Au XIIe siècle. Les tribus mongoles occupaient le territoire qui fait partie de la Mongolie et de la Bouriatie actuelles. C'était une vaste étendue d'Asie centrale : les bassins des fleuves Orkhon, Kerulen, Tola, Selenga, Ongin, Onon, près des lacs Khubsutul à l'ouest et Buir-Nur et Kulun-Nur à l'est (près du Khalkin-Gol fleuve). Les tribus mongoles portaient des noms différents : les Mongols proprement dits, les Mernites, les Cédrites, les Oirats, les Naïmans, les Tatars. Ces derniers étaient les plus nombreux et les plus militants. Par conséquent, les peuples voisins ont étendu le nom des Tatars à d'autres tribus mongoles.

Dès la fin du XIIe siècle. les tribus mongoles subissaient un processus de désintégration du système tribal. Une caractéristique de ce système est qu'il s'est développé sur la base d'une économie pastorale nomade. Ce mode de production se caractérise par la propriété non pas de la terre, mais des troupeaux et des pâturages. D'où le désir des tribus nomades d'étendre leur habitat, ce qui, en règle générale, s'est fait par le biais de campagnes prédatrices.

Parmi les éleveurs de bétail communautaires (karachu), la noblesse a commencé à se démarquer - les noyons et les bagaturs, qui dirigeaient les détachements des combattants nucléaires. Les droits de la noblesse étaient protégés par la loi - "Yasa".

Au début du XIIIe siècle. l'unification des tribus mongoles a eu lieu. Cela a été principalement facilité par les activités diplomatiques et, surtout, militaires de Temujin, le chef des Mongols. Dans la lutte meurtrière sanglante, ils ont finalement réussi à maîtriser même les Tatars. La plupart d'entre eux ont été tués (Temujin a ordonné l'exécution de tous ceux qui étaient plus grands que l'axe de la roue du chariot), les autres se sont unis aux Mongols. En 1206, lors d'un congrès de tribus ( kurultai ), tenu dans le cours supérieur de la rivière Onon , Temujin fut proclamé chef de toutes les tribus mongoles. Il a reçu le nom de Gengis Khan (la signification exacte n'est pas établie, généralement traduite par le Grand Khan).

Gengis Khan a renforcé l'organisation militaire de longue date des Mongols, qui coïncidait avec l'organisation territoriale. L'ensemble du territoire était divisé en trois parties: centre, gauche et droite. Chacun d'eux était divisé en "ténèbres" (10 mille,) "milliers", "centaines", "dizaines" dirigées par des temniks, des milliers, des centurions, des contremaîtres. Un tel dispositif a contribué au déploiement rapide et précis des forces militaires. La discipline la plus stricte fut introduite dans l'armée. La principale force de frappe était la cavalerie. Après avoir créé une organisation forte et agressive, Gengis Khan a commencé à conquérir.

Campagnes mongoles-tatares

Les premiers coups furent portés aux peuples voisins : les Tangouts, les Chzhurzhen (les ancêtres des Mandchous modernes), ainsi que les Ouïghours, les Turkmènes… Utilisant leurs forces militaires, ainsi que leurs talents de combattants, les Mongols en 1219-1224. entreprit une campagne en Asie centrale, en Iran, en Afghanistan, dans le Caucase et dans les steppes polovtsiennes. En Asie centrale, Samarcande, Boukhara, Khojent, Merv et d'autres villes riches ont été capturées et détruites. Les habitants ont été détruits et les artisans les plus habiles ont été emmenés en captivité. Ce territoire a commencé à être peuplé de nomades, l'agriculture d'irrigation a été détruite et les sables ont commencé à attaquer les oasis agricoles. La civilisation agricole qui s'est créée pendant des siècles a disparu de la surface de la terre.

