Rus de Kiev. Émergence, floraison et pourriture. Qui et quand a construit la ville de Kiev ? Histoires de Kiev

Histoire de Kiev- la plus grande ville d'Ukraine - a au moins 1200 ans. Selon la chronique, Kiev a été fondée par trois frères : Kiem, Joue, Horeb et leur soeur Lybid et porte le nom de Kiy, le frère aîné.

Période préhistorique

Les fouilles archéologiques montrent que les colonies sur le territoire de la région de Kiev existaient déjà il y a 15 à 20 000 ans. Période énéolithique(âge du cuivre) et La période néolithique est représentée par la culture Trypillian, les monuments et les périodes dont les chercheurs divisent en trois étapes : tôt (4500 - 3500), moyen (3500-2750) et tard (2750-2000 BC).
Le sud-ouest de la région à l'âge du bronze est caractérisé par Culture Belohrudovskaya... La culture des Zarubinets est caractéristique du nord-ouest de la région de Kiev de la seconde moitié du 1er millénaire avant JC. NS. - la première moitié du 1er millénaire après JC NS.
L'âge de fer sur le territoire de la Kiev moderne et de la région de Kiev est représentée par la culture archéologique de Tchernyakhov, également appelée "culture de Kiev" et qui existait au tournant des II-III siècles. - au tournant des IV-V siècles. dans la steppe forestière et la steppe du Bas-Danube à l'ouest jusqu'à la rive gauche de la région du Dniepr et de Tchernigov à l'est.

Étymologie

Toponyme "Kiev" n'a pas reçu d'explication sans ambiguïté en science. Selon la chronique, le nom de la ville vient du nom de son fondateur. Dans le "Conte des années passées" du début du XIIe siècle, il est dit que Kiev a été fondée par trois frères Kiy, Schek et Khoriv et sa soeur Lybid en tant que centre de la tribu polyane. Nommé d'après son frère aîné. La ville se composait alors d'une cour princière et d'une tour.
Une version de la même légende est donnée dans l'essai de l'auteur arménien Zenob Gluck ("L'histoire de Taron"), qui parle de la fondation de Kuar (Kiev) dans le pays de Poluni (Polyans) par Kuar, Mentey et Kherean .
L'étymologie populaire explique le nom de Kiev par le fait que ses premiers habitants étaient des ouvriers (kiyans, kiyans) qui desservaient la traversée du Dniepr. Le ferry était un plancher en bois sur des piliers (signes) enfoncés dans le fond. Des noms de lieux similaires sont connus dans d'autres terres slaves (par exemple, Kijevo en Croatie, Kuyavia en Pologne). L'universitaire de Harvard Omelyan Pritsak a considéré l'origine du toponyme turc ou juif. L'idée de fonder la ville par les Khazars était également partagée par G. Vernadsky.

Histoire ancienne

Kiy, Schek, Khoriv et Lybid ont trouvé Kiev

L'histoire de Kiev a au moins 1200 ans. Selon la chronique, Kiev a été fondée par trois frères : Kiy, Schek, Khoriv et leur sœur Lybid et porte le nom de Kiy, le frère aîné. La date exacte de la fondation de la ville n'a pas été établie.
Les résultats des fouilles archéologiques indiquent que déjà aux VIe-VIIe siècles sur la rive droite du Dniepr, il y avait des colonies, que certains chercheurs interprètent comme urbaines.
Des vestiges de fortifications, d'habitations, de céramiques ont été retrouvés VI-VII siècles, Monnaies byzantines des empereurs Anastase I (491-518) et Justinien I (527-565), amphores, nombreux bijoux.
Pour la plupart des IXe siècle Kiev était dans la zone instable du conflit hongro-khazar.
Selon le "Conte des années passées" dans la seconde moitié du IXe siècle, les guerriers régnaient à Kiev Varègue Rurik - Askold et Dir, qui a libéré les clairières de la dépendance Khazar.
En 879, le propriétaire des terres de Novgorod, le prince Rurik, est décédé et le pouvoir a été transféré Oleg - le régent du jeune fils de Rurik- Igor. Le document de la chronique témoigne qu'en 882 Oleg a entrepris une campagne contre Kiev, a tué Askold et a pris le pouvoir. Kiev devient la capitale de la principauté unie.

Dans le même temps, il y a eu une augmentation de l'échelle de construction sur le territoire de Kiev, comme en témoignent les matériaux archéologiques trouvés dans la ville haute, Podil, Kirillovskaya Gora, Petchersk. La construction était due à l'augmentation rapide de la population de la ville, qui est arrivée de différentes régions de la Russie. Lors de la réinstallation de la région de la Volga sur les rives du Danube à la fin du IXe siècle, les Hongrois s'arrêtèrent sur le territoire de l'actuelle Kiev : « Idosh les Ougriens après Kiev, maintenant Ugorskoe est un hérisson des montagnes, et le Dniepr, stasha vezha."

Pendant son règne, Oleg a annexé les Nordistes, Drevlyans, ulitsy, Tivertsy, pelmen Krivichi, Radimichi et Novgorod Slaves à la Russie. Au cours d'une des nombreuses campagnes vers les territoires voisins, le prince Oleg est mort.

En l'an 914 Igor a entrepris une campagne contre les Drevlyans, qui tentaient de se séparer de Kiev. En 941, il organisa une campagne contre Byzance pour protéger les intérêts du commerce. De nombreuses campagnes militaires à grande échelle ont nécessité des coûts et des ressources importants, incitant le prince à augmenter le tribut des terres conquises. L'une de ces récoltes d'hommages en 945 a conduit au soulèvement des Drevlyens, au cours duquel Igor a été tué.

L'un des premiers documents où le nom de Kiev est mentionné est la lettre de Kiev, écrite au 10ème siècle par la communauté juive locale. Dans les écrits arabes de la même période (Ibn Hawkal, Istakhri, etc.) Kiev (Kuyaba) apparaît comme le centre d'un des groupes de Rus, avec Novgorod (as-Slavia) et Arsania. Dans une autre partie du récit des mêmes auteurs, Kiev s'oppose à la Rus, ce qui reflète probablement un état de fait antérieur.

Capitale de la Russie (IX-XII siècles)

Baptême de Russie

Depuis la prise de la ville par Oleg et jusqu'à la seconde moitié du XIIIe siècle, Kiev était la capitale de la Russie. Les grands-ducs de Kiev avaient traditionnellement la suprématie sur les princes des autres terres russes, et la table de Kiev était la cible principale des rivalités intradynastiques. En 968, la ville résista au siège des Pechenegs, qui était dû aux avant-postes fortifiés de Kiev, dont le plus grand était Vyshgorod.
Les mentions chroniques de cette ville forteresse sont interrompues après l'invasion de Batu en 1240.
En 988, par ordre du prince Vladimir les habitants de la ville ont été baptisés dans le Dniepr. La Russie est devenue un État chrétien, la métropole de Kiev a été fondée, qui a existé à l'intérieur des frontières de toute la Russie jusqu'en 1458.
En 990, la construction de la première église en pierre de Russie a commencé. Selon la tradition ecclésiastique, il a été construit sur le site du meurtre des premiers martyrs Théodore et de son fils Jean. L'église a été détruite par les hordes de Batu Khan lors d'un raid sur Kiev en 1240.
Aux IXe-Xe siècles la ville a été construite avec des quartiers de structures en rondins et à ossature et piliers; la partie princière avait aussi des maisons en pierre. À Podil, comme en témoigne le "Conte des années passées", dans la première moitié du 10ème siècle, il y avait une église chrétienne - l'église cathédrale du Saint Prophète Elie.
Sous le règne de Vladimir, environ un tiers de Kiev était constitué de terres princières, sur lesquelles se trouvait le palais. La ville de Vladimir était entourée d'un rempart en terre et d'un fossé. L'entrée centrale était les portes en pierre de Gradsk (plus tard - Sophia, Batu).
Le territoire de la ville de Vladimir occupait environ 10 à 12 hectares. Les puits de la ville de Vladimir étaient basés sur structures en bois et n'ont pas survécu à ce jour.
À cette époque, Kiev entretenait de larges liens internationaux : avec Byzance, les pays de l'Est, la Scandinavie et l'Europe occidentale. Des preuves convaincantes de cela sont contenues dans des sources écrites, ainsi que dans des matériaux archéologiques : environ 11 000 dirhams arabes des VIIe-Xe siècles, des centaines de pièces de monnaie byzantines et d'Europe occidentale, des amphores byzantines et de nombreux autres artefacts d'origine étrangère ont été trouvés sur le territoire de Kiev. Sviatopolk, a organisé le meurtre de Boris et du deuxième héritier probable, Gleb. Cependant, Sviatopolk a été vaincu par les troupes Yaroslav le Sage dans la bataille de Lyubech et a perdu le règne de Kiev. Il a demandé de l'aide au roi de Pologne Boleslav Ier. Il a accepté et s'est lancé dans une campagne contre Kiev. Après avoir vaincu l'armée de Yaroslav le Sage sur les rives du Bug, Boleslav et Sviatopolk entrèrent à Kiev. Mais les habitants de Kiev n'ont pas accepté le nouveau prince. En 1018, un soulèvement a eu lieu, à la suite duquel Yaroslav est revenu sur le trône.
Selon l'Allemand Titmar de Mersebourg, Kiev début XIe siècleétait une grande ville, avec 400 temples et 8 marchés. Adam de Brême au début des années 70 du XIe siècle l'appelait "le rival de Constantinople". Kiev a atteint son « âge d'or » au milieu du XIe siècle sous Yaroslav le Sage. La ville s'est considérablement agrandie. En plus de la cour princière, sur son territoire se trouvaient les cours d'autres fils de Vladimir et d'autres dignitaires (une dizaine au total). Il y avait trois entrées dans la ville : la porte dorée, la porte Lyadsky, la porte Jhidovsky. Les chroniques mentionnent la construction de la ville de Iaroslav sous l'an 1037.
« À l'été 6545 (1037), avec Yaroslav fonda la ville du grand Kiev, sa ville est la Porte d'Or ; Posez l'église de Sainte-Sophie, métropolitaine, et sept églises sur la porte dorée de la Mère de Dieu. "Le conte des années passées"
La ville de Iaroslav était située sur une superficie de plus de 60 hectares, était entourée d'un fossé d'une profondeur de 12 m et d'un haut rempart de 3,5 km de long, 30 m de large à la base, avec une hauteur totale allant jusqu'à 16 m avec une palissade en bois.
Sous le règne de Yaroslav le Sage, la cathédrale Sainte-Sophie a été construite avec de nombreuses fresques et mosaïques, dont la plus célèbre est la Mère de Dieu d'Oranta. En 1051, le prince Yaroslav a réuni des évêques dans la cathédrale Sainte-Sophie et a élu l'indigène local Hilarion comme métropolite, démontrant ainsi l'indépendance confessionnelle de Byzance. La même année, le moine Antoine Pechersky fonde la Laure de Kiev-Petchersk.
Le co-fondateur du monastère de Pechersk était l'un des premiers étudiants d'Antoine - Théodose.
Le prince Sviatoslav II Yaroslavich a offert au monastère un plateau au-dessus des grottes, où se sont développés plus tard des temples en pierre, décorés de peintures, de cellules, de tours de forteresse et d'autres structures.
Les noms du chroniqueur Nestor et de l'artiste Alipy sont associés au monastère.
En 1054, une scission de l'église chrétienne a eu lieu, mais Kiev a réussi à garder bonne relation avec Rome. La ville dite Izyaslav-Sviatopolk, dont le centre était le monastère Saint-Michel au dôme doré, est devenue la troisième partie de l'ancienne Kiev en termes de temps de son émergence. Il était séparé du plateau de Starokievsky par un ravin, le long duquel, selon l'une des versions, passait l'ascenseur à chroniques de Borichev, où se trouvaient autrefois les anciennes coutumes russes.
En 1068, une performance de veche contre Izyaslav a été organisée après la défaite des troupes russes dans la bataille avec les Polovtsy sur la rivière Alta. En conséquence, Izyaslav a été contraint de fuir à Polotsk, le trône a été temporairement occupé par Vseslav Bryachislavich.

L'effondrement de l'État russe ancien et la fragmentation féodale (XIIe siècle - 1240)

Après la mort du prince de Kiev Sviatopolk Izyaslavich (1113), un soulèvement populaire a eu lieu à Kiev ; le sommet de la société de Kiev appelé au règne Vladimir Monomakh(4 mai 1113). Devenu prince de Kiev, il réprima le soulèvement, mais en même temps il fut contraint d'assouplir quelque peu la position des classes inférieures par des moyens législatifs.
C'est ainsi qu'a été créée la "Charte de Vladimir Monomakh" ou "Charte des coupes", qui est devenue une partie de l'édition élargie de "Russkaya Pravda". Cette charte limitait les profits des usuriers, déterminait les conditions de l'esclavage et, sans empiéter sur les fondements des relations féodales, assouplissait la situation des débiteurs et des achats. L'ancienne capitale slave sous le règne des Iaroslavitchs et de Vladimir Monomakh personnifiait le manque de solidité et la rareté du développement, au contraire, ce n'est que dans l'ancienne Kiev que les méthodes de conception des rues et des places ont été appliquées pour la première fois, en tenant compte de la législation cadre réglementant l'aspect esthétique de la construction de logements.
La plus grande zone de l'ancienne Kiev était Podil. Sa superficie aux XII-XII siècles était de 200 hectares. Elle était également célèbre pour ses fortifications, les soi-disant piliers, qui sont mentionnés dans la chronique du XIIe siècle. Au centre de Podol, il y avait une chronique "Commerce", autour de laquelle se trouvaient des édifices religieux monumentaux: l'église de Pirogoshcha (1131-35), les églises Borisoglebskaya et Mikhailovskaya. Le développement massif de Kiev était principalement en bois, il se composait de quartiers de bâtiments en rondins et à ossature et poteaux, pour la plupart à deux étages. La disposition de la ville était manoir-rue.
La base économique de la ville était : la production agricole, l'artisanat, ainsi que le commerce. Sur le territoire où se trouvaient les quartiers de l'ancienne Kiev, des restes d'ateliers, des produits en argile, des métaux ferreux et non ferreux, de la pierre, des os, du verre, du bois et d'autres matériaux ont été trouvés. Ils témoignent qu'au XIIe siècle des artisans de plus de 60 spécialités travaillaient à Kiev.
En Russie, la possession de la table grand-ducale de Kiev appartenait (au moins théoriquement) à l'aîné de la famille et assurait le pouvoir suprême sur les princes apanages. Kiev resta le véritable centre politique de la terre russe au moins jusqu'à la mort de Vladimir Monomakh et de son fils Mstislav le Grand (en 1132).
L'essor de terres séparées avec leurs propres dynasties au XIIe siècle a sapé l'importance politique de la ville, la transformant progressivement en un prix honorifique pour le prince le plus puissant et, par conséquent, en une pomme de discorde. Contrairement à d'autres terres, la principauté de Kiev n'a pas développé sa propre dynastie. La lutte principale pour cela a été menée entre les princes de quatre principautés russes: Vladimir-Suzdal, Volyn, Smolensk et Tchernigov.
Kiev a reçu un coup dur de l'armée alliée du prince russe Andrei Bogolyubsky en 1169.
Pour la première fois pendant la période de guerre civile, Kiev a été prise d'assaut et pillée. Pendant deux jours, les habitants de Souzdal, Smolensk et Tchernigov ont pillé et brûlé la ville, les palais et les temples. Dans les monastères et les églises, non seulement les bijoux étaient emportés, mais aussi les icônes, les croix, les cloches et les vêtements. Suite à cela, les princes Vladimir ont également commencé à porter le titre de "grand". Le lien entre la reconnaissance de l'aîné dans la famille princière et la possession de Kiev à partir de ce moment est devenu facultatif. Très souvent, les princes qui prirent possession de Kiev préférèrent ne pas y rester eux-mêmes, mais la donner à leurs parents dépendants.
En 1203, Kiev fut capturée et brûlée par le prince de Smolensk Rurik Rostislavovich et les Polovtsy alliés à Rurik.
Lors des guerres intestines des années 1230, la ville fut assiégée et ruinée à plusieurs reprises, passant de main en main. Au moment de la campagne mongole contre la Russie du Sud, le prince de Kiev était un représentant de la branche la plus ancienne de la famille Monomakhovich en Russie - Daniil Galitsky.

Invasion mongole et domination de la Horde d'Or (1240-1362)

La destruction de Kiev par les Mongols
décembre 1240 Kiev subit le siège des Mongols. Puis le prince Mikhail Vsevolodovich de Tchernigov a régné sur la ville de 1241 à 1243, lorsque lors de son départ pour la Hongrie pour le mariage de son fils Rostislav Kiev a été capturé par Yaroslav Vsevolodovich Vladimirsky.
Yaroslav a reçu un raccourci vers Kiev dans la Horde et a été reconnu comme le souverain suprême de toutes les terres russes, "le vieux prince dans la langue russe".
En 1262, le livre pilote de Kiev a été créé, qui est devenu le prototype du Volyn, Ryazan et d'autres livres de pilote.
En fait, cependant, la défaite de Kiev perdit à la fois sa signification économique et politique, puis son monopole spirituel : en 1299, le métropolite de Kiev partit pour Vladimir, d'où le trône métropolitain fut ensuite transféré à Moscou. Le noyau principal de la ville (Gora et Podil) était dans les limites traditionnelles. Après la construction du château en bois et terre, la colline du château est devenue les detinets de la ville. Le nombre principal d'habitants à cette époque était concentré à Podol, ici se trouvaient la cathédrale de l'Assomption de la Vierge et la ville marchande, et plus tard - le magistrat à la mairie.
Les Mongols n'ont pas délibérément détruit la ville. La principale raison de la destruction progressive de la plupart des structures qui ont survécu en 1240 était qu'à la suite de la défaite mongole de l'ancien système étatique russe et de la destruction de la base économique de la ville - la région du Dniepr moyen, ainsi que l'établissement du joug de la Horde d'Or, Kiev n'avait pas les moyens d'entretenir un grand nombre de structures en pierre. Seules quelques églises ont survécu, qui ont trouvé un soutien économique : Sainte-Sophie, l'Assomption, Vydubitsky, le Dôme d'Or Saint-Michel, les cathédrales Saint-Cyrille, l'église de l'Assomption.
L'histoire de la principauté de Kiev dans la seconde moitié du XIIIe - la première moitié du XIVe siècle est mal connue. Il était dirigé par des princes provinciaux locaux qui ne revendiquaient pas la suprématie de toute la Russie. En 1324, le prince de Kiev Stanislav a été vaincu dans la bataille sur la rivière Irpen par le grand-duc de Lituanie Gediminas. Depuis lors, la ville était dans la sphère d'influence de la Lituanie, mais le paiement du tribut à la Horde d'Or s'est poursuivi pendant plusieurs décennies.

