Kum može dati neprocjenjiv doprinos duhovnom obrazovanju kumčeta/kumčeta pomažući roditeljima da u svom djetetu usađuju ljubav prema Bogu, objašnjavaju značenje bogosluženja i podučavaju osnovama pravoslavne vjere. Uostalom, duhovno vodstvo je glavna zadaća primatelja.

Kako pripremiti kuma za obred krštenja u pravoslavnoj crkvi Nemojte žuriti s odustajanjem od ove časne misije ako osjećate nedostatak znanja o kršćanstvu i crkvenim pravilima. Imate nevjerojatnu priliku da sve popravite. Nadahnuti ovom važnom ulogom, možete ispuniti praznine u znanju kroz vjersku literaturu, posjete hramu, razgovore sa svećenikom i postati primjer kreposti i poslušnosti Gospodinu za svoje kumče. Upravo s ciljem da se budućim primateljima dočara njihov značaj u životu kumčeta, većina crkava prakticira obvezne javne razgovore za kumove koji se pripremaju u fazi priprave za sakrament.

Kako dobiti intervju

Broj razreda određen je stupnjem crkvenosti primatelja. Nakon prvog razgovora svećenik odlučuje koliko je sati potrebno.

• Ako budući kumovi redovito posjećuju crkvu, ispovijedaju se, pričešćuju, onda mogu biti dovoljni jedan ili dva susreta.
• Ako znanje i razumijevanje nisu dovoljni, onda može biti tri do pet razgovora.

Tijekom intervjua primateljima se ne kaže samo redoslijed ceremonije i njihove odgovornosti. Svećenik prenosi glavno značenje prihvaćanja kršćanske vjere. Nakon prvog susreta kumovi dobivaju zadatak naučiti osnovno pravoslavne molitve(ako takve ne znaju), a također počnu proučavati tekst Evanđelja.

Post, ispovijed i pričest

U fazi pripreme također je potrebno posjetiti hram, ispovjediti se i pričestiti nekoliko dana prije sakramenta. Prije samog krštenja treba se pridržavati trodnevnog posta, što podrazumijeva isključenje životinjskih proizvoda iz prehrane. Osim toga, potrebno je suzdržati se od rekreativnih aktivnosti, intimnosti i psovki. Na dan krštenja kuma, kao i kuma, zabranjeno je jesti hranu do kraja obreda, jer ponekad nakon sakramenta svećenik pričesti novokrštenika i primatelje.

Koje molitve treba znati kum Kumovi moraju naučiti glavnu molitvu obreda. Izgovara se odmah nakon riječi odricanja od đavla i spajanja s Kristom. Primatelji moraju pročitati i razumjeti značenje molitve, koja je skup osnovnih odredbi pravoslavne vjere. Popis značajnih molitvi također uključuje: "Bogorodice, Djevice, raduj se", "Nebeski kralju". Kako obući svog kuma za krštenje Na obredu krštenja kum, kao i kuma, mora nositi posvećeni naprsni križ. Izgled trebao bi biti skroman, ne privlači veliku pozornost. Ne preporučuje se ulazak u hram u sportskoj odjeći, kratkim hlačama i majici kratkih rukava. U vrućem ljetnom danu bolje je odabrati lagane hlače i košulju kratkih rukava.

Što trebate kupiti za krštenje

Dužnosti kuma uključuju kupnju jednodijelnog i ili gaitana za njega. Također treba kupiti ikonu Anđela čuvara i nominalnu ikonu s likom sveca, po čijem će imenu dobiti ime kumče.

Kum treba unaprijed posjetiti crkvu u kojoj će se održati obred, te razjasniti trenutke organizacije:

• Je li moguće fotografirati;
• Bit će misno ili pojedinačno krštenje, koliko dugo;
• Hoće li sakrament biti na dan krštenja ili će biti potrebno pričestiti kumčeta za tjedan dana;
• Što treba donijeti u crkvu uz krsnu odjeću, ikone i križ;
• Kada se može posvetiti kupljeni križ?

Također je odgovornost kuma da donira hram. Iznos uplate za ceremoniju možete saznati unaprijed. Svijeće se kupuju na dan sakramenta prema broju pozvanih gostiju.

Funkcije i odgovornosti kuma za vrijeme sakramenta Kumovi se odriču đavla i spajaju se s Kristom umjesto s kumčetom, tada počinje glavna faza krštenja - uranjanje u zdenac, što simbolizira smrt i ponovno rođenje iz vode i Duha Svetoga. Kršteni dječak Kad se dječak krsti, kum prima kumče iz fontane. Zajedno s kumom briše bebu i pomaže je staviti u bijelo, čija boja označava čistoću i bezgrešnost novokrštene duše. Kum u naručju drži bebu mlađu od godinu dana. Djeca starija od dvije godine mogu stajati ispred primatelja.

Na krštenju djevojaka

Kuma prihvaća djevojku iz fontane. Zadatak kuma u ovom trenutku je stalno biti u blizini, pomoći da se svuče / oblači beba, da se moli.

Koje su dužnosti kuma nakon krštenja

Obraćajući se Bogu u svakodnevnoj molitvi, kum bi trebao spomenuti ime svog kumčeta i zamoliti za zdravlje i blagostanje za njega. Prilikom posjete hramu morate napisati bilješke s imenom djeteta, naručiti svraku o zdravlju.

Kum je od posebne važnosti za dječaka. On bi za njega trebao postati primjer muškosti, pobožnosti, milosrđa. Vrlo je važno povesti odraslu bebu sa sobom u crkvu, naučiti ga moliti, poštovati pravoslavne zakone. Dobro je kad će kum dovesti dijete na prvu ispovijed i pričest. Potrebno je zajedno posjetiti hram na velike crkvene blagdane, kao i na Anđeoski dan, zapaliti svijeće za zdravlje, izmoliti molitvu nebeskom zaštitniku.

Za krštenje ili tijekom prve godine života, kum treba kumčetu pokloniti dječju Bibliju, kako bi se beba kako odrasta upoznala s Kristovim životom. Za rođendan, Anđeoski dan, Božić i druge blagdane bit će ispravno kupiti darove s duhovnim značenjem. Komunikaciju između kumčeta/kumče i kuma ne treba prekidati tijekom cijelog života. Odnosi izgrađeni na povjerenju omogućit će odraslom djetetu da se obrati primatelju za savjet ili podršku u teškoj situaciji životnu situaciju... Kum pak mora biti spreman priskočiti u pomoć svom kumčetu ili kćeri.

Fotografije osigurao

Nažalost, često pravoslavni kršćanin ili njegovi roditelji nakon sakramenta krštenja stavljaju masnu točku.

Yu. Volkov. Krštenje

Kršteni, Bogu hvala! Završili smo potrebni minimum. Ispunili su svoju dužnost prema Gospodinu i duši djeteta. Zatim samo zemaljsko: obrazovanje, zdravstvo, studij, posao, vojska, brak. Pa, u crkvu se može ići i dva puta godišnje: posvetiti uskrsne kolače, meso i jaja, a na krštenje Gospodnje – skupiti svetu vodu. Onaj tko ima jaču vjeru (ako, naravno, ima vremena!) za drugoga Cvjetnica posvetiti vrbi, na med Spas med i jabuka Spas jabuke i grožđe. E, sad je to definitivno dovoljno.

Sve. Dovoljno.

U glavama takve osobe, pravoslavlje je samo dobra stara bakina tradicija. Ne više. I cijeli tajanstveni spasonosni život Crkve prolazi mimo njega i posve nezapaženo.

Ali morate shvatiti da sakrament krštenja nije kraj, nego POČETAK. Ovo su vrata ogromnog i najdubljeg svijeta Crkve - svijeta pravoslavlja. Bio sam kršten i stajao sam na prvoj prečki stubišta za nebo. Sam Krist me uzeo za ruku, i umjesto da je izvuče iz svoje očinske ruke i opet ode kao da se ništa nije dogodilo u svijet s njegovom žurbom, prazninom i strastima, milost Duha Svetoga primljena u zdencu krštenja me zove gore - u Kraljevstvo nebesko, korak po korak, korak po korak, sekundu po sekundu. Sve je gore i gore, a ne dolje i dolje.

Sakrament krštenja nije samo ogromna milost, nego i kolosalna odgovornost. U krštenju i krizmi primio sam dar, ucijepio se u Kristov trs, sjedinio se po njemu s Bogom Ocem i primio milosti ispunjene darove Duha Svetoga za čvrst i odlučan život u kršćanstvu. Ja sam novo stvorenje, ne starac, nego obnovljeni zemaljski anđeo, građanin Kraljevstva Nebeskog. Svi grijesi su sa mene oprani, čudo mog osobnog uskrsnuća dogodilo mi se ovdje - u Bogojavljenskoj fontani. Rođeno je novo bogoliko biće - sin ili kćer Božja - bog s malim slovom. To je sakrament krštenja.

Ali umjesto da drhtim od strahopoštovanja i svetog užasa pred neizmjernom dubinom Sakramenta, ja to doživljavam kao čistu formalnost - poput pečata u putovnici i nastavljam živjeti i griješiti...

Ovo je, draga moja braćo i sestre, isto što i baciti svetu ikonu u zemlju i zgaziti je nogama. Uostalom, što je sakrament krštenja ako ne slika Božja u srcu i duši čovjeka?! A tko ga ne čisti, ne uljepšava, ne postavlja na prijestolje svog unutarnjeg srčanog oltara – čini strašni bogohulni grijeh.
Jer mi je Gospodin dao golem dar, a od mene će se tražiti i pitati: "KAKO i ZA ŠTO sam iskoristio ovaj dar?"

Sada, s gledišta božanske crkvene ekonomije (indulgencije), primamo veliki dar sakramenta krštenja tek tako. Ali nije uvijek bilo tako. Nekada su za njega umirali mnogi pravoslavni kršćani, a da bi postao kršćanin, bilo je potrebno podvrgnuti se umjetničkoj cenzuri, kako bi u punoj svijesti o svetištu Krštenja ušli u vodu i izašli iz nje kao NOVA osoba.

