Combien coûte une « âme morte » ? Scène "Chichikov et Korobochka" d'après le roman de N.V. Gogol "Dead Souls" Contrat de vente d'âmes mortes manilov

Et maintenant sur les répétitions de la scène chez Korobochka. V. 0. Toporkov a joué cette scène avec la merveilleuse actrice du MP Lilina du théâtre d'art de Moscou.

«... Stanislavsky a très spirituellement comparé la scène de «Chichikov à la Korobochka» à la réparation d'étranges mécanismes d'horlogerie.L'horloger (Chichikov), qui connaît parfaitement son métier, essaie de faire fonctionner ce mécanisme, mais à chaque fois pour la dernièrel'instant où le pendule se met en marche, à partir de raisons inconnues ressortsd'un coup ça se dissout, et tout est à recommencer.

Chichikov, en tant que maître expérimenté, sans perdre le contrôle de soi, calmemais recommence à mettre en place les moindres détails du mécanisme,serre les vis jusqu'au moment fatidique où il distribuecrépitant et le ressort se dissout à nouveau jusqu'à ce qu'il soit complètement affaibli.Armé de patience, Chichikov se remet au travail, et ainsi de suite jusqu'àl'infini, jusqu'à ce que, finalement, à bout de patience, àla colère cupide ne les a pas jetés de toutes ses forces sur le sol ... et l'horlogeallé à l'improviste.

Le mouvement d'horlogerie est dans la tête de la boîte, et toute l'actionLa tâche principale de Chichikov est de pénétrer dans les profondeurs de ce mécanisme, de comprendre quel est le dysfonctionnement etrésoudre tous les problèmes empêchant Box de comprendre Chichicova.

La boîte veut sincèrement vendre des âmes mortes, c'est toien forme, mais elle a peur de vendre bon marché, manque un service exceptionnelthé d'enrichissement, avoir des ennuis. De Chichikov, elle essaie den'acceptez pas ce qu'il dit réellement, mais ce qu'il se tait,son sous-texte. Ainsi, il n'y en a qu'un pour toute la scène pour la Boxla tâche la plus simple - juste pour ne pas vous mettre dans le pétrin, vous ne pouvez pas vendretourner. Pour ce faire, elle doit bien démêler Chichikov, vypytat ses intentions exactes. La boîte, bien sûr, est un imbécile de triqueattraper, comme Chichikov appelle ses noms, Cependant, juste une stupidité comme çavous ne pouvez pas jouer au jeu, mais cette activité infructueuse de Korobochka,sa concentration intérieure sur la résolution de difficultés inexistantesstey et transmettra très clairement son entêtement. Pourles actrices ici ont besoin avant tout de gagner cette véritable attentionaux actions et actions de votre partenaire.

De plus, Toporkov écrit à quel point il était difficile pour les acteurs de trouver cepleine attention l'un à l'autre, comment il les a progressivement amenés àce Stanislavsky et comment, enfin, à l'une des répétitions du oudwapiti pour atteindre l'objectif :

« …Puis la scène s'est déroulée comme sur des rails. Nous avons demandé à chacunquestions les uns aux autres, essayé de démêler les pensées et les intentions de l'autre, se tromper, intimider, persuader, avoir pitié,sont tombés l'un sur l'autre avec frénésie, se sont retirés, se sont reposés et encoreentré dans le combat. Dans toutes tes actions il y avait de la logique, un butconformisme, conviction de l'importance de tout ce qui arrive etconcentrer son attention uniquement sur le partenaire. Nous n'avons pas pensé à la vue*corps. Nous n'étions absolument pas intéressés par la question de savoir si nous jouions bien.Nous étions occupés par notre travail. j'avais besoin de quelque chosea commencé à faire fonctionner un mécanisme complexe et incompréhensible, trouvantdans la tête de Box. Et c'est exactement ce que je cherchais. Nous non plusn'a rien fait de spécial. Tout était simple, sans aucun comique, tours, et pendant ce temps quelques spectateurs, menés par CentNislavsky a littéralement rampé sur le sol en riant. Constantin SerGeevich a atteint la colique. Je pense qu'à ce moment nous étionstrès proche de Gogol ... "

La mise en page est facile. Ne le mettez pasdes meubles et des accessoires supplémentaires qui ne sont pas nécessaires au cours de l'action.

Longueurs des robes pour damesnye, presque jusqu'au sol, avec une taille haute et des jupes larges. Vous pouvez porter 2-3 jupon à l'assemblage sous la robe ou coudre le jupon. La boîte peut être dans une casquette à domicile, une robe sombre, un châle sur les épaules.

Pour les hommes, les cravates sont souples, nouées en nœud ou sous le col comme une écharpe, et les extrémités des cols sont retroussées.

Orage. Il y a un bruit sourd derrière le rideau fermé. Avant le rideautraverseFetinya.

Fetinya, , Qui frappe ?

H et h et à environ in. Lâchez-moi, mère, vous vous êtes égarée.

F e t i n i. Qui es-tu?

Chichikov. Noble, mère.

Fetinya (revient à travers l'avant-scène). mère, cour janin.

Boîte. Eh bien, laissez-le entrer.

Le rideau s'ouvre.

Débarras. La table dessus est un samovar et des ustensiles de thé, des chaises.
- Korobochka est assis dans un fauteuil. InclusTchichikov

Chichikov. Je suis désolé, mère, de t'avoir dérangé de façon inattenduearrivée.

K o r o bo ch à a. Rien rien. À un certain moment, Dieu vous prendraes ! Un tel tonnerre ... Regardez, quel tumulte ... Buvez du thé, bapoussin?

Tchichikov . Pas mal, maman.

Boîte. Et avec quoi siroterez-vous votre thé ? dans un flacon-fruité.

Chichikov. Pouce en l'air, mère, gorgée et fruit. Et parlaissez-moi savoir votre nom de famille... Je suis tellement distrait...

boîte . Korobochka, secrétaire collégiale.

Chichikov. Merci beaucoup. Fu... Fu... Fils de pute !

boîte . Qui, père ?

Chichikov. Nozdrev, mère. Sais-tu?

Ko ro baril . Non, je ne l'ai pas fait.

H et h et à environ dans . Ton bonheur.

Boîte. Blintsov, père. S'il vous plaît, mangez un morceau.

Chichikov. Qu'en est-il du prénom ?

boîte . Nastasya Petrovna.

Tchichikov . Réputation. j'ai une tante, ma soeurmère, Nastassia Petrovna. Toi, maman, les crêpes sont très savoureuses.

Tonnerre.

boîte . Que diriez-vous de votre nom? Après tout, vous, je thé, êtes un évaluateur ?

Tchichikov . Non, mère, thé, pas un évaluateur. Et donc nous roulonsà leurs actes.

boîte . Oh, alors vous êtes un acheteur ? Quel dommage, vraiment, queJ'ai vendu du miel à des marchands si bon marché. Voulez-vous, mon père, me l'acheter, n'est-ce pas ?

Tchichikov . Mais je n'achèterais pas de miel.

Boîte. Quoi d'autre, à part le chanvre ?

Tchichikov . Non, mère, un autre genre de marchand. Dis-toiles paysans sont-ils morts ?

boîte . Oh, père, dix-huit personnes ! Et elle est mortequel peuple glorieux. Mon forgeron a brûlé.

Chichikov.Avez-vous eu un incendie, mère?

boîte . Dieu sauve. Il s'est brûlé, mon père. À l'intérieur, il a en quelque sorte pris feu, il a trop bu, la lumière bleue est passée delui. Pourri, pourri et noirci comme du charbon. Et maintenant je dois partirsur rien. Quelqu'un pour ferrer les chevaux.

H et h et à environ in. Si Dieu le veut, mère. Contre la sagesse
Dieu ne peut rien dire. Donne-les-moi, Nastasya Petlisse..

boîte . Qui, père ?

Tchichikov . Oui, ce sont tous ceux qui sont morts.

boîte . Mais comment renoncer ?

Tchichikov . Oui, c'est aussi simple que ça. Ou, peut-être, vendez, je vous donnerai de l'argent pour eux.

Boîte. D'accord, je ne comprends pas. Voulez-vous les creuser hors du sol?

Chichikov. Eh, mère ... L'achat ne sera répertorié que surpapier, et les âmes seront écrites comme si elles étaient vivantes.

boîte (traversée) Quels sont-ils pour vous ?

Chichikov. C'est mon affaire.

boîte . Oui, ils sont morts.

Chichikov. Qui dit qu'ils sont vivants ? Vous les payez, je vous épargne à la fois les tracas et le paiement, et en plus je vous donne quinze roubles en billets de banque. Eh bien, c'est clair maintenant ?

Boîte. D'accord, je ne sais pas, parce que je n'ai jamais été mort avantn'a pas vendu.

Chichikov. Je le ferais encore ! Ce serait plutôt un miracle sivous les avez vendus à quelqu'un.

Pause.

Alors quoi, mère, sur les mains, ou quoi?

Boîte. En effet, mon père, il n'est jamais arrivé avantdonne-moi les morts, j'ai donné les vivants à mon père archiprêtre, deuxfilles pour cent roubles chacune, et l'a remercié beaucoup. ,
Chi chiki. Oui, ce n'est pas vivant. Je demande aux morts.
boîte . Eh bien, la seule chose qui m'arrête, c'est qu'ils sont morts. Peut-être toi,père mon, vous me trompez, et ils...que... valent-ils plus d'une manière ou d'une autre ?

H et h et à environ dans . Écoute, mère. Ek qu'est-ce que tu es ! Quels sont-ils mocoût de l'intestin! À quoi servent-ils?