Dans le cadre du Grand-Duché de Lituanie et du Commonwealth

En 1362 après la bataille des eaux bleues, Kiev s'est finalement retrouvée dans le Grand-Duché de Lituanie. Vladimir Olgerdovich est devenu le prince de Kiev. L'entrée s'est faite par une voie diplomatique pacifique. Vladimir mena une politique indépendante, frappa sa propre monnaie, ce qui conduisit cependant à son remplacement en 1394 sous le règne de Skirgail Olgerdovich, et après la mort de ce dernier, à l'établissement du gouvernorat. À la fin du 14e - début du 15e siècle, Kiev est un centre politique, où le grand-duc de Lituanie Vitovt, le roi de Pologne et le duc suprême de Lituanie Vladislav II Yagailo, le grand-duc de Moscou Vasily Dmitrievich, métropolites Cyprien, Photius, Grégoire (Tsamblak), Khan Tokhtamysh négocient. La ville devint la base principale de l'armée de Vitovt, qui lança une offensive contre la Horde d'Or, mais fut vaincue en 1399 sur Vorskla. Khan Timur-Kutluk a alors assiégé Kiev, mais ne l'a pas pris, ayant reçu une rançon des Kievites.
Au XIVe siècle, un château avec des fortifications en bois et des tours a été construit dans le centre de Kiev, et la seule horloge de la ville était située dans le château. Le château a servi de résidence à trois princes de Kiev : Vladimir Olgerdovich, son fils Olelko et son petit-fils Semyon.
En 1416 année la ville (à l'exception du château) a été détruite par les troupes de la Horde d'Or Emir Edigei. Après la mort de Vitovt en 1430, Kiev devint la base principale du « parti russe » du grand-duc de Lituanie Svidrigail. Le peuple de Kiev a pris une part active à la lutte contre le centre lituanien. En 1436, le gouverneur de Kiev Yursha a vaincu les troupes lituaniennes près de la ville.
Depuis la fin du XIVe siècle, les noms des étudiants de Kiev apparaissent dans les listes de la Sorbonne parisienne et d'autres universités; sous 1436, le premier docteur de la "nation ruthène de Kiev" - Ivan Tinkevich est indiqué.
En 1440 la principauté de Kiev a été restaurée, dirigée par le prince Olelko Vladimirovich. En 1455-70, Semyon Olelkovich régna à Kiev. Les deux princes jouissaient de l'autorité, avaient des liens dynastiques avec les grands princes de Moscou et de Tver, le souverain moldave Etienne III le Grand. L'époque de leur règne est devenue une période de développement pour Kiev: la reconstruction de la cathédrale de l'Assomption et d'autres églises a été réalisée, des bas-reliefs en pierre à l'effigie d'Oranta ont été créés, ainsi que de nouvelles éditions du Paterik de Kiev-Petchersk et d'autres sources écrites. Kiev a continué d'être un centre important pour le commerce intérieur et international. Beaucoup de marchandises de l'Est, de l'Europe, de la Moscovie transitaient par la ville. Cela a été facilité, notamment, par le fait que la sécurité des caravanes qui traversaient les terres ukrainiennes, les autorités lituaniennes ne garantissaient que lorsque leurs routes passaient par Kiev. Kiev était un centre potentiel pour l'unification des terres russes qui faisaient partie du Grand-Duché de Lituanie. Par conséquent, après la mort du prince de Kiev Semyon Olelkovich, le gouvernement lituanien a transformé la principauté en voïvodie. Une tentative des habitants de Kiev pour empêcher le gouverneur Martin Gashtold d'entrer dans la ville, la conspiration des princes de 1481 dirigée par le prince Mikhail Olelkovich et le soulèvement du prince Mikhail Glinsky en 1508 se soldèrent par un échec.
Après la division de la métropole panrusse en parties moscovite et lituanienne au milieu du XVe siècle, Kiev devint le centre de cette dernière. En 1482, la ville fut détruite par l'armée du Khan de Crimée Mengli-Girey. En 1494-1497, Kiev a reçu le droit de cité (loi de Magdebourg). Après l'Union de Lublin en 1569, il a été transféré aux terres de la couronne polonaise. En 1596, la métropole orthodoxe de Kiev s'unit à Rome.
Dans le cadre de la lutte acharnée entre les uniates et les orthodoxes, le rôle de la ville en tant que centre spirituel de l'orthodoxie s'est à nouveau accru. Sous les archimandrites Elisey Pletenetsky et Zachary Kopystensky dans la Laure de Kiev-Petchersk en L'imprimerie a été fondée en 1616 et l'impression de livres liturgiques et polémiques a commencé, à cette maison d'impression en 1627 Pamvo Berynda a publié le "Lexique des noms slaves Albo d'interprétation". Pyotr Mogila a fondé une école ici, qui a ensuite fusionné avec une école fraternelle et a servi le début du Collège Kiev-Mohyla.

Dans le cadre du Royaume de Russie et de l'Empire russe (1654-1917)

Après la Pereyaslavl Rada sur la place devant l'ancienne église de l'Assomption de la Vierge de Pirogoscha, la population de Kiev a prêté serment d'allégeance au tsar Alexei Mikhailovich. A Kiev, une garnison russe d'archers et d'un reitar était stationnée, qui a tenu la ville pendant toutes les vicissitudes de la guerre russo-polonaise de 1654-1667. Le voïvode Vasily Sheremetev a repoussé à plusieurs reprises les attaques de l'hetman Ivan Vygovsky, et après la défaite de Sheremetev à Chudnov, contrairement aux accords, Kiev a refusé de remettre le nouveau voïvode Yuri Baryatinsky aux Polonais, et les Polonais n'ont pas pu réaliser la capture de la ville par la force .
31 janvier 1667 l'armistice d'Andrusov fut conclu, aux termes duquel le Commonwealth polono-lituanien céda Smolensk et l'Ukraine rive gauche en faveur du royaume russe. Kiev a été cédée à la Pologne d'abord temporairement, puis, selon la "Paix éternelle" de 1686 - de façon permanente. Aucun des traités polono-russes concernant Kiev n'a plus jamais été ratifié. Depuis 1721, c'est le centre de la province de Kiev.
À la fin du XVIIe siècle, le territoire de Kiev n'était situé que sur la rive droite du Dniepr. La ville avait une forme allongée le long de la côte. Trois parties divisées de la ville ont été distinguées : la ville basse (Podil), où se trouvaient l'académie et l'église fraternelle ; La Haute-Ville avec la Cathédrale Sainte-Sophie et le Monastère Saint-Michel ; Pechersk, dont la partie orientale était protégée par les remparts défensifs de la Laure. La construction urbaine intensive était due au patronage d'Ivan Mazepa. En fait, ces trois territoires distincts ne se sont réunis en une formation urbaine monolithique qu'au XIXe siècle.
XVIIIe siècle devient un siècle de développement intensif de la ville et l'émergence de nombre de ses chefs-d'œuvre architecturaux. En 1701, le bâtiment central du monastère Vydubitsky a été construit à Kiev - l'église Saint-Georges, l'un des principaux sites du baroque ukrainien. À l'époque élisabéthaine, sous la direction de l'architecte moscovite Ivan Michurin, deux autres bâtiments baroques étaient construits à Kiev selon le projet de Bartolomeo Rastrelli : le palais Mariinsky et l'église Saint-André.
Les anciennes églises et monastères de Kievan Rus ont subi une restructuration importante dans le style baroque ukrainien : cathédrale Sainte-Sophie, monastère Saint-Michel au dôme doré, laure de Kiev-Petchersk. Dans ce dernier, entre autres, la cathédrale de l'Assomption a été rénovée, le grand clocher de la Laure a été érigé - le plus haut bâtiment de la ville. En 1772, selon le plan de l'architecte Ivan Grigorovich-Barsky, l'église orthodoxe de l'Intercession fut construite à Podil.

16 septembre 1781 des années après l'abolition de l'Hetmanat et de sa structure régimentaire centenaire, le gouvernorat de Kiev a été formé. La vice-royauté comprenait les territoires des régiments de Kiev, Pereyaslav, Lubensky et Mirgorod.
En 1811 a eu lieu l'un des plus grands incendies de l'histoire de Kiev. Grâce à la coïncidence de nombreuses circonstances, et selon certains témoignages et incendies criminels, tout un quartier de la ville - Podol - a été détruit. L'incendie en trois jours (9-11 juillet) a détruit plus de 2 000 maisons, 12 églises, 3 monastères. L'ourlet a été reconstruit à nouveau selon le projet des architectes Andrey Melensky et William Geste.
Même après que Kiev et ses environs ont cessé de faire partie de la Pologne, les Polonais constituaient une part considérable de la population de la ville. V 1812 année à Kiev, il y avait plus de 4300 petits seigneurs polonais. À titre de comparaison, il y avait environ 1 000 nobles russes dans la ville. Habituellement, les nobles passaient l'hiver à Kiev, où ils s'amusaient pour les festivités et les voyages à la foire. Jusqu'au milieu du XVIIIe siècle, Kiev a connu une influence importante de la culture polonaise.
Bien que les Polonais ne représentaient pas plus de dix pour cent de la population de Kiev, ils représentaient 25 % des électeurs, car à cette époque il y avait une qualification de propriété pour les électeurs. Dans les années 1830, il y avait de nombreuses écoles à Kiev avec le polonais comme langue d'enseignement, et avant que l'inscription des Polonais à l'Université de Saint-Vladimir ne soit limitée en 1860, ils constituaient la majorité des étudiants de cette institution. L'abolition de l'autonomie de la ville de Kiev par le gouvernement russe et son transfert au pouvoir des bureaucrates, dicté par une directive de Saint-Pétersbourg, étaient en grande partie motivés par la crainte d'un soulèvement polonais dans la ville.
Les usines de Varsovie et les petits magasins polonais avaient leurs succursales à Kiev. Josef Zawadsky, fondateur de la Bourse de Kiev, était le maire de la ville en 1890. Les Polonais de Kiev avaient tendance à être amicaux envers le mouvement national ukrainien de la ville, et certains y ont même participé.
De nombreux nobles polonais pauvres sont devenus ukrainiens dans leur langue et leur culture, et ces Ukrainiens d'origine polonaise sont devenus un élément important du mouvement national ukrainien en pleine croissance. Kiev servait en quelque sorte de destination, où ces militants se réunissaient avec les descendants pro-ukrainiens d'officiers cosaques de la rive gauche. Beaucoup d'entre eux voulaient quitter la ville et s'installer à la campagne afin d'essayer de répandre les idées ukrainiennes parmi les paysans.
En 1834 dans le cadre de la lutte contre la domination polonaise dans cette région dans le domaine de l'éducation, à l'initiative de Nicolas Ier, de l'Université impériale de St. Vladimir, maintenant connu sous le nom d'Université nationale Taras Shevchenko de Kiev. C'était la deuxième université sur le territoire de la Petite Russie après l'Université impériale de Kharkov. En 1853, à l'initiative de l'empereur, qui appelait Kiev "Jérusalem de la terre russe" et était très soucieux de son développement, le pont à chaînes Nikolaev fut inauguré.
La croissance rapide de la ville dans la première moitié du XIXe siècle a rendu nécessaire l'élaboration d'un plan qui pourrait réguler et rationaliser le développement. Malgré le fait que l'un des premiers plans généraux ait été élaboré en 1750, il a essentiellement fixé la situation actuelle. En fait, le premier plan directeur, au sens moderne du terme, a été élaboré par l'architecte Beretti et l'ingénieur Shmigelsky (approuvé en 1837). Selon ce plan, des travaux intensifs ont été réalisés le long de la rivière Lybed, à Pechersk, Podol, rue Vladimirskaya, boulevard Bibikovsky (maintenant T. Shevchenko), rue Khreshchatyk.
Pour renforcer militairement Kiev, la forteresse de Kiev a été ouverte au 19ème siècle. Il a été construit en 1679, lorsque les troupes cosaques sous la direction de Hetman Samoilovich ont réuni les anciennes fortifications de Kiev et de Pechersk, formant une grande forteresse. La prochaine période dans le développement des structures défensives de Kiev est déterminée par la construction de la citadelle de Pechersk sous la direction de Hetman Ivan Mazepa sur ordre de Pierre Ier.
La construction a été réalisée selon le plan de l'ingénieur français Vauban. À la veille de la guerre patriotique de 1812. Selon le projet de l'ingénieur militaire Opperman, la fortification en terre de Zverinetsky a été construite, liée à la citadelle de Pechersk. Des rénovations à grande échelle sont effectuées sous le règne du tsar Nicolas Ier, qui a approuvé le plan d'agrandissement de la forteresse. Au début des années 60 du XIXe siècle, il se composait des parties suivantes : le noyau ?? - la citadelle, deux fortifications indépendantes (Vasilkovskoe et Hôpital), complétées par des casernes défensives et des tours.
Au cours de la révolution industrielle russe en fin XIX siècle Kiev devint un important centre de commerce et de transport de l'Empire russe, cette zone économico-géographique spécialisée dans l'exportation de sucre et de céréales par chemin de fer et le long du fleuve Dniepr. En 1900, la ville est devenue un centre industriel influent avec une population de 250 000 habitants. Les monuments architecturaux de cette période comprennent l'infrastructure ferroviaire, base de nombreux sites éducatifs et culturels, ainsi que des monuments architecturaux construits principalement avec l'argent des marchands, par exemple la synagogue Brodsky.
À cette époque, une importante communauté juive a émergé à Kiev, qui a développé sa propre culture et ses propres intérêts ethniques. Cela a été causé par l'interdiction des colonies juives en Russie même (Moscou et Saint-Pétersbourg), ainsi qu'en Extrême-Orient. Expulsés de Kiev en 1654, les Juifs ne pourront probablement pas s'installer à nouveau dans la ville avant le début des années 1790. Le 2 décembre 1827, Nicolas Ier a publié un décret interdisant aux Juifs de vivre en permanence à Kiev. Les Juifs de Kiev étaient soumis à l'expulsion, et seules certaines de leurs catégories pouvaient venir pour une durée limitée, et deux fermes spéciales étaient affectées à leur séjour. V 1881 et 1905 les célèbres pogroms dans la ville ont entraîné la mort d'environ 100 Juifs. Un exemple de politique antisémite est également l'affaire Beilis, le procès du meurtre par Mendel Beilis d'un étudiant d'une école religieuse. Le processus s'est accompagné de protestations publiques à grande échelle. L'accusé a été acquitté.
Dans le 19ème siècle le développement architectural de la ville se poursuit. En 1882, la cathédrale Saint-Vladimir, construite dans le style néo-byzantin, a été ouverte, à laquelle Viktor Vasnetsov, Mikhail Nesterov et d'autres ont participé plus tard. En 1888, selon le projet du célèbre sculpteur Mikhail Mikeshin, un monument à Bogdan Khmelnitsky a été ouvert à Kiev. L'ouverture du monument, situé devant la cathédrale Sainte-Sophie, a été programmée pour coïncider avec le 900e anniversaire du baptême de la Rus.
En 1902, selon le plan de l'architecte Vladislav Gorodetsky, la Maison aux Chimères a été construite à Kiev - le bâtiment le plus remarquable du début de l'Art Nouveau décoratif à Kiev. Le nom est dérivé de décorations sculpturales en béton de thèmes mythologiques et de chasse.
Au début du 20ème siècleà Kiev, le problème du logement s'est aggravé. Le 21 mars 1909, les autorités provinciales ont approuvé la charte de la première société des propriétaires d'appartements de Kiev. Cet événement a marqué le début de la construction de maisons sur une base coopérative, ce qui était une solution pratique et facile au problème du logement pour la « classe moyenne ». Le développement de l'aviation (tant militaire qu'amateur) est une autre manifestation notable du progrès du début du XXe siècle. Des personnalités de l'aviation telles que Piotr Nesterov (un pionnier dans le domaine de la voltige) et Igor Sikorsky (créateur du premier hélicoptère de série R-4 au monde, 1942) ont travaillé à Kiev. En 1892, c'est à Kiev que fut inaugurée la première ligne de tramway électrique de l'Empire russe. En 1911, lors d'une visite à l'Opéra de Kiev, le Premier ministre russe Piotr Stolypine est mortellement blessé par l'anarchiste Dmitri Bogrov. Enterré sur le territoire de la laure de Kiev-Petchersk, Stolypine a ensuite dévoilé un monument en face du bâtiment de la Douma de la ville.

Période révolutionnaire et guerre civile

L'interaction complexe d'intérêts politiques multidirectionnels, le passage à la scène politique du mouvement de libération nationale, l'activation de courants politiques de gauche radicale ont conduit à d'intenses bouleversements révolutionnaires de 1917-21. Au cours de la révolution sociale qui a commencé en février 1917 à Petrograd (aujourd'hui Saint-Pétersbourg) et a rapidement englouti tous les centres industriels et la périphérie rurale de la partie européenne de l'Empire russe, Kiev est devenue l'épicentre des événements de la première année de la révolution ukrainienne de 1917-21.
Créé dans la ville de février 1917 La Rada centrale ukrainienne (organisme d'autonomie locale ukrainienne dirigée par l'historien Mikhail Hrushevsky) a réuni le premier gouvernement national ukrainien du XXe siècle - le Secrétariat général de la Rada centrale ukrainienne, a proclamé la République populaire ukrainienne en novembre 1917 et en janvier 1918 - une Ukraine indépendante et souveraine. Cette courte période d'indépendance a vu une montée rapide du statut culturel et politique de Kiev. Un grand nombre de théâtres et de bibliothèques professionnels de langue ukrainienne ont été créés.
Cependant, l'UCR n'avait pas de soutien social solide à Kiev. Lors de l'offensive bolchévique sur Kiev, ils s'appuient sur le soutien d'une partie importante des ouvriers de Kiev, qui organisent un soulèvement contre la Rada centrale, réprimé par les troupes de Petlioura (4 février 1918), mais facilitent la prise ultérieure de Kiev par les 1ère armée bolchevique de Mouravyov (8 février 1918). La plupart des formations militaires situées à Kiev sont restées neutres, l'UCR a lancé des détachements non entraînés d'étudiants et d'étudiants du gymnase de Kiev dans la bataille (la soi-disant bataille de Kruty).
L'UCR, expulsée de Kiev, a demandé l'aide des pays de la Quadruple Alliance, qui occupaient l'Ukraine à la suite du traité de Brest-Litovsk, et le 1er mars 1918, les troupes allemandes et austro-hongroises, accompagnées des petliuristes, entré à Kiev. Cependant, le caractère gauche et nationaliste de la Central Rada ne convenait pas aux Allemands, et le 28 avril 1918, elle fut dispersée par une patrouille allemande. Le 29 avril, lors du Congrès pan-ukrainien des céréaliculteurs du cirque de Kiev, l'hetmanat a été proclamé et le général P. Skoropadsky a été élu hetman, les formations militaires de l'UPR à Kiev ont été désarmées.
Kiev est devenue la capitale de l'État ukrainien, dirigé par Hetman P. Skoropadsky. De tous les régimes qui se sont succédé à Kiev, à l'exception de celui de Dénikine, celui-ci était le plus conservateur. Sous lui, l'Académie des sciences a été créée à Kiev.
À la mi-décembre 1918, les Allemands quittent Kiev, l'hetman est renversé et s'enfuit, et le 14 décembre, les troupes de Petlioura entrent à Kiev, rétablissant l'UPR. Lorsque le 22 janvier 1919, le Directoire de l'UPR proclama l'Acte d'unification avec la ZUNR, Kiev devint la capitale de la cathédrale Ukraine, mais deux semaines plus tard le Directoire la quitta sous la pression de l'avancée des troupes soviétiques qui pénétrèrent dans la ville. dans la nuit du 5 au 6 février 1919.
Le 10 avril 1919, les troupes rouges sont chassées d'une partie de Kiev (Podol, Svyatoshino, Kurenyovka) pendant 1 jour par l'unité d'Ataman Struk, qui opérait dans le district de Tchernobyl.
Le 31 août 1919, les Soviétiques cèdent le pouvoir à l'Armée des Volontaires de Dénikine (voir la prise de Kiev par l'Armée des Volontaires). Avec les troupes des Forces armées du sud de la Russie sous le commandement de N.E.Bredov, des unités de l'armée galicienne et de l'armée de l'UPR, unies sous le commandement de Petlioura, sont entrées à Kiev. Cependant, après un incident dans le centre de Kiev, lorsqu'un des soldats de l'UNR a arraché le drapeau russe, les unités ukrainiennes ont été immédiatement désarmées par les forces de Dénikine et expulsées de la ville ; dans l'historiographie ukrainienne, cet événement est appelé la catastrophe de Kiev.
À la suite du raid de l'Armée rouge le 14 octobre 1919, les Blancs ont été brièvement chassés de la ville dans la banlieue est de Darnitsa, mais le lendemain, ils ont contre-attaqué et, le 18 octobre, ont repoussé les Rouges au-delà d'Irpen. Après la nouvelle occupation de Kiev, les Dénikinites et les résidents locaux ont organisé un pogrom de Juifs soupçonnés de soutenir les bolcheviks.
L'Armée rouge est revenue à Kiev le 16 décembre 1919, traversant le Dniepr glacial et assommant les Dénikinites.
Le 7 mai 1920, pendant la guerre polono-soviétique, Kiev est occupée par les troupes polonaises avec l'aide de leur armée alliée de l'UPR. Après l'abandon de la ville par les troupes polonaises et Petlioura (lors de l'opération de Kiev de l'Armée rouge), le pouvoir soviétique s'y établit enfin (12 juin 1920). Ainsi, du début de 1917 (la Révolution de Février) au milieu de 1920 (le départ des Polonais), le pouvoir à Kiev a changé 13 fois.