Isto se može reći i za primatelje (u narodu „kumove“). Preuzimate odgovornost za djetetovu dušu. Od sada i zauvijek s njim ćete biti povezani roditeljskim vezama – duhovnom nevidljivom vezom. Pred Svetom Stolicom se zaklinjete da ćete svoje dijete odgajati u pravoslavnoj vjeri. Slikovito rečeno, vi i vaše dijete ste poput penjača koji u hrpi hodaju po planini života. Beba će odrasti, postati loša osoba i nakon smrti će se otkinuti, poletjeti dolje - dovraga, sasvim je moguće da ćete i vi krenuti za njim. Jer to je vaš propust. Ili, naprotiv, on će postati dobar pravoslavni kršćanin i nakon smrti će otići u raj, možda ćete ga slijediti, jer to je vaša zasluga.

Izgovori poput "ja sam već star i živim u Ukrajini, a moje kumče ima šezdeset godina i, prema glasinama, on je u Australiji" se ne prihvaćaju. Za njega si se zakleo pred Bogom. Kao duhovni roditelj, trebate se barem moliti za njega.

Stoga roditelji, i biološki i duhovni, nakon sakramenta krštenja ne bi trebali razmišljati: „Uf! Konačno je gotovo, sada za stol i kući." Ali morate razmišljati: „Što dalje? Kako sada živjeti? Kako zagrijati dar primljen na krštenju?"

Odgovor je jednostavan. Ulazite češće pod visoke svodove hrama. I živjeti crkvenim životom. A onda će vam Gospodin reći.

Nakon krštenja majka i dijete trebaju doći u hram i obaviti crkveni obred. Roditelji sami trebaju naučiti glavne molitve "Oče naš" i "Simbol vjere", naučiti te molitve djetetu. Dajte mu ikonu njegovog nebeskog zaštitnika. Naravno, treba moliti za dijete. Treba imati na umu da je glavno svetište pravoslavlja Tijelo i Krv Kristova. I, prema Spasiteljevom riječima, “ako ne jedete tijela Sina Čovječjega i ne pijete krvi njegove, nećete imati života u sebi” (Iv 6,53). Odrasla osoba treba se dugo pripremati da bi se pričestila, ali kršteno se dijete jednostavno može podvesti pod kalež kako bi primilo najveću relikviju euharistije. Vrlo je važno. Tijelo i Krv Kristova, koje dijete primi, očistit će ga i prosvijetliti na svaki mogući način, dajući mu duhovno i tjelesno zdravlje. Naravno, nakon toga trebate pročitati zahvalne molitve za svetu pričest.

I općenito, moramo nastojati posjećivati ​​crkvu svake nedjelje s djetetom, kako bi crkva za njega postala ne zastrašujuće neobično mjesto, već njegov dom. I tako postupno, korak po korak, uzdižu se od mjere do mjere, otkrivajući nevjerojatan i dubok svijet pravoslavlja. Doista, u biti, sakrament krštenja tek je početak puta. Dalje vas čeka duga blistava cesta. Zakoračivši na njega, primit ćemo takve darove Duha Svetoga, pred kojim će izblijedjeti sva blaga svijeta.

Glavno je da mi sami ne možemo proći pored nje...

Svećenik Andrej Čiženko

Definiraj jezik azerbejdžanski albanski engleski arapski armenski afrikaans baskijski bjeloruski bengalski burmanski bugarski bosanski velški mađarski vijetnamski grčki gruzijski gudžarati danski zulu hebrejski igbo jidiš indonezijski irski islandski španjolski talijanski joruba kazahstanski kannada korejski kreanski kineski (gahiti) latinski latvijski malajanski litvanski marati mongolski njemački nepalski nizozemski norveški pandžabi perzijski poljski portugalski rumunjski ruski sebuan srpski sesoto singalski slovački slovenski somalijski svahili sudanski tagalog khami tadžički širan tajlandski tugueva javanski japanski

azerbajdžanski albanski engleski arapski armenski afrikaans baskijski bjeloruski bengalski burmanski bugarski bosanski velški mađarski vijetnamski galicijski grčki gruzijski gudžarati danski zulu hebrejski igbo jidiš indonezijski irski islandski španjolski talijanski joruba kazahski kannada katalonski kineski (trad) kineski (trad) kineski (trad) kineski litavski malajaški malajaški malajarski mongolski njemački nepalski nizozemski norveški pandžabi perzijski poljski portugalski rumunjski ruski sebuan srpski sesoto singalski slovački slovenski somalijski svahili sudanski tagaloški tadžički tajlandski hazdan turski šahili

Može li se odrasla osoba krstiti bez kumova?

Da bismo odgovorili na pitanje je li moguće krstiti dijete bez kumova, dovoljno je pročitati slijed sakramenta krštenja, tada će nam mnogo toga postati jasno. Slijed je namijenjen odraslima, odnosno sadrži mjesta na kojima krštenik izgovara molitve, odgovara na pitanja svećenika. U slučaju kada krstimo dijete, za njega su odgovorni kumovi i čitaju molitve. Stoga je očito da se sakrament krštenja djeteta ne može održati bez odraslih. Ali odrasla osoba je sposobna i sama ispovijedati svoju vjeru.

Može li se dijete krstiti bez jednog od kumova?

Na pitanje je li moguće krstiti dijete bez kume može se odgovoriti na isti način kao i na pitanje je li moguće krstiti dijete bez kuma. Ako nije bilo moguće pronaći osobu sposobnu preuzeti dužnost kume ili oca, moguće je obaviti sakrament krštenja bez jednog od roditelja. Za djevojku u ovom slučaju bit će važnije ako ima kumu, za dječaka - kuma.

Može li se dijete krstiti bez kumova?

U ovom slučaju, krštenje je moguće samo pod sljedećim okolnostima:
Život djeteta je u opasnosti, u teškom je stanju. U takvom trenutku krštenje može obaviti svećenik ili bilo koji laik, tri puta polijevajući djetetovu glavu svetom vodom i izgovarajući riječi: „Sluga (a) Božji (ja) (ime) kršten je u ime otac. Amen. I Sina. Amen. I Duha Svetoga. Amen". Ako nakon krštenja od strane laika beba preživi i ozdravi, onda se trebate obratiti Crkvi i dovršiti sakrament krštenja krizmanjem.
Ako djetetu nije pronađen niti jedan kum, svećenik može samostalno preuzeti dužnost kumova i moliti se za dijete. Ako svećenik poznaje bebu, tada će se moći brinuti o njemu i poučavati u vjeri, ako ne, onda će se prisjetiti kumčeta u molitvi na svakoj službi. Ne preuzimaju svi svećenici takvu odgovornost, stoga u različitim crkvama na pitanje je li moguće krstiti dijete bez kumova odgovaraju različito.
Ipak, najbolje je pokušati osigurati da vaše dijete ima dva kuma, kao i dvoje braće i sestara (pogledajte Kako odabrati kumove). Doista, u kasnijem životu morat će vidjeti ne samo primjer života svojih roditelja, već i drugih ljudi koji posjećuju hram i pokušavaju živjeti po Božjim zapovijedima.

Može li se dijete Kuma krstiti?

Svakom djetetu možete postati kuma ili kum, osim ako, naravno, nije vaše. U pravoslavnim obiteljima postoji čak i pobožna tradicija da međusobno krste djecu: to olakšava održavanje kontakata i komunikaciju s kumčetom.

Može li se dijete krstiti s kumovima?

Naravno, ljudi koji su jednom djetetu postali kumovi mogu postati kumovi i drugome, za to nema prepreka.

Može li se dijete krstiti kod kuće?

Poželjno je da se beba krsti u crkvi, jer nakon krštenja još uvijek postoji molitva za ocrkvenje: dječaka unose u oltar, djevojčicu stavljaju na sol, odakle je prima majka.
Ima trenutaka kada je dijete bolesno ili nema hrama u blizini, a nema načina da se dijete nosi. Možete pozvati svećenika u svoj dom, tada će svećenik čitati molitve za crkve kada je beba već donesena u crkvu. Nakon krštenja dužnost je kumova donijeti dijete u crkvu i pričestiti se.

Može li se dvoje djece krstiti?

Da, ako obitelj krsti dvoje ili više djece u isto vrijeme, možete zamoliti iste osobe da im postanu kumovi. Bit će još bolje, jer dvoje djece imaju iste prirodne roditelje, a bit će i jedan kum.

Mogu li supružnici krstiti dijete?

Na ovo se pitanje ne može odgovoriti potvrdno. Postoji takav koncept kao što je duhovna srodnost kumova jedni s drugima, nemoguće je ako postoji bračne odnose... Stoga muž i žena ne mogu krstiti dijete.

Može li par krstiti dijete?

Kumovi moraju imati duhovni odnos jedno s drugim, pa čak i ako par živi građanski brak a nisu upisani kao muž i žena, ne mogu biti kumovi djetetu.
Ako mladi nisu u braku, ali se namjeravaju vjenčati u budućnosti, također neće moći postati kumovi jednog djeteta.

Mogu li rođaci krstiti dijete?

Dijete može krstiti bilo koji srodnik, osim srodnika majke, oca i supružnika, budući da supružnici ne mogu biti kumovi.

Možete li odbiti krstiti dijete?

Ako imate mnogo kumčeta i znate da se nećete moći pravilno brinuti o svom novom kumčetu, nalazite se u drugom gradu ili drugoj državi, niste baš upoznati s djetetovom obitelji, bolje je odbiti krštenje dijete. Ali ako postoji mogućnost da se dijete zbog vašeg odbijanja uopće ne krsti, bolje je pristati i zamoliti Boga za pomoć.

Može li se krstiti više djece?

