Povijest ruskih Nijemaca ukratko. Kratka etnička povijest. Drevna Rusija s Nijemcima

Preseljenje Nijemaca u Rusiju bilo je i ostalo najčudesnija činjenica u povijesti. Fenomen leži u činjenici da je Rusija još u predpetrovsko doba aktivno tražila saveznike izvan zemlje i pozivala strance. Grci, čija su vjera, arhitektura i pismo organski ušli u kulturu ruskog naroda, dali su značajan doprinos kulturi zemlje. Ali sami Grci, iako su živjeli u Rusiji pod carevima, nisu postali utjecajna i brojna skupina te nisu ulazili u politiku i gospodarstvo zemlje domaćina. Drugi narod koji je imao dubok utjecaj na povijest Rusije bili su Francuzi. Rusko plemstvo uzimalo je za uzor književna i umjetnička djela, a francuski je bio jezik kojim je desetljećima govorila državna elita. Ali sami "izaslanici" Francuske, koji su došli kao kućni učitelji ili posluga, nisu ostali u Rusiji kao samostalni i brojni narod - oni su se asimilirali ili vratili u svoju domovinu.

I samo Nijemci, čije su se navike i običaji činili potpuno neprikladnima za običaje Rusa, ne samo da su stoljećima "boravili" na golemim prostranstvima Ruskog Carstva, već su se ovdje osjećali i kao kod kuće. Njemačka točnost i ruska lakomislenost osigurale su taj spoj međukulturalnog bogatstva koji ni okrutno 20. stoljeće nije moglo uništiti.

Kad je u Europi počeo snažan migracijski pokret i Nijemci počeli napuštati svoje domove – iz Württemberga, Bavarske, Saske, Holsteina i drugih njemačkih kneževina – mnoge su im zemlje otvorile vrata. Pozvale su ih prekomorske zemlje Južne Amerike, Sjedinjenih Država i toplih zemalja afričkog kontinenta. No značajan je broj onih koji su krenuli na put za novi život, izabrala nepoznatu, hladnu, beskrajnu Rusiju za svoju sreću. Ovaj izbor je iznenađujući. To nije mogla biti pogreška povijesti, to je bila sudbina i onih koji su putovali i onih koji su ih sreli.

Povijest Nijemaca u Rusiji također je upečatljiva jer postoji vrlo malo migrantskih zajednica u svijetu koje su tako organski ušle u strukturu zemlje domaćina da su na kraju bile u stanju ne samo organizirati vlastiti lokalni etnički svijet na svoj način, ali i stvorili uz potporu država vlastitu autonomiju. Ni u jednoj zemlji u kojoj su Nijemci kompaktno živjeli nisu imali svoju republiku.

Tome je prethodila činjenica da su u gospodarstvu i politici Rusije, u njezinoj znanosti i kulturi, Nijemci s vremenom počeli zauzimati važno mjesto, bili su svojevrsno živo svjedočanstvo, sudionici u formiranju europske civilizacije, gdje uloga Rusije postala je privlačna i važna. Nijemci su okupirali one industrije u kojima su bili potrebni ljudi koji su bili slobodni u svom klasnom statusu; oni javna služba i u znanosti, u poduzetništvu i trgovini, u obrazovanju i kulturi.

Pojava i etabliranje stranaca postalo je jedan od čimbenika političke i ekonomske emancipacije Rusije i njezinog kasnijeg oslobađanja od zastarjelih oblika unutarnjeg uređenja države. Petrova modernizacija, doba prosvjetiteljstva pod Katarinom i ukidanje kmetstva pod Aleksandrom II. izvršeni su uz sudjelovanje Nijemaca. A seljački život na Volgi, u crnomorskoj regiji i drugim regijama naseljenim njemačkim kolonistima bio je stalni izvor razvoja zemlje u cjelini. Poljoprivreda - osnova temelja Rusije u to vrijeme - bila je područje intenzivne razmjene iskustava, prilagodbe novih tehnologija, uvođenja strojnih metoda obrade zemlje i žetve. Nijemci su sa svojim sijačicama i vijalicama rado prihvatili biljne sorte uzgojene u ruskim selima, naučili se prilagoditi prirodnim uvjetima na ruski način i sami koristiti ono što su polja i šume davale.

A to je također otkrilo jedinstvenost doseljenika iz njemačkih kneževina: nevjerojatna lakoća u prihvaćanju vrijednosti drugih naroda kombinirana je s nevjerojatnom upornošću u očuvanju vlastitog etničkog nasljeđa.

Proglašena 1918. Radnička komuna povolških Nijemaca, koja je kasnije postala Autonomni Sovjet socijalistička republika Nijemci regije Volga uvjerljiva su potvrda za to. Sve nevolje i postignuća sovjetske vlasti odrazili su se na strukturu i praktične aktivnosti republike, ali u isto vrijeme, unatoč građanskom ratu, represijama koje su tamo počele od samog trenutka formiranja autonomije, gladi, republike na Volgi pretvorio u snažno središte gospodarskih i kulturnih pothvata, postao čimbenik nacionalne kohezije i razvoja. Upravo je to ostalo nakon deportacije 1941. i ukidanja NP ASSR u kolektivnom sjećanju ruskih Nijemaca, sudbinski razasutih po golemom teritoriju Sovjetskog Saveza.

Zato se nakon Velikog domovinskog rata, kada je vodstvo SSSR-a izabralo politiku odbijanja obnove njemačke republike, nacionalni pokret ruskih Nijemaca okupio upravo oko zahtjeva da se obnovi autonomija na Volgi, da se vrati nezakonito oduzeto. daleko.

Njemački nacionalni pokret nikada nije bio prosvjedni pokret; njegovi su čelnici uvijek tražili kontakte sa službenim vlastima SSSR-a i pokušavali razumno braniti svoje zahtjeve. Za razliku od drugih potisnutih naroda, od kojih su mnogi 1950-ih počeli dobrovoljno napuštati mjesta izgnanstva i vraćati se u svoju “malu” domovinu, Nijemci su strpljivo čekali da im Kremlj dopusti povratak u Volgu i druga predratna mjesta. boravište.

Problem ruskih Nijemaca nikada nije bio unutarnji problem Ruskog Carstva, a potom i SSSR-a. Vodstvo zemlje i za vrijeme carske i Sovjetsko vrijeme Svaki put je gradila svoju politiku prema vlastitim građanima (podanicima) njemačke nacionalnosti, vodeći računa o odnosima s Njemačkom. To se posebno pokazalo u poslijeratnom razdoblju, kada je djelovanje Savezne Republike Njemačke postalo iritant, a potom, od sredine 1980-ih, odlučujući čimbenik u provođenju linije središnje vlasti. Zahtjevi za promjenom položaja ruskih Nijemaca koji su došli izvana u konačnici su shvaćeni kao pogodan oblik rehabilitacije naroda: mnogi su razmišljali o odlasku u Njemačku, uključujući i one koji su se svim silama opirali promjeni situacija u regiji Volga, kao čin rehabilitacije.

Godine promjena nisu donijele promjene o kojima su mnogi ruski Nijemci sanjali u poslijeratnom razdoblju. Početkom trećeg tisućljeća jednostavno su stvorili uvjete da se startne pozicije nove generacije prividno izjednače. To je ono što je pomoglo talentiranim ljudima među ruskim Nijemcima da uđu u politički, ekonomski, znanstveni i kulturni spektar Rusije, da se izjednače s predstavnicima drugih naroda. Gore navedeno, nažalost, ne znači da je sama nacionalna kultura ruskih Nijemaca potpuno oživljena, da je njezino bogatstvo postalo sastavni dio nove demokratske Rusije.

Na sudbinu ruskih Nijemaca mogli bi pozitivno utjecati oni koji su tijekom godina perestrojke i političkih reformi u Rusiji preuzeli na sebe hrabrost govoriti u ime cijelog naroda. Međutim, stalni sukobi među čelnicima nacionalnih javnih organizacija nisu im dopustili da konsolidiraju napore za prevladavanje naslaga prošlosti. Glavni rad na obnovi kulture i učenju jezika prešao je na lokalnu razinu – gdje žive i rade ljudi njemačke nacionalnosti.

Nažalost, povijest Nijemaca u Rusiji, čak i ona najnovija, još ne daje prostora za optimizam, pa se čini da naš udžbenik nema logičan zaključak kada se stavi točka na i. Pitanje koje je zabrinjavalo Nijemce SSSR-a i Rusije u cijelom poslijeratnom razdoblju ostaje aktualno i danas, nakon masovnog preseljenja stotina tisuća građana njemačke nacionalnosti u Njemačku: imaju li oni Nijemci koji nisu napustili Rusiju ovdje budućnost?

Autori udžbenika imaju slobodu izjaviti da je osiguranje prosperitetne budućnosti Nijemaca u Rusiji zadatak, prije svega, samih ruskih Nijemaca. To je budućnost - tek onda je narod može imati kada se ne oslanja na pomoć izvana, nego se poduzima graditi je svojim rukama.

Nemoguće je ne vidjeti pozitivne promjene koje su se dogodile posljednjih godina na polju praktičnog oživljavanja njemačke kulture, jezika i tradicije. Stotine kulturnih centara diljem Rusije, tečajevi jezika, aktivni praktičari - sve su to simptomi samopouzdanog napretka na putu prevladavanja uništenog nasljeđa Nijemaca u Rusiji.

Ruski Nijemci mogu imati budućnost samo ako se Rusija razvija i jača. Danas napokon svatko ima pravu priliku promijeniti zajednički život i postići uspjeh svojim radom, poduzetnošću, upornošću i inicijativom. Nemojte se oslanjati na pomoć izvana, nemojte živjeti u očekivanju da će se sve popraviti samo od sebe i biti bolje, već jednostavno radite i ostvarite svoje ciljeve. To se odnosi na sve građane zemlje, uključujući ruske Nijemce.

Knjiga “One Way Way” bit će predstavljena u Moskvi. Njegovo objavljivanje tempirano je uz 75. godišnjicu deportacije ruskih Nijemaca. Ova se knjiga temelji na dnevničkim zapisima jednog od stotina tisuća ruskih Nijemaca deportiranih u rujnu 1941. - Dmitrija Bergmana. Autor je svoj dnevnik počeo voditi na dan objave Dekreta o protjerivanju Nijemaca, a posljednje zapise upisao je nekoliko dana prije smrti. Dmitrij Bergman živio je sa svojom obitelji u Povolžju, ali su on i njegovi rođaci odvedeni iz tadašnje Njemačke Republike u udaljeno sibirsko selo.

Godine 1941. prestala je postojati autonomija povolških Nijemaca. Iako je ovaj teritorij dugi niz godina bio naseljen Nijemcima. Najmasovnije naseljavanje dogodilo se zahvaljujući Katarini II. Početkom druge polovice 18. stoljeća carica je pozvala stanovnike nekih europskih zemalja da se presele na obale Volge.

Manifest o dopuštenju svim strancima koji ulaze u Rusiju da se nasele u provincijama koje žele i o pravima koja su im dana.

