Novi zavjet ono što je uključeno u njega. Kada počinje novi savez? Biblija: Novi zavjet, Evanđelje
Novi zavjet Novog zavjeta
drugi, kršćanski dio Biblije. Datiran, najvjerojatnije, drugi pola i - početak II stoljeća.
NOVI ZAVJETJednog saveza, u kršćanstvu - ugovor, savez između Boga i čovjeka koji je zamijenio stari zavjet (cm. STARI ZAVJET), kao i zbirka knjiga koje su izraz ovog ugovora. Ako se u Starom zavjetu odnosa između Boga i čovjeka temelji na obliku pravnog ugovora, o usklađenosti sa svim zapovijedima (zakonom), onda u Novom zavjetu ove jednostavne usklađenosti nije dovoljna. Stari zavjet je ograničen na jedan izabrani narod. Novi savez je zaključen za svaku osobu koja ga želi prihvatiti. Novozavjetno zakonodavstvo izraženo od Krista (cm. Isus Krist) U Nagornom propovijedi.
Knjige Novog zavjeta određuje cijelu povijest osnivanja Crkve Novi zavjet, kao i početak njezine vjere. Ukupno u Novom zavjetu 27 svetih knjiga: 4 Evanđelja (cm. Gospel), Knjiga djela apostola, sedam poruka katedrale, 14 polaganih poruka apostola (cm. Pavel (apostol)) i apokalipsa (cm. APOKALIPSA) Apostol John Bogoslov (cm. John teolog), Dva evanđelja pripadaju apostolima iz 12. Matthewa i Johna, dva - satelita i učenika apostola, svetog Marka i Lukea. Knjiga Djela napisao je i zaposlenik apostola Paula - Luko. Od sedam poruka katedrale, pet pripadaju apostolima od 12 - Petra i Johna i dva - Jacob i Jude, koji su također nosili naslov apostola, iako nisu pripadali broju 12.
Četrnaest poruka napisao je Paul, koji je, iako je bio pozvan i kasnije od ostalih apostola, ali kako je upravo nazvao Krist je apostol, jednak 12 apostola. Apokalipsa je napisao apostol John teolog.
Prema njezinim sadržajima knjige Novog zavjeta, uobičajeno je podijeliti na zakonodavnu - četiri narudžbe u kojoj se nalazi temelj cijele kršćanske vjere; Povijesni - Djela apostola i Kurangonggelie, u kojoj postoji povijesna slika života Isusa Krista i apostola; Nastavnici su poruke apostola, u kojima oni objašnjavaju različite temelje kršćanske vjere i života; Proročka - apokalipsa, koja sadrži razne vizije apostola Ivana teologa o budućnosti sudbine Crkve. Neka proročanstva također sadrže iu drugim knjigama Novog zavjeta.
Autentični tekst Novog zavjeta dosegao nas je prvenstveno u velikom broju drevnih rukopisa, manje ili više kompletan, oko 5 tisuća (od 2 do 16 stoljeća). Do posljednjih godina najstariji od njih su primijenjeni na 4. stoljeće. Najvažnije od njih: Sinajski kod (cm. Sinai kod), Alexandria (u Londonu) i Vatikan (Vatikan) rukopisi. Arheološki nalazi obogaćene novom znanošću za uštedu s mnogim fragmentima rukopisa na papirusu koji pripadaju 3, pa čak i Kor 2. stoljeću, na primjer, rukopisi Boder pronašli su i objavljeni u 1960-ima. Osim grčkih rukopisa, postoje brojni drevni prijevodi na latinski, sirijski, koptski jezici, od kojih je najstariji postojao već od 2. stoljeća.
Osim toga, brojni citati crkvenih otaca u grčkom i drugim jezicima su sačuvani u takvoj količini da ako je tekst Novog zavjeta izgubljen i uništeni su svi drevni rukopisi, onda su znanstvenici mogli vratiti ovaj tekst o citatama iz stvaranja Sveti očevi crkve. Ovo obilje materijala u tekstu Novog zavjeta premašuje volumen onoga što je dostupno znanosti da uspostavi i razjasniti tekst klasičnih autora drevnog svijeta.
Izvorni tekst Pisma (cm. SVETA BIBLIJA)Kao što je sve drevni tekst općenito čvrst, bez odvajanja između riječi i prijedloga. Tijekom vremena, podjela teksta pojavila se za praktičnost čitanja i pronalaženja pojedinačnih mjesta i izraza. Dakle, na primjer, Deacon Amonijev Alexandria (cm. Amonijev alexandria) (2-3 stoljeća) slomio je tekst Novog zavjeta na vrlo malim pericopama (grčki. "Cut") na jednu rečenicu. Amonijeve pericope omogućuju usporedbu paralelnih narativa Novog zavjeta kao identične i slične. Za ovo, ESSIAN PAMPHIL (cm. Eustijski carski), Bishop Cezarian, Crkveni povjesničar i teolozi iz 4. stoljeća, iznosio je 10 "kanona" ili stolova koji su kombinirali identične i suglasne priče evanđelja. Nisu izgubili značenje Donyn, iako u suvremenim publikacijama (iz 19. stoljeća) češće koriste takozvane paralelne mjesta, koji, međutim, ne iscrpljuju sve paralele.
