See või see ideoloogia. Põhilised poliitilised ideoloogiad. Poliitilise ideoloogia liikide jaotamise kriteeriumid

Teoreetiliste poliitiliste teadmiste väljendamise vorm Poliitiline ideoloogia. See on sotsiaalse organisatsiooni ideede süsteem, kus ühiskonna arengu suuna on põhjendatud ja moodustatakse sotsiaalse ümberkujundamise programmi.

Termin "ideoloogia" esmakordselt kasutati 1796. Prantsuse filosoof D. de traci. See mõiste tähendas uut "teadust ideedest", mis peaks uurima inimeste mõtete päritolu. Kuid kuna objektiivsuse puudumise tõttu ei ole ideoloogia teadus. Esialgu kinnitas see mõiste tähtsust, et K. Marx andis talle: domineeriva klassi ideede süsteem. Siis laiendati "ideoloogia" mõistet sotsiaalse asutuse poliitiliste ideede süsteemile.

Ideoloogia kuulutab mõnede kodanike rühma poliitilisi väärtusi ja reeglina väidab selle rühma väiteid poliitilise juhtimise rakendamiseks. Poliitilised väärtused - Need on poliitikate, hüvitiste kujul olevate teemade ideed ja mõisted tagavad, et selline või muu poliitika, ühiskonna huvide täitmiseks vajalikud meetmed. Väärtusi väljendatakse ainult konkreetsetes ideaalides. Need on soovitud kujutiste sotsiaalseade: turvalisus, võrdsus, vabadus, õiglus, demokraatia jne

Võite esile järgmise peamise Funktsioonid Poliitiline ideoloogia, s.o, ideoloogia kaudu läbi viidud kodanike teadvuse muutused:

1) Orientatiivne: Ideoloogiapoliitikat selle sotsiaalse rühma väärtuse süsteemi ja huvide poliitika;

2) mobilisatsioon: ideoloogia annab oma järgijatele teatud poliitilisele tegevusele paigaldamise;

3) integreerimine: Ideoloogia on vastu erasektori huvidega ja toetab asjakohaste sotsiaalse rühma ühendav tegur.

Poliitiline ideoloogia toimib ühiskonna poliitilise arengu tegurina. Ideoloogia domineerivad ühiskonnas on sätestatud riigi põhiseaduses ja seega muutub seega riigi ideoloogiaks. Selle kohaselt on riik ette sotsiaalsete transformatsioonide teostamiseks. Kui põhiseaduslikud ettevõtted toetavad kodanikud, omandab riigi ideoloogia riikliku idee staatuse. Loomulikult ei saa kõik riigi kodanikud ühendada ainult väga suurte huvide ja väärtuste nimekirja. Paljud sotsiaalvaldkonnad, ühiskonna sektoris on oma ideed ja mõisted vajalike sotsiaalsete transformatsioonide programmi kohta. See leiab väljendi erinevad tüübid Poliitiline ideoloogia

Poliitiline ideoloogia Nad nimetavad ideede süsteemi, mis väljendavad erinevate poliitiliste osalejate huve ja luua teoreetilise aluse organiseeritud poliitiliste meetmete jaoks. Ideoloogia antakse välja sotsiaal-poliitilise teooria kujul, seejärel määratletakse erinevate osapoolte poliitilistes programmides ja arvud ning inimeste käitumise kindlakstegemine mõjutab tegelikku poliitilist tegevust.

Erinevate teemade huvid (isiksused, parteid, klassid, rahvaste jne), nende kaasaegse ühiskonna hinnangud erinevad üksteisest oluliselt sotsiaalse ideaaliga, seega on ideoloogiad erinevad.

Liberalism (Lat. Liberaal on tasuta) kaitses isiksuse demokraatlikke õigusi ja vabadusi, ettevõtluse ja parlamentaarse süsteemi vabadust. Liberaalse ideoloogia jaoks iseloomulik: Individualism, vabadus, meel, võrdõiguslikkus, tolerants, nõusolek, põhiseadustuse.

XX sajandil Teooria töötati välja NeoliberalismiKui riigi peamised ülesanded on vaba ettevõtluse kaitse, võitlus monopolismi vastu, üksikute ettevõtete areng.

Konservatiivsus (Latist. Konfustreeri - valvur) on tavaliselt liberalismi vastu. See ideoloogia eesmärk on kaitsta traditsioonilist sotsiaalset korda, et vastu võtta erinevate uuenduste ja muutuste vastu. Konservatiivsuse jaoks on iseloomulik: traditsioonilisus, inimese ebatäiuslikkus, hierarhia, tellimus, paternalism, omaette.

XX sajandil Moodustatud NeokonservatismKelle ülesanne on olnud lääneväärtuste kaitse ja levitamine. Niivõrd kui eristusvõime Konservatiivsus on kaitsta olemasolevat olukorda uuenduste vastu, see ei ole üllatav, et neokonservatism on imendunud paljude väljakujunenud liberaalsete väärtuste - õiguste ja vabaduste kaitse, ettevõtluse vabaduse kaitse. Samal ajal püüab ta hoolikalt seostada neid väärtusi traditsioonilise (perekonna, religiooni, patriotismiga).

Sotsialistliku ideoloogia (Lat. Sotsialis - avalikkus) ideaalina suruvad sotsiaalse õigluse ja võrdsuse põhimõtted. Sotsialismi elemente peetakse: võrdõiguslikkus;Ühiskonna prioriteet; kollektivism; avalik vara; massilisus; planeeritud majandus.

Sotsiaaldemokraatlik ideoloogia See on sotsialistliku ideoloogia võimalus. Selle ideoloogia toetajate sõnul peaks üleminek ühiskonnale sotsiaalne õiglus ja võrdsus olema järkjärguline. Selle ülemineku mehhanism ei ole revolutsioon ja vägivald, vaid sotsiaalsed reformid. Sotsiaaldemokraadid püüavad kompromissi kompromissi vabaturu ja riigi vahel. Nad ei ole vastu kapitalismile, vaid usuvad, et sissetulek peab riigi ebaselge halva kasuks, et vähendada lõhet rikaste ja vaeste vahel.

Kommunistlik ideoloogia - Teine sotsialistliku ideoloogia võimalus. Selle teoreetilist põhjendust tehti Karl Marx (1818-1883) ja Vladimir Ilyich Lenin (1870-1924). Kommunistid usuvad, et reformid ei suuda ühiskonda sotsiaalse õigluse loomiseks tuua, kuna valitsev klassis ei soovi vabatahtlikult oma jõudu anda. Seetõttu on ainus õige tee revolutsiooniline vägivalla, mis kapitalismi peaks hävitama. Lenin uskus, et pärast revolutsiooni, töötajate juhtimisel kommunistliku partei REEROPY ühiskonnas võrdsuse ja õigluse. Ideaalne kommunistliku ideoloogia jaoks on klassigesi kommunistlik ühiskond, kes rakendab põhimõtet "igaüks - võimeid kõigile vajadustele."

Fašismi ideoloogia (Itaaliast. Fascio - Bunch, kimp) moodustatud esimese ja teise maailmasõja vahel sügava majanduskriisi taustal ja poliitilise ebastabiilsuse taustal. Seda iseloomustab militaristlik retoorika, tugevuse kultus, kangelaslikkuse romantiseerimine ja eneseohverdus, sõjaväelantselektismi, kutsub üles riiklikku ühtsust ja ühtekuuluvust karismaatilise liider. Vere (kodakondsus ja rassiline) fašismi hinnati üksikute omaduste kohal. Üldiselt soodustas fašism rahvusliku ja rassilise paremuse, vägivalla ja šovinismi ideid. Fašismi ideede teostus viinud kümnete miljonite inimeste surmani.

Anarhism (Kreekast. Anarhia - mitte-freeness) asub ideoloogilise spektri teisel poolusel. Iseloomulik funktsioon See ideoloogia on riigivõimu keeldumine. Anarhistid usuvad, et riigi võimsus on vägivalla vorm ja see tuleb kõrvaldada. Tasuta üksikisikud või väikesed kogukonnad saavad lahendada oma asjade ilma riigi - üksteisega koostööd, kaupade vahetamist, vabatahtlike kokkulepete sõlmimist.

Lisaks ülaltoodud ideoloogiatele võib nimetada veel kaks sotsiaal-poliitilist seisukohta, mis on praegu moodustamisetapis: feminism (Lat. Femina on naine), toetades igasuguse diskrimineerimise vormide likvideerimist, eriti naiste diskrimineerimist meestega; ja Keskkonnaalasus (Eng. Keskkond - keskkond), looduskaitse kutsumine. Nendel vaatenormidel on suurenev mõju poliitilistele programmidele ja poliitilistele tegevustele.

Põhilised poliitilised ideoloogiad joonisel fig. Asub nende sarnasusi ja erinevusi peegeldades järjestuses. Joonisel fig. On võimalik kindlaks määrata, millised ideoloogiad on seotud vasakule ja mis on paremale. Tavaliselt vasakule Optimismi vaatab inimese olemust ja arvatakse, et ühiskonna sotsiaalset õiglust saab saavutada ilma ülemäärase eestkosteta. Äärmiselt vasak on anarhist, kommunistid on nende lähedal. Sotsiaaldemokraadid - mõõduka vasaku ideoloogia toetajad. Liberaalid on nüüd keskusele lähemal. Tegelikult Tsentristid Samuti saate helistada neile, kes ühendavad liberalismi ja konservatiivsuse ideed, nonoliberals ja neo-konservatiivid. Õigusi Nad vaatavad inimese olemust pessimistlikumat ja usuvad, et stabiilsus on võimalik ainult traditsioonide, järelevalve, riigi kontrolli all. Konservatiivid - enamasti mõõdukalt õigus ja äärmise õige positsiooni nihkumine viib fašistliku ideoloogiani.

Ideoloogia on poliitiliste, sotsiaalsete, juriidiliste, filosoofiliste, moraalsete, usuliste, esteetiliste ideede ja seisukohtade süsteem, poliitilised suundumused, sotsiaalsed liikumised, teaduslikud koolid, mis kajastavad nende maailmavaadet, ideaale, eesmärke. Ideoloogiates tunnustatud, peegelduvad, hinnatakse inimeste suhteid ümbritseva reaalsusega, avalike suhete, sotsiaalsed probleemidsotsiaalsete rühmade ja kihtide olukord, nende huvid, sotsiaal-majandusliku arengu eesmärgid.

Rezberg BA Kaasaegne sotsiaalmajanduslik sõnastik. M., 2012, lk. 171.

Humanism: Edasine areng XV sajandil

Frontentines on väga austatud Dante mälu, Petrkide jaMaakeskkond Ja nad kutsusid neid "kolm florentine krooni." Sest terve sajandi kogu XV sajandi, kuni Ariosto (1474-1533) ilmub kirjanduse Rahva Itaalia ei esitanud selliseid suuri andeid nagu Petrarka ja Boccaccio. Linna-otsa isoleerimine rahvamassidest leiti väga visuaalne väljendus kirjanduse leviku ladina keeles, masside arusaamatuna. Kuna aga iidse kultuuri ja keelte uuring oli keskaja vaba ilmaliku maailmavaate põhjendusena, vastas keskajal, selle ilmaliku maailmavaate arendamine kultuuri arendamise progressiivsetele suundumustele ...

Elu nagu marxism vene keeles

Arutelu ümber valitsuste, mis põhjustas Venemaa revolutsioonilise liikumise juhtide ja teoreetikute juhtide tugevaid emotsioone 20. sajandi esimestel aastakümnetel, et meie XXI sajandi kõrgusest vaidlustasid vaid vaidlusi, kelle rinnus vanemad. Meie kaasaegsete arutelu teema tundub olevat vähemalt kummaline - pärast kogu riigis ja maailmas pärast 1917. aastat. Selline hinnang on siiski ekslik. Elu arutelude teema on tegelikult asjakohane ja meie päeva jooksul. See on: Täna jätkub protsess mõlemal pool mõlemal poolel nõustusid selle (protsessi) lähenemisviiside suhtes põhimõtteliselt erinevad ...

Elu (Siema, 1962)

Elu on vaenulik marksism, usuline ja filosoofiline voolu, mis tuleneb väikese rühma ebastabiilse sotsiaaldemokraatliku intelligentsuse seas 1907-1910 reaktsiooni ajastul Venemaal. Pärast 1905-1907 revolutsiooni revolutsiooni revolutsiooni revolutsiooni tingimused vastu revolutsioonilise Stolypinsky režiimi, demoraliseerimine täheldati seas kodanliku intellektuaalaliseerimise, taastuvenevuse suurenenud tõukejõu filosoofilise idealismi ja müstika, kasvu religioosse sentiment, mis leidis väljendi, Eelkõige Jumala-otsija käigus.

Elu (Ilychev, 1983)

Meie marsruut, voolu, mis ilmnes Marxistide kirjanikel 20. sajandi esimesel kümnendil Venemaal, kes tõlgendas inimkonna loomingulist tegevust usulisena. Meie sihtasutus teatas Marxi aruandlusest, milles ta püüdis leida võti, et võimaldada isiklike probleemide teadust reguleerimata (hirm surma, üksinduse jne), ilma et meenuta mees. AS-i jumalate esindajad - A. V. Lunacharsky, V. A. Bazarov, osaliselt M.