Ako roditelji krste nekoliko svoje djece, tada će biti vrlo poželjno da isti ljudi budu kumovi. Tada će djeca imati iste kumove, baš kao i njihova rodbina. Kumovima će biti lakše zajedno brinuti o odgoju sve djece. Moguće je krstiti više djece u isto vrijeme – ne braće i sestara.

Može li se dijete dvaput krstiti? Može li se dijete krstiti drugi put?

Takva se pitanja rijetko postavljaju, ali se ipak postavljaju u Crkvi. Sam sakrament krštenja obavlja se nad čovjekom samo jednom. Uostalom, značenje ovog sakramenta je prihvaćanje pravoslavne vjere od strane osobe i njezino priznanje kao člana Crkve. Ali postoji nekoliko slučajeva u kojima se takvo pitanje može pojaviti:
Ako djeca ne znaju jesu li krštena ili ne. To se događa ako je dijete izgubilo roditelje, ili postoji mogućnost da je dijete potajno krstio netko od rođaka. U tom slučaju je neophodno obavijestiti svećenika o tome, tada se sakrament krštenja obavlja drugim redoslijedom. Svećenik izgovara riječi: „Kršten (ako nije kršten (a)) je sluga (a) Božji (I) (ime) u ime Oca. Amen. I Sina. Amen. I Duha Svetoga. Amen".
Ako je dijete hitno krstio laik. Takvo krštenje obavlja se ako je postojala opasnost po život djeteta, ali se kasnije oporavio. Tada trebate doći u Crkvu i dovršiti sakrament krštenja krizmanjem.
Ako je dijete kršteno u drugoj vjeri. Pravoslavna crkva priznaje sakrament krštenja u drugim ispovijedima kao valjan u slučajevima kada se sakrament krštenja obavlja po sličnom redu i ako je u danoj ispovijedi očuvana ustanova svećeništva i apostolskog naslijeđa u svećeničkom ređenju. Te ispovijedi uključuju samo katoličanstvo i starovjerce (ali samo smjer u kojem se očuvalo svećenstvo). Nakon krštenja u katoličkoj vjeri potrebno je sakrament krštenja upotpuniti krizmanjem, budući da se krizma u Katoličkoj crkvi obavlja odvojeno od krštenja u kasnijoj dobi (oko 15 godina).

Može li se bolesno dijete krstiti?

Ako je dijete ozbiljno bolesno, tada je njegovo krštenje neophodno, može se obaviti čak iu bolnici ili kod kuće. Ako je život bebe u opasnosti, onda ga, u krajnjem slučaju, može čak i laik krstiti.

Je li moguće krstiti dijete u odsutnosti?

Krštenje je, kao i svaki sakrament, sakrament u kojem se vjerniku pod vidljivom slikom prenosi nevidljiva Božja milost. Slavlje sakramenta krštenja pretpostavlja fizičku prisutnost krštenika, svećenika i kumova. Sakrament nije samo molitva; nemoguće je obaviti sakrament u odsutnosti.

Može li se dijete krstiti tijekom posta?

V pravoslavna crkva nema dana kada se ne može obaviti krštenje djeteta. Krštenje djeteta može se obaviti na bilo koji dan dogovoren sa svećenikom i kumovima. Obično se postavlja pitanje je li moguće krstiti dijete tijekom posta u vezi s činjenicom da se sakrament vjenčanja u Crkvi tijekom posta ne obavlja. Post je vrijeme za pokajanje i uzdržavanje od brze hrane i bračna intimnost, dakle, postoje ograničenja za vjenčanja, ali ne i za krštenje. Može li se dijete krstiti tijekom posta? Naravno, da, i na bilo koji dan posta, i na blagdane, i uoči dana posta i blagdana.

Može li se dijete krstiti u subotu?

U svim crkvama, gradskim i seoskim, obavljaju se nedjeljne službe. Stoga se najčešće krštenje obavlja u subotu: nakon krštenja možete sudjelovati u bogosluženjima i dati dijete Svetu pričest sljedeći dan u nedjelju.

Može li se dijete krstiti za krštenje?

V Antička crkva zbog širenja veliki broj Krivovjerstvu za krštenje prethodilo je dugo razdoblje poučavanja u vjeri, koje je trajalo i do 3 godine. A katekumeni (poučavali) su kršteni na Krštenje Gospodnje (tada se ovaj blagdan zvao Prosvjeta) i na Veliku subotu prije Uskrsa. Krštenje na ove dane bio je veliki blagdan u Crkvi. Ako odlučite krstiti dijete za Bogojavljenje (krštenje Gospodnje), tada ne samo da nećete prekršiti crkvene kanone, već ćete slijediti i drevnu kršćansku tradiciju.

Je li moguće krstiti bebu s mjesečnicom?

Dani očišćenja žene u Crkvi nazivaju se nečistoćom, s tim su danima povezana mnoga ograničenja za žene u Starom zavjetu. Danas ne priliči ženi u nečistoći dodirivati ​​relikvije (ikone, križ), primati sakramente. Stoga je pri odabiru dana za krštenje djeteta preporučljivo uzeti u obzir ovu okolnost. Ipak, krštenje se obavlja nad djetetom, a ne nad njegovom kumom ili vlastitom majkom; žena u nečistoći, ako je potrebno, može prisustvovati sakramentu, ali ne smije dirati svetišta.

Može li se dijete krstiti pod drugim imenom?

Postoji vjerovanje da bebu treba krstiti pod drugim imenom, a pri krštenju nitko ne smije znati kako se zove jer će u protivnom djetetova energija biti pokvarena. Sve su to glasine koje nemaju nikakve veze sa Svetim pismom i Svetom Tradicijom. Dijete se može krstiti drugim imenom, ali najčešće se to radi ako se pravo ime djeteta ne nalazi na popisu imena pravoslavnih svetaca (vidi Odabir imena prema kalendaru).

Zašto su djetetu potrebni kumovi i tko može postati kum?

Dijete, pogotovo novorođenče, ne može ništa reći o svojoj vjeri, ne može odgovoriti na svećenikovo pitanje odriče li se Sotone i sjedinjuje li se s Kristom, ne može shvatiti značenje Sakramenta koji se događa. No, nemoguće ga je ostaviti izvan Crkve dok ne postane punoljetan, jer samo u Crkvi postoji milost potrebna za njegov ispravan rast, za očuvanje njegovog tjelesnog i duhovnog zdravlja. Stoga Crkva slavi sakrament krštenja nad djetetom i sama preuzima obvezu da ga odgaja u pravoslavnoj vjeri. Crkvu čine ljudi. Svoju obvezu pravilnog školovanja krštenog djeteta izvršava preko onih koje naziva primateljima ili kumovima.
Glavni kriterij za odabir kuma ili kume trebao bi biti hoće li ta osoba naknadno moći pomoći u dobrom, kršćanskom odgoju sagledanom iz fonta, a ne samo u praktičnim okolnostima, kao i stupanj poznanstva i jednostavno naklonosti odnos.
Zabrinutost oko proširenja kruga ljudi koji bi ozbiljno pomogli rođenom djetetu činila je nepoželjnim pozivanje najbliže fizičke rodbine za kuma i kuma. Vjerovalo se da će oni, i tako, zbog svog prirodnog odnosa, pomoći djetetu. Iz istog razloga pokušali su spriječiti braću i sestre da imaju istog kuma. Stoga su domaći djedovi i bake, braća i sestre, stričevi i tetke postali primatelji samo u krajnjoj nuždi.
Sada, nakon što su se okupili da krste dijete, mladi roditelji često ne razmišljaju koga odabrati za kumove. Ne očekuju da će kumovi njihova djeteta ozbiljno sudjelovati u njegovom odgoju i pozivati ​​ih da budu podupiratelji ljudi koji zbog svoje neukorijenjenosti u crkvenom životu ne mogu ispuniti kumske dužnosti. Događa se i da kumovi postanu ljudi koji potpuno nisu svjesni da su istinski počašćeni. Najčešće, časno pravo da budu kumovi imaju bliski prijatelji ili rođaci, koji se, nakon što su izvršili jednostavne radnje tijekom obavljanja sakramenta i jeli sve vrste hrane za svečanim stolom, rijetko sjećaju svojih dužnosti, ponekad potpuno zaboravljajući na sami kumče.
Međutim, kada pozivate kumove, morate znati da je krštenje, prema nauku Crkve, drugo rođenje, odnosno „rođenje od vode i Duha“ (Iv 3,5), o kojem je Isus Krist govorio kao nužan uvjet za spasenje. Ako je tjelesno rođenje čovjekov ulazak u svijet, tada krštenje postaje ulazak u Crkvu. A dijete u njegovom duhovnom rođenju prihvaćaju primatelji - novi roditelji, jamci pred Bogom za vjeru novog člana Crkve kojeg su prihvatili. Dakle, primatelji mogu biti samo pravoslavne, iskreno vjerne odrasle osobe koje su u stanju poučiti kumče osnovama vjere (kumovi ne mogu biti maloljetnici i psihički bolesnici). Ali nemojte se bojati ako, pristankom da postanete kum, ne ispunite u potpunosti ove visoke zahtjeve. Ovaj događaj može biti prekrasan povod za samoobrazovanje.
Crkva duhovno srodstvo smatra stvarnim kao i prirodno srodstvo. Dakle, u odnosu duhovnih srodnika postoje ista obilježja kao i u odnosu na prirodne srodnike. Trenutno se Ruska pravoslavna crkva u pitanju brakova duhovnih srodnika pridržava samo 63. pravila VI ekumenskog sabora: brakovi između primatelja i njihovih kumčeta, primatelja i fizičkih roditelja kumčeta i primatelja među sobom su nemogući. . U ovom slučaju, muž i žena mogu biti primatelji različite djece u istoj obitelji. Brat i sestra, otac i kćer, majka i sin mogu biti kumovi istom djetetu.
Trudnoća kume je sasvim prihvatljiv uvjet za sudjelovanje u sakramentu krštenja.