Mi, poznavajući prostor zemalja Našeg Carstva, između ostalog, vidimo najkorisnija mjesta za stanovništvo i stanovanje ljudskog roda, koja još uvijek ostaju besposlena, znatan broj, od kojih mnoga u svojim dubinama skrivaju neiscrpno bogatstvo od raznih metala; a budući da ima dovoljno šuma, rijeka, jezera i trgovačkih mora, postoji velika sposobnost za reprodukciju mnogih manufaktura, tvornica i drugih pogona. Ovo Nam je dalo razloga u korist svih Naših vjernih podanika da izdamo manifest...

U svojim dokumentima, carica je napisala da će život u Rusiji postati san za strance koji dolaze u posjet: “s uvođenjem više povoljni uvjeti za boljim životom nego što su ga imali u domovini.”

Kolonistima je opskrbljen novcem, obećano im je da neće primjenjivati zabrane vjere i data im je mogućnost da podignu zajam od države. U to su vrijeme obični stanovnici Njemačke iskusili poteškoće - bili su ugnjetavani od strane zemljoposjednika, iskusni ekonomske potrebe. Stoga su mnogi s radošću prihvatili poziv ruske carice. Većina imigranata naselila se na teritorijima današnjih Saratovske i Volgogradske oblasti. Ta su mjesta bila vrlo pogodna za poljoprivredu i vrijedni Nijemci brzo su se tamo nastanili.

U Povolžju Nijemci su uspjeli sačuvati svoju kulturu i običaje. Iako su poštivali kršćanske blagdane, slavili su ih na svoj način. Na Uskrs su, primjerice, stavljali darove u kokošja gnijezda, a djeci su govorili da ih je donio “uskršnji zec” (možda je to razlog zašto je u Rusiji prihvaćen izraz “ovo je od zeca” kada se djeci donose delicije).

Do dvadesetog stoljeća u regiji Volga bilo je oko dvjesto kolonija u kojima je živjelo 407,5 tisuća ljudi. Od toga su većina bili doseljenici iz Njemačke. U to vrijeme bili su poznati kao "Volški Nijemci". Kod kuće su ih zvali die Wolgadeutschen.

njemačko naselje

Ali Povolžje nije bilo prvo koje je Nijemce pustilo na svoj teritorij. Stranci iz Njemačke nastanili su se u Moskvi i drugim ruskim gradovima još u 15.-16. stoljeću. Njihova sela zvala su se Njemačko naselje. Prvo naselje u Moskvi pojavilo se još pod Vasilijem III. No, svoj je procvat doživio za vrijeme vladavine Petra Velikog. Naselje je privuklo mladog kralja - zanimalo ga je komuniciranje s ljudima koji su znali graditi brodove, koji su se znali zabavljati i vješto udvarati damama.

Tamo je Petar Aleksejevič upoznao učitelje pomorstva - Franza Timmermana i Karstena Brandta. Novo njemačko naselje (staro je spaljeno tijekom napada kana Devlet Giraya 1571.) s vremenom je postalo društveno i kulturno središte Moskve: Kremlj sa svojim drevnim palačama nije se svidio Petru.

Drevna Rusija s Nijemcima

Ako kopate još dublje, možete pronaći mnoge njemačke korijene u drevnoj Rusiji. Na području istočnoslavenskih kneževina živjeli su njemački majstori i obrtnici. Neki su došli dobrovoljno, dok su drugi morali napustiti svoje domovine po nalogu: na primjer, sin Jurija Dolgorukog, princ Andrej, car Fridrik Barbarossa poslao je svoje arhitekte da izgrade dio Suzdalja (prva polovica 12. stoljeća).

Aktivno u Drevnoj Rusiji sklapani su bilateralni brakovi između plemstva, što je ruskim prinčevima omogućilo jačanje odnosa s Europljanima. Na primjer, knez Vladimir Crveno Sunce oženio je kćer njemačkog grofa Kuno von Enningen. I tri sina Jaroslava Mudrog bili su oženjeni njemačkim princezama. Dakle, njemačka obiteljska stabla su vrlo duga priča u Rusiji.

stoljeće XX. Poslijeratni život

Veliki domovinski rat je, naravno, ostavio veliki trag na sudbinu Nijemaca u Rusiji. Nakon događaja 1941.-1945., na teritoriju SSSR-a bilo je 2.389.560 Nijemaca (to je prema sovjetskim podacima; u Njemačkoj su bile druge brojke - više od tri milijuna). Tema njihovog života u poslijeratnom SSSR-u bila je zatvorena za razgovor. Obnavljali su porušene gradove i živjeli u logorima. Vrijedno je napomenuti da je njihov rad bio benigni - nisu mogli ni razumjeti značenje riječi "hackwork".

Privremeni smještaj povolških Nijemaca u Kansas, 1875

Tijekom godina Hruščovljevog "otopljavanja" slika se malo promijenila. U to su se vrijeme čak počele obnavljati nacionalne kulturne institucije. Ali Nijemci ipak nisu osjećali potpunu slobodu. Primjerice, smjeli su održavati vlastite kulturne događaje, ali samo one koji nisu bili u suprotnosti s politikom stranke.

Nijemci su udisali slobodu u razdoblju perestrojke. Ono što je značajno u tom razdoblju je da su novine počele pisati o njima.

Bliže našim danima

Početkom 90-ih u St. Petersburgu je organizirano “Njemačko društvo St. Petersburg”. Nastavljeno izlaženje novina „Sv. Petersburgische Zeitung". Počeli su se javljati društveni pokreti ruskih Nijemaca koji su se bavili pitanjem nacionalnog preporoda. Jedan od vođa takvog pokreta bio je poznati znanstvenik akademik Boris Rauschenbach. Dao je i značajan doprinos razvoju sovjetske kozmonautike. No s Nijemcima u povijesti Rusije vezani su mnogi događaji, otkrića, kulturna i umjetnička djela. Umjetnik Karl Bryullov, navigator Ivan Krusenstern, izvanredni pijanisti Svyatoslav Richter i Rudolf Kehrer, pjesnik Afanasy Fet, Denis Fonvizin i mnoge druge izvanredne ličnosti ostavile su trag u vremenu.

Ruski Nijemci danas

Početkom 2010. godine, prema Sveruskom popisu stanovništva, u Rusiji je živjelo više od tri stotine tisuća ruskih Nijemaca. Ovi ljudi imaju veliko poštovanje prema svojim precima i poštuju njihovu tradiciju i kulturu. Skupljaju povijesne činjenice, održavaju festivale u Rusiji.

Danas u Rusiji postoji veliki broj udruga ruskih Nijemaca na lokalnoj, regionalnoj i sveruskoj razini. U većim gradovima zemlje postoje njemački kulturni centri. Tako je Njemački kulturni centar nazvan po. Goethe ima mnogo svojih podružnica u ruskim gradovima. U Moskvi djeluje Rusko-njemački dom. Postoje zajednice na društvenim mrežama, na primjer, "Njemačka zajednica u Rusiji", "Ruski Nijemci", "Društvo ruskih Nijemaca". Dakle, ako unesete frazu "Ruski Nijemci" u pretragu VKontakte, rezultat će vratiti oko 40 pronađenih grupa.

U jednoj od tih grupa razgovarali smo s ruskom Njemicom Marinom Essen, koja živi u gradu Orenburgu. Godine 1765. njezin se daleki predak, na temelju manifesta Katarine Velike, odlučio preseliti u Rusiju. Došao je iz južne Njemačke i osnovao koloniju u Povolžju pod nazivom Galka. Tu su Marinini preci živjeli do 1941. godine, onda su svi protjerani. Marina Essen, kao i mnogi drugi ruski Nijemci, tretira povijest svoje obitelji s dubokim poštovanjem, ali, prema djevojci, izuzetno je teško oživjeti kulturu.

“Nažalost, deportacija je prouzročila ogromnu štetu i zauvijek promijenila život Nijemaca na ruskom tlu. Povijest (ruskih) Nijemaca je tragično završila i gotovo je nemoguće bilo što oživjeti: sačuvati njihov način života, kulturu, tradiciju u tako ogromnoj zemlji. Po mom mišljenju, nakon nekog vremena Nijemci bi mogli potpuno nestati iz Rusije. Mi nemamo svoj teritorij, raštrkani smo ne samo po Rusiji, nego i po Kazahstanu. Mješoviti brakovi rastavit će Nijemce u brojne druge nacionalnosti”, kaže Essen.

Ekaterina Herbst živi u Tjumenu. Njezin predak Johann Herbst doselio sa suprugom iz grada Mecklenburga. U Rusiju su stigli oko 1762.-1763., a ovdje su im rođena djeca.

Nekoliko generacija iz obitelji Herbstživio u Volgogradskoj oblasti. S početkom Velikog Domovinskog rata, obitelj Catherinina djeda, Victora Herbsta (koji je još bio dijete), potisnuta je u selo Mirny, Tyumenska oblast. Catherinin djed, njegova majka i braća uspjeli su preživjeti, ali su njegov djed i otac ubijeni.

Nakon toga su tri brata poslana u Gulag na 10 godina. Nakon što su braća Catherinina djeda napustila logor, vjenčali su se i uzeli prezimena svojih žena. Samo je djed Catherine Herbst, Victor, ostavio svoje njemačko prezime. U Mirnom je živio do 1985., a onda se preselio. Sada ovo selo ne postoji - njegovi posljednji stanovnici bili su Nijemci - baka i djed po majci Ekaterine Herbst. Kad su umrli, sela više nije bilo.

Ekaterina kaže da se njezin djed preselio u selo Lenjinka, Tyumenska oblast i tamo živio do svoje smrti. Ponekad dolazi u ovo selo. Ondje, prema priči jedne ruske Njemice, još uvijek slave Uskrs prema luteranskoj tradiciji i pokapaju ljude prema njemačkim običajima: „To je sve što je ostalo od njemačke kulture i sve što promatram kao predstavnica ovog naroda. I kad ove dvije njemačke bake i djed od 78 godina obavljaju dženazu ljudima, razmišljam što će biti sljedeće. Mlađa generacija ruskih Nijemaca također živi u ovom selu, ali malo njih poštuje tradiciju njemačke kulture”, kaže Ekaterina.

“Za moju obitelj sve je ovo jako važno, jer ovo je moja povijest, povijest moje obitelji. Shvaćam da se naši običaji s vremenom zaborave. Moji baka i djed su tečno govorili svojim jezikom i poštovali tradiciju, au poraću - otprilike od 50-ih godina, kada su moji roditelji rođeni - bili su označeni kao “fašisti”. Ne samo moji roditelji, nego cijela generacija tog vremena. Neki su se toga sramili, a drugi su se ženili ili udavali i uzimali bračno prezime. Tradicije su se postupno gubile. U mojoj obitelji svi su s obje strane Nijemci, ali nas je ostalo samo nekoliko. I imam vrlo pozitivan stav prema oživljavanju njemačke kulture – mi također imamo svoje običaje i tradiciju, baš kao i Kavkažanci, Čuvaši, Rusi”, dodaje ruska Njemica.