Elu (REE, 2016)

Elu-elu - Vene filosoofilise ja religioosse mõtte käigus, mis tekkis Marxistlike kirjanike keskel 20. sajandi esimesel kümnendil, kus religiooni mõistis inimkonna loomingulise tegevusena. Iga ideoloogia keskmes asuvad valitsused nägid auväärset maailmavaadet, mis teatud määral sisaldab religiooni, mis ühendab oma abiühinguga ühe emotsionaalse tarbimisega erilise afektiivse suhtumise tõttu väärtustesse.

Lääne-(Akmalova, 2011)

Lääneriik. Vene avaliku mõtlemise suund, opositsioon originaalsuse ideele. Lääne-läänud kitsas mõttes - mõjukas ideoloogiline vene avaliku mõtlemise mõte 1840-1850-le loodud aktiivse otsimisega vastused küsimustele riigi tulevaste sotsiaalsete transformatsioonide kohta, mis valivad IT-i ja arenguvormide valimine. Lääneettevõtted läksid asjaolust, et Venemaal on edusammud rahaliste materjalide ja vaimse kultuuri arenenud väärtuslike väärtusteta toetamata Lääne-Euroopa. Nende ja Slaavolite vahelise vaidluse keskne arv oli suur.

Taoismi, konfidentsialismi ja fucksia tekkimine

Kõige olulisemad neist [ideoloogiliste] vooludest olid taoism, konföraism ja fucia, mida peetakse nimeks "Legisters" ("leksaterid"). Poliitilised platvormid, mis nimetavad nende piirkondade esindajad olid huvide väljendus, ühelt poolt, aadel: vana, pärilik ja uus, vara ja teiselt poolt - ekspluateeritavate põllumajandusmaade kogukonnad. On iseloomulik, et loojad ja jutlustajad nende harjutuste sageli läbi inimesed on asendamata ja vaesed. Mõned neist olid sisserändajad madalaimate ühiskonna kihtidest, isegi orjakeskkonnast.

Petrashevtsy (VI, 1959)

40-ndatel aastatel hakkas Venemaa avaliku mõtlemise eriline revolutsiooniline-demokraatlik suund välja paistma. Revolutsioonilised demokraatid peegeldasid laia masside huve ja peamiselt kinnitatud talupoega. Olles enama osa ülejäänud revolutsioonilise intelligentsuse, nad meelitas teatud esindajad põlvkonna üllas revolutsioonia. V. Belinsky ja A. I. Herzenis olid 40-aastaste revolutsioonilise demokraatliku mõtlemise kõige silmatorkamad ideoloogid.

Juba korduvalt ja meie toetajad ja meie vastased adresseerisid meile küsimuse: "Kas teil on ideoloogia?", On üsna õiglane, et arvata, et põhimõtteliselt uus inimeste kogumine peaks toimuma põhimõtteliselt sügavatel ja täpselt mõtetavatel põhjustel. Paljudes meie töid, see vastus antakse, kuid see ei ole alati lihtne leida seda väga suur raamatukogu. Pakume kõiki, kes on selle teema huvitatud, väitekirja loeng S.S. Sulakshina "Mis on ideoloogia". Lähenemisviis ei ole triviaalne, mitte laenatud, täiesti loominguline, veenev.

Sissejuhatus

Osa 1. Miks mul on vaja ideoloogiat?

2. osa ideoloogiline tähendus

3. osa. Väärtuse probleem Reverse

4. osa "Teadus ja ideoloogia"

Küsimused enesetesti jaoks

Sissejuhatus

Nõukogude Nõukogude Venemaa põhiseaduse artiklis 13 sai ideoloogia nagu avalik-õiguslik instituut väga konkreetse konsolideerimise: "Ideoloogiline kollektor kajastatakse Vene Föderatsioonis." Artikli 13 teises lõigus öeldakse: "Nr ideoloogiat ei saa luua riigi või kohustuslikuks."

Seega kasutab põhiseadus kategooria "ideoloogia", kuid selle semantilise sisu riigi peamise õiguse kontekstis ei ole avalikustatud. Samal ajal on ette nähtud väga selge ja jäiga valem: "... ... ei saa installida riigi või kohustuslikuna."

Arvatakse, et ideoloogia keeld on ülemaailmne tava ja meie riik ei erine teistelt. Siiski näitab maailma riikide põhiseaduste analüüs, et lisaks järgmistele Nõukogude ruumile on selline keeld ainult kahes riigis - Portugalis ja Bulgaarias (70-ndatest aastatest pärast fašismi keeldumist). See tähendab, et see põhimõte tegutseb kaasaegsete riikide põhiseaduste absoluutses vähemuses. Miks?

Põhiseadus on peamine poliitiline programmitöö juhtimisdokument, mis kujundab ja määrab riigi elu, selle tulemused kõikides olulistes tegevusvaldkondades - inimeste tervisest ja meeleolust rahvusvahelisele asutusele enne majandusarengust enne kaitsemehhanisme alates intellektuaalsest, kultuurilisest Arengu jätkusuutlikkuse arendamine jne. Selline jäika valem ilmselge eesmärk on meie põhiseaduses.

Niisiis, miks riik, kui üks terviklikkus, riigi kodanike konsolideerimine inimestele, on keelatud oma isamaa poegades ja tütardel omada "riiki ideoloogiat", st riigi ühe ideoloogia "? Uuring on pühendunud sellele küsimusele vastusele.

I. Miks ma vajan ideoloogiat?

Tutorials, võrdlusraamatud ja entsüklopeediad on erinevad, mõnikord üllatavalt avalikustavad tähenduses mõiste "ideoloogia" mõiste.

Kara-Murza S.G. "Ideoloogia ja ema oma teaduse", 2002: "Ideoloogia on keeruline ideendus ja kontseptsioonidMillega inimene mõistab ühiskonda, sotsiaalse korra, ühiskonna ja maailma. " Järgmine kohtuge rohkem sõnu "Esindused", "Mõistmine".

Brockhause ja Efrooni entsüklopeediline sõnastik: "Ideoloogia on metafüüsiline filosoofia, mis on võetud doktriinina ideed».

Artikli ajakirja "Polis" 1992 "Ideoloogia määrava poliitikutena": "Ideoloogia on süstemaatiline teoreetiliselt kaunistatud agregaat ideendus».

Filosoofia õpik p.v. Alcseeva ja A.V.Panina, 2005: "Ideoloogia on määratletud kui üldsuse peegeldus sotsiaalse ja rühma või klassi huvide prisma kaudu. Ideoloogia nimetamine arendamisel väärtussüsteemid, põhjendades, mis peaks olema ja mis ei tohiks olla sotsiaalses maailmas. "

Big Nõukogude Encyclopedia: "Ideoloogia" alates "Idee" ja "Logic": System vaated ja ideenduskus inimeste suhted üksteisega realiseeritakse ja hinnatakse reaalsusele, probleemidele ja konfliktidele eesmärk ja programmid sotsiaalsed tegevused. Ideoloogia peegeldab alati klassi huve. "

"Valgevene riigi ideoloogia põhialused", Knyasev S.V., Resettetnikov S.v., 2004: "riigi ideoloogia on doktriin standardid elu ideaalid ja väärtused Inimesed, riigiasutuste ideoloogiliste poliitikate kohta ideoloogiliste protsesside kohta iseloomustavad eesmärksotsiaalse arengu funktsioonid ja teed. "

Ja mõned ideoloogia määratlused:

Süstemaatiliselt moonutatud sotsiaalne ja manipulatiivne teave;

Teadus ideede päritolu kohta;

Sotsiaalsed illusioonid, mis on tõhusalt suunatud sotsiaalse elu suhtes.

Miks oli selline hulk mõisteid ja terminoloogilist müra kokkuleppe asemel ühe arusaama mõiste tähenduses? Tõenäoliselt tegeleme teadvusega manipuleerimise tehnoloogiaga.

Ajalooliselt on ideoloogia olnud ideede teaduse või teadmiste süsteem. Selles kontekstis kasutati sõna "idee" omamoodi teadvuse kujutise nimetusena universumi olemusega. Küsimuse diskursus ja väljakutse küsimuses sisalduv väljakutse: "Kas on olemas sisuliselt iseenesest väljaspool meie teadvust või ta on temaga identne, idee, mis tähistab nende üksuste teadvuses? Kas see idee areneb ainult meie peaga või see eksisteerib ja arendab mõnes kujuteldavas "absoluutpea", mis religioon ja filosoofia määratakse erinevalt? "

Kaasaegne poliitiliselt oluline, praktiliselt oluline ja tootlik sisu kategooria "ideoloogia" on ilmnenud läbi mõistete väärtuste, eesmärkide ja ideaale. Kõige kõrgeim elu küsimus isikule ja tema kogukonnale on see, kui erinev see erineb tema Mega-ajaloolises arengus oma eelkäijast. Sellise parameetri jaoks on võimalik määrata mehe arengu arenguks selle "inimkonna", selle mõistmise, eristamise "nullriigi" vahet, kui ta oli veel loom ja hakkas arenema teatud piiri suunas: "mees kategooriline" , "Praegune mees". Religioonis määratakse see piirmäär järgmiselt: inimene on "pildil ja sarnasuses", see tähendab, et mõnevõrra mõiste, ideaalne pilt tutvustatakse. Mida? Ideaalsena, teatud marginaalse kiirusega, oluline ja sisukas, mis eristab looma loomast. Kui te arvate kõikidest inimesteelu asjaoludest, muutub selgeks: ei ole ühtegi eesmärki olulisem kui inimene tõelises, absoluutses mõttes.

Reaalses elus on see väitekiri seotud suurte küsimustega: mida praegu teha? Varastada või töötada, et teenida ennast õnnistust? Kas te lõpetasite talle nõrkade või venitamise? Koguneda meetmetest või elada omamoodi õiglase sagedase viisil? Armasta naist ja sünnitage lapsi või nautige olukorda kellelegi või isegi midagi?

Need väljakutsed tungivad kogu oma elu. Nad läbivad kõik küsimuse ja ruumi elu ühiskonna ja riikide elu. Vastused nendele väljakutsetele kui ühiskonna arengu olulised saavutused kajastatakse traditsioonides, indeksites, riikide ja ühiskondade seadustes. Seetõttu ei ole juhus, et Venemaa põhiseaduses ilmus selline peamine kategooriline paigutus - vägivallatu ideoloogia keelamine.

Kui me jätkame inimeste elu ja tegevuste kõige olulisemaid, muutub võtme määratlus järgmisel kujul.

Ideoloogia - See on ideaalsete kõrgeimate väärtuste kohtumine, mis moodustab hea ja kurja idee, elu tähendusest ja motiveerivast isikust ja ühiskonda kavatsustest ja tegevustest. Ideoloogia kui ideaali väärtuse koosolek põhjustab inimtegevuse kõrgeimaid eesmärke ja nende saavutamise meetmeid. Puuduvad eesmärgid ilma väärtusteta. Ei eesmärke.

Riigi üldine volitatud ideoloogia - See on tervikuna, ühe riigi väärtuste kogumine, mis on fikseeritud normatiivselt ja püha, rakendatud ja kaitstud riigi poolt, mis on välja töötatud avalikus praktikas identses tsivilisatsioonisüsteemis.

Ideoloogia nimetamise kohta

"Ilma kõrgeima ideeta ei saa olla inimest ega rahvast." (Dostoevsky F.M.)

Põhiseadus näeb ette meie riigi keelustamise ühe, üldise idee, mis on ideaal, väärtused. Aga ilma väärtuseta ilma ideaalse ühiskonnata ilma riik ei juhtu. Nii vaikimisi on midagi muud ette nähtud ja rakendatud. Ja see ei ole ilmselgelt kõrge inimväärtused, ideaalid ja soovi punktid, mis moodustavad kolleegide arengut. Pigem naudib see suurimat kaubandusnõudlust ja vastab inimese füsioloogilistele vajadustele.

Võeti kasutusele anti-Sirendi agenda: Olge keegi, ärge püüdke ideaali, ärge pange ennast kõrgeid eesmärke, olge tarbijad. Selle saamise kasumiks, kes leiutas abisaajate klubi, maailma omanikele, nende uskumused - kohalikud oligarhid.

Kui põhiseadus sõnastati ühe ideaalse väljatöötamise ja heakskiidetud ühe ideaalse väljatöötamise ja heakskiidetud keeld, mida uuendas sajandeid ja väärtuste fikseeritud kokkupanekut, siis on võimatu luua arengueesmärke. Ideaalne on väärtus sisu sisu, millele mitte ainult isik, isik, vaid ka riik tuleks arendada läheneda. Riigi arengueesmärgid peaksid olema kõigis eluvaldkondades: majandusteaduses, ökoloogias, kultuuris, tervishoiu-, haridus-, välispoliitikas jne.

Väärtused võivad olla absoluutsed. Kui väärtused hakkavad suhteliselt tõlgendama, näiteks järgmiselt: "Moraal" on palju, selle "moraali" võib olla isegi kriminaalmenetluse (Kara-Murza SG), see tähendab, et eesmärgi mõiste, Absoluutne evolutsiooniline liikumine hävitatakse mõistliku inimese mehe, kes on loomast spiritiseeritud "pildi ja sarnasuse". Kõik see relativism hävitatakse.