De plus, après la capture du nord de l'Iran, les Mongols-Tatars se sont déplacés vers la Transcaucasie. Cependant, en raison de la forte résistance des Arméniens et des Géorgiens et des conditions naturelles inhabituelles, ils ont été contraints de quitter ce territoire. Les Mongols sont retournés dans leurs steppes d'une manière différente. Ayant trouvé une étroite bande plate entre la mer Caspienne et les montagnes près de Derbent, les "chiens" de Gengis Khan Jebe et Subedei ont fait irruption dans les steppes polovtsiennes. Après avoir vaincu une partie des Polovtsy, ils ont commencé à se diriger vers les terres russes. Puis l'un des khans polovtsiens, Kotyan, s'est tourné vers les princes russes pour obtenir de l'aide: "Défendez-nous. Si vous ne nous aidez pas, nous serons coupés maintenant et vous serez coupés demain matin." Face à un ennemi dangereux, la demande a été acceptée par les anciens princes russes. Cependant, tous les pays russes n'ont pas mis leurs troupes en place (il n'y avait pas d'escouade du pays de Rostov-Souzdal), et il n'y avait pas d'unité entre les quinze princes qui se dirigeaient vers le Don. Après avoir attiré l'armée russe dans la steppe, les Mongols-Tatars (leur nombre a atteint 30 000) le 31 mai 1223 lors de la bataille sur la rivière Kalka lui ont infligé une défaite cruelle et écrasante. Seul un dixième des troupes est revenu de la mer d'Azov. Malgré leur succès, les Mongols-Tatars, ayant avancé jusqu'au Dniepr, se sont soudainement retournés dans les steppes. Ainsi se termina la première campagne des Mongols-Tatars contre la Russie.

Campagnes en Russie Batu

Après la mort de Gengis Khan (1227), son fils Ogedei devint l'héritier. Les campagnes de conquête se poursuivent. Au début des années 30 du XIIIe siècle. Les Mongols ont de nouveau attaqué la Transcaucasie. Et en 1236, une campagne contre les terres russes a commencé. Il était dirigé par le petit-fils de Gengis Khan, le fils de son fils aîné Jochi-Batu (Batu), qui reçut la possession (ulus) des terres occidentales, y compris celles qui devaient être conquises.

Après avoir maîtrisé la Volga Bulgarie, à l'automne 1237, les Mongols traversèrent la Volga et se concentrèrent sur la rivière Voronej. Il faut dire que la nouvelle campagne contre la Russie n'a pas été une surprise pour les princes et l'ensemble de la population. Comme en témoignent les chroniques, dans les villes russes, ils ont suivi l'avancée des Mongols-Tatars, connaissaient leur approche et leurs plans de conquête et se préparaient à la défense. Cependant, les Mongols-Tatars avaient une supériorité écrasante dans les forces militaires. Avec les estimations les plus prudentes, leur armée comptait de 37 500 à 75 000 personnes et utilisait un équipement de siège de première classe à cette époque. En l'absence d'unité politique et militaire en Russie, il était extrêmement difficile de résister aux troupes nombreuses, bien entraînées et cruelles des Mongols-Tatars. Néanmoins, les terres russes, surtout dans la période initiale, ont tenté d'organiser une rebuffade collective. Mais l'unification des forces de plusieurs principautés ne suffisait pas pour affronter un ennemi puissant.

Le premier volost russe sur le chemin des Mongols-Tatars fut Riazan. Aux demandes de Batu de soumission volontaire et de paiement d'un hommage, le prince Ryazan Yuri Ingvarevich et les princes Pronsky et Murom alliés avec lui ont refusé. À leur tour, n'ayant reçu aucune aide d'autres pays, les habitants de Riazan ont dû agir seuls. Mais, même assiégés, ils ont trouvé le courage de répondre aux ambassadeurs tatars: "Si nous sommes tous partis, alors tout sera à vous." Riazan tomba après une défense de cinq jours le 21 décembre 1237. La ville fut pillée et incendiée, et les habitants, parmi lesquels se trouvait la famille princière, furent tués. À son ancienne place, Ryazan n'a plus été relancé.