Boîte. C'est sûr, vraiment. Rien du toutavait besoin.

Chichikov. Et tu prends quinze roubles pour rien, parce quec'est de l'argent ! Après tout, ils ne mentent pas dans la rue. Eh bien dis mamancarcasse, tu as vendu combien de miel ?

Boîte. Douze roubles le poud..

Chichikov. Eh bien, mère, a pris le péché surâme- par deuxvingt ne se sont pas vendus. Bon, c'est pas grave, bon, après tout, c'est du miel, et ce n'est rien ! Et je suis dedansqu'est-ce que je paie, et non pas douze roubles, mais quinze roubles, mais pas en argent,et les billets bleus !

boîte . D'accord, j'ai peur au début de ne pas supporterquelque perte. Je ferais mieux d'attendre un peu, peut-êtreles marchands déborderont, et je m'appliquerai aux prix.

Tchichikov . Stram, stram, mère ! Juste effrayant! Qui deviendrales acheter? Eh bien, quel usage peut-il en faire ?

boîte . Ou peut-être dans l'économie, d'une manière ou d'une autre à l'occasionavait besoin?

Chichikov. Les morts sont à la ferme ? Ek, où l'avez-vous eu ! Danseffrayer robev mais la nuit dans le jardin ?

Boîte. La puissance de la croix est avec nous ! Qu'es-tu. passionsvous volez !

Chichikov., Et où d'autre ? Où voudriez-vous les mettre ?Oui, cependant, après tout, os et tombes, tout vous restera. .Eh bien, comme çaQuoi? Merci de répondre au moins.

Pause.

À quoi pensez-vous, Nastassia Petrovna ?

Boîte. Vraiment, je ne vais pas tout prendre, comment devrais-je être. Je préfère vous vendre du chanvre.

Chichikov. Alors c'est quoi la souche ? Aie pitié, je t'en supplie complètementà propos d'autre chose, et tu t'occupes de moi.

Pause.

Alors, comment ça va, Nastassia Petrovna ?

boîte . Par Dieu, le produit est si étrange, c'est complètement paradisiaqueroulé

Chichikov. (secouant une chaise). Allez au diable!..

K o r o bo ch à a. Oh, ne te souviens pas de lui, que Dieu le bénisse ! Oh!., Même le troisième jour j'ai rêvé toute la nuit, maudit. Un tel méchantJ'en ai vu un, mais les cornes sont plus longues que celles d'un taureau !

H et h et à environ in. Je me demande comment vous n'en rêvez pas par dizaines ? À partir deJe ne voulais que la philanthropie chrétienne ! .. Je vois, pauvre veuveest tué, endure le besoin, mais péris et meurs avec tout ton village ! ..

boîte . Oh, qu'est-ce que vous zabranki priginayesh!

Tchichikov . Oui, vous ne trouverez pas de mots avec vous, n'est-ce pas, comme une sorte, sans dire un gros mot, un bâtard qui se couche dans le foin:
et elle ne mange pas, et ne donne pas aux autres ! "

Boîte. Pourquoi es-tu si en colère ? ConnaîtreJe avant que vous êtes tellement en colère, je ne discuterais pas. S'il te plaît,Je suis prêt à payer quinze billets.,

Chichikov. Fu, merde... (essuie la sueur) Avez-vous un avocat ou une connaissance dans la ville qui pourrait être autorisé à commettre une forteresse ?

boîte . Comment? Le fils de l'archiprêtre Cyril sertdans la salle.

Chichikov. Eh bien, c'est super !(Écrit.) Signe.(Donne de l'argent.)

boîte . Seulement, mon père, je te demande, ne t'offense pasmoi.

Tchichikov . Je ne t'offenserai pas, mère, je ne t'offenserai pas. Eh bien au revoir mamancarcasse..(feuilles);

K o ro bo ch ka. (traversant longtemps) Pères ! Quinze assignationsnation. Vous devez aller en ville ... Découvrez combien d'âmes mortes vont? ..Fétinya ! Fétinya ! ordre de pondre !

COMBIEN COÛTE UNE ÂME MORTE ?

Maksimova Véronique

École MBU numéro 61, Togliatti, 11 "B"
Conseiller scientifique:

Tyutyuma Valentina Yurievna

professeur de langue et littérature russes

École MBU n ° 61, Togliatti

Togliatti
1

Partie un

Images de propriétaires dans le poème "Dead Souls" et leur attitude face à la question de l'achat de "Dead Souls"………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………

1.1. Manilov ……………………………………………………………………. p.6-7

1.2. Encadré ……………………………………………………………….. p.7-8

1.3. Nozdrev ……………………………………………………………………. p.8-9

1.4. Sobakevitch ………………………………………………………………p.10-11

1.5. Pliouchkine ………………………………………………………………………. p.11-14

Deuxième partie

Chichikovs modernes ……………………………………………………. p.15-18
Conclusion …………………………………………………………………. p.19-20
Littérature………………………………………………………………………p.21
Candidature………………………………………………………………… p.22-25
2

introduction

Écrivain N.V. Gogol s'est ouvert de manière inattendue: un poème a été lu dans lequel l'auteur montre fidèlement les aspects négatifs des phénomènes de la vie, parfois sous une forme comique délibérément exagérée. La description des propriétaires fonciers devient le centre du récit. Tous sont dotés de caractéristiques communes.

Le personnage principal, Pavel Ivanovich Chichikov, acquiert des "âmes mortes" des propriétaires terriens. Un recensement de la population serf était effectué une fois tous les 10 à 15 ans. Entre les recensements ("récits de révision"), les patrons disposaient d'un nombre fixe d'âmes de révision. Naturellement, les paysans sont morts, mais selon les documents, officiellement, ils étaient considérés comme vivants jusqu'au prochain recensement. Pour les serfs, les propriétaires terriens payaient annuellement l'impôt, y compris pour les morts. Chichikov acquiert des paysans morts afin de les mettre en gage, comme s'ils étaient vivants, au sein du conseil d'administration et de recevoir une grosse somme d'argent.

La conversation de Chichikov avec les propriétaires terriens sur l'achat d '«âmes mortes» les surprend et les étourdit. Objet atypique, jamais vu auparavant. Combien vendre ? Comment ne pas être bon marché ?

Vous aimeriez comprendre cela, observer le comportement des propriétaires terriens, savoir combien coûte une « âme morte » ? Cela a déterminé le choix du sujet de notre étude.

Pour ce faire, il faut voir des images du déclin moral de la classe des propriétaires dans les chapitres «portrait», analyser le comportement des propriétaires dans les scènes d'achat et de vente des «âmes mortes», puis rechercher s'il y a sont des Chichikov modernes. De ce point de vue, les travaux de N.V. Gogol n'a pas été pris en compte, ce qui détermine la pertinence et la nouveauté de notre travail.

Un objet recherche - un poème de N.V. Les âmes mortes de Gogol.

Chose recherche - achat - vente "d'âmes mortes"

Cibler:établir combien coûte une « âme morte » ? Existe-t-il des chichikovs modernes?

Tâches:

1) sélectionner et étudier la littérature sur le sujet ;

2) analyser les scènes d'achat et de vente dans le poème "Dead Souls" ;

3) comprendre les dispositions littéraires modernes sur le poème ;

4) explorer les matériaux journalistiques modernes sur les "âmes mortes".

Partie un

Images de propriétaires dans le poème "Dead Souls" et leur attitude face à la question de l'achat d'"âmes mortes"

Dans sa "Confession d'auteur", N.V. Gogol indique que l'idée d'écrire "Dead Souls" a été suscitée par A.S. Pouchkine ... "il m'a donné son intrigue. Pouchkine a trouvé que l'intrigue de "Dead Souls" est bonne pour moi car elle me donne la liberté de voyager dans toute la Russie avec le héros et de faire ressortir un grand nombre des personnages les plus divers. Gogol veut dire la « vérité amère » dans son livre, le faire sortir de l'oubli dans lequel « l'esprit dort ». Cette aspiration de l'auteur est dictée par la conscience que les chemins de l'humanité vers la vérité ne sont pas droits.

En même temps, le poème de Gogol est clairement satirique. Il ridiculise les phénomènes vicieux de la vie personnelle et sociale. V. G. Belinsky a défini une œuvre satirique de cette manière : ce n'est « pas le ricanement innocent des esprits joyeux, mais un tonnerre d'indignation, un orage de l'esprit, offensé par la honte de la société ».

N. V. Gogol montre fidèlement les aspects négatifs des phénomènes de la vie, parfois sous une forme comique délibérément exagérée. La description des propriétaires (chapitres 2 à 6) devient le centre du récit. Tous les propriétaires représentés dans Dead Souls sont dotés de caractéristiques communes : un faible niveau culturel, un manque de recherches intellectuelles, un désir d'enrichissement, une cruauté dans le traitement des serfs, une impureté morale et une vie autonome dans les domaines.

Avec une grande expressivité artistique dans les chapitres "portraits", une image du déclin moral de la classe des propriétaires est donnée.

Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich, Plyushkin - un produit du système féodal.

Créant des images de Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich, Plyushkin, l'écrivain recourt à des méthodes générales de typification réaliste

(image d'un village, d'un manoir, d'un portrait du propriétaire, d'un bureau, d'une conversation sur les fonctionnaires de la ville et âmes mortes Oh). Si nécessaire, une biographie du personnage est également donnée.

Qui est le premier dans la galerie de ces héros ? Que pensent les propriétaires de l'achat des "âmes mortes" ?

1.1. Gogol ouvre la galerie des propriétaires fonciers avec un portrait de Manilov. Il est le premier à se rencontrer sur le chemin de Chichikov, qui s'est rendu dans les domaines les plus proches afin d'acquérir des "âmes mortes".