Kui absoluutseid väärtusi ei nõuta, siis ei ole aspiratsioonipunkti kvalitatiivset sisu, eesmärke ei ole võimalik panna. Täna on nad Venemaal ja neid ei pane. Selleks, et see oleks piisav, et tutvuda kaasaegsete vene poliitiliste dokumentidega tutvumiseks: poliitikute põhitõdesid, strateegiate, doktriinide, riiklike projektide põhitõdesid. Nad ei suuda tuvastada väärtuse eesmärke. Selgub, et riik elab sihitult, seda ei õnnestunud. Seetõttu ei arene, vaid laguneb.

Lähenemisviis, mis ideoloogia ei ole väärtuste koosolek, vaid ideede koosolek midagi midagi ja mingil põhjusel, integreeritud õpikute ja viiteraamatud 20 aastat, on järjehoidja järjehoidja praeguse põhiseaduse, devalveerides mõiste Ideaalne. See lähenemisviis teeb seda avalik haldusVenemaa ühiskond on abitu, mõttetu ja riigi - kes ei ole tulevikku. Ideoloogia on kontseptsioonina piisavam, kui seda ei toodeta "idee" relativististlikust kontseptsioonist, vaid absoluutsest kontseptsioonist - "ideaalne". See ei ole väga hirmutav, et siis tahaksin kirjutada "idealogies" või "idealoloogia". Ja kirjutab - "ideoloogia". Mõisted elukäiguga on selgitatud ja kuidas need mõjutavad seoses ajaloolise praktikaga. See juhtub sel juhul. Mitme oluline tõlgenduste kõige tähtsam asi, hoolimata asjaolust, et sõna on kirjutatud on veel. On võimalik, et sõna kirjutamine määrab ka.

Mis on inimene, inimkond ideaali, kõrgeima väärtuse ja suurema eesmärgi saavutamise teel? Lisaks pildi ja sarnasuse poole liikumisele on "inimese inimkond ja kogukond" ja vastupidine protsess, liikumine vastaspoolel on võimalik. Rolls, langeb, arvutus on hästi juhitud tarbimisühiskonna ja selle abisaajate poolt ning juhtima inimkonna surma.

Vene inimesed austavad ja hindavad paljude loodud esivanemate põlvkondade põlvkondade jõupingutusi ja tuhat aastat on seda säilitanud välise agressiooni ja sisemise käivitamise tõttu. Selle aja jooksul moodustati tema ainulaadne hosteli viis, eriline viis ideaali. Täna riik sai haige ja kolis tee, kaotades oma maamärgi. See on see sündmus, et 1993. aasta põhiseadus konsolideeriti. Seetõttu ei ole võimalik sellega nõustuda üldise ideoloogiaga kõrgemate väärtuste ja ideaalsete nimekirjana, tagades riigi arengu väärtuse eesmärkide kindlaksmääramise. See oli selle teoreetilise põhilises arusaamas, et projekt sündis, mis tutvustas kategooriaid: "Venemaa kõrgemad väärtused", "riigi ideoloogia". Nende konsolideerimine kohustuslikes dokumentides on ühiskonna kaitstud kaitsepunkt kiusatuste ja kiusatuste poolt kaitstud vastu võitlemise punkt. Kas on olemas ühe idee kõrgemate väärtuste kogumi kohta erinevate rahvaste Ja erinevatel ajaloolistel aegadel? Kindlasti jah.

Andkem kategoorias mõisted kolm mõistet - moraal-, moraal, eetika - Mis on meie teema jaoks väga olulised. Neid segatakse sageli ja seda on võimatu teha, sest nende vahel on põhimõtteline erinevus.

Moraal- - See on iseloomulik püüdlustele ja tegudele isiku suunas kõige ideaalne piir, millele saate lihtsalt püüda, sest matemaatika füüsikud ütlevad, asümptootiliselt, kogu aeg läheneb, kuid mitte jõuda. Selles on lõputu evolutsiooni sügav tähendus lõpmatu arendamise ja pildi ja sarnasuse liikumise parandamise tähendus.

Moraal - Need on ajalooliselt spetsiifilised, taskukohased, kehastavad, saavutasid ideaali ligikaudsed. Moraali toodetakse avaliku või regulatiivse ja on sätestatud. See on traditsioonides fikseeritud, käitumuslike stereotüüpide, kultuuriproovide, kirjanduse, kunsti, kino. Need normid on ajaloolises ja riigi skaneerimisel erinevad. See tähendab, et moraal on moraali suuruse suhteline, taskukohane ja saavutatud aeg.

Eetika - See on moraalsete seadete rakendava käitumisreeglite kogum.

Inimene on universumi üksik ja terviklik nähtus. Seetõttu on moraalsete ideaalide kogum kui inimese olemuse omadused, igaühe kategoorilised märgid on absoluutselt sama! See on oluline ja kõige olulisem põhimõte. Õiglus on universumi absoluutne konstant, sama nagu kõik füüsilised konstandid.

Paberil arvutatud kaksteist peamist omadust, motivatsioonide väärtusi, mis koondas kirjelduses moraalne välimus mees ja tema kogukond. Me tavapärased ja helistame neile "põhjustel", ühel poolusel, millest ideaalne sada protsenti nende omaduste raskusastme (tingimuslikult pluss 100 ühikut) ja vastupidisele - antikaatsuse absoluutse tõsidusele (tingimuslikult miinus 100 ühikut). Osakute puhul läks vestlus siiani, kuna neid omadusi saab mõõta, jälgida ajaloos ja riigi poliitilises tegevuses.

Töö on võimalus tagada oma õigus saada hea elada. Eluvajadused on kolmel viisil - teie olemuse jaoks vahetatakse teie olemasolu jätkuvalt teavet, energiat, aine välismaailmaga. Sellise vahetuse vajadus on alati, vastasel juhul kaotate.

Seda vajadust saab varustada õigesti - töö ja see on võimalik häälestada, loendades halastust, altruism, naabri armastus. Ja keegi annab selle vajaduse, tapmise, hõivamise, äravõtmise, äravõtmise, lõime või imemiseks föderaalreservi süsteemi ümberpandumata paberi dollarite maailmast.

Asend "Plus 100" iga inimese jaoks iga maailma igas punktis on sama ja see on ühe kõrgemate väärtuste kogum, kuid selle teostusvariant, erinevate riikide realiseerimine erinevates tsivilisatsioonides erinevates aegades erinevates aegades (joonis 1). Seetõttu on erinevate ühiskondade moraal erinev, kuigi kandidaat ise on absoluutselt sama. Iga inimühiskonna eesmärk on liikuda moraalsele piirile, läheneda ideaali. Liikuge vastavalt ideaalsele küljele, on ebamoraalne.

Joonis fig. 1. Motiveeriv ja väärtus "põhjustel" kategooriline (ja nende teostus Venemaa ja USA)

Mida ma peaksin ideaali järgima

Man Live on "elu valim". Kõige suurem tähendus eluaseme valimi olemasolu on elada, see peab olema. Loodus mitte ainult sünnitanud mahepõllumajanduslikku elu, võime tagasisidet tema jaoks, vaid paneks ka meele ja hingega isiku, kes korduvalt suurendas oma elujõudu kohanemisvõimet.

Inimene on terviklik sisuliselt, bio-sotsiaalne ja vaimne. Kui te esitate inimese arengu protsessi, on selle kirjelduse jaoks vaja kolme telge (joonis 2): Biogenees kujutatakse ühel teljel teisel teljel - sotsiogenees kolmandas sologoogenesis - kõrgeim tüüp Inimrevolutsioon, vaimne areng (hingest - hingest).

Kui nendel telgedel ei olnud kedagi inimest. Seal oli rasvane laadi, siis tekkis bioloogiline metsloom.

Joonis fig. 2. elu arengu kolme telje potentsiaalne ruum

Esialgu arendamine oli üksnes mööda biogeneesi teljelit: amids, raku-, mitmevärvilised, selgroogsed, imetajad, ahvid. Aga äkki tekitas meeles meelt, mees tekkis ja liikumine juhtis mööda sotsiaalsete, ühistute, avalikkuse arengu telje. Sociogeneesi teljel. Evolution on juba kahes suunas läinud. Inimene hakkas muutuma mitte ainult füüsiliselt, vaid ka arenema sotsiaalselt sotsiaalselt, Edendamine ideaali suunas. Kui inimese peamine tähendus on iga eluvalimina, tähendab see, et see tähendab, selle võimeid ja omadusi suhelda keskkonna Tuleb parandada.

Bioloogiline paranemine võimaldas inimesel suurendada oma elujõudu. Kuid mingil ajahetkel jõuab selle telgi paranemine selle piirini. Kujutage ette praktiliselt täiuslikku hai, mis ei ole enam paranenud, see on absoluutselt kohandatud. Aga kui tal oleks inimmeelt, oleks see muutunud palju elujõulisemaks. Seetõttu ei ole inimmeeles selle sotsiatus, selle koostöövõimetus juhuslik omaduste kogum. Inimkonna arendamine telje sotsiaalsele, kuid evolutsioon ei peatu piir. Täiendav inimtegevuse suurenemine on seotud selle vaimse arenguga. Evolutsioon jätkub kõigil kolmel teljel, lähenedes lõputult ideaalseks - selline on elukava.

See "kolmemõõtmeline" Liidu osakond on olemas, selles on seadused. Inimkonna jaoks on äärmiselt oluline mõista, et need nõuded on igavene, absoluutselt mitte juhuslikud, nad määratlevad inimkonna tuleviku.

Venemaa jaoks spetsiifiliste väärtuste olemasolu, mis peaks riigi ideoloogia aluseks olema

Kohalik tsivilisatsioon, millele Venemaa kuulub, on riigi-tsivilisatsioon inimkond, kes suurendab selle elujõulisust konkreetsete omaduste, omaduste ja omaduste tõttu (kultuuris, majanduses, tarbimis-, levitamis- ja tootmises, käitumisstruktuuris, elustiilis, maailmavaates Maalid jne), mis on tingitud asjaolust, et seda nimetatakse kultuuri, traditsiooni, identiteedi. Need genereerivad põlvkonnad adaptiivsete mehhanismidena selle kogukonna suhete suhete kliimaga, arengukoha geograafiliste omadustega sotsiaalse keskkonnaga. Venemaa on kontinentaalne riik, kes võitles peaaegu kogu aeg, riik on rahvusvaheline ja mitme aneligious, selle geenibassein on maailma rikkaim. Samal ajal me ei ole parem ja ei ole hullem kui teised, vaid üldise elujõulisuse tegur meie tsivilisatsiooni on konkreetsed ja erinevad teistest. Seda spetsiifilisust tuleb tunnustada, austada ja seejärel rassismi, fašismi, kolonialismi põhjuseid kaovad.

II. Ideoloogilised tähendused

Mees kui eluslooduse valim suurendab pidevalt selle elujõudu. Selleks vahetab see välise keskmise suurusega kolme ressursside voogudega: energia, aine ja teave. Nende vahetuste vajadust nimetatakse vajadusele. Inimene seab ülesannete täitmise ülesanded probleemi seadmise hetkel huvi.

Huvi - See on inimese psühholoogiline seisund, kes teda motiveerivad aktiivsetesse meetmetesse, et rahuldada vajadusi. See tingimus tekitab omamoodi psühholoogilist vaakumit, kus asuvad kaks kategooriat: rahulolu ja rõõm.

Seega korraldatakse eluvalim, et see on psühholoogiliselt kas instinktiivselt, võib refleksiivselt olla kahes riigis.

Mugav seisund: See on riik, mis loob meeldivaid kogemusi. Rõõmu seisund.

Ebamugav seisund: Isik on ebameeldiv, ta ei ole rahul. Motiveerivate meetmete tsükkel käivitatakse: vajadust ja huvi, mis palub sünnitada motivatsiooni. Motiveerib otseselt toimingu, mis viib teatud tulemuseni: kas vajalikkuse rahulolu on rõõm või rahulolematus - rahulolematus. Seetõttu on võimalik ja tegelikult pidevalt ja selle aktiivse inimtegevuse tsükli kordumist korratakse.

Aga koos rõõmuga on ka rahulolu. Kui esimene on iseloomulik nii loomale kui ka isikule, on teine \u200b\u200b(näiteks väravlaud) üksnes ja ainult inimestele.

Rahulolu - See on lühike inimese elu lõhe, mis on väga oluline ja positiivne, kuna see stimuleerib selle tsüklit, tööjõudu, pingeid, riske, energiat, aega, tervislikku aega. Rahulolu on "tasu", kuid kui see "auhind" muutub teenimatu, ülemäära mahukas ja pikk, siis kogu tsükkel on üldiselt hävitatud. Selle atraktiivsust hävitatakse, selle ainupädevus ja unikaalsus töölepingu sõlmimise seisukohast, Progress Awards, Arengu auhinnad. Hedonism viib rõõmu, kuid viib rahulolu kaugusel.

Rahulolu talub rõõmu. Näiteks ei põhjusta võidu, mis on olnud valu ja ületamine, ei too kaasa tavalise naudingut (meeldiv), kahjustab keha, kuid vaimu võidu on tõeliselt ja ainult inimese algamine.