En janvier 1238, les Mongols-Tatars s'installèrent dans le pays de Vladimir-Souzdal. Dans la bataille près de Kolomna, ils ont vaincu les Vladimiriens et les restes des Riazans, après quoi ils se sont approchés de Moscou. Moscou, qui à l'époque était une petite banlieue de Vladimir, a opposé une résistance désespérée. La défense était dirigée par le gouverneur Philip Nyanka. La ville n'a été prise que cinq jours plus tard. Le 3 février 1238, Batu s'approcha de Vladimir et l'assiégea, envoyant en même temps un détachement à Souzdal. Le 7 février, après une série de tentatives infructueuses pour s'emparer de la ville par la porte dorée, les envahisseurs y ont fait irruption par des brèches dans le mur. Le chroniqueur dresse de terribles tableaux de vols et de violences. Se cachant dans la cathédrale de l'Assomption, l'évêque Mitrofan avec les princesses et les enfants qui faisaient partie de la famille du prince Yuri Vsevolodovich, et d'autres personnes ont été incendiés et sont morts dans l'agonie de la suffocation et du feu. Pendant ce temps, le prince Yuri de Vladimir lui-même, ayant conduit vers le nord, a tenté d'arrêter la marche meurtrière des Mongols-Tatars avec les forces de l'armée de Vladimir et les régiments des terres de Rostov, Yaroslavl, Uglitsk et Yuryev qu'il avait rassemblés. Le 4 mars 1238, une bataille a eu lieu sur la rivière City, perdue dans des forêts denses au nord-ouest d'Uglich. Le lieu exact de la bataille n'a pas encore été établi, mais on sait de manière fiable que toute l'armée russe a été tuée. Yuri Vsevolodovich est également décédé. Le nord-est de la Russie a été ruiné et dévasté.

Au même moment, un autre détachement des Mongols-Tatars s'est déplacé dans le nord-ouest de la Russie. Ici, ils ont rencontré une résistance obstinée de la part des habitants de Torzhok, une banlieue de Novgorod. Mais le 5 mars - après deux semaines passées sous ses murs - les Mongols-Tatars l'ont pris à l'aide d'appareils à coups de mur. Les ennemis ont massacré tout le monde "du mâle à la femelle, les rangs sacerdotaux sont tous et Chernoris, et tout est exposé et profané, trahissant l'âme du Seigneur d'une mort amère".

La voie de Novgorod était ainsi ouverte. Cependant, l'imprévu se produisit: n'ayant pas atteint Novgorod à cent milles, Batu, près de la ville d'Ignach Cross, tourna brusquement vers le sud. Les raisons de cette décision ne peuvent être citées qu'à titre provisoire : le dégel printanier à venir, qui a rendu les progrès extrêmement difficiles, la fatigue et la perte de moral des Mongols eux-mêmes, qui se sont battus dans des conditions inhabituelles pour eux, ainsi que des rumeurs qui leur sont parvenues au sujet de la détermination des Novgorodiens à se battre jusqu'au bout.

La retraite fut rapide et avait le caractère d'un "raid". Les Mongols se divisèrent en détachements et, allant du nord au sud, couvraient de leur "réseau" les colonies qu'ils croisaient en chemin. Il faut surtout noter la résilience des habitants (dirigés par le jeune prince Vasily) de la petite ville de Kozelsk, qui se sont défendus pendant sept semaines sans l'aide de personne. Ils ont fait des sorties, attaqué l'ennemi, détruit des engins de siège. En ce qui concerne l'assaut, alors "les chèvres ont coupé leurs couteaux avec eux". "Evil City" a été surnommée par les Tatars et "pas de pitié des enfants pour téter le lait".

Smolensk a réussi à riposter, mais des centres aussi importants que Pereyaslavl-Yuzhny, Tchernigov et d'autres ont été dévastés, après quoi les Mongols-Tatars sont repartis pour les steppes. Mais déjà en 1239 une nouvelle invasion suivit. Après la capture de Murom, les Mongols se sont déplacés vers le sud de la Russie et se sont approchés de Kiev. La défense de la ville a été organisée par le gouverneur Dmitry (le prince Mikhail Vsevolodovich s'est enfui). Les citadins se sont défendus de manière désintéressée pendant environ trois mois, ils étaient inégaux en force. En décembre 1240, Kiev est prise. L'année suivante, les Mongols-Tatars ont vaincu la Galice-Volyn Rus, puis ont envahi l'Europe. Cependant, après avoir subi une série de revers en République tchèque et en Hongrie, Batu a tourné ses troupes vers l'Est. Un peu plus tard, le moine italien Plano Carpini, de passage dans les terres du sud de la Russie, a laissé des lignes effrayantes: les Tatars "sont allés contre la Russie et ont fait un grand massacre au pays de Russ, détruit des villes et des forteresses et tué des gens, assiégé Kiev, qui était la capitale de la Russie, et après un long siège, ils l'ont prise et ont tué les habitants de la ville ; d'ici, lorsque nous avons traversé leur pays, nous avons trouvé d'innombrables têtes et ossements de personnes mortes gisant dans les champs ; pour cette ville était grande et très peuplée, et maintenant elle est réduite à presque rien : il n'existe guère qu'il y a deux cents maisons, et on maintient ces gens dans le plus difficile esclavage.