Entre-deux-guerres

En octobre 1921, à Kiev, les partisans des idées de l'Église autocéphale ont convoqué le «Conseil panukrainien du clergé et des laïcs», auquel aucun des évêques de l'Église orthodoxe russe n'a participé. Lors du concile, il a été décidé d'effectuer de manière indépendante, sans la participation des évêques, l'ordination, qui a rapidement été accomplie. Le mouvement de Rénovation dans l'Église russe, soutenu par la Guépéou, au Concile de 1923 a reconnu l'autocéphalie de l'Église en RSS d'Ukraine. Cependant, en 1930, face aux nouvelles réalités politiques, l'UAOC décide de se dissoudre. Le clergé de l'UAOC a été presque complètement liquidé.
En 1922, l'association créative "Berezil" a été fondée à Kiev sur la base de l'un des groupes du collectif "Young Theatre". La première représentation "Octobre" (le texte de l'équipe de production créative) a eu lieu le 7 novembre 1922. Il a fonctionné comme théâtre d'État de 1922 à 1926 à Kiev et à partir de 1926 - à Kharkov (alors capitale de l'Ukraine soviétique). La période de la vie et de la formation du théâtre à Kiev est considérée comme une période « politique », et la période de Kharkov est considérée comme une période philosophique.
Le 17 mai 1924, le premier Jardin d'enfants Kiev "Aigle". Dans les années 1930, un bâtiment dédié lui a été construit, qui a par la suite remporté de nombreux prix de style.
En 1930, le film "Terre" du réalisateur ukrainien Alexander Dovzhenko a été tourné à Kiev. Selon le magazine Sight & Sound, le film est l'un des meilleurs exemples du cinéma muet soviétique. Lors de l'Exposition universelle de Bruxelles, Earth a été classé dixième parmi les 12 meilleurs films de l'histoire du cinéma.
Sur le plan social, cette période s'accompagne de répressions à l'encontre de nombreux représentants des métiers de la création (pour ces événements il y a le terme « shot revival »). De plus, le processus de destruction des églises et des monuments, qui a commencé dans les années 1920, a atteint son paroxysme. La démolition du monastère Saint-Michel au dôme doré et la confiscation des biens de la cathédrale Sainte-Sophie en sont des exemples.
La population urbaine a continué de croître, principalement en raison des migrants. La migration a changé la démographie ethnique de la ville de russo-ukrainien à principalement ukrainien-russe, bien que le russe soit resté la langue dominante. Les Kieviens ont également souffert des politiques soviétiques volatiles de l'époque. Encourageant les Ukrainiens à poursuivre des carrières et à développer leur culture (ukrainisation), le gouvernement soviétique a rapidement lancé une lutte contre le « nationalisme ». Des processus politiques ont été organisés dans la ville pour la nettoyer des « espions occidentaux », des « nationalistes ukrainiens », des opposants à Joseph Staline et au Parti communiste des bolcheviks de toute l'Union.
À la fin de cette période, des fusillades de masse secrètes ont commencé à Kiev. L'intelligentsia de Kiev, le clergé et les militants du parti ont été arrêtés, abattus et enterrés dans des fosses communes. Les principaux lieux d'action étaient les forêts de Babi Yar et Bykovnyansky. Dans le même temps, l'économie de la ville continue de croître grâce au cours d'industrialisation proclamé dès 1927. En 1932, le bâtiment de la gare centrale a été construit dans le style baroque ukrainien avec des éléments de constructivisme.
En 1932-33, la population de la ville, comme dans la plupart des autres villes de l'URSS (Kazakhstan, région de la Volga, Caucase du Nord et Ukraine), souffre de la famine (Holodomor). À Kiev, du pain et d'autres produits alimentaires ont été distribués aux gens sur des cartes de rationnement conformément à la norme quotidienne, mais le pain était rare et les citoyens ont fait la queue toute la nuit pour l'obtenir. Les victimes de l'Holodomor à Kiev peuvent être divisées en trois parties : les victimes parmi les habitants de Kiev proprement dit ; victimes de la banlieue de Kiev ; paysans qui ont atteint la ville de différentes manières dans l'espoir de survivre et sont déjà morts à Kiev. Si nous partons du fait qu'à l'automne 1931, la population de Kiev était de 586 000 habitants et au début de 1934 - 510 000, alors compte tenu du taux de natalité pour cette période, les pertes de Kiev se sont élevées à plus plus de 100 mille personnes. L'historien Sergueï Belokon cite le nombre de 54 150 victimes en 1933.
En 1934, la capitale de la RSS d'Ukraine fut déplacée de Kharkov à Kiev. C'était le plan de Staline. L'expansion de la ville en raison de nouveaux bâtiments a été suspendue. La population a été influencée par la politique sociale soviétique, qui a été réalisée par la répression, la coercition et un mouvement rapide vers le totalitarisme, dans lequel la dissidence et les organisations non communistes ne sont pas autorisées. Des dizaines de milliers de personnes ont été envoyées dans des camps de goulag.
En 1937, la première école d'art de la République ukrainienne (du nom de T. Shevchenko) a été construite à Kiev. Aujourd'hui, le bâtiment abrite le musée d'histoire.
De 1928 à 1942, trois plans quinquennaux sont passés (le dernier a été perturbé par la guerre), au cours desquels environ 2 000 installations industrielles ont été construites sur le territoire de l'Ukraine, en particulier à Kiev, il n'y avait pas de « géants » comme Kryvorizhstal ou KhTZ a construit, mais cela n'a pas gêné pour mener à bien l'industrialisation de la ville : faire des routes, électrifier des quartiers éloignés du centre, etc. En 1935, le premier trolleybus a été lancé à Kiev, suivant l'itinéraire Place Lev Tolstoï - Rue Zagorodnaya.

La Grande Guerre Patriotique

Pour Kiev, la guerre s'est transformée en une série d'événements tragiques, d'importantes pertes humaines et matérielles. Déjà à l'aube du 22 juin 1941, Kiev a été bombardée par des avions allemands et le 11 juillet, les troupes allemandes se sont approchées de Kiev. L'opération défensive de Kiev a duré 78 jours. Forçant le Dniepr près de Krementchoug, les troupes allemandes encerclèrent Kiev et, le 19 septembre, la ville fut prise. Dans le même temps, plus de 665 000 soldats et commandants ont été capturés, 884 véhicules blindés, 3718 canons et bien plus encore.
Le 24 septembre, des saboteurs du NKVD ont effectué une série d'explosions dans la ville, à la suite desquelles un important incendie a éclaté sur Khreshchatyk et dans les quartiers adjacents. Les 29 et 30 septembre, les nazis et les collaborateurs ukrainiens ont abattu des Juifs à Babi Yar, pendant ces 2 jours seulement, plus de 33 000 personnes sont mortes. Au total, selon des scientifiques ukrainiens, le nombre de Juifs abattus à Babi Yar était de 150 000 (résidents de Kiev, ainsi que d'autres villes d'Ukraine, et ce nombre n'inclut pas les jeunes enfants de moins de 3 ans, qui ont également été tués, mais n'a pas compté). Les collaborateurs les plus célèbres du Reichskommissariat d'Ukraine étaient les maires de Kiev, Alexander Ogloblin et Vladimir Bagaziy. Il convient également de noter qu'un certain nombre de dirigeants nationalistes ont vu dans l'occupation une opportunité d'amorcer un renouveau culturel, se libérant du bolchevisme.
Le 3 novembre, la cathédrale de l'Assomption de la laure de Kiev-Petchersk a explosé (selon une version - par des mines terrestres soviétiques radiocommandées). Sur le territoire de la ville, les camps de concentration de Darnitsk et de Syrets ont été créés, où 68 et 25 000 prisonniers, respectivement, sont morts. À l'été 1942, un match de football a eu lieu à Kiev occupée entre l'équipe Start et l'équipe nationale des unités de combat allemandes. Par la suite, de nombreux footballeurs de Kiev ont été arrêtés, certains d'entre eux sont morts dans un camp de concentration en 1943. Cet événement a été nommé « Match à mort ». Plus de 100 000 jeunes ont été envoyés aux travaux forcés en Allemagne depuis Kiev. À la fin de 1943, la population de la ville était tombée à 180 000 habitants.
Pendant l'occupation allemande, le gouvernement de la ville de Kiev fonctionnait dans la ville.
Début novembre 1943, à la veille de la retraite, les envahisseurs allemands commencent à incendier Kiev. Dans la nuit du 6 novembre 1943, les unités avancées de l'Armée rouge, surmontant la résistance insignifiante des restes de l'armée allemande, sont entrées dans la ville en feu presque vide. Dans le même temps, il existe une version selon laquelle le désir de Staline d'être à temps pour la date de fête soviétique du 7 novembre a entraîné des pertes humaines à grande échelle : la libération de Kiev a coûté la vie à 6491 soldats et commandants de l'Armée rouge.
Plus tard, au cours de l'opération défensive de Kiev, la tentative des troupes fascistes allemandes de s'emparer à nouveau de Kiev s'est reflétée (le 23 décembre 1943, la Wehrmacht, après avoir arrêté les tentatives d'attaque, est passée sur la défensive)
Au total, pendant les hostilités à Kiev, 940 bâtiments d'institutions étatiques et publiques d'une superficie de plus de 1 million de mètres carrés, 1742 maisons communales d'une surface habitable de plus d'1 million de mètres carrés, 3600 maisons privées d'une superficie superficie allant jusqu'à un demi-million de mètres carrés; tous les ponts sur le Dniepr ont été détruits, le système d'approvisionnement en eau, le système d'égouts et les installations de transport ont été mis hors service.
Pour l'héroïsme démontré lors de la défense, Kiev a reçu le titre de ville-héros (Décret du Soviet suprême de l'URSS du 21 juin 1961 ; approuvé par le Présidium du Soviet suprême de l'URSS, 8 mai 1965) .

Reconstruction d'après-guerre

Les premières années d'après-guerre sont marquées par une restauration intensive de la ville détruite. En janvier 1944, les principales institutions de l'État et du parti sont revenues dans la capitale de la RSS d'Ukraine. En 1948, la construction du gazoduc Dashava - Kiev a été achevée, en 1949, le pont ferroviaire Darnytsky et le pont Paton ont été construits, la construction du métro a commencé. Le potentiel industriel et scientifique de la ville se développait, c'est à Kiev en 1950 que le premier ordinateur en URSS et en Europe continentale, le MESM, fut créé, et en 1951 le premier centre de télévision en Ukraine commença à émettre.
Après la guerre, il a été décidé de reconstruire Khreshchatyk, en préservant la configuration des rues, mais les bâtiments étaient complètement nouveaux, dans le style de "l'empire stalinien". La rue est construite comme un ensemble architectural unique. La largeur de Khreshchatyk a été augmentée à 75 mètres. Le profil de la rue est devenu asymétrique : la chaussée fait 24 mètres, deux trottoirs de 14 mètres chacun, séparés de la chaussée par une rangée d'arbres, et un boulevard de châtaigniers avec côté droit, qui sépare le quartier résidentiel de la chaussée.
Kiev est restée le centre du développement de la culture nationale ukrainienne. Cependant, déjà en 1946, les autorités de Moscou ont commencé une nouvelle vague de nettoyage idéologique, trouvé une réponse dans les résolutions du Comité central des directives du Parti communiste d'Ukraine "Sur la distorsion et les erreurs dans la couverture de l'histoire de la littérature ukrainienne", "Sur le journal de la satire et de l'humour" Peretz "", "Sur le répertoire des théâtres dramatiques et les mesures pour l'améliorer "et d'autres.

Kiev sous le règne de N. S. Khrouchtchev

Mort de Staline en 1953 année et l'arrivée au pouvoir de Khrouchtchev est marquée par le début de la période de « dégel ». Dans le sillage de la course aux missiles nucléaires et de la chimisation de l'économie nationale, les instituts de recherche de l'Académie des sciences de la RSS d'Ukraine se sont développés rapidement. En 1957, le Centre de calcul de l'Académie des sciences de la RSS d'Ukraine a été fondé, en 1960, un réacteur atomique a été lancé à l'Institut de physique. La même année, le premier tronçon de métro est mis en service et la population de la ville dépasse le million d'habitants.
L'affaiblissement de la pression idéologique a contribué à l'augmentation de l'activité créatrice. Les écrivains Ivan Drach, Vitaly Korotich, Lina Kostenko ont fait leurs débuts à Kiev ; les compositeurs Valentin Silvestrov et Leonid Grabovsky ; au studio de cinéma. A. Dovzhenko a créé des films tels que "Chasing Two Hares" (Viktor Ivanov, 1961), "Shadows of Forgotten Ancestors" (Sergei Paradzhanov, 1964). Cependant, le processus de russification a commencé.
tion : en 1959, le Conseil suprême de la RSS d'Ukraine a approuvé une loi qui donne aux parents le droit de choisir la langue d'enseignement de leurs enfants.
Parallèlement, une autre campagne athée a entraîné la fermeture de plusieurs églises qui ont repris leurs activités pendant la guerre, la démolition de certains édifices religieux, la profanation de sépultures historiques (le cimetière juif et karaïte de Loukyanovskoïe d'une superficie de plus de 25 hectares ont été détruits). Une attitude négligente envers les exigences technologiques a conduit à une tragédie à grande échelle de Kurenyov, qui a été longtemps étouffée par les autorités. Dans des circonstances peu claires, le 24 mai 1964, des documents uniques provenant des fonds de la Bibliothèque publique d'État de l'Académie des sciences de la RSS d'Ukraine ont été détruits par un incendie.
Dans les années 1960 les processus d'urbanisation se sont fortement accélérés, grâce à quoi, de 1959 à 1979, le nombre total de résidents permanents de Kiev est passé de 1,09 à 2,12 millions de personnes. Au cours de ces années, de nouvelles zones résidentielles ont été construites sur la rive gauche du Dniepr : Rusanovka, Bereznyaki, Voskresenka, Levoberezhny, Komsomolsky, Lesnoy, Raduzhny ; plus tard : Vigurovschina-Troyeshina, Kharkov, Osokorki et Poznyaki. Des hôtels à plusieurs étages ont été construits: Lybid (17 étages, 1971), Slavutich (16 étages, 1972), Kiev (20 étages, 1973), Rus (21 étages, 1979), Tourist "(26 étages, 1980).
Le réseau d'établissements d'enseignement supérieur s'est développé, de nouveaux centres culturels ont été créés (en particulier, le Théâtre dramatique et comique, le Théâtre de la jeunesse), des musées, dont le Musée de l'architecture et de la vie populaires de la RSS d'Ukraine, le Musée de l'histoire de Kiev et le Musée de l'histoire de la Grande Guerre patriotique avec une statue de 62 mètres de la patrie - mère.

Kiev sous le règne de Leonid I. Brejnev

Dans le même temps, la dictature idéologique reprend au milieu des années 1960 et Kiev devient l'un des centres du mouvement dissident. En fait, deux directions principales d'opposition dissidente au régime se sont développées. Le premier d'entre eux était axé sur le soutien de l'extérieur de l'URSS, le second - sur l'utilisation des humeurs protestataires de la population à l'intérieur du pays. L'activité était basée sur un appel à l'opinion publique étrangère, l'utilisation de la presse occidentale, des organisations non gouvernementales, des fondations, des relations avec les dirigeants politiques et étatiques de l'Occident.
Les dissidents ont envoyé des lettres ouvertes aux journaux centraux et au Comité central du PCUS, ont produit et distribué du samizdat et organisé des manifestations. Le début d'un large mouvement dissident est associé au procès de Daniel et Sinyavsky (1965), ainsi qu'à l'introduction des troupes du Pacte de Varsovie en Tchécoslovaquie (1968). En 1976, le Groupe Helsinki ukrainien a été fondé à Kiev, qui a plaidé pour la protection des droits de l'homme dans le cadre de l'Accord d'Helsinki, signé par l'URSS un an plus tôt.
Dans le domaine de l'éducation, il y avait une publication intensive de manuels scolaires, le système éducatif décennal était revenu. Cependant, une crise démographique a commencé, la croissance de la population urbaine s'est poursuivie uniquement en raison des processus de migration et d'urbanisation.
Kiev n'a pas contourné le processus de stagnation de l'économie : le taux de production a chuté, la compétitivité des marchandises a diminué. La population urbaine a reçu une nourriture insuffisante, malgré des investissements importants dans l'agriculture. Il y avait une stagnation du personnel, les fonctionnaires municipaux, en raison de leur vieillesse, ne pouvaient plus faire face à leurs fonctions, ce qui affectait également négativement le bien-être de la ville.

Restructuration

Malgré l'accident de la centrale nucléaire de Tchernobyl le 26 avril 1986, des célébrations festives et des manifestations ont eu lieu à Kiev, programmées jusqu'au 1er mai. Les informations sur l'incident ont été cachées afin qu'il n'y ait pas de panique parmi la population. L'accident a provoqué une détérioration significative de la situation environnementale à Kiev, la santé des habitants de la ville s'est nettement détériorée, de nombreuses denrées alimentaires exposées à la contamination radioactive ont d'abord été soigneusement contrôlées avec des radiomètres.
En 1987, Oles Shevchenko a fondé le Club culturel ukrainien à Kiev. Le club a commencé son activité par des débats publics. Plus tard, ils ont commencé à recourir aux actions publiques. Une manifestation a eu lieu le jour de l'anniversaire de l'accident de Tchernobyl, il était également prévu de collecter des signatures pour justifier les prisonniers politiques, mais l'événement a été perturbé. La date de la fin des activités du club est considérée comme la date des funérailles de V. Stus.