Svoje među tuđinima i tuđe među svojima. Početak priče o njihovom životu u Rusiji, čini se, nije moguće pronaći. Možda njihova priča uopće nema granica. Jasno je da mnogi ruski Nijemci visoko poštuju svoju tradiciju i osjećaju da pripadaju nekoj posebnoj kulturi, čiji ljudi vole Rusiju i poštuju svoje njemačke korijene.

Oksana Anatsheva

Udio Nijemaca u stanovništvu gradova postao je toliko značajan da su se u mnogim od njih pojavile četvrti kompaktnog stanovanja njemačke dijaspore - takozvana njemačka naselja, od kojih je najveće i najpoznatije bilo u Moskvi (vidi članak "Njemački naselje")

U 18. stoljeću bilo je uvelike prakticirano pozivanje stranih znanstvenika, vojske, diplomata i umjetnika u Rusiju, među kojima su neki bili i Nijemci. Potomci ovih ljudi često su se naseljavali u Rusiji, u značajnom broju slučajeva zadržavajući njemački jezik kao glavni jezik, njemački nacionalni identitet, pripadnost luteranskoj ili katoličkoj crkvi, kao i kompaktno stanovanje. Čak se i sama vladajuća dinastija Romanov, počevši od braka roditelja Petra III - Tsarevna Anna Petrovna i vojvode od Holstein-Gottorp Karla Friedricha, aktivno miješala s njemačkim vladajućim dinastijama, kao rezultat toga, mnogi ruski vladari imali su veliki udio “njemačke krvi”, a neki su, zbog raznih dinastičkih okolnosti, i rođeni u Njemačkoj.

U 18. stoljeću, na poziv Katarine II (manifest od 4. prosinca godine), počelo je preseljavanje njemačkih seljaka (tzv. kolonisti) u slobodne krajeve Povolžja i kasnije Sjevernog Crnog mora - mnoge od tih seljačkih obitelji ostale su u mjestima svog prvobitnog kompaktnog prebivališta više od stoljeća i pol, čuvajući njemački jezik (u očuvanom obliku u usporedbi njemačkom jeziku Njemačke), vjera (obično luteranska, katolička) i elementi nacionalnog mentaliteta.

Glavni dio sadašnjeg njemačkog stanovništva Rusije i zemalja ZND-a sastoji se prvenstveno od potomaka njemačkih seljačkih kolonista. Povijest njihovog nastanka obuhvaća razdoblje od 18. do 20. stoljeća. Glavna mjesta naseljavanja bila su srednje i donje Povolžje, sjeverno crnomorsko područje, Zakavkazje, Volin (sjeverozapadna Ukrajina), od kraja 19. stoljeća. - Sjeverni Kavkaz i Sibir. Zbog svoje teritorijalne razuđenosti i različitih obilježja povijesnog i etničkog razvoja, među ruskim Nijemcima formirao se niz etničkih (lokalnih) skupina - Volinjski Nijemci, Ukrajinski Nijemci (doseljenici iz crnomorskog područja, koji se često dijele po konfesionalnim linijama na luterane i katolici), volinjski Nijemci, besarabski Nijemci, kavkaski Nijemci (ili Švabi, prema mjestu izlaska iz Njemačke - Švapska, odnosno Württemburg) i menoniti (posebna etnokonfesionalna zajednica). Predstavnici raznih etničkih skupina njemačkog stanovništva dugo su imali i zadržali obilježja u jeziku, kulturi, vjeri, načinu života – govorili su svojim, često bitno različitim, dijalektima, slavili posebne narodne i vjerske obrede i blagdane – Božić, Uskrs, Trojstvo, Žetvene svečanosti, Klanje (Schlachtfest) itd.

Polazište za seobu njemačkog stanovništva preko Rusije bile su i baltičke zemlje koje su joj konačno pripojene u 18. stoljeću, osobito Estland i Livonija. Osim toga, velik broj Nijemaca doselio se u Volyn iz Poljske u 19. stoljeću. Konačno, u s. Njemačka dijaspora u SSSR-u popunjena je brojnim njemačkim komunistima koji su se preselili u jedinu socijalističku državu na svijetu.

Od 1870-ih doseljavanje Nijemaca u Rusiju uglavnom prestaje (osobito u vezi s ukidanjem povlastica za koloniste za služenje vojnog roka i zahlađenjem rusko-njemačkih odnosa). Štoviše, veliki broj ruskih Nijemaca počinje emigrirati iz Rusije, i to ne u Njemačku, već uglavnom u SAD. Ukupno se do 200 tisuća etničkih Nijemaca preselilo iz Rusije u Sjedinjene Države prije 1914. Oni su činili jedan od najvećih tokova predrevolucionarne ruske emigracije - zajedno sa Židovima, Poljacima, Litavcima i Fincima.

Osim toga, od druge polovice 19. stoljeća Nijemci su počeli aktivno sudjelovati u unutarruskom migracijskom pokretu na obilne istočne i južne periferije Carstva. Prema popisu stanovništva iz 1926., u Sibiru i na Dalekom istoku živi 81 tisuća (uglavnom u okrugu Omsk - 34,6 tisuća, au okrugu Slavgorod - 31,7 tisuća), Kazahstanu - 51 tisuća Nijemaca.

Kako su se odnosi između SSSR-a i Njemačke pogoršavali, pogoršavao se i odnos prema sovjetskim Nijemcima. Godine 1935.-1936 više od deset tisuća Nijemaca istjerano je iz granične zone u Ukrajini u Kazahstan. Godine 1937.-1938 NKVD je proveo takozvanu “njemačku operaciju”. Prema nalogu narodnog komesara unutarnjih poslova SSSR-a br. 00439 od 25. srpnja 1937., svi Nijemci koji su radili u poduzećima obrambene industrije (ili u obrambenim radionicama) trebali su biti uhićeni. 30. srpnja počela su uhićenja i otpuštanja, au jesen 1937. počela je masovna akcija. Ukupno je uhićeno 65-68 tisuća ljudi, 55.005 osuđeno, od čega: 41.898 osuđeno na zatvor, progonstvo i deportaciju - 13.107. Najvećom snagom zahvatila je granične zone i okolne glavne gradove; Sama ASSR je nesrazmjerno slabo stradala. Prema direktivi narodnog komesara obrane SSSR-a 200sh, svi Nijemci, uključujući predstavnike svih nacionalnosti koje nisu bile dio Sovjetskog Saveza, otpušteni su iz vojske (neki su kasnije vraćeni). Krajem 1930-ih. izvan NP ASSR zatvorene su sve nacionalno-teritorijalne cjeline - njemački nacionalni seoski odbori i kotari, a škole s nastavom na materinjem njemačkom jeziku prebačene su na ruski.

Treći veliki tok njemačke emigracije zahvatio je teritorije koje je Wehrmacht okupirao 1941. godine. Uoči povlačenja s okupiranih sovjetskih teritorija, okupatori u - gg. Cijelo tamošnje njemačko stanovništvo postupno je odvedeno na Zapad. Ukupno je otišlo do 350 tisuća ljudi, uključujući 324,6 tisuća iz Ukrajine, 15,3 tisuće iz RSFSR-a (uglavnom iz Sjeverni Kavkaz i iz predgrađa Lenjingrada) i 10.5 iz - iz Bjelorusije. Međutim, od tog broja samo je polovica uspjela doći do Njemačke. Oko 170 tisuća migranata iz Rumunjske i Jugoslavije vraćeno je u SSSR i 1945. godine poslano u posebno naselje. Ukupno je u posebna naselja stiglo 210,6 tisuća njemačkih povratnika (ovaj broj uključuje i članove obitelji povratnika koji nisu bili u inozemstvu).

Konačno, posljednja, četvrta struja iseljavanja zahvatila je Kalinjingradsku oblast, pripojenu SSSR-u 1945. Godine 1945.-1947. Do 1.157 tisuća Nijemaca napustilo je ovaj teritorij u Njemačku. Ukupno je dakle 1939-47. Do 1,7 milijuna Nijemaca napustilo je SSSR, velika većina s područja koja su postala dijelom Sovjetskog Saveza 1939.-45.

Budući da Nijemci nakon 1955. nikada nisu dobili dopuštenje da se vrate u svoja prijeratna mjesta stanovanja, slika njemačkog naseljavanja diljem SSSR-a koja je nastala kao posljedica deportacije uglavnom se očuvala do kraja sovjetskog razdoblja bez značajnijih promjena. Prema popisu iz 1989. u Sovjetskom Savezu živjelo je 2038,6 tisuća Nijemaca. Glavnina dijaspore bila je nastanjena na približno istim područjima na kojima su Nijemci bili naseljeni u razdoblju deportacija. Najviše Nijemaca živjelo je u Kazahstanu (957,5 tisuća), Zapadnom Sibiru (416,5 tisuća), Srednjoj Aziji (178,2 tisuće), Uralu (149,7 tisuća) i Istočnom Sibiru (66,2 tisuće). Na područjima gdje su se prije 1941. nalazila kompaktna područja njemačkog naseljavanja njihov je broj bio mali. Tako je u Povolžju živjelo 68,3 tisuće Nijemaca, u Ukrajini 37,8 tisuća, u baltičkim republikama 9,3 tisuće.

Udio ruskih Nijemaca po regijama Ruske Federacije prema popisu iz 2002

vidi također

Bibliografija

Enciklopedije, bibliografski priručnici

Nijemci Rusije (enciklopedija). U 3 sveska. Moskva: Izdavačka kuća "Endiklopedija ruskih Nijemaca", 1999.-2006. (Predsjednik uredničkog odbora. V. Karev, O. Kubitskaya)
Handbuch Russland-Deutsche: ein Nachschlagewerk zur russland-deutschen und dt.-russ. Geschichte und Kultur (mit Ortsverzeichnis ehemaliger Siedlungsgebiete) Verfasser: Ulrich Mertens. Nürnberg; Paderborn: 2001. ISBN 3980770117
Međunarodna organizacija istraživača povijesti i kulture ruskih Nijemaca: bilten znanstvenih informacija. 1996-2006 Informacije o konferencijama, seminarima, arhivi, dokumenti, prikazi, bilješke, bibliografija.
ruski Nijemci. Historiografija i proučavanje izvora. M., 1997. (monografija).
Chernova T. N. Ruski Nijemci: Domaća bibliografija, 1991.-2000.: Indeks najnovije literature o povijesti i kulturi Nijemaca u Rusiji / T. N. Chernova. - M., 2001. - 268 str.
Popisi znanstvenih publikacija Saratovskog sveučilišta, Izdavačka kuća Gothika,

Materijali znanstvenih skupova

Ruski Nijemci na Donu, Kavkazu i Volgi. - M-ly rusko-njemački znanstveni. konf. Anapa, 22.-26. rujna 1994. // Međunarodna unija njemačke kulture (glavni urednik E.A. Sherwood). M., 1994. 358 str. LCCN 97176727; OCLC 36891750
Ruski Nijemci: problemi povijesti, jezika i suvremene situacije. - M-ly international. znanstveni konf. Anapa, 20.-25. rujna 1995. // Gothic Publishing House, 1996. 511 str. ISBN 5783400041
Ruski Nijemci: Historiografija i proučavanje izvora. - M-ly international. znanstveni konf. Serija: Povijest i etnografija ruskih Nijemaca. Internationaler Verband der Deutsche Kultur (IVDK), Anapa, 4-9 rujna 1996. // M., Gothic, 1997. 372 str. ISBN 5783400246
Migracijski procesi među ruskim Nijemcima: povijesni aspekt. M-ly međunarodni. znanstveni konf., Anapa, 26-30 rujna 1997. Ruski Nijemci. Historiografija i proučavanje izvora. M, Gotika, 1998., 444 str.
Nijemci Rusije u kontekstu nacionalne povijesti: opći problemi i regionalne značajke. Materijali međunarodne znanstvene konferencije, Moskva, 17-20 rujna 1998 // M, Gothic, 1999, 488 str.
Znanstvena zajednica etničkih Nijemaca u srednjoj Aziji i Rusiji: trenutno stanje i perspektive. - Materijali međunarodne znanstvene i metodološke konferencije 23. i 24. listopada 2008. // Karaganda: Arko, 2009.