Erinevalt bioloogilisest proovist saab selles tsüklis moodustada isikut vastulausena, st selleks, et muuta hetk rõõmu vajaduse korral kõrgema mugavuse ilmingutele. See kiusatus jätab selle ratsionaalse aluse. Loodus on paigutatud nii, et rõõm mängib selle tsükli liikumise generaatori rolli, kuid tsükli läbimise peamine ülesanne peaks jääma rahuldavaks. Vastasel juhul sulgeb tsükkel ja elu hakkab kokkuvarisema. Vastasel juhul tekib inkubatsiooni ja tarbimise asemel inkubeerimise ja tarbimise asemel, akumuleerumise ja kaastunde. Mees tõmbab vastu demo. Inimkond arvutatakse. Evolutsioon kaebab devolutsiooni.

Näiteks arstid ütlevad: "30 grammi alkoholi iga päev on kasulik iga päev," aga kui see maht muutub iga päev 300 grammi alkoholi, siis on see juba haigus. Rahulolu lõputu naudingu seisundis liikuv rahulolu viib valu. Isiklikul tasandil muudab see kimbus endale mõttekas, et määrata kindlaks piiri, mille taga olevat piiri, liikudes loomise edenemise tsükli mööda, muutub lühikese seisundi lõpmatu enese pühendumuseks. Sama skeem töötab ühenduse tasandil, \\ t töörühm, riigi, inimkonna ja maailmakorra korralduse tasemel.

Lõpmatu liikumise protsess suletud tsüklis kirjeldab kaasmehhanismiühingut. Nonsenmsi ümberkujundamise visuaalne näide on normaalne - vajaliku rahulolu, eluloomuse loomuliku eesmärgi ümberkujundamine, pidev lõputu rõõmu reprodutseerimine on LGBT-liikumine.

Kui inimene on pidevalt võimeline olema meeleolu rõõmu, see on mugavas seisukorras, ta lihtsalt sureb, see võib juhtuda inimkonna tervikuna.

Ja kus on ideaalne väärtus?

Niisiis, olemasolu vajadus, tekkimine huvi ja motivatsioon põhjustab mõtestatud inimtegevust. Tegevused toimuvad sihtmärk. Selle tegevuse teema koos esialgse vajadusega seotud omadustega. Selleks, et minna, inimene on motiveeritud konkreetsete väärtuste omadusi teema, mis mingil põhjusel soovitakse või kriitiline selle jaoks, oluline.

See tähendab, et inimese aktiivne aktiivsus motiveerib mingit väärtust, väärtuse eesmärki. Mida see erineb vaid eesmärkidest? Väärtus on rohkem universaalne, suunates nii inimestele kui ka elu bioloogilise valimi jaoks. Eesmärk on täpsemalt toimiv, tehniline. Näiteks, et saavutada biitsepside mahtõpe 45 cm. Ja väärtus on isik. Eesmärk võib olla ühemõõtmeline. Väärtus tekitab alati sellistel eesmärkidel süsteemi, see on mitmemõõtmeline.

Inimese bioloogilise personali jaoks on peamised väärtused: nälja rahuldamine, paljunemise vajadus ja ohu ületamine.

Lisaks nendele kolmele väärtusele on veel kaksteist väärtust motivaatorid, peamised omadused, mis koos kirjeldavad isiku ja selle kogukonna moraalset välimust (vt tabel 1).

Tabel 1. Inimese motivatsioonide olek

Kui iga elu valim võitleb igaühega, elab Darwinis kõige tugevamaks. See on õige. Kuid see on palju tõhusam "ellu jääda" ja suurendada selle elujõulisust, kui lisate sellele sotsialiseeritud tüüpi olemasolu, mitte individuaalsele ja kollektiivsele, mitte-eraldamisele ja konkurentsile, ressursside konkurentsile ja ressursside ühingule ja nende teadlik levitamine.

Riigi ajaloos on see sotsialistliku riigi, sotsiaalse õigluse seisundi tekkimine. Järgmine evolutsiooniline etapp, mida me ennustada ja arendada, on moraalne riik, kus põhimõtted täiesti nementitilistlik, immateriaalne käitumine rühmas, meeskonnas, sotsialiseeritud kogukonnas on asjakohased.

Edasine samm on õigluse seisund, õige, õiglane riik. See tähendab, et tulemas evolutsioonilise ülemineku olemus Sodagnesele on endiselt sama: suurendada ellujäämise, inimkonna elujõulisust ja see on võimalik ainult rohkem kui rohkem kui rohkem kui rohkem isikule, kes läheneb oma kategoorilisele välimusele, pildile ja pildile ja kujutisele sarnasus. Kõik see mehhanism käivitatakse kõigi ühiskonna ja riigi väärtuse jagamise ja toetatava ühise ja riigi väärtusega, seega on seotud ideoloogiaga ühenduse, riigi ja iga kodaniku elukorralduse põhimõttega. Kui riik moodustab aktiivselt suhete ahela: väärtused - väärtuste kogum - seadusandlik, riigi kõrgemate väärtuste konsolideerimine - suuremate väärtuste konsolideerimine - ulatuse, sihtasutuste, korsemete, institutsioonide Riik ja sotsiaalseade on loodud riigi ja ühiskonna järkjärgulise arengu kõige olulisemate eeltingimuste jaoks. Vastasel juhul halveneb riik ja ühiskond, mis juhtub meie liberaalse minimalistliku riigi mudelis.

Ideoloogia ei ole reeglid ja vanglaharmijad, sest nad püüavad nüüd kehtestada, meenutavad nõukogude inimeste tragöödiat stalinistide, liberaalse ideoloogide ja propagandide aastate jooksul. Kaasaegse Venemaa oluline ideoloogia on ahel, mis teeb inimese, inimühiskonna ja riigi inimese, inimühiskonna ja arengu seisukohast kõige elujõulisemaks.

III. Väärtuse tagasikäigu probleem

On olemas avaldus, et põrgu teele on sillutatud heade kavatsustega. Miks nii selgub, et inimesed, siiralt otsib häid tulemusi, sageli tulevad vastupidi? Analüüs näitab, et see ei ole lihtne õnnetus, selles on mõni süsteem. Sellega seoses saame rääkida eeskirjade leidmise ülesandest, mustrid, mis maksavad väärtust spetsiifiliseks ja seega meetoditeks, inimtegevuse korraldamise eeskirjadest, mis vähendaksid või kõrvaldaksid selle tõenäosuse.

Näiteks tehnikas on sellised ülesanded juba pandud ja lahendatud. Näiteks "Fool kaitse". Täiesti tõsine inseneri ülesanne, mis lähtub asjaolust, et tehnilisele süsteemile on olemas ebakompetentne, juhuslik või sabotaaž mõju. Sellisel juhul rakendatakse erilist kaitset selles: blokeerimine, duplikaat süsteem, sissetungimissüsteem ja nii edasi. Selline ülesanne tuleks panna ideoloogiliste väljakutsete kontekstis, teema ja kohaldada.

Tuletame meelde, et aktiivse toimega paradigmas, hindame väärtuse all inimtegevuse objekti olulisi omadusi ja selle eesmärgi kohaselt - mingil põhjusel selle isiku soovitud teema omadusi. Väärtus tekitab eesmärgi idee. Värav loob kinnipidamise idee.

Ideaalne - See on inimtegevuses ja arengus ülimam eesmärk. Nende konkreetsete privaatsete ideaalide komplekt väärtustena on ideoloogia.

Hüpotees on selline, et väärtuse tagasilöögi nähtus ei ole juhuslik, on mitmeid mehhanisme ja selle eest vastutavat põhjuseid. Põhimõtted tagavad, et eesmärgi saavutamise punkt, eesmärgi omaduste laiendamine tegevusobjektina eraldatakse skeemsuse punktist. Trajektoori, kus liikumine sihtpunkti suunas ei pruugi olla kõige optimaalsem ja õigem, jõudes kohe eesmärgi saavutamisele. See juhtub, et aeg on vajalik, takistused tekivad, mis on sunnitud esialgsest plaanist kõrvale kalduma ja, tundub, et liikumine hakkab soovitud eesmärgist eemalduma: Napoleoniga sõjas andsime Moskva, kuid nad säilitasid Venemaa.

On idee, et taktikalised, operatiivsed lahendused on keerulises suhtluses strateegilise liikumisega teie eesmärgile.

Võime ennustada liikumist mitte ainult hetkelises suhtumises, vaid ka strateegilise arengu sügavusele on vaktsineerimine, kindlustus selle vastu, et juhtkond või isik saab praegustes manöövrites kaduda ja lõpetada lõplikust eesmärgist.

Teine asjaolu, mis muudab heade kavatsuste vastu vastas: ühiskond on keeruline sotsiaalne süsteem, mis koosneb suurest hulgast inimestest. Mis tahes mõju, juhtimis- või lihtsalt aktiivne, ta Reageerib aja viivitusegamida võib hinnata kuude ja aastate jooksul. Nüüd on välja pakutud suurepärane eesmärk, täiuslik plaan on praegusel ajal saavutada täiuslik plaan, kuid tulemus on alles mõne aja pärast. Selle aja jooksul võib see muutuda väliskeskkond, Tingimused, vääramatu jõud. Kava muutub ebapiisavaks tegelikuks ja kavatsusest hakata tulemustega hajutama. Refleksiivse juhtimise kohustus, praegune seire- ja tagasikäik, mis kohandab teie esialgseid kavatsusi ja plaane. Riiklike juhtimisdokumentides, strateegiate, programmide või arengukavade osas tuleks ette näha osa, kes vastutab parameetrite eest, mille jooksul parameetreid jälgitakse praeguse arenguga, eesmärgi ühtlustamise aste, kuidas kavandatud meetmed, teed ja vahendid See ohver on kohandatud. Sellisel juhul väheneb tagasipööramise võimalus.

Järgmine süsteemi põhjus vastutab väärtuse tagasikäik on sotsiaalsüsteemi kõige keerukamate keerukuse ignoreeridesSest mis Unin-parameetri juhtimine on võimatu. Sisendparameetrid, samuti ühendused kompleksse süsteemi sees, palju. Seetõttu muutub süsteemi juhtimine ühe näitaja jaoks võimatuks. Nii et kaasaegses Venemaal, näiteks proovida võidelda inflatsiooni vähendades raha ringluses. Aga sel viisil ei lahendata probleemi. Rahasumma mõjutab ka kaupade ja teenuste tootmist elanikkonna elatustasemele, võime oma kaupu toota ja mitte importida neid välismaalt jne. See tähendab, et ühe parameetri juhtimine sel juhul ei aita rahapakkumine kaasa eesmärgi saavutamisele. Keerulises süsteemis, kus juhtimisparameetrid on ühendused palju suuremad kui kaks lahendust, võivad olla ainult keerulised, ainult sünteetilised.

Järgmine põhjus, et hea kavatsus võib vastuolus keerulise sotsiaalse süsteemi mis tahes omaduste mittelineaarsuse seadus. Minimaalsed ja maksimaalsed lahused, maksimaalne positiivne mõju ei ole võimalik saavutada. See saavutatakse põhimõtteliselt keskel. Visuaalselt, seda seadust saab esindada ruutfunktsiooni diagrammi, st parabool. Parabola ülemine osa on optimaalse lahuse punkt.

Klassikaline näide. Riigi kaitsevõime suurendamiseks on selle eesmärk suurendada valitsuse kulude kulude osakaalu. Teaduse, tööstuse, sõjaväe sisu kulud, ministeeriumi edendamine armee jne. Kaitsevõime kasvab. Kuid riigi ressursid ei ole lõpmatu ja küsimus tekib optimaalse otsuse vastuvõtmise kohta, milline osa riigieelarvest on vajalik ja piisav: kolmandik eelarvest, pool neljandikku? Lõppude lõpuks, kogu eelarve ja seda suuremamaks kui kogu kaitse eelarve ei kuluta.

Teine väärtuse nähtuse raskus on ideaalis sõnastatud eesmärgi asümptootiline ebablurdus, võimalus ainult sellele läheneda. On olemas selline seadus - iga samm hinnakasv ideaalne eesmärk lähenes. Siinkohal on väljakutse: kuid kas see on väärt selle ideaalse eesmärgi saavutamiseks, kui kulud muutuvad nii oluliseks, et nende vastupidiste heade kavatsuste tegemise oht.

Näiteks, talveolümpiamängude hoidmine, et arendada füüsilist haridust ja sporti riigis, suurendab selle kujutise parandamist Venemaa osaluse vastu. Kuid kõik võimalikud ressursid meelitati selle eesmärgi saavutamiseks: federal Eelarve, Piirkonna eelarved, ettevõtte sissetulek. Eesmärk transformeeriti: olümpiaad igal hinnaga. On ilmne, et hea kavatsused on soodsad nende vastupidises.

"Varjude" probleem. Lisaks õiguslikule eesmärgile on ka vari. Shadow toimub võimsuse, kadumise, täieliku või osalise, riigi suveräänsuse korruptsiooni korral. Vastupidine esineb juba eesmärgi etapis. Üks eesmärk oli avalikult välja kuulutatud, kuid tegelikult saavutatakse see täiesti erinev - mõjutamata, peidetud. See on üsna kitsas ja isekas ja kunagi kannab universaalsusega seotud iseloomu.

"Lõpeta õigustab vahendeid?". Mõnikord püüab eesmärk õigustada selle saavutamiseks kasutatud vahendeid. Tegelikult tähendab see, et rahalised vahendid hakkavad muutuma kvaasieesmärgiks, asendades tõelise kasu, kõrvaldades selle päevakorrast.