Koje su dužnosti kumova?

Obveze koje primatelji preuzimaju pred Bogom vrlo su ozbiljne. Stoga bi kumovi trebali shvatiti kakvu odgovornost preuzimaju. Kumovi su dužni učiti svoju kumče da pribjegavaju spasonosnim sakramentima Crkve, uglavnom ispovijedi i pričesti, da im daju znanja o značenju bogoslužja, osobitostima crkvenog kalendara, o blaženoj moći čudotvornih ikona i drugih svetinja. . Kumovi bi trebali poučiti one koje su dobili od fontane da prisustvuju crkvenim službama, poste i pridržavaju se ostalih odredbi Crkvene povelje. Ali glavno je da se kumovi uvijek trebaju moliti za svoje kumče.
Njihove dužnosti također uključuju brigu o zaštiti svoje kumče od svih vrsta iskušenja i iskušenja, koja su posebno opasna u djetinjstvu i adolescenciji. Kumovi, poznavajući sposobnosti i karakterne osobine koje percipiraju iz fonta, mogu im pomoći da odrede svoj životni put, daju savjete u odabiru obrazovanja i odgovarajućeg zanimanja. Važan je i savjet pri odabiru supružnika; po običaju ruske crkve kumovi su ti koji pripremaju vjenčanje svom kumčetu. I općenito, u slučajevima kada fizički roditelji nemaju mogućnost financijski osigurati svoju djecu, tu odgovornost prvenstveno ne preuzimaju bake i djedovi ili drugi rođaci, već kumovi.
Neozbiljan stav prema dužnostima kuma težak je grijeh, jer o tome ovisi sudbina kumčeta. Stoga ne biste trebali bezumno pristati na poziv da postanete primatelj, pogotovo ako već imate jedno kumče. Odbijanje da se postane kum također ne treba shvatiti kao uvredu ili prezir.

Isplati li se pristati biti kum ako su djetetovi roditelji necrkveni?

U tom slučaju se potreba za kumom povećava, a njegova odgovornost samo povećava. Uostalom, kako inače dijete može doći u Crkvu?
Međutim, ispunjavajući dužnost primatelja, ne treba predbacivati ​​roditeljima njihovu neozbiljnost i nedostatak vjere. Strpljenje, popustljivost, ljubav i kontinuirani rad na duhovnom odgoju djeteta mogu se pokazati nepobitnim dokazom istinitosti pravoslavlja i za njegove roditelje.

Koliko čovjek može imati kumova i majki?

Crkvena pravila predviđaju prisutnost jednog primatelja (kuma) prilikom obavljanja sakramenta krštenja. Za dječaka koji se krsti ovo je primatelj (kum), za djevojčicu - primatelj (kuma).
No budući da su dužnosti kumova brojne (npr posebnim slučajevima kumovi zamjenjuju fizičke roditelje svog kumčeta), a odgovornost pred Bogom za sudbinu kumčeta je vrlo velika, u Ruskoj pravoslavnoj crkvi razvila se tradicija da se pozivaju dva primatelja - kum i kuma. Ne može biti drugih kumova osim ove dvojice.

Kako bi se budući kumovi trebali pripremiti za sakrament krštenja?

Priprema za sakrament krštenja uključuje proučavanje Evanđelja, temelja pravoslavne vjere, osnovnih pravila kršćanske pobožnosti. Post, ispovijed i pričest prije krštenja za kumove formalno nisu obavezni. Vjernik se u svakom trenutku mora pridržavati ovih pravila. Bilo bi lijepo kada bi tijekom krštenja barem jedan od kumova mogao pročitati Vjerovanje.

Što od stvari ponijeti sa sobom na krštenje i tko od kumova to treba učiniti?

Za krštenje će vam trebati set za krštenje (preporučiti će vam ga u prodavaonici svijeća). To su uglavnom krsni križ i krsna košulja (ne morate nositi kapu). Tada će vam trebati ručnik ili plahta da zamotate dijete nakon fonta. Po ustaljenoj tradiciji, kum kupuje križ za dječaka, a kuma za djevojčicu. Običaj je da se kumi donese plahta i ručnik. Ali neće biti pogreška ako samo jedna osoba kupi sve što vam treba.

Je li moguće postati kum u odsutnosti bez sudjelovanja u krštenju djeteta ?

Crkvena tradicija ne poznaje kumove koji su “imenovani u odsutnosti”. Sam smisao prihvaćanja pokazuje da kumovi moraju biti nazočni krštenju djeteta i, naravno, dati svoj pristanak na ovaj počasni naslov. Krštenje bez ikakvih primatelja obavlja se samo u posebnim okolnostima, na primjer, kada je život djeteta u ozbiljnoj opasnosti.

Mogu li predstavnici drugih kršćanskih denominacija, posebice katolici, postati kumovi?

Sakrament krštenja čini osobu dijelom Tajanstvenog Tijela Kristova, članom Jedine Svete Katoličke i Apostolske Crkve. Takva je Crkva samo Pravoslavna Crkva, koju su utemeljili apostoli i koja neoštećeno čuva dogmatsko učenje ekumenskih sabora. U sakramentu krštenja primatelji djeluju kao jamci vjere svog kumčeta i prihvaćaju pred Bogom obvezu da ga odgajaju u pravoslavnoj vjeri.
Naravno, osoba koja ne pripada pravoslavnoj crkvi ne može ispuniti takve dužnosti.

Mogu li mu roditelji, pa i oni koji su posvojili dijete, biti kumovi?

Na krštenju krštenik stupa u duhovni odnos sa svojim primateljem, koji mu postaje kum ili kuma. Ovo duhovno srodstvo (1. stupanj) kanoni priznaju kao važnije od srodstva u tijelu (pravilo 53. VI. ekumenskog sabora), te je s njim u osnovi nespojivo.
Roditelji, uključujući i one koji su posvojili dijete, ni u kojem slučaju ne mogu biti primatelji vlastite djece: ni oboje zajedno, ni svaki zasebno, inače bi se između roditelja stvorio tako blizak stupanj srodstva koji bi omogućio nastavak njihovog bračni izvanbračni život nedopustiv.

Imendan. Kako odrediti dan imendana

Kako odrediti dan imendana- ovo pitanje postavlja svaka osoba koja je barem jednom razmišljala o značenju svog imena.

Imendan- ovo nije praznik imena - ovo je dan sjećanja na sveca u čiju je čast osoba imenovana. Kao što znate, u Rusiji je ime djeteta dano prema svetom kalendaru - crkvenom kalendaru - i roditelji su se u molitvi nadali da će dijete živjeti život dostojan imena tog sveca koji je postao zaštitnik bebe. Tijekom godina ateizma u Rusiji, značenje tradicije je zaboravljeno - sada osoba prvo dobije ime, a zatim, već odrastajući, traži crkveni kalendar da saznam kada je dan njegovog sjećanja, kada slaviti imendan... Riječ imendan dolazi od riječi "Imendan", "Imenski svetac" - od iste riječi dolazi i moderni "imenjak". Odnosno, imendan je blagdan istoimenog sveca.

Često roditelji unaprijed biraju ime za dijete, s posebnom ljubavlju prema ovom ili onom svecu, tada se dan anđela više ne povezuje s rođendanom.

Kako odrediti svoj imendan ako postoji nekoliko svetaca s ovim imenom?

Ime sveca čije sjećanje prati vaš rođendan određeno je svetim kalendarom, na primjer, prema pravoslavnom kalendaru. Imendan je u pravilu dan nakon rođendana sveca čije ime nosi kršćanin. Primjerice, Anna, koja je rođena 20. studenog, imat će Anđeoski dan 3. prosinca - dan nakon rođendana kada je sv. Ane, a svetac će joj biti sv. mts Ana Perzijska.

Treba zapamtiti ovu nijansu: 2000. godine na Biskupskom saboru proslavljeni su novi mučenici i ispovjednici Rusije: ako ste kršteni prije 2000., onda je vaš svetac izabran među svetacima proslavljenim prije 2000. godine. Na primjer, ako se zovete Katarina, a kršteni ste prije slavljenja novih mučenika, onda je vaša svetac sv. Velikomučenici Katarino, ako ste kršteni nakon Koncila, onda možete izabrati Svetu Katarinu, čiji je datum spomena bliži vašem rođendanu.

Ako ime kojim ste dobili ime nije u kalendaru, tada se pri krštenju bira ime koje je po zvuku najbliže. Na primjer, Dina - Evdokia, Lilia - Leah, Angelica - Angelina, Jeanne - John, Milana - Militsa. Prema predaji, Alisa dobiva ime Aleksandra u krštenju, u čast sv. strastvenica Aleksandra Feodorovna Romanova, koja se prije usvajanja pravoslavlja zvala Alisa. Neka imena u crkvenoj tradiciji imaju drugačiji zvuk, na primjer, Svetlana je Fotinia (od grčke fotografije - svjetlo), a Viktorija je Nika, oba imena na latinskom i grčkom znače "pobjeda".

Kako proslaviti imendan?

Na dan Anđela pravoslavni se nastoje ispovjediti i pričestiti se svetim Kristovim tajnama. Ako dan anđela pada na dan posta ili posta, tada se slavlje i gozbe obično prenose na nepostne dane. U ne-postim danima mnogi pozivaju goste da podijele svijetlu radost praznika s rodbinom i prijateljima.

Kako krstiti dijete? Koja su pravila za obred krštenja? Koliko je to? Na ova i druga pitanja odgovorit će uredništvo portala Pravoslavlje i mir.

Krštenje bebe

Kada krstiti - različite obitelji odlučuju o ovom pitanju na različite načine.

Najčešće se krste +/- 40. dan nakon poroda. 40. dan je značajan i s vjerskog gledišta (u starozavjetnoj crkvi se 40. dan donosi dijete u hram, 40. dana se čita molitva nad ženom koja je rodila). 40 dana nakon porođaja žena ne sudjeluje u sakramentima Crkve: to je povezano s fiziologijom poslijeporođajnog razdoblja, i općenito je vrlo razumno - u ovom trenutku sva ženina pažnja i snaga treba biti usmjerena na dijete i njeno zdravlje.