Opća izdanja

Baryshnikov M. N. Poslovni svijet Rusije. Povijesni i biografski priručnik. Sankt Peterburg, 1998.
Beskrovny L.G. Ruska vojska i mornarica u 18. stoljeću. M., 1958.
Bespyatykh Yu. N. Petersburg Anna Ioannovna u stranim opisima. Sankt Peterburg, 1997
Bespyatykh Yu. N. Petersburg Petra I u stranim opisima. L., 1991. (monografija).
Život i kultura ruskih Nijemaca u muzejima Sankt Peterburga: zbirni katalog. Sankt Peterburg, 2003.
Vashkau N. E. Škola u njemačkim kolonijama Povolžja. 1764-1917 (prikaz, stručni). Volgograd, 1998.
Wiebe P.P. Glavna područja kolonizacije njemačkih seljaka u zapadnom Sibiru u potkraj XIX- početak 20. stoljeća // Migracijski procesi među ruskim Nijemcima: povijesni aspekt. M., Gotika, 1998. str. 134-144.
Voskresensky N. A. Zakonodavni akti Petra I. M.; L., 1945.
Nijemac A. A. Njemačka autonomija na Volgi. 1918-1941. - M.: "MSNK-press", 2007. - 576 str. 2. izd. ispravljeno i prošireno.
Grekova T.N., Golikov Yu.P. Medicinski Petersburg. Sankt Peterburg, 2001.
Gubkina N. Njemačko glazbeno kazalište u Petrogradu u prvoj trećini 19. stoljeća. Sankt Peterburg, 2003.
Dietz Ya. E. Povijest kolonista Povolških Nijemaca. (Serija: Povijest i etnografija ruskih Nijemaca) / Ed. I. R. Plehve. M., “Gotika”, 1997. 495 str. ISBN: 5783400106
Zhiromskaya V. B., Kiselev I. N., Polyakov, Yu. A. Pola stoljeća klasificirano kao "tajno": Svesavezni popis stanovništva 1937. / V. B. Zhiromskaya, I. N. Kiselev, Yu. A. Polyakov; RAS. Institut je rastao. povijest.- M.: Nauka, 1996.- 150 str.: tablica.
Zakharov, V. N. Zapadnoeuropski trgovci u Rusiji: doba Petra I. - M.: ROSSPEN, 1996. - 345 str., ilustr., portret. Povijest Rusije-Vanjska politika-1689-1725
Povijest poduzetništva u Rusiji. U 2 sveska M., 2000.
Kabuzan V. M. Njemačko stanovništvo u Rusiji u 18. - ranom 20. stoljeću. (broj i položaj) // Pitanja povijesti. 1989. br. 12. str. 18-29.
Kirikov B. M., Stieglitz M. St. Petersburg njemačkih arhitekata. Od baroka do avangarde. Sankt Peterburg, 2002.
Klaus A. Naše kolonije: iskustvo i materijali o povijesti i statistici strane kolonizacije u Rusiji. Sankt Peterburg, 1869.
Kovrigina V. A. Njemačko naseljavanje Moskve i njezino stanovništvo krajem 17. - prvoj četvrtini 18. stoljeća. M., 1998. (monografija).
Kultura Rusa i Nijemaca u Povolžju. sub. članci. izdanje 1. Saratov, 1993.
Malinovsky L.V. Razlozi i okolnosti migracije njemačkih kolonista na istok u 19. - ranom 20. stoljeću. // Migracijski procesi među ruskim Nijemcima: povijesni aspekt. M., Gotika, 1998. str. 89 - 98.
Materijali o povijesti komunikacija u Rusiji u 18. - ranom 20. stoljeću: pregled dokumentarnih materijala. - L., 1966. (monografija).
Migracijski procesi među ruskim Nijemcima: povijesni aspekt. M., 1998. (monografija).
Moskovski Nijemci. Četiri stoljeća s Rusijom. M., 1999. (monografija).
Njemački poduzetnici u Moskvi. sub. članci. M., 1999. (monografija).
Nijemci u Rusiji: ljudi i sudbine. Sankt Peterburg, 1998.
Nijemci u Rusiji: Petrogradski Nijemci. Sankt Peterburg, 1999.
Nijemci u Rusiji: problemi kulturne interakcije. Sankt Peterburg, 1998.
Nijemci u Rusiji: rusko-njemački dijalog. Sankt Peterburg, 2001.
Nijemci u Rusiji: rusko-njemački znanstveni i kulturni odnosi. Sankt Peterburg, 2000.
Nijemci u Rusiji: tri stoljeća znanstvene suradnje. Sankt Peterburg, 2003.
Nijemci i razvoj obrazovanja u Rusiji. Sankt Peterburg, 1998.
Nijemci Moskve: povijesni doprinos kulturi glavnog grada. M., 1997. (monografija).
Nijemci. Rusija. Sibir. sub. članci. Omsk, 1997.
Ostroukh I.G., Sherwood E.A. Ruski Nijemci: doprinos povijesti i kulturi (XVII - početak XX. stoljeća) // Ruski Nijemci na Donu, Kavkazu i Volgi. M., 1995.
Plesskaya-Sebold E. G. Odeski Nijemci. 1803-1920 (prikaz, stručni). Odesa, 1999.
Petrov F.A. njemački profesori na Moskovskom sveučilištu. M., 1997. (monografija).
Rusija - Njemačka. Kontakti i međusobni utjecaji. XVIII-XIX stoljeća // Državna Tretjakovska galerija: zbirka. članke uredio O. S. Severtseva, I. A. Gutt. B.v.d.
Saitov V.I., Modzalevsky B.L. Moskovska nekropola, M., 1907.
Rusi i Nijemci u 18. stoljeću. Susret kultura. M., 2000. (monografija).
Siemens Werner von. Moja sjećanja / Prijevod s njim. / Ed. M. B. Pappe. - Sankt Peterburg, 1893.
Terra incognita Sibir. Na početku znanstvenog razvoja Sibira uz sudjelovanje njemačkih znanstvenika u 18. stoljeću. Halle, 1999.

Ruski Nijemci... Malo je ljudi koji danas u našoj zemlji ne znaju za postojanje ovog naroda, za njegovu tragičnu sudbinu i tešku suvremenu situaciju. Nakon deportacije 1941. godine i više desetljeća zaborava, poduzimaju se koraci u oživljavanju nacionalne kulture, jezika i tradicije. Izdaju se deseci novina, održavaju se festivali i formiraju muzejske izložbe koje govore o povijesti Nijemaca u Rusiji. Nacionalno-kulturna autonomija ruskih Nijemaca stvorena je na državnoj razini.

Istodobno, koji je nastao u drugoj polovici 1980-ih. nada u potpunu rehabilitaciju i preporod Njemačke Autonomne Republike na Volgi sada je praktički nestala. Značajan dio Nijemaca povezuje svoju budućnost s Njemačkom, kamo je pohrlio nepregledni tok imigranata. Danas se postavlja pitanje o samom postojanju Nijemaca u višenacionalnoj ruskoj državi.

Razumijevanje problema Nijemaca u Rusiji zahtijeva ne samo socioekonomsku i političku analizu situacije, već i dobro poznavanje njihove prošlosti. Povijest je ta koja omogućuje otkrivanje i razumijevanje temeljnih uzroka procesa koji se trenutno odvijaju među ruskim Nijemcima.

U suvremenoj povijesnoj, političkoj, filozofskoj i drugoj literaturi Nijemce koji žive u Rusiji smatraju jedinstvenim narodom, nazivajući ih “ruskim Nijemcima”, au odnosu na razdoblje SSSR-a – “sovjetskim Nijemcima”.

Međutim, uporaba ovih pojmova u odnosu na Nijemce ispravna je samo za razdoblje njihove povijesti nakon 1941., kada su deportacija, “radna vojska” i posebno naseljavanje pomiješali sve zasebne regionalne, konfesionalne i druge skupine Nijemaca. stanovništva koje je prije postojalo u Rusiji i SSSR-u i označilo početak formiranja jednog naroda u okviru zajedničke prijetnje za sve skupine gubitka nacionalnog jezika, tradicije i kulture.

Nastanak i razvoj ovih grupa određen je povijesnim procesom. Njegovi korijeni su u srednjovjekovnoj Njemačkoj.

Svaki narod je jedinstven, neponovljiv u svojoj povijesti, kulturi i tradiciji. Nijemce mnogo toga razlikuje od ostalih europskih etničkih skupina - sve ono što je njihov put kroz stoljeća činilo vrijednim poštovanja, sve ono što je postalo tragična i poučna lekcija čovječanstva.

I premda se njemačka etnička skupina pojavila oko 10. stoljeća (pojavio se samonaziv “Deutsch”), zapravo do sredine 19. stoljeća nije postojala jedinstvena njemačka nacija, postojale su razne nacionalnosti (Bavarci, Sasi, Švabe, frankovci itd.). Razdvajale su ih ne samo granice država koje su imale različite politički sustav, ali i njihov način života, mentalitet, dijalekte, obrede i običaje.

Rascjepkanost njemačkih kneževina imala je poseban utjecaj na različite aspekte života naroda. Čak su i migracijski tokovi, koji su započeli dugim pohodima vitezova i osnivanjem njihovih redova u baltičkim državama, a potom nastavljeni mirnim preseljavanjem na Balkan i u zemlje istočne Europe, nastavili s upečatljivim očuvanjem ovih obilježja: rascjepkanost i višejezičnost nisu ometali sjećanje na zajednički njemački korijen tijekom stoljeća.

Stoga je vrlo važno za razumijevanje cjelokupnog povijesnog procesa pojave i života Nijemaca u Rusiji da se u Rusiju nisu doselili izaslanici jednog naroda, već predstavnici raznih nacionalnih skupina, iako su imali mnogo toga zajedničkog s jedni druge.

Rusija je u početku nastala kao višenacionalna država u kojoj su narodi različitih vjera mirno suživjeli, čuvajući nacionalna obilježja i tradiciju. Uglavnom su bili dio carstva u vezi s aktivnom vanjskom ekspanzijom Rusije nekoliko stoljeća, počevši od 14.-15. Zajedničko im je to što su svi oni na području koje je ušlo u sastav Ruskog Carstva bili autohtono stanovništvo.