Näiteks hea eesmärk tuua sotsialistliku kommunistliku põhimõtted Venemaale. Inimesed ja revolutsioonilised inimesed tegelesid tagajärgedega, ohverdavad sadu ametnikud, juhid, ministrid, nende eesmärgi ohverdavad valitsejad. Võimsus muutus, nagu ja õnne peaks tulema. Kuid raha valiti nii, et sadu tuhandeid, miljoneid inimese elu tehti altari. Ajaloolased väidavad endiselt, kas saavutati sotsialiseeritud riigi universaalse hea hinna ja millisel põhjusel kannatasid kõik need riigid Fiasko.

Fondid hakkavad domineerima eesmärgi ja see põhimõte "eesmärk õigustab fondid" on vastuvõetamatu, kui soovime kaitsta sketchiness väärtuse vastupidiseks.

Probleem on ebakompetentsus. Sageli juhtub see, et riigijuhid ja poliitilised juhid on tõesti head eesmärgid, kuid neil ei ole ideid, kuidas lahendada probleeme nende saavutamiseks. Seetõttu saavutatakse loomulikult eesmärk. Näiteks on Dmitri Medvedevi prioriteetsete riiklike projektide rakendamine.

Probleem ei ole mõni ebaprofessionaalne ametnik, see seisneb juhtimissüsteemi korraldamisel, see on meeskonnaehituse, valitsuse juhtimise värbamise probleem. Keeruline sotsiaalne süsteem nõuab keerulisi sünteetilisi juhtimislahendusi, nõuab teadmisi, kogemusi, professionaalsust inimtegevuse erinevates tööstusharudes. Ekspertide nõustamine ja pädevad spetsialistid peaksid olema pjedestaal allkirjastama vastutustundliku liider, kes väljendas eesmärke ja vastutab nende saavutuste eest. Omakorda peab pea olema pädev projektide, arengute, nõukogude ja konsultatsioonide elujõulisuse hindamiseks nii palju.

See probleem on seotud mitmete ohtudega riikliku hariduse, haridusstandardite, eriala seadistamise ja spetsiaalsete institutsioonide loomise, rahastamisallikate loomisega jne.

Järjestuse ja pühendumise probleem.

Eesmärgi saavutamise viiside, erinevate takistuste, raskuste, ärevuse ja seega võivad tekkida uued taktikalised manöövrid. Ta suutis muuta. Seetõttu on vaja tunnistada, et järjestus, otstarbekus, vastupidavus - poliitilise disaini võõrandamatu omadused, mis ei anna riigile "olema teelt". Riikliku peamine õigus peaks olema võimalikult üksikasjalik kõigi elueeskirjade kirjelduses, riigi elu. See vähendab tõenäosust, et pärast juhtimise muutmist valimistsükli tulemusena kõrvaldatakse eelnevalt hea eesmärgid. Suur tähtsus Sellel on keerulise sotsiaalse süsteemi ressursside baas, nimelt ühiskond, inimesed. Suured sotsiaalselt olulised eesmärgid ei ole võimalik saavutada ainult kangelaste juhtide jõupingutustega. Leaderi terase tahe tähendab palju, kuid on palju kirglikku sotsiaalset energiapotentsiaali ühiskonnale, ühiskonna võimele ja soovile saavutamisele, udumise, konsolideerimise, ühiskonna nõusoleku eest, mis jagab või ei jaga teatud väärtusi.

Kogu püüniste ja süsteemsete põhjuste loend, mis muudavad heade eesmärkide saavutamisel oma vastassuunas. Ja juhid nii perekonna tasandil, ettevõtte meeskond ja riigi tasandil peaksid olema pädevad, peaksid teadma kogu ähvarduste vanuse vastu võitlemise meetmete arsenali, mis määratakse kindlaks selle nähtuse olemasolu Väärtus vastupidine.

IV. "Teadus ja ideoloogia"

Teadus ja ideoloogia on väga lähedal kontaktis, tungivad üksteisele. Mõnikord on see interaktsioon konflikti olemus. Ajalugu kinnitab selle väitekirja. Näide võib olla partei juhtkond Nõukogude Liit Vastutus võttis vastutuse kvalifitseerumise uue teaduse harud: geneetika ja küberneetika kuulutati välja LZHENAUKI teenindavad imperialismi. Selline lähenemisviis ei muutnud mitte ainult teatavate teadusasutuste sisu, edu ja sotsiaalset tulemuslikkust, vaid ka inimeste saatust (piisavalt meenutada selle aja kahe akadeemiat - Nikolai Vavilov ja Timomeeni Lysenko). See konflikt eksisteerib täna, et tagada, et see on piisav, et püüda välja tulla koos kriitikaga, mis käsitleb liberaalse ideoloogia üle arutelu, mis põhineb kaasaegse riigi ehitamisel, sotsiaalsele arengule suurematele poliitilistele tavadele. On selge, et ideoloogia ja teaduse suhte probleemi tähtsus kaasaegses Vene maailmas ei ole vähenenud. See on väga kaasaegne väljakutse.

Me tuletame endale meelde, et ideoloogia all me mõistame väärtuste kokkupanekut inimtegevuse objekti omadustena, mis on olulised inimese jaoks, kes motiveerivad seda mingi tegevusse. Väärtused põhjustavad inimtegevuse, juhtimis- ja erasektori, sealhulgas teaduse.

Teaduse all mõistame inimtegevust, mille eesmärk on maailma teadmistele ja ümberkujundamisele. Teadmiste ja faktide puudumine maailma kirjelduses, selle mõistmine piirab muundurit, st teaduse loomingulise potentsiaali. Põhiteadmiste konverteerimise praktiliselt olulistes inimeste võimetes arendame rakendatud teaduse ja disaini omadusi.

Ideoloogia teaduse

Ideoloogia Teaduses on teaduslike tegevuste atribuutide kogum väärtuste kogum, millele teaduse tõhusus ja tõhusus sõltub.

Peamised teaduslikud väärtused on järgmised.

1. Usaldusväärsus - Üks teaduse põhiväärtusi. Kui teadus annab ebatäpseks või vale teabe, vale teooria, see on abitu ja inimpraktika loomisel. Idee on tavaline, et teaduslike teadmiste tõe ja usaldusväärsuse peamine kriteerium on katse. Loomulikult kontrollib katse teooriat, kui see on võimalik. Aga kuidas seda kriteeriumi rakendada teoreetilise positsiooni tõde, mis on nii arenenud, et katse võimalus ei saa isegi ette kujutada? Kuidas korraldada praktilist kontrolli iga sündmuse ajaloolise teadusliku tõlgendamise täpsuse kohta? Kuidas kontrollida tulevikku käsitleva teadusprognoosi tõde? Seetõttu on tõe kindlaksmääramiseks, st meie ideede, piltide, mudelite ja teooriate lähenemise aste objektiivse reaalsuse poole lähenemise aste objektiivse reaalsusega, on erinevaid kriteeriume. Näiteks modelleerimine või simulatsiooni meetod: arvuti koodide loomine kujul kujul kujul matemaatiline mudel. Teine kriteerium on erinevate sõltumatute uurimismeetodite tulemuste kokkusattumus sama ülesande lahendamisel. Loomulikult on see tõe kaudne kriteerium, tõde absoluutsed tõendid ei juhtu. Samuti ei ole absoluutset inimteealaste ühtlustamist, inimrahastajat lõputult keerulise reaalsusega maailma meie ümber.

2. Adekvaatsus Teaduslikud teadmised teadusliku ülesande lahendamise vajaduse ja teostatavuse kohta. Näiteks määrake, kuidas maailma ookeani tase tõuseb, kui klaas vett valab valamusse. Füüsika, valamute ja ookeani aruandva laevade seisukohast ja seadust tuleks ühtlustada. Siiski on ilmne, et paljud asjaolud muudavad selle ülesande ebapiisavaks ja seega hävitada oma teaduslikud suhted.

3. Asjakohasus Sciences, mis on seotud prioriteetsete teaduslike ülesannete valikuga eelarve, ressursside, tööjõu, intellektuaalsete, emotsionaalsete kulude seisukohast. Selleks, et anda teadusele väärtus potentsiaali, mis suudab maailmast paljundada ja teadmisi maailmale ja praktilisele hüvitisele, on vaja kindlaks teha, kuidas kulud vastavad piiratud ressursside tõttu omakorda ootavad võimalusi ja muid ülesandeid.

4. Praktiline tähtsus. Rakendusteadus ja võimalus mõttekalt, prognoositav, usaldusväärselt teisendada maailma kindlasti tõrjutakse saavutatud arengu taseme teoreetilise põhiteaduse.

Teisisõnu, teaduse ideoloogia on see, et selle kasulikkus teaduslikes teadmistes tegutseva isiku kõrgeim väärtus on kooskõlas usaldusväärsuse, piisavuse, asjakohasuse ja praktilise tähtsuse põhimõtetega. Nende põhimõtete rikkumine muutub teaduse selle imitatsiooniks.

Ideoloogia teaduses

Omavahelisest teaduse erinevates tööstusharudes eristatakse teema ja meid ümbritseva maailma uurimist ja uurimismeetodit. Loodusteadused õpivad mitte-elusolekust; Humanitaarteaduste sotsiaalne, iseendale, teadvusele.

Sotsiaalsed tegevused, suhted ja üksikisikute koostoime toimub seoses inimeste huvidega ja nende soovi rakendada oma vajadusi. Intresside erinevused piiratud ressursside tingimustes põhjustavad konflikti, et võidelda ja leida meetodeid selle võitluse tegemiseks. Efektiivne meetod Võitlus mingil hetkel muutub kollektiivplatvormid ühiskondade korraldamiseks, riikide ehitamiseks, tsivilisatsioonideks. Sellisel juhul muutub väärtuse tegevuskava põhilisteks, sest platvormid, poliitilised või sotsiaalsed, moodustavad maailmakorra mõistete kontseptsioone eelistatud valitud väärtuste alusel. Kuidas trikke oma poliitiliste platvormide võidu valimistel või sõdades? Neid genereerivad mõned intellektuaalsed aktiivsus ja humanitaarteaduse ruumis on selle tegevuse loomiseks funktsioon. Teadus esitab mõningate meeste ja ühiskonna huvidele ja vajadustele. Praeguses etapis tekib küsimus vajaduste kvaliteedi kohta.

Ilmselgelt tuleneb inimese vajadusi selle olemusest ja see olemus on dualistlik. Inimeani bioloogiliste vajaduste ja kategoorilise olemuse vajaduste vahel on märkimisväärne erinevus. Bioloogiline olemus nõuab naudingut bioloogilise eksistentsi vajaduste rahuldamisel. Tõeliselt inimpiirkonna ruumis on need vajadused teisesed ja need ei määratleta. Peamised on muud, irratsionaalne bioloogilise iseloomu seisukohast. Vajade kvaliteet on jagatud.

Näiteks vajadust lüüasaamist igal kulul dikteerib teadust relvade, sõjaliste seadmete arendamisele, mis muudab lubatud piiri: mis tahes meetodid, kõige julma, tapmine ja murenemine. Seal on probleem number üks kriteeriumid. Mis ruumi väärtuste, teadusliku tegevuskava, millega probleemi teadusliku uuringu saab kehtestada piirid valides teatud eesmärkide ja meetodite? See loogiline ahel viib peamise väljakutse: inimesele pole midagi olulisem kui mees. See järgib vajalike vajaduste ja huvide kogumi piirangute kriteeriume.

Humanitaarteaduse teema on otseselt seotud väärtuste, kriteeriumide, ideoloogiaga. Humanitaarteadus toodab väärtuste idee, poliitiliste ja sotsiaalsete tavade rakendamise meetodeid. Näiteks manipuleerivate mehhanismide, tehnoloogia "pehme võimsuse" arendamise meetodite kohta vastaste võitmise mitte-sõjalistel viisidel. Kui sellega seoses on teadus tõhus, võimaldab see maailma muuta. Näiteks Ameerika sotsiaal-humanitaarteadus on üsna tõhus, et muuta maailma: kahekümne aasta jooksul reorient vennalikule Venemaale Venemaale oma antagonisti või rakendades uurimistulemusi, kasutage informatsiooni tüüpi relvade asendamiseks inimese vaimseid väärtusi asendamiseks Tarbija ja hedonismi abil müügiturgude laiendamise eesmärgil. Humanitaarteaduste valdkonnas saavutused saavad riiklike julgeolekupotentsiaalide tähtsust.

Humanitaarteadus on seotud ideoloogiaga loomulikult ja otse, sest Selle objekt ja teema on isik ja ühiskond, mis on huvides otseselt seotud motiveerivate väärtustega. Ja humanitaarteaduse ülesanne ei ole seega mitte ainult selleks, et mõista peamisi kriteeriume ja väärtusi, vaid ka luua, kujundada praktiliselt olulisi potentsiaali. See võimaldab ühiskonnale, isikule, poliitilisele rühmitusele riik tervikuna tõhusaks, nagu ka kodumaise poliitilises protsessis, nimelt võitluses võimu või reprodutseerimise ja tugevdamise võimu ja poliitiliste režiimide ning riigi välistegevuses .

Aga me pöörame humanitaarteadusest teaduse loomulikuks. Samuti on olemas ideoloogiliste ohtude valdkond. Inimese ja inimkonna kõrgeim nõue on isik, kes prognoositakse täpsele teadusele. Nimelt on see teaduse moraali ja eetika nõue.