Manilov - "... une personne éminente: les traits du visage ... ne sont pas dépourvus d'agrément, mais il semblait que trop de sucre était transféré à cet agrément; il y avait dans ses manières et ses tours quelque chose qui lui procurait des faveurs et des relations. Il souriait de manière séduisante, était blond, aux yeux bleus. Manilov - naïveté et rêverie enthousiastes, insouciance du "philosophe désintéressé", sophistication, stupidité, manque d'indépendance et peur. Oui, et Gogol donne à son héros un nom de famille «parlant» - du mot pour faire signe, attirer, tromper. Deux caractéristiques du personnage de Manilov sont particulièrement distinguées par l'auteur - c'est l'inutilité et la rêverie sucrée et dénuée de sens. Manilov n'a aucun intérêt vivant. Il n'était pas engagé dans l'agriculture, il ne pouvait même pas dire si les paysans de la dernière révision mouraient avec lui. La mauvaise gestion et l'impraticabilité de Manilov sont également clairement mises en évidence par l'ameublement des pièces de sa maison, où à côté du beau mobilier se trouvaient deux fauteuils, "recouverts de nattes", "un chandelier dandy, en bronze foncé avec trois antiques grâces" se tenaient sur la table, et à côté d'eux était placé "quelques-uns juste un invalide de cuivre, boiteux, recroquevillé sur le côté et couvert de graisse. Il n'est pas étonnant qu'un tel maître ait "un garde-manger assez vide", le commis et la gouvernante sont des voleurs, les domestiques sont "sans scrupules et ivrognes", et "toute la maisonnée dort sans pitié et traîne le reste de la maison". temps".

Manilov passe sa vie dans une complète oisiveté. Il s'est éloigné de

il ne fait aucun travail, il ne lit même rien : depuis deux ans un livre traîne dans son bureau, le tout posé sur la même page 14. Manilov égaie son oisiveté avec des rêves sans fondement et des « projets » dénués de sens comme construire un passage souterrain depuis la maison, un pont de pierre sur l'étang.

Au lieu d'un vrai sentiment, Manilov a un « sourire agréable », une courtoisie sucrée et une phrase sensible ; au lieu de la pensée - une sorte de réflexions incohérentes et stupides, au lieu de l'activité - soit des rêves vides, soit de tels résultats de son "travail", comme "des collines de cendres assommées d'un tuyau, disposées non sans diligence en très belles rangées". C'est l'image du "chevalier du vide", provoquant un sourire triste.

Chichikov demande à Manilov un registre détaillé des paysans décédés après le dernier recensement (récits de révision), veut acheter des âmes mortes. Le Manilov abasourdi "comme s'il ouvrait la bouche et restait la bouche ouverte pendant plusieurs minutes". Chichikov convainc le propriétaire que la loi sera respectée et que le trésor recevra les impôts dus. Complètement calmé, Manilov donne gratuitement des âmes mortes et reste convaincu qu'il a rendu à Chichikov un service inestimable. "Je vous les remets sans intérêt et je reprends l'acte de vente"

1.2. Pas une personne vivante, mais une parodie de lui, une autre incarnation du même vide spirituel est Korobochka, un petit propriétaire terrien typique - le propriétaire de 80 âmes de serfs. Contrairement à Manilov, Korobochka est une femme au foyer. Elle a un "bon village", une cour pleine d'oiseaux de toutes sortes, il y a "des jardins spacieux avec des choux, des oignons, des pommes de terre, des betteraves et d'autres légumes domestiques", il y a "des pommiers et d'autres arbres fruitiers".

Elle « connaissait presque par cœur le nom de ses paysans ». Mais les perspectives mentales de Korobochka sont extrêmement limitées. Gogol insiste sur sa stupidité, son ignorance, sa superstition, souligne que son comportement est guidé par l'intérêt personnel, la passion du profit. Elle a très peur de "déprécier" lors de la vente.

Tout ce qui est « nouveau et sans précédent » lui fait peur. Mais sa diligence est dépeinte par l'auteur comme presque absurde : parmi les nombreux objets utiles et nécessaires, dont chacun se trouve à sa place, il y a des cordes qui « ne sont plus nécessaires nulle part ». La boîte "à tête de gourdin" est l'incarnation de ces traditions qui se sont développées parmi les petits propriétaires provinciaux qui pratiquent l'agriculture de subsistance. Le surnom donné par l'auteur à l'héroïne parle également de l'attitude de Gogol à son égard et caractérise le type de petits propriétaires terriens stupides.

La boîte quitte Chichikov pour passer la nuit et le matin, l'invité procède à des négociations commerciales sur l'achat d'âmes mortes. En réponse, Korobochka propose à Chichikov de lui acheter du chanvre ou du miel, ne comprend pas pourquoi il a besoin d'âmes mortes («Eh bien, la femme semble avoir les sourcils forts», «tête de club»), elle a peur de vendre trop bon marché. La persuadant, Chichikov perd patience, compare Korobochka à un chien dans le foin. Il parvient à convaincre l'hôtesse de faire un acte de vente seulement après avoir menti sur lui-même (qu'il mène des contrats gouvernementaux) et promet de lui acheter ensuite du miel et du chanvre. Korobochka le croit, décide même d'apaiser et de traiter un fonctionnaire important. "Je suis prêt à donner pour 15 billets." Chichikov sort les papiers nécessaires de sa boîte, qui comporte de nombreux compartiments et même un tiroir secret pour l'argent. Les hommes de Korobochka ont des noms de famille étranges (par exemple, Disrespect - Koryto). Après un long échange, l'affaire est conclue. Contrairement à Manilov, Korobochka connaissait tous les morts par cœur, elle ne tenait pas de registres.

1.3. Un autre type est représenté par Nozdrev. Il est à l'opposé de Manilov et de Korobochka. C'est un remuant, un héros de foires, de bals, de beuveries, de table à cartes. Il a "une vivacité agitée et une vivacité de caractère". C'est un bagarreur, un fêtard, un menteur, un "chevalier des réjouissances". Il n'est pas étranger

Un acte de vente* est un document notarié, selon lequel la propriété d'un bien ou d'un bien immobilier est transférée de son propriétaire à une autre personne.

Khlestakovisme - le désir de paraître plus significatif et plus riche. Il dirigeait complètement son entreprise. Il n'a qu'un seul chenil en excellent état. Nozdryov joue aux cartes de manière malhonnête, il est toujours prêt à aller "n'importe où, même au bout du monde, pour entrer dans l'entreprise que vous voulez, pour changer tout ce qui est, pour ce que vous voulez". Il est naturel que tout cela ne conduise pas Nozdryov à l'enrichissement, mais au contraire le ruine. En général, c'est une personne désagréable, car les concepts d'honneur, de conscience, de dignité humaine lui sont complètement absents. L'énergie de Nozdryov s'est transformée en une agitation scandaleuse, sans but et destructrice.

Chichikov procède à des négociations commerciales, expose l'essentiel de sa demande, expliquant qu'il a besoin d'âmes mortes pour un mariage réussi (les parents de la mariée sont intéressés par son statut de propriété, y compris le nombre de paysans). Nozdryov accepte de donner à Chichikov des paysans inexistants, mais en même temps il essaie de lui vendre un étalon, une jument, un chien, une vielle à roue, etc. "Achetez-moi un étalon, je vous donnerai des âmes mortes en plus." Il vendrait des âmes mortes, mais Chichikov devait lui acheter quelque chose pour cela. Lorsque Chichikov refuse résolument, il l'invite à jouer aux cartes. Se repentant déjà d'avoir contacté Nozdryov, Chichikov rejette également cette proposition.

En représailles, Nozdryov ordonne au cocher de nourrir le cheval de Chichikov non pas avec de l'avoine, mais avec du foin, ce qui offense l'invité, mais en même temps il ne se sent pas mal à l'aise. Au matin, comme si de rien n'était, Nozdryov invite Chichikov à jouer aux dames. Il est d'accord. Nozdrev triche pendant le jeu. Chichikov l'accuse de tricherie et arrête le jeu. Nozdryov monte pour se battre, appelle les domestiques et ordonne de battre l'invité. À ce moment, le capitaine de police apparaît et arrête Nozdryov pour avoir infligé "une insulte personnelle à l'ivresse" au propriétaire Maksimov. À sa manière caractéristique, Nozdryov renonce à tout, jure qu'il ne connaît pas le propriétaire terrien Maximov. Profitant de la situation, Chichikov "disparaît".

Cession * - un contrat en vertu duquel une partie transfère à une autre, pour une raison quelconque, une certaine somme d'argent, des titres ou d'autres objets de valeur. 9

1.4. Sobakevich - "putain de poing", Chichikov donne une telle définition. Sobakevich est l'incarnation de la force durable, c'est un "homme sain et fort", que la nature "a coupé de toute l'épaule", et comment ne pas mentionner l'agilité de ses attaques contre tous ceux qui semblent être son ennemi, la persistance dans le l'accomplissement de ses désirs, et enfin, un appétit extraordinaire avec lequel il satisfait sa faim. Dans l'attirance de Sobakevitch pour les anciennes formes féodales d'agriculture, l'hostilité envers la ville et les lumières se conjuguent avec une passion pour le profit, l'accumulation prédatrice. La passion de l'enrichissement le pousse à tricher, le fait chercher divers moyens de profit. Il essaie même de vendre ses paysans morts aussi cher que possible, de toutes les manières possibles "publicitaires" Chichikov meilleures qualités plus maintenant personnes existantes. Dans cet épisode et dans d'autres, l'auteur met l'accent sur la cupidité, l'étroitesse des intérêts, l'inertie du propriétaire terrien. La force et la force de Sobakevich conduisent à la raideur, à la maladresse, à l'immobilité, et cela peut être considéré comme le résultat de penser à lui.