Nakon isteka tog roka potrebno je nad njim pročitati posebnu molitvu koju će svećenik činiti prije ili poslije krštenja.Sasvim mala djeca se na krštenju ponašaju mnogo mirnije i ne boje se kad netko drugi (kumovi ili svećenik) uzima ih u naručje. Pa, ne zaboravite da djeca do tri mjeseca lakše podnose uranjanje glavom, jer zadržavaju intrauterine reflekse koji pomažu u zadržavanju daha.

U svakom slučaju, izbor trenutka ostaje na roditeljima i ovisi o okolnostima i zdravstvenom stanju djeteta.Ako je beba na intenzivnoj njezi i postoje zdravstveni problemi, bebu možete krstiti na intenzivnoj njezi. Da biste to učinili, možete pozvati svećenika ili MAJKA MOŽE SAMA KRSTITI DIJETE.

Možete krstiti nakon 40 dana.

Ako je život djeteta u opasnosti

Ako je beba na intenzivnoj njezi, tada možete pozvati svećenika da krsti bebu. Iz bolničke crkve ili iz bilo koje crkve – nitko neće odbiti. Samo prvo trebate saznati koji je red krštenja u ovoj bolnici.

Ako nema primanja stranaca u jedinicu intenzivne njege, ili ako je situacija drugačija - nesreća, na primjer - majka ili otac (pa čak i medicinska sestra za reanimaciju na zahtjev roditelja i općenito bilo koga drugog) dijete možete SAMI krstiti. Potrebno je nekoliko kapi vode. S ovim kapima dijete se mora tri puta prekrižiti s riječima:

Kršteni sluga (s) Božji (s) (IME)
U ime Oca. Amen. (prvi put križamo i prskamo vodom)
I Sina. Amen. (drugi put)
I Duha Svetoga. Amen. (treći put).

Dijete je kršteno. Kad bude otpušten, drugi dio krštenja morat će se obaviti u crkvi – krizma – pristupanje Crkvi. Unaprijed objasnite svećeniku da su sami sebe krstili na intenzivnoj njezi, a bebu možete krstiti i kod kuće, nakon što se o tome dogovorite sa svećenikom u crkvi.

Da li krstiti zimi

Naravno, dave se u crkvama, voda je topla u fontani.

Jedina stvar je da ako su u hramu samo jedna vrata, a sam hram je mali, netko od rođaka može dežurati na ulazu da se odjednom vrata ne otvore potpuno širom.

Koliko platiti? A zašto plaćati?

Službeno se sakramenti i službe u hramovima ne plaćaju.

Krist je također rekao: „Džabe primili, besplatno dajte“ (Mt 10,8). Ali tek sada su vjernici nahranili i napojili apostole, neka prenoće, i unutra moderne stvarnosti Krsna donacija jedan je od glavnih izvora prihoda za crkve iz kojih plaćaju rasvjetu, struju, popravke, gašenje požara i svećenika koji najčešće ima mnogo djece.Cijena u hramu je približna donacija. Ako stvarno nema novca, MORA besplatno krstiti. Ako odbiju, to je razlog da se obrate dekanu.

Moram li se zvati po kalendaru

Tko god hoće. Netko ga zove po kalendaru, netko u čast voljenog sveca ili netko drugi. Naravno, ako je djevojčica rođena 25. siječnja, tada je ime Tatjana vrlo traženo za nju, ali roditelji sami biraju ime djeteta - ovdje nema "mora".

Gdje krstiti?

Malo je vjerojatno da će se ovo pitanje pojaviti pred vama ako ste već župljani nekog hrama. Ako ne, odaberite hram po svom ukusu. Nema ništa loše u posjeti nekoliko hramova. Ako su zaposlenici neljubazni i nepristojni (dešava se, da), možete potražiti hram u kojem će se prema vama ponašati ljubazno od samog početka. Da. dolazimo Bogu u hram, ali nema grijeha izabrati crkvu po svom ukusu.Dobro je da hram ima zasebnu krštenicu. U njemu je u pravilu toplo, nema propuha i nema stranaca.
Ako je u vašem gradu malo crkava i sve su s velikim župama, onda svakako unaprijed saznajte koliko djece obično ide na krštenje. Može se ispostaviti da će se istovremeno krstiti desetak beba, od kojih će svaku pratiti cijela brigada rodbine. Ako vam se ne sviđa ovakva misa, možete se dogovoriti za individualno krštenje.

Fotografija krštenja

Odlučite li angažirati fotografa za krštenje, svakako unaprijed doznajte hoće li mu biti dopušteno snimanje, upotrijebite bljeskalicu. Neki svećenici imaju vrlo negativan stav prema snimanju Sakramenata i može vas čekati neugodno iznenađenje.
U pravilu nigdje nije zabranjeno fotografiranje i video snimanje. Fotografije s krštenja velika su radost za duge godine za cijelu obitelj, pa ako se ne mozes slikati u crkvi, onda treba traziti crkvu u kojoj se moze slikati (ali i u starovjerskim crkvama je dozvoljeno slikati se na krštenjima)
U nekim slučajevima dijete se može krstiti kod kuće. Glavno je da se o tome dogovorite sa svećenikom.

Kumovi

Tko može i ne može biti kum najviše je često pitanje... Može li trudna/neudata/nevjernica/djevojka bez djece krstiti djevojčicu itd. - broj varijacija je beskonačan.

Odgovor je jednostavan: kum mora biti čovjek.

- pravoslavni i crkveni (ON je odgovoran za odgoj djeteta u vjeri);

- ne roditelj djeteta (kumovi moraju zamijeniti roditelje u slučaju nečega);

- nemoguće je da muž i žena budu kumovi jednoj bebi (ili onima koji će se vjenčati);

- redovnik ne može biti kum.

Suprotno uvriježenom mišljenju, uopće nije nužno da postoje dva kuma. Dovoljno je jedno: žene za djevojčice i muškarci za dječake. ...

Razgovor prije krštenja

Sada je to obavezno. Za što? Da bi se krstili oni koji vjeruju u Krista, a ne oni koji dolaze, da "dijete_ bolesno_ mora_ biti kršteno_i_to_značajno_i_mi_Rusi_i_pravoslavci".

Morate doći na razgovor, ovo nije ispit. obično svećenik govori o Kristu, Evanđelju, podsjeća da se Evanđelje mora čitati samostalno.Izgleda ovako.

Često potreba za razgovorom kod rodbine izaziva ogorčenje i mnogi ih pokušavaju "zaobići". Netko, žaleći se na nedostatak vremena, ili čak samo na želje, traži svećenike koji mogu zanemariti ovo pravilo. No, prije svega, ova informacija potrebna je samim kumovima, jer pozivajući ih da postanu kumovi vašem djetetu, namećete im veliku odgovornost i bilo bi lijepo da to saznaju. Ako kumovi ne žele gubiti vrijeme na to, onda je to razlog da razmislite trebaju li djetetu podržavatelji koji za njega ne mogu žrtvovati samo par svojih večeri.

Ako kumovi žive u drugom gradu i mogu doći samo na dan sakramenta, onda mogu razgovarati u bilo kojem hramu u kojem je to prikladno. Po završetku će dobiti potvrdu s kojom mogu sudjelovati u sakramentu bilo gdje.

Vrlo je dobro da kumovi, ako još ne znaju, nauče – ova se molitva čita tri puta tijekom krštenja i vjerojatno će se od kumova tražiti da je pročitaju.

Što kupiti?

Za krštenje djetetu treba nova krsna košulja, križić i ručnik. Sve se to može kupiti u bilo kojoj crkvenoj trgovini i to je u pravilu zadatak kumova. Krsna košulja se tada čuva zajedno s ostalim bebinim uspomenama. U inozemnim trgovinama postoji cijeli niz zapanjujuće lijepe odjeće za krštenje, možete koristiti i neki lijepi set za ispuštanje.

Krsno ime

Unaprijed saznajte s kojim imenom će dijete biti kršteno. Ako ime djeteta nije u kalendaru, unaprijed odaberite zvuk koji je blizu (Alina - Elena, Zhanna - Anna, Alice - Alexandra) i recite svećeniku o tome. A ponekad se imena daju čudno. Jednu moju poznanicu, Jeanne, Eugenia je krstila. Inače, ponekad se u kalendaru, na primjer, pojave neočekivana imena. Edward je takav pravoslavni britanski svetac (iako kasnije svi zaposlenici crkve neće vjerovati da postoji takvo pravoslavno ime). U crkvenim bilješkama i kada obavljate druge sakramente, morat ćete koristiti ime dano na krštenju. Na temelju toga će se odrediti kada dijete ima Anđeoski dan i tko mu je nebeski zaštitnik.

Stigli smo u hram, što dalje?

U crkvenom dućanu od vas će se tražiti da uplatite krsni dar. Prije sakramenta, bolje je nahraniti bebu kako bi mu bilo ugodnije i mirnije.

Hrani se u hramu MOŽDA bi bilo dobro za ovo biti u odjeći za dojilje ili imati pregaču sa sobom. Ako vam je potrebna privatnost, možete zamoliti nekoga od osoblja hrama da pronađe osamljeno mjesto.
Jedino ako se beba dugo hrani, bolje je sa sobom imati bočicu-špricu s hranom, kako se ne bi dogodilo da beba bude gladna usred servisa i da morate ili čekaj pola sata da jede ili će plakati od gladi.

Za vrijeme sakramenta kumovi drže dijete u naručju, roditelji mogu samo promatrati. Bogojavljenje obično traje oko sat vremena.

Korisno je unaprijed se upoznati s onim što će se dogoditi u službi kako biste razumjeli značenje onoga što se događa. ovdje .