Nijemci iz Rusije stoje po tom pitanju odvojeno. Oni, s izuzetkom baltičkih i poljskih Nijemaca, nisu bili pokoreni, nego su dobrovoljno došli da se nasele. Smjestili su se odvojeno kompaktne grupe u različitim, dalekim regijama Rusije. Njemački kolonisti stizali su u Carstvo u nekoliko velikih tokova u razdoblju od više od sto godina iz raznih njemačkih država. Posljedično, same formirane skupine kompaktnih Nijemaca nisu imale unutarnje jedinstvo, a još manje su imale malo zajedničkog međusobno. Osim toga, desetljećima su se razvijali izolirano ne samo od lokalnog stanovništva, već i jedni od drugih. U procesu tog razvoja svaka od grupa formirala je svoje prilično stabilne specifične etnokonfesionalne, etnosocijalne i etnoregionalne značajke.

S tim u vezi, doktor povijesnih znanosti, profesor V.A. Mikhailov s pravom ističe: “Njemačka kolonizacija nije bila povezana s određenim subjektivnim čimbenicima (krvnom vezom mnogih ruskih autokrata i najvišeg plemstva s njemačkim tlom), nego se razvijala objektivno, na temelju gospodarskih čimbenika, a sami njemački doseljenici predstavljali su različite regije budućnost je ujedinila Njemačku i nisu bili jedinstvena zajednica. Njemačka nacija kao društveno-povijesna zajednica još nije bila formirana. Dakle, procesi samoidentiteta Nijemaca Rusije odvijali su se na ruskom tlu. Iz ovoga proizlazi da Nijemci u Rusiji, kao doseljenici iz Njemačke, imaju svoje specifične kulturne i povijesne karakteristike kao samostalan narod sa svim iz toga proizašlim ustavnim i građanskim pravima.”

“Povijest ruskih Nijemaca,” nastavlja ovu misao, doktor povijesnih znanosti, profesor R. G. Pihoya, “je sastavni dio povijest višenacionalne i višekonfesionalne ruske države."

Navedena činjenica nije načelno niječena ni u ruskoj ni u njemačkoj historiografiji 19. i prve polovice 20. stoljeća. U pravilu su korišteni izrazi poput “Nijemci u Rusiji”, “Njemačke kolonije u Sovjetskom Savezu”, “Deutsche in Russland”. Izraz "sovjetski Nijemci" prvi put se pojavio u sovjetskom tisku 1930-ih. a korišten je u partijsko-sovjetskoj propagandi.

Objektivno proučavanje povijesti Nijemaca u Rusiji i znanstveni pristup njihovoj prošlosti omogućuje nam klasificiranje njemačkog stanovništva na području Rusije i SSSR-a prije 1941. prema sljedećim kriterijima:

1. Društveno.

Među njemačkim stanovništvom Rusije postoje tri glavne skupine:

a) Najbrojniji su kolonisti, koji su status posjednika-doseljenika dobili 1871. godine. U Rusiju su stigli u sklopu kolonizacijskih aktivnosti Ruskog Carstva od 1763. do sredine 1870-ih i bili su kompaktno naseljeni u regiji Volge, Ukrajini, Zakavkazju i u blizini St. Petersburga. Krajem 19. - početkom 20. stoljeća. naselili su se na novim zemljama koje je država dodijelila i stekla u sjevernom Kavkazu, Donu, regiji Orenburg, Sibiru, Kazahstanu i središnjoj Aziji. Unatoč općem društvenom statusu, imali su izražena obilježja vezana uz vrijeme naseljavanja, mjesta izlaska iz Europe, vjerska obilježja i strukturu društveno-ekonomskih odnosa.

b) Buržoazija - brojni doseljenici iz raznih njemačkih i drugih europskih država koji su od 17. stoljeća dolazili u Rusiju kao specijalisti radi zarade ili jednostavno radi boljeg života, a potom zauvijek ostali u Ruskom Carstvu. Ova skupina njemačkog stanovništva živjela je prvenstveno u gradovima. Može se podijeliti u dvije kategorije. Jedan, iskusivši snažan utjecaj ruske kulture, brzo se asimilirao, drugi je sačuvao jezik i nacionalne tradicije. Njihovi kontakti s drugim društvenim skupinama njemačkog stanovništva bili su ograničeni.

c) Plemići. Njemački sloj u ruskom plemstvu bio je značajan. Neki njemački plemići primili su ovu titulu u službi ruske države, a neki su je donijeli iz bivše domovine. Većina ih je bila u javnoj službi i živjeli su ne samo u glavnim gradovima Moskvi i Sankt Peterburgu, već u cijeloj zemlji. Ova skupina njemačkog stanovništva popunjena je nakon aneksije početkom 18. stoljeća. Rusiji Baltik. Karakteriziralo ju je, s jedne strane, očuvanje nacionalnih i vjerskih obilježja, as druge, izolacija od ostalog njemačkog stanovništva zemlje.

2. Ispovjedaonica.

I ovdje se mogu razlikovati četiri glavne skupine.

a) Najveći su luterani. Bili su zastupljeni u svim društvenim skupinama, ali su među plemićima i građanstvom bili apsolutna većina. To se objašnjava činjenicom da je pravoslavna crkva bila tolerantnija prema protestantima nego prema katolicima.

b) katolici - u strukturi njemačkog stanovništva Rusije uglavnom su ih predstavljali kolonisti.

c) Menoniti su posebna etnokonfesionalna skupina koja je u potpunosti sačuvala svoj identitet. Dolazeći iz Nizozemske i imajući ozbiljne vjerske razlike s luteranima i katolicima, menoniti su pokušavali izbjeći kontakt s drugim njemačkim kolonistima, osim čisto ekonomskih.

d) Određeni dio Nijemaca prešao je na pravoslavlje. To je bilo tipično za njemačke plemiće koji su u Rusiju stigli u predpetrovsko doba i nastojali napraviti karijeru u javnoj službi, kao i za neke koloniste koji su se preselili u gradove.

Konfesionalne razlike stvorile su prepreke u kontaktima između njemačkog stanovništva, uglavnom u ruralna područja. Između kolonija različitih religija, udaljenih nekoliko kilometara jedna od druge, desetljećima su postojali, u najboljem slučaju, beznačajni gospodarski kontakti. Bliži odnosi počeli su se uspostavljati tek početkom dvadesetog stoljeća.

3. Po teritorijalnom.

Možemo razlikovati šest glavnih, najvećih skupina njemačkog stanovništva Rusije prema mjestu stanovanja. Imali su svoje posebne karakteristike i postojano postojali sve do 1941.

a) Baltički Nijemci.

Oni su iz zapadne Europe došli u baltičke zemlje kao osvajači u 11. - 12. stoljeću i stvorili vlastitu državu. Ušli su u sastav Rusije kao već formirana skupina, sa svojim nacionalnim, kulturnim i teritorijalnim obilježjima. Visoka obrazovna i društvena razina omogućila je mnogim njezinim predstavnicima da uđu u najviše ešalone moći i vojne elite Rusije. Imali su više dodira s višim slojem ruskog plemstva nego s Nijemcima koji su živjeli u gradovima, a posebno s kolonistima. O međusobnom utjecaju na ostale skupine Nijemaca, osim pojedinih predstavnika Moskve i Sankt Peterburga, ne treba ni govoriti.

b) Nijemci Petrograda i Moskve.

Ugrubo ih se može podijeliti na dva dijela: jedan je krenuo putem asimilacije i gubitka nacionalnog identiteta, drugi je zadržao glavna nacionalna obilježja. Ovu je skupinu karakterizirala velika pokretljivost - stalno nadopunjavanje zbog dolaska u 18. i početkom 20. stoljeća iz cijele Europe, uključujući i iz njemačkih država, stranaca, te odlaska određenog dijela Nijemaca u svoju domovinu. Najpotpunije je sagledala sva nova dostignuća Njemačke u području znanosti, jezika i obrazovanja. Ali različiti društveni status Nijemaca u glavnim gradovima nije pridonio njihovoj bliskoj interakciji. Jedino im je crkva služila kao ujedinjujuće načelo. Odnosi s njemačkim kolonistima praktički nisu održavani. Jedina iznimka mogu biti kolonisti naseljeni u blizini Sankt Peterburga.

c) Povolški Nijemci

Kao nacionalna skupina formirali su se početkom 19. stoljeća od šarolike mase kolonista koji su se odazvali Manifestu Katarine II i stigli na Volgu 60-ih godina 18. stoljeća. Kompaktno naselje, stroga državna kontrola i gubitak kontakta s povijesnom domovinom doveli su do izolacije ne samo od njihovih prethodnih mjesta stanovanja, već i od drugih skupina njemačkog stanovništva Rusije. Karakteristična značajka povolških Nijemaca bila je očuvanje društvenih, jezičnih i kulturnih tradicija raznih njemačkih država sredinom 18. stoljeća.

d) Nijemci Novorosije (Ukrajina)

Nakon pobjedonosnih ratova s Turskom, od kraja XVIII. Za brzi razvoj novih teritorija, u najboljim tradicijama Katarine II, ponovno su pozvani doseljenici iz njemačkih zemalja. Ovaj val kolonista razlikovao se po sastavu od onih koji su u Povolžje stigli prije 40-50 godina. Za naseljavanje su primani samo iskusni zemljoradnici i obrtnici koji su imali obitelj i mogli prezentirati određenu imovinu. Kultura doseljenika odražavala je promjene koje su se dogodile u njemačkim državama u pola stoljeća nakon prvog vala kolonista koji su stigli na Volgu. S drugim skupinama kolonista praktički nisu imali nikakvih kontakata.

e) Nijemci Zakavkazja.

Naseljeni u isto vrijeme kad i Nijemci u Novorusiji, činili su relativno homogenu vjersku i etničku skupinu Švaba iz Baden-Württemberga. Disperzno naseljavanje odgodilo je njihovo socijalno raslojavanje sve do početka 20. stoljeća. S njemačkim stanovništvom u Povolžju i Sjevernom Kavkazu praktički nije bilo kontakata. Održavali su veze samo sa srodnim vjersko-etničkim kolonijama u Novorusiji. Kolonisti Zakavkazja nikada nisu razvili svijest o sebi kao dijelu Nijemaca Rusije.

f) Nijemci iz Volyna.

Predstavljali su posljednji val njemačke kolonizacije u Rusiji. Iako se razvoj ovog područja od strane stranaca odvijao tijekom cijele prve polovice 19. stoljeća, ono se raširilo u drugoj polovici 19. stoljeća. Dvije trećine volinskih Nijemaca dolazilo je iz Vislanskih pokrajina Kraljevine Poljske, što je uvelike odredilo njihovu orijentaciju, kako gospodarsku tako i kulturnu. Nastavili su održavati odnose s rođacima u bivšoj domovini, dok su kontakti s njemačkim stanovništvom drugih regija Rusije praktički izostali.

