Comment se déroule le service de la Trinité. Pentecôte. Vêpres d'agenouillement. Divination sur la Trinité

19 juin 2005 - le jour de la Sainte Trinité, Pentecôte.
Une veillée nocturne est servie dans l'église la veille. Ce type de culte a pris forme à l'époque des premiers chrétiens. Ensuite, le service a duré toute la nuit, d'où son nom. A notre époque, le service, bien sûr, est plus court, mais sa signification spirituelle est restée la même - préparer adéquatement un croyant à Divine Liturgie.
La veillée nocturne comprend les vêpres et les matines.
Voyons comment se déroule ce service dans l'église Saint-Alexandre Nevski à Verbilki

Même dans l'après-midi de la veille de la fête de la Sainte Trinité, le temple a été transformé. L'entrée du temple et les icônes du vestibule sont décorées de brindilles de bouleau.

Le service n'a pas encore commencé, il n'y a pas encore de paroissiens, mais tout est prêt pour le début du service. L'iconostase du temple est décorée de brindilles de bouleau. Passé au vert et à la couleur du voile derrière les portes royales

Avant le début du service, les bougies n'ont pas encore été allumées, seule une faible lueur des lampes sur les icônes décorées de branches de bouleau. La fête de la Trinité tombe toujours les nuits les plus courtes de l'année. Ainsi, pendant le service du soir, le temple est illuminé par les rayons du soleil couchant et des branches d'arbres, remplies de verdure en pleine force, s'approchent des fenêtres du temple. Il semble donc que les bouleaux de la rue entraient dans le temple et toutes les icônes étaient placées dans leurs branches.

L'odeur des branches de bouleau fraîches, de l'huile de lampe et bougies de cire créer un arôme étonnant, particulièrement perceptible dans le bâtiment en bois du temple.

Petit à petit, le temple se remplit de croyants. Lors de la fête de la Sainte Trinité, de nombreux paroissiens essaient d'ajouter quelque chose de vert à leurs vêtements.

Un autre citadin, voyant pour la première fois le beffroi de l'église, pensera : « Est-il possible de sonner les cloches sur de telles cloches ?
Mais, vraiment, cela vaut la peine d'entendre une fois toutes les cloches sonner quand Anatoly Vasilyevich sonne, afin de sentir à quel point la première impression peut être trompeuse. Une sonnerie amicale et harmonieuse d'un ton aigu et d'un beau timbre se fait entendre loin du temple. Le sonneur finira son travail, et le son des cloches se fait entendre longtemps, comme si les cloches rivalisaient, dont le son durera plus longtemps dans l'air épais du soir.

La veillée nocturne des grandes Vêpres commence. Les portes royales sont ouvertes, l'encensement de l'autel est effectué, puis l'iconostase et l'ensemble du temple. Les Vêpres sont remplies d'une profonde signification spirituelle, elles symbolisent la grâce divine qui remplissait le Paradis à l'époque de l'Ancien Testament.
La guérison de tout le temple marque le Saint-Esprit, qui, comme la Bible nous le dit, « plana au-dessus de l'eau » lors de la création du monde. En encensant l'honneur est donné aux icônes et à tous les saints, la grâce de Dieu est invoquée sur le peuple devant.

Avant le départ veillée toute la nuit les paroissiens embrassent des icônes et allument des bougies.

Il y a toujours beaucoup d'enfants aux offices dans l'église Saint-Alexandre-Nevski, qui viennent au service avec leurs parents.Les enfants, tout comme les adultes, embrassent des icônes et allument des bougies.

Les enfants plus âgés, en particulier les élèves de l'école du dimanche, connaissent déjà les statuts de l'église et participent aux services divins avec compréhension. Les petits enfants ne comprennent pas encore tout le sens de ce qui se passe et montrent un intérêt direct pour ce que font leurs parents.

Une célébration importante des Vêpres est l'entrée avec un encensoir. Il symbolise la descente du Fils de Dieu sur terre pour sauver les gens. L'entrée elle-même symbolise l'Incarnation, et les porteurs de bougies avec des bougies symbolisent la lumière des enseignements du Christ.

Pendant les Vêpres, le pain, le blé, le vin et l'huile sont bénis. Avant le début de la consécration, des prières spéciales sont lues - litii, dans lesquelles l'église demande l'intercession devant Dieu de tous les saints. Dans les prières au lithium, l'église demande le pardon des péchés, la délivrance des catastrophes naturelles, des guerres, des conflits civils. Ces prières sont intensifiées par des chants répétés « Seigneur, aie pitié ».

En souvenir des cinq pains de l'évangile, avec lesquels le Seigneur a nourri cinq mille personnes, cinq pains sont consacrés, ainsi que du blé, du vin et de l'huile (huile). Le prêtre prie pour la multiplication de ces dons de Dieu et les bénit.

Pendant la consécration, l'encensement des dons de Dieu est effectué.

La consécration des pains, du blé, du vin et de l'huile conclut les Vêpres. Le chant « Béni soit le nom du Seigneur d'ici à l'éternité » sert de transition au service des Matines.

Dans l'église, toutes les bougies sont éteintes et la lecture des Six Psaumes - six psaumes choisis - commence. Les six psaumes, pour ainsi dire, remplacent le psautier entier, qui était lu en entier lors de veillées nocturnes à l'époque des premiers chrétiens. Les Six Psaumes symbolisent l'état d'esprit des gens après l'expulsion du Paradis et la recherche par les gens du chemin du salut spirituel. Par sa venue dans le monde, le Seigneur Jésus-Christ a ouvert ce chemin. ...

A la fin de la lecture du Psautier commence la partie la plus solennelle et la plus lumineuse des Matines - le polyeleos. Traduit du grec, polyeleos signifie "une abondance d'huile" - un symbole de la miséricorde de Dieu et des dons de grâce. A cette époque, toutes les lampes sont allumées dans le temple. Cette partie de la veillée nocturne symbolise la lumière incréée du Christ, manifestée dans son incarnation et sa résurrection d'entre les morts. Les paroissiens allument des bougies au début du polyeleos.

Ceux des paroissiens qui n'ont pas eu le temps d'approcher les icônes avant le début de l'office, embrassent et allument les bougies au début du polyeleos.

Une abondance de lumière et de nombreuses bougies allumées - symboles de la Lumière du Christ - sont des traits caractéristiques de cette partie des Matines. Les portes royales sont ouvertes et le prêtre censure toute l'église, symbolisant les femmes porteuses de myrrhe et les apôtres, qui, ayant appris des anges la résurrection du Christ, ont proclamé cette joie à tous les croyants.

Dans la dernière partie des Matines, le prêtre oint les paroissiens avec de l'huile consacrée (huile).

Avant l'onction, les paroissiens embrassent les icônes. Simultanément à l'onction d'huile, le prêtre asperge les branches de bouleau d'eau bénite et les bouquets de fleurs que les paroissiens apportent avec eux, car demain est le jour de la Sainte Trinité et beaucoup s'efforcent de décorer leur maisons avec des branches de bouleau consacrées

Après l'onction d'huile, les paroissiens reçoivent des miettes de pain humidifiées de vin, qui ont été consacrées lors des Vêpres.
"On saura que le pain béni est une aide contre tous les maux, s'il est accepté avec foi."

À la toute fin de la veillée nocturne commence, peut-être la partie la plus intime et la plus importante du service pour les paroissiens - la confession. Dans l'église Saint-Alexandre-Nevski, la règle est strictement observée, selon laquelle toute personne qui souhaite recevoir la Sainte Communion lors de la Divine Liturgie doit assister au service du soir et se confesser la veille.