Sur la base de ce qui précède, il est difficile de prendre au sérieux les conclusions de L.N. Gumilyov selon lesquelles "les quelques Mongols de Batu n'ont traversé que la Russie et sont retournés dans la steppe". Il semble que A.S. Pouchkine ait dit avec beaucoup plus de précision la tragédie qui a frappé le peuple russe, tout en définissant l'importance que l'endurance et le courage du peuple russe avaient: "... la Russie déchirée et exsangue a arrêté l'invasion mongole-tatare aux confins de l'Europe." L'altruisme de la Russie a coûté cher. Selon les archéologues, sur 74 villes russes, 49 ont été dévastées par les Tatars. 14 d'entre eux ont cessé d'exister pour toujours et 15 se sont transformés en établissements ruraux. Des milliers de citadins, de villageois, de nobles et de simples membres de la communauté ont péri. Beaucoup, en particulier des artisans, ont été faits prisonniers. Le sabre tatar tordu et le feu qui l'accompagnait ont dévasté la Russie, mais ne l'ont pas mise à genoux. L'invasion de Batu n'a pas entraîné la destruction de l'ancien peuple et de la civilisation russes.

Début du joug

Campagnes de Batu sur les terres russes en 1257-1241. n'entraînait pas l'établissement immédiat d'une domination étrangère. Mais à l'été 1242, les Mongols qui sont revenus des rives du "dernier" - la mer Adriatique dans le cours inférieur de la Volga ont formé un nouvel État - la Horde d'Or (ulus de Jochi) dans le cadre de l'Empire mongol. Il couvrait un immense territoire, y compris les terres des Bulgares de la Volga, de Polovtsy, de la Crimée, de la Sibérie occidentale, de l'Oural et du Khorezm. La capitale était Sarai, ou Sarai-Batu, fondée près de l'actuel Astrakhan. Des ambassadeurs ont été envoyés dans les anciennes terres russes, qui ont exigé que les princes viennent à Batu avec une expression d'humilité. Ainsi, en 1242, le joug mongol-tatare a commencé, qui a duré jusqu'en 1480.

Yaroslav Vsevolodovich, qui est resté l'aîné des princes de Vladimir-Souzdal, a été le premier à rejoindre la Horde en 1243. Au cours de la décennie suivante, les princes russes ont effectué au moins 19 voyages chez les Mongols-Tatars, dont quatre fois dans la capitale de la Mongolie - Karakorum. Dans la Horde, les princes, qui apportaient généralement de riches cadeaux et hommages, ont reçu la confirmation de leurs droits sur leurs principautés et sur le "grand règne de Vladimir" - "étiquette". Les Mongols, profitant de cela et en tirant des bénéfices pour eux-mêmes, ont souvent attisé la rivalité entre les princes russes, ce qui a conduit à des conflits et à des effusions de sang. À la fin des années 50 du XIIIe siècle. en Russie, un système de collecte généralisée et régulière d'hommages ("la sortie de la Horde") est introduit - imposition des ménages (pour laquelle un recensement a été effectué - "nombre"), ainsi que du service militaire. Dans le même temps, l'institut des gouverneurs du khan, les Baskaks, est créé, qui exerce un contrôle économique et politico-militaire sur les terres russes (il existe jusqu'au début du XIVe siècle). Le "Grand Baskak" avait une résidence à Vladimir, qui devenait à l'époque le plus grand centre politique. Parallèlement à cela, de nouvelles invasions des Mongols-Tatars ne se sont pas arrêtées. La première campagne après Batu a eu lieu en 1252. C'était "l'armée de Nevryu", qui a vaincu la terre de Souzdal. En 1292, "l'armée de Dudenev" est tombée sur la Russie, qui "a pris 14 villes et a créé toute la terre vide". De nombreuses villes ont été détruites encore et encore: Pereyaslavl-Zalessky - 4 fois, Murom, Suzdal, Ryazan - 3 fois, Vladimir - 2 fois, alors qu'au cours des 50 premières années du joug, aucune ville n'a été construite en Russie. En général, dans les 25 dernières années du XIIIe siècle. La Horde a entrepris jusqu'à 15 campagnes majeures. Parfois, leurs conséquences n'étaient pas moins tragiques que l'invasion de Batu.