Osim toga, od 5. stoljeća, crvenih redova i inicijativa u Cinalu, koji su počeli naglašavati liturgijske prolaze (pericopes) teksta. Postupno je svaki odlomak konsolidiran na određeni dan liturgijske godine. Bilo je čak i cijele kompilacije, tzv. Evanđelje nake, u kojem su se naracije evanđelja ne nalazile u kronološkom poretku, već u redu njihovih čitanja za bogoslužje tijekom cijele godine.
Moderna podjela na poglavljima u Novom zavjetu, kao u cijeloj Bibliji, vraća se u 13. stoljeće. U 1205, nadbiskup Canterbury Stefan Langton prvi je podijelio Bibliju na glavu. Ova podjela je iskoristila svoju biblijsku tvrtku (simfonijsko) španjolski kardinal gogo dehan (um 1263), koji se stoga smatraju često autor podjele Biblije na poglavlju. 1551., Pariški izdavač Robert Stefan u njegovom izdanju Novog zavjeta uveo je fision za pjesme, koji je sada prihvaćen u svim publikacijama Novog zavjeta.
Tijekom prvih stoljeća kršćanske povijesti uspostavljen je novozavjetni kanon. Već u drugoj polovici 2. stoljeća, nesumnjivo, najsofisticiraniji u Crkvi je nesumnjivo odgovarao Crkvi u Crkvi. Knjige: Četiri evanđelja, knjiga apostolskih apostola, 13 poslanica apostola Pavla, prvi Ivan i prvi Petar. Ostatak knjiga bile su manje uobičajene, iako su bili originalni.
Odlučujuća uloga u osnivanju Canona odigrala je uskrsnu poruku sv. Athanasius Alexandria (cm. Athanasius Alexandria) (367). Popis svih 27 knjiga Novog zavjeta, St. Athanasius kaže da je samo u ovim knjigama učenja pobožnosti i da se knjige knjiga ne može oduzeti od ove okupljanja, nemoguće je nešto dodati. Veliki Canon predložio Afanasiy usvojio je East Istok (pravoslavna) crkva. U zapadnoj crkvi Canon Novog zavjeta u ovom obliku konačno je uspostavljen na Hiponu (393) i dvije kartaške (397 i 419) katedrala. Rimska crkva usvojila ove katedrale ovlastile su uredbu pape Gelasia (492-496).
Kršćanske knjige koje nisu ušle u Canon, iako su imale tvrdnju za to, prepoznate su kao apokrifski.
enciklopedijski rječnik. 2009 .
Gledajte što je "Novi zavjet" u drugim rječnicima:
-. Pojam berit hahadas ("novi ... ... Enciklopedija kulturnih studija
Novi zavjet, pogledajte u članku Bibliju ... Moderna enciklopedija
Biblija je jedna od najstarijih memorija mudrosti čovječanstva. Za kršćane, ova knjiga je Otkrivenje Gospodina, svetog pisma i glavno vodstvo u životu. Studija ove knjige je nezamjenjiv uvjet za duhovni razvoj vjernika i osobe nevjernika. Danas je Biblija najpopularnija knjiga na svijetu: objavljeno je više od 6 milijuna primjeraka.
Osim kršćana, svetost i zvuk pojedinih biblijskih tekstova prepoznaju pristaše brojnih religija: Židova, muslimana, Bahai.
Struktura Biblije. Stari i Novi zavjet
Kao što znate, Biblija nije homogena knjiga, već zbirka niza pripovijesti. Oni odražavaju povijest židovskih (Bog-dokaz) ljudi, aktivnosti Isusa Krista, moralnih učenja i proročanstava o budućnosti čovječanstva.
Kada govorimo o strukturi Biblije, treba istaknuti dva glavna dijela: Stari zavjet i Novi zavjet.
- Zajedničko sveto pismo za judaizam i kršćanstvo. Knjige Starog zavjeta nastali su u intervalu između XIII i stoljećima do naše ere. Tekst tih knjiga dosegao nas je u obliku popisa na brojnim drevnim jezicima: aramejski, židovski, grčki, latinski.
U kršćanskoj vjeri postoji koncept "Canon". Canonic je nazvao tim spisima koje je crkva prepoznala kako je Bog inspirirao. Ovisno o priznanju, kanonistička priznaje drugačiji broj tekstova Starog zavjeta. Na primjer, pravoslavci prepoznaju kanonski 50 spisa, katolika - 45 i protestanti -39.
Osim kršćanina, tu je i židovski kanon. Židovi prepoznaju Canonic Torah (Pentateuch Moiseevo), Nevim (Proroci) i Ktuvum (Sveta pisma). Vjeruje se da je Tora prvi put zabilježila Mojsije. Sve tri knjige formiraju Tanahs - "Židovska Biblija" i temelj su Starog zavjeta.
U ovom dijelu svetog pisma govori o prvim danima čovječanstva, svjetskom cvjetnoj i daljnjoj povijesti židovskog naroda. Priča "dovodi" čitatelja posljednjih dana prije rođenja Mesije - Isusa Krista.