Parmi les aveux, il y a à la fois des adultes et des enfants. Certains avouent de mémoire, mais beaucoup apportent des notes. Cela semble particulièrement touchant de l'extérieur lorsque les enfants se confessent avec des notes. Comment ne pas se souvenir des bienfaits de l'éveil spirituel dans les écoles du dimanche.

Nombreux sont ceux qui souhaitent communier lors de la grande fête de l'église - le jour de la Sainte Trinité. Les principaux services de la veillée nocturne sont déjà terminés, presque toutes les bougies sont éteintes et le prêtre à l'autel a déjà enlevé ses vêtements de fête, et la file des paroissiens pour la confession n'est pas encore terminée. La réception des Saints Mystères du Christ à la Liturgie doit être digne, les participants viendront à la Liturgie la conscience tranquille après la confession.

Demain, c'est le jour de la Sainte Trinité, la Pentecôte.

Le 19 juin, le monde orthodoxe tout entier célèbre l'une des douze douze fêtes - le jour de la Sainte Trinité.

Dans notre église, la veillée nocturne débutera le samedi 18 juin à 16h00. Dimanche à 8h30 - début de la confession et à 9h00 - Divine Liturgie et Grandes Vêpres avec récitation de prières à genoux.

Trinity - qu'est-ce que cette fête et qu'est-ce qui ne peut pas être fait?

La Trinité est une grande fête chrétienne, qui est l'une des douze - la plus importante de l'année. Elle a lieu le cinquantième jour après Pâques, c'est pourquoi on l'appelle aussi Pentecôte. En ce jour, les chrétiens orthodoxes se souviennent de la descente du Saint-Esprit sur les apôtres, après quoi les disciples du Seigneur ont commencé à pouvoir parler en différentes langues et dispersés à travers le monde pour prêcher les enseignements du Christ.

La fête de la Sainte Trinité tombe toujours le dimanche. Les croyants essaient toujours d'être présents au service de ce jour, pour recevoir la Sainte Communion. Le service de la Trinité lui-même est particulièrement solennel - l'intérieur des temples est décoré de verdure, de branches de plantes et de fleurs. Après la liturgie, les grandes vêpres sont servies avec la récitation de prières à genoux, au cours desquelles, nous tournant vers le Seigneur, nous lui demandons aide et intercession.

Il y a beaucoup de coutumes folkloriques associées à la fête : - vous ne pouvez pas faire cela, vous ne pouvez pas faire cela... Mais la plupart d'entre elles ont des racines folkloriques purement païennes. Et souvent de telles coutumes contredisent l'essence même de la foi chrétienne. Par conséquent, tout en étudiant les traditions russes de la fête de la Trinité, il faut clairement distinguer ce qui est conforme à l'orthodoxie et ce qui ne l'est pas.

Il n'y a pas règles de la maison, ce qui n'est pas autorisé et ce qui peut être fait les jours de certains jours fériés. La principale chose qui peut et devrait être est d'être à l'église et de prier.

Si vous avez encore des doutes sur la façon dont vous devriez passer le jour de la fête de la Trinité (Pentecôte), vous pouvez trouver ci-dessous une sélection des questions et réponses les plus courantes sur ce qui peut et ne peut pas être fait sur la Trinité.

Que ne peut-on pas faire sur Trinity ?

En règle générale, les réponses à cette question sont plutôt superstitieuses. La charte de l'église ne fournit pas d'instructions clairement réglementées dans ce sens. Si vous êtes croyant, vous comprenez que la Trinité est l'une des fêtes les plus importantes et les plus vénérées, que ce jour-là, vous devez être à l'église au service, vous abstenir de vaines affaires extérieures, vous consacrer à la prière. Quand il n'y a pas de vénération pour la fête, de révérence intérieure pour ce jour, alors pourquoi suivre extérieurement certaines prescriptions si elles n'ont aucune signification spirituelle ?

Pouvez-vous travailler pour Trinity?

La Trinité est l'une des fêtes chrétiennes les plus importantes, qui a lieu le cinquantième jour après Pâques. En ce jour, l'Église commémore la descente du Saint-Esprit sur les apôtres. Après cet événement, les disciples du Seigneur sont devenus capables de parler dans différentes langues et se sont dispersés à travers le monde pour proclamer le Sauveur ressuscité aux gens.

La fête de la Sainte Trinité tombe toujours le dimanche. Les chrétiens orthodoxes essaient de consacrer cette journée à Dieu par leur présence dans l'église au service, la prière sérieuse et sincère, la participation aux sacrements de l'église. Si possible, lors d'une si grande fête, il vaut mieux s'abstenir de travailler, reporter toutes les affaires vaines et consacrer du temps au Seigneur, en se consacrant à la prière et aux bonnes actions.

Pouvez-vous travailler le deuxième jour de la Trinité ?

La fête de la Sainte Trinité est divisée en deux jours. Le premier jour est consacré à la glorification de la Trinité et au souvenir de la Descente du Saint-Esprit sur les apôtres, c'est pourquoi il est appelé Jour de la Trinité. Le deuxième jour chante le Tout-Saint Esprit qui donne la vie et en l'honneur de celui-ci est nommé jour spirituel.

Les croyants orthodoxes, réalisant la sainteté de la fête, essaieront certainement ces jours-ci d'être présents dans l'église au service, de reporter toutes les vaines affaires et de consacrer du temps à la prière. Puisque le premier jour de la Trinité tombe toujours un dimanche, un chrétien n'a généralement aucun problème à assister aux services ce jour-là. Le deuxième jour de la Trinité - le Jour des Esprits - tombe au début de la semaine de travail. Il est clair que lundi l'homme moderne il est difficile de remettre à plus tard vos affaires, votre travail. Mais si possible, il vaut mieux commencer à l'exécuter après avoir assisté au culte du matin afin de rendre hommage à la fête.

Est-il possible de travailler dans le jardin pour Trinity ?

La fête de la Sainte Trinité tombe toujours un dimanche, donc les croyants essaient toujours d'assister au service festif dans l'église, de participer aux Saints Mystères du Christ, de s'abstenir de faire tout travail et de consacrer du temps à la prière.

En travaillant le jour de la Trinité, nous semblons montrer notre manque de respect envers Dieu. Pas étonnant que les gens aient toujours essayé de reporter toutes les affaires extérieures et vaines les jours de grandes vacances - cela ne plaît pas au Seigneur. Le travail, en règle générale, s'est avéré vain et n'a pas apporté résultat positif... Bien sûr, il y a des questions particulièrement importantes qui ne peuvent pas être reprogrammées. Il est préférable de commencer leur mise en œuvre seulement après avoir assisté au service et à la prière. Mais si possible, les jours de grandes fêtes, comme la Trinité, il vaut mieux reporter toutes les affaires, y compris les travaux de jardinage.

Est-il possible de commémorer les suicides de Trinity ?

La fête de la Sainte Trinité est précédée de Samedi parental de la Trinité- jour du souvenir universel des morts. Le samedi de la Trinité, un service funèbre est célébré dans les églises, au cours duquel l'Église commémore tous les premiers chrétiens orthodoxes.

Quant à la commémoration des suicides au service funèbre, l'Église ne nous bénit pas de le faire - ni à la Trinité, ni à aucun autre jour. Prendre la vie d'une autre personne est un grand péché, mais le tueur peut toujours se repentir sincèrement de son péché et le Seigneur lui pardonnera. Une personne qui s'est suicidée n'a pas la possibilité de se repentir de son acte. L'âme du suicidé est laissée à la volonté de Dieu. Cependant, cela ne signifie pas que vous ne pouvez pas du tout prier pour de telles personnes. Au contraire, leurs âmes ont particulièrement besoin des prières de leurs proches, qui peuvent être accomplies à la maison.

Pourquoi ne peux-tu pas t'agenouiller devant Trinity ?