Du 2 octobre au 17 octobre 1990 la grève de la faim des étudiants sur la place de la Révolution d'Octobre (aujourd'hui place de l'Indépendance) et les manifestations de masse à Kiev ont duré, dans lesquelles les étudiants et les étudiants des écoles techniques et des écoles professionnelles ont joué le rôle principal. Le gouvernement a été contraint de satisfaire certaines des demandes des manifestants qui concernaient service militaire, la tenue de nouvelles élections, la nationalisation des biens et la démission du chef du Conseil des ministres de la RSS d'Ukraine.
Le 24 août 1991 à Kiev, le Soviet suprême de la RSS d'Ukraine a approuvé l'acte de déclaration d'indépendance de l'Ukraine.

Capitale de l'Ukraine

En 1991, Kiev est devenue la capitale de l'Ukraine indépendante, cependant, des changements positifs ont eu lieu assez difficilement dans la ville : une crise socio-économique à l'échelle nationale se développait, ce qui a entraîné une augmentation du chômage et une diminution de la production. Dans les années 1980, avec le développement des relations commerciales, de nouveaux groupes de bandits organisés, les reket, sont apparus. Après cela, des escarmouches ont commencé à avoir lieu dans la ville en raison de la répartition des sphères d'influence. Cette forme de crime organisé existait en masse jusqu'au milieu des années 1990.
En 1999, le monastère au dôme doré de Mikhaïlovski, détruit par les bolcheviks, a été restauré. Un an plus tard, la cathédrale de l'Assomption de la laure de Kiev-Petchersk a été restaurée et cinq ans plus tard, l'église de la Nativité du Christ. Parallèlement à la cathédrale de l'Assomption, la première mosquée Kiev Ar-Rakhma a été construite dans le centre historique de la ville.
La ligne de métro vers Lukyanovka et le massif de Kharkiv a été achevée, le pôle Pevcheskoe a été ouvert. La gare de Yuzhny, construite en 2001, est devenue une attraction des infrastructures de transport de la capitale. Le bâtiment est décoré dans un style roman, à côté de la place nouvellement aménagée. Sa construction a permis de décharger le bâtiment de la gare centrale, construit en 1932.
À Kiev, des centres commerciaux et de divertissement sont activement construits, dont une partie est située sous terre. Populaires depuis les années 1970, les bâtiments en verre et en béton sont reconstruits et transformés en centres de bureaux modernes. En outre, la restauration de maisons anciennes du XIXe - début du XXe siècle est en cours dans la partie centrale de la ville, dont le développement est prévu pour être interdit. En ce qui concerne le développement des infrastructures urbaines, la priorité est donnée à l'expansion et au renouvellement du parc de transports en commun, au remplacement et à la réparation des communications, à la construction de nouvelles stations de métro et de carrefours routiers, et à la création d'un système efficace de nettoyage de la ville. des ordures. Un aspect important est également d'attirer des investissements, la construction de sièges sociaux d'entreprises internationales et de nouveaux centres d'affaires à Kiev. De plus, il est prévu de résoudre le problème du développement intercalaire.
En 2001 le recensement de la population de toute l'Ukraine a été effectué. Selon ses résultats, la population de Kiev s'élevait à plus de 2,6 millions de personnes. Le pourcentage d'Ukrainiens dans la ville était de 82,2 %.
22 novembre - 26 décembre 2004- le temps de la Révolution Orange sur la Place de l'Indépendance contre la falsification des résultats des élections présidentielles. Grâce à l'action, Viktor Iouchtchenko est devenu le président de l'Ukraine.
Le 1er juillet 2012 à Kiev au stade "NSC Olimpiyskiy" a eu lieu la finale du Championnat d'Europe de football 2012, dans laquelle l'Espagne a battu l'Italie.

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FONDATION DE KIEV

Sur les terres de la future Ukraine méridionale au IIIe siècle. développé royaume gothique dirigé par le roi Ermanarich. Son pouvoir s'étendait loin au nord, jusqu'aux États baltes. De 239 à 269 cette alliance a fait une série de campagnes prédatrices écrasantes, qui ont conduit à la mort de nombreux centres antiques sur la côte de la mer, le royaume scythe en Crimée, les dernières colonies scythes inférieures du Dniepr et la fin de la frappe de pièces de monnaie à Olbia et Pneu.

Les Huns, qui venaient de l'Oural, ont été confondus par les Rus avec le peuple divin, scellé dans les vieilles années par Svarog dans les montagnes de l'Oural, qui est apparu lorsque la fin de l'ancien Kolo de Svarog est arrivée. Les textes les plus anciens du "Livre de Veles" (Troyan III 3, 2) sont remplis de l'attente de ce temps : "Et nous attendons le Temps C'est quand tournent les Roues de Svarog. Ce Temps viendra selon la chanson de Mère Sva."
Et maintenant, ce moment est venu. Et par beaucoup, il a été pris pour la fin du monde. Mais alors le prince de la Rus, Kiy lui-même, a déclaré : « Nous devons aller à l'armée Yasun afin de protéger le pays des raids ennemis. Et les Derniers Temps viendront plus tard » (Bus IV, 4 : 2).

De la région d'Elbrouz puis les clans de Belogors, Beloyars et Novoyars (ceux qui ont survécu après les guerres avec les Goths et les Huns) se sont déplacés vers le Dniepr. Le prince Kiy, selon le "Livre de Veles" (Bus IV, 1:2), a conduit les Russes au Dniepr depuis Cap-city ou Belaya Vezha (plus tard cette ville ou son héritier sur le Don a été nommé Sarkel). Le prince Kiy était le successeur de Bus Beloyar.
Ainsi, dans la région du Dniepr et le long des rives du Ros, Skuf Kievskaya est né. Kiy a construit un château sur le site d'une ancienne colonie Kiev-sur-Dniepr, dont la base est la Chronique de Novgorod de la collection d'E.V. Barsov (une copie du XVIIe siècle) fait référence à l'année 430, qui coïncide parfaitement avec la datation du "Livre de Veles", qui fait référence à la fondation de Kiev-sur-Dniepr à l'époque d'Attila.

Dans les deux premières décennies du Ve siècle. les Huns avancèrent le long des steppes du nord de la région de la mer Noire. Apparemment, ils n'ont pas pu surmonter les "Serpent Shafts" et ont laissé Golunskaya Rus seul. D'après le "Livre de Veles" (Bus IV, 5), le Golun n'est pas pris par les Huns, mais par le prince Kiy lui-même, "ayant quitté les terres du Don".
D'abord, le prince Kiy passa du Don aux Huns-Bulgares (Bus IV, 5). Le Nikon Chronicle parle de la même campagne. Selon le "Livre de Veles", après la campagne contre les Bulgares, Kiy est entré dans Voronejets, où il a ajouté les guerriers de la clairière à son armée. Puis il trouva Golun et prit la future Kiev.

Kiy, Schek et Khoriv dans la Chronique de Radziwill

"Les frères Kyi, Shchek et Khoriv, ​​​​avec leur sœur Lybid, vivaient entre des clairières sur trois montagnes, dont deux sont connues sous le nom de deux frères plus petits, Schekovice et Horivitsa; et l'aîné vivait là où maintenant (XIe siècle) Zborichev vzvoz. C'étaient des hommes bien informés et intelligents ... ont construit une ville et l'ont nommée d'après leur frère aîné Kiev. "
L'histoire de la fondation de Kiev dans la Chronique initiale est la suivante : « Chacun vivait avec sa propre famille, à sa place et à ses côtés, chacun possédant son espèce. Et il y avait trois frères : l'un s'appelait Kyi (Kyi), le deuxième s'appelait Sheek, le troisième s'appelait Horeb, et leur sœur était Lybid. Et Kiy s'est assis sur la montagne où Boritchev l'emmène maintenant, et était avec sa famille. Et son frère Shchek est sur une autre montagne, de lui Shchekovitsa a été surnommé. Et le troisième est Horeb, de lui, elle a été surnommée Horivitsa. Et ils ont créé une ville au nom de leur frère aîné et ont appelé le nom de Kiev (Kyev). Et il y avait une forêt et une grande forêt près d'eux, et ils ont attrapé la bête. Et il y avait des hommes sages et intelligents, ils s'appelaient une clairière, et à ce jour, selon eux, kiyane - une clairière; ils étaient sales, sacrifiant aux lacs, aux sources et aux bosquets, comme d'autres sales. "
Les recherches archéologiques menées sur colline du château, a confirmé de manière convaincante la réalité des événements décrits dans la chronique. De plus, les pièces des empereurs byzantins Anastase I (491 - 518) et Justinien I (527 - 565) trouvées ici, datées de la fin. V - tôt. V І siècles témoignent de l'émergence de Kiev durant cette période ou un peu plus tôt. Probablement, la résidence de Kiya était située ici avant qu'une colonie fortifiée ne soit construite sur la montagne Starokievskaya - le précurseur de la ville de Kiev.
En guise de centre, une sorte de frères installés près de la cour de Kiya, sur Montagne Starokievskaya, où au X siècle. conduit de la rivière Boritchev emportant, une petite ville". Il s'appelait Kiev. Dans des conditions naturelles (sur trois côtés, la montagne Starokievskaya a des pentes raides et inaccessibles), un haut rempart en terre avec une palissade a été construit du côté nord et un fossé profond a été creusé. Au milieu de la colonie se trouvait un temple païen, exploré en 1908 par Vikentiy Khvoiko.
Des clans épars se sont réunis jusqu'alors autour de lui et ont reçu d'eux un nom commun "Clairière" mais aussi "Kiyane"- Kiéviens, "peuple de Kyi". La chasse princière dans la « forêt et forêt des grands » près de la ville, partie importante de l'ancien repas slave, est également à nouveau évoquée.

Académicien B.A. Rybakov écrit : « La forme possessive prononcée du nom de la ville de Kiev (« la ville de Kiya », « ville de Kiev ») permet d'admettre l'existence d'une personne nommée Kiy, qui possédait cette ville ou la construisit. " L'histoire de la fondation de Kiev se répète presque inchangée dans deux chroniques - Kiev, connue sous le nom de "Conte des années passées", et Novgorod. La seule différence est dans la datation.
Le chroniqueur de Kiev Nestor date la fondation de la ville au VIIe siècle et celle de Novgorod au IXe siècle.
Kiev et Novgorod se font concurrence depuis longtemps. Par conséquent, le chroniqueur de Novgorod indique une date ultérieure, ne voulant pas admettre que Kiev est plus ancienne que Novgorod. De plus, il ne reconnaît pas Kyi comme un prince, mais l'appelle un batelier qui tenait le ferry à travers le Dniepr.
Nestor entre en polémique avec le chroniqueur de Novgorod et inclut une explication supplémentaire dans sa chronique : « D'autres, pas des présentateurs, disent que Kiy était un porteur. Kiev avait alors un ferry de l'autre côté du Dniepr. C'est pourquoi ils ont dit: "transporter à Kiev". Mais si Kiy avait été le porteur, il ne serait pas allé à Tsaryugorod. Mais ce Kiy a régné dans sa famille, et il est venu chez le roi inconnu, mais nous ne savons que cela, car on dit qu'il a reçu un grand honneur du roi, que nous ne connaissons pas et sous lequel le roi est venu. En revenant, il arriva au Danube, et aimait l'endroit, et coupa une petite ville, et voulut s'asseoir avec ses semblables, et ceux qui vivaient à proximité ne lui donnèrent pas là-bas. C'est pourquoi les habitants du Danube appellent encore l'ancienne colonie de Kievets ». Selon Nestor, il y avait sur le Danube une ville de Kievets, dont la construction fut également attribuée à Kiy lors de sa campagne à Constantinople, où il fut reçu avec honneur.
Dans cette explication, Nestor fournit de nouvelles informations très importantes: Tsar-grad alors en Russie s'appelait la capitale de Byzance, Constantinople, et le roi - l'empereur byzantin, ce qui signifie que Kiy a visité Byzance et a été honorablement reçu par l'empereur. B.A. Rybakov, comparant ces informations à d'autres données de la chronique, a avancé une hypothèse convaincante sur l'époque à laquelle appartient l'activité de Kiy. Rybakov écrit : « Cette légende (...) s'intègre très bien dans la réalité historique du VIe siècle. Le nom Kiy signifie probablement "forgeron". Les chercheurs de la mythologie slave V.V. Ivanov et V.N. Les haches identifient Kiya avec le héros de l'ancienne légende sur la création Les flèches du serpent- des fortifications en terre s'étendant le long du Dniepr sur des centaines de kilomètres. Leur origine et leur époque de construction n'ont pas été établies. Les rouleaux de Zmievy et Troyanovy sont situés le long de la frontière. À l'époque de Kievan Rus, ils servaient de ligne de défense contre les Pechenegs.
La légende dit que dans les temps anciens, un serpent ailé est venu de l'autre côté de la mer et a commencé à dévorer les gens. Les gens mouraient « comme l'herbe sous les pieds du bétail, comme le mil au soleil ». Le forgeron - "la forge de Dieu" - a vaincu le serpent, l'a attelé à la charrue - et a labouré le sillon jusqu'à la mer. Le sillon, rempli d'eau, devint le Dniepr, et la terre retournée devint les Remparts du Serpent qui existent encore aujourd'hui.
C'est une variante du mythe slave commun sur le forgeron divin Svarog, le vainqueur du Serpent de Troyan, l'ancêtre du pouvoir des princes slaves. Ainsi, Polyansky Kiy est une autre hypostase de cette divinité primordiale. De plus, il a conservé l'un de ses noms mythologiques d'origine.
Les mythes de Polyansky et Seversky sur Koval coïncident principalement avec les mythes de Volyn, liés au nom du prince légendaire Radar là-bas. Selon les légendes de la région du Dniepr, Koval est le vainqueur du monstrueux Serpent. Le serpent a attaqué les terres dans lesquelles Koval s'est installé, les a ravagées, a dévoré les gens. Koval s'est construit une immense forge de pierre derrière trois portes de fer et y a forgé la première charrue gigantesque avec un soc de fer. Lorsque le serpent vola à nouveau vers sa proie, le forgeron l'emporta à sa poursuite, l'attira vers la forge et lui promit - s'il passait sa langue à travers toutes les portes de fer, qu'il le mange. Le serpent succomba à la ruse et, après avoir franchi trois barrières, entra dans la forge avec sa langue. Koval attendait ça. Il a attrapé la langue du serpent avec des pinces et a battu le serpent sur la tête avec un marteau de plusieurs livres, tandis que les gens qui couraient attelaient le monstre capturé à la charrue. Finalement, le Serpent fut maîtrisé et se rendit. Koval lui a ordonné de labourer la frontière jusqu'à la mer - entre les terres du peuple slave et l'ennemi, la terre des "serpents". Le serpent fut forcé de se soumettre et Koval lui-même suivit la charrue. Ainsi la terre slave était séparée de l'ennemi par un fleuve profond, et de hauts remparts érigés le long de ses rives, trace du labour héroïque du dieu Koval. Ce sont les puits de Zmievy le long des rives du Dniepr, à la frontière avec la steppe. A l'embouchure du Dniepr, le Serpent éclata, ayant bu de l'eau de mer. Dans les temps anciens, les puits du serpent étaient appelés Trojanov... Cela signifie que le Serpent, l'ennemi de Svarog, est le dieu à trois têtes des enfers, Troyan, connu des Slaves de l'Est et du Sud.
Des légendes mythologiques sur Koval existaient dès le XIXe siècle, y compris dans les environs même de Kiev. Ils étaient censés parler de la bataille de Kiya avec le Serpent-Troyen au Moyen Âge. Néanmoins, cette "couche" purement mythologique de la légende sur Kie n'a pas été reflétée dans les annales. Ce n'est pas surprenant - à l'époque d'une lutte acharnée contre les vestiges du paganisme, il semblait inapproprié. Oui, les chroniqueurs, contrairement aux « deux croyants », et ne croyaient ni en Svarog, ni en Troyan, ni en d'autres dieux antiques. Cue n'avait de sens pour eux qu'en tant que fondateur historique de Kiev, et non en tant que héros mythique. De plus, l'identité originale du fondateur du pouvoir princier, le forgeron - le "créateur de la foudre" Kiy-Svarog, avec le dieu suprême Perun n'a guère été oubliée. Et Troyan - avec son adversaire, le dieu serpent Veles. Après le baptême de la Russie, ni l'un ni l'autre n'avaient de place dans l'histoire réelle. Le chroniqueur chrétien a repensé la tradition héritée du point de vue de la certitude raisonnable. Cela a conduit à un double résultat. D'une part, une base « historique » était isolée de la tradition païenne. D'autre part, cela s'est fait simplement en éliminant le « mythologique ». La voie de la connaissance scientifique rationnelle a été pavée des siècles avant la compréhension de sa méthode.

En raison du « manque de fiabilité » d'un point de vue chrétien scientifique, la légende sur Lybid... L'origine du nom de la rivière Lybed n'est pas claire. Une version convaincante a été avancée et étayée. Le nom de la rivière vient de nom féminin"Le sourire". Lybid est l'un des noms de la déesse Zhiva.
Cm.

Lybid est la déesse Vivante.

Ukrainien officiel date de fondation de Kiev - 482.

430-460 biennium Conseil d'administration Kiya .
Malgré toute leur "sagesse", les frères sont restés païens. Le chroniqueur le souligne comme une leçon à ses contemporains qui, partageant les superstitions de leurs ancêtres, leur cédaient souvent avec valeur. Nestor corrige aussitôt son prédécesseur : « Les prés vivaient surtout dans ces montagnes, car jusqu'à présent il y avait des frères dans un pré... » Il s'avère que les frères n'étaient pas des prés, mais seulement assimilaient la vieille population. Le nom « clairière » est apparu avant Kiy. Seul le nom "kiyane" est apparu depuis l'époque de Kiy, comme le souligne le chroniqueur.

L'union tribale Polyansky a été formée sur la base de deux groupes tribaux - l'un venu de l'ouest, Slovène-Dulebov, et local,. L'héritage de ceux-ci et d'autres a été préservé au début du Moyen Âge de la Russie. La fondation de la "ville" fortifiée de Kiev est liée à l'invasion des tribus "Volyntsevsk" de la rive gauche .0000 ==. En conséquence, il y avait trois groupes tribaux - les Dulebs, les Antes, y compris le nouveau venu au nord, et les nomades qui l'accompagnaient. La présence de "Saltovites" (voir) à Kiev VIII siècle. aucun doute là dessus. Le pouvoir dans une telle union tribale pourrait être un procès. Chacun des « clans » co-dirigeants avait une composante tribale spécifique de l'union. Les prototypes historiques de Kiy, Shchek et Khoriv étaient-ils des « frères » au sens littéral, dès le début ? En tout cas, ils le sont devenus, ayant fondé une ville commune et créé un Union tribale Polyansky... Plus tard, comme en témoignent les chroniques, cette union fut gouvernée conjointement par leurs « clans ». Le triple co-gouvernement est resté jusqu'au 9ème siècle. compris. C'était l'essence du traité conclu lors de l'invasion du nord. Le signal dans ce scénario est le chef de la fourmi d'invasion. C'est en ce sens qu'il s'avère être un "transporteur" "de l'autre côté du Dniepr". "Kiev ferry" n'est pas une humiliation de la dignité du prince Polyansky, comme le croyait le chroniqueur du XIIe siècle, mais le souvenir de la traversée de lui et de son peuple.
C'est à partir des fourmis que le mythe de Kie-Svarog et les idées associées sur le pouvoir princier se sont répandus. L'aristocratie Volyntsev, dans les veines de laquelle coulait également le sang des fourmis, les a restaurés dans un nouveau "règne" sur la rive gauche. Ses chefs, comme les princes croates de Bohême et de Pologne, prirent pour titre l'un des noms du dieu ancêtre. Les princes suprêmes de Kiev étaient considérés comme des manifestations terrestres ou les descendants d'une divinité.