Conclusion

La question de l'impact de l'invasion tatare-mongole et du joug qui l'a suivie sur le développement de la société russe est l'une des plus difficiles de l'histoire de la Russie. Il ne fait aucun doute qu'ils ont influencé le développement démographique, économique, social, politique et culturel des terres de l'ancienne Russie. Il y a une diminution de la population, et les survivants des raids tatars, afin d'éviter de nouveaux ravages, ont été contraints de fuir vers des zones plus sûres : à l'ouest et au nord-ouest de la Mésopotamie Volga-Oka. Apparaissant là-bas, ils ont reconstitué l'armée des sans-terre et, pour rendre hommage, ils se sont tournés vers la noblesse. Ainsi, une réserve de paysannerie dépendante du féodal s'est progressivement constituée. Dans le même temps, la position de la noblesse, en particulier des princes, changeait également. Existant auparavant au détriment de l'hommage, de l'alimentation, de la polyudya, ils perdent maintenant ces sources de revenus - tout est envoyé à la Horde. De là, ils sont réorientés vers le sol. Et, en effet, à la fin des XIII-XIV siècles. il y a eu une augmentation significative de la propriété foncière privée à grande échelle.

L'importance du prince dans la sphère politique est également croissante. Si, à l'époque de Kievan Rus, les princes dépendaient du conseil, qui pouvait leur montrer la «voie claire» (c'est-à-dire expulser), ils venaient maintenant dans les villes avec une étiquette de khan et, si nécessaire, avec un détachement tatar. Ainsi, le pouvoir des princes par rapport à la population est renforcé.

Cependant, même dans ces conditions, le système politique démocratique n'a pas été brisé et les anciennes traditions politiques russes ne sont pas interrompues. L'une d'entre elles est l'activité des institutions veche. De terribles sonneries de la cloche veche rassemblent maintenant les habitants de la ville pour organiser une rebuffade à la Horde et à ses complices. De forts troubles se sont produits en 1257-1259. à Novgorod dans le cadre du recensement : les Novgorodiens ont refusé de « recevoir un numéro ». Leur indignation a également été causée par le fait que les boyards "créent ... facile pour eux-mêmes, mais mauvais pour le moindre". Le discours a été supprimé par Alexander Nevsky, qui a poursuivi une politique de compromis et a estimé que le moment d'un affrontement ouvert avec la Horde n'était pas encore venu. En 1262, les habitants de Rostov, Suzdal, Yaroslavl, Veliky Ustyug, Vladimir traitaient avec les Baskaks et les marchands-agriculteurs. Des représentations ont également eu lieu plus tard - dans les années 70-90 du XIIIe siècle. Une telle ampleur du mouvement populaire contraint la Horde à assouplir le système de collecte des hommages : une partie de la collecte est transférée aux princes russes et l'influence des Basques est limitée.

Cependant, aux XIVe et XVe siècles. La Russie continua d'exister sous le lourd fardeau du joug mongol-tatare.