Le hiéromoine Constantin (Simon) répond :

On ne s'agenouille pas entre Pâques et la Pentecôte car c'est un temps de joie. Nous nous agenouillons très souvent en prière pendant le Grand Carême, car c'est un temps de repentance. Mais la période après Pâques est une période joyeuse, il ne faut pas être triste. Bien sûr, nous devons toujours demander au Seigneur le pardon de nos péchés. Mais Pâques est un temps particulier, c'est le temps du triomphe de Jésus-Christ sur la mort. Ces jours-ci, nous vivons d'une manière spéciale, spéciale, nous vivons par la grâce de Pâques. Et cette grâce ne nous permet pas de nous agenouiller.
Et le jour de la Sainte Trinité aux Grandes Vêpres, nous nous agenouillons pour la première fois après Pâques. On y lit des prières à genoux, au cours desquelles nous pouvons à nouveau demander à Dieu le pardon de nos péchés, nous pouvons nous repentir. Le moment du repentir est clairement reflété dans les textes de ces prières.
Il convient également de noter que le Grand Soir fait référence au lundi, au deuxième jour de la Sainte Trinité - Jour spirituel, car selon les règles du Concile de Nicée, les chrétiens orthodoxes ne doivent pas s'agenouiller le dimanche.

Est-il possible de nager sur Trinity ?

Trinity tombe généralement à la fin du printemps ou au début de l'été. Habituellement, le temps s'améliore à ce moment-là et les gens essaient de passer des week-ends avec leur famille dans la nature, près d'un réservoir - il n'y a rien de répréhensible à cela. Bien sûr, la charte de l'église n'interdit pas la baignade sur Trinity (comme elle l'a jamais fait auparavant). Cependant, pour une personne orthodoxe, il est important de prioriser correctement afin qu'il n'arrive pas qu'au lieu d'assister à un service un jour férié, il aille à la plage.

Est-il possible d'aller au cimetière de la Trinité ?

Le hiéromoine Constantin (Simon) répond :

Pourquoi cette question se pose-t-elle ? Je pense que c'est parce que la fête de la Trinité est étroitement liée à la prière pour les défunts. Cela est particulièrement vrai du samedi précédant la Trinité - le samedi commémoratif. Et, à mon avis, il vaut mieux visiter le cimetière seulement le samedi, et non le dimanche, car c'est le samedi qu'un service commémoratif est célébré dans les églises, un service spécial avec des prières pour les morts.
Le dimanche, jour de la fête de la Trinité, des prières à genoux sont récitées. Ils concluent le service du soir avant le jour spirituel. Au cours de ces prières, nous prions également pour les âmes des défunts. Nous prions même pour ceux qui sont en enfer, nous demandons au Seigneur d'adoucir leur sort. Tout cela passe par l'action de la Sainte Trinité et surtout par l'action du Saint-Esprit, qui ressuscite à la fois les morts et les vivants. En général, les vivants et les morts sont très proches en ce jour, puisque l'Esprit Saint unit l'Église céleste - celle du paradis, l'Église souffrante - celle de l'enfer, et l'Église qui est sur terre.

Que pouvez-vous faire le samedi avant la Trinité ?

Le samedi avant la Trinité est aussi appelé Trinité parents samedi, ce jour-là dans les temples une commémoration spéciale de tous les défunts est effectuée. Les croyants viennent au service du matin, après quoi un requiem est exécuté. De plus, le samedi précédant la Trinité, comme à la veille d'autres grandes fêtes, les jeunes mariés ne sont pas couronnés. Également le samedi avant la Trinité, il est recommandé d'assister au service du soir et de se confesser, de sorte que le dimanche matin, vous puissiez venir à l'église pour la liturgie et communier. L'Église n'introduit aucune autre restriction particulière ce jour-là.

Pouvez-vous vous marier avant Trinity?

L'église ne se couronne pas directement la veille des grandes vacances, ainsi que les jours de jeûne de la semaine : mercredi et vendredi. Quant au reste des jours de la semaine avant la Trinité, ces jours-ci, en règle générale, vous pouvez vous marier. Bien sûr, dans une église en particulier, il peut y avoir des circonstances spéciales liées au calendrier de ses travaux et de ses services. Par conséquent, il vaut la peine de se mettre d'accord à l'avance sur l'heure et le lieu du mariage.

Combien de jours est-il interdit de travailler sur Trinity ?

Une autre question populaire des gens qui sont juste immergés dans la tradition de l'église. La réponse décevra quelqu'un, mais plaira à quelqu'un: il n'y a aucune restriction sur le travail à la veille de la Trinité. Ainsi, les bourreaux de travail peuvent apprécier sereinement le travail, mais les paresseux n'auront pas de nouvelle raison de se détendre, hélas, ils ne se présenteront pas.

Pouvez-vous baptiser sur la Trinité ?

Le sacrement du Baptême peut être célébré à tout moment, les jours de jeûne, les jours ordinaires ou les jours fériés. Mais il faut comprendre qu'il y a des facteurs limitants. Ainsi, par exemple, à la Trinité, le service du matin est considérablement allongé, car après la liturgie, les grandes vêpres sont immédiatement servies avec des prières-pétitions spéciales. Après un service aussi long, toutes les églises ne seront pas également en mesure d'accomplir le sacrement du baptême. De plus, chaque paroisse peut avoir son propre horaire pour l'accomplissement des services et des ordonnances, qui doit être appris sur place.

Puis-je me marier / me marier / me marier / jouer un mariage sur Trinity ?

Aucun mariage n'a lieu sur Trinity. Puisque le mariage les jours des douze jours fériés n'est pas interdit, mais indésirable. Depuis le jour de la grande fête de l'église, nous nous efforçons avant tout de revivre les événements de la fête, sans occulter la joie de l'église avec notre joie personnelle. S'il est nécessaire de se marier ces jours-là, un accord particulier avec le prêtre est requis.

Bouleaux dans le temple

À Trinity, les temples étaient traditionnellement décorés de branches de bouleau et d'herbe. Cette coutume a plusieurs explications. Premièrement, les bouleaux peuvent rappeler la chênaie de Mamvre, où il y avait un chêne, sous lequel le Seigneur, la Sainte Trinité, est apparu à Abraham sous la forme de trois anges. Elle est représentée dans les icônes de la Trinité.

Deuxièmement, le jour où le Saint-Esprit est descendu sur les apôtres, les Juifs ont célébré la fête de la Pentecôte, qui était associée à l'histoire de l'octroi de la Loi de Dieu à eux. ... Le cinquantième jour après l'exode du pays égyptien, les Juifs s'approchèrent du mont Sinaï, où le Seigneur donna à Moïse les dix commandements.
C'était le printemps et tout le mont Sinaï était couvert de arbres en fleurs... Probablement d'ici à l'ancienne église il y avait une coutume, le jour de la Pentecôte, de décorer de verdure leurs temples et leurs maisons, afin, en quelque sorte, de se retrouver sur le mont Sinaï avec Moïse.

9.1. Qu'est-ce que l'adoration ? Service divin église orthodoxe- c'est le service à Dieu en lisant des prières, des chants, des sermons et des actes sacrés accomplis selon la Charte de l'Église. 9.2. A quoi servent les prestations ? L'adoration en tant que côté extérieur de la religion sert pour les chrétiens d'exprimer leur foi religieuse intérieure et leurs sentiments de révérence pour Dieu, en tant que moyen de communication mystérieuse avec Dieu. 9.3. Quel est le but de l'adoration ? Le but du culte établi par l'Église orthodoxe est de donner aux chrétiens la meilleure voie expressions de supplications, d'actions de grâces et de louanges adressées au Seigneur ; enseigner et éduquer les croyants dans les vérités de la foi orthodoxe et les règles de la piété chrétienne; conduire les croyants à une mystérieuse communion avec le Seigneur et leur communiquer les dons pleins de grâce du Saint-Esprit.