Među teolozima, već je već duže vrijeme rasprava - da li kršćani moraju biti u skladu sa zakonom Mojsija (tj. Pretpise, podatke iz Starog zavjeta). Većina teologa još uvijek se pridržavaju mišljenja da nas je žrtva Isus učinila nužno sukladno zahtjevima Petoknjižje. Određeni dio istraživača došao je na suprotno. Tako se, na primjer, adventisti sedmi dan pridržavaju subote i ne jedu svinjetinu.
Mnogo važnija uloga u životu kršćana zauzima novozavjet.
- drugi dio Biblije. Sastoji se od četiri kanonska evanđelja. Prvi rukopisi datirani su do početka I stoljeća naše ere, najnovijeg - IV stoljeća.
Osim četiri kanonska evanđelja (od Marka, Lukea, Matveyja, Johna) postoji nekoliko apookrija. Oni utječu na ranije nepoznate lica Kristovog života. Na primjer, neke od tih knjiga opisuju Isusovu mladost (kanonsko - samo djetinjstvo i zrelost).
Zapravo, Novi zavjet opisuje život i djela Isusa Krista - Sin Božji i Spasitelj. Evanđeoski opisuju čuda koje su počinile Mesiju, njegovi propovijedi, kao i konačno - mučeništvo na križu, otkupljene grijehe čovječanstva.
Osim Evanđelja, Novi zavjet sadrži knjigu apostola, poruka i otkrivenje Johna Bogosla (Apokalipse).
Činiti Razgovarajte o rođenju i razvoju Crkve nakon uskrsnuća Isusa Krista. U biti, ova knjiga je povijesna kronika (često se spominju prave osobnosti), a geografija udžbenik: opisuje teritorije iz Palestine u zapadnu Europu. Njegov autor se smatra apostolom Lukom.
Drugi dio postupaka po djelatnostima govori o misionarskoj djelatnosti Pavla i završava svojim dolaskom u Rim. Knjiga također odgovara na brojne teorijske probleme, kao što je obrezivanje u kršćanima ili poštivanju Zakona Mojsija.
Apokalipsa - To je zabilježio John Vision, koji je Gospodin primijenio na njega. Ova knjiga govori o kraju svijeta i strašnog suda - konačnu točku postojanja ovoga svijeta. Sudeći čovječanstvo će biti Isus sam. Pravednici, uskrsnuli u tijelu, primit će vječni rajski život s Gospodinom, a grešnici će otići u vječni plamen.
Otkrivenje Johna Bogoslev je najnističniji dio Novog zavjeta. Tekst je ispunjen okultnim simbolima: žena obučena na sunce, broj 666, vozačima apokalipse. Na određeno vrijeme, upravo zbog ove crkve bojao se napraviti knjigu u kanonu.
Što je Evanđelje?
Kao što je već poznato, evanđelje je opis Kristovog života.
Zašto je dio evanđelja postao kanonski, a dio nije? Činjenica je da je ta četiri evanđelja koje praktički nemaju kontradikcije, već opisuju samo malo različitih događaja. Ako se pisanje određene knjige apostola ne ispituje, poznanik s apokrifom ne zabranjuje. Ali moralne smjernice takvo evanđelje ne mogu biti za kršćanina.
Mišljenje je da su svi kanonski evanđelji napisali Kristovi učenici (apostoli). Zapravo, to nije slučaj: na primjer, Mark je bio student apostola Pavla i među sedamdeset ekvivalentnosti. Mnoge vjerske disidente i navijače "teorija zavjere" vjeruju da su svećenici posebno skriveni od ljudi istinske učenja Isusa Krista.
Kao odgovor na takve izjave, predstavnici tradicionalnih kršćanskih crkava (katolički, pravoslavni, neki protestant) ispunjavaju to, prvo, potrebno je razumjeti koji se tekst može smatrati evanđeljem. Bilo je to olakšati duhovnu potragu za kršćaninom i kanonom koji štiti dušu od hereze i stvaranja falsifikacija.
Pa što je razlika
S obzirom na gore navedeno, lako je odrediti što se stari zavjet, novi zavjet i evanđelje razlikuju, još uvijek različit. U Starom zavjetu, događaji su opisani prije rođenja Isusa Krista: stvaranje osobe, poplave, koji prima Mojsije zakona. Novi savez sadrži opis dolaska Mesije i budućnosti čovječanstva. Evanđelje je glavna strukturna jedinica Novog zavjeta, koja izravno govori o životni put Spasitelja čovječanstva - Isusa Krista. To je zbog žrtve Isusa sada, kršćani se ne mogu pridržavati zakona Starog zavjeta: ova dužnost je otkupljena.
dio Biblije koji sadrži opis života Isusa Krista, njegovih propovijedi. Sastoji se od 27 knjiga: četiri evanđelja, apostoli, 21 poruka apostola, otkrivenje Johna Bogosla (Apokalipse).