Initialement Tribus Volyntsev ont été forcés d'admettre leur dépendance vis-à-vis des érigés dans la steppe Khazar Kaganate... Les Khazars s'installent sur la Rive Gauche, et les « Saltovites » alano-bulgares se soumettent au kagan. Sans une alliance avec le kaganate, l'installation des tribus Volyntsev à l'est, vers les Seversky Donets et Don, aurait été impossible. Et les Volyntsevites qui se sont installés sur le Don étaient des alliés et des tributaires du Kaganate. Cependant, à mesure que les débuts slaves s'intensifiaient, la dépendance à l'égard de la steppe extraterrestre devenait de plus en plus douloureuse. De plus, Khazaria était déjà au VIIIe siècle. choqué par plusieurs crises. Les Arabes ont essayé d'obtenir l'Islam des Khazars qui les ont dérangés avec des raids - et une fois ils ont même réussi à l'imposer. Mais les kagans khazars eux-mêmes, et en particulier leurs co-dirigeants militaires, les beks, avaient tendance à se tourner vers le judaïsme. Un choix aussi inattendu, à première vue, a permis d'affirmer leur indépendance à la fois vis-à-vis du Califat et de Byzance. L'adoption du judaïsme, accomplie en deux étapes au cours du VIIIe siècle, contribua à l'épanouissement de la vie citadine et du commerce dans les centres du kaganate. Mais cela a également conduit à une séparation désespérée de l'élite dirigeante des masses nomades multitribales.

Quant aux frères Kiya, ils sont en corrélation avec Dulebsk et les membres nomades de l'union.
Sur Schekavitsa du VIIIe siècle. il y avait une cour ou une colonie - ainsi que sur d'autres montagnes de Kiev, Kiselevka et Detinka. Parmi ceux-ci, Kiselevka (Zamkovaya), sur lequel se trouvait auparavant le château d'Antsky, se trouve plus près de Starokievskaya et pourrait être Horivitsa.
L'origine du nom "Horivitsa" est controversée. Il est clairement non slave. Il est difficile de ne pas y voir le reflet du nom du mont Horeb de l'Ancien Testament. Alors c'est une trace de la présence des Khazars à Kiev.
Vers 730, une partie de la noblesse khazare se convertit au judaïsme, initiant la conversion de leurs compatriotes. Dans le même temps, les Khazars étaient plus tôt enclins au christianisme - ils étaient donc familiers avec l'imagerie biblique avant même les mentors juifs.
Ainsi, le nom vient directement de la montagne biblique, et « Horeb » en est un dérivé, le surnom slave du chef Khazar qui était assis sur la montagne. Le « frère » Horeb, venu avec Kiy, conduisait les nomades. Le prétendu "clan de Horeb" a régné à Kiev avec deux autres "clans". Ses origines extraterrestres - comme la racine du nom - ont été oubliées. Il n'est pas nécessaire de parler d'une présence constante des Juifs khazars à Kiev au cours de ce siècle.
Il est moins probable de voir à Horivitsa Lysaya Gora, Yurkovitsa, sur lequel se trouvait le plus ancien temple de Kiev (la montagne « chauve » signifie « sacré »). A moins que les Slaves païens n'érigent délibérément un temple sur Horivitsa, pour des raisons de purification. Il est curieux que Lysaya, néanmoins, s'avère être liée au Khazar "juif" commençant dans l'ancienne Kiev. Au Xe siècle. il abritait la forteresse au bord de la rivière Samvatas, dont le nom vient de la légendaire rivière Sambation. Au-delà de ce fleuve, au bout du monde, les dix tribus « perdues » d'Israël auraient vécu.
Les Khazars nouvellement convertis qui vivaient à l'est du Dniepr se croyaient tels. Le nom "Samvatas", cependant, comme le château lui-même sur Lysaya Gora, qui contrôlait le quai d'hivernage sur la rivière Pochayna, apparaît bien plus tard que Kiev.
Le désir des Khazars de « Sambation » avait des raisons à la fois religieuses et économiques tangibles. D'une part, les nomades, inspirés par les Juifs du Daghestan qui les ont convertis, se sont efforcés de rencontrer leurs "parents" perdus - les Juifs d'Europe occidentale et des Balkans. D'autre part, déjà au IXe siècle. une route commerciale traversait la région du Dniepr, reliant les Juifs de la Volga et du Caucase à leurs parents occidentaux. Il a joué un rôle important dans le développement économique de Khazaria et des terres voisines. Des recherches dans cette direction auraient pu être menées dès le VIIIe siècle. Juste au milieu du VIIIe siècle. les connexions de la terre Polyanskaya avec le Danube moyen Avar ou la Moravie slave ont été établies.

Quant à Lysaya Gora, l'association avec le temple de Kiev, à l'emplacement duquel il a été érigé au Xe siècle. Samvatas, s'avère beaucoup plus convaincant que la recherche d'Horivitsa ici. Sur le sacré pour les païens, la Montagne " Chauve " à la fin du Moyen Âge a été placée - probablement non sans raison - le lieu du sabbat des sorcières. N'est-ce pas cela qui a laissé des traces visibles, qui ont péri au début du Xe siècle ? Un temple un lieu de culte pour la Terre Mère ? Puis le sanctuaire des sorcières sur Lysaya Gora entre dans une sorte de retournement avec la cour Lybid sur Devich Gora. Lybed-Ulyba refusa obstinément de se marier. C'est ainsi qu'une sorcière, une prêtresse d'une divinité féminine, devrait se comporter. N'est-ce pas là une autre trace de la résistance des sorcières à l'ordre patriarcal qui avance sur elles ?

Après Kiy et Khoriv, ​​il ne reste que les clearing-dulebs pour Cheek. Son nom vient très probablement de la montagne adjacente Starokievskaya - Schekavitsa. Le nom de cette montagne est slave et assez transparent. Mais il est apparu exactement quand la ville principale est apparue sur Starokievskaya. Sur Schekavitsa, il y avait une cour du chef des Dulebs locaux, qui a fait alliance avec les nouveaux arrivants. Si nous voulons voir les « frères » se réunir « des champs sauvages » de « l'autre côté », alors une autre option est possible. L'un des chefs de l'invasion, un Slave, est entré dans une propriété avec la noblesse locale et s'est engagé à représenter ses intérêts devant ses compatriotes. D'une manière ou d'une autre, Schek est en corrélation avec le principe de Duleb dans le syndicat. Soit dit en passant, son nom peut aussi s'avérer être un surnom bien réel. personnage historique... Comme Schekavitsa était située au bord de l'ancienne Kiev, son souverain se tenait au bord du duc suprême des champs, Kiya.

POLYANE

Sur le site de Kiev vivait une tribu slave - clairière.
Le chroniqueur initial brosse un tableau de l'unification de "clans" auparavant dispersés autour du centre tribal construit en une seule communauté - l'union Polyansky. De ses paroles, il s'ensuit que les habitants de Kiev étaient appelés « clairières » dans la seconde moitié du XIe siècle. Il relie l'origine du nom « clairière » à Kiy et « frères ». Plus tard, Nestor réfute cela, confirmant cependant le fait même de l'unification. En effet, le nom « clairière » doit être plus ancien que Kiev.
A en juger par l'actualité des chroniques et les dernières recherches archéologiques, le territoire du pays des clairières (poly) avant l'ère chrétienne était limité par le cours du Dniepr, Ros et Irpen, à l'ouest il jouxtait le terrain de dérivation, à la nord-ouest - aux colonies du sud des Dregovichi, au sud-ouest - à tivertsy, au sud - aux rues. Appelant les Slaves qui se sont installés ici des clairières, le chroniqueur ajoute : « Je tombe malade sur le terrain.
Les prairies, selon le chroniqueur Nestor, différaient nettement des tribus slaves voisines à la fois dans les propriétés morales et dans les formes de vie sociale : « Les prairies sont les coutumes de son père d'être calme et doux, et la honte pour ses belles-filles et pour ses sœurs et pour ses mères ... coutumes matrimoniales imeyahu ", tandis que les Drevlyans, Radimichi et Vyatichi vivaient dans les forêts " comme des bêtes ", et ils n'ont eu aucun mariage. Cette description est clairement embellie par Nestor, en tant que moine de la Laure de Kiev-Petchersk.
L'histoire trouve Polyan déjà à un stade assez avancé de son développement politique : l'ordre social se compose de deux éléments - communal et princier-druzhina, et le premier est fortement réprimé par le second. Pendant les occupations habituelles et les plus anciennes des Slaves - chasse, pêche et apiculture - parmi les prairies, plus que chez les autres Slaves, l'élevage de bétail, l'agriculture, "l'élevage d'arbres" et le commerce étaient répandus. Il existe diverses théories sur son immensité et ses contacts avec d'autres peuples. L'académicien Piotr Tolochko, basé sur des trésors de pièces de monnaie, conclut que le commerce avec l'Est a commencé au 8ème siècle. - a cessé pendant la lutte des princes apanages. Cependant, l'historien E. Mühle objecte que ces pièces sont tombées dans le sol au plus tôt au Xe siècle. - c'est-à-dire qu'après l'établissement du pouvoir varègue à Kiev, il pointe les recherches numismatiques de V.L. Yanin comme preuve supplémentaire. Au début, environ la moitié du 8ème siècle. ils ont rendu hommage aux Khazars.

Les Slaves et leurs voisins aux VIIe-VIIIe siècles

Après Kiy (430-460) son fils a régné Lebedyan, qui s'appelait aussi Slaver. Lui, comme le dit le "Livre de Veles" (Bus IV, 5), "s'assit près de la ville de Kiev près de la montagne, et était raisonnable, et gouvernait depuis le temple". Il régna vingt ans (460-480). Il était aussi le gouverneur des Torchins (ou les Torks, les Tivertsi-Tavrs, ils étaient alors les Turovites, les Tveryaks).
Puis le trône de Kiev passa au prince Véréna invité de Velikograd : c'est-à-dire de Velehrad, la future capitale de la Moravie, ou de l'encourageante Velikograd-Mecklembourg (peu probable). Selon le "Livre de Veles", les terres du clan Shchek (et donc la ville de Tchekhov, Velegrad) sont entrées dans la Rus Kievan, car les Tchèques venaient de quitter Kiev et occupaient ces terres. Les fidèles ont régné sur Kievan Rus pendant vingt ans (480-500).
Après Vérénus, le prince régna pendant dix ans Seryozhen(500-510), mais on ne sait rien d'autre de lui.
Le dernier des Kievites était un prince Sviatoyar(présumé 510-543). Il est élu prince à la veche par les Borusia et Ruskolan réunis (apparemment en 510).

À la fin. V siècle sous le règne de l'empereur byzantin Aspar, d'origine goto-alane, l'union de Byzance et d'Antiya se forma. Aspar s'est entouré d'antae (son commandant était ant Anagast). A la même époque, Byzance s'installa antes dans le bas Danube. Mais ensuite, sous les empereurs Zénon et Anastasie, l'attitude de Byzance envers les fourmis a commencé à changer. Les Thraces et Antes se sont rebellés contre la domination de l'empire. Ces soulèvements (en fait, l'ancienne guerre civile pour le pouvoir au sein de l'empire) ont été menés par Vitalien... Il y a lieu de le considérer comme le petit-fils de l'empereur Aspara, et même un Slave.
Vitalien, à la tête des soldats, parmi lesquels se trouvaient les Goths, les Huns et les Scythes (c'est-à-dire les Slaves-Antes), assiégea Constantinople à trois reprises. À deux reprises, il reçut le requis (gouvernance en Thrace et rançon), et la troisième fois, en 516, il fut vaincu par le commandant Justin. En 517, de nombreuses tribus de Slaves (que les Byzantins appelaient "Getae", mais les Antes-Slaves s'étaient déjà installés dans les terres Géto-Thraces) envahirent l'Illyrie et la Macédoine. Puis Justin devint empereur (517-527) et chassa les Slaves et les Thraces à travers le Danube. L'assaut des Slaves s'est particulièrement intensifié sous l'empereur Justinien. Après l'ascension de l'empereur sur le trône, en 527, il a commencé une guerre sur toutes les frontières de son empire, cherchant à ressusciter la puissance et la grandeur de la Rome antique. Mais sa belligérance était limitée dans le nord.
Sous Justinien (et pendant le règne de Sviatoyar), les Slaves détruisirent à plusieurs reprises les structures défensives du Danube et envahirent la Thrace, la Macédoine et la Grèce du Nord, exterminant et expulsant les Byzantins. Et puis ils se sont installés dans les terres désertes. C'est ainsi qu'est née la branche méridionale des peuples slaves : Serbes, Slovènes, Croates, Bulgares.
L'historien Procope a écrit dans son "Histoire secrète" à propos des invasions des années 20 et 30 : année par les Huns, les Sklavens et les antes depuis l'avènement de Justinien dans l'Empire romain, et ils ont provoqué un terrible chaos parmi les habitants de la région.Au cours de chaque invasion, plus de deux cent mille Romains, me semble-t-il, ont été détruits et transformés dans l'esclavage..."
L'empereur Justinien n'avait d'autre choix que de reconnaître les Antes comme ses sujets (ce faisant, il espérait diviser et se quereller les tribus slaves-fourmis). Depuis lors, les Antes eux-mêmes ont commencé à protéger les frontières de l'empire contre de nouveaux raids de leurs compatriotes et des Bulgares, Utigurs et Kutigurs. Mais ils hésitaient à défendre les frontières de l'empire et les invasions continuèrent.
Byzance, à son tour, a commencé à renforcer les Ostrogoths vivant dans les montagnes de Taurida, qui avaient une inimitié de longue date avec les Slaves. Comme les intérêts des Goths et de Byzance coïncidaient, les Goths reconnurent la domination de l'empereur et donnèrent l'obligation de fournir, à sa demande, trois mille soldats aux troupes de l'empire (Procope. "A propos des bâtiments", III, 7- 14).
Aussi, parmi les Goths de Taurida sous le règne de Justinien, l'empire répandit intensément le christianisme de rite byzantin (contrairement à l'arianisme qui existait chez les Goths). Cela a été grandement entravé par le manque de villes chez les Goths, car ils préféraient la vie rurale. Justinien a envoyé des ingénieurs et des architectes en Gothie pour construire des forteresses sur les pentes nord des montagnes de Crimée, ainsi que pour ériger des murs et des églises dans la ville gothique naissante de Dora (Doras).
Justinien a également renforcé les Taman Goths (un évêque leur a été envoyé en 547).
Sur les principaux événements de ces années, sur la guerre goto-slave, les maigres sources byzantines qui nous sont parvenues de cette époque ne rapportent rien du tout. Les informations que nous ont apportées les tablettes des mages de Novgorod sont d'autant plus précieuses.