9.4. Que signifie le culte orthodoxe par nom ?

(cause commune, service public) - c'est le principal service divin au cours duquel se déroule la communion (Communion) des croyants. Les huit services restants sont des prières préparatoires à la liturgie.

Vêpres- prestation effectuée en fin de journée, en soirée.

Complies- service après soirée (souper) .

Bureau de minuit – un service destiné à être exécuté à minuit.

Matines – le service accompli le matin avant le lever du soleil.

Service d'horloge – souvenir des événements (à l'heure) du Vendredi Saint (les souffrances et la mort du Sauveur), sa résurrection et la descente du Saint-Esprit sur les apôtres.

La veille des grandes fêtes et des dimanches, un service du soir est célébré, appelé veille nocturne, car chez les anciens chrétiens, il a duré toute la nuit. Le mot « vigilance » signifie « vigilance ». La veillée nocturne comprend les vêpres, les matines et la première heure. Dans les églises modernes, la veillée nocturne est le plus souvent effectuée le soir à la veille des dimanches et jours fériés.

9.5. Quels services sont célébrés quotidiennement dans l'Église?

- Au nom de la Sainte Trinité, l'Église orthodoxe célèbre tous les jours les offices du soir, du matin et de l'après-midi dans les églises. À leur tour, chacun de ces trois services est composé de trois parties :

Culte du soir - à partir de la neuvième heure, Vêpres, Complies.

Matin- à partir de minuit office, matines, première heure.

Jour- à partir de la troisième heure, la sixième heure, Divine Liturgie.

Ainsi, neuf services sont formés à partir des services religieux du soir, du matin et de l'après-midi.

En raison de la faiblesse des chrétiens modernes, ces services divins statutaires ne sont célébrés que dans certains monastères (par exemple, dans le monastère de Valaam de la Transfiguration du Sauveur). Dans la plupart des églises paroissiales, les offices ne sont célébrés que le matin et le soir, avec quelques réductions.

9.6. Qu'est-ce qui est représenté dans la liturgie ?

- Dans la liturgie, sous les rites extérieurs, toute la vie terrestre du Seigneur Jésus-Christ est dépeinte : sa naissance, son enseignement, ses actes, ses souffrances, sa mort, son enterrement, sa résurrection et son ascension au ciel.

9.7. Qu'est-ce qu'on appelle une masse ?

- Les gens appellent la Liturgie Liturgie. Le nom "Messe" vient de la coutume des anciens chrétiens, après la fin de la liturgie, d'utiliser les restes du pain et du vin apportés lors d'un repas commun (ou dîner public), qui avait lieu dans l'une des parties de l'église.

9.8. Qu'est-ce qu'on appelle une banque ?

- La succession de picturales (liturgie) - c'est le nom d'un service court, qui est effectué à la place de la liturgie, lorsque la liturgie n'est pas censée être servie (par exemple, dans Super article) ou lorsqu'il est impossible de le servir (il n'y a pas de prêtre, antimension, prosphora). L'obednitsa sert d'image ou de semblant de la liturgie, sa composition est similaire à la liturgie des catéchumènes et ses parties principales correspondent aux parties de la liturgie, à l'exception de la célébration des sacrements. Il n'y a pas de communion pendant la messe.

9.9. Où pouvez-vous vous renseigner sur l'horaire des services religieux?

- L'horaire des services est généralement affiché sur les portes du temple.

9.10. Pourquoi l'encensement de l'église n'est-il pas à chaque service ?

- La guérison de l'église et des fidèles a lieu à chaque office. L'encensement liturgique est complet lorsqu'il couvre toute l'église, et petit lorsque l'autel, l'iconostase et les personnes venant de la chaire sont encensés.

9.11. Pourquoi l'encensement dans le temple?

- L'encens élève l'esprit vers le trône de Dieu, où il accompagne les prières des croyants. À toutes les époques et chez tous les peuples, brûler de l'encens était considéré comme le meilleur et le plus pur sacrifice matériel à Dieu, et de tous les types de sacrifices matériels acceptés dans les religions naturelles, l'Église chrétienne n'a gardé que cela et quelques autres (huile, vin, pain). ET apparence rien ne ressemble autant au souffle gracieux du Saint-Esprit que la fumée de l'encens. Rempli d'un symbolisme aussi élevé, l'encens contribue grandement à l'humeur de prière des croyants et à son effet purement corporel sur une personne. L'encens a un effet stimulant et stimulant sur l'humeur. À cette fin, l'ustav, par exemple, avant la veillée de la Pâque, prescrit non seulement l'encensement, mais le remplissage extraordinaire du temple avec l'odeur des récipients d'encens installés.

9.12. Pourquoi les prêtres servent en vêtements couleur différente?

- Les groupes ont appris une certaine couleur des vêtements du clergé. Chacune des sept couleurs des vêtements liturgiques correspond au sens spirituel de l'événement en l'honneur duquel le service est accompli. Il n'y a pas de préceptes dogmatiques développés dans ce domaine, mais il existe une tradition non écrite dans l'Église qui assimile certains symboles pour les différentes couleurs utilisées dans le culte.

9.13. Que représentent les différentes couleurs des vêtements sacerdotaux ?

Les jours fériés dédiés au Seigneur Jésus-Christ, ainsi que les jours de souvenir de ses oints spéciaux (prophètes, apôtres et saints) la couleur des vêtements royaux est dorée.

En robes d'or servir le dimanche - les jours du Seigneur, le roi de gloire.

Les jours fériés en l'honneur de la Très Sainte Théotokos et des forces angéliques, ainsi que les jours de commémoration des saintes vierges et vierges la couleur du vêtement est bleu ou blanc, symbolisant une pureté et une pureté particulières.

Violet adopté aux fêtes de la Croix du Seigneur. Il associe le rouge (symbolisant la couleur du sang du Christ et de la Résurrection) et le bleu, rappelant que la Croix a ouvert le chemin du ciel.

Rouge foncé - la couleur du sang. Les services sont célébrés avec des vêtements rouges en l'honneur des saints martyrs qui ont versé le sang pour la foi du Christ.

En vêtements verts le jour de la Sainte Trinité, le jour du Saint-Esprit et l'Entrée du Seigneur à Jérusalem (Dimanche des Rameaux) sont célébrés, puisque couleur verte- un symbole de vie. Les services divins en l'honneur des saints sont également accomplis dans des vêtements verts : l'exploit monastique fait revivre une personne par l'union avec le Christ, renouvelle toute sa nature et conduit à la vie éternelle.

En vêtements noirs servent généralement les jours de semaine. La couleur noire est un symbole de renoncement à la vanité mondaine, aux pleurs et au repentir.

couleur blanche comme symbole de la lumière divine incréée, il a été adopté lors des fêtes de la Nativité du Christ, de l'Épiphanie (baptême), de l'Ascension et de la Transfiguration du Seigneur. En vêtements blancs, les Matines de Pâques commencent également - en signe de la lumière divine qui brillait du tombeau du Sauveur ressuscité. Les vêtements blancs sont également utilisés pour les baptêmes et les enterrements.

De Pâques à la fête de l'Ascension, tous les services sont accomplis avec des vêtements rouges, symbolisant l'amour ardent ineffable de Dieu pour la race humaine, la victoire du Seigneur ressuscité Jésus-Christ.

9.14. Que signifient les chandeliers à deux ou trois bougies ?

- Ce sont les dikiri et les triciri. Savage - un chandelier avec deux bougies, signifiant deux natures en Jésus-Christ : le Divin et l'humain. Trikiriy est un chandelier avec trois bougies, signifiant la foi en la Sainte Trinité.