Au dîner, Sobakevich parle de son voisin Plyushkin, qui possède huit cents paysans, un homme extrêmement avare. Apprenant que Chichikov veut acheter des âmes mortes, Sobakevich n'est pas du tout surpris, mais commence immédiatement à négocier. Il promet de vendre les âmes mortes pour 100 roubles pièce, arguant que ses paysans sont de véritables artisans (le carrossier Mikheev, le charpentier Stepan Probka, le cordonnier Maxim Telyatnikov). Le commerce dure longtemps. Dans son cœur, Chichikov appelle silencieusement Sobakevich un "poing" et dit à haute voix que les qualités des paysans ne sont pas importantes, car ils sont morts. N'étant pas d'accord avec Chichikov sur le prix et sachant très bien que l'affaire n'est pas tout à fait légale, Sobakevich laisse entendre que "ce genre d'achat, je le dis entre nous, par amitié, n'est pas toujours permis, et dites-moi - moi ou n'importe qui sinon - une telle personne n'aura pas de procuration ... "En fin de compte, les parties s'entendent sur deux roubles et demi chacune, rédigent un document et chacune craint la fraude de

une autre. Sobakevich propose à Chichikov d'acheter le «sexe féminin» à bas prix, mais l'invité refuse (bien qu'il découvre plus tard que Sobakevich a néanmoins inscrit la femme Elizaveta Vorobey dans l'acte de vente). Chichikov part, demande à un paysan du village comment se rendre au domaine de Plyushkin.

1.5. Ferme la galerie des propriétaires fonciers Plyushkin - "un trou dans l'humanité".

Tout ce qui est humain est mort en lui, Gogol conduit ses lecteurs à cette conclusion. L'auteur ne fait pas que croiser deux époques de la vie de Plyushkin: quand "tout coulait de manière vivante" et quand il s'est transformé en "un trou dans l'humanité". Suite aux changements dans la vie de Plyushkin, il est impossible de ne pas remarquer que la "mort" de l'âme commence par la pauvreté des sentiments. Involontairement, Plyushkin évoque dans notre mémoire une autre image créée par A. S. Pouchkine dans The Miserly Knight. Ils sont réunis par l'appauvrissement des sentiments. Leur attitude envers les enfants, envers ceux à qui ils tirent leur richesse. Il semble que l'humanité soit inaccessible au baron ou à Plyushkin. En fait, nous ne savons pas que Plyushkin était autrefois gentil

Hryvnia* - unité monétaire Rus de Kiev. La hryvnia est divisée en 100 kopecks.

1 hryvnia = 10 kopecks

Chubuk * - partie d'une pipe à fumer

un père de famille, un propriétaire raisonnable et même une personne sympathique, l'image créée par Gogol pourrait plutôt faire sourire. Une histoire de vie racontée

Plyushkina rend cette image plus tragique que comique. Et pourtant, utilisant la technique du contraste, Gogol oblige le lecteur à comparer l'humain et le laid et le laid au sein d'une même vie. Dans un élan lyrique passionné, Gogol s'exclame : « Et jusqu'à quelle insignifiance, mesquinerie, dégoût une personne pourrait descendre ! aurait pu changer ! Et est-ce que ça a l'air d'être vrai ? Tout semble être vrai, tout peut arriver à une personne. Le jeune homme fougueux actuel reculerait d'horreur s'ils lui montraient son portrait dans la vieillesse.

En apprenant le but de la visite de Chichikov, Plyushkin est rempli de joie, car Chichikov lui propose de payer pour les âmes mortes. «L'offre a semblé étonner Plyushkin. Lui, les yeux écarquillés, le regarda longuement... "Il avait 1000 âmes. Il accepte de vendre Chichikov non seulement des paysans morts, mais aussi des fugitifs, tout en négociant pour chaque centime. « Âmes en fuite, n'en avez-vous pas besoin ? 70 âmes seront typées. 120 âmes sont mortes depuis le dernier recensement. L'auteur attire l'attention du lecteur sur ce fait afin de souligner à quel point la vie était difficile pour les paysans de Plyushkin. En conséquence, Plyushkin a vendu 78 âmes, pour lesquelles il a reçu 24 roubles 69 kopecks. Ayant reçu de l'argent qu'il n'utilisera jamais, il cache des billets de banque dans une boîte, où ils seront destinés à rester jusqu'à la mort du propriétaire. Chichikov est pressé de partir, à la grande joie de Plyushkin, refusant thé et friandises. Plyushkin ordonne que la chapelure soit à nouveau retirée du gâteau de Pâques dans le garde-manger, tout en s'assurant qu'aucune miette n'est perdue. Chichikov retourne à la ville.

Ce n'est pas un hasard si l'auteur présente les propriétaires dans un certain ordre. Cet ordre aide à montrer au lecteur la dégradation progressive de l'âme, qui donne lieu à l'absence de but de l'existence, au manque de contrôle sur la possession de la vie et de l'âme, de la richesse et de la terre des autres. Ainsi, les propriétaires fonciers de "Dead Souls" sont unis par des traits communs : oisiveté, vulgarité, vide spirituel. Cependant, Gogol n'aurait pas été un grand écrivain s'il s'était limité à une explication « sociale » des raisons de l'échec spirituel des personnages. Il crée en effet des "personnages typiques dans des circonstances typiques", mais des "circonstances" peuvent également être trouvées dans les conditions de la vie intérieure et mentale d'une personne. Les images satiriques créées par Gogol évoquent l'indignation et le dégoût envers les phénomènes négatifs représentés. Au monde des âmes mortes s'oppose dans l'œuvre une foi indéracinable dans le « mystérieux » peuple russe, dans son inépuisable potentiel moral. À la fin du poème, l'image d'une route sans fin et d'un oiseau troïka se précipitant vers l'avant apparaît. Dans son mouvement indomptable, l'écrivain voit le grand destin de la Russie, la résurrection spirituelle de l'humanité.

Deuxième partie

Chichikovs modernes
Le travail sur l'étude de la question de savoir combien coûte une âme morte m'a conduit à une idée. De telles âmes sont-elles mentionnées à notre époque ou non ? Dans quel but? Existe-t-il des chichikovs modernes? Nous avons fait des recherches et découvert qu'il s'avère que dans Nezavissimaya Gazeta, les journalistes Olga Tropkina et Andrey Skrobot ont publié des articles sur les âmes mortes de l'électorat russe.

Farcir des centaines de milliers de bulletins de vote avec " âmes mortes pourrait avoir un effet fatal sur le résultat du vote, en particulier pour les partis d'opposition tels que Yabloko de Grigory Yavlinsky.

Les données sur le nombre d'électeurs utilisées par la CEC n'inspirent pas confiance. C'est un fait bien connu que la population de la Russie diminue d'année en année; au cours des 10 dernières années et demie, il y a eu 3,8 millions de Russes de moins. Ce sont les données du Comité national des statistiques de la Fédération de Russie. Et voici les données de la Commission électorale centrale : le nombre d'électeurs en Russie a augmenté de 4 millions 546 000 pendant la même période !

Le dernier recomptage de l'électorat a été effectué début juillet, l'avant-dernier - en janvier. La population de la Russie pendant cette période a diminué de 454 200 personnes et le nombre d'électeurs a augmenté de près de 2 millions ! D'où pourrait venir un tel nombre de citoyens sexuellement matures en six mois ? Comment est-il même possible qu'il y ait moins de monde et de plus en plus d'électeurs ?

Pourquoi les commissions électorales ou les chefs municipaux devraient-ils falsifier les données sur le nombre d'électeurs est une question presque rhétorique. Voici comment Boris Makarenko, directeur général adjoint du Centre des technologies politiques, lui a répondu : "Il est clair que les "âmes mortes" ne viendront pas voter. Compte rendu inexistant, mais

les électeurs prétendument inscrits peuvent être jetés au candidat "nécessaire" ou au parti "nécessaire", le nombre de voix manquant à la "cible prévue". On sait par la pratique que la façon la plus simple de le faire est de voter à domicile, lorsque des urnes portatives sont utilisées, ou lors du vote préliminaire, lorsque personne ne regarde les mains des commissaires électoraux.

Combien y a-t-il d'"âmes mortes" parmi ces 2 millions d'électeurs qui sont soudainement apparus avant les élections actuelles, presque personne ne peut le dire. Mais il est évident qu'il s'agit d'une augmentation record pour toute la durée des observations. Par conséquent, les possibilités de fraude électorale sont cette fois plus grandes que jamais.

Et N. Nevsky dans l'article «Dead Souls ...» note: «À un moment donné, le célèbre voyou Chichikov a voyagé dans les villages et les villages, achetant des« âmes mortes »aux propriétaires terriens. Et puisque dans les listes fiscales provinciales ces paysans étaient encore en vie, alors sur la garantie de plusieurs centaines de serfs supposés encore vivants, cet escroc a reçu un prêt d'une banque. Aujourd'hui, le tribunal Tagansky de Moscou a rejeté le Parti républicain de Russie dans son procès contre le Service fédéral d'enregistrement, qui refuse de reconnaître les résultats du dernier congrès des Républicains.

La représentante du Service fédéral d'enregistrement, Galina Fokina, a fourni au tribunal un document contenant les résultats de la vérification du nombre réel de RPR. Sur la base des éléments de cet audit, il s'avère que le fait même de l'existence de nombreuses antennes régionales de ce parti suscite de forts doutes au sein du FRS.