Izvrsna definicija
Nepotpuna definicija ↓
NOVI ZAVJET
To je najistaknutiji spomenik ranokršćanske književnosti, koji je napravio drugi dio Biblije. Unija Svete knjige pod nazivom Starog zavjeta i Novog zavjeta pripisuje se apostolu Paulu (I. AD), osnivač kršćanske zajednice u gradu Corinthu, revnosnom propovjedniku nove vjere u Grčkoj , Makedonija, na Cipru, u Malajinoj Aziji, koja je uzela mučeništvo za njezinu smrt (prema legendi, bila je odrubljena). U Novom zavjetu formulirali su glavne odredbe kršćanstva, koje su razvijene u cijeloj I-IV stoljećima. I konačno su odobreni u Katedralu Laodca 364. godine. Cijeli kanon starih i novih zavjeta, koji je imao 66 knjiga (39 knjiga starog zavjeta i 27 knjiga Novog zavjeta) utvrđeno je Crkveni radnik i teolog Afanasim Alexandria. Ne samo ideje Starog zavjeta, već i vjerske doktrine Filone Alexandriana, koji je smatrao logotinima kao analog o postojanju i posrednik između Boga i čovjeka, kao i filozofiju stoicizma (početna privremena odredba, najviša božanska moć , Upravljanje sudbinom ljudi i svijeta) i neoplatonizam (ideje o identitetu razmišljanja i biti kao emanacija "jednog", o besmrtnosti duše, o ljepoti i harmoniji kao dokaz božanskog podrijetla svijeta) , Novozavjetni kanon uključuje četiri evanđelja (od Mateja, od Marka, od Lukea i iz Ivana), "Djela Svetih apostola" (grčki. Apostolos - "veleposlanik, glasnik"; knjige Pavla, Petra, Andrei, John i Pseudoklokment, Govoreći o čudama koje su apostoli kreirali nakon spuštanja sv. Duha), sedam katedralnih osoba apostola: James (jedan), Petar (dva), Ivan (tri), Judah (jedan) i četrnaest poruka apostola Pavla. Dovršava novi savez "Otkrivenje" ("Apokalipse" iz grčkog. "Objavljivanje, manifestacija") John Bogosla (68 AD), od kojih su glavne teme drugi dolazak Isusa Krista, njegovu pobjedu nad Sotonom i strašnim sudom. Evanđelje (grčki. "Radosna, dobra vijest") iz Mateja (Levi), prema Starom legendu za Trejunčevu, napisao je student Kristove, kolekcionar filtera u Kapernahumu, vjerojatno u 60-300 , To je najozbiljnije kanonskim evanđeljima, govoreći o pedigreesu Isusu Kristu (Kristu - grčki prijevod arameističke "pomazanog", koji je odgovarao hebrejskom "Mesiju"), potomku Tsar Davida, o letu Marije u Egiptu, o rođenju Isusa u Betlehemu, njegovo krštenje i iskušenje u pustinji, o prvim studentima (Simoneeetra i njegov brat Andrej), propovijedi i prekrasnim Isusovim djelima, o njegovom svečanom ulazu u Jeruzalem, Uskrsnu večeru (Tajna večeri) ) sa svojim 12 učenika (apostola), zajedništvo kruha i vina. Tada izdaja Jude, uhićenje Isusa "Visoki svećenici sa starješinama i pismoznancima i svi Sanhedrin", koji ga je odveo u rimski prokurator Pontae Pilat, koji je pustio WeraVavu, i "Isus, Biv, izdao na raspelo." . " Priča završava s raspećem i smrću Isusa, njegovog pokopa i uskrsnuća. Glavna ideja evanđelja je da su mesijanske težnje starog zavjeta o Spasitelju pronađene u Isusu. Evanđelje Marka, jedan od satelita apostola Pavla, a zatim prevoditelj i pisar apostola Petra, navodno je navodno cca. 60 - 06 g. u Rimu. Počinje s krštenjem Isusa Ivana Krstitelja u Jordanu, njegovim iskušenjima u pustinji Sotone, pozivajući ih prve četiri apostola (Simonperper, Andrei, James, John), čuda da nastupa kao sluga Božji koji ispunjava Božji Will (protjerivanje demona legije, uskrsnuće kćer Jair, ozdravljenja žene koja je patila od bolesti od 12 godina, slijep u Wethsaud, zasićenju od 5000 "pet kruh i dvije ribe", hodajući na vodi, itd.) , Evanđelje sadrži predviđanja Krista o uništenju Jeruzalema i o njihovoj smrti, opisuje "Gospodnju večere", izdaje Jude, raspela, ukopa, uskrsnuća i sastanaka studenata s uskrslim Isusom. Posebno obilježje Evanđelja iz Lukea (cca. 60 - 00) upućena obrazovanom grčkom teofilu je autorska želja, satelit apostola Pavla u misionarskim putovanjima, povezati događaje svete povijesti sa svijetom i pokoriti Isusa kao savršeni bohell. Otvara se s predviđanjima "u danima Heroda, Tsar Židov" o rođenju Ivana Krstitelja i Isusa, koji je došao u svijet da dovede odbacuje Bogu. U usporedbi s drugim autorima Lukea plaća više pozornosti povijesti Marije, rođenja Isusa, fenomenu anđela do pastira, događanja u Galileji (u sinagogi u Nazaretu, odakle je Isus izbacio, au Kapernahumu , gdje je