9.15. Pourquoi y a-t-il parfois une croix décorée de fleurs au lieu d'une icône au centre de l'église sur un lutrin ?

- Cela se passe dans la semaine de la Croix du Grand Carême. La croix est réalisée et repose sur un lutrin au centre du temple afin de rappeler la souffrance et la mort du Seigneur pour inspirer et fortifier ceux qui jeûnent pour continuer l'exploit du jeûne.

Les jours de fête de l'Exaltation de la Croix du Seigneur et de l'Origine (l'usure) des Arbres honorables de la Croix vivifiante du Seigneur, la Croix est également retirée au centre du temple.

9.16. Pourquoi le diacre tourne-t-il le dos aux fidèles du temple ?

- Il se tient face à l'autel, dans lequel se trouve le Trône de Dieu et le Seigneur Lui-même est invisiblement présent. Le diacre, pour ainsi dire, conduit les fidèles et, en leur nom, prononce des requêtes de prière à Dieu.

9.17. Qui sont les catéchumènes qui sont encouragés à quitter le temple pendant le service ?

- Ce sont des personnes qui ne sont pas baptisées, mais qui se préparent à recevoir le Sacrement du Saint Baptême. Ils ne peuvent pas participer aux sacrements de l'Église, par conséquent, avant le début du sacrement le plus important de l'Église - la communion - ils sont appelés à quitter l'église.

9.18. A quelle date commence Maslenitsa ?

- Le mardi gras est la dernière semaine avant le début du Carême. Il se termine par le dimanche du pardon.

9.19. Jusqu'à quelle heure la prière d'Ephraïm le Syrien est-elle lue ?

- La prière d'Ephraïm le Syrien est lue jusqu'au mercredi de la Semaine Sainte.

9.20. Quand le Suaire est-il emporté ?

- Le Suaire est porté à l'autel avant le début du service pascal le samedi soir.

9.21. Quand pouvez-vous vénérer le Suaire ?

- Vous pouvez vénérer le Suaire du milieu du Vendredi Saint jusqu'au début du service pascal.

9.22. La communion a-t-elle lieu le vendredi saint ?

- Non. Puisque la liturgie n'est pas servie le vendredi saint, car ce jour-là le Seigneur s'est lui-même sacrifié.

9.23. La communion a-t-elle lieu le samedi saint, Pâques?

- Le Grand Samedi et Pâques, la Liturgie est servie, donc, il y a aussi la Communion des fidèles.

9.24. Combien de temps dure le service de Pâques ?

- Dans différentes églises, l'heure de fin du service pascal est différente, mais le plus souvent elle se produit de 3 à 6 heures du matin.

9.25. Pourquoi les Portes Royales ne sont-elles pas ouvertes pendant la liturgie de la semaine de Pâques pendant tout le service ?

- Certains prêtres obtiennent le droit de servir la liturgie avec les portes royales ouvertes.

9.26. Quels jours est la liturgie de Basile le Grand ?

- La liturgie de Basile le Grand n'est célébrée que 10 fois par an : la veille des fêtes de la Nativité du Christ et du Baptême du Seigneur (ou les jours de ces fêtes, si elles tombent dimanche ou lundi), 1/14 janvier - le jour de la fête de saint Basile le Grand, les cinq dimanches du Grand Carême ( Dimanche des Rameaux exclus), le Jeudi Saint et le Samedi Saint de la Semaine Sainte. La liturgie de Basile le Grand diffère de la liturgie de Jean Chrysostome par certaines prières, leur durée plus longue et leur chant choral plus prolongé, elle est donc servie un peu plus longtemps.

9.27. Pourquoi le service n'est-il pas traduit en russe pour le rendre plus compréhensible ?

- La langue slave est une langue spiritualisée bénie que les saints ecclésiastiques Cyril et Méthode ont créée spécialement pour les services divins. Les gens ne sont plus habitués à la langue slave de l'Église et certains ne veulent tout simplement pas la comprendre. Mais si vous allez régulièrement à l'Église et que vous n'y entrez pas de temps en temps, alors la grâce de Dieu touchera le cœur et tous les mots de cette langue pure et porteuse d'esprit deviendront compréhensibles. La langue slave de l'Église, en raison de son imagerie, de la précision de l'expression de la pensée, de la luminosité et de la beauté artistiques, est beaucoup plus adaptée à la communication avec Dieu que la langue russe parlée paralysée moderne.

Mais la principale raison de l'incompréhensibilité n'est toujours pas dans la langue slave de l'Église, elle est très proche du russe - pour la percevoir pleinement, vous n'avez besoin d'apprendre que quelques dizaines de mots. Le fait est que même si tout le service était traduit en russe, les gens n'y comprendraient toujours rien. Le fait que les gens n'acceptent pas le culte est un problème linguistique au moindre degré ; en premier lieu - l'ignorance de la Bible. La plupart des chants sont des adaptations hautement poétiques d'histoires bibliques ; sans en connaître la source, il est impossible de les comprendre, dans quelque langue qu'on les chante. Par conséquent, quiconque veut comprendre le culte orthodoxe devrait, tout d'abord, commencer par lire et étudier l'Écriture Sainte, qui est tout à fait accessible en russe.

9.28. Pourquoi les lumières et les bougies s'éteignent-elles parfois pendant les services religieux ?

- Aux Matines, lors de la lecture des Six Psaumes, les bougies sont éteintes dans les églises, à l'exception de quelques-unes. Les Six Psaumes sont le cri d'un pécheur repentant devant le Christ Sauveur venu sur terre. Le manque d'éclairage, d'une part, aide à réfléchir sur ce qui est lu, d'autre part, il rappelle la morosité de l'état de péché dépeint dans les psaumes, et que le pécheur ne convient pas à la seigneurie extérieure. En organisant ainsi cette lecture, l'Église veut disposer les croyants à l'approfondissement, afin que, entrés en eux-mêmes, ils entrent dans un entretien avec le Seigneur miséricordieux, qui ne veut pas la mort du pécheur (Ezéchiel, Au Sauveur, une relation brisée par le péché. La lecture de la première moitié des Six Psaumes exprime la douleur de l'âme qui s'est retirée de Dieu et le cherche. La lecture de la seconde moitié des Six Psaumes révèle l'état de l'âme repentante, réconciliée avec Dieu.

9.29. Quels psaumes sont inclus dans les six psaumes, et pourquoi ceux-ci ?

- La première partie des Matines s'ouvre sur un système de psaumes appelés les Six Psaumes. Les six psaumes comprennent : Psaume 3 "Seigneur, ce que tu as multiplié", psaume 37 "Seigneur, ne te déchaîne pas", psaume 62 "Dieu, mon Dieu, je te matine", psaume 87 "Seigneur Dieu de mon salut" , psaume 102 " Bénis l'âme de mon Seigneur ", psaume 142 " Seigneur, exauce ma prière. " Les Psaumes doivent avoir été choisis non sans intention parmi les différents passages des Psaumes ; par là, ils représentent tout. Les Psaumes sont choisis du même contenu et du même ton qui prévaut dans les Psaumes ; à savoir, ils dépeignent tous la persécution du juste par les ennemis et sa ferme espérance en Dieu, ne faisant que croître à partir de l'augmentation de la persécution et atteignant finalement un repos triomphal en Dieu (Psaume 102). Tous ces psaumes sont inscrits au nom de David, à l'exception de 87, qui sont les "fils de Koré", et ont été chantés par lui, bien sûr, lors de la persécution par Saül (peut-être Psaume 62) ou Absalom (Psaume 3; 142) , témoignant de la croissance spirituelle du chanteur dans ces catastrophes. Parmi les nombreux psaumes de contenu similaire, ceux-ci sont choisis ici, et parce que dans certains endroits ils signifient nuit et matin (Ps. 3 : 6 : « Je suis endormi et spah, vostakh » ; Ps. 37 : 7 : « Je marche tout jour de deuil ", Article 14:" Je serai flatteur toute la journée "; Ps.62: 1:" Je viendrai à Toi, "Article 7:" Je me souviendrai de Toi sur mon lit, le matin tu étudieras en Ty " ; Ps. 87 : 2 : " dans les jours de pleurs et dans les nuits avant toi ", v. 10 : " ma main levé vers toi toute la journée ", v. 13, 14 : " la nourriture sera connue dans tes miracles ... et je t'ai crié, Seigneur, et la prière du matin la mienne précédera tes pitié de moi le matin "). Des psaumes de pénitence alternent avec des actions de grâces.