Ali majke se ne smiju posvuda krstiti - bolje je onda unaprijed razjasniti ovo pitanje.

Hladna voda?

Voda je TOPLA u fontani. Prvo, obično se tamo ulijeva Vruća voda, prije Sakramenta, razrijedi se hladnom. Ali voda u fontu je topla :)

Sluge hrama, koji ga skupljaju, pobrinut će se da voda bude topla – ne žele da se beba smrzne koliko i vi. Nakon umakanja dijete se neće odmah moći obući, a ovdje opet vrijedi spomenuti da je vrlo mališane dobro krstiti u zasebnim prostorijama a ne u samoj crkvi, gdje je i ljeti prohladno. U svakom slučaju, ne brinite, sve se događa brzo i dijete se neće imati vremena smrznuti.

Mora li dijete stalno nositi križ?

Često su roditelji zabrinuti za sigurnost djeteta koje nosi križ. Netko se boji da bi dijete moglo patiti od užeta ili vrpce na kojoj visi križ. Mnogi su zabrinuti da bi dijete moglo izgubiti križ ili bi mogao biti ukraden, na primjer, u vrtu. Križ se u pravilu nosi na kratkoj uzici koja se nigdje ne može zapetljati. I za Dječji vrtić možete pripremiti poseban jeftin križ.

I kažu da….

Krštenje je, kao i mnoge druge stvari u našem životu, okruženo mnogim glupim praznovjerjima i predrasudama. Stariji rođaci mogu dodati brige i uzbuđenja pričama o lošim predznacima i inhibicijama. Bolje je razjasniti sva upitna pitanja sa svećenikom, bez povjerenja, čak i vrlo iskusnim, bakama.

Može li se slaviti krštenje?

Sasvim je logično da će rođaci koji se okupe na Bogojavljenje poželjeti odmor nastaviti kod kuće ili u restoranu. Glavna stvar je da tijekom praznika ne zaborave razlog zbog kojeg su se svi okupili.

Nakon krštenja

Kada se sakrament završi, dobit ćete krštenicu u kojoj će biti naznačeno kada je krštenje obavljeno, tko je izvršio krštenje, kao i dan kada dijete ima imendan. Nakon krštenja, svakako ćete morati ponovno otići u hram kako biste pričestili dojenče. Općenito, bebe treba redovito pričešćivati.

U pravoslavnoj crkvi nikada se nije postavljalo pitanje mogu li se djeca krstiti. Djeca se mogu krstiti! Sakrament krštenja nije zakonsko pomirenje s Bogom, nije posveta koja unosi neku vrstu tajne spoznaje. Sakrament krštenja je cijepljenje grančice na Drvo života, na Krista. Nanovo se roditi, odozgo, ući u blisko jedinstvo ispunjeno milošću s Gospodinom.

Je li to moguće samo za odraslu osobu? ..

Podobnost krštenja dojenčadi, piše protoprezviter John Meyendorff, “ne počiva na ideji “grijeha”, koji djecu može učiniti krivima pred Bogom i koja ih je potrebno krstiti radi opravdanja, već na činjenici da u svim fazama života, uključujući djetinjstvo, osoba treba biti “nanovo rođena” — to jest, započeti novi i vječni život u Kristu. Uostalom, čak ni "svjesna odrasla osoba" nije u stanju u potpunosti shvatiti konačni eshatološki cilj novog života."

To nije mišljenje suvremenog pravoslavnog teologa, već opća izjava svetih otaca: “Ako je jedino značenje krštenja bilo oproštenje grijeha, zašto onda krstiti novorođenčad koja još nisu stigla okusiti grijeh? Ali sakrament krštenja nije ograničen na to; Krštenje je obećanje velikih i najsavršenijih darova. To je bit obećanja radosti koje dolaze; to je slika budućeg uskrsnuća, zajedništvo s mukom Gospodnjom, sudjelovanje u Njegovom uskrsnuću, haljina spasenja, odjeća radosti, odjeća [tkana] od svjetlosti, ili, bolje rečeno, sama svjetlost ”(Blaženi Teodorit iz Kira).

Dakle, krštenje uvodi osobu u zajedništvo s Bogom. Okrenuti se Bogu, vjerovati – može svatko, a ne krštenik. Ali kršteni je sasvim drugačiji. To je osoba koja ne želi samo vjerovati u Boga, ili nešto više, koja poštuje religijske ideje... Ovo je osoba koja je željela Spojiti s Gospodinom, graft Gospodinu ... Želeći započeti savršeno novi život, on prolazi kroz obred krštenja kao kroz obred umiranja... Umri kao što je Krist umro, i odmah uskrsni kao što je uskrsnuo od mrtvih. I od sada, sjedinivši se s Gospodinom, živjeti s Njim u jedinstvu.

Zato i djecu krstimo.

Mnogi tekstovi Svetog pisma govore o važnosti krštenja. Za nas je istina i istinitost Kristovih riječi izvan sumnje: ako se tko ne rodi od vode i Duha, ne može ući u Kraljevstvo Božje(). Zašto bismo, čak i formalno gledano, trebali zanemariti ovaj tekst i zanijekati krštenje dojenčadi? Sam Spasitelj je uvjerio svoje učenike ne spriječiti djecu da dođu k njemu,« jer takvo je kraljevstvo Božje ().

Djeca nisu ateisti, oni bi htjeli živjeti s Bogom, zašto ćemo ih u tome kočiti?

To treba posebno spomenuti, jer se tu i tamo čuju glasovi o besmislenosti krštenja male djece. Ali neće li se pokazati da su židovske bebe bile sretnije od kršćanskih, jer se nad njima obred pridruživanja Božjem narodu (putem obrezivanja) obavljao osmi dan nakon rođenja?

Zar beba nema svjesnu vjeru? Pa, zbog toga je nemoguće sve mentalne i duhovne aktivnosti osobe svesti na rad uma.

I prateći koje je intelektualne pokrete Ivan Krstitelj, još u utrobi, osjetio približavanje Spasitelja svijeta, također još u embrionalnom stanju?

Kad je Elizabeta čula Marijin pozdrav,skočio dijete u utrobi; a Elizabeta je bila ispunjena Duhom Svetim ().

Bog posvećuje djecu i prije rođenja, što On sam kaže proroku Jeremiji ():

Prije nego što sam te formirao u utrobi, poznavao sam te, i prije nego što si napustio utrobu, posvetio sam te.…

A kasnije će apostol Pavao o tome ():

…Bože, koji si me izabrao iz utrobe moje majke i pozvao me svojom milošću....

Ne znamo jesu li bebe krštene u 1. stoljeću, ali nemamo dokaza o suprotnom, naprotiv, nalazimo dokaze o krštenju čitavih obitelji:

Kornelije ();

Lidija ( ona i njeni ukućani bili su kršteni - );

tamničar ( i sve što je bilo u njegovoj kući - );

hrskav ( Krisp, upravitelj sinagoge, povjerovao je u Gospodina sa svim svojim domom.— );

Stefan ( Krstio sam i Stefanovu kuću - ).

Malo je vjerojatno da sve te novokrštene obitelji ne bi imale malu djecu.

Prisjetimo se i nekoliko starozavjetnih prototipova krštenja, koji će nas uvjeriti da djecu, kao i odrasle, Bog ne odbija od Božjeg naroda. Prvi takav prototip je prolaz kroz Crveno more. Prošao je cijeli Izrael s bebama, a za apostola Pavla ovo je znak budućeg krštenja:

„Neću vas, braćo, ostaviti u mraku da su naši oci svi bili pod oblakom, i svi su prošli kroz more; i svi su kršteni u Mojsija u oblaku i u moru ”().

Kad bi sve Izraelce Bog izbavio iz egipatskog ropstva i svi bi bili kršteni u Mojsiju zašto bi netko odbacio krštenje u Krista i otajstvo izbavljenja iz grješnog ropstva?.. Ako se prisjetimo da je u svijesti Židova židovski narod “Božja zajednica”, “Božja zajednica”, “Narod Božji ”, da je svaka obrezana beba bila dionica ovog naroda - Izraelaca, a kršćani kao nasljednici ovih obećanja - novi Božji narod; onda je iz ovoga lako zaključiti: u to su uključene i kršćanske bebe novom Narodu, Crkvi.

“I na stranicama Evanđelja vidimo da Krist zaključuje Novi zavjet ne s Petrom ili Ivanom, nego s novim Božjim narodom; na kalež Saveza, izliven "za vas i za mnoge", Krist poziva "sve". Bog daje svoju milost i zaštitu ne samo jednom pojedincu, već zajednici ljudi – Crkvi.”

„Krist nije samo nositelj vječne poruke koju redom ponavlja svakoj začuđenoj osobi, nego i Onaj u kome čovječanstvo nalazi neočekivano rješenje za problem svog organskog jedinstva.“

Kako je Židov postao član Od naroda Božjeg kroz obrezivanje, tako da kršćanska beba postaje član Ljudi Novog zavjeta kroz krštenje.

Znamo da su u drugom stoljeću bebe krštene i na Zapadu i na Istoku, o čemu svjedoče očevi i učitelji Crkve. Sv. Irenej je pročitao:

"Krist je došao spasiti sve kroz sebe - sve, kažem, koji su preporođeni od Njega za Boga - bebe, adolescente, mlade i starije."

Origen je napisao:

"Crkva je prihvatila predaju apostola da poučava bebe krštenju."

U apostolskoj predaji sv. Hipolit Rimski (oko 215.) kaže:

“Obucite se i prvo krstite djecu. Svi koji mogu pričati o sebi neka pričaju. Za one koji ne mogu govoriti o sebi, neka govore njihovi roditelji ili netko od rođaka."

Iz ovog ulomka proizlazi da su na krštenje bila dopuštena i vrlo mala djeca koja nisu znala govoriti. Ali ako iz riječi sv. Hipolita, još uvijek ne možemo saznati koliko su godina djeca bila krštena, tada iz riječi sv. Ciprijana Kartagine, postaje jasno da su kršteni, čak i bez odlaganja prije osmog dana nakon rođenja, odnosno drugog i trećeg dana.