Hitleri laagrites pani Dr. Mengel inimestes, sealhulgas lastele eranditult teaduslikud kogemused. Jaapani militaristsiate ja teise maailmasõja fašistide fašistid seadsid ka teaduslikud kogemused: selleks, et töötada välja soovitused pilootidele, kes langesid külma merele, kontrollisid nad keha stabiilsust, külmutusskambrite vangide külmutamist. Terbafeeriv ja metsik näited puhta teaduslike kogemustega täna ei läinud ajaloosse. Nad korrutaksid, sest iga riik, püüdes tagada täiustatud positsioonide valdkonnas riigi kaitsevõime, solvava potentsiaali, suurte eelarveliste kulude ja "parimate meeletuste" valdkonnas saadetakse uute relvade arendamiseks. See kinnitab, et teadusliku tegevuse väärtuse väljakutse toimub humanitaarses ja looduslikes täpsetes teadustes. Mõnikord aktsepteerib ta individuaalse kõne olemust, individuaalset tragöödiat. Näiteks P. L. Kapitsa on geniaalne füüsik, insener, insener uusimate tehnoloogiate ja tehniliste otsuste kahekümnenda sajandi vastuseks Stalini üleskutse liituda Grupi tuumarelvade arendamise reageerinud keeldumine ja seetõttu langes repressioonid.

Seal on sellised väljakutsed praktikas tahes tõsise teadlase, teadusliku grupi või Teadusinstituudi. Mis see väljakutse on? Me naaseme taas selle juurde. See peamine väljakutse: inimene peaks alati olema mees. See väljakutse on nõue valiku teema teaduse, meetodit, eesmärke, et teadus paneb.

Niisiis on teadus lahutamatult seotud ideoloogiaga, nagu tema uurimistöö teema puhul. Teisest küljest on teadus kui inimtegevuse liik, sellise sotsiaal-poliitilise nähtuse mõju objektiks ideoloogiaks, mis tekitab erilisi kriteeriume ja teadusuuringute meetodeid. See tekitab tõsiseid konflikte ja ohud mitte ainult teadusuuringute kvaliteet usaldusväärsuse, piisavuse, asjakohasuse, praktilise tähtsuse seisukohast, vaid kõige olulisema kriteeriumi seisukohast, kusjuures üks kriteerium on isik. Inimtegevuse kõrgeima väärtuse mõistmisega on tulemas ka tegeliku sotsiaal-humanitaarteaduse ülesande täitmise arusaam - teha teaduslikke tegevusi vastavalt ühele kriteeriumile.

Küsimused enesetesti jaoks

1. Anna ideoloogia määratlus.

2. Milline on isiku, ühiskonna ja riikide elu roll ideoloogia?

3. Mida seletada vajadust luua ühtse riigi ideoloogia?

4. Mis on moraali, moraali ja eetika oluline erinevus?

5. Mida seletada Venemaa riigi spetsiifiliste väärtuste olemasolu?

6. Mis on väärtuse tagasilöögi nähtus. Loetlege vähemalt neli tegurit, mis määravad selle esinemise.

7. Mis on teaduse ideoloogia? Milline roll ideoloogia mängivad humanitaar- ja loodusteadustes?

sotsiaalrühmade, liikumiste ja osapoolte suhte väljendamise seisukohti, ideid ja väärtusi; Poliitiliste meetmete aluseks on tavaliselt mõistete, doktriinide, harjutuste kujul.

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

Ideoloogia

kreekast. Idee - Vaata, pilt ja logod - doktriin, teadus, side; Sõna otseses mõttes: teaduse ideedest, ideede tervikust).

Sõna ilmus Napoleonic Prantsusmaa ja tutvustas käive D. de traci. Esialgu eeldasid ta ja tema sarnased mõtlemisnused, et luua teaduse ideede muutmise seaduste ja teatud ideede massiteadvuse mõju kohta. Projekti "ideoloogide" tõsteti, kuna positivismi teoreetikud nagu A. Saint-Simon ja O. Konta märkis, et religioonide ja ideoloogia müüdid ei olnud teadusliku revolutsioonilise revolutsiooni neljanda ajastu jaoks asjakohased, sest ajastul Teaduslike teadmiste tegemine toimub, kus ühiskonda hallatakse vastavalt teaduslikele seadustele. Ei ole mingit konkurentsi ideaalide, kuna puuduvad konkurentsi ja vaidlusi teaduse kohta, kui palju kaks kaks on. Selle mitte-ideoloogilise ühiskonna ainus ideoloogia on suurte teadlaste ülistamise ideoloogia ja progressiivne arvud ning võitlus keskaegse, usulise, mütoloogilise ja ideoloogilise varjatusega.

Marxism päris selle teadusliku patose ja põhimõtteliselt ideoloogia vastu. Inimese teadvus on ainult midagi, mis on saadud inimesest (vt K. Marx, Saksa ideoloogia ") ja seetõttu ei ole esmalt ideid inimeste kehtestamiseks, sest ideed dikteerivad neid oma olemuse ja teiseks, teaduse ideed on mõttetu Teadus on vaja väga, see tähendab kõigi ideoloogiate majanduslike põhitõritegevuse kohta. Seetõttu nimetati NSVL-is NSVLis mitte ainult kommunismi, vaid "teaduslikku kommunismi". Ja meil ei olnud avalikkuse seadmest vaidlusi täpselt sellepärast, et argumendid, seadused ja tõendid teaduse kohta on kõik mõistlikud olendid. Ja raua teadus ja loogiliselt väitis, et sotsialism läheb kapitalismi asendamiseks. See võib vaid väita ainult meele argumentidega võib olla vaid hullu, mis tähendab selle koha psühhiaatrilises haiglas, kus nad edastasid dissidente.

Tõsi, XVIII sajandi lõpus. Filosoof I. Kant väitis, et teadus ja teadvus ei peegelda nii palju, nagu nad oma skeemid kehtestavad, ja seetõttu ei ole kõik teaduse väited tõepoolede komplekt, vaid esindavad ainult hüpoteeside kogumit.

Kulus vähemalt poolteist sajandit, nii et usulise jumalateenistuse enne teadust Lääne-maailma asendati enam-vähem piisava hinnanguga.

Selgus, et NSVL-is valesti arutas teadust, et tema suhtelised tõed tegid absoluutselt, et Nõukogude teadus on varjatud religioon, s.t. ideoloogia. On vaja naasta "avatud ühiskonda", kus teaduslikud hüpoteesid konkureerivad vastavalt teaduse tegelikule tähendusele. Seetõttu on üllatav, et ümberkorraldamise perioodil kuulutasid selle inspid ja keelud ideoloogiate andmisest keeldumise.

Nagu sajandi tagasi marxistid, olid nad kindlad, et nad leidsid absoluutse tõde. Nüüdseks osutus kommunismi absoluutne tõde nende peade all absoluutse tõe demokraatiaga. Nad ei vaja ideaale, ideoloogiate ja hüpoteeside konkurentsi, kõik on juba teada: Seal on, selgub, et tsivilisatsiooni kolonni tee ".

On hämmastav, et liberaalid ise rääkisid "avatud ühiskonna" ideest ja ei saanud aru, et see idee eeldab, et tsivilisatsioonijärgseid teede "ei ole". Ei, ei saa olla "ajaloo seadusi", nagu mitte ja ei saa olla "ideaalsed ühiskonnad" või Euroopas ega USAs ega Hiinas, kutsuvad neid vähemalt "demokraatia", vähemalt "kommunism". Mõlemad on ainult hüpoteesid, mis on põhimõtteliselt ümber lükatud. Seal on alles avatud ja vaba konkurentsi maailmavaadete.

XX sajandil A. Gramshi kirjutas, et kaasaegne võimu ei hoia nii palju vägivalla osas kokkuleppel, kuid nõusolek on teatud ideoloogia vastuvõtmise toode. XX sajandi võimsuse suurim teoreetik. M. Fouko pühendas oma elu võitluses naeruväärse ja kahjuliku idee vastu võimu vastu kui midagi negatiivset, idee, et võim on vägivald. Ametiasutused austavad täpselt sellepärast, et see pakub uut maailma projekti, pakub midagi uut ja positiivset.

1) ideoloogia osana mõned (sagedamini poliitiline, kuid mitte alati) ideed, uskumused keskendunud teatud põhiväärtuste (humanismi, liberalismi, fašismi, sotsialismi, pacifism, katoliiklus, postmodernism jne) ja nende jaotatud Ühiskonna toetajates (suurema või vähem osa agressiivsusega, sõltuvalt nende ideede kandjate sotsiaalsest staatusest). See tõlgendus pärineb tagasi mõista ideoloogia de traci ("Ideoloogia elemendid", 1801-1815); Siin võib ideoloogia olla progressiivne, revolutsiooniline, reaktiivne, vastulause ja muu. Esimese ideoloogide etenduste kriitilised patosid sai Napoleoni raskete hindamiste objektiks, kes kutsus neid "aknad ja ideoloogid, kes alati võitlesid olemasolevate asutuste vastu." Eriti tähelepanuväärne on selline napoleoni tasu: "Teie ideoloogid hävitavad kõik illusioonid ja illusioonide aeg nii üksikisikutele kui ka rahvastele, on õnne aeg." Siin kasutatakse mõiste illusiooni kujutisväärtuses - midagi ebavajalikku, unistust. Kuid tema peamine tähendus on tundete pettus, midagi ilmset (ideoloog on mustkunstnik-illusioon, maskeerib ennast "tema" eest?). Aga Napoleon ise selgus siin tõelise ideoloogina. Hiljem (1895. aastal "Psühholoogia rahvahulga") G. Lebo märkis ka: "Ei ole midagi hävitavam kui surnud jumalate tolm."

2) ideoloogia kui mis tahes sotsiaalselt deterministlikud ideed ja uskumused erinevate sotsiaalsete rühmade (kuid mitte ainult klasside) ja protsesside (näiteks konkurentsi). Peamine "figurant" - C. Mannheim ja tema teadmiste sotsioloogia. V. Pareto uskus, et ideoloogia olemus seisneb vabanduse vajadusel sotsiaalne käitumine Luues pseudoloogilisi teooriaid või "derivaatide" (religioosseid õpetusi, eetilisi ja poliitilisi õpetusi jne), mis simuleerivad usu, moraali, poliitikute tõelist olemust. Tuletamine (edaspidi "tuletisinstrumendid" hariduse meeled) - see on järgmine: (1) Absoluutsete tõdedena esitatud avaldused või (2) ebakompetentsed kohtuotsused põhjendatud volituste alusel või (3) kaebuse üldtunnustatud põhimõtete ja tundete alusel; või (4) puhtalt suulisi argumente, "suulisi tõendeid", millel ei ole objektiivset ekvivalenti. Tähelepanuväärne on arvamus V. Pareto, et võltsitud verbaalne haridus, tuletamine, ideoloogia, religioon on vaevalt vastuvõetav täpne teaduslik analüüs. Samal ajal ei too V. Pareto üldse oma sotsiaalset rolli, uskusid, et ideoloogiatel on suur mobiliseeriv jõud. Ideoloogia tõlgendamine kogu "tähendus-ja sisaldava" universaalseks omandiks, samuti mis tahes kontseptsiooni ideoloogilise ideoloogilise ideoloogilise ideoloogilise ideoloogilise ideoloogilise ideoloogilise ideoloogilise ideoloogilise ideoloogilise ideoloogilise ideoloogilise ideoloogilise ideoloogilise ideoloogilise ideoloogilise ideoloogilise ideoloogilise ideoloogilise ideoloogilise ideoloogilise idee ja seega Määratlus, utoopiline ja eschatoloogiline.

3) Tunnustatud marxistile (ei ole ilma põhjuseta) traditsioon ideoloogia mõistmise traditsioonina moonutada mõjutatud teadvuse klassi huvi ("vale teadvus" - vt ühte F. Engels, T.39, lk. 83). Selles kontekstis on ideoloogia vastu teaduslikele teadmistele tõeliseks, eesmärgiks.

Väga märgistuses kasutatakse illusoorsete (transformeeritud) epiteeti ideoloogilise teadvuse suhtes ja mitte vale, mis muidugi ei ole sama, kuigi väärtuse lähedal.

Marx võib eristada ideoloogia analüüsi kahte aspekti:

a) Ideoloogia objektiivsed alused ja reaalsed eeldused (ideoloogilised). Enamiku Marx tekstide puhul on termin "ideoloogia" kõrval "illusioon" kõrval, mis omakorda on omakorda oma vastaspoole mõiste "reaalsuse" mõiste ja teatud suhtumises - reaalsus, mis tekitab illusiooni ise. Või vastasel juhul reaalsus, mis hõlmab selle illusiooni poolt. Või - \u200b\u200bideoloogia on illusoorne idee reaalsuse põhjustatud selle reaalsuse ja kaasas see. Sageli selgitab Marx seda üldist esitlust sõnade "ümberpööratud" kohta ", mis tekitab teadvuse peale".