Njemačka naselja u Sjevernom Kavkazu, Donu, Orenburškoj oblasti, Sibiru, Kazahstanu i srednjoj Aziji počela su se stvarati krajem 19. stoljeća. kao kolonije kćeri gore navedenih regionalnih njemačkih skupina, i do 1917. nisu imale vremena formirati se u jedinstvene, jedinstvene zajednice, posuđujući kulturu i tradiciju od matičnih kolonija.

Gornja klasifikacija omogućuje nam da zaključimo da je razmatranje povijesti Nijemaca u Rusiji moguće samo počevši od proučavanja pojedinačnih društvenih, vjerskih i teritorijalnih skupina ili kombinacija (na primjer, socio-konfesionalnih). Pokušaji da ih se smatra jednom etničkom skupinom u Rusiji prije 1941. neizbježno će dovesti do kršenja historicizma, a stvarna će se povijest prilagoditi unaprijed određenim shemama.

Profesor V.A.Mikhailov u tom smislu primjećuje: „Izlazak iz kastinskog stanja otvorio je put formiranju zajednice ruskih Nijemaca. U isto vrijeme, sudjelovanje Nijemaca u općeruskom životu ostalo je značajno i dojmljivo, osobito u pitanjima vojnih poslova, gospodarskog života, znanosti i kulture.

Ne može se poreći da su Nijemci iz Rusije imali nešto zajedničko po čemu su se lako mogli razlikovati od naselja drugih naroda u Sibiru, Povolžju ili Ukrajini. Osebujne karakterne osobine i jezik bili su potencijalni faktori zbližavanja. Nije slučajno da su početkom 20. stoljeća poslane brigade stolara iz kolonija Volge. raditi za Nijemce u Ukrajini, a prijestolnički Nijemci u isto su se vrijeme radije odmarali u dačama peterburških kolonista.

Opća svijest o pripadnosti jednoj etničkoj skupini omogućila je Nijemcima nakon 1941. da se brzo ujedine u jedan narod. Međutim, nekadašnje grupne razlike ponovno su se pojavile od kasnih 1980-ih. na stupnju razvoja nacionalnog pokreta i našli su svoj živopisni izraz u brojnim nesuglasicama i proturječjima, kako između vođa tako i pojedinih organizacija ruskih Nijemaca.

Proučavanje formiranja i razvoja pojedinih skupina njemačkog stanovništva koje je postojalo u Rusiji prije 1941. omogućuje nam da ispravno razumijemo kasnije procese formiranja jednog naroda, koji su se odvijali u teškim uvjetima totalitarnog režima i potpunog neznanja. društva o postojanju tako velike etnonacionalne skupine u zemlji.

"Povijest višenacionalne države", bilježi doktor povijesnih znanosti, profesor V.V. Kirilova, nezamisliva je bez povijesti svojih naroda. Povijest ruskih Nijemaca - komponenta ruska povijest".

„Gotovo svi neruski narodi postali su dio Rusije kao rezultat teritorijalnog širenja države, zajedno sa zemljama koje su naselili. Nijemci su, s izuzetkom baltičkih, došli iz svoje povijesne domovine na poziv ruske vlade kao kolonisti.

Njemačke kolonije postale su otoci u moru domorodačkih naroda Rusije. Komunikacije između Nijemaca različitih skupina praktički nisu održavane.

Od početkom XVIII V. imigranti iz Njemačke odigrali su značajnu ulogu u povijesti Rusije. Mnogi istaknuti ruski političari, poduzetnici, znanstvenici i kulturni djelatnici imali su njemačke korijene.

Kao sastavni dio stanovništva naše zemlje, ruski Nijemci ujedno su predstavljali jedan od najvećih i najutjecajnijih naroda u Europi. Nažalost, građani njemačkog podrijetla više puta su postali taoci rusko-njemačkih odnosa.

Ruski Nijemci su jedan od “potisnutih” naroda. Štoviše, ako su neki drugi ilegalno deportirani narodi naknadno vraćeni na svoje nekadašnje teritorije uz obnovu nacionalno-državnih tvorevina, to se nije dogodilo s Nijemcima. Od vremena Staljina njemačka autonomija ne postoji na karti Rusije.

Sve te značajke stvaraju određene probleme u proučavanju i analitičkom razumijevanju povijesti ruskih Nijemaca.”

Moderna domaća historiografija ruskih Nijemaca vrlo je mlada. Nastao je na samom kraju 1980-ih. na valovima perestrojke i glasnosti. Razni autori napisali su niz radova o povijesti Nijemaca Moskve i Sankt Peterburga, Povolžja i Sjevernog Kavkaza, Ukrajine i Krima, Sibira, Kazahstana i srednje Azije. Nastala su djela o pojedinim razdobljima života Nijemaca nakon za njih tragične 1941. Nastavni materijali za svako poglavlje ovog udžbenika donose opširan popis takve literature i izvora.

Međutim, još uvijek postoji samo nekoliko generalizirajućih radova koji bi omogućili sveobuhvatno i sveobuhvatno proučavanje povijesti Nijemaca u Rusiji. Prije nekoliko godina objavljena je enciklopedija “Ruski Nijemci” u čiju vrijednost i jedinstvenost nema sumnje. Ali enciklopedijski žanr još uvijek ne dopušta da se dobije cjelovita slika povijesnog procesa života ruskih Nijemaca, a enciklopedijski svesci nisu sasvim prikladni kao nastavna pomoć.

Izdavačka kuća MSNK-press objavila je 2005. godine obrazovni kompleks "Povijest Nijemaca Rusije", koji je uključivao tri knjige: udžbenik, antologiju i nastavne materijale. Priredili su je autori dr. ist. znanosti, prof. I. R. Pleve (poglavlja 1 - 4), Dr. ist. znanosti, prof. A. A. German (poglavlja 5 - 8), Dr. Phil. znanosti, prof. T. S. Ilarionova (poglavlja 9 - 10). Pritom su se oslanjali ne samo na vlastita istraživanja, već i na publikacije mnogih poznatih istraživača povijesti ruskih Nijemaca.

Obrazovni kompleks postao je prvi javno dostupan obrazovni proizvod koji je sveobuhvatno pokrivao povijest ruskih Nijemaca, izgrađen na temelju suvremenih obrazovnih tehnologija, iako je pojedinačnih pokušaja stvaranja udžbenika o povijesti i kulturi ruskih Nijemaca bilo i ranije (L.V. Malinovsky, N. E. Vashkau, I. I. Schleicher i drugi).

Potražnja za obrazovnim kompleksom bila je tolika da je njegova naklada odmah rasprodana. Ogroman broj ruskih Nijemaca i drugih čitatelja imao je priliku u koncentriranom obliku saznati i proučiti sveobuhvatne aspekte prošlosti ruskih Nijemaca i probleme suvremenog života.

Godine 2007. ponovno je izdan obrazovni kompleks. Međutim, ovo se izdanje jednako brzo rasprodalo i danas postoji hitna potreba, osobito u ruskoj divljini, za ovakvom vrstom obrazovnog kompleksa. O tome svjedoče brojni zahtjevi autora, izdavača i uprave informativnog portala RusDeutsch.

Neumorna želja njemačkog stanovništva i ostalih građana zemlje da znaju što je više moguće o prošlosti ruskih Nijemaca, o njihovom doprinosu gospodarskom, društveno-političkom i kulturnom razvoju Rusije poslužila je kao poticaj za ideja o stvaranju elektroničkog obrazovnog priručnika dostupnog svima, temeljenog na prethodno objavljenom obrazovnom kompleksu „Povijest Nijemaca Rusije“.

Ideja je realizirana, a ovaj udžbenik je 2010. godine postao temelj dijela informativnog portala ruskih Nijemaca RusDeutsch"Povijest Nijemaca Rusije." Posebno za njega, doktor povijesnih znanosti, profesor A.A. Herman i doktorica filozofije, profesorica T.S. Ilarionov je spojio sadržaj triju knjiga u jedan materijal, značajno ga preradivši u skladu sa zahtjevima za elektronički udžbenik. Osim toga, promjene su učinjene u sadržaju materijala, uzrokovane novim dostignućima u proučavanju povijesti i kulture ruskih Nijemaca. Konkretno, T.S. Ilarionova, sadržaj posljednjeg 10. poglavlja (prethodno završenog 2000.) doveden je do 2010.

Novi elektronički udžbenik “Povijest Nijemaca Rusije” bogato je ilustriran kartama, fotografijama, likovnim djelima i video materijalom. Ilustrativni materijal, kao i izvori, organski se uklapaju u tekst. Elektroničke tehnologije omogućuju jednostavno kombiniranje čitanja teksta i gledanja izvora i ilustrativnog materijala

Autori elektroničke verzije "Povijesti Nijemaca Rusije" posebno napominju da novi udžbenik ne bi mogao biti objavljen bez korištenja materijala poznatih istraživača kao što su I.R. Plehwe, A. Eisfeld, E.-M. Aukh, A.I. Beznosov, L.P. Belkovets, S.I. Bobyleva, D. Brandes, V. Brul, N.F. Bugay, M. Bush, N.E. Vashkau, N.V. Wenger (Ostaševa), H. Verdieva, P.P. Wiebe, T.P. Volkova, V. Denninghaus, V.F. Diesendorf, J. Dietz, O.V. Erokhin, S. Zeinalova, E.I. Seifert, V.M. Kirilov, V.K. Klets, V.A. Kovrigina, M.P. Kostjuk, V. Krieger, G.K. Krongardt, O.A. Litzenberger, J. Long, L.W. Malinovsky, D. Meshkov, I.V. Nam, R. Nachtigall, S.G. Nelipovich, N.G. Okhotin, Yu.A. Petrov, E.G. Pleskaja, T.N. Plohotnyuk, A.B. Roginski, A.I. Savin, I.A. Savchenko, T.B. Smirnova, V.V. Solodova, V.A. Khaustov, V. Herdt, V.G. Čebotareva, V.V. Čencov, I.V. Čerkazijanov, T.N. Chernova-Deke, E.A. Češnjak, V. Schmidt, T.A. Schrader, I.I. Shulga i sur.

Administracija portala RusDeutsch izražava nadu da je predloženi udžbenik još jedan korak prema zainteresiranom čitatelju. Omogućit će nam formiranje određenog minimuma znanja, na temelju kojeg možemo smislenije zamisliti trenutnu situaciju s ruskim Nijemcima, sigurnije planirati i provoditi mjere za nacionalni i kulturni razvoj njemačke etničke skupine u Rusiji, za međukulturnu interakciju. u našoj multinacionalnoj zemlji, na kraju krajeva, samo postanite kulturniji čovjek. Pa, oni koji imaju želju dublje i konkretnije proučavati povijest ruskih Nijemaca moći će to učiniti uranjanjem u golemi svijet literature o ruskim Nijemcima, stvoren naporima mnogih istraživača, uglavnom članova Međunarodne udruge istraživača povijesti i kulture ruskih Nijemaca, 15- čija se obljetnica slavi 2010. godine.

Dame i gospodo!

Danas ću pokušati učiniti kratki osvrt 1000 godina zajedničke povijesti Nijemaca i Rusa od Otona Velikog do Mihaila Gorbačova.