Na Mjesnom saboru u Kartagi 252. godine, kojim je predsjedao sv. Ciprijan, rečeno je:

“... ne zabraniti [krštenje] djetetu koje, čim se rodilo, ni u čemu nije sagriješilo, osim što je, pošavši iz tijela Adamova, primilo mrlja drevne smrti samim rođenjem, a koji počinje prihvaćati oproštenje grijeha utoliko povoljnije, jer mu se ne opraštaju njegovi, nego tuđi grijesi”.

Sveti Ciprijan piše adresatu o posljednjem saboru:

„Na našem Koncilu donesena je takva odluka: ne smijemo nikoga udaljiti od Krštenja i Božje milosti, milosrdne, dobre i snishodljive prema svima. Ako se toga mora pridržavati u odnosu na sve, onda je to posebno, kako mislimo, potrebno promatrati u odnosu na novorođene bebe, koje već zaslužuju prvenstveno našu pomoć i Božje milosrđe, da od samog početka svog rođenja izražavaju jedna molitva s njihovim plačem i suzama“.

Kasnije se praksa nije promijenila. I sv. Ivan Zlatousti (na istoku), i sv. Ambrozije Mediolanski, bl. Augustin (na Zapadu) potvrđuju da je krštenje djece bila uobičajena praksa, i prate tu praksu do apostolskih dana. A evo i 124. Pravila Carthagenskog vijeća (418. godina):

“Tko odbacuje potrebu za krštenjem male djece, novorođenčadi iz utrobe djece, ili kaže da, iako su kršteni za oproštenje grijeha, ne posuđuju ništa od grijeha pradjedovskog Adama što je trebalo biti oprano u kupelj pričesti, onda neka budu anatemi... A bebe, one koje još nisu mogle same počiniti grijehe, uistinu su krštene za oproštenje grijeha, a kroz smirenje, ono što su uzeli od starog rođenje će se u njima očistiti."

Ako je u to vrijeme bilo prijepora, nije se radilo o tome vrijedi li općenito krstiti bebe, ali o tome u kojoj dobi krstiti djecu.

Oko 5. stoljeća u Crkvi su krštena gotovo samo djeca. Međutim, vrijeme krštenja varira. Nekad su krstili i 8 dana i 40, ali je popularnija praksa bila da se dijete krsti nekoliko godina nakon rođenja. Sveti Grgur Bogoslov je napisao:

“Što možemo reći o bebama koje ne razumiju što je milost ili što je kazna? Trebamo li ih krstiti? Svakako, ako postoji opasnost. Što se tiče ostalih, savjetujem da pričekaju tri godine, ili malo više, ili manje, kako bi barem čuli i ponovili potrebne riječi sakramenta i, ako ne savršeno, barem figurativno razumjeli."

U kasnom Bizantu i god Drevna Rus također su kršteni obično nekoliko godina nakon rođenja. U 11. stoljeću kijevski mitropolit Ivan (u. 1080.) na pitanje: "Može li se krstiti novorođeno dijete ako boli? .." odgovara:

“… Relativno zdravo [dijete] očevi su zapovjedili da čeka tri ili više godina. Ali za iznenadne smrtne slučajeve potrebno je kraće razdoblje, ali ako je potpuno bolno, neka bude 8 dana, još manje da ne umre nekršten. Krstiti takve bebe, bez obzira na koji dan i sat inzistira opasnost od smrti.

Novgorodski biskup Nifont (XII. stoljeće), upitan koliko se može odgoditi krštenje djece, odgovorio je:

"U tome nema grijeha za muški spol ni do deset godina, ali ne pitajte za djevojke, jer mogu brzo sagriješiti s vama i u mladosti."

Pozornost u ovom tekstu ne privlači diskriminacija djevojčica, već činjenica da se krštenje postupno odgađa: od djetinjstva do svjesne (sve više) dobi.

Ovdje je važno podsjetiti da, prema pravoslavnom shvaćanju, krštenje nije djeca općenito, a djeca samo kršćanskih roditelja.

“Prema glavnoj židovskoj svijesti, potomci su uključeni u pretke, a preci su sadržani u svojim potomcima. Obrezivanje koje je izvršio Mojsije odnosilo se ne samo na one koji su bili obrezani, već i na sve njihove potomke. Zbog toga, Abrahame postao otac mnogih naroda(). Rođenje od roditelja kršćana svjedočanstvo je Crkvi da Bog djecu rođenu od njih poziva Crkvi. Dakle, ne možemo reći da krštenje dojenčadi krši njihovu slobodnu volju, jer djeca uopće nemaju tu slobodnu volju, kao što ne kažemo da tjelesno rođenje krši slobodnu volju rođene djece.”

„Tko je rođen od roditelja vjernika, ulazi u svijet kao pozvan od Boga u Crkvu. Krštenjem koje vrši Crkva postaje članom Tijela Kristova. Njegov aktivni život u Crkvi ovisi o njegovoj kasnijoj vjeri. Potonje je osobni odgovor krštenog djeteta u djetinjstvu na Božji poziv. Ujedno je ta vjera i njegov odgovor Crkvi, koja je na temelju Božjeg poziva izvršila njegovo Krštenje. Ovaj odgovor može biti pozitivan ili negativan, ali u svakom slučaju on ostaje članom Crkve. Kao što se činjenica fizičkog rođenja ne može izbrisati, tako se činjenica duhovnog rođenja ne može izbrisati. Na temelju svog rođenja, ispada da je istovremeno u sadašnjem eonu, ali pripada budućem eonu. Od krštenika ovisi da će ostvariti svoje članstvo u Crkvi. Odgovornost za to ostvarenje nije samo na njemu, nego i na Crkvi koja je na temelju vjere njegovih roditelja izvršila njegovo krštenje, a time i na roditeljima.”

Međutim, shvaćanje prakse krštenja djece doživjelo je katastrofalnu promjenu tijekom tisuću godina.

“Na krštenju odraslih ostala je osobna i slobodna vjera... potrebno stanje primanje u Crkvu. Za malu djecu i bebe, njihovu osobnu vjeru zamijenila je vjera njihovih roditelja... U formuli vjera – Krštenje prvi dio, koji nedostaje kod djece i beba, zamjenjuje vjera njihovih roditelja u vrijeme krštenja. Zamjena osobne vjere krštene djece vjerom njihovih roditelja otvarala je mogućnost nepropisnog prijenosa osobne vjere na druge, ako je vjera roditelja bila nedovoljna ili uopće nije postojala. To je, pak, otvorilo onaj proboj u učenju sakramenta krštenja, koji je otvorio širok pristup prisili i nasilju, nespojivo s prirodom sakramenta. Krštenje djece od nepoznatih roditelja ... od nekršćanskih roditelja ... iz mješovitih brakova ukazuje na to koliko je rasprostranjena prisila u obavljanju sakramenta krštenja.

Treba se samo začuditi da u Bizantu i na Zapadu u srednjem vijeku državne i crkvene vlasti nisu proširile prisilu na krštenje svih dojenčadi, bez obzira na to jesu li rođeni od kršćanskih ili nekršćanskih roditelja."

Danas postoji još jedna paradoksalna situacija. Djecu na krštenje dovode nevjernici, a oni biraju svoje prijatelje nevjernike kao primaoce djeci. I krste ne da bi se pridružili Crkvi, nego biti zdrav; tako bi trebalo biti; dadilja inače odbija sjediti s djetetom i tako dalje.

Nije suvišno podsjetiti da dužnost župnika nije skrnaviti sakrament, nego, nakon što je saznao razloge koji su potaknuli krštenje djeteta i uvjete za njegov daljnji odgoj, razgovarajući s primateljima i primivši predodžbu o razmjeru njihove crkvenosti, formirajte mišljenje: vrijedi li krstiti takvu bebu ili ne.

U pravoslavnoj crkvi djeca se krste na isti način kao i odrasli, tri puta uronjena u vodu. Nad djecom se čitaju iste molitve kao i nad odraslima (osim što su se u davna vremena, kad se dijete krstilo, katekumenske molitve ponekad izostavljene ili skraćene).

Valja napomenuti da od prvog dana djetetova života Crkva ga okružuje brigom i pažnjom.

Postoje posebni rangovi posvećeni majkama i bebama. Prvi je Molitve prvog dana, nakon što uvijek rodi ženu djeteta.

Rođenje djeteta je dugo očekivani i sretan događaj, pogotovo ako su i majka i dijete zdravi. Prirodna reakcija kršćanskog srca je zahvaliti Bogu za ovaj dar i zamoliti Ga da i dalje podržava majku i dijete i štiti ih od demonskih opsjednutosti i opasnih nesreća. Zato je Crkva ustanovila čitanje posebnih molitava prvoga dana djetetova života.

“Kad se od pobožne žene rodi dijete, dolazi svećenik i hvali Boga, zahvaljujući tome čovjek se rodio na svijet(). Zatim, označivši, blagoslivlja novorođenče i moli (Boga) da novorođenče bude živo i dostojno krštenja i pomazanja. Tražeći od majke sve što je potrebno za spasenje, on s njom poučava milost i posvećenje suprugama ... ".

U davna vremena, svećenik je poškropio kuću rodilje vodom koju je blagoslovio svećenik, a potom je dijete označio znakom križa „na čelu, uma radi, i na usnama, radi riječi i daha, i na srcu, radi vitalnosti, neka ostane pod (milosnom) zaštitom do spasonosnog krštenja."

Osmog dana dijete dobiva ime, posebnom naredbom Trebnika, koja se danas zove: Molitva, u ježa odredi dijete, prihvati ime na najveći rođendan svog(vidi odjeljak Molitve za majku i dijete).