Selon le "Livre de Veles" (Lut I, 4: 2 et 2: 1), au début les "Goths renforcés" près de Voronej. À Voronej, il y avait alors un petit détachement du boyard de la fierté, qui a pris une bataille inégale. Ce fut une bataille glorieuse : « Et de ce Voronej, la gloire coule à travers la Russie, et Svarog l'a ! Dans le "Livre de Veles" la date de cette bataille est nommée : "cent treize ans depuis l'exode des Carpates". C'est-à-dire que nous parlons de 543 après JC.
Ensuite, les guerriers de Pride ont vaincu les Goths, et leur exploit a été comparé à l'exploit de Segeni et Bolorev, qui ont vaincu le fils de Germanarekh et le jeune Gularekh sous les murs de Voronej il y a soixante-dix ans. Cependant, après la bataille, des cendres sont restées de la ville. Une poignée de soldats russes, tous deux invaincus, l'ont quitté. Avant de partir, les soldats ont prêté serment de ne pas oublier leur patrie et de libérer la « terre russe bénie ».
La même année, les Goths, menés par le roi Théodoric III (Theudis), attaquent Golun et Kiev. « Et beaucoup de Russes déposèrent leurs ossements à Goluni » (Lut I, 4). Et puis à Kiev, les Goths ont pendu le Svyatoyar (Lut I, 1 : 1). Ainsi la dynastie de Kiev a pris fin. Le dernier prince de cette dynastie, Sviatoyar, a régné sur la Russie de 510 à 543 (s'il a commencé à régner immédiatement après Vérénus).
Puis de Kiev est partie "une petite partie de la population" qui s'est rassemblée dans les "forêts d'Ilmer". Et puis la Grande Russie a commencé à être créée à partir du nord, car « nous n'avions pas d'autre opportunité ». A eux s'ajoutèrent alors les Slovènes qui fuyaient les Avars, les Rus qui fuyaient les Khazars, les Wendes qui fuyaient les Allemands. Les Chroniques de Novgorod ajoutent qu'à Novgorod dans les mêmes années, le clan a commencé à régner Vladimir l'Ancien(De l'épopée russe, qui a perdu la guerre au V siècle. Attila. Il a régné - neuf tribus auparavant.).
Les habitants de Kiev ont fui non seulement vers la forêt, mais vers les colonies des Novgorodiens-Slovènes ("chasseurs et pêcheurs"), qui vivaient ici depuis des temps immémoriaux.
Une description plus détaillée des événements dans le "Livre de Veles" permet de conclure qu'une partie des Ruskolans s'enfuit vers le Don et le Kouban en même temps, sous la protection des Don Rus et des Ases (les tablettes décrivent les guerres avec les Goths et Khazars sur le Don).
Le "Livre de Veles" mentionne Beloyar Krivorog, contemporain de Skoten et de Beloyar Pride (le prince de Novgorod est mentionné en 543).
De nombreuses sources anciennes font état des Rus et des As de la région du Don. Ainsi, dans la chronique syrienne de Zacharie de Milet, écrite en 555, parmi les peuples vivant près de la mer d'Azov, il est mentionné : ne peut pas porter de chevaux à cause de leurs membres. » Nous parlons, évidemment, de la grande croissance des Rus, les ancêtres des Cosaques du Don.
Il est également connu que dans ser. V siècle sur Taman et à l'embouchure du Don, outre les Goths, les Utigurs et les Kasogs (Tcherkesses), vivaient également les Alano-Russes (« Rukhs-Asy », c'est-à-dire « Light Ases », ce sont aussi des Antes). Le lieu de leur installation est appelé la ville de Taman ou l'île de Rus (un géographe anonyme du 7ème siècle de Ravvena indique que la ville de Mal-i-Ros était située à l'embouchure du Kouban (Rav. An. IV, 3) Les dirigeants des ases de Taman étaient le prince Sarosy (selon Menander Protictor). Le nom du prince peut simplement être le titre "roi des ases", "sar-i-os" (comparer avec Sarus-Bus) Sarosius a maintenu des relations diplomatiques avec la cour byzantine.
Au cours de ces mêmes années, le christianisme a continué à se renforcer parmi les Rus, les Alains et les Goths de Taman. Les premières communautés chrétiennes ici ont été fondées par l'apôtre André. On sait qu'au IVe siècle. ces terres faisaient partie du diocèse du Bosphore (l'évêque Cadmus du Bosphore a participé au concile de Nicée). Les évêques scythes ont également assisté aux conciles ultérieurs. Et sous Justinien en 547, un siège épiscopal distinct fut établi dans le pays des Taman Goths et Chigov (c'est-à-dire les Charkas), et donc le Taman Rus.
Et je dois dire que toutes les Rus et Ases et les tribus voisines n'ont pas accueilli la propagation de l'influence byzantine. En 550, une rébellion éclate ici contre le pouvoir des Goths et de l'empereur Justinien. Tout d'abord les « Abasgs », c'est-à-dire les Abkhazes (d'après le message de Procope de Césarée, VIe siècle), ainsi que les « ases », « Haskuns » (d'après le message de Juanshen Juansheriani, XIe siècle) révolté. L'empereur Justinien lui-même réprima le soulèvement, dévastant le pays des Ases et de la Rus. Procope de Césarée écrit : « Les Romains firent captiver les femmes des chefs avec toute leur progéniture, ils détruisirent les murs de la fortification et dévastent brutalement tout le pays.
Après le pogrom de 550, une puissance amie de Byzance s'établit sur les terres des Ases et des Chig. Apparemment, alors le tsar Sarosiy est devenu le roi des Alains et de la Rus. Et pourtant, la réponse à la campagne caucasienne de Justinien était déjà donnée dans le 551. Après avoir franchi les terres antiques sans obstacles, les cutigurs, venus de Taman et des steppes de la mer Noire, ont alors fait irruption en Thrace.
L'invasion fut repoussée. Les Byzantins ont augmenté leur pression sur les peuples du Caucase du Nord. Au concile de Constantinople en 553, l'"évêque du peuple Chig" Dometian était présent. Cependant, la guerre aux frontières slaves-fourmis ne s'est pas arrêtée.
En 558, les Bulgares et les Slaves, menés par Khan Zabergan, pillent à nouveau la Thrace et la Macédoine. Ensuite, les Slaves de l'armée de Zabergan ont attaqué Constantinople par la mer et les Bulgares par la terre. Se retirer, ayant accepté auparavant un riche tribut, Zabergan fut contraint par la nouvelle qu'une nouvelle horde apparaissait dans les steppes du Don, qui menaçait de frapper les Bulgares par l'arrière.
Ce sont les Avars de Khan Bayan (Bayan), qui sont apparus de l'autre côté de la Caspienne et de la Volga, du désert turc et mongol. Dans les années 540. les Turcs de l'Altaï les chassèrent (et les exterminèrent en partie). Les restes des hordes vaincues ont ensuite fui vers l'ouest et en 558 ont atteint le Caucase du Nord.
Le roi alanien Sarosius, un protégé de Byzance, a informé l'empereur Justinien de l'apparition des Avars, puis il a également ordonné de garder les ambassadeurs de Byzance, qui se sont rendus chez les Avars. Byzance a décidé d'utiliser la horde avare contre les Huns et les Slaves, qui ont agacé l'empire.
Les Alano-Rus laissèrent également les Avars traverser leurs terres jusqu'à Voronej, capturé par les Goths, puis jusqu'au pays des Huns (Utigurs et Kutigurs) de leurs ennemis.
À en juger par le "Livre de Veles", les escouades Alan-Rus (je crois, dirigées par Pride) ont rejoint les Avars à ce moment-là. Les Avars en 559 traversèrent les terres des habitants du Nord (sabirs) jusqu'à Voronej. Selon le "Livre de Veles" II 46 (Lut I, 1:3), "cent mille des meilleurs cavaliers" de Khan Bayan (Bayan) se sont approchés des murs de la ville occupée par les Goths. "Et le massacre était mauvais, et le sang a coulé comme du miel de surina, et le soir Bayan a frappé les Goths."
En 560, les Avars envahirent le pays des Utigurs à l'est de la mer d'Azov, puis vainquirent les Kutigurs sur le Don. Khan kutigurs (apparemment, Zabergan, qui a assiégé Constantinople en 558) est devenu un affluent du Bayan. Dans le même temps, Bayan prenait le titre de kagan. Et puis, en 561, la horde Avar-Kutigur s'écoula vers le fleuve Dniestr, vers Antiya.
Aucune des sources anciennes ne fait état des guerres avares dans la région du Dniepr. Les Avars, comme avant les Huns, n'ont pas osé vaincre les "Fûts du Serpent". Les escouades russes se sont ensuite rendues à Kiev et à Golun Fierté et escouades alaniennes-ironiennes Skotenya... Et puis Pride a de nouveau "frappé les Goths" et les a chassés de Kievan Rus. Le pouvoir de la dynastie slave-Alan a été établi à Kiev Skotenya .
Puis Kievan Rus est entré royaume alanien(renommé Ruscolani). Dans le "Livre de Veles", il est rapporté que "les Ironiens (Alans) depuis l'Antiquité ne nous ont pas rendu hommage et ont permis aux Russes de vivre en russe", ainsi que le fait que le prince "Boyar Skoten" lui-même " vécu de son propre travail", c'est-à-dire qu'il n'a pas rendu hommage au prince (Lut II, 3).

Principauté de Volyne

Pendant ce temps, contournant les « puits du serpent » par le sud, les Avars et les kutigurs de Khan Bayan ont envahi les terres des Dulebs et des Antes, jusqu'à Volyn. La Volhynie elle-même était située aux sources du Bug, de Pripyat et du Dniestr. Antiya, qui faisait partie de la principauté de Volyn, était adjacente aux rives de la mer Noire.
Dans la principauté de Volyn, vivaient les Duleb - l'une des plus anciennes familles slaves. Ils sont devenus célèbres pour avoir repoussé l'attaque de l'empereur Trajan. Les ennemis n'ont jamais pu les maîtriser et les forcer à payer tribut.
Au 4ème siècle, après la chute de Ruskolani, les Dulebs ont accepté sur leurs terres les Fourmis et les Mosoks (Mosokhs) qui ont fui les Huns du Caucase. Et le pays des Dulebs a commencé à s'appeler Volynie en l'honneur de la déesse des Antes et des Moscovites de Volyn, l'épouse du Soleil et la maîtresse de la mer de Volyn (Caspienne).
Pendant deux siècles, les Volhyniens se sont battus contre les Goths et les Huns et ne se sont soumis ni à l'un ni à l'autre. Leurs terres n'ont jamais été incluses dans les empires de Germanarech et d'Attila.
Tous les R. VIe siècle La principauté de Volyn était dirigée par un prince Mesamir... Dans le "Livre de Veles" (Lut I, 4), il est dit qu'il a d'abord combattu les Goths, les a vaincus et "les a dispersés dans toutes les directions". Ensuite, les guerriers de Mazamir ont dû repousser l'invasion des Huns (évidemment, les Bulgares de Zabergan). Et puis les fourmis se sont battues avec les forces unies des Huns et des Goths. Et encore, les adversaires ont été vaincus, grâce aux Berendey, qui sont venus au secours des Russes.
Et à cette époque, alors que les Antes étaient affaiblis par de longues et sanglantes guerres, la nouvelle armée de Khan Bayan arriva de l'est. Ceci est également rapporté par le "Livre de Veles" (Lut I, 3) : "Ce sont les Obrs (Avars), qui étaient comme le sable de la mer, ils ont décidé d'asservir la Russie. Et nous avons arrêté l'Obrov et combattu avec eux, mais il n'y avait pas d'harmonie en Russie, et donc les clans ont remporté la victoire. "
Les Avars ont remporté des victoires parce que dans ces années, en raison de la politique de Byzance, les Antes ont commencé à se battre entre eux ("il n'y avait pas d'harmonie"). Les Rus-Antes, qui se sont installés sur la rive droite du Danube, ont combattu du côté de Byzance contre leurs propres parents venus d'outre-Danube (ce fut le cas lors de l'invasion de Byzance par Khan Zabergan et les Antes).
Pride et Scotich ne pouvaient pas aider Mezamir, et non pas parce qu'ils étaient pendant un certain temps les alliés de Bayan (grâce à cette alliance, ils ont vaincu les Goths à Voronej et à Kiev), mais parce qu'ils ont continué à combattre les Goths de Crimée.

La dynastie de la Yar sainte n'a pas été supprimée alors, pour ses fils Pirogosch, Radogosch et Mosca régnait sur les terres du Danube et de la Rus des Carpates, c'est-à-dire en Volyne.
Par la suite, Pirogosch est devenu l'ancêtre des princes des Slaves du sud (Serbes et Croates).

Après avoir contourné les Carpates par le sud, de grandes masses de la population slave - porteurs des cultures Prague-Korchak (Sklavin) et Penkovo ​​​​- pénètrent dans le 6ème siècle. dans le bas Danube et entre le Danube et le Dniestr. Se mêlant à la population dace-romaine locale, ils ont formé la culture Ipotesti-Kindesh. Ici, les Slaves sont entrés en collision avec l'Empire byzantin et à partir de ce moment-là, ils apparaissent continuellement dans les textes des historiens byzantins.
Culture Ipotesti-Kindesh(Ipotesti-Kindesti-Churel; rhum. Ipotesti-Cândeşti-Ciurel, Ipotesti-Kindesti-Churel) - la culture archéologique des premiers Slaves des 5e-7e siècles. dans le Bas-Danube, sur le territoire de la Roumanie et de la Moldavie modernes.
La culture Ipotesti-Kyndesh a été formée par les Antas - porteurs, ainsi que par la population romanisée locale et les Slaves du groupe Prague-Korchak qui ont infiltré la région du bas Danube.
En présence de similitudes structurelles et de formes individuelles de pots, la culture d'Ipoteshti-Kyndeshti-Churel est difficile à classer parmi l'une ou l'autre des premières cultures slaves, ce qui n'enlève pas pour autant la possibilité d'une attribution slave des monuments de cette culture. Sur le territoire de la Roumanie moderne, les traditions de la fin de l'époque romaine-début byzantine se sont avérées assez stables. La production de ronds-points s'est poursuivie, mais à une échelle considérablement réduite. ustensiles de cuisine, dont les formes étaient souvent reproduites dans des récipients faits à la main. En conséquence, la spécificité ethnique de la forme des pots a été perdue. Sur cette base, les archéologues roumains voient dans les monuments culturels d'Ipotesti-Kindesti-Churel et de Kostisha-Botosana non pas une population slave, mais une population autochtone romanisée, à laquelle les Slaves ont ensuite rejoint. Parmi les chercheurs roumains, il existe une hypothèse selon laquelle après le déplacement d'une partie des Slaves vers la rive sud du Danube, ces cultures ont continué leur développement, aboutissant à la fin. VIIe siècle la culture Khlinch est née en Moldavie, et au début. VIIIe siècle Culture Drydu en Munténie.
Au VIIIe siècle. La Grande Bulgarie a été créée sur le territoire de la culture Ipoteshti-Kindesh.
L'historien byzantin Theophylact Simokatta a également écrit sur les princes Radogoshche et Moska ; ​​il les a appelés Ardagast et Musokiy. Selon l'« Histoire » de Théophylacte, Radogosh (Ardagast) a été mortellement blessé en 597 lors de la guerre entre les Slaves et les troupes byzantines dirigées par le priscus stratig. Sa mort a été pleurée par son frère Mosca (Musokiy). Priscus a profité du fait que les Slaves célébraient une fête pour Ardagast (Radogoshch) et étaient ivres. Après la fête funéraire et la fête funéraire, les Romains attaquèrent le camp de Musokia-Mosca et « continuèrent la fête funèbre, en faisant des libations de sang ». Le lendemain, dégrisés, les Slaves remboursèrent le raid et libérèrent les prisonniers. Le "Livre de Veles" (Lut II, 6) en parle aussi : "Et ainsi il (Mosk) but à propos de son frère mort, qui alla vers les Dieux. Et il fut tué par les Volokh, car ce Radogoshch était le Saint. Et après le service funèbre, nous n'étions pas censés dormir, mais nous nous sommes endormis. Et puis les guerriers volokh nous ont attaqués, et nous n'avons pas pu résister. Et ainsi ils se retirèrent. Et puis ils sont revenus. Et ils décidèrent : les Volokhs mangent et boivent beaucoup, et pour cela nous viendrons aussi boire du vin fraternel... Et ainsi les Romains furent récompensés pour leur mal. » Après ces événements, Moska Svyatoyarich a été élu "le seul prince" (Lut II, 6: 2) et a commencé à se soucier de l'unité des Slaves. Et c'était en 597. C'est l'année du début du règne du prince Mosca et l'année de l'exode des Slaves du Danube. Cm.

Légende de Kie

La légende bien connue, qui "Le conte des années passées" précède l'histoire du début de la terre russe, dit que les clairières "habitant un individu et possédant leurs clans à leur place" avaient trois frères - Kyi, Schek et Khoriv , ​​et leur sœur s'appelait Lybed. Au début, Kiy était assis sur la montagne, où Borichev Vzvoz est apparu plus tard, Shchek sur la montagne, qui s'appelait Schekovitsa, et Khoriv sur la troisième montagne, qui était surnommée Horivitsa par son nom. Ensuite, les frères cadets ont érigé une ville au nom de leur frère aîné et l'ont nommé Kiev.

Il y avait une forêt autour de la ville et une grande forêt, avec des terrains de chasse. Neveglas (personnes ignorantes), note le chroniqueur, disent que Kiy n'était pas une famille princière, mais était un simple porteur sur le Dniepr. Mais ce n'est pas le cas : si Kiy était un transporteur, il ne serait pas allé avec une armée à Constantinople, mais il s'est battu pour de nombreux pays et a signé un traité de paix avec le tsar de Constantinople et a reçu un grand honneur de lui et de tous. Il est également allé au Danube chez les Bulgares et a adoré ces endroits et a coupé la grêle, voulant s'y asseoir avec sa famille. Les militaires locaux l'ont chassé, mais cette ville s'appelle toujours Kievets Danube. Après cela, Kiy est allé chez les Bulgares Kama, les a vaincus, et de retour à Kiev, il est mort ; en même temps ses frères Shchek et Horeb et leur sœur Lybid moururent.

Cette légende a fait l'objet de nombreuses recherches sous divers angles. Les historiens s'intéressaient principalement aux noms des frères fondateurs. L'origine slave du nom de l'aîné des frères, Kiya, est établie avec un degré d'évidence suffisant. L'une des significations du mot russe ancien "cue" (dans l'archétype ressemblait à "kuv") - massue, marteau * - indique son lien avec la forge, dont les secrets, dans le concept de peuple des sociétés archaïques, appartenaient à des dieux, des héros et des magiciens. Ce n'est pas un hasard si plus tard en Ukraine il y avait une légende sur un forgeron-serpent-combattant, qui a vaincu un serpent qui a imposé des extorsions sur le pays, l'a attelé à une charrue et a labouré la terre ; des sillons sont nés le Dniepr, les rapides du Dniepr et les remparts le long du Dniepr (remparts de Zmievy) [ Ivanov V.V., Toporov V.N. Mythologie slave : dictionnaire encyclopédique. M., 1995.S. 222].

* B. A. Rybakov note que "... en ce sens, le nom du fondateur de Kiev ressemble au nom de l'empereur (plus correctement, le roi. - S. Ts.) Karl Martell - Karl Molot (Rybakov BA Russie ancienne : Légendes. Épiques. Chroniques. M. , 1963.S. 25).

En ce qui concerne Schek, VK Bylinin a proposé une étymologie turkique : "Le nom de Chek, Shcheka, est peut-être une prononciation slavisée du lexème turkique" cheka "," chekan "(hache de bataille, hache)..." [ Bylinin V. K. À la question de la genèse et du contexte historique de la chronique "Légende de la fondation de Kiev" // Herméneutique de la littérature russe ancienne X - XVI siècles. M., 1992.Sam. 3.P.18]. En effet, le célèbre noble bulgare Chok, qui vécut au début du IXe siècle. Le nom Shok (Saac) se trouve également dans les chroniques hongroises. Mais l'origine de la "montagne" Schekovitsa du mot slave est encore plus probable des joues au sens de « berges de rivières escarpées et montagneuses ».

Enfin, les linguistes associent Horeb au mot irano-avestain huare - le soleil [ Danilevsky I. N. La Russie antique à travers les yeux des contemporains et des descendants (IX-XII siècles). M. 1999. S. 70]. Une lecture biblique de ce nom est également proposée - d'après le nom du mont Horeb dans le désert d'Arabie, dont la crête orientale est le Sinaï. Cependant, cette option est peu probable, car elle implique un sous-texte culturel et religieux complètement différent.

C'est la lecture « étymologique » de la légende sur la fondation de Kiev.

Cependant, il est difficilement possible de parler de la véritable historicité de ces personnages, en particulier les frères et sœurs de Kiya, qui ne jouent aucun rôle indépendant et meurent en masse immédiatement après la mort de leur frère aîné. Très probablement, nous avons affaire à un cas typique d'"étymologie populaire" - le désir d'expliquer l'origine de Kiev, des tracts locaux (Shchekovitsa, Horivitsa) et de la rivière Lybedi en créant les héros mythologiques correspondants.

L'« Histoire de Taron » (Taron est la région historique de la Grande Arménie, sur le territoire du vilayet turc moderne de Mush), œuvre du VIIe ou VIIIe siècle, attribuée à deux auteurs : l'évêque syrien Zenob Glak et John Mamikonian , l'abbé du monastère de Surb-Karapet. Il contient également la tradition de trois frères, et les noms de deux d'entre eux nous sembleront étonnamment familiers.

Ainsi, le roi semi-légendaire Valarshak (issu du clan parthe des Arshakids, gouverneur de la province d'Arménie, qui vécut au tournant des IIIe-IIe siècles av. les Indiens, chassés par des ennemis de leur pays. Mais quinze ans plus tard, Valarshak lui-même les a exécutés pour une sorte d'infraction. Les frères tués ont été remplacés par leurs fils - Kuar, Meltey (Meldes) et Horean. " Quar, - il est dit dans les pages de "l'Histoire de Taron", - a construit la ville de Kuara, et il a été nommé Kuara par son nom, et Meltey a construit sa ville sur le terrain et l'a nommée du nom de Meltey ; et Horean a construit sa ville dans la région de Paluni et l'a appelée Horean. Et au fil du temps, après consultation, Kuar, Meltey et Horean ont escaladé le mont Karkeya et y ont trouvé un endroit merveilleux avec un bon air, car il y avait de l'espace pour la chasse et la fraîcheur, ainsi qu'une abondance d'herbe et d'arbres. Et ils y ont construit un village..."

Il est remarquable que la légende de la chronique non seulement conserve les noms des deux frères de la légende arménienne sous une forme reconnaissable, mais, en même temps, reproduit fidèlement les étapes de l'activité de construction de la trinité arménienne (Kiy, Shchek et Khoriv aussi d'abord "s'asseoir" chacun dans leur "ville", puis ils en construisent une commune - en l'honneur du frère aîné, Kiy) et copient même les conditions naturelles, parmi lesquelles il y en a une quatrième, la ville principale, et la activités économiques de ses habitants - "la forêt et la forêt est grande" autour de Kiev, où Kiy, Schek et Khoriv "byahu attrapant la bête".