Six Psaumes écouter au format mp3

9.30. Que sont les polyeleos ?

- La partie la plus solennelle des Matines s'appelle Polyeleus - le service divin, qui est accompli le matin ou le soir ; les polyeleos ne sont servis que les matins de fête. Ceci est déterminé par la charte liturgique. La veille du dimanche ou de la fête des Matines, il fait partie de la veillée nocturne et est servi le soir.

Après la lecture du Kathisma (Psautier), le Polyeleos commence par le chant des versets de louange des Psaumes : 134 - " Louez le nom du Seigneur " et 135 - " Confessez le Seigneur " et se termine par la lecture de l'Evangile. Dans les temps anciens, lorsque les premiers mots de cet hymne « Louez le nom du Seigneur » résonnaient après les kathismas, de nombreuses lampes (lampes à huile) étaient allumées dans le temple. Par conséquent, cette partie de la veillée nocturne est appelée "multicouche" ou, en grec, - polyeleos ("poly" - beaucoup, "huile" - huile). Les Portes Royales sont ouvertes et le prêtre, précédé du diacre tenant un cierge allumé, encense le trône et tout l'autel, l'iconostase, le chœur, les fidèles et toute l'église. Les portes royales ouvertes symbolisent l'ouverture du Saint-Sépulcre, d'où brillait le royaume de la vie éternelle. Après avoir lu l'Evangile, toutes les personnes présentes à l'office s'approchent de l'icône de la fête et s'y attachent. En souvenir du repas fraternel des anciens chrétiens, qui s'accompagnait de l'onction d'huile parfumée, le prêtre trace le signe de la croix sur le front de tous ceux qui s'approchent de l'icône. Cette coutume s'appelle l'onction. L'onction d'huile sert de signe extérieur de participation à la grâce et à la joie spirituelle de la fête, de communion avec l'Église. L'onction d'huile consacrée sur polyeleos n'est pas un sacrement, c'est un rite qui symbolise seulement l'invocation de la miséricorde et de la bénédiction de Dieu.

9.31. Qu'est-ce que le lithium ?

- Lithium traduit du grec signifie prière fervente. La charte actuelle connaît quatre types de litiya, qui, selon le degré de solennité, peuvent être classées dans l'ordre suivant : a) « litiya hors du monastère », posée lors d'une douzaine de fêtes et lors de la semaine lumineuse avant la liturgie ; b) le lithium aux Grandes Vêpres, associé à la veillée ; c) le lithium à la fin des Matines festives et dominicales ; d) le lithium pour le repos après les Vêpres et Matines en semaine. En termes de contenu des prières et des rites, ces types de lithium sont très différents les uns des autres, mais ils ont en commun la procession du temple. Cette origine dans la première forme (de la liste) lithium est complète, et dans le reste elle est incomplète. Mais ici et là, il est exécuté pour exprimer la prière non seulement en paroles, mais aussi en mouvement, pour changer de place afin de raviver l'attention de la prière ; Le but supplémentaire de la litiya est d'exprimer - en sortant du temple - notre indignité à y prier : nous prions, debout devant les portes du temple saint, comme devant les portes célestes, comme Adam, le collecteur d'impôts, le fils prodigue. D'où le caractère quelque peu repentant et lugubre des prières au lithium. Enfin, dans le litia, l'Église procède de son environnement béni dans le monde extérieur ou dans le vestibule, comme une partie du temple, en contact avec ce monde, ouvert à tous ceux qui n'ont pas été acceptés dans l'Église ou exclus d'elle , en vue d'une mission de prière dans ce monde. D'où le caractère national et universel (pour le monde entier) des prières au lithium.

9.32. Qu'est-ce qu'une procession religieuse et quand a-t-elle lieu ?

- Une procession de croix est une procession solennelle de prêtres et de fidèles laïcs avec icônes, bannières et autres sanctuaires. Des processions religieuses sont effectuées chaque année, des jours spéciaux établis pour eux : lors de la brillante résurrection du Christ - Procession religieuse de Pâques ; le jour de l'Épiphanie pour la grande consécration de l'eau en mémoire du Baptême du Seigneur Jésus-Christ dans les eaux du Jourdain, ainsi qu'en l'honneur des sanctuaires et des grands événements ecclésiastiques ou étatiques. Il y a aussi des processions religieuses extraordinaires établies par l'Église à des occasions particulièrement importantes.

9.33. Quelle est l'origine des processions de croix ?

- Tout comme les saintes icônes, les Processions de la Croix tirent leur origine de l'Ancien Testament. Les anciens justes effectuaient souvent des processions solennelles et populaires avec chants, trompettes et jubilation. Les histoires à ce sujet sont énoncées dans les livres sacrés de l'Ancien Testament : Exode, Nombres, livres des Rois, Psaumes et autres.

Les premiers prototypes des processions de la Croix étaient : le voyage des fils d'Israël d'Egypte vers la terre promise ; la procession de tout Israël après l'arche de Dieu, d'où a eu lieu la séparation miraculeuse du Jourdain (Josué 3: 14-17); septuple tour solennel de l'Arche autour des murs de Jéricho, au cours de laquelle la chute miraculeuse des murs imprenables de Jéricho a eu lieu à partir de la voix des trompettes sacrées et des exclamations de tout le peuple (Jos. 6: 5-19); ainsi que le transfert solennel à l'échelle nationale de l'arche du Seigneur par les rois David et Salomon (2 Rois 6 : 1-18 ; 3 Rois 8 : 1-21).

9.34. Que signifie la Procession de Pâques ?

- Célébré avec une solennité particulière Résurrection lumineuse Christ. Le service de Pâques commence le samedi saint, tard dans la soirée. Aux matines, après l'office de minuit, la procession pascale est effectuée - ceux qui prient, dirigés par le clergé, quittent le temple pour faire une procession solennelle autour du temple. Comme les femmes porteuses de myrrhe qui ont rencontré le Christ ressuscité à l'extérieur de Jérusalem, les chrétiens apprennent la nouvelle de la venue de la brillante résurrection du Christ à l'extérieur des murs du temple - ils semblent marcher vers le Sauveur ressuscité.

La Procession Religieuse de Pâques s'accompagne de bougies, de gonfalons, d'encensoirs et de l'icône de la Résurrection du Christ accompagnées d'un tintement continu de cloches. Avant d'entrer dans l'église, la procession solennelle de Pâques s'arrête à la porte et n'entre dans l'église qu'après que le message triomphal ait sonné trois fois : « Le Christ est ressuscité des morts, piétinant la mort sur la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombes ! La procession de la croix entre dans l'église, tout comme les épouses du porteur de myrrhe sont venues à Jérusalem avec la joyeuse nouvelle des disciples du Christ au sujet du Seigneur ressuscité.

9.35. Combien de fois y a-t-il une procession pascale ?

- La première Procession de Pâques a lieu la nuit de Pâques. Puis, pendant la semaine (Semaine Lumineuse), la procession pascale est effectuée tous les jours après la fin de la liturgie, et avant la fête de l'Ascension du Seigneur, les mêmes processions sont effectuées chaque dimanche.