Ainsi, par exemple, en Ingouchie, les organes dirigeants du parti ne sont pas situés à l'adresse indiquée lors de l'inscription, il n'y a aucune information sur leur emplacement.

Électorat * (électeur latin) - un cercle d'électeurs qui votent pour n'importe quel parti politique aux élections parlementaires, présidentielles et municipales. seize

Les pouvoirs de l'organe élu ont expiré en décembre 2004 et n'ont pas été réélus depuis lors, aucune réunion n'a eu lieu.

L'organisation du parti kalmouk a été liquidée par décision du tribunal républicain du 19 mai 2005 en relation avec "en relation avec la violation de la procédure de création de l'organisation, qui est de nature irrémédiable".

En Mordovie, lors de l'inscription, le nombre d'organisations locales était de 975 personnes et seulement 52 ont participé à la conférence sur la nomination des délégués au congrès du parti, ce qui la rend illégitime faute de quorum.

Au Tatarstan, lors de l'enregistrement du parti, le nombre de 620 membres a été déclaré. Le procès-verbal de la conférence en indique déjà deux fois moins - 333, dont seulement 17 sont venus à cette réunion. Par ailleurs, un audit du FRS a révélé que 80 personnes issues de la masse salariale du RPR ont déclaré n'avoir jamais été membre de ce parti.

En Oudmourtie, sur 999 personnes inscrites dans les rangs du parti, 400 ont été surprises d'apprendre qu'elles figuraient sur les listes d'un parti à leur insu. De plus, 44 d'entre eux vivent dans des régions complètement différentes.

Lors de l'enregistrement de la branche régionale de Mourmansk du parti, le nombre de 792 personnes a été déclaré. Le nombre de 100 qui étaient déjà présents à la conférence était déjà de 78. Lors de la vérification, 562 personnes n'ont pas confirmé leur adhésion.

Lors de la vérification de la branche de Novgorod du RPR, il a été constaté que sur les 956 membres déclarés, seuls 41 ont confirmé leur appartenance au parti et 121 ne vivent pas dans cette région.

A Samara, sur 1 036 "membres du parti", pas un seul n'a confirmé son appartenance au RPR !

Dans la branche de Tambov, 541 associés ont été déclarés, dont 177 n'ont pas confirmé leur adhésion et 33 ne résident pas dans la région. Les sections locales n'ont pas été créées.

Dans la branche de Tver, lors de l'enregistrement, ils ont affirmé qu'il y avait jusqu'à 7 561 personnes dans les rangs du parti. Mais seuls 132 ont assisté à la conférence.

A Saint-Pétersbourg, il s'est avéré que sur 1084 membres du parti, 643 personnes n'avaient jamais écrit de candidature au parti et n'étaient pas membres du RPR.

De même, en République tchouvache, dans le territoire de Krasnodar, en République tchétchène, en République d'Adygea, où une partie importante de la masse salariale s'est avérée être des personnes fictives.

Dans la région d'Irkoutsk, l'audit a révélé que 44 membres du parti ne vivaient pas aux adresses spécifiées, 29 vivaient dans d'autres régions, 27 n'écrivaient pas de déclarations, 10 se sont avérés mineurs. À la suite de l'audit, une demande de liquidation a été déposée.

Ainsi, lors du premier contrôle sérieux, il s'est avéré qu'en réalité la plupart des organisations régionales du Parti républicain de Russie n'existent que sur le papier ou dans l'imagination de la direction centrale. Très probablement, le nombre réel de RPR est estimé à plusieurs centaines de personnes à travers le pays, alors que la loi sur partis politiques prescrit d'avoir au moins 50 mille.

À un moment donné, le voyou bien connu Chichikov a voyagé dans les villages et les villages, achetant des «âmes mortes» aux propriétaires fonciers. Et puisque dans les listes fiscales provinciales ces paysans étaient encore en vie, alors sur la garantie de plusieurs centaines de serfs supposés encore vivants, cet escroc a reçu un prêt d'une banque. Une situation très similaire, n'est-ce pas ? Seulement dans le cas du RPR, il s'agit plutôt d'un emprunt politique, d'un laissez-passer pour la grande politique, pour lesquels conviennent à la fois des post-scriptums éhontés, et l'enrôlement de personnes à leur insu, et l'admission de personnes décédées depuis longtemps au parti. .

Il semble que la direction du Parti républicain ait lu attentivement "Dead Souls" et l'ait perçu comme un guide d'action ...

18

Conclusion

À la suite de nos travaux, nous sommes parvenus aux conclusions suivantes.

Critique littéraire moderne, œuvres de A.N. Stepanova - Chikina, S.I. Mashinsky, Yu. Mann, P.K. Bogolepov vous permet de voir la position de l'auteur dans le texte en prose. En explorant le texte littéraire du poème, en examinant les caractéristiques du portrait des propriétaires terriens, en analysant leurs actions et leurs actes, on peut déterminer l'attitude de N.V. Gogol envers le monde qui l'entoure. Constamment, de héros en héros, l'auteur expose la vie criminelle des propriétaires terriens. "L'un après l'autre suit mes héros, les uns plus vulgaires les uns que les autres", écrit-il. Les images des propriétaires fonciers sont données sur le principe d'un appauvrissement spirituel et d'un déclin moral toujours plus profonds des propriétaires de serfs. Les âmes mortes du poème sont les propriétaires terriens eux-mêmes. Dans chaque image, une des variétés de la mort spirituelle est cachée. La morale des monstres qui ont perdu tout ce qui est humain forme l'environnement social, le système social. L'auteur du poème prononce une condamnation sévère des propriétaires féodaux et de la réalité féodale en général. Ceci est confirmé par les scènes d'achat et de vente d'âmes mortes.

Dévoilant la méchanceté de Chichikov, Gogol fustige en même temps la société, qui reconnaît Les meilleurs gens ceux qui ont du capital.

Gogol nous amène à la conclusion que la société elle-même est déraisonnablement structurée. C'est pourquoi les gens apparaissent - des scélérats, car il existe des conditions pour leurs activités frauduleuses.

À un moment donné, le voyou bien connu Chichikov a voyagé dans les villages et les villages, achetant des «âmes mortes» aux propriétaires fonciers. Et comme ces paysans n'étaient pas encore en vie dans les listes provinciales d'imposition, alors sur la caution de plusieurs centaines de serfs supposés encore vivants, cet escroc a reçu un prêt d'une banque. Une situation très similaire aujourd'hui, n'est-ce pas ?

Le journalisme moderne convainc. Qu'il y a un crédit politique pour lequel les post-scriptums et les écrits éhontés

des gens à leur insu et acceptant des personnes décédées depuis longtemps dans le parti. Moderne

Les Chichikovs ont lu Dead Souls très attentivement et les ont pris comme guide d'action. Ainsi, les Chichikovs modernes existent et s'épanouissent.

Littérature

1. Gogol N.V., Dead Souls, Moscou, École supérieure, 1980 Avec. 259.

2. Gromov N.I. Littérature russe, Moscou, "Lumières", 1986, p. 254.

3. Ozhegov S. I., Shvedova N. Yu., dictionnaire Langue russe, Moscou "Az", 1995, p. 907.

4. Fogelson I. A., La littérature enseigne, Moscou, "Prosveshchenie", 1990. p. 206.

5. Stepanov A.N. Nikolai Vasilyevich Gogol, Biographie de l'écrivain. M.-L., 1966 p.240.

6. Smirnova - Chikina E.S., poème de N.V. Gogol "Dead Souls". Un commentaire. 3e éd. L., 1974 Avec. 180.

7. Mashinsky S. I., la valise d'Aderkas. M., 1974 p. 197

8. Mann Yu., Le courage de l'invention. Caractéristiques du monde artistique de Gogol. M., 1975 Avec. 132.

9. Bogolepov P.K., Chemin vers Gogol. Le livre est un guide. M., 1976 Avec. 214.

10. Mashinsky S.I., "Dead Souls" N.V. Gogol, 2e éd. M., 1917. p. 238.

11. http://www.ladno.ru/elections/82.html

12. Burtseva V. V., Semyonova N. M., Dictionnaire des mots étrangers. Rédacteurs responsables. 3 - éd. stéréotypé, Moscou, "Langue russe - Médias", 2005, p. 817.

Applications

"Dead Souls" est une œuvre de l'écrivain russe Nikolai Vasilyevich Gogol, dont l'auteur lui-même a désigné le genre comme un poème. Le premier volume a été publié en 1842; la suite a été détruite par l'écrivain, seuls des chapitres individuels ont survécu.

Images et citations dans la culture populaire

Les noms d'un certain nombre de personnages du roman sont devenus des noms communs: Plyushkin est un symbole d'avarice et de stockage de choses inutiles, Sobakevich est une personne grossière, Manilovism est une immersion dans des rêves qui n'ont aucun lien avec la réalité.

Titre du poème (1842) de N. V. Gogol (1809-1852). On pense parfois que l'expression était largement utilisée à l'époque du servage.

En fait, il n'est né que grâce au poème de Gogol, car une telle phrase ne se trouve ni dans les dictionnaires ni dans les documents officiels de l'époque. Dès lors, cette expression indigna alors un très grand nombre. La censure, par exemple, a protesté parce qu'elle considérait une telle phrase comme blasphématoire et contraire aux enseignements de l'église, selon lesquels l'âme est immortelle, et donc les paroles de Gogol sont un non-sens. Et l'ami proche de Gogol, le professeur de l'Université de Moscou M. P. Pogodin, a été indigné par un autre: cette expression lui a semblé un crime contre la pureté de son discours natal. Dans une lettre à Gogol, il écrit :

Il n'y a pas de "Dead Souls" en russe. Il y a des âmes de révision, assignées, flétries, profitées..."