La question de savoir pourquoi les chroniqueurs de Kiev et les chroniqueurs arméniens, séparés par des milliers de kilomètres et plusieurs siècles, ont raconté la même histoire presque mot pour mot, n'a pas de réponse claire. Bien sûr, il n'est pas besoin de parler de l'emprunt de l'ancienne tradition russe par les chroniqueurs arméniens. La légende énoncée dans « L'Histoire du Taron » est assez originale, car elle a des racines locales incontestables. Déjà dans le panthéon du royaume de Van (un autre nom est l'état d'Urartu, IX-VI siècles avant JC), la divinité Kuera / Kuar est connue, apparemment associée au culte du tonnerre et de la fertilité [ Arutyunova-Fedonyan V. A. Divinité du tonnerre à Taron // Bulletin de PSTGU III: Philologie 2008. Vol. 4 (14). Art. 16, 17, 20 - 22 ; Eremyan S.T. Sur quelques parallèles historiques et géographiques dans le « Conte des années passées » et « L'histoire de Taron » de John Mamikonyan // Liens historiques et amitié des peuples ukrainien et arménien. Kiev, 1965.S. 151 - 160]. L'onomastique du Proche-Orient a également retenu les noms de consonnes : Melde (aujourd'hui le village de Mehdi en Arménie occidentale), Hariv (Herat), Khorean / Hoarena (en Média), les villes de Melitta et Kavar, la ville biblique de Harran et le peuple Horri, le nom théophorique Malkatu (fille du dieu assyrien Bel-Harran), enfin, la famille princière arménienne de Paluni et la région historique du même nom en Grande Arménie.

Cependant, l'hypothèse inverse semble tout aussi improbable - à propos du transfert de la légende de l'Arménie à l'ancienne Russie, en faveur de laquelle il n'y a absolument aucune preuve historique. Et surtout, le toponyme "Kiev" et les noms qui en dérivent ne se réfèrent pas à un vieux russe, mais à l'onomasticon slave commun. En effet, en plus de Kiev sur le Dniepr aux X-XIII siècles. sur les terres des Slaves du sud, de l'ouest et de l'est, plus de sept douzaines de Kiev, Kievtsy, Kievichi, Kievishch, etc. sont apparus. [ Kovachev N.P. Le village médiéval de Kiev, les anthroponymes de Kiy et leur reflet dans les toponymes Blarskata et slaves // Izvestiya na Instituta Za Bulgarish esik. Livre. XVI. Sofia, 1968].

Par conséquent, il faut soit reconnaître que la légende de Kuar/Kie appartient au fonds mythologique commun indo-européen, soit chercher des intermédiaires culturels qui pourraient contribuer à la propagation de la légende en Arménie et chez les Slaves. Les Venets, par exemple, conviennent à ce rôle. Strabon mentionne non seulement la direction ouest de la migration des Vénitiens de Paphlagonie vers l'Europe, mais écrit également sur le mouvement d'une partie des tribus vénitiennes vers l'est. Son regard trace leur chemin jusqu'à la Cappadoce, derrière laquelle aux XIII-VII siècles. avant JC NS. le début de la région occupée par les tribus urartiennes. À cet égard, l'attention est attirée sur les pères de Kuar, Meltei et Horean de la légende arménienne - les princes de l'Indus, qui rappellent les marchands de l'Indus qui, selon les auteurs romains, naviguent dans le nord de l'Europe le long de " océan Indien" (" Vers la mer de Venise "). Peut-être que dans les deux cas, nous parlons de Windows, Veneti.

Si la légende qui nous intéresse faisait partie de l'épopée vénitienne, alors les Slaves pourraient en faire la connaissance pendant la période de domination vénitienne dans les "clairières" polonaises sur les "montagnes" de Kiev, parmi la "forêt de pins et la forêt") . Devenue partie intégrante des légendes slaves, la légende des trois frères a ensuite été repensée par rapport à l'histoire de la Russie antique : le remplacement de Meltey par Shchek confirme cette « historicisation » ultérieure de celui-ci. Cependant, tout cela repose sur une hypothèse.

Le lien entre l'ancien Kiy russe et le Danube est également intéressant (les campagnes contre Constantinople, la fondation des Kievts du Danube). Monument byzantin du VIIe siècle "Les miracles de Demetrius de Thessalonique" connaît le prince Kuver, prince de la région slave de Srem (Sirmiy) en Croatie, où il a été contraint de quitter la région des Carpates du Nord. En tant que sujet de l'Avar Kagan, Kuver s'est rebellé contre les Avars, leur a infligé plusieurs défaites et a tenté d'établir une principauté dans les Balkans byzantins dans la région de Thessalonique (Thessalonique), mais a échoué.

Ainsi, il semble que les créateurs de la légende russe ancienne sur Kiev aient utilisé des fragments de l'épopée des Slaves du Danube sur le prince Kuver - un candidat possible pour le rôle du fondateur des Kievets du Danube mentionné dans la chronique. Cependant, les tentatives de localisation de ce toponyme ont échoué. Il convient de noter que le Danube médiéval et ses affluents étaient pleins de "Kiev", seulement dans la zone entre les villes de Veliko Tarnovo et Ruse, il y en avait plusieurs.

L'émergence de Kiev selon les données archéologiques

L'archéologie de l'ancienne Kiev jette également très peu de lumière sur son origine en raison du fait que l'interprétation historique de la plupart des découvertes suscite une controverse permanente.

Le noyau historique de Kiev se compose de plusieurs couches culturelles, dont la continuité directe n'est cependant pas tracée. Cela indique que pendant une partie importante de son histoire, la ville a existé en tant que colonie pré-slave appartenant à un groupe ethnique (ou groupes) inconnu.

Les plus anciennes trouvailles sur le territoire de Kiev remontent à l'époque romaine (culture Zarubinets). Mais c'est à peine avec eux que l'on peut commencer à compter l'histoire de la ville. Dans la partie historique de Kiev, ils sont pratiquement absents ; en outre, il n'y a aucune preuve de vie urbaine parmi eux. Apparemment, dans la zone de la future ville, il y avait une colonie non fortifiée, dont les habitants aux II-III siècles. engagé dans le transport à travers le Dniepr et le commerce avec le romain Taurida. Avec le début de la Grande Migration des Peuples, la vie dans la colonie s'est progressivement éteinte.

L'étape suivante de la formation de Kiev était associée à la colonisation sur la colline du château - une falaise imprenable, montée à 70 mètres au-dessus du niveau du Dniepr. Aux VI-VIII siècles. ce lieu était habité par quelques clans slaves, originaires de différentes régions de la zone slave, ce qui est confirmé par les découvertes massives de céramiques slaves. Cependant, la première tentative des Slaves de prendre pied sur la colline du château n'a pas réussi. Les habitants les plus anciens de l'établissement local n'ont pas jugé nécessaire de construire des fortifications et l'ont finalement abandonné - les fouilles ont révélé une couche d'argile stérile séparant l'établissement des VIe-VIIIe siècles. des couches culturelles d'une époque postérieure.

Cependant, déjà au IXe siècle. La partie nord-ouest de Zamkova Gora est à nouveau habitée par des colons slaves qui ont combiné l'agriculture, la chasse et la pêche avec des activités artisanales.

À partir de ce moment-là, le peuplement actif des hauteurs environnantes a commencé. Sur la colline voisine de Starokiyevskaya, située au sud de Zamkovaya, une autre colonie d'une superficie d'environ 2 hectares apparaît. Protégé de manière fiable sur trois côtés par des pentes abruptes, il est clôturé au sud par une structure défensive artificielle - un rempart et un fossé de quatre mètres de profondeur. Les restes d'une mystérieuse structure en pierre, généralement interprétée comme un temple païen, ont également été trouvés ici.

Vers la même époque, une colonie est apparue sur Lysaya Gora, entourée d'un fossé et d'un rempart en terre. L'apparition d'un certain nombre de petits domaines et de cours individuelles sur les montagnes Detinka et Schekavitsa n'est pas exclue.

De Constantin Porphyrogenitus, on sait que même au milieu du 10ème siècle. l'un de ces établissements fortifiés avait encore un nom distinct - Samvatos, probablement formé à partir d'un nom personnel slave (une pierre tombale a été trouvée près de Constantinople, datée de 559, avec l'inscription : "Khilbudy, fils de Samvatas" ; Procope de Césarée mentionne le Slave ( Ant) leader Hilbudiya, grâce à quoi on peut supposer que le nom Samvatas appartenait également au livre de noms slave).

Ainsi, les recherches archéologiques suggèrent que la phase pré-urbaine du développement de Kiev s'est poursuivie au moins jusqu'au dernier quart du IXe siècle. Mais même pour cette époque, le matériel disponible donne encore une image de petits établissements topographiquement isolés, dont le caractère et la fonction restent flous.

Les résultats des fouilles archéologiques indiquent que déjà aux VI-VII siècles. sur la rive droite du Dniepr, il y avait des colonies, que certains chercheurs interprètent comme urbaines. La première mention datée dans les chroniques russes fait référence à 860 - en relation avec la description de la campagne de Rus contre Byzance. Aux VIII-IX siècles. comprennent: 2 colonies - sur la colline Starokievskaya (superficie 1,5 hectares, largeur du fossé 12-13 m, profondeur - 5 m) et sur la colline Zamkovaya (superficie 2,5 hectares); colonies - sur les montagnes Detinka et Vzdyhalnitsa, ainsi que dans le quartier historique de Kudryavets.

Fondation de Kiev.

Dans la partie initiale, non datée du Conte des années passées, la légende de la fondation de Kiev par trois frères Kiy, Schek et Khorev est donnée. Selon la légende sur les trois frères, plusieurs (au moins trois) "établissements indépendants des VIIIe-Xe siècles" existaient sur le territoire de la ville. Selon la légende, la résidence de Kiya, avec la ville, était située dans la région de la montagne Starokievskaya (un autre nom pour la ville haute). Il s'agit non seulement des vestiges des fortifications les plus anciennes, mais également d'un temple païen en pierre, d'habitations de la fin des V-VIII siècles, de bijoux de cette époque. Sur le temple se trouvaient des idoles en bois avec dorure. Après que le prince Vlyadimir Svyatoslavich a adopté la foi chrétienne, les idoles ont été jetées dans le Dniepr. Le chroniqueur appelle Kiev à cette époque même pas une ville, mais une petite ville ("ville"), soulignant ainsi sa taille insignifiante.

La colline du château (Horivitsa, Kiselevka, Florovskaya ou Frolovskaya Gora) est un vestige de la haute rive droite du Dniepr avec des pentes abruptes. Situé entre la montagne Starokiyevskaya, Schekavitsa et le tract Gonchary-Kozhemyaki d'une part et Kiev Podil d'autre part. Aux IX-X siècles. sur la montagne, il y avait un palais princier de banlieue.

Selon les données archéologiques, l'ourlet de Kiev en tant que concentration d'artisanat et de commerce est apparu au IXe siècle, peut-être à la fin de ce siècle. L'émergence de Podil a été étroitement associée au développement de l'artisanat et au marchandage de Kiev. Podil devint le foyer de la population marchande et artisanale, qui se révolta souvent contre la Montagne, c'est-à-dire la « ville » au sens propre du terme. Ainsi, avec les Detinets, habités par des serviteurs princiers et des personnes dépendantes, un nouveau quartier est né à Kiev - artisans et marchands. C'est à Podol qu'il faut chercher la concentration de la vie artisanale et commerciale de Kiev aux jours de sa prospérité.

D'après "" dans la seconde moitié du IXe siècle. A Kiev, les guerriers du Varègue Rurik, Askold et Dir, ont régné, libérant les clairières de la dépendance Khazar. A cette époque, Kiev est décrite comme la ville principale du pays des clairières, le centre de la "terre polonaise". En 882, le prince Oleg s'empare de Kiev et devient la capitale de l'ancien état russe. Le chroniqueur appelle Kiev non plus une ville, mais une « ville ». Dans le même temps, il y a eu une augmentation de l'échelle de construction sur le territoire de Kiev, comme en témoignent les matériaux archéologiques trouvés dans la ville haute, Podil, Kirillovskaya Gora, Petchersk. Chronique brève, fragmentaire et confuse, témoignage de Kiev aux IXe-Xe siècles. complété par des matériaux de la vaste nécropole de Kiev. La date la plus ancienne des kourganes de Kiev est considérée comme le IXe siècle.

"Ville de Vladimir".

Petites colonies indépendantes autour de Kiev seulement à la fin du 10ème siècle. réunis en une seule ville. Certaines remarques de la chronique concernant la topographie de Kiev au Xe siècle ne laissent aucun doute sur le fait que la ville était à cette époque située sur les hauteurs au-dessus du Dniepr et n'avait pas encore de quartier côtier - "Podol".

Sous le règne de Kiev, environ un tiers était constitué de terres princières, sur lesquelles se trouvait le palais. La ville de Vladimir était entourée d'un rempart en terre et d'un fossé. D'après les nouvelles de la chronique, il devient tout à fait clair que la place fortifiée, ou la "ville" elle-même, occupait un territoire très insignifiant. L'entrée centrale était les portes en pierre de Gradsk (plus tard - Sophia, Batu). Le territoire de la ville de Vladimir occupait environ 10 à 12 hectares. Les puits de la ville de Vladimir reposaient sur des structures en bois.

Église des Dîmes.

On ne sait pas exactement quand la construction de la première église en pierre de Kievan Rus a commencé, mais on sait que la construction a été achevée en 996. L'église a été construite comme une cathédrale près de la tour du prince - un palais en pierre du nord-est, le dont une partie est située à une distance de 60 mètres des fondations Église de la Dîme. Selon la tradition ecclésiastique, il a été construit sur le site du meurtre des premiers martyrs chrétiens Théodore et de son fils Jean.

L'église a été consacrée deux fois: à l'achèvement de la construction et en 1039 à. Dans l'église de la Dîme, il y avait la tombe d'un prince, où l'épouse chrétienne de Vladimir, la princesse byzantine Anna, décédée en 1011, a été enterrée, puis Vladimir lui-même. Les restes de la princesse Olga ont également été transférés ici de Vyshgorod. En 1044, Yaroslav le Sage a enterré les frères « baptisés » à titre posthume Vladimir, Yaropolk et Oleg Drevlyansky, dans l'église de la dîme. Lors de l'invasion mongole, les reliques princières étaient cachées. En 1240, les troupes de Khan Batu, prenant Kiev, détruisirent l'église.

L'apogée de Kiev sous Yaroslavl le Sage.

Kiev a atteint son « âge d'or » au milieu du XIe siècle sous Yaroslav le Sage. La ville s'est considérablement agrandie. Il était situé sur une superficie de plus de 60 hectares, était entouré d'un fossé d'une profondeur de 12 m et d'un haut rempart de 3,5 km de long, 30 m de large à la base, d'une hauteur totale pouvant atteindre 16 m avec une palissade en bois. En plus de la cour du prince, sur son territoire se trouvaient les cours d'autres fils Vladimir et d'autres dignitaires (une dizaine au total). Il y avait trois entrées dans la ville : la porte dorée, la porte Lyadsky, la porte Jhidovsky. On pense que la population de Kiev à son apogée était de plusieurs dizaines de milliers. C'était l'une des plus grandes villes européennes de son époque.

Cathédrale Sophie.

La datation de la cathédrale fait encore débat. Diverses chroniques (toutes ont été créées après l'époque de la construction de la cathédrale) appellent la date de la fondation de la cathédrale en 1017 ou 1037. La cathédrale Sainte-Sophie était une église à cinq nefs à coupole croisée et 13 chapitres. La cathédrale a été construite par les architectes de Constantinople, donc une telle excellente solution architecturale avait son propre symbolisme. Le haut dôme central du temple dans l'architecture byzantine a toujours rappelé le Christ - la tête de l'église. Les douze petits dômes de la cathédrale étaient associés aux apôtres, et quatre d'entre eux - aux évangélistes, à travers lesquels le christianisme était prêché aux quatre coins de la terre. L'intérieur de la cathédrale a été préservé par le plus grand ensemble au monde de mosaïques et de fresques originales de la première moitié du XIe siècle, réalisées par des maîtres byzantins. Sur les murs et les nombreux piliers de la cathédrale, il y a des images de saints qui composent un immense panthéon chrétien (plus de 500 caractères).

Kiev aux XIIe-XIIIe siècles.

L'ancienne capitale slave pendant le règne des Iaroslavitchs et personnifiait le manque de solidité et le surpeuplement dans le développement, au contraire, pour la première fois, les méthodes de conception des rues et des places ont été appliquées, en tenant compte du cadre législatif réglementant le côté esthétique de la construction de logements. Le plus grand quartier de Kiev à cette époque était Podil. Sa superficie était de 200 hectares. Elle était également célèbre pour ses fortifications, les soi-disant piliers, qui sont mentionnés dans les annales du XIIe siècle. Au centre de Podol il y avait une chronique "Torgovishche", et sur le Gora il y avait le torzhok de Babin, le deuxième lieu de négociation. Ce second nom, purement usuel, cache peut-être le caractère du commerce sur Babin's Torzhok en tant que marché secondaire de Kiev. Sur Podol, il y avait des édifices religieux monumentaux : l'église de Pirogoshcha (1131-35), les églises Borisoglebskaya et Mikhailovskaya.

Mais Kiev était célèbre non seulement pour Podol, mais aussi pour ses monastères et ses églises. Il y avait 17 monastères à Kiev, dont le plus grand a été fondé vers le milieu du XIe siècle. La plupart des monastères de Kiev ont été fondés par des princes et des boyards. Tel est devenu le monastère de Kiev-Petchersky, qui est né à proximité du village princier bien-aimé de Berestov.

Selon les informations, dans l'incendie de 1124, environ 600 ("près de six cents") églises sur la Montagne et sur Podil ont été endommagées. Un tel chiffre semble presque incroyable pour une ville, mais il faut garder à l'esprit qu'il comprend de nombreuses églises monastiques et de petites églises privées, ainsi que de nombreux trônes dans les autels latéraux, etc. La plupart des princes, princesses, boyards avaient leur propres maisons de prière personnelles - déesses. Le nombre d'églises est probablement exagéré, mais le nombre d'églises était supposément supérieur à cent.

Kiev après l'invasion mongole-tatare.

En 1240, Kiev est prise par les troupes. À cette époque, la ville avait déjà été conquise et ruinée à plusieurs reprises lors des guerres intestines entre les princes russes. En 1169 la ville a été prise par Andreï Bogolyubsky. En 1203, Kiev fut capturée et brûlée par le prince de Smolensk Rurik Rostislavovich. Aussi, pendant les guerres des années 1230, la ville fut assiégée et ruinée à plusieurs reprises, passant de main en main.

Le noyau principal de la ville (Montagne et Podol) à cette époque était dans les limites établies. Après la construction de la palissade en bois, la colline du château s'est transformée en detinets de la ville. Lors de la prise de Kiev par Batu Khan, c'était l'un des bastions de la résistance aux troupes mongoles-tatares. Au pied de la montagne, dans un fossé défensif, de nombreuses flèches à grand feu ont été trouvées, utilisées depuis l'époque de la Horde d'Or. La colline du château au milieu. XIIIe siècle devient le centre de la ville ravivée Le nombre principal d'habitants à cette époque se concentrait sur Podil, ici se trouvaient la cathédrale de l'Assomption de la Vierge et la ville marchande.