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Introduction

Au XIIIe siècle. les peuples de Russie ont dû endurer une dure lutte contre les envahisseurs étrangers. Des hordes de conquérants tatars-mongols sont tombés sur la Russie de l'est. De l'ouest, les terres russes ont été agressées par des chevaliers allemands, suédois et danois - les croisés. Le résultat de la lutte héroïque contre les envahisseurs a longtemps déterminé le destin historique des peuples de notre pays, a eu un impact énorme sur leur développement économique et politique et a conduit à des changements importants dans la carte ethnique et politique de Europe de l'Est et Asie centrale. Le plus destructeur pour la Russie a été l'invasion des conquérants tatars-mongols. Le joug de la Horde a longtemps ralenti le développement économique de la Russie, détruit son agriculture et sapé la culture russe. L'invasion tatare-mongole a entraîné la chute du rôle des villes dans la vie politique et économique de la Russie. À la suite de la destruction des villes, de leur destruction par les incendies et de l'enlèvement d'artisans qualifiés en captivité, des types complexes d'artisanat ont disparu pendant longtemps, la construction urbaine a été suspendue, les beaux-arts et les arts appliqués sont tombés en décadence.

Structure socio-économique et politique de l'empire mongol

Au début du XIIIe siècle. dans les steppes d'Asie centrale, un État mongol fort s'est formé, avec la formation duquel une période de conquêtes mongoles a commencé. Cela entraîna des conséquences qui avaient une signification historique mondiale. Ayant touché tous les pays d'Asie et de nombreux pays d'Europe, les conquêtes mongoles ont laissé une marque profonde dans leur histoire ultérieure, ainsi que dans l'histoire du peuple mongol lui-même. Le nom "Mongols".

Au début du XIe siècle. la plus grande partie de la Mongolie actuelle était déjà occupée par des associations tribales de langue mongole. Ils ont en partie évincé du territoire de la Mongolie et en partie assimilé les nomades turcs qui y vivaient auparavant. Les tribus mongoles parlaient différents dialectes de la même langue, plus tard appelée mongole, mais n'avaient pas encore de nom commun. Sous le nom de la puissante union tribale des Tatars, les peuples voisins appelés "Tatars" et d'autres tribus mongoles, contrairement aux Tatars eux-mêmes, sinon - "Tatars blancs", ils appelaient le reste des Mongols "Tatars noirs" . Le nom "Mongols" jusqu'au début du XIIIe siècle. n'était pas encore connu, et son origine n'est pas encore entièrement comprise. Officiellement, ce nom n'a été adopté qu'après la création de l'État mongol uni sous Gengis Khan (1206-1227), lorsqu'il a fallu donner un nom commun à toutes les tribus mongoles qui formaient une seule nationalité. Il n'a pas été immédiatement assimilé par les Mongols eux-mêmes. Jusqu'aux années 50 du XIIIe siècle. Les auteurs persans, arabes, arméniens, géorgiens et russes ont appelé tous les Mongols à l'ancienne - Tatars. Le système social des Mongols à la fin du XII - début du XIII siècle.

À la fin du XII - début du XIII siècle. Les Mongols occupaient un vaste territoire allant du Baïkal et de l'Amour à l'est jusqu'aux parties supérieures de l'Irtych et de l'Ienisseï à l'ouest, du Grand mur chinois au sud jusqu'aux confins de la Sibérie méridionale au nord. Les plus grandes unions tribales des Mongols, qui ont joué le rôle le plus important dans les événements ultérieurs, étaient les Tatars, les Taichiuts, les Keraits, les Naimans et les Merkits. Certaines des tribus mongoles («tribus forestières») vivaient dans les régions boisées de la partie nord du pays, tandis que l'autre, la plus grande partie des tribus et leurs associations («tribus steppiques») vivaient dans les steppes.

Les principaux types d'activités de production des tribus forestières étaient la chasse et la pêche, tandis que celles des tribus steppiques étaient l'élevage nomade. En termes de développement socio-économique et culturel, les Mongols des forêts étaient bien inférieurs aux Mongols des steppes, étant à un stade plus précoce de la décomposition du système communal primitif. Mais au fil du temps, ils se sont de plus en plus tournés vers l'élevage d'animaux domestiques. L'augmentation du nombre de troupeaux a inévitablement conduit au fait que les Mongols forestiers ont quitté les forêts et sont devenus des éleveurs nomades.