Već 945. kijevska princeza Olga uspostavila je kontakt s Otonom Velikim, koji je u to vrijeme bio kralj Njemačke. Poslala je veleposlanike Otonu Velikom tražeći od njega da pošalje misionare svoje kršćanske vjere u njezinu zemlju. Otto je shvatio mig i nekoliko godina kasnije poslao veliku delegaciju u Kijev predvođenu pastorom Albertom, i od tog vremena počinje tisućljetna povijest diplomatskih odnosa između Njemačke i Rusije.

S punim povjerenjem možemo reći da nema drugog primjera u svjetskoj povijesti da je jedan narod imao tako dubok utjecaj na drugi kao što su Nijemci imali na Ruse. Njemačko-ruski odnosi sve do prošlog stoljeća nisu bili priča o vojnim nesuglasicama, već priča o višegodišnjem obostrano korisnom suživotu. Osam puta su Rusi i Nijemci stajali rame uz rame u ratovima, a osam puta su pobijedili. Najveća zajednička pobjeda bila je pobjeda nad Napoleonom. Tri puta su se borili jedni protiv drugih, a tri puta su Nijemci bili poraženi. Prvi put u sedmogodišnjem ratu Fridrih Veliki je poražen, a ruski Kozaci su posjetili Berlin. U Prvom svjetskom ratu 1914. Njemačka je poražena od svojih saveznika: Rusije, Engleske, Francuske i Amerike. U Drugom svjetskom ratu 1939.-1945. Treći Reich potpuno su uništili saveznici: Sovjetski Savez, Engleska, Francuska i Amerika.

Zašto, kada i kako su Nijemci došli do Rusije?

Mogu se podijeliti u velike skupine, od kojih je svaka dala snažan poticaj gospodarskom i kulturnom razvoju Rusije. U prvoj skupini bili su potomci vitezova: trgovci i obrtnici koji su na obali Baltičkog mora u starim zemljama njemačkih redova od Kurlandije do Estonije podigli gradove koji su stoljećima smatrani njemačkim gradovima. Kasnije su ih zarobili Poljaci, zatim Šveđani, a nedavno i Rusi.

Nešto kasnije u Rusiju dolaze njemački inženjeri i tehničari koje su ruski carevi pozvali da grade brodove, kanale i luke. Njemački liječnici i farmaceuti pomogli su u organizaciji zdravstvene zaštite. Treba napomenuti da u to vrijeme u Rusiji nije bilo bolnica ni ljekarni. Ljudi su se uglavnom liječili kod iscjelitelja biljem iu parnim kupkama.

Njemački predradnik i rudari položili su prve rudnike i rudarsku proizvodnju na Uralu. Čitave generacije njemačkih obrtnika naselile su se s velikom koristi u mnogim ruskim gradovima: urari, frizeri, ljevaonice zvona, draguljari i mnogi drugi. Već 1462. mnogi su njemački časnici služili u Rusiji i pomagali ruskim carevima u borbi protiv napada Mongola i Tatara. Slavni oružar Füllstemberg pomogao je Ivanu Groznom da uhvati Kazan. Za vrijeme vladavine Ivana Groznog na rijeci Moskvi izgrađeno je njemačko naselje s više od 400 dvorišta.

Napokon se u Rusiji pojavila velika skupina njemačkih seljaka koje je u zemlju pozvala sunarodnjakinja Katarina II., odrasli su u gradovima.

Povijest povolških Nijemaca, a kasnije i Nijemaca s obale Crnog mora, Kavkaza, Orenburga, srednje Azije, Sibira i Altajskog kraja, započela je manifestom koji je carica Katarina 11 objavila u lipnju 1763. U njoj je svojim sumještanima obećavala bolji život od života u domovini, doseljenicima jamčila potpunu slobodu vjere, slobodu od poreza i od svake radne i vojne obveze, najmanje 10 jutara obradive zemlje. Zemlja koju oni učine plodnom postaje vlasništvo zajednice, a svatko je mogao kupiti zemlju ako je htio.

Njemački seljak bio je slobodan, a ne kmet, kao većina ruskih seljaka. Sve je to navelo mnoge da slijede kraljičin poziv da se presele na Istok.

Katarina 11 s pravom je ušla u povijest kao Katarina Velika. Bila je to inteligentna žena političke dalekovidnosti, koja je uz pomoć profitabilnih vanjska politika i uspješnim vojnim operacijama tijekom 34 godine svoje vladavine nad zemljom, povećala je utjecaj i moć Ruskog Carstva do te mjere kao nijedan drugi ruski car, ni prije ni poslije nje. Tijekom svoje vladavine Rusija je osvojila mnogo novih zemalja. Na zapadu su se granice pomaknule bliže samoj Njemačkoj, a na istoku - poluotoku Čukotka. Pogranična su područja bila slabo naseljena i stoga gotovo nezaštićena. Kraljica je jednim udarcem ubila dvije muhe pozivom Nijemcima u Rusiju: učvrstila je granicu na Volgi s Baškirima, a kasnije s Tatarima i Turcima na Crnom moru i naselila zemlje.

Zašto su se većinom Nijemci odazvali Caričinom pozivu? Pozivna pisma poslana su svim europskim zemljama. Njemačka je u to vrijeme bila rascjepkana na 300 kneževina – bila je to neizlječivi konglomerat raznih vjerskih pokreta i denominacija s mrežom bezbrojnih granica. Kneževi su se međusobno borili - 30-godišnji, 7-godišnji ratovi. Strani vojnici neprestano su tumarali Njemačkom uzduž i poprijeko, pljačkali kuće, palili staje i šupe, krali stoku, odvodili žene sa sobom i ubijali sve koji su pružali otpor. Mlade i snažne dečke tjerali su u vojsku i prodavali u Ameriku.

Novi doseljenici pristizali su iz cijele Njemačke: Tiringije, Württemberga, Essena, s Rajne, Mozela i Dunava, iz Alzasa, oni koji nisu htjeli postati Francuzi, protestanti i katolici. Bilo je i menonita iz istočnih zemalja koje je zauzela Poljska.

Nakon nekoliko desetljeća u Rusiji je nastalo više od 3000 njemačkih sela, neka s crkvom i školom. Preseljavanje je imalo tri razdoblja s prekidima, a trajalo je oko 100 godina, gotovo do kraja 19. stoljeća.

Kako bi dobili novac za preseljenje na velike udaljenosti, doseljenici su prodali sve što nisu mogli ponijeti sa sobom. Ali sa sobom su ponijeli konje, rasplod, sjeme, potreban alat: sjekire, pile, kolovrate i tkalačke stanove, a nadasve čelične plugove. Sve je bilo organizirano na njemačkom jeziku. Svaka je stranka nastojala sa sobom povesti župnika, liječnika, učitelja i obrtnike, osobito kovača i mlinara. Obitelji su uglavnom bile velike, a ako bi se brat selio, uvijek je sa sobom vodio i sestru – udovicu s djecom.

Put do Rusije na Volgi izgledao je otprilike ovako: pješice do Lubecka, gdje je bilo sabirno mjesto, zatim na teglenicama do Rige ili Sankt Peterburga, pa opet pješice do Tvera ili Rybinska, gdje su doseljenici obično provodili zimu. . U proljeće su na baržama Volge otišli nizvodno do Saratova, gdje su na pustinjskim zemljištima počeli graditi zemunice, kuće, staje, kopali bunare, podizali netaknutu zemlju, sijali žito, sadili vrtove, drveće i grmlje. Regruteri su regiju Volge opisali kao drugu Švicarsku, poput Francuske rivijere, ali doseljenici su vidjeli beskrajne žute, izgorjele stepe. Slabi, bolesni i stari ljudi obično su umirali putem. Oni koji su se doselili u Rusiju bili su elita, hrabri, hrabri i pomalo pustolovni ljudi koji se nisu bojali napraviti ovaj skok u apsolutno ništavilo. Bili su to ljudi kojima je glavno bilo njihovo ljudsko dostojanstvo i sloboda savjesti. Da su barem ljudi drugačije kvalitete. Tada se ne bi mogli nositi s onim što ih je čekalo u Rusiji.

Posebno se ističe blisko prijateljstvo ljudi različitih vjeroispovijesti, gdje je njemački jezik bio poveznica.

Ali svaka je konfesija izgradila svoja zasebna sela, a mješovitih brakova nije bilo sve do Drugog svjetskog rata. Sela su dobila njemačka imena: Strasbourg, Landau, Neudorf, Marienthal, Olgafeld itd. Marljivošću i marljivošću Nijemci su postigli uspješan život i visok stupanj razvoja. Unatoč brutalnoj rusifikaciji, njemački je jezik preživio u Rusiji do danas. Na popisu stanovništva 1979. godine, 217 godina nakon poziva Katarine 11., još 57% ruskih Nijemaca njemački je smatralo svojim materinjim jezikom. Prema posljednjim statistikama, u Sovjetskom Savezu živi 2 milijuna Nijemaca, prema oznakama u putovnici. Ali sada među Nijemcima već ima 70% mješovitih brakova, a uključujući svu rodbinu, to je svih 10 milijuna ljudi.

Što su Nijemci dali Rusiji? Mnogi su Rusi stekli visoko obrazovanje u Njemačkoj. Nijemci su pomogli razvoj visokog obrazovanja u Rusiji. Godine 1724. Nijemci su izgradili prvo sveučilište u Petrogradu, a 1755. - prvi institut u Moskvi. Profesori su bili uglavnom Nijemci. Nijemci su pomogli razvoj rudarstva na Uralu. Čitave generacije obrtnika i seljaka stoljećima su radile za dobrobit Rusije. Mnogi su državnici bili Nijemci: München, Osterman, Biron i dr. Arheolozi, umjetnički voditelji kazališta, umjetnici, izumitelji, znanstvenici i pjesnici - Kuchelbecker, Delvig, Fonvizin, Dahl. Revolucionari - Bauman, Schmidt, Vera Figner, pa i sam Lenjin bili su napola Nijemci. Kumovi ruske revolucije bili su Nijemci: Karl Marx i Friedrich Engels. Mnogi plemići vukli su svoje podrijetlo od njemačkih doseljenika - grof Tolstoj, feldmaršal Kutuzov. Puškinova prabaka bila je Christina Sjöberg.

Vrlo je zanimljivo pogledati povijest kraljevske obitelji Romanov. Ruski prinčevi uglavnom su se ženili njemačkim princezama. Počnimo s Petrom 1 - njegova druga žena bila je baltička Njemica i rodila mu je 8 djece, ali samo su dvije kćeri ostale žive: Elizabeta i Anna. Elizabeta je kasnije postala carica na ruskom prijestolju, a Ana se udala za njemačkog vojvodu von Holsteina. Imali su sina Karla Peter-Ulricha von Holsteina koji je nakon Elizabete postao ruski car - Petar 111. Oženio se njemačkom princezom Sofijom iz njemačke kneževine Anhalt-Zerbst. Uz pomoć gardijskih časnika zbacila je muža s prijestolja i prilično uspješno vladala Ruskim Carstvom 34 godine, dobila ime Katarina 11 i poznata kao Katarina Velika.