izbacio demone i ozdravljene pacijente), opise posjeta Jeruzalemu, zvanje Isusa dvanaest studenata (Simonpeter, Andrei, James, John, Philip, Bartholomew, Matthew, FOMA, Jacob "Alfeyev", Simon Zilot, "Juda Iskariot i Juda Isaklev i Juda "), koje je" nazvao apostole ", dao im" moć i moć otkazati demone i liječiti bolesti. " U Evanđelju iz Ivana (cca. 85 - 50), Isus je proslavljen kao vječni logos ("U početku je postojala riječ, a riječ je bila Bog, i riječ je Bog ... Riječ je postala čovjek i Živio među nama "), poput svjetla, istine, ljubavi," dobrog pastira "," kruh, koji je došao s neba. " Simbolizam je osmišljen kako bi identificirao i naglasio puninu misije Isusa Krista, koji je postao jasan svojim učenicima tek nakon porijekla sv. Duh. Evanđelist je vidio svoj glavni cilj u činjenici da su ljudi "vjerovali da je Isus Krist, Sin Božji, i, vjerujući, imao je život u njegovo ime." Središnji način Novog zavjeta je slika propovjednika iz Galileje, osnivač jedne od triju svjetskih religija zvala ga po imenu, - Isus Krist (Epithets: "Sin Božji", "Spasitelj", "Otkupitelj", "Pantokrator", "Veliki biskup", "Kralj Kings", itd.). Arhanđeo Gabriel predvidio je Djevicu Mariju, angažiran s stolarom Josipom, rođenjem bebe, besprijekorno zamišljenom akcijom sv. Duh. Tijekom popisa stanovništva Josip i Maria otišli su u Palestinski grad Betlehem kako bi se prijavili na mjestu boravka vrste. Prema Evanđelju o Mateju, Isus je rođen u vladavini Heroda i veličanstvenom (37 ili 40 - 4 prije Krista) u Betlehemu. Nakon osam dana beba je podvrgnuta obrezivanju obrezivanja i registrirala se na Božje upute Isusa; Na Četvrti dan doveden je u hram Jeruzalema posvećen Bogu. Tijekom premlaćivanja beba, uređenih redom Tsar Heroda, Josip i Maria trče s Isusom u Egipat. U tridesetogodišnjoj dobi, Isus je bio kršten u rijeku Jordan Johna Krstitelja, a zatim se povukao u pustinju, gdje je četrdeset dana srušio od đavla. Nakon povratka, pozvao je prve studente i počeo propovijedati Božju udar, dao nad učenjem u Kani, mjestu prvog čuda, kojeg je izvelo Isusovo, Kafarnaum i drugi gradovi na obali jezera Žensket. Povreda zabrane judaizma, Isus je u subotu izliječio, priopćio s odbačenim grijesima, požurio im, uskrsnula od mrtvih, učili ljude "kao snagu, a ne kao pismoznanci i farizeji", koji je uzrokovao ogorčenje židovskih rabina. U danima prije Uskrsa, Isus se svečano vozio u Jeruzalemu, gdje ga je gomila dočekala ritualnim uzvik. U Sanhedrinu, suđenje Isusu održano je kao izazivač o ulozi kralja. Jedan od njegovih učenika - Judas Izraariot - izdao je svog učitelja. Isus je uhićen i doveo do rimskog guvernera Judeje Pontius Pilat (26 - 66) za odobrenje rečenice Sanhedrin - plaže i raspeća na križu. Trećeg dana nakon smrti, Isus Krist je uskrsnuo od mrtvih, a na četrdesetom danu, uzašao od planine Eleon na nebu u nazočnosti jedanaest studenata. Stoljećima, slika Isusa Krista, "Veliki vjerski genij u cijeloj povijesti čovječanstva" (E. Renan), a povezane novozavjetne parcele, legende i motive bili su široko korišteni u umjetnosti i književnosti.
Pitanje tko je napisao Bibliju je stari i Novi zavjet - za vjernike, čini se neprikladnim, jer se njihovo autorstvo bezuvjetno pripisuje Bogu, slažući se samo s činjenicom da je napravio svoju veliku namjeru za ruke konkretnih ljudi. Ne trzati da izazovemo ovo mišljenje, pokušat ćemo samo opisati krug onih Božjih jedinica, zahvaljujući kojem je čovječanstvo primilo sveto pisanje u svim raznim vjerskih eseja.
Što je Biblija?
Prije nego što se govorimo o tome tko je napisao knjige Novog zavjeta i Stari grad, koji se spominje u agregatu njihove Biblije, ili na drugi način (Sveto pismo), mi ćemo sami definirati. Prema stoljetnoj tradiciji, pod riječju "Biblija", koja u drevnom grčkom znači "knjige", uobičajeno je razumjeti vrlo opsežan sastanak vjerskih tekstova koji su priznali sveti među kršćanima, a dijelom među Židovima (novi Savez je odbijen od njih).
Povijesne studije su pokazale da su stvoreni 1600 godina (oko 60 generacija ljudi) i bili su plod rada od najmanje 40 autora - najizraženijih od Boga, o čemu je bio iznad. Značajno je da njihov broj uključuje predstavnike različitih društvenih slojeva, od jednostavnih ribara do najviših državnih dostojanstvenika, pa čak i kraljeva.
