les religieux sont sûrs que de la période 3 à 40, l'esprit humain visite l'Enfer et le Paradis. Pendant toute cette période, on ne sait toujours pas où ira l'âme. L'esprit devra traverser des épreuves, des tortures, qui s'avèrent être l'incarnation de passions pécheresses, familières à tous.

Après cela, les démons donnent une liste de méfaits humains, les anges fournissent une liste de bonnes actions. ne semble pas canonique et n'est pas inclus dans le dogme principal de l'orthodoxie.

Selon les enseignements des chrétiens, après que l'âme du défunt a vu l'Enfer et le Paradis, elle apparaît pour la troisième fois devant le Tout-Puissant. C'est à ce moment que le destin doit se décider. Partout où l'âme va, elle restera jusqu'au Jugement dernier.

Jusqu'à ce moment, elle avait déjà imaginé les délices du Paradis, réalisé si elle méritait vraiment ou indigne d'y séjourner. J'ai vu toutes les horreurs de l'Enfer et je dois me repentir complètement et prier Dieu pour l'indulgence. Par conséquent, les chrétiens orthodoxes traitent le 40e jour comme un moment décisif.

Pour soutenir le parent décédé, il faut prier avec ferveur. Cela aidera à influencer le verdict du Tout-Puissant concernant l'âme. Si une personne est envoyée en enfer, cela ne signifie pas que tout est perdu pour elle. Le sort final des mortels sera décidé lors du Jugement dernier, et une prière fervente aidera à changer le verdict du Seigneur.

Dans une telle situation, si l'âme est envoyée au paradis, alors avec une prière fervente, les proches remercieront le Tout-Puissant pour la grâce rendue. Le nombre 40 est symbolique dans le christianisme. Il n'est pas surprenant que la commémoration du défunt ait lieu le 40ème jour.

Exactement tant de jours ont pleuré l'ancêtre Jacob et le prophète Moïse. Après un jeûne de 40 jours sur le mont Sinaï, Moïse a reçu les tablettes de l'Alliance du Tout-Puissant, pendant une telle période, le prophète Élie a atteint le mont Horeb.

40 jours après la mort - traditions de différentes religions

Se réveiller le 40e jour est important dans l'orthodoxie.
les musulmans un repas à la mémoire du défunt a lieu le 40ème jour après le décès. Dans cette religion, le côté formel du rituel est important. Les hommes et les femmes qui participent à la cérémonie commémorent la personne décédée non pas dans la même pièce, mais dans des pièces différentes. Dans certains cas, les hommes participent au rituel.

Tout d'abord, du thé sucré est mis sur la table, après quoi du pilaf. Beaucoup de gens croient que les gens ne doivent pas se parler pendant un repas, ils doivent prier avec ferveur. Pleurer dans l'Islam pour les morts n'est pas coutumier. En ce jour, il est nécessaire d'humilier le chagrin. Si vous ne pouvez pas vous en empêcher, faites-le aussi discrètement que possible.

La commémoration elle-même se déroule à un rythme rapide, après quoi tout le monde se rend au cimetière. Dans la période de 3 à 40 jours, vous pouvez organiser des repas caritatifs pour les défavorisés, les pauvres, et leur distribuer de la nourriture.

Dans le même temps, il est interdit aux proches eux-mêmes de manger beaucoup, de faire des repas somptueux pour ceux qui commémorent. Mais tous les jeudis jusqu'au 40e jour, souvenez-vous du défunt, mettez la table, buvez du thé avec du halva préparé selon la recette.

Dans le judaïsme les gens ne transforment pas un repas en festin. La première semaine, il est interdit de dresser de grandes tables. Lorsqu'une personne est enterrée, tous les proches en deuil (qui veulent rendre hommage au défunt) sont emmenés à un repas modeste.

Il comprend des œufs, des haricots, des lentilles, du pain. Pendant la commémoration, il n'est pas d'usage de manger de la viande, de ne pas boire d'alcool. Une autre caractéristique est que la famille de la personne décédée ne prépare pas de grand repas commémoratif.

Un an après la mort, des adieux étendus et solennels sont déjà organisés pour le défunt. Les parents et amis du défunt sont invités à ce repas. Au sillage, vous pouvez couvrir grande table pour raconter de bonnes histoires sur la vie d'une personne.

40 jours après la mort est vraiment significatif et spécial pour l'âme du défunt. Ce jour-là, l'âme découvrira quel endroit lui est préparé, et la tâche des membres de la famille et des connaissances dans ce monde est de prier avec ferveur pour que le défunt ressente le soutien de ses proches en cette heure difficile.

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