9.36. Que signifie la Procession avec le Suaire de la Semaine Sainte ?

- Cette douloureuse et déplorable procession de la Croix a lieu en souvenir de l'ensevelissement de Jésus-Christ, lorsque ses disciples secrets Joseph et Nicodème, accompagnés de la Mère de Dieu et des femmes porteuses de myrrhe, portèrent Jésus-Christ mort sur la croix, dans leurs bras. Ils marchèrent du mont Golgotha ​​à la vigne de Joseph, où se trouvait une grotte funéraire, dans laquelle, selon la coutume juive, ils déposèrent le corps du Christ. En souvenir de cet événement sacré - l'enterrement de Jésus-Christ - la procession avec le Suaire est effectuée, qui représente le corps du défunt Jésus-Christ, tel qu'il a été descendu de la croix et déposé dans la tombe.

L'apôtre dit aux croyants : "Souviens-toi de mon lien"(Col. 4:18). Si l'apôtre commande aux chrétiens de se souvenir de ses souffrances enchaînées, alors combien plus fortement devraient-ils se souvenir des souffrances du Christ. Dans les moments de souffrance et mort sur la croix Les chrétiens modernes du Seigneur Jésus-Christ n'ont pas vécu et ne partageaient pas alors la douleur avec les apôtres, c'est pourquoi, pendant les jours de la Semaine de la Passion, ils se souviennent de leurs peines et de leurs lamentations pour le Rédempteur.

Quiconque est appelé chrétien, qui célèbre les moments douloureux de souffrance et de mort du Sauveur, ne peut que participer à la joie céleste de sa résurrection, car, selon l'Apôtre : "Mais héritiers avec Christ, si seulement nous souffrons avec lui, afin que nous soyons glorifiés avec lui."(Rom. 8:17).

9.37. Pour quels cas extraordinaires se déroulent des processions religieuses ?

- Des processions religieuses extraordinaires sont effectuées avec la permission des autorités ecclésiastiques diocésaines à des occasions particulièrement vitales pour la paroisse, le diocèse ou l'ensemble du peuple orthodoxe - lorsque des étrangers envahissent, lorsqu'une maladie destructrice est attaquée, lors de famine, de sécheresse ou d'autres catastrophes.

9.38. Que signifient les banderoles avec lesquelles se déroulent les processions de croix ?

- Le premier prototype des bannières date d'après le grand déluge. Dieu, apparaissant à Noé lors de son sacrifice, révéla un arc-en-ciel dans les nuages ​​et l'appela "Un signe de l'alliance éternelle" entre Dieu et le peuple (Genèse 9 : 13-16). Tout comme un arc-en-ciel dans le ciel rappelle aux gens l'alliance de Dieu, de même, sur les bannières, l'image du Sauveur sert de rappel constant de la délivrance de la race humaine au Jugement dernier du déluge de feu spirituel.

Le deuxième prototype des bannières était à la sortie d'Israël d'Egypte lors de la traversée de la mer Rouge. Alors le Seigneur apparut dans une colonne de nuée et couvrit toute l'armée de Pharaon de ténèbres à partir de cette nuée, et la détruisit dans la mer, mais Il sauva Israël. De même, sur les bannières, l'image du Sauveur est vue comme un nuage qui est apparu du ciel pour vaincre l'ennemi - le pharaon spirituel - le diable avec toutes ses armées. Le Seigneur conquiert et chasse toujours la puissance de l'ennemi.

Le troisième type de bannières était le même nuage qui couvrait le tabernacle et éclipsait Israël pendant le voyage vers la terre promise. Tout Israël a regardé la couverture nuageuse sacrée et avec des yeux spirituels a compris en elle la présence de Dieu Lui-même.

Un autre type de gonfalons est le serpent d'airain, qui a été érigé par Moïse sur l'ordre de Dieu dans le désert. En le regardant, les Juifs ont reçu la guérison de Dieu, puisque le serpent d'airain représentait la Croix du Christ (Jean 3 : 14,15). Portant les bannières pendant la procession, les croyants lèvent leurs yeux corporels vers les images du Sauveur, de la Mère de Dieu et des saints ; avec des yeux spirituels, ils montent vers leurs prototypes qui existent dans le ciel et reçoivent la guérison spirituelle et corporelle du rongement pécheur des serpents spirituels - des démons qui tentent tout le monde.

Guide pratique du conseil paroissial. Saint-Pétersbourg 2009.

Le jour de la Sainte Trinité est l'une des fêtes les plus importantes pour tout croyant orthodoxe. Il est rempli d'une profonde signification sacrée : les événements de l'histoire évangélique, rappelés ce jour-là, ont joué un rôle important dans la formation de la religion chrétienne.

La Trinité est une fête passagère : elle est célébrée chaque année le cinquantième jour après la Lumineuse Résurrection du Christ, c'est pourquoi cet événement est aussi appelé Pentecôte. A cette époque, la prophétie du Christ, qu'il a donnée à ses disciples avant l'Ascension au ciel, s'est accomplie.

L'histoire et le sens de la fête de la Sainte Trinité

Selon le Nouveau Testament, avant l'ascension au ciel, le Christ est apparu à plusieurs reprises aux apôtres, les instruisant afin de se préparer à la descente du Saint-Esprit sur eux. Cela s'est passé dix jours après l'Ascension. Les apôtres, qui se trouvaient dans la pièce où se tenait leur dernier repas avec le Sauveur - la Dernière Cène - entendirent soudain un bruit inexplicable venu du ciel, comme le bruit du vent. Le son remplit toute la pièce, et alors le feu leur fut révélé : il se fendit en langues de flammes séparées, et chacun des apôtres le perçut. A partir de ce moment, les disciples du Sauveur ont pu parler dans toutes les langues du monde afin de porter la lumière de l'enseignement chrétien à toutes les nations. Pour cette raison, le jour de la Sainte Trinité est également vénéré comme le jour de la fondation de l'église.

En l'honneur de la descente du Saint-Esprit, la fête a reçu un tel nom : cet événement a marqué la trinité de Dieu. Les trois hypostases de la Sainte Trinité - Dieu le Père, Dieu le Fils et le Saint-Esprit - existent dans l'unité, créant le monde et le sanctifiant par la grâce divine.

La fête a été instituée à la fin du IVe siècle après l'adoption de la doctrine de la Divine Trinité. En Russie, la célébration a été approuvée trois siècles après l'Épiphanie. Au fil du temps, le jour de la Sainte Trinité est devenu l'une des fêtes les plus appréciées et les plus vénérées du peuple : en plus des institutions ecclésiastiques, de nombreux traditions folkloriques et des coutumes devenues partie intégrante ce jour.

Célébration de la Trinité

Le jour de la Sainte Trinité, un service divin festif solennel est célébré dans les églises, qui se distingue par sa splendeur et sa beauté extraordinaires. Selon le canon, les prêtres célèbrent les offices en robes vertes : cette teinte symbolise le pouvoir créateur et vivifiant de la Sainte Trinité. Pour la même raison, les branches de bouleau sont considérées comme l'un des principaux symboles de la fête - elles sont traditionnellement décorées de temples et de maisons - et d'herbe fraîchement coupée, qui est utilisée pour tapisser le sol des églises. On croyait qu'un bouquet de branches utilisées comme décoration d'église pouvait devenir un excellent talisman et protéger une maison de l'adversité, elles étaient donc souvent emportées avec elles et conservées tout au long de l'année.

On croyait que les herbes du jour de la Sainte Trinité étaient dotées d'un pouvoir spécial, elles étaient donc engagées dans la collecte de plantes médicinales à cette époque. Il y avait même une coutume de verser des larmes sur un bouquet d'herbe, d'allumer une bougie en l'honneur de la fête - afin que l'été n'apporte pas de sécheresse et que le sol soit fertile et agréable avec ses cadeaux.