Također ćemo dodati da je Stari zavjet (na kronologiji ranije od novog) obuhvaća 39 kanonskih knjiga koje prepoznaju sveti, a broj kasnijih spisa, također se preporučuje za čitanje zbog njihove visoke duhovne vrijednosti. Novi zavjet se sastoji od 27 knjiga napisanih nakon završetka Spasiteljevog zemaljskog puta, a biti valovito, budući da su stvoreni, kao što se smatra, o rođenju Boga.
"Otac Starog zavjeta"
Poznato je da su prvi eseji uključeni u Bibliju (Židovi imaju ove tanya), počeli su stvoriti drevnim Židovima u XIII stoljeću prije Krista. e. Ovaj proces bio je vrlo aktivan i doveo do mnogih sporova o kojima se smatra svetom, a koji nisu. Rastaviti to, veliki svećenik zove ime Ezdera, koji je živio u V stoljeću do N. e. I ušao u priču kao "otac judaizam", jer je uspio ne samo sistematizirati tekstove, već i stvoriti tanak i jasan koncept vrlo vjerskog učenja starih Židova. Nakon toga, njegovi su djela nastavili drugi teolozi, a kao rezultat toga, formiran je moderan judaizam, dio glavnih svjetskih religija.
S pojavom kršćanstva, književni materijal prikupljen i sistematiziran od njega, samo s manjim promjenama, iznosio je dio Svetog pisma, koji se zvao Stari zavjet. Dakle, pridržavajući se drugoj vjeroispovijesti, a ponekad ulazi u sukob s Židovima, kršćani prepoznaju zasluge glave svećenika Ezre, s obzirom na to "oca Starog zavjeta". Unatoč činjenici da se niz tekstova pojavilo nakon njegove smrti.
Dvije komponente starog zavjeta
U ranoj kronologiji i najopsežnijem dijelu Svetog pisma, pod nazivom Starog zavjeta, uključuje knjige koje pokrivaju njihov sadržaj od stvaranja svijeta do epohe koja je prethodila zemaljskoj izvedbi Sina Božje - Isusa Krista. To je povijest židovskog naroda i izjavu o osnovama moralnog zakona koje je proroka primio Mojsije na planini Horiv i proročanstva o fenomenu u svijetu Mesije.
Rođenje u prvom stoljeću kršćanstva, nadopunio je svetog pisca sekunde u kronologiji stvaranja dijela koji je dobio ime Novog zavjeta. Uključuje 27 knjiga, na stranicama koje Bog otkriva sebe i svoju volju. Napravljeni su s poznatim dijelom Konvencije na sljedeće kategorije:
- Zakonodavstvo, uključujući i četiri evanđelja - knjige koje sadrže dobru vijest o fenomenu u svijet Božjeg Sina. Autori su prepoznali evanđelisti Matthew, Mark, Luku i Ivan.
- Povijesni, opisujući djela svetih apostola - najbližih studenata i suradnika Isusa Krista.
- Nastava - sastavljen na temelju tekstova apostolskih poruka raznim ranokršćanskim zajednicama i pojedincima.
- Proročna knjiga, koja se naziva "otkrivenje Johna teologa", ali i poznat kao "Apokalipse".
Tko se smatra autorom većine tekstova Novog zavjeta?
Unatoč činjenici da su kršćani cijelog svijeta pripisani autorstvu i tog dijela Svetog pisma Bogu, odbiju ljude samo ulogu slijepih topova u rukama, od istraživača, međutim, postoje određena pitanja vezana uz određena pitanja se odnose na određena pitanja koja se odnose na prije svega evanđeoske tekstove.
Činjenica je da ni u jednom od njih, s izuzetkom "Evanđelja iz Johna", ne navodi ime Stvoritelja. Ova djela su potpuno anonimni, koji su dali razlog da ih razmotri neki otplaćeni apostolskim pričama, a ne njihovo osobno stvaranje. Sumnje u autorstvo Mateja, Luke i Mark prvi put otkriveni na početku XVIII stoljeća, a od tada se pronađu svi novi i novi navijači.
Definicija razdoblja pisanja novih tekstova zatezanja
U 20. stoljeću provedene su sveobuhvatne studije, čija je svrha bila da se dobije što je moguće više znanstvenih podataka o autorima Novog zavjeta. Međutim, čak i suvremena tehnička sredstva, koja imaju na raspolaganju znanstvenika, nije bilo moguće odgovoriti na pitanja koja su postavljena pred njima.
Ipak, rezultati dubinske lingvističke analize jezika na kojem su sastavljeni tekstovi, dopušteno je reći da su autori Novog zavjeta stvarno živjeli u sredini ili u drugoj polovici stoljeća, što jest Vrlo je važno jer eliminira vjerojatnost kasnijih falsifikacija. Uspostavljene su neke stilske značajke pisanja, također svjedoče o povijesnom razdoblju njihovog stvaranja.