FeiBAKH lähenemine kriitikale usulise teadvuse Marxi kriitikale, mis on jagatud filosoofiasse, paremale, poliitikasse, majandusteadusele, moraalile ja igapäevasele teadvusele. Nagu religioonis, saavad inimesi ka sotsiaalse olemuse tekitatud ideoloogiliste illesioonide poolt. Samal ajal, et Marx lähenemisviis ideoloogia probleemile on kõige olulisem, et vastava illusoorse teadvuse ühtsust mõistetakse universaalseks ja lahutamatuks. Ideoloogia meeleolu või nähtus ei ole pettus, mitte masside müües, vaid enesepettus, enesestmõistev reaalsus ise: "Ideed, mida need isikud ise loovad, esitluse sisule kas nende suhtumisele loodusele või nende suhete kohta omavahelistest suhetest kas nende enda kehaorganisatsioonide kohta ... Kui nende isikute tegelike suhete teadlik väljendus on illusoorne, kui nad panevad oma reaalsuse oma reaalsusele oma ideedes, siis see on taas piiratud piiratuse tagajärg Meetod nende materiaalse tegevuse ja nende tulenevad siit piiratud avalike suhete "(vol. 3, lk. 24). Ja veelgi: "Kui kõigis ideoloogiates, inimesed ja nende suhted osutuvad suundumiseks, nagu ka kaamerates, siis see nähtus tuleneb täpselt ka nende eluloolisest protsessist, just nagu võrkkesta varred kirjed otseselt füüsilise protsessi oma elu. " Niisiis, ideoloogia on illusioon "ajastu enda kohta" (ibid., Lk.25).

b) Ideoloogia vaheline erinevus mitte-ideoloogiast.

Niisiis on ideoloogia ja mitte-ideoloogia peamine erinevus reaalsuse illusoorse peegeldus ja tegelik peegeldus.

Tegeliku tegeliku peegeldamise eest vastutab lõpuks teadus. Ideoloogia ja teaduse opositsioon on ideoloogia välispiiride fikseerimine.

Ideoloogia sisepiiride küsimust saab muuta objektiivsete sotsiaalsete teadmiste võimaluse küsimuseks, mis on positiivne vastus, millele sotsioloogia traditsioon annab Durkheimilt igasuguste struktuurilise ja funktsionaalse analüüsi versioonide ja süsteemse lähenemisviisi üldine. Non-ideoloogilisus ideoloogia sees saavutatakse ja omapärane põhimõtteliselt kasutusele formaal-loogiline kriitiline refleksiivne (polemical-mõju) kognitiivne paigaldus. See peaks lisama ka "sildade" ülesannete täitmisele kuulumise keeldumise eesmärgi ja tänu: öelge, et "seal on", kuid ei ütle, kuidas "peaks olema".

At M. Fouco, kõik teadmised on esialgu ideaalis ja täpne tõlge kuulsa aphorism F. Bacon kõlab sellisena: "Teadmised on võim." Markence märgib, et turgu valitseva tehnilise ratsionaalsuse kaasaegses ajastul muutub arenenud tööstuslik kultuur ideoloogiliseks kui tema eelkäija: "Tootmissfäär, ta kirjutab, - kaubad ja teenused, mida ta toodab," pakutakse "(või tutvustab) sotsiaalse süsteemi kui a kogu ... kaup neelavad inimesi ja manipuleerivad neid; nad paljundavad vale teadvuse, mis on immuunne oma valede suhtes. "

Ilmselgelt võib ideoloogia kõige avalikus tavasil olla kõik kolm (või rohkem?) Sordist märke.

Samal ajal loetakse ideoloogia spetsialistide intellektuaalse töö saaduseks, mis erineb massiteadvuse fenomeenist. Ja selles mõttes on ideoloogia vastu avaliku psühholoogia vastu.

(A.A. Prycryakov. MEPI Sotsioloogia osakonna metoodilise seminari raporti fragment)

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

Registreeritud Venemaa Föderatsiooni põhiseaduse artikkel 13: "Nr ideoloogiat ei saa luua riigi või kohustuslikuks." See säte näitab väidet, et Vene riik ei ole ja ei saa oma ideoloogiat. Aga kõik vestlused anti-äärmusliku kriisivastase kriisivastase võitlusega, muude riigi ideoloogiate tugevdamise kohta destruktiivsete ideoloogiate ideoloogilise vastumeetmete tugevdamise kohta ei ole enam kui depressioon ja enesepettus. Riigi ideoloogia põhiseadusest keeldumisest tuleneb mõnikord Venemaa üleriigilise idee väljatöötamise võimaluse ja teostatavuse keelamine. Küsime küsimust: kas Venemaa riik on tõesti hukule määratud ebapraktika eksisteerimisele või sellele keelule mitte rohkem kui "imedemaa" riigi ideoloogia keelu?

Mis ideoloogia on?

Põhjal mõiste "ideoloogia" asub kreeka sõna "idee", mis on sõna otseses mõttes tõlgitud kui "mida saab näha", "nähtav" ja iidsetest aegadest kasutatakse kujundamisel pildi, mõtteid, ideid, kavatsusi, plaani . Logod tõlgitakse sõna, kõneks, kontseptsiooniks. Seega on ideoloogia etümoloogiline tähendus seda mõista piltide, ideede, tulevikuplaanide õppimisega. Kuid kõik sõnad, mis tähistavad sotsiaalseid nähtusi, on muutuv, mittetäielik iseloom; Nende sisu sõltub konkreetsetel ajaloolistest asjaoludest, sotsiaalsetest, poliitilistest, metoodilistest ja muudest seadmetest. On selge, et sõna "ideoloogia" etümoloogia ei edasta oma kaasaegset mõistmist.

Defet de traci, kes tutvustas xIX alguses. Sajandil teaduslikule ringlusele Termin "ideoloogia" kasutas seda teaduse määramiseks, mille objektiks on ideede hariduse üldised seadused, nende ümberkujundamine, üksikute sotsiaalsete rühmade, klasside, klasside, klasside elu mõju elule. Tema sõnul oli ideoloogia ponaatfilosoofia oma kuninganna oma kuninganna ja mängida peamist integreeritud rolli kõigi sotsiaalsete teadmiste ühendamises.

K.Maks pidas perversse, vale teadvuse ideoloogiat, väljendades teatava klassi huve, mis on väljastatud avalike huvide eest. Marxi loogika kohaselt moodustavad majandussuhted kui põhilised avaliku sektori suhted sotsiaalseid seisukohti, mis saavad oma väljenduse seadmete, eesmärkide, huvide ja ideoloogias süstemaatiliselt. Ideoloogia läheneb "teadusliku" staatusele ainult niivõrd, kuivõrd see on võimeline väljendama maksimaalset avalikku huvi. Sama traditsioon anti austust ja rahvusvaheliste ja nende vastaste II teoreetikutele. Selle tulemusena kasutatakse XIX sajandi teisel poolel mõiste "ideoloogia" mõistet peamiselt Uni-innovatiivse maailmavaate omaduste jaoks, mis on ette nähtud poliitiliste ja muude huvide huvides pettuseks.

Püüab ühendada mahepõllumajandusliku terve teaduse ja ideoloogia, mitte mingit ideoloogiat, nimelt marxismi, võeti G.Paxism, F. Meing, R. Teluxemburg, kes pidas marksismi teadusena ja samal ajal kui proletariaadi ideoloogiat . V. Alisin nimetas teadusliku ideoloogia kontseptsiooni, mis andis väga viljakale poliitilise eesmärgi saavutamisse, mida nende ees panevad Bolševikud on lüüa poliitilist jõudu. Ta uskus, et proletariaadi subjektiivsed huvid ei saanud mitte ainult, vaid väljendavad ka kogu ühiskonna objektiivseid huve. Ideoloogia hakkas kaaluma kui masside juhtimisvahendina ja kontrolli vahendina.

20. sajandil on ideoloogia mõiste muutunud nii oluliseks, et ta ei saanud kõige erinevamate poliitiliste suundade tähelepanu ümber. Esimene hetk ma hindasin ideoloogia teooria klassikalist K. MyMheimi töö "Meie aja diagnoosimine", mis kirjutas: "Ühel ajal tundus, et vastase mõtlemise ideoloogilise aspekti identifitseerimine on erakordne privileeg Võitlus proletariaat ... Seetõttu ... Mõiste ideoloogia seostati peamiselt marxist-provarari mõttesüsteemiga, lisaks sellele isegi tuvastatud sellega "; Aga "ideoloogia probleem on looduses liiga üldine ja fundamentaalne, nii et see saaks ühe osapoole privileegiks." Vastavalt Manhamma, ideoloogia on, kuigi kombinatsioon moonutatud teadmisi reaalsuse, vaid säilitada olemasolevat asjade järjekorda.

Ideoloogias on maamärkide süsteem, sotsiaalsete tegevuste eesmärkide ja programmide süsteem, suhete suhe tegelikkuses on mõlemad üksteisest teadlikud, paljud sotsiaalsed probleemid ja konfliktid mõistavad. Ideoloogia teostab hästi määratletud funktsioone, arendades konkreetseid klasside, mõtlemis- ja käitumisrühmi, sotsiaalteaduste programme. See tähendab ideoloogiat, mis peegeldab inimeste teadvuses avaliku olemasolu, mõjutab omakorda aktiivselt ühiskonna arengut, kaasa aidates või selle vältimist.

Ideoloogiad eksisteerivad poliitiliste, õiguslike, eetiliste, usuliste, filosoofiliste vaadete erinevates vormides. Need on revolutsioonilised või reaktiivsed, progressiivsed või konservatiivsed, liberaalsed või radikaalsed, usulised või ilmalikud, internatsionaalsed või natsionalistlikud. Konkreetne ideoloogia võib hõlmata erinevaid teadmiste vorme ja kombineerimist erinevad omadused. Niisiis, näiteks XVII-XVIII sajandite kasvava burgeoisie ideoloogia oli progressiivne, liberaalne, revolutsiooniline, internationaliline, ilmalik.

Ühiskonnas jagunes vastupidistesse klassidesse, klassi, kihte, mis koosnevad erinevatest konfesitsioonilistest kogukondadest ja inimeste ajaloolistest vormidest, paratamatult erinevate ideoloogiate tekkimist, mis kaitsevad ja väljendavad oma huve. Mitmete ideoloogiate olemasolu ühiskonnas viib nende võitluseni, mis on sotsiaalne tähtsus, sest see väljendab suurte inimeste huvide vastandit. Ideoloogia vastasseis toimub mitte ainult konkreetses ühiskonnas, vaid ka rahvusvahelisel areenil. Iga ideoloogia püüab võtta turgu valitsevat seisundit. Seetõttu on ühe ideoloogia nõrgenemine alati teise ideoloogia tugevdamine.

Venemaa utoopia "deideoloogia" vangistuses

Akuutne ideoloogiline vastasseis liberalismi, kommunismi ja riikliku sotsialismi vahel iseloomustas XX sajandi esimene pool. Aga 1960. aastate keskpaigas, läänes on läänes negatiivne suhtumine ideoloogiasse moodustatud, mis oli seotud sotsiaalsete masinate tüübiga toimivate ühiskondade arusaamisega , kus inimeste elukas tegevust kohandati ideoloogiliste standarditega. Kursusel, siis oli mõiste "dedeogization" (D. Bell et al.), Mille kohaselt tööstusriigid lääne nägu probleemid nõudvad "tehnilisi lahendusi" ja mitte ideoloogilisi. Ja kuna sotsiaalne roll Ideoloogia peaks minema mitte.

Deidoloogiateadlikkuse sotsiaalne taotlus andis 60-ndate aastate "vastukultuli" liikumise, kui ideoloogia hakati tõlgendama teatud ideaalsete heakskiitmise võitluse tüübina. Ideoloogia uuringu rõhuasetus on nihkunud irratsionaalsetesse aspektidesse. Sotsialistliku maailma vastu võitlemisel hakati ebaratsionaalsuse väiteid kogu ideoloogia mütoloogilist laadi olema laialdaselt kasutatav. Samal ajal deklareeritud kalduvus deklareeris "Reeidoloogia", mis vastas Lääne püüdlustele, et hävitada sotsialistlik maailm sees. Social Utopia Deideoloogia on tunginud Venemaale. 80ndate lõpus - 90-ndate aastate alguses oli doktoritöö populaarne: "Ideoloogiaga alla!".

Mis krahhi globaalse süsteemi sotsialismi ja lagunemine NSVL Lääne mõtlejad (F. Fukuyam jne), vana sotsiaalse müüdi "ajaloo lõpp" taaselustati idee algusest Uus ajastu, epohh, kus puudub ideoloogiate koht, nende võitlus. Ajalugu Vastulausena liberaalsetel ja demokraatlikel väärtustel põhinevate individuaalsete ühiskondade ja kommunistlikele või riiklikele sotsialistlikele väärtustel põhinevatele kollektivistlikele ühiskondadele. Liberalismi tähistamise ajastu on jõudnud ideoloogiana ja sotsiaalse praktikana. Kommunistliku ideoloogia pankroti ja vabade väärtuste heakskiitmise Nõukogude Nõukogude Nõukogude Venemaal esitati avaliku teadvuse detseoloogiliseks ja riigi keeldumisest mis tahes ideoloogiast keeldumisest.