L'expression « âmes mortes » apparaît pour la première fois dans les papiers de Gogol en 1835 : dans une lettre à A. S. Pouchkine datée du 7 octobre, il informe le poète qu'il a suivi

"Âmes mortes" * - 1. Des personnes qui n'existent que sur le papier - pour le reportage, "pour le spectacle", pour le spectacle, etc. - les membres imaginaires du parti, les membres du club des électeurs, les auteurs d'une lettre collective, etc. 2. Les gens sont moralement et spirituellement sous-développés.

son conseil d'écrire un roman sur un acheteur de paysans morts - il a commencé à écrire "Dead Souls". Apparemment, cette version du titre du roman était déjà bien connue du poète. Mais lequel d'entre eux a été le premier à prononcer l'expression - "âmes mortes", qui, en fait, en est l'auteur - cette question reste ouverte.

La signification du nom et l'originalité du genre du poème de N.V. Gogol "Les âmes mortes".

Rappelons-nous ceci: Gogol dans Dead Souls recherchait une telle combinaison d'obscurité et de lumière que les images qu'il créait n'horrifieraient pas une personne, mais donneraient de l'espoir.

Mais où est la lumière dans ses tableaux ?

Il semble que s'il existe, ce n'est que dans des digressions lyriques - sur la route sans fin qui guérit, sur la conduite rapide, sur la Russie, qui se précipite comme une "troïka rapide et imbattable".

Donc quelque chose comme ça, mais on a depuis longtemps remarqué que nul autre que Chichikov erre le long de ces routes, et presque dans sa tête un raisonnement empreint de pathétique lyrique est né ...

Le monde du poème « Dead Souls » est un monde où les événements, les paysages, les intérieurs, les gens sont aussi fiables que fantastiques ; déplacer ces images dans sa conscience vers l'un ou l'autre pôle, c'est les appauvrir ; la tension entre les pôles exprime l'attitude de Gogol envers la Russie, envers son passé, son présent et son avenir.

L'expression "âmes mortes" sonnait étrangement dans les années 1840, elle semblait incompréhensible. F.I. Buslaev a déclaré dans ses mémoires que lorsqu'il "a entendu le titre mystérieux du livre pour la première fois, il a d'abord imaginé qu'il s'agissait d'une sorte de roman fantastique ou d'une histoire comme" Viya "- E.S. Smirnova-Chikina. Poème NV Gogol "Dead Souls" - commentaire littéraire. M. "Enlightenment", 1964, p.21 En effet, le nom était inhabituel : l'âme humaine était considérée comme immortelle, et du coup les âmes mortes !

Il y a une signification directe et évidente du nom, découlant de l'histoire de l'œuvre elle-même. L'intrigue de Dead Souls, comme l'intrigue de The Inspector General, lui a été donnée, selon Gogol, par Pouchkine: il a raconté comment un homme d'affaires rusé avait acheté des âmes mortes à des propriétaires terriens, c'est-à-dire à des paysans morts. Le fait est que depuis l'époque de Pierre le Grand en Russie, des audits (vérifications) du nombre de serfs étaient effectués tous les 12 à 18 ans, puisque le propriétaire foncier était obligé de payer au gouvernement une taxe de vote pour un paysan de sexe masculin. Sur la base des résultats de l'audit, des «récits de révision» (listes) ont été compilés. Si, dans la période de révision en révision, un paysan décédait, il figurait toujours sur les listes et le propriétaire foncier payait l'impôt pour lui - jusqu'à ce que de nouvelles listes soient établies.

Ce sont les morts, mais considérés comme vivants, les escrocs-marchands et conçus pour acheter au rabais. Quel était l'avantage ici? Il s'avère que les paysans pourraient être mis en gage dans le conseil d'administration, c'est-à-dire qu'ils pourraient recevoir de l'argent pour chaque "âme morte".

Le prix le plus élevé que Chichikov a dû payer pour "l'âme morte" de Sobakevich était de deux ans et demi. Et au conseil d'administration, il pourrait recevoir 200 roubles pour chaque «âme», soit 80 fois plus.

Ainsi, la première signification la plus évidente du nom: «âme morte» est un paysan qui est mort, mais existe sous un «déguisement» de papier, bureaucratique, qui est devenu l'objet de spéculations. Certaines de ces «âmes» ont leurs propres noms, personnages dans le poème, différentes histoires sont racontées à leur sujet, de sorte que même s'il est rapporté comment la mort leur est arrivée, elles prennent vie sous nos yeux et semblent peut-être plus vivantes que les autres "personnages".

Deuxièmement, Gogol entendait par "âmes mortes" les propriétaires terriens-

seigneurs féodaux qui opprimaient les paysans et interféraient avec le développement économique et culturel du pays.

Ce n'est pas un hasard si le portrait de chaque propriétaire terrien est accompagné d'un commentaire psychologique qui révèle son identité universelle

sens. Dans le onzième chapitre, Gogol offre au lecteur non seulement

se moquer de Chichikov et d'autres personnages, mais "pour approfondir cette lourde enquête sur sa propre âme:" N'y a-t-il pas une part de Chichikov en moi aussi?" Ainsi, le titre du poème est très volumineux et multiforme.

Le tissu artistique du poème est composé de deux mondes, qui peuvent être conditionnellement désignés comme le monde "réel" et le monde "idéal". L'auteur montre le monde réel en recréant la réalité contemporaine. Pour le monde « idéal », l'âme est immortelle, car elle est l'incarnation du principe divin dans l'homme. Et dans le monde « réel », il peut bien y avoir une « âme morte », car pour les habitants l'âme n'est que ce qui distingue un vivant d'un mort.

La signification du titre du poème est liée à l'intrigue de l'œuvre: l'escroc Chichikov achète les «âmes» des paysans morts à des fins lucratives. Autre sens du titre du poème : les « âmes mortes » sont des propriétaires terriens menant une vie monotone et ennuyeuse et ne s'efforçant que de s'enrichir.

L'auteur a appelé "Dead Souls" un poème et a ainsi souligné l'importance de sa création. Le poème est une œuvre lyrique-épique d'un volume considérable, qui se distingue par la profondeur du contenu et une large couverture des événements. Cette définition est encore controversée. Avec la publication des œuvres satiriques de Gogol, un courant critique se renforce dans la littérature réaliste russe. Le réalisme de Gogol est plus saturé de pouvoir accusateur et flagellant - cela le distingue de ses prédécesseurs et contemporains.

méthode artistique

Gogol s'appelait le réalisme critique. La technique préférée de l'écrivain est l'hyperbole - une exagération exorbitante qui améliore l'impression. Gogol a trouvé que l'intrigue de "Dead Souls", incitée par Pouchkine, est bonne parce qu'elle donne liberté totale voyager dans toute la Russie avec le héros et créer de nombreux personnages différents. Les chapitres sur les propriétaires terriens, auxquels plus de la moitié du premier volume est consacré, sont disposés par l'auteur dans un ordre strictement réfléchi : le rêveur gaspilleur Manilov est remplacé par l'économe Korobochka ; elle s'oppose au propriétaire terrien ruiné, l'escroc Nozdryov ; puis tournez-vous à nouveau vers le propriétaire foncier économique-koulak Sobakevich; La galerie des seigneurs féodaux est fermée par l'avare Plyushkin, qui incarne le degré extrême du déclin moral de la classe des propriétaires terriens.

A la lecture de "Dead Souls", on remarque que l'écrivain reprend les mêmes techniques de représentation des propriétaires terriens : il décrit le village, la maison du manoir, apparence propriétaires. Vient ensuite l'histoire. comment certaines personnes ont réagi à la proposition de Chichikov de vendre des âmes mortes. L'auteur montre l'attitude de Chichikov envers chacun des propriétaires, dépeint la scène de la vente des âmes mortes. Une telle coïncidence n'est pas fortuite. Le cercle vicieux monotone des techniques permet à l'artiste d'afficher le conservatisme, le retard de la vie provinciale, l'isolement et l'étroitesse d'esprit des propriétaires terriens, de souligner la stagnation et la mort.

Nous en apprendrons davantage sur le "propriétaire très courtois et courtois Manilov" dans le premier chapitre. Décrivant son apparence, l'auteur met en valeur ses yeux - doux comme du sucre. La nouvelle connaissance était folle de Chichikov, "lui a longuement serré la main et a demandé de manière convaincante de l'honorer de son arrivée dans le village".

À la recherche de Manilovka. Chichikov confond le nom, interrogeant les paysans sur le village de Zamanilovka. L'écrivain joue sur ce mot: "Le village de Manilovka ne pouvait pas attirer beaucoup de monde avec son emplacement." Et puis commence une description détaillée du domaine du propriétaire foncier. "La maison du manoir se tenait seule à vive allure ... ouverte à tous les vents ..." Sur le versant de la montagne "deux ou trois parterres de fleurs avec des buissons de lilas et des acacias jaunes étaient dispersés en anglais; ... un belvédère avec un dôme vert plat, colonnes en bois bleu et l'inscription "Temple du Reflet Solitaire", plus bas un étang couvert de verdure..." Et enfin, les "cabanes grises en rondins" des paysans. Derrière tout cela, le propriétaire lui-même jette un coup d'œil - le propriétaire terrien russe, le noble Manilov.