Tajanstveni "izvor o"
Unatoč činjenici da je pitanje tko je napisao Novi zavjet ostaje otvoren, većina modernih bibliofilnih znanstvenika vjeruje da su bili anonimni autori - suvremenici zemaljskog života Isusa Krista. Mogli bi biti i apostoli sami i lica iz njihovih najbližih okruženja, koji su čuli priče o Spasitelju.
Tu je i hipoteza, prema kojoj su autori Novog zavjeta ili najmanje četiri evanđelja koje ulaze, ljudi koji nisu imali osobnu komunikaciju s apostolima mogli bi postati, ali oni koji su kasnije izgubljeni tekstom, koji je primio Uvjetno ime od modernih istraživača - "Izvor O". Pretpostavlja se da je, bez potpune evanđeoske priče, bio je nešto poput zbirke izreka Isusa Krista, zabilježio je nekoga iz neposrednog sudionika događaja.
Datiranje evanđeoskih tekstova
Ako je pitanje o tome tko je napisao Novi zavjet, nije uspio dobiti sveobuhvatan odgovor, onda je s izradom datiranja pojedinih dijelova predmeta mnogo bolji. Dakle, na temelju rezultata istog jezičnog pregleda, kao i za brojne druge znakove, moguće je zaključiti da je ubačeni tekst u njemu evanđelje ne iz Mateja, koji je obično prvi na svom popisu, ali iz brand. Znanstvenici vjeruju da je vrijeme njegovog pisanja bilo 60-ih ili 70-ih godina I stoljeća, to jest, razdoblje odvojeno s tri desetljeća iz opisanih događaja.
Bilo je na temelju ovog eseja da je evanđelje naknadno napisano od Mateja (70-ih - 80-ih) i od Luke (kraj 90-ih). Autor potonjeg, od strane općeg mišljenja, je Stvoritelj i Novi zavjetnik "Acts apostola". U isto vrijeme, na kraju prvog dana stoljećima, evanđelje Ivana, autora, očito, nije morao komunicirati s prve tri evanđelista i samostalno su riješili.
Biblija - Mudrost i skladištenje znanja
Znatiželjno je primijetiti da je među predstavnicima modernog katoličanstva, prepoznavanje u odsutnosti jasnog i nedvosmislenog odgovora na pitanje tko je napisao Novi zavjet nivremeno se ne smatra bogohuljenjem. Takvo je položaj demonstrirao tijekom druge vatikanske katedrale, koji je nastavljen od 1962. do 1965. godine. Jedan od članaka njegovog završnog dokumenta propisan je da nastavi umjesto imena evanđelista spomenutih u kanonu Svete knjige, da koriste tekst bezličnosti - "Sveti autori".
U ortoslavnim krugovima također prepoznaju dostupnost problema koji se odnosi na uspostavu autora Svetog pisma. Istočni teolozi, poput njihovih zapadnih kolega, nemaju priliku odgovoriti na pitanje o tome tko je napisao stari i Novi zavjet, međutim, tvrde da to ne uvodi u pitanje svetost i duhovnu važnost tekstova u njima. Ne možete se slagati s njima. Biblija je bila i za sve će ostati najveće repozitorij mudrosti i povijesnog znanja, kao rezultat od kojih su ljudi različitih vjerskih uvjerenja s dubokim poštovanjem.
Jezik suvremenika Isusa Krista
Ugradite onoga koji je napisao Novi zavjet je izuzetno težak i jer nijedan od izvornika teksta nije sačuvan našim danima. Štoviše, nije poznato ni na kojem je jeziku sastavljen. U doba zemaljskog života Isusa Krista, glavni dio stanovništva Svete zemlje govorio je na aramejskoj, koja se odnosi na vrlo opsežnu obitelj semitskih zakona. Također je bilo uobičajeno i jedan od oblika grčkog, ime "Koine". I samo nekoliko stanovnika države razgovarali su židovskim dijalektom, koji je bio temelj hebrejskog, obnovljena nakon mnogo stoljeća zaborava i biti danas državni jezik Izraela.
Vjerojatnost pogrešaka i iskrivljenja teksta
Najraniji novozavjetni tekstovi koji su nam se spustili u grčkom prijevodu, koji samo općenito, daju ideju o tim jezičnim i stilskim značajkama koje su svojstvene izvornicima. Složenost se također pogoršava činjenicom da su u početku radovi ranokršćanskih autora prevedeni na latinski, kao i koptski i sirijski jezici, a tek nakon toga primili su nas.
S obzirom na to, vjerojatno je da se pogreške i razne vrste izobličenja mogu dovesti u njih, i slučajno i namjerno unijeti prevoditelje. Sve to čini čak i tretira imena autora poruka s dobro poznatim udjelom opreza. U Novom zavjetu, oni su naznačeni kao apostoli - najbliži studenti Isusa Krista, ali istraživači iu tom smislu proizlaze brojne sumnje koje ne prihvaćaju, međutim, duhovnu i povijesnu vrijednost samih tekstova.