Uue Venemaa põhiseaduse arendajad tabasid "deteoloogia" kahjulikke sotsiaalseid utoopi ja ajaloo lõppu ", mis leidis oma väljenduse riigi ideoloogiast keeldumise põhiseadusliku konsolideerimise põhiseadusliku konsolideerimise. Täna näeme Venemaa eeskuju, mida riik ilma ideoloogiata (tegevuskava, maamärkide kogum ja eesmärgid) ei saa täielikult toimida. Ideoloogia erinevates muudatustes juba tavapärases teadvuse tase on inimese psüühika alati, pakkudes teatud taseme säilitamise peamiste struktuuride ühiskonna ja tegevuse skeemide inimeste. Kaudne teadlikkus sellest on see, et alates 90-ndate aastate lõpust Venemaal kuulutatakse üha enam: "Long Live uus ideoloogia Venemaa!". Uue ideoloogia otsimine Venemaa jaoks realiseeritakse siiski ainult probleemide otsimise ja erinevate ideoloogiate kõige optimaalsemate vormide otsimise ja kooseksisteerimise probleemiks. Kõige sagedamini kutsutakse selliste ideoloogiatena liberaalseid, usu- ja kommunistlikke ideoloogiaid.

Minu arvates on siin kaks erinevat probleemi segatud, nimelt riigi ideoloogia olemasolu ja üleriigilise idee arendamise võimalust.

Ideoloogia u. Vene riik On ja selle nimi on konservatiivne liberalism. Ja me püüame seda avaldust põhjendada. Aga alustame S. Üldised omadused Liberalism kui ideoloogia ja sotsiaalse praktika.

Mis on liberalism?

Liberalism on ideoloogiline kursus, mille päritolu tõuseb Bourgeoise revolutsioonide ajastule ja põhineb kohtuotsusest ettevõtte reformimiseks, et rakendada individuaalseid väärtusi täielikult. Selle perioodi liberalismi põhiväärtused: üksikisiku õigused ja vabadused, riigi demokraatlik seade, õigusriik, mitte-usuline moraal, jne, mida tõlgendatakse individuaalse vabaduse saavutamise vahenditena . Liberaalses, seega esitatakse eraldi isik, ja avalike rühmade või institutsioonide väärtust mõõdetakse üksnes selle ulatuse ulatuses, milles nad kaitsevad üksikisiku õigusi ja huve.

Liberalism eristab poliitilist ja kodanikuvabadust. Poliitiline vabadus kodanikuõiguse õiguse tagatisena valitsuse juhtimises osalemiseks on kodanikuvabaduste vajalik ja ainulaadne tõhus lisaks. Ilma poliitilise vabaduseta on kodanikuvabadus habras ja ebausaldusväärne. Kodanikuvabadus on põhilised isiklikud õigused, mille tunnustamise kohta kodanikuühiskonna võimaluse aluseks on. Liberalismi liberalismi peamised tagatised näevad eraomandis ja juriidilises riigis. Ja see võimaldab teil hinnata liberalismi ideoloogiat, mis väljendab ja kaitseb nende ühiskonna kihtide huve, mis koosnevad eraomanikest, st kodanliku ideoloogiana.

Liberalism ei ole ainult ideoloogia, vaid ka teatud sotsiaalne praktika. Ta tagasi XIX sajandil tegutses kriitika majandussuhete feodaalse reguleerimisega. Füüsikalised ja nende jaoks A. Smita toetasid aktiivselt loosungi: "Ärge segage tegutsema", J.Lock ja teised valgustajad tegid olulise panuse parlamentaarse demokraatia ideede heakskiitmisse, põhiseadusliku haldusnõukogu põhjal Ametiasutuste jagunemine täitev- ja seadusandlike organite vahel, tagades peamised õiguste kodanikud, sealhulgas sõnavabadus, press, religioon jne

Kahekümnenda sajandi alguses kaitses liberalismi endiselt sotsiaalse struktuuriga, milles sotsiaalmajanduslike suhete reguleerimine toimub spontaanselt, kasutades vabaturu mehhanismi mehhanismi, kuid asutati poliitilise Olympus sotsialistliku ideedega Peamine sisu oli majandustegevuse sotsialiseerumine ja planeerimine. Vallutatud liberaalvabadused kuulutati välja uue ideoloogia midagi väärtusetu ilma majandusliku vabaduseta, mis sotsialismi pidi tuua. Marxist-proletaarne ideoloogia vähendas isiksuse vabadust kõrvaldada kapitalistliku ekspluateerimise ja avaliku rikkuse võrdse jaotuse nõuet.

Liberalism taastas oma potentsiaali kahekümnenda sajandi 30-ndatel aastatel, kui kommunistliku Venemaa kogemus näitas, et radikaalsete sotsialistide lubatava vabaduse tee on tegelikult otsene tee totalitaarse kommunistliku orjaga. Kuid järk-järgult on klassikaline liberalism ise läbinud olulise ümberkorraldamise, peamiselt riigi sotsiaal-majandusliku rolli küsimusele. "Uus liberalismi" või neoliberalismi mõisted, kellel on konservatiivselt.

Neoliberalism on tähendanud majandusliku arengu üldise strateegia väljatöötamise ja rakendamise kohustuse olukorda, kriiside vältimiseks ja finantsolukorra stabiliseerimist. Üksikisikute sotsiaalsete ja majanduslike õiguste tähtsust tunnustati, inimeste võimaluste ja võimaluste tasakaalustamise erilist tähtsust, eriti neid, kes on sotsiaalsete rühmade liikmed, kes tegelikult armastavad kõige raskemini. Neoliberalismi hakkas arvesse võtma humanistlikke ideaale turu ja konkurentsi mehhanismide kohal ning rõhutama kollektiivse tegevuse tähtsust selliste mehhanismide ulatuse piiramisega.

Neoliberalismi vastandub siiski järkjärgulise sammu teel, samm-sammult sotsiaalse revolutsiooni radikaalsema tee reformide kaupa ja väidab, et revolutsioonid ei ole üldse vajalikud ja on kaasaegses ühiskonnas isegi ebamõistlikud. Kuid ilma revolutsiooni ilma, et üleminekud ühiskonna kollektivistisest seadmest individuaalsele seadmele ja vastupidisele ei esine. Neolibeoloogia ideoloogia silmakirjalikkus on see, et tema enda avalduseks tunnistab ta revolutsioonilise tee ja pärast seda eitab selle vajalikkust ja mõistlikkust.

Vene riigi ideoloogia

Ideoloogia kaasaegse Vene riigi neoliberalismi või konservatiivne liberalism. Enne selle avalduse vastuvõtmist või ümberlükkamist hoolitseme Venemaa Föderatsiooni põhiseaduses registreeritud põhiväärtuste eest. Põhiseaduse esimene artikkel deklareerib Venemaa demokraatliku õigusriigi poolt vabariikliku valitsusvormiga. Teine artikkel kuulutab kõrgeima väärtusega isiku, tema õigusi ja vabadusi. Inimõiguste ja vabaduste ja kodanike tunnustamine, järgimine ja kaitse on riigi kohustus. Järgmised artiklid eraldab riigi sotsiaalset ja ilmalikku olemust, ametiasutuste eraldamine on heaks kiidetud, kõigi eesõiguse võrdõiguslikkus, omandiõiguse mitmekesisus, mitmeosaline, ideoloogiline pluralism jne. Kuid kõik need sätted on liberaalse ideoloogia tuum.
Nende väärtuste põhiseaduslik konsolideerimine jätab artikli 13 lõike 2 positiivse punkti: "Ükski ideoloogia ei saa luua riigi või kohustuslikuna." Sama eduga oli võimalik kõrvaldada NSV Liidu NSV Liidu avaldused 1977. aastal, et Nõukogude riik juhivad teadusliku kommunismi ideed ja 6 artiklit ühiskonna juhtimise ja juhtimise kohta, relvastatud marksist-leninist Õpetamine ja deklareeri puudumine riigi ideoloogia NSVL.

Kuid põhiseaduse kõige olulisemad sätted, milles kommunistliku ideoloogia väärtused oleks sätestatud, ei jäta selle kohta kahtlusi NSV Liidu riigi ideoloogia suhtes. Seetõttu ei ole selge, miks kaasaegne Vene riik püsib oma ideoloogia eitamine?

Venemaa riigi ideoloogia tunnustamise või eitamine olukorra paradoksaalsus rõhutatakse isegi sellise pealiskaudse pilguga kaasaegse poliitilise reaalsusega. Eelmise aasta detsembris toimus Moskvas Ühinenud Venemaa Partei kongress, mille eesistuja Vladimir Putini esimees tegutses programmi kõnega. Kõigile neile, kes eitavad ideoloogia kohalolekut Venemaa riiki, teen ettepaneku leida oma kõnes vähemalt kaks erinevust partei juhtina ja oma sõnavõtuna Venemaa valitsuse esimehena. Ideoloogilised juhised ja tarkvara eesmärgid on samad.

Venemaa riigi ideoloogia täielik kokkusattumus Ühinenud Venemaa Partei ideoloogiaga on näidanud tema kõnes ja osapoole ülemnõukogu esimees ning Vene Föderatsiooni Riigi Duma osalise tööajaga ja esimees Boris Gryzlovi. Kongressi ja riigi ideoloogia peamiste eesmärkide väljendamine kongressi delegaatidele määras Gryzlov isegi seda ideoloogiat, millel on järgmised sõnad: "Me nimetame meie ideoloogiat Vene konservatismi poolt, kuigi see oleks täpsemalt öelnud konservatiivne liberalism. Ta ütles ka, et põhitarkvara põhiokument "peaks kajastama uue volituse vastutuse taset" ühiskonnale.

Teate, partei foorumil rääkis ta võimu eest, mitte partei vastutusest.

Teised liidrid Ühinenud Venemaa (need, harvaesinõuna, ametiasutuste ja kohaliku omavalitsuse juhtidega), erinevate tasandite osapoolte funktsionärid (nad on riigiametnikud) täiesti arusaadav, et nende partei ideoloogia on Venemaa riigi ideoloogia. Ja poliitiline pluralism ja ideoloogiline kollektor on lubatud vastavalt liberaalse traditsioonile ainult nende riikides, kus nad on kahjutu kodanikuühiskonnaga kaitstud kodanikuühiskonna jaoks.

Ilmselgelt on Venemaal veel oma riigi ideoloogia, mis kahjuks ei ütle te üleriigilise idee kohta. Üleriigiline idee peaks väljendama kõigi Venemaa ühiskonna sotsiaalsete osade huve, aitavad kaasa nende ühtekuuluvusele. See peaks suutma ühendada nende jõupingutused sotsiaalse loomise ja saavutamise heaolu ja stabiilsuse saavutamiseks kõigis Vene ühiskonnas. Sellega seoses pakkusin 10 aastat tagasi järgmist: "Tingimustes, kui üleriigilise idee ei ole, tundub asjakohane ehitada selle taseme seadusliku kodanikuühiskonna idee ... Puuduvad põhilised vastuväited Kommunistid ega liberaalsed ega ateistid ega vaimulikud. Veelgi enam, juriidilise kodanikuühiskonna kõige olulisemad omadused kajastatakse Venemaa Föderatsiooni ja Dagestani Vabariigi praegustes põhiseadustes. " Kuid viimase aja jooksul ei saanud ta kunagi Venemaa riiklikuks ideeks, vaatamata asjaomasele arutelule ja ametiasutuste, kodanikuühiskonna individuaalsete institutsioonide Titanic jõupingutustele, teadlase kogukonnale propagandasse. On võimalik, et selle põhjuseks on see, et juriidiline kodanikuühiskond peetakse massiteadvuses liberaalse ideoloogia keskmesse ja liberalismi kodaniku ideoloogiana ei saa nõuda midagi enamat kui kapitalistliku Venemaa riiki ideoloogiat.

Ilmselt kaasaegsetes tingimustes, üleriigilise idee saab moodustada ainult sünteesi alusel, optimaalne positiivsete hetkede kombinatsioon kõigi humanistlike ideoloogiate positiivsete hetkede vastu Venemaa ühiskonnas. Ei liberaalne ega kommunistlik ega sotsiaaldemokraatlik, ega religioossed ega muud ideed ei saa mängida Venemaa rahvusliku idee rolli. Seetõttu on üleriigilise idee arendamine jätkuvalt Venemaa sotsiaal-poliitilise mõtlemise probleemiks.

Aga miks on asjaolu ametliku tunnustamise riigi ideoloogia Venemaa nii tähtis meile täna? Jah, sest riigi ja kohaliku omavalitsuse asutused, mis on sisuliselt ametivõimud, ei saa ideoloogilist tööd juhtida, kui riik ei ole ideoloogiat, ühiskond on riigi idee.

Ideoloogiline võitlus ei ole nii palju opositsiooni ideoloogia või õiguslike piirangute kriitikat, vaid ka hävitava ahenemise ideoloogiate keelustamist, kui palju humanistlikku haridust ja oma ideoloogiliste väärtuste ja tarkvararajatiste propagandat. Noh, RD president ei saa ametnike järele nõuda ametnikelt tugevdada, parandataks ideoloogilist tööd uuele tasemele, kui teil on eelnevalt relvastatud konkreetse riigi ideoloogiaga. Opositsiooniparteide ideoloogiad ei sobi sellele, kuna nende nurgakivi on sissejuhatus riigi võimsusele või selle vägivaldsele arestimisele. Valitsejal on kõik võimalused esitada oma ettevõtte huvi "ühise" avaliku huvi ja selle ideoloogiana riigi ideoloogiana. Ja ainult see võimaldab riigi tasandil ideoloogilise töö power struktuure.

Mukhtar Yakhyaev, professor DSU