Tada se dijete krsti kod nas, dok je u Bizantu i u staroj Rusiji dijete prvo pocrkavano, odnosno 40. dana obavljali su obred dovođenja djeteta kršćanskih roditelja u Svetu Crkvu i u hram.

U protestantskim zajednicama pitanje o stvarnost Krštenje dojenčadi i dalje je kontroverzno.

Luterani priznaju krštenje beba, ali ga, primjerice, baptisti odbijaju, na temelju tvrdnje da je krštenje moguće samo kao svjesno prihvaćanje pomirenja koje je dao Krist.

Kada prepoznaju krštenje dojenčadi, luterani općenito govore o:

a) nesvjesna vjera koju ima beba (Luther je napisao da vjera ne nestaje kad osoba spava);

b) na tvrdnju da je dijete kršteno prema vjeri roditelja (u širem smislu možemo reći da prema vjeri Crkve kako kažu luterani).

Štoviše, Luther je napisao da ne trebamo oklijevati s krštenjem dojenčadi, jer možemo biti sigurni u njihovu vjeru više nego u vjeru odraslih: ako se potonji mogu svjesno oduprijeti Božjoj milosti, onda bebe ne mogu imati svjesni otpor.

1 Ulomak iz moje knjige: Sakrament ulaska u Crkvu. SPb .: "Neva" - "OLMA-PRESS". 2002. Ss. 121-132 (prikaz, stručni).

2 Meyendorf I. Protopres. bizantska teologija. M. 2002. S. 273.

3 Cit. Citirano prema: I. Meyendorf Protopres. Bizantska teologija ... str. 274.

4 Protestanti se prisjećaju drugih riječi: “Tko povjeruje i krsti se, bit će spašen; a tko ne vjeruje bit će osuđen ”(). Međutim, nije teško vidjeti da ove riječi ne govore ništa o krštenju dojenčadi. O njima je rečeno učenicima kada su išli propovijedati, a upućeni su odraslima koji primaju Kristovu propovijed. Ako takvi ljudi vjeruju, tada će, kao rezultat, ući u Crkvu (kroz krštenje) i bit će spašeni. Ako ne vjeruju, bit će osuđeni. Ovdje se ne stavlja naglasak na krštenje nego na vjeru.

5 Ove riječi mogu potvrditi i osobnim svjedočanstvom. Moja kći, krštena u djetinjstvu, dovedena je u hram i od prvih godina života sudjelovala u sakramentima Crkve. I od same svjesne dobi osjećala je Boga u svom životu. U dobi od 2-3 godine, kada dijete nauči govoriti, sastavila je svoje prve molitve iz srca. S četiri godine znala je napamet glavne crkvene molitve i, što je najvažnije, znala je što tamo piše, što znači ova ili ona crkvenoslavenska riječ. Od svoje pete godine dijete je počelo živjeti potpuno svjesnim duhovnim životom, mislim na svjesni otpor grijehu, pokajanje, ako odjednom nije bilo na visini, post, odlazak na bogoslužje. Sve to bez ikakvog pritiska, bez prisile, svojom voljom.

Duša djeteta je privučena Bogu. To znači da ako je od djetinjstva usmjerimo prema Bogu, pomognemo joj na tom putu, vidjet ćemo i trogodišnjaka i četverogodišnjeg savjesnog kršćanina.

6 Da je upravo obrezanje bilo pečat pripadnosti osobe Božjem izabranom narodu, vidljivo je barem iz činjenice da je poganin mogao postati njegovim članom samo kroz obrezanje.

7 Kuraev A., đakon. Mogu li se djeca krstiti? Protestantima o pravoslavlju. M. Ed. Moskovsko dvorište Sergijeve lavre Presvetog Trojstva. 1999. S. 68. Ovaj članak o. Andrey Kuraev, po mom mišljenju, najbolji je suvremeni rad na ovu temu.

8 Bulletin des anciens eleves de Saint-Sulpise. 15.11.31. Cit. Citirano iz A. de Lubac Katolicizam. Milano: Kršćanska Rusija. 1992. S. 284.

9 Da krštenje zamjenjuje obrezanje, jasno se vidi, makar samo iz riječi sv. ap. Pavla: "U njemu ste i vi obrezani nerukotvorenim obrezanjem, uklanjanjem grješnog tijela tijela, Kristovim obrezanjem" (). Ovdje se jasno vidi da je Kristovo obrezanje krštenje.

10 Tertulijan. O krštenju. 18. Sam Tertulijan osuđuje praksu krštenja djece. Na svoj karakteristični oštar način napisao je: “… uzimajući u obzir osobitosti, karakter, pa čak i dob svake osobe, korisnije je odgoditi krštenje, osobito za malu djecu. Zašto, ako to nije toliko potrebno, ugrožavati kumove, koji sami možda neće ispuniti svoja obećanja, budući da su smrtnici, ili bi mogli biti prevareni očitovanjem loših sklonosti svojih primatelja? U međuvremenu je Gospodin rekao: Ne brani im da dođu k meni! Pa neka dođu kad odrastu. Neka dođu kad nauče, kad ih nauče kamo da idu. Neka postanu kršćani kad su mogli upoznati Krista. Zašto žuriti nevino doba za odrješenjem? U svjetovnim poslovima su oprezniji. Kako možete povjeriti nebeske poslove nekome kome još nisu povjereni zemaljski? Neka nauče tražiti spasenje, da se jasno vidi što si dao onome koji traži."

18 Cit. Citirano prema: Knjiga Pravila sv. Apostol, sv. Ekumenski i mjesni sabori i sv. otac. Ed. Sergijeva lavra Presvetog Trojstva. 1992. godine.

19 Podsjetim da je najprihvatljivija bila tri godine.

20 Migne. PG. t. 36, 400. Prijevod citirano prema: Bp. Riga. Božanska služba Ruske crkve iz predmongolskog razdoblja. M. Ed. Moskovsko sveučilište. 1847., str. 13.

21 Vidi: Ruska povijesna biblioteka. Vi. Pravila mitropolita Ivana. Pravilo I. SPb., 1880. S. 1-2.

22 Kirikova pitanja. § 49. Citirano. Citirano prema: G. Kretschmar, prof. Služba krštenih svijetu prema svjedočanstvu crkvenih otaca // Teološka djela. sub. 10. M. ur. Moskovska patrijaršija. 1973. S. 155.

23 Bez osobne ocjene ove činjenice, osvrnimo se na zanimljivo mišljenje luteranskog župnika i teologa prof. G. Krečmara. Prema tom mišljenju, takvo postupno odgađanje termina krštenja dojenčadi povezano je s promjenama u shvaćanju značenja krštenja i, još šire, u shvaćanju samog kršćanskog života. Ako ga je u početku krštenje djeteta učinilo članom Tijela Kristova, Crkva suprotstavljena svijetu zaraženom grijehom, a beba je od prvih dana života bila uključena u to suprotstavljanje silama zla i demonizma, onda je kasnije, u razdoblju kasnog Bizanta, dolazi do izražaja ideja osobnog spasa. Prema ovoj ideji, ljudska je zadaća što manje griješiti. A ako je tako, zašto onda žuriti na Krštenje; dijete još uvijek ne čini grijehe ... (Krechmar G. Služba krštenih ... str. 155.)

31 Sveti Šimun Solunski. Razgovor ... § 27.

32 Na internetu sam upoznao zanimljivu razmjenu mišljenja o vremenu krštenja dojenčadi. Svoje mišljenje iznijeli su sasvim obični, necrkveni ljudi, koji su na ovaj ili onaj način došli u dodir s Krštenjem djece (svoje ili tuđe). I tako je većina sudionika došla do zaključka da ih treba krstiti ili prije 4 mjeseca - tada dijete uglavnom malo razumije, drži se za glavu, ne boji se stranaca i ako mu se priđe s nježnošću, malo je vjerojatno da će plakati ili . .. nakon 4-5 godina. U ovoj dobi dijete je već pri svijesti, a ako je određeno pripremni rad, neće plakati.

Iskustvo pokazuje da djeca nakon 5 mjeseci, i općenito u bilo kojoj dobi, ako svećenik govori tihim glasom, ne čini nagle pokrete, smiješi se, najčešće se ponašaju smireno.

Ovdje je problem što dijete nakon šest mjeseci može biti nervozno, jer mu je majka daleko od njega i u zagrljaju je tuđe tete – kume. Zapravo, nema problema da majka drži bebu u naručju. Podsjetim, prema predaji koja dolazi od davnina, sve do 40. dana, trudnica ne može posjetiti hram. Kada je beba krštena 40. dana u Rusiji, majka je stajala u predvorju ili sa strane. A onda je, nakon krštenja, svećenik nad njom pročitao molitvu odrješenja.

Ali ako se dijete starije od 40 dana krsti (a to je danas uobičajena pojava) od dana rođenja, tada se majčina molitva dopuštenja može pročitati prije sakramenta krštenja! A mama neće stajati daleko, nego blizu, a ako dijete postane nervozno, mama ga može uzeti u naručje.

33 Neki baptisti mogu i dalje, uz škripu, kao ustupak ekumenskom dijalogu, prihvatiti krštenje dojenčadi, koje se obavlja prema naredbi Katoličke crkve: nakon vodenog krštenja slijedi krizma u svjesnoj dobi povezanoj s osobnim ispovijedanjem vjere, ali “ova opcija se trenutno čini neprihvatljivom za baptističke crkve, jer predstavlja više ustupak ekumenskim tendencijama nego uvjerljiv teološki stav” (Schweizer L. Kakva se komunikacija s drugim kršćanima može prepoznati kao baptisti? // Stranice. Časopis BBI. M 1999-№ 4: 4).

34 Vidi: M. Erickson Kršćanska teologija. SPb .: "Biblija za svakoga." Kršćansko sveučilište u Sankt Peterburgu. 1999. S. 922-923.

35 Vidi: Müller D.T. Kršćanska dogmatika. World Wide Printing Duncanville, SAD. Zaklada luteranske baštine. 1998. S. 592.