L'ourlet n'a pas non plus perdu son territoire. Comme auparavant, Kiev faisait activement du commerce, des artisans y vivaient. À la fin du Moyen Âge, il est même devenu dans une certaine mesure synonyme de Kiev. Dans les documents de l'époque, elle est appelée soit la « ville basse », puis la « ville nouvelle », soit simplement Kyivpodol. Sur les trois églises de Podolsk connues d'après les chroniques, deux ont continué d'exister même après 1240. L'église de la Dormition de Theotokos Pirogoschei se trouvait sur le site marchand, c'était une cathédrale de la ville et les archives de la ville étaient conservées ici.

L'église Borisoglebskaya a été dévastée en 1482, ses livres et parmi eux le mémorial de l'église ont été brûlés, et le prêtre a été capturé, d'où il s'est enfui quelques jours plus tard et a restauré le mémorial de mémoire. Mais l'église elle-même n'a pas été complètement reconstruite après cela. Au début du XVIIe siècle. ses restes ont été démantelés.

Les anciennes structures en pierre de Kiev n'ont pas été détruites en 1240 (à l'exception de l'église de la dîme). Ils ont été détruits assez longtemps en raison du manque de ressources économiques suffisantes, de fonds nécessaires pour maintenir l'existence de tout monument. Une telle destruction due à la vétusté ou à une sorte d'erreur de construction n'était pas rare. Par exemple, en 1105 "le sommet de Saint-André" - l'église fondée seulement en 1086 par le prince Vsevolod Yaroslavich - est tombé.

Le Golden Gate n'a pas non plus été détruit par Batu Khan. Ils sont restés l'entrée principale de Kiev au milieu du 17ème siècle. L'heure de la destruction de la porte de l'église de l'Annonciation reste incertaine.

Tout au long du XIIIe siècle. Kiev a continué à rester le centre ecclésiastique et administratif traditionnel de la Russie, et a donc continué à influencer la vie politique et idéologique du pays. A Kiev, des évêques ont été ordonnés dans diverses principautés de la Rus. Ainsi, en 1273, l'archimandrite Sérapion fut nommé évêque de Vladimir. En 1289, l'évêque Andrey est venu à Kiev pour l'ordination de Tver. En 1288-1289. dans la cathédrale Sainte-Sophie, le métropolite Maxim a ordonné les évêques James et Roman, respectivement, à Vladimir et Rostov. Ce n'est qu'en 1299 que le métropolite transféra son siège à Vladimir.

Premiers établissements

Kiev. Les premières colonies sur le territoire de la Kiev moderne sont apparues il y a 15 à 20 000 ans. Selon la légende, à la fin du Ve-début VIe siècle. Les frères AD Kyi, Schek et Khoriv et leur sœur Lybid ont choisi un endroit sur les pentes du Dniepr et ont fondé une ville sur la rive droite escarpée et l'ont nommée, en l'honneur de leur frère aîné, Kiev. L'emplacement de la ville était bien choisi - les hautes pentes du Dniepr constituaient une bonne protection contre les raids des tribus nomades. Les princes de Kiev, pour plus de sécurité, ont érigé leurs palais et leurs églises sur la haute montagne Starokievskaya. Les marchands et artisans vivaient près du Dniepr, où se trouve l'actuel Podil. A la fin du IXe siècle. n.m. e., lorsque les princes de Kiev ont finalement réussi à unir des tribus dispersées et dispersées sous leur domination, Kiev est devenue le centre politique et culturel des Slaves de l'Est, la capitale de Kievan Rus, un ancien État russe centralisé. En raison de sa situation sur les routes commerciales « des Varègues aux Grecs », Kiev a longtemps maintenu des liens politiques et économiques forts avec les pays d'Europe centrale et occidentale.

Développement rapide

Kiev commence à se développer particulièrement rapidement sous le règne de Vladimir le Grand (980 - 1015), qui baptisa la Russie en 988. Sous Vladimir le Grand, la première église en pierre a été construite à Kiev - l'église de la dîme. Au XIe siècle, sous le règne de Yaroslav le Sage, Kiev devint l'un des plus grands centres de civilisation du monde chrétien. La cathédrale Sainte-Sophie et la première bibliothèque de Russie ont été construites. De plus, à cette époque la ville comptait environ 400 églises, 8 marchés et plus de 50 000 habitants. (A titre de comparaison : à la même époque à Novgorod, la deuxième ville de Russie, il y avait 30 000 habitants ; à Londres, Hambourg et Gdansk - 20 000 chacun). Kiev était l'un des centres d'artisanat et de commerce les plus prospères d'Europe.Cependant, après la mort du prince Vladimir Monomakh (1125), le processus de fragmentation de l'État unifié de Kiev a commencé. Vers le milieu du XIIe siècle. Kievan Rus se divise en plusieurs principautés indépendantes. Les ennemis extérieurs n'ont pas tardé à profiter de la situation. À l'automne 1240, d'innombrables hordes de Batu, le petit-fils de Gengis Khan, apparaissent sous les murs de Kiev. Les Mongols-Tatars ont réussi à prendre la ville après une longue et sanglante bataille. Le siège a duré 10 semaines et 4 jours. En fin de compte, les Tatars-Mongols ont trouvé un point faible dans le système de fortification - la porte Lyadsky (ils étaient situés dans le quartier de la place de l'Indépendance moderne). Mais, même par effraction dans la ville, la Horde n'a pas immédiatement réussi à s'emparer de Kiev - la ville avait plus d'une bande de fortifications. La résistance des habitants était si obstinée que le khan fut contraint de laisser ses troupes se reposer. Mais le 4 décembre, 1240 Kiev tomba.

Temps du joug tatare-mongol et expansion lituanienne

Furieux d'une rebuffade sans précédent, les Tatars-Mongols ont tué plus de la moitié de la population civile, presque tous les artisans ont été réduits en esclavage. L'ampleur de la tragédie est confirmée par les fouilles archéologiques, à la suite desquelles il y a à la fois des squelettes uniques et d'immenses fosses communes comptant plus d'un millier de squelettes. Sur les cinquante mille habitants, après le pogrom de Batu, il ne restait plus que 2 mille habitants dans la ville. La ville elle-même n'a pas subi moins de dégâts. L'Assomption, la cathédrale Sainte-Sophie, l'église de la porte de la Trinité (maintenant l'entrée principale de la Laure) ont été endommagées, l'église du Sauveur sur Berestovo, l'église d'Irina, presque toutes les portes de Kiev ont été détruites. Kiev a pratiquement cessé d'exister. Fin XIIIe - début XIVe siècles. il y a peu d'informations sur Kiev, on sait seulement que la ville renaissait progressivement. A cette époque, la vie de la ville haute s'est déplacée vers les zones artisanales - Podol et Pechersk. Au début du XVe siècle. commence l'offensive de la Lituanie sur l'orthodoxie, de plus en plus inclinée vers le catholicisme sous l'influence de la Pologne. Désormais, seuls les catholiques peuvent occuper des postes gouvernementaux importants, ils bénéficient de larges privilèges et la collecte d'argent pour la construction d'un monastère catholique commence. Tout au long du XVe siècle. la situation entre la classe dirigeante et les gens ordinaires s'aggrave de plus en plus. De plus en plus de gens partent en été pour pêcher dans le cours inférieur du Dniepr, ne revenant qu'en hiver. Bientôt, ces personnes se sont séparées en une classe spéciale et ont commencé à être appelées Cosaques. Au milieu du XVe siècle. Le voïvode interdit aux cosaques de Kiev de vivre dans la ville, ils construisent donc leurs habitations - des camps de fumeurs sur un territoire libre situé près de la ville. Jusqu'à présent, cette zone s'appelait Kurenevka.

Des protestations particulièrement violentes de la population ont été provoquées par la soi-disant "loi obscure" interdisant aux citoyens d'éclairer leurs maisons à la tombée de la nuit, adoptée sous prétexte d'incendies fréquents à Kiev (à cette époque la ville n'avait pratiquement pas de pierre, de bâtiments résidentiels, et même le château du prince était en bois).

Une énorme amende a été imposée pour la violation. Le sens de la loi était extrêmement simple : ne pas laisser les artisans de Podil travailler la nuit tombée. À la suite du conflit armé, le décret a été annulé. Les magnats lituaniens et polonais achètent de plus en plus de terres à Kiev. L'un des plus grands propriétaires terriens de Kiev était Biskup. En 1506. Les bourgeois de Podolsk ont ​​clôturé la Biskupshchina de leurs territoires avec un haut rempart de terre afin de protéger leurs terres des empiétements des étrangers. Ce puits était situé entre les rues modernes de Nizhniy et Upper Val. Au XVe siècle. Kiev a obtenu la loi de Magdebourg, qui a assuré une bien plus grande indépendance de la ville en matière de commerce international et a considérablement élargi les droits des domaines urbains - artisans, marchands et bourgeois. En 1569, après la signature de l'Union de Lublin, la Pologne et la Lituanie se sont unies en un seul État, connu dans l'histoire sous le nom de Rzeczpospolita, et ont progressivement affirmé leur domination sur l'Ukraine. La cruauté et l'arbitraire des étrangers, des Polonais, des Lituaniens et des Juifs ont conduit à de nombreux soulèvements du peuple ukrainien.

Aux XVIe-XVIIe siècles. la population de la ville croît rapidement. D'après le recensement de 1571. à Kiev, il y en a déjà 40 mille. Maisons. Le territoire de la ville s'agrandit également, mais Kiev restait encore divisée en trois parties historiques : la Ville Haute, Podol et Petchersk. La zone la plus peuplée à cette époque était Pechersk, en particulier les régions adjacentes au monastère Pechersky. Le chiffre d'affaires du commerce augmente, le nombre de spécialités augmente, on en compte déjà une centaine. Dans la première moitié du XVIIe siècle. la reconstruction active de la Haute-Ville commence. De nombreuses églises et monastères, détruits lors de l'invasion tatare-mongole, sont en cours de restauration. Un rôle exceptionnel dans l'essor culturel de Kiev dans la première moitié du XVIIe siècle. joué par le métropolite de Kiev Petro Mohyla. C'est lui qui a initié la restauration des cathédrales Sainte-Sophie et de l'Assomption, l'église du Sauveur sur Berestovo - les monuments les plus anciens de Kiev. C'est lui qui a fondé le premier établissement d'enseignement supérieur de la ville - c'est maintenant l'Académie Kiev-Mohyla, située à Podil. En 1648, les habitants de l'Ukraine ont commencé une lutte armée contre les oppresseurs étrangers. Le soulèvement a été mené par l'hetman des cosaques ukrainiens Bohdan Khmelnytsky. Bientôt, la plupart de l'Ukraine et de Kiev ont été libérés. Face à la nécessité de se battre sur plusieurs fronts - avec les chevaliers polonais et lituaniens à l'ouest, le khan de Crimée et le sultan turc au sud, Khmelnitsky a rappelé avec perspicacité qu'il appartient au peuple russe trinitaire des Grands Russes, des Petits Russes et des Biélorusses et se tourna vers les Russes pour l'assistance militaire du roi. L'aide des croyants et des demi-frères ne s'est pas fait attendre, les Polonais, les Tatars et les Juifs ont été battus et se sont enfuis. L'accord sur la réunification des terres russes a été conclu en 1654 à Pereyaslav (Pereyaslavskaya Rada).

l'apogée

Après la réunification, vient l'heure de la prospérité pour Kiev. La ville grandit. La construction commence du côté de Lukyanovka. La rue Kirillovskaya est en cours de pose (maintenant la rue Frunze). A la fin du XVII- début XVIIIe des siècles une nouvelle vague de construction d'églises commence. Ils ont été construits principalement avec l'argent des riches Cosaques. Le style architectural de ces bâtiments est devenu connu sous le nom de « baroque cosaque ». La construction civile se développe également, des domaines privés de Hetman Mazepa sont en cours de construction. Après la trahison de l'hetman de la cause panrusse, son passage du côté des Suédois et la défaite subséquente des Suédois et des traîtres, les possessions de Mazepa à Kiev ont été démolies par Pierre le Grand. Le règne de Peter a été une étape importante pour Kiev. En ce moment, il y a une forte reprise économique, une augmentation des pouvoir militaire l'état. Peter considérait Kiev comme le point stratégique le plus important, c'est pourquoi, en 1707, avec sa participation directe, la forteresse de Pechersk fut posée. Déjà en 1709, il y avait jusqu'à 5 000 soldats. La même année, les troupes de Kiev, composées principalement de Cosaques, reçoivent l'ordre de se préparer à se défendre contre les Suédois, mais ces derniers contournent la ville. Au XVIIIe siècle, l'unification tant attendue de deux parties de Kiev a lieu : Pechersk et le reste de la ville. Ils commencent à construire Lipki. De la fin du XVIIIe siècle à nos jours, cette région a été considérée comme une élite. En 1797, le premier bâtiment est apparu sur Khreshchatyk. Depuis le milieu du 19ème siècle, c'est la rue centrale de la ville. la croissance territoriale et économique de la ville se poursuit. De nouvelles maisons se construisent, des rues se construisent. Les territoires adjacents à Khreshchatyk sont particulièrement rapidement peuplés. Lipki a finalement été formé comme un district d'élite. Il y a une augmentation significative de la production. Les incendies fréquents restent l'un des problèmes de Kiev. Ils se produisent particulièrement souvent à Podil et à Petchersk. Ces zones sont des proies faciles pour les incendies - principalement des zones en bois où les maisons ne sont pas séparées les unes des autres, mais mur à mur. Le dernier des plus grands incendies de Kiev s'est produit en 1811. L'ourlet a brûlé pendant trois jours, une épaisse fumée était visible à une distance de 130 km de la ville. Après l'incendie de Podol, il ne restait que deux rues qui n'ont pas souffert de l'incendie - Voloshskaya et Mezhygorskaya. Malgré cela, la zone s'est rapidement rétablie. Après les réformes sociales de 1861 et l'abolition du servage, de nouvelles améliorations ont eu lieu dans la vie culturelle et économique de Kiev. Le nombre d'hôpitaux, d'hospices a augmenté, les établissements d'enseignement... Après la construction dans les années 1860. La ligne de chemin de fer Odessa-Kursk, avec une navigation développée à cette époque le long du Dniepr, Kiev est en train de devenir un important centre de transport et de commerce. Les enchères sur les bourses des céréales et du sucre de Kiev déterminaient les prix mondiaux de ces produits. Le premier tramway électrique en Russie (et le deuxième en Europe) a été lancé à Kiev en 1892 le long de la route reliant Podol et la ville haute et passant le long de l'actuelle descente Vladimirsky. Les industriels nationaux et étrangers ont investi des fonds importants dans la ville. L'infrastructure de Kiev s'est développée rapidement. En 1871, le premier pont à chaînes permanent sur le Dniepr a été ouvert, le plus long à l'époque en Europe, un bâtiment permanent pour le cirque est apparu (dans la rue Gorodetsky). Les gouverneurs s'inquiétaient constamment de l'apparence décente de la ville. Fin XIX - début XX siècles. Kiev était l'une des villes les plus belles et les plus confortables d'Europe - "une perle dans le cadre de la couronne royale".

XXe siècle

Au début du 20e siècle, la situation à Kiev s'aggrave. A cette époque, l'ensemble de l'Empire russe traversait une crise économique aiguë associée à la guerre russo-japonaise et aux mauvaises récoltes en 1902-03. Mais Kiev, en comparaison avec Moscou et Saint-Pétersbourg, se sent plus détendue. Il y avait des troubles parmi les travailleurs à Kiev, mais leur ampleur était beaucoup plus petite que dans les capitales. Pendant la révolution de 1917 et la guerre civile de 1918-1922, le pouvoir dans la ville a changé à une vitesse kaléidoscopique. Le gouvernement de la Rada centrale a été chassé par des détachements de gardes rouges, après quoi l'hetman Skoropadsky est venu, qui a été remplacé par le Directoire, Petlioura, les gardes blancs, les Allemands, les Polonais blancs, Batka Makhno. Entre 1920 et 21, Kiev passa de main en main des dizaines de fois. Les pogroms dans la ville sont devenus monnaie courante. Selon leurs opinions, les armées massacrèrent cette partie de la population de Kiev qu'elles n'aimaient pas particulièrement, les pogroms juifs étaient particulièrement fréquents. Tout au long de son histoire, Kiev a connu ce phénomène - les premiers pogroms juifs ont été signalés sous Vladimir Monomakh en 1113. L'établissement du pouvoir soviétique à Kiev, la formation de l'URSS ont ouvert une nouvelle page dans la vie de la ville. La construction industrielle à grande échelle a en partie changé le visage de la ville, selon le plan général de reconstruction de 1936, des vides dans les rues centrales ont été creusés, de nouveaux quartiers ont été construits. Pendant les années des plans quinquennaux de Staline, de nombreuses nouvelles usines et usines ont été construites dans la ville, les anciennes ont été reconstruites. Kiev est devenue le centre de l'ingénierie moyenne et de précision, de l'industrie légère. Des navires fluviaux et maritimes ont été construits et équipés dans la ville, des câbles électriques, des photoréactifs, des instruments scientifiques ont été produits. Le 22 juin 1941, des avions allemands bombardent la ville. "Kiev a été bombardée, nous ont-ils annoncé, c'est ainsi que la guerre a commencé" - les paroles d'une célèbre chanson soviétique. Lors des combats de 1941, qui durèrent 72 jours, la ville fut sérieusement endommagée. Les nazis ont établi un régime de terreur sanglante, cependant, pendant l'occupation, plusieurs groupes clandestins opéraient encore dans la ville. Cent mille personnes de Kiev ont été détournées pour travailler en Allemagne. L'offensive rapide des troupes soviétiques en novembre 1943 n'a pas permis aux nazis de détruire complètement la ville, bien qu'ils aient réussi à démanteler plus de 60 kilomètres de voies de tramway et de nombreux bâtiments en pierre pour leurs besoins. À la suite des combats, la principale artère de la ville, Khreshchatyk, a été presque entièrement détruite. Après la Victoire, la ville récupère les dommages causés par la guerre et devient la troisième ville la plus importante d'URSS. Kiev a reçu le titre de Hero City pour le courage dont ses habitants ont fait preuve pendant la guerre.

Kiev moderne

Après la guerre, la construction de logements s'est largement développée à Kiev et, en quinze ans, plusieurs nouveaux micro-quartiers ont été construits - Pervomaisky, Otradnoye, Nivok. En 1960, le troisième système d'approvisionnement en eau de Kiev a été mis en service, le funiculaire de la ville a été reconstruit, un métro a été construit, sept ponts ont été jetés sur le Dniepr. Aujourd'hui, Kiev est la plus grande et la plus belle ville avec une population de plus de deux millions et demi d'habitants. La moitié du territoire de la ville est occupée par des réservoirs et des espaces verts, ce qui rend Kiev exceptionnellement confortable et fraîche. La ville possède deux aéroports, une gare, trois douzaines de musées et le même nombre de théâtres. Kiev est un centre scientifique majeur, le tourisme est bien développé dans la ville.