Les Mongols des steppes élevaient du gros et du petit bétail, ainsi que des chevaux. Chaque clan, chaque tribu avait ses propres zones d'errance, plus ou moins fermement assignées, à l'intérieur desquelles s'opérait un changement de pâturages. Les nomades vivaient dans des yourtes de feutre et mangeaient principalement de la viande et des produits laitiers. Le bétail constituait le principal fonds d'échange, aux dépens duquel ils achetaient à leurs voisins les produits de l'agriculture et de l'artisanat absents des Mongols, mais ils en avaient besoin. Les Mongols fabriquaient eux-mêmes pour leurs propres besoins, en plus du feutre, des ceintures et des cordes, des chariots et des ustensiles, des selles et des harnais, des haches et des scies, des cadres en bois de yourtes, des armes, etc. Le commerce des Mongols était entre les mains des Ouïghours et des Musulmans. marchands, immigrants du Turkestan oriental et d'Asie centrale.

Son écriture jusqu'au XIIIème siècle. les Mongols n'en avaient pas encore. Mais chez les Naimans, la plus cultivée des tribus mongoles, l'écriture ouïghoure était utilisée. La religion de la majeure partie des Mongols au début du XIIIe siècle. reste le chamanisme. Le "ciel bleu éternel" était vénéré comme la divinité principale. Les Mongols vénéraient également la divinité de la terre, divers esprits et ancêtres. L'élite noble de la tribu Kerait dès le début du XIe siècle. converti au christianisme nestorien. Le bouddhisme et le christianisme étaient également répandus parmi les Naïmans. Ces deux religions se sont répandues en Mongolie par l'intermédiaire des Ouïghours.

Dans le passé, à l'époque de la domination du système communal primitif, lorsque le bétail et les pâturages étaient la propriété collective de la communauté tribale, les Mongols erraient avec tout le clan et, dans les camps, ils étaient généralement situés en cercle autour de la yourte du chef du clan. Un tel camp s'appelait un kuren. Mais la transformation de la principale richesse des nomades - le bétail en propriété privée a conduit à une augmentation des inégalités de propriété. Dans ces conditions, la méthode du nomadisme par l'ensemble des kuren devint un obstacle à l'enrichissement ultérieur de l'élite prospère des pasteurs nomades. Possédant de vastes troupeaux, ils avaient besoin de plus de pâturages et de migrations plus fréquentes que les pauvres - les propriétaires d'une petite quantité de bétail. La place de l'ancienne voie de nomadisme a été prise par l'aiyl (ail - une grande famille).

armée mongole. Miniature de la "Collection de Chroniques" de Rashid ad-din. 1301-1314

Les Mongols avant même le XIIIe siècle. les premières relations féodales se sont développées. Déjà au XIIe siècle. dans chaque tribu mongole, il y avait une couche puissante de noblesse nomade - les noyons. Les khans, qui étaient à la tête des tribus, de simples chefs tribaux sont devenus des rois, exprimant et défendant les intérêts de la noblesse nomade féodale. Les terres, les pâturages, et après le transfert des troupeaux en propriété privée, ont longtemps été considérés comme la propriété collective de la tribu. Mais au début du XIIIe siècle ce principal moyen de production était en fait à la disposition de la noblesse, qui formait la classe des seigneurs féodaux. S'étant emparée du droit de disposer des campements nomades et de distribuer les pâturages, la noblesse a rendu dépendante une masse de producteurs directs, les forçant à accomplir divers types de tâches et les transformant en personnes dépendantes - les arats. Déjà à cette époque, la noblesse mongole pratiquait la distribution de ses troupeaux pour le pâturage aux arats, les rendant responsables de la sécurité du bétail et de la livraison des produits de l'élevage. C'est ainsi qu'est née la rente du travail. La masse des nomades (kharachu - "niello", harayasun - "os noir") s'est en fait transformée en peuple féodal.

Le rôle le plus important dans la formation et le développement du féodalisme en Mongolie a été joué par le nukerisme (nuker - ami, camarade), qui a commencé à prendre forme, apparemment, dès les Xe-XIe siècles. Les nukers étaient à l'origine des guerriers armés au service des khans, plus tard ils sont devenus leurs vassaux. S'appuyant sur les nukers, les noyons renforcèrent leur pouvoir et supprimèrent la résistance des nomades ordinaires. Pour son service, le nuker recevait une certaine récompense du khan - khubi (part, part, part) sous la forme d'un certain nombre de familles arat et de territoires dépendants de leur nomadisme. De par sa nature, le khubi était une récompense, de type similaire à un enrichissement. Les esclaves occupaient une place importante dans la vie de la société mongole. Les Noyons ont souvent fait la guerre à cause d'eux, transformant en esclaves tous ceux qu'ils capturaient. Les esclaves étaient utilisés comme domestiques, comme serviteurs, comme artisans "de cour", s'ils étaient artisans, et aussi pour faire paître le bétail. Mais les esclaves n'ont pas joué un rôle décisif dans la production sociale. Le principal producteur direct était l'arat, qui dirigeait sa petite économie d'élevage bovin.