Nakon Katarine Velike ruski prinčevi ženili su se samo njemačkim princezama sve do posljednjeg cara Nikole 11. Kako su znanstvenici izračunali, on je imao 98% njemačke krvi, a samo 2% ruske.

Život Nijemaca u Rusiji u potpunosti je ovisio o odnosima Rusije i Njemačke. Prije Prvog svjetskog rata 1914.-1918. Nijemci su u Rusiji živjeli relativno dobro. 70% najviših državnih položaja zauzimali su Nijemci, 80% carevih veleposlanika u inozemstvu, 69 generala u carskoj vojsci bilo je njemačkog podrijetla. Akademija znanosti bila je pod njemačkim utjecajem. Nijemci su imali dovoljno zemlje: 9,6 milijuna hektara obrađivali su njemački seljaci. U Odesskoj oblasti od 300 zemljoposjednika 176 su bili Nijemci. Nijemci su izgradili stotine industrijskih poduzeća na Volgi i Ukrajini. Vodili su aktivnu trgovinu žitom s Europom.

Nijemci su imali visoku razinu blagostanja, a bilo je i milijunaša.

Rat je sve uništio. Rusiju je zahvatio val neprijateljstva i mržnje prema Nijemcima. Car je izdao manifest o prisilnom preseljavanju Nijemaca u Sibir s cijele zapadne granice. U to je vrijeme 150 000 Nijemaca preseljeno iz Volyna. Revolucija ih je spasila. Nakon revolucije uspjeli su se vratiti, ali je 50.000 životom platilo ovaj “izlet”.

Tijekom revolucije započeli su prijateljski odnosi između Rusije i Njemačke. Njemačka je bila prva zemlja u svijetu koja je priznala sovjetsku vlast i razmijenila diplomatske predstavnike. Dana 3. ožujka 1918. u Brest-Litovsku potpisan je prvi mirovni ugovor. Poboljšala se i situacija ruskih Nijemaca. Već 1922. stvorena je autonomna republika povolških Nijemaca, manja njemačka naselja dobila su punu kulturnu autonomiju – u Ukrajini i na Krimu. U Gruziji, Azerbajdžanu, Sibiru i Altajskom području. Do 1936. djelovala je 171 njemačka škola, 5 viših obrazovne ustanove, 11 tehničkih škola. Postojalo je njemačko kazalište, izlazilo je 20 novina na njemačkom jeziku. Njemačka izdavačka kuća proizvodila je do 36.000 knjiga godišnje.

Kontakti između Njemačke i Sovjetskog Saveza postajali su sve bliži. Dana 16. travnja 1922. narodni komesar Chicherin i ministar vanjskih poslova Walter Rathenau potpisali su u Rapalu sporazum o obnovi normalnih diplomatskih odnosa, prekinutih 1918. nakon ubojstva grofa Mirbacha i pogubljenja kraljevske obitelji. Ovaj je ugovor revidiran četiri godine kasnije u travnju 1926. u ugovor o prijateljstvu i neutralnosti.

Lenjin nije doživio ovaj dan; umro je 21. siječnja 1924. godine. Prije smrti, u zemlji je uveo NEP *novu ekonomsku politiku*, koja je zemlji dala snažan zamah nakon nebrojenih žrtava Prvog svjetskog rata - 1,7 milijuna, a nakon građanski rat– 4 milijuna

Tijekom tog vremena odnosi između Njemačke i Sovjetskog Saveza značajno su se poboljšali. Bilo je jasno da se njihove ekonomske sposobnosti međusobno nadopunjuju. Obje zemlje bile su izolirane: Njemačka Versailleskim ugovorom, Sovjetski Savez kao prva sovjetska država. Došlo je do obostrano korisnog zajedničkog rada u mnogim područjima: trgovini, industriji, zdravstvu i nacionalnoj obrani. Prema Versailleskom ugovoru Njemačka je mogla imati vojsku od sto tisuća vojnika, ali niti jedan tenk, zrakoplov ili teško topništvo, pa su njemački časnici informacije dobivali na sovjetskim poligonima, a sovjetski časnici bili su česti gosti vojnih manevara u Njemačkoj .

Zatim su došle strašne godine staljinističke diktature: vremena kolektivizacije i rasipanja, vremena čišćenja, koja su istrijebila gotovo sve Lenjinove suborce. Od 115 narodni komesari– 61, od 71 člana CK – likvidirano 44. Od 1700 delegata 17. kongresa stranke, 1108 je uništeno. Dok je Staljin uz pomoć čistki usmjeravao Sovjetski Savez u sve nove krizne situacije, Hitler je jačao svoju poziciju u svijetu. Stvari su se promijenile u odnosima između Njemačke i Sovjetskog Saveza otkako je Hitler došao na vlast, kada je nacionalsocijalistička vlada započela brutalnu borbu protiv komunista.

Međunarodni kongres 111. Internacionale u Moskvi jednoglasno je odlučio boriti se svim sredstvima protiv nacionalsocijalizma i fašizma. Na stranačkom kongresu Nacionalsocijalističke stranke u jesen 1936. u Nürnbergu čuli su se prijeteći govori protiv komunista diljem svijeta.

Od tog vremena počinje tragično razdoblje za sovjetske Nijemce - represije, zatvaranje njemačkih škola, zabrana njemačkog jezika posvuda, s izuzetkom Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike njemačkog Povolžja.

U to vrijeme Hitler je započeo svoj vojni pohod Europom: 7. ožujka 1936. okupirao je demilitariziranu zonu na Rajni, au travnju 1938. Austriju je pripojio Njemačkoj. Austrijski narod se radovao i slavio Hitlera kao heroja i svog sina. U listopadu 1938. anektirala je Sudete, u ožujku 1939. - ostatak Češke i regiju Memel. Sve što su zemlje pobjednice nakon Prvog svjetskog rata odnijele Versailleskim ugovorom, diktator je vratio.

A onda je došao i taj dan, 23. kolovoza 1939. godine. Na današnji dan Josip Staljin i ministar vanjskih poslova Joachim Ribbentrop potpisali su pakt o nenapadanju, koji je u tajnom dijelu predviđao novu podjelu Poljske i vraćanje Sovjetskom Savezu svih zemalja izgubljenih u Prvom svjetskom ratu: Latvije , Litva, Estonija, Besarabija, sjeverna Bukovina . Tim je sporazumom Hitler dobio pozadinu u ratu koji je započeo 1. rujna 1939. ulaskom njemačke vojske u Poljsku, a završio 8. svibnja 1945. potpunim porazom njemačkog Reicha.

Josip Staljin i Adolf Hitler bili su “prijatelji” samo 21 mjesec. Posljedice Hitlerove izdaje prvenstveno su snosili sovjetski Nijemci, iako su bili apsolutno nevini. Izbačeni su iz svojih domova, ukrcani u teretne vagone, odvedeni u Sibir i Srednja Azija kao izdajice - više od 800.000 ljudi s Volge, Krima, Kavkaza, obale Crnog mora, Lenjingrada i Moskve.

Došla su najteža i najstrašnija vremena za sovjetske Nijemce. Zgaženo im je ljudsko dostojanstvo, nazivani su fašistima, bacani u tamnicu, ubijani. Sovjetska propaganda poticala je mržnju i bijes protiv Nijemaca.

Ovdje vas želim podsjetiti na članak Ilye Ehrenburga objavljen u novinama Pravda. Imala je vrlo kratak naslov: “Ubijte Nijemca!”, svi: djeca, žene, starci!!!

Od listopada 1941. gotovo svi Nijemci i Njemice od 16 do 55 godina bili su mobilizirani u Radnu vojsku, gdje su mnogi, gotovo svaki treći, umrli od gladi, hladnoće, teškog rada, grubosti i maltretiranja, u posebnim logorima za preseljenje, posebno patili su mladi i starci .

Kakvi su sovjetski Nijemci u ovo vrijeme? To je narod bez državljanstva, bez stalnog doma, koji je rasut po ogromnoj zemlji i polako ali sigurno gubi svoj jezik, običaje, kulturu i mentalitet.

Nakon završetka rata položaj Nijemaca ostao je gotovo nepromijenjen. Opći nadzor policije do 1956. godine - mjesečno izvješće zapovjed. Bio je to golemi geto za 2 milijuna Nijemaca. Bile su to duge godine Staljinove diktature.

5. ožujka 1953. godine umro je tiranin, otac svih naroda i vođa svjetskog proletarijata, kako su ga nazivali komunisti, Josif Staljin. Nakon njegove smrti počelo je novo doba, novo doba u odnosima Njemačke i Sovjetskog Saveza.

U jesen 1955. Adenauer je stigao u Moskvu i obnovio diplomatske odnose, pomažući posljednjim ratnim zarobljenicima i civilima da se vrate kući. Također je postavio pitanje sovjetskih Nijemaca.

U prosincu 1955. ukinuto je zapovjedništvo, 1964. rehabilitirana je njemačka skupina i ukinuta zabrana njemačkog jezika. Vladini dužnosnici počeli su se često sastajati: u ljeto 1971.: u ljeto 1971. Willy Brand na Krimu, u svibnju 1973. Leonid Brežnjev u Njemačkoj i u listopadu 1974. Helmut Schmidt u Moskvi. U svibnju 1976. Leonid Brezhnea, Helmut Schmidt i Hans Genscher potpisali su 25-godišnji trgovinski sporazum.

Statistike procjenjuju da je trgovinski promet između Njemačke i Sovjetskog Saveza porastao 8 puta od 1970. do 1979. godine.

Njemačka je aktivno sudjelovala u izgradnji 4450 km dugog plinovoda. Dužina od Urengoya do Uzhgoroda. Za rad i nabavu cijevi većeg promjera Njemačka je dobila prihod od 20 milijardi maraka.

Prema javnom istraživanju, u Njemačkoj raste želja za tješnjom suradnjom sa Sovjetskim Savezom. S Mihailom Gorbačovom došla je sloboda, glasnost i perestrojka. Počevši od 1989. postalo je mnogo lakše preseliti se u Njemačku, a od tada počinje snažan tok preseljenja kojemu se još uvijek ne nazire kraj, jer ruski Nijemci još uvijek nemaju ni državljanstvo ni kulturnu autonomiju.

Nakon smrti Josipa Staljina, ruski Nijemci započeli su tvrdoglavu borbu za svoje državljanstvo, obnovu republike na Volgi i slobodu putovanja. Prije Mihaila Gorbačova Moskvu je posjetilo 5 delegacija. Mnogi sudionici su uhićeni. Od 1989. tu borbu nastavlja društvo ruskih Nijemaca “Widersburg”, ali sve je ostalo po starom.

Stoga većina ruskih Nijemaca smatra da Nijemci mogu ostati samo preseljenjem u Njemačku.

Kada su u Njemačkoj usvojeni novi zakoni, au Rusiji poduzete neke pozitivne mjere, zahtjevi za putovanje u Njemačku naglo su pali.

Ovako ukratko izgleda više od tisuću godina duga povijest ruskih Nijemaca.

Vladimir Ivanovič Genne.