Pitanje koje ostaje neodgovoreno
Djelo djelomično pridonosi činjenici da je vremenski interval između stvaranja tekstova i njihovih najranijih prihoda za nas relativno nije velika. Dakle, najstariji preživjeli rukopis je izvadak iz Evanđelja Mateja, od 66 godina, to jest, stvorio ne više od 20-30 godina nakon izvornika. Za usporedbu, moguće je podsjetiti se da je datiranje najstarijih rukopisa s tekstom "Iliad" Homera zaostaje iza datuma stvaranja 1400 godina.
Istina, u gornjem slučaju govorimo samo o malom fragmentu evanđelja, dok je najstariji puni tekst pronađen 1884. među rukopisima samostana Sinaj, datira iz IV stoljeća, koji je također mnogo povjesničara. Općenito, pitanje tko je napisao Bibliju je Novi zavjet i stari - ostaci otvoreni. Minds buda, privlači sve nove generacije istraživača na posao.
Kada počinje novi savez?
Biblija knjiga je jasno podijeljena u 2 dijela. Čak i numeriranje stranica u Novom zavjetu počinje s brojem 1. Kao da kaže da je stari i Novi zavjet 2 apsolutno različite knjige povezane u jednom u nekom čudnom izdavatelju.
Međutim, ako postavite pitanje kada svi isti službeno počinje novi savez - onda možete doći do vrlo neočekivanih zaključaka. Netko može misliti da stari zavjet završava i Novi zavjet počinje rođenjem Isusa Krista.
Međutim, Bog je utvrdio da bilo koji savez, ili sporazum bude povezan krvlju. Ako je Stari zavjet zaključen kroz krv životinja, tofta, novi Savez zaključio je krv Isusa Krista.
I uzeo sam krv krvi i proklijala ljude govoreći: "To su krv Saveza koji je Jahve zaključio s vama o svim tim riječima.
(OX.24: 8)
Za Mojsije, izgovarajući sve zapovijedi po zakonu ispred cijelog naroda, uzela je krv priča i koze s vodom i vunom, omornicom i olupinom, i proklijala se i knjigu i sve ljude, govoreći: ovo je krv Savez koji vam je zapovjedio. (Heb. 9: 19,20)
Krist je bio žrtva koju je odobrio novi savez. Proljetna njegova krv - Smrt Isusa obilježila je ofenzivu Novog zavjeta.
I rekao im je: ovo je krv mog novog saveza, jer su mnogi iscrpljeni.
(Ožujka.14: 24)
I što pitaš? Novi savez svejedno je došao - a kakva je razlika od rođenja Isusa ili od smrti, glavna stvar je da sada vjernici žive u Novom zavjetu.
A to utječe na to kako čitate evanđelje. Budući da se sve što se dogodilo u evanđeljima - za vrijeme života Isusa Krista - dogodilo se u Starom zavjetu - dogodilo se tijekom djelovanja zakona, a ne milosti.
Zahtjevi zakona bili su sljedeći - da ako se osoba želi opravdati pred Bogom - morao je ispuniti cijeli zakon, bez kršenja bilo koje od najmanjih zapovijedi. Ako je prekršio jednu malu zapovijed - postao je krivično pravo - a smrt je trebala postati kazna.
U jednoj od fraza u Nagornom propovijedi, Isus je rekao da će, ako netko kaže lošu riječ u blizu, uvreda, nazvat će ga "budala" ili "idiot" - to će biti ekvivalentno ubojstvu.
Čuli ste ono što je rekao drevnom: ne ubijte tko će ubiti, podvrgnuti sudu.
I kažem vam da je itko ljuti zbog vašeg brata uzalud, uz sud; Tko će reći svom bratu: "Rak" podliježe Sanhedrinu; A tko će reći: "Lud", podliježe genskoj vatrenoj.
(Matt.5: 21,22)
Mnogi vjeruju - da je samo novi savez. Međutim, s obzirom na to da Isus razgovara s Židovima na vrijeme u Starom zavjetu. Čak i Smrt Isusova nije bila ni govor - Isus ovdje ne uklanja značenje njihovog zakona od strane Židova. Oni. Isuse, kao što rabin gura Pismo - sa stajališta Boga - to je ono što je smisao napravljen u Mojsijevom zakonu. I ljudi, Židovi, pokvarili su ga svojim tradicijama. Isus im je htio objasniti kako zapravo trebati ispuniti zakon.
A ako pogledate nekoga tko bi trebao biti evanđelje iz Mateja, postat će jasno da je autor htio naglasiti. Namijenjen je Židovima. Stoga to toliko govori o tome kako je bilo potrebno ispuniti starozavjetno pravo.
I predviđa se ideja da je Isus želio prenijeti, kad je govorio Nagorno propovijed - bilo je potrebno ispuniti cijeli zakon, tj. Potrebno je biti savršen kao i sam Bog.
I osjećaji koji su se morali pojaviti na Isusovim slušateljima - ne oduševljuju od divnih riječi milosti - i užas od neumoljivih tvrdnji o zakonu. Svijest o grešnosti svakog židovskog slušatelja, razumijevanje da je zakon koji nije izvršio je cilj koji je Isus tražio.
I s obzirom na evanđelje s tom perspektivom - možete vidjeti priču koju je Matthew, Mark, Luka, rekao Johnu, Johnu. Priča da je zakon prethodio Grace. Priča o tome kako je novi novi je bolji od starog.