Le jour de la Sainte Trinité, il est de coutume de prier pour le pardon des péchés, ainsi que pour le salut des âmes de tous les défunts, y compris ceux qui sont morts d'une mort non naturelle. Les prières sont lues pendant le service religieux et les croyants les accompagnent de prosternations, qui sont à nouveau autorisées après la fin de la série de services pascal. S'il n'est pas possible de visiter le temple, vous pouvez prier chez vous devant l'icône : le jour de la Sainte Trinité, toute parole sincère sera certainement entendue.

Après avoir correctement rencontré cette fête importante pour tous les chrétiens, vous pouvez changer votre vie pour le mieux. Que votre quotidien soit rempli de joie. Nous vous souhaitons bien-être et foi forte, et n'oubliez pas d'appuyer sur les boutons et

31.05.2017 06:10

Présages folkloriques sur Trinity sont effrayés par leur contenu. Selon certaines légendes, si vous ne visitez pas le cimetière de...

Sur les traits liturgiques de la fête de la Trinité–Archiprêtre Konstantin Pilipchuk, secrétaire du diocèse de Kiev, professeur agrégé du KDA.

– Quelles sont les caractéristiques liturgiques de la fête de la Sainte Trinité ?

- L'office de la Trinité, qui est célébré à l'heure actuelle, diffère sensiblement de l'office des premiers siècles du christianisme. Ensuite, cette fête n'était pas si largement connue et, selon les liturgistes, était célébrée un dimanche, en fait, pas différent du service dominical habituel.

Au fil du temps, à partir du IIIe et surtout du IVe siècle, alors que l'Église avait déjà reçu un statut légitime, le service divin de la Trinité a commencé à acquérir de nouvelles couleurs et de nouvelles prières.

– Quand a commencé la prière à genoux ?

- Au IVe siècle apparaissent déjà des prières à genoux dont la paternité est attribuée à la plume de Basile le Grand. De plus, le témoignage de saint Jean Chrysostome selon lequel le temple était décoré de verdure et de fleurs lors de cette fête remonte au 4ème siècle. Depuis le 7ème siècle, nous connaissons le kontakion de la fête, dont la paternité appartient à Roman le Sladkopevts. Au 8ème siècle, Jean de Damas et Kosma Mayumsky ont écrit les canons solennels de la Trinité.

Et à partir des IXe-Xe siècles dans les sources liturgiques, une stichera solennelle de la fête, qui est maintenant très appréciée du peuple orthodoxe, apparaît : "Roi Céleste..." Ce sticheron illustre si bien l'image de la troisième Hypostase de la Sainte Trinité - le Saint-Esprit, que le Seigneur lui-même appelle "le Consolateur" dans l'Evangile, que depuis les XIV-XV siècles, il est entré dans le soi-disant commencement du habituel de tous les rites de l'Église orthodoxe, de toutes les prières, même les règles du matin et du soir...

Le rite complet du culte solennel de la Pentecôte apparaît pour la première fois dans la charte de l'église de Constantinople au Xe siècle.

–Y a-t-il des caractéristiques liturgiques de la liturgie ?

La caractéristique principale et la solennité particulière de la liturgie a été trahie par la coutume de l'Église ancienne d'accomplir ce jour-là le baptême des catéchumènes (ceux qui se préparent à accepter le christianisme). D'où l'apparition du chant baptismal solennel « Elitsy se faisant baptiser dans le Christ… » à la place du « Trisagion ». Cette caractéristique a contribué à la popularisation de cette fête dans l'Antiquité et à sa diffusion. De plus, cette caractéristique coïncide également avec la fête de la Sainte Pâques et de l'Épiphanie.

M. Nesterov. Trinité de l'Ancien Testament

– Un autre chant qui se rapporte également à cette fête,–c'est un magnifique stichera "Videhom true light..."

- Au fil du temps, elle est également entrée dans le rite de la liturgie. Ils ont commencé à le chanter après la communion à chaque service. De plus, dans la période de Pâques à la Pentecôte, 50 jours, ces prières ne sont pas utilisées, préparant une personne à percevoir le sens de ces hymnes le jour de la Sainte Pentecôte avec une attention particulière.

Aussi, de Pâques à la Pentecôte, l'Église abolit l'agenouillement. Et la caractéristique la plus frappante du service de la Trinité est le service des Grandes Vêpres le jour même de la fête après la Divine Liturgie, avec la récitation de prières à genoux. C'est à partir de ce jour que nous commençons à nouveau à chanter un appel de prière au Saint-Esprit et recevons à nouveau la permission de la Règle de l'Église de nous agenouiller.

Vénérable Andreï Roublev. Trinité

– Que signifie s'agenouiller en termes religieux ?

- Dans l'Église antique, les litanies, qui étaient utilisées dans les services divins et n'étaient pas aussi nombreuses et moins significatives qu'à présent, étaient toujours accompagnées d'agenouillement.

L'agenouillement même en termes religieux est très important - une personne à travers ses manifestations physiques extérieures démontre son attitude envers Dieu, sa révérence particulière pour Lui. Lorsqu'une personne se tient devant Dieu avec affection et révérence, elle veut s'agenouiller devant Lui.

Dans les prières à genoux à la Trinité, chacun de nous se tourne vers Dieu, dans l'Unique Sainte Trinité, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, afin que le Seigneur ne quitte pas sa création, ne nous laisse pas tous sans son attention personnelle , sans sa grâce, son amour et ses soins.

Trinité. prières à genoux

- Est-il vrai que la Pentecôte est la couronne du plan salvifique de Dieu pour l'homme, l'accomplissement de tout le ministère terrestre de Jésus-Christ ?

- Tout à fait. Avant Ses souffrances, le Seigneur a dit aux apôtres qu'Il doit aller souffrir, sinon le Consolateur ne viendra pas à eux : « ... Car si je ne pars pas, le Consolateur ne viendra pas à vous ; mais si je m'en vais, je vous l'enverrai... » (Jean 16 : 7)... Compléter son mission terrestre Le Seigneur nous envoie l'Esprit-Consolateur, qui nous rassemble tous dans un Corps mystique spécial du Christ - l'Église, et nous donne des dons spéciaux de grâce, une aide spéciale, sans laquelle nous ne pouvons pas entrer dans le Royaume des Cieux.

Il est particulièrement important qu'à partir de ce moment, à partir du moment de la descente du Saint-Esprit, le Seigneur nous ouvre la possibilité d'être avec Lui, nous ouvre les Portes Royales du Paradis. Mais nous devons comprendre que pour nous ce n'est qu'une opportunité potentielle.

Nous disons que le Seigneur a vaincu la mort, le Seigneur a vaincu le péché, mais en même temps nous sommes témoins oculaires du fait que la mort et le péché sont présents dans la vie terrestre d'une personne - dans quel sens devrions-nous percevoir ces mots ?

Le Seigneur ne viole jamais la volonté de l'homme. Dans son amour, il veut que chacun de nous, de son plein gré et sans contrainte, retourne au sein de son père, aux demeures d'Eden. Mais par nos propres efforts, talents ou dons, nous ne pouvons pas faire cela, nous ne pouvons pas résister au péché. Par conséquent, le Seigneur a établi l'Église et nous y enseigne les divins sacrements. Les premiers sacrements sont le baptême et la confirmation, avec lesquels le Seigneur scelle une personne dans le Saint-Esprit, à travers l'onction avec le monde, il nous donne la promesse qu'il ne nous quittera pas. Et cela dépend déjà de nous : être avec le Seigneur ou non, entrer dans le Royaume de Dieu ou non, venir au Créateur ou non.