Le découragement de la vue sur le domaine de Manilov est complété par un croquis de paysage : une "forêt de pins bleuâtres ennuyeuse" qui s'assombrit sur le côté et un jour complètement indéfini : "ni clair, ni sombre, mais une sorte de couleur gris clair". Triste, nu, incolore. Gogol a révélé de manière exhaustive qu'un tel Manilovka ne pouvait en attirer que quelques-uns. Gogol complète ironiquement le portrait de Manilov : « Ses traits n'étaient pas dépourvus d'agrément. Mais dans cette douceur, semblait-il, "trop ​​de sucre était transféré". Le sucre est un détail qui indique la douceur. Et puis une caractérisation dévastatrice : "Il y a une sorte de gens connus par le nom : les gens sont comme ça, ni ceci ni cela, ni dans la ville de Bogdan, ni dans le village de Selifan."

Le caractère de Manilov s'exprime dans une façon particulière de parler, dans une tempête de mots, dans l'utilisation des tournures de parole les plus délicates : « ne vous laissez pas permettre cela », « non, désolé, je ne permettrai pas un discours aussi agréable et éduqué invité à passer derrière." La bonté de cœur de Manilov, son ignorance des gens se révèlent dans l'évaluation des responsables de la ville comme les personnes "les plus respectées et les plus aimables". Pas à pas, Gogol dénonce inexorablement la vulgarité de cet homme, remplaçant constamment l'ironie par la satire: "La soupe aux choux russe est sur la table, mais d'un cœur pur", les enfants - Alkid et Themistoklus, portent le nom d'anciens commandants grecs en tant que signe de l'éducation de leurs parents. Mme Manilova est digne de son mari. Sa vie est consacrée au zézaiement sucré, les surprises philistines (un étui perlé pour un cure-dent), les longs baisers langoureux et les tâches ménagères sont une occupation secondaire pour elle. "Manilova est si bien élevée", a plaisanté Gogol.

Et Manilov est dépourvu d'intelligence économique: "Quand le greffier disait:" Ce serait bien, monsieur, de faire ceci et cela, "Oui, pas mal", répondait-il généralement. Manilov ne dirigeait pas de ménage, il ne connaissait pas bien ses paysans et tout tombait en ruine, mais il rêvait d'un passage souterrain, d'un pont de pierre sur un étang, que deux femmes traversaient à gué, et de boutiques de commerce des deux côtés de la rue. ce. Le regard de l'écrivain pénètre dans la maison de Manilov, où règnent la même insouciance et le même manque de goût. Certaines pièces ne sont pas meublées, deux fauteuils du bureau du maître sont tapissés de nattes. Il y a un tas de cendres dans le bureau, sur le rebord de la fenêtre - un livre ouvert à la 14e page depuis deux ans déjà - la seule preuve du travail du propriétaire dans le bureau.

Manilov se montre "préoccupé par d'autres points de vue sur la Russie". L'écrivain le caractérise comme un vain discours : en quoi se soucie-t-il de la Russie s'il ne peut pas mettre de l'ordre dans sa propre économie. Chichikov parvient facilement à convaincre son ami de la légitimité de la transaction, et Manilov, en tant que propriétaire foncier peu pratique et peu commercial, donne à Chichikov des âmes mortes et supporte les frais de formalisation de l'acte de vente.

Manilov est complaisant en larmes, dépourvu de pensées vivantes et de sentiments réels. Lui-même est une "âme morte", condamnée à périr de la même manière que tout le système autocratico-féodal de la Russie. Les Manilov sont nuisibles, socialement dangereux. Quelles sont les conséquences pour développement économique pays peuvent être attendus de la direction de Manilov!

La propriétaire Korobochka est économe, "gagne un peu d'argent", vit enfermée dans son domaine, comme dans une boîte, et sa convivialité finit par se transformer en thésaurisation. La limitation et la bêtise complètent le caractère du propriétaire terrien "tête de gourdin", qui se méfie de tout ce qui est nouveau dans la vie. Les qualités inhérentes à Korobochka ne sont pas seulement typiques de la noblesse provinciale.

Korobochka est suivi de Nozdryov dans la galerie des monstres de Gogol. Contrairement à Manilov, il est agité, agile, vif, mais son énergie est gaspillée en bagatelles dans un jeu de cartes triche, en petits tours sales de mensonges. Ironiquement, Gogol l'appelle "à certains égards homme historique, car partout où se trouvait Nozdryov, il ne pouvait pas se passer d'histoires, "c'est-à-dire sans scandale. L'auteur le récompense avec ce qu'il mérite par la bouche de Chichikov:" Nozdrev est un homme - des ordures! "Il a tout gaspillé, abandonné le domaine et installé à la foire dans la maison de jeux Soulignant la vitalité des narines dans la réalité russe, Gogol s'exclame: "Nozdrev ne sera pas encore hors du monde avant longtemps."

Avec le propriétaire foncier pratique Sobakevich, la thésaurisation propre à Korobochka s'est transformée en véritables koulaks. Il ne considère les serfs que comme une force de travail, et bien qu'il ait dressé des huttes pour les paysans, merveilleusement abattues, il en tire trois peaux. Certains des paysans qu'il a transférés à un système monétaire de rente, ce qui était avantageux pour le propriétaire terrien.

L'image de Sobakevich a été créée à la manière hyperbolique préférée de Gogol. Son portrait, dans lequel une comparaison avec un ours est donnée, la situation dans la maison, la netteté des commentaires, le comportement au dîner - l'essence animale du propriétaire foncier est soulignée dans tout. Sobakevich a rapidement compris l'idée de Chichikov, en a réalisé les avantages et a cassé une centaine de roubles par habitant. Le propriétaire foncier aux poings serrés a vendu les âmes mortes pour son propre bénéfice et a même trompé Chichikov en lui glissant une personne de sexe féminin. « Un poing, un poing et une bête en prime ! » - c'est ainsi que Chichikov le caractérise.

Quand il a vu Plyushkin pour la première fois, Chichikov "n'a longtemps pas pu reconnaître le sexe de la figure: une femme ou un paysan. Sa robe était complètement indéfinie, un peu comme une capuche de femme, sur sa tête se trouvait une casquette portée par la cour du village femmes, seule sa voix lui parut un peu rauque pour les femmes : « Oh, femme ! pensa-t-il, et aussitôt il ajouta : « Oh, non ! Bien sûr, une femme!" Chichikov ne pouvait même pas imaginer qu'il s'agissait d'un maître russe, d'un propriétaire terrien, propriétaire d'âmes de serfs.

La passion pour l'accumulation a défiguré de manière méconnaissable Plyushkin; il n'épargne que pour épargner. Il a affamé les paysans à mort, et ils « meurent comme des mouches » (80 âmes en trois ans). Lui-même vit au jour le jour, s'habille comme un mendiant.

Selon le mot approprié de Gogol, Plyushkin s'est transformé en une sorte de trou dans l'humanité. À l'ère de la croissance des relations monétaires, l'économie de Plyushkin est menée à l'ancienne, basée sur le travail corvée, le propriétaire collecte de la nourriture et des choses, accumule de manière insensée pour le plaisir de l'accumulation. Ruiné les paysans, les ruinant par le surmenage. Plyushkin a économisé et tout ce qu'il a ramassé a pourri, tout s'est transformé en "fumier propre". Un propriétaire foncier tel que Plyushkin ne peut pas être l'épine dorsale de l'État, faire avancer son économie et sa culture. Et l'écrivain s'exclame tristement : « Et une personne pourrait descendre à tant d'insignifiance, de mesquinerie, de dégoût !

Gogol dote chaque propriétaire terrien de traits originaux et spécifiques. Quel que soit le héros, alors une personnalité unique. Mais en même temps, ses héros conservent des caractéristiques sociales génériques : un niveau culturel bas, le manque de recherches intellectuelles, le désir d'enrichissement, la cruauté dans le traitement des serfs, l'impureté morale et l'absence d'un concept élémentaire de patriotisme. Ces monstres moraux, comme le montre Gogol, sont générés par la réalité féodale et révèlent l'essence des relations féodales fondées sur l'oppression et l'exploitation de la paysannerie.

Le travail de Gogol a stupéfié, tout d'abord, les cercles dirigeants et les propriétaires terriens. Les défenseurs idéologiques du servage ont fait valoir que la noblesse est la meilleure partie de la population de la Russie, des patriotes passionnés, l'épine dorsale de l'État. Gogol a dissipé ce mythe avec ses images. Herzen a déclaré que les propriétaires "passent devant nous sans masques, sans fioritures, flatteurs et gloutons, esclaves obséquieux du pouvoir et tyrans impitoyables de leurs ennemis, buvant la vie et le sang du peuple ..." Les âmes mortes "ont choqué toute la Russie. "

Quelqu'un Chichikov achète des âmes mortes? Gogol est un grand mystificateur, et cette vente et cet achat ont une profonde signification religieuse. De nombreux commentateurs révèlent l'image de Pavel Ivanovitch en tant qu'agent du diable, collectant des profits pour son maître. Il s'avère que les âmes vraiment mortes ne sont pas les paysans décédés, mais les "clients" de Chichikov, porteurs de telle ou telle passion : Sobakevich, Korobochka et d'autres comme eux.

Le marchand ambulant du malin, qui rachète les âmes mortes pour Dieu, est en fait une idée biblique. Au chapitre 18 du livre de l'Apocalypse, certains marchands terrestres, dans la liste des marchandises qui sont corps et âmes humains(voir Apoc. 18:13). Les marchands faisaient leur commerce à Babylone. Babylone apocalyptique est une ville prostituée, un symbole biblique de la civilisation anti-chrétienne. Dieu détruit Babylone et les marchands pleurent la chute de leur entreprise, y compris l'achat et la vente corps et âmes humains.

Et à qui pourrait-on attribuer aujourd'hui le texte de l'Apocalypse ? Qui est fait pour le rôle marchands terrestres? Par exemple, les technologues en relations publiques ne conviennent pas ? Surtout ceux qui dans leur travail ne tiennent pas compte des principes moraux et religieux ? Il semble que la manipulation massive de la conscience soit l'achat et la vente d'âmes humaines de nos jours.

Je propose de tester cette idée en regardant le portrait d'un de ces marchands modernes. Cet homme peut à juste titre être qualifié de grand gagneur d'âmes, pas pire que Chichikov.

Aujourd'hui, il est appelé le "père des relations publiques". Juif de naissance, américain de résidence, neveu de Sigmund Freud et arrière-petit-fils du grand rabbin de Hambourg Isaac Bernays, il a vécu une longue vie (104 ans, de 1891 à 1995). Il a été un pionnier dans l'utilisation de la psychologie et d'autres sciences sociales dans les technologies de relations publiques. Il s'appelle Edward Bernays.

Il y a beaucoup à dire sur les projets de Bernays. Dans son travail, il a fait preuve d'une ingéniosité et d'une ingéniosité carrément diaboliques.

Par exemple, avec l'aide de Bernays, le tabagisme est devenu la norme acceptée pour les femmes. Le neveu de Freud a convaincu le monde qu'une femme avec une cigarette est cool, élégante et belle. Pour la première fois dans l'histoire de la publicité, l'effet d'autorité "star" a été utilisé. L'image d'une femme fumeuse a été promue par un brillant homme de relations publiques à travers des personnalités d'un niveau tel que Marlene Dietrich. A la demande de Bernays, de nombreux médecins rivalisent pour écrire sur les bienfaits de la nicotine, des chanteurs d'opéra célèbres sur l'effet bénéfique du tabac sur la voix. Avec l'aide d'une équipe rémunérée, Bernays a surmonté l'un des plus grands tabous sociaux : une femme qui fume dans un lieu public.

Avant Bernays, les dames n'étaient autorisées à fumer que dans des endroits spéciaux ou n'étaient pas autorisées du tout, jusqu'à ce qu'elles soient arrêtées. Le génie des relations publiques a réussi à briser cette barrière psychologique en n'appuyant que sur deux boutons : l'autorité de la star et le mouvement d'émancipation des femmes incroyablement populaire à cette époque. Les modèles avec des cigarettes étaient appelés "torches de la liberté", le tabagisme des femmes est devenu socialement acceptable. Lucky Strike a payé une énorme somme à Bernays.

Fait intéressant, Bernays a travaillé avec les masses plus par les nouvelles que par la publicité. Il était à juste titre sûr que la nouvelle - le meilleur remède véhiculer une image publicitaire. Une personne qui lit ou regarde les informations ne se doute pas qu'elle est actuellement sous attaque psychologique, elle est donc particulièrement vulnérable à ces moments-là.

Soit dit en passant, peu de gens pensent aujourd'hui aux critères selon lesquels les informations sont sélectionnées pour nous. Il y a des milliers de nouvelles dans le monde chaque jour. Nous n'en apprenons que quelques-uns, et c'est sur eux qu'on nous propose de faire attention. Il est clair qu'ils sont servis avec une sauce spéciale. La formulation et le titre sont essentiels à la perception. La fréquence d'apparition des nouvelles aujourd'hui est comme un puissant feu d'artillerie.

Aussi, par exemple, Bernays a contribué au fait que la nation américaine a commencé à manger plus et à prendre du poids. Étant donné le défi des producteurs de bacon d'augmenter les ventes de viande, Edward a fait une petite recherche sociale : que mangent les Américains au petit-déjeuner ? Il s'est avéré que du café, des muffins, du jus d'orange. L'homme des relations publiques a entendu de son médecin que le corps perdait beaucoup d'énergie la nuit, donc un petit-déjeuner copieux pourrait être préférable à un léger. Bernays a demandé au médecin la permission d'envoyer une lettre en son nom à cinq mille médecins : sont-ils d'accord avec cette affirmation ? Environ 4 500 médecins ont répondu oui. Ensuite, l'homme de relations publiques entreprenant a publié des articles dans tous les journaux du pays avec des titres comme "4 500 médecins conseillent de manger de la viande au petit-déjeuner". Il y avait aussi un choix de plats : œufs brouillés au bacon. Après la publication, les ventes de bacon ont monté en flèche.

En général, l'utilisation des autorités est la méthode préférée de Bernays pour travailler avec la conscience publique. "Si vous pouvez influencer les dirigeants, qu'ils en soient conscients ou non, vous influencez automatiquement les groupes de personnes sous leur influence", a-t-il déclaré.

Même dans sa jeunesse, l'homme des relations publiques s'est vu proposer la tâche de promouvoir une nouvelle pièce sur les prostituées. Permettez-moi de vous rappeler que ce n'est pas aujourd'hui, mais l'Amérique puritaine du début du XXe siècle. Bernays est allé à cheval - a créé un fonds pour lutter contre les maladies vénériennes. Après que la fondation caritative ait déclaré la pièce instructive et hautement morale, les gens se sont investis dans la représentation.

La contribution de Bernays au développement des relations publiques politiques est remarquable. Travaillant pendant la Première Guerre mondiale dans l'administration de Woodrow Wilson, il a assuré à des millions de personnes que l'armée américaine était en train d'établir « la démocratie dans toute l'Europe ».

Qu'est-ce qu'un marchand ? Le vrai Chichikov, n'est-ce pas ?

Bernays est un génie et unique, mais il n'est toujours pas seul. Une énorme armée de technologues en relations publiques travaille aujourd'hui avec la conscience publique. La publicité et les nouvelles ont depuis longtemps cessé d'être simplement de la publicité et des nouvelles, mais sont devenues le courant social dominant. En fait, ils forment artificiellement l'éventail des intérêts et la façon de penser d'une personne, ainsi que l'image des vêtements, de la nourriture, de la communication, de l'étiquette.

« Vous ne voulez pas boire quelque chose qui n'étanche pas vraiment votre soif, toutes sortes de Pepsi et de Sprites ? Forcez ! Vous direz aussi merci. Vous ne voulez pas porter des chlamys bizarres appelés vêtements ? Vous porterez, mes chères; vous ferez également la queue et achèterez pour de l'argent fou. Vous ne souhaitez pas changer votre smartphone pour un nouveau modèle ? Rien, changez, et vous serez content de la nouveauté. Nous vous ferons faire tout ce dont nous avons besoin !

Aujourd'hui, les technologues en relations publiques pénètrent dans l'âme même d'une personne et la modifient de l'intérieur.

Aujourd'hui, les technologues en relations publiques pénètrent dans l'âme même d'une personne et la modifient de l'intérieur. Les «                                                                       ? Au programme, les questions de genre, les droits des minorités sexuelles, la décadence des sociétés traditionnelles, etc. À propos des technologies politiques en général une conversation séparée.

Personne ne peut se cacher des attaques de relations publiques aujourd'hui. La grande majorité de la population des pays européens passe toute sa vie consciente sur Internet. Tout est connu sur nos comptes : l'historique de nos déplacements, la liste des demandes, la fréquence de fréquentation de certains sites. Google Ads propose tout ce qui vous a récemment intéressé, même occasionnellement, sur l'un des réseaux sociaux. Les spécialistes ont de plus en plus d'opportunités et de ressources pour promouvoir des idées. Les réseaux sociaux et Internet en général peuvent être considérés comme une réalité alternative qui a pris forme. Il est surprenant de voir comment les idées individuelles de Bernays sont maintenant amenées presque à l'automatisme. Le système fonctionne sur le principe du "comment vendre".

"Il y a aussi une revente directe d'âmes - par tromperie. Il existe tout un système de négociation réalisé à l'aide de relations publiques - des activités visant à former l'opinion publique sur quelque chose. Il s'agit d'un véritable commerce d'âmes classique. PR n'est pas seulement une publicité, c'est une publicité d'une idéologie, l'imposition de valeurs. La plupart de la publicité n'est plus seulement une publicité pour un produit, mais une publicité pour le péché, une publicité pour l'idéologie du péché. Il s'agit d'une vente consciente et classique d'une certaine façon de penser. Sans exception, tous les péchés mortels sont maintenant annoncés sur notre télévision et promus par des panneaux d'affichage dans les rues », a écrit le père Daniil Sysoev.

Oui, il est impossible de ne pas mentionner que la prédication de l'Evangile est possible et nécessaire sur Internet. Mais d'un autre côté, tu regardes tout ça, et tu comprends : les pièges se resserrent...

Pourquoi parle-t-on de tels sujets ? Parce que la guerre des âmes d'aujourd'hui se fait dans le domaine de l'information. Les attrapeurs d'âmes s'appuient sur les passions humaines et le désir séculaire de violer les tabous. Comment vit une personne, à qui fait-elle confiance et à qui écoute-t-elle, qu'aime-t-elle et que veut-elle ? Les réponses à ces questions déterminent à qui appartient son âme et qui il est.

Le passage ci-dessus de l'Apocalypse montre qu'avant la fin du monde, l'ampleur de la captivité spirituelle des gens atteindra un tel niveau qu'il n'y aura plus aucun sens à continuer l'histoire du monde. L'humanité sera divisée en deux catégories : marchands terrestres et les consommateurs de leurs produits. Bien sûr, l'Église restera également, mais elle sera persécutée et il n'y aura guère de vrais croyants. Tout le reste deviendra une marchandise marchands terrestres.

Nous avons examiné l'écriture manuscrite de ces marchands aujourd'hui. Faisons attention à ne pas figurer sur la liste des âmes mortes...