Les formes extérieures du système communal primitif ont longtemps persisté, ainsi que la division en tribus et en clans. Les milices tribales ont été construites pour la bataille par clan, ayant leurs noyons héréditaires à la tête. Une femme dans la famille et le clan jouissait d'une liberté considérable et de certains droits. Les mariages au sein du clan étaient strictement interdits. L'enlèvement des épouses était répandu. Conditions préalables à la formation de l'État mongol Fin du XIIe siècle. fut une période de lutte intense au sein des clans et des tribus, ainsi qu'entre les associations tribales dirigées par la noblesse. Cette lutte était basée sur les intérêts des familles fortifiées et riches de la noblesse, qui avaient de vastes troupeaux, un grand nombre d'esclaves et de personnes dépendantes féodales. Historien persan du début du XIVe siècle. Rashid ad-din, parlant de cette époque, note que les tribus mongoles auparavant "n'avaient jamais eu de puissant despote-souverain qui serait le dirigeant de toutes les tribus : chaque tribu avait une sorte de souverain et de prince, et la plupart du temps ils étaient ils se sont battus les uns contre les autres, étaient à l'inimitié, se sont chamaillés et ont rivalisé, se sont volés.

Les associations des tribus des Naiman, Kerait, Taichiut et autres s'attaquaient constamment pour s'emparer des pâturages et du butin militaire : bétail, esclaves et autres richesses. À la suite de guerres entre associations tribales, la tribu vaincue est devenue dépendante du vainqueur et la noblesse de la tribu vaincue est tombée dans la position de vassaux du khan et la noblesse de la tribu victorieuse. Au cours d'une longue lutte pour la prédominance, des associations relativement importantes de tribus, ou ulus, se sont formées, dirigées par des khans, s'appuyant sur de nombreuses escouades de nukers. De telles associations de tribus ont attaqué non seulement leurs voisins à l'intérieur de la Mongolie, mais aussi les peuples voisins, principalement la Chine, pénétrant dans ses régions frontalières. Au début du XIIIe siècle. la noblesse multi-tribale s'est ralliée au chef des steppes mongols Temuchin, qui a reçu le nom de Gengis Khan. Formation de l'État mongol. qui faisaient partie des ulus, ont quitté la famille du défunt baatur. Les nukers se sont également séparés.

Devenu un grand khan, Gengis Khan a continué à renforcer l'ordre correspondant aux intérêts de la noblesse, qui avait besoin de consolider son pouvoir sur la masse des arats et dans les guerres de conquête réussies pour élargir encore le champ de l'exploitation féodale et du vol direct de pays étrangers Tumena (ténèbres), "milliers", "centaines" et "dizaines" étaient considérés non seulement comme des unités militaires, mais aussi comme des unités administratives, c'est-à-dire des associations de villages, capables d'aligner respectivement 10 000, 1 000, 100 et 10 soldats dans la milice (ces chiffres étaient conditionnels et approximatifs). A la condition d'accomplir le service militaire auprès du grand khan, chaque groupe d'ails recevait la possession des dixième, centième et millième noyons et noyons de tumens (temniki). Tumen était donc la plus grande possession féodale, qui comprenait des possessions plus petites - "des milliers", des "centaines" et des "dizaines" (c'est-à-dire des branches et des tribus de tribus mongoles individuelles). Mille, centaines et dix noyons ont été nommés parmi la noblesse de ces tribus, tribus et clans.

Le droit de disposer des pâturages et des migrations et le pouvoir sur les arats appartenaient entièrement aux mille et autres noyons. Leurs titres et leurs "milliers", "centaines" et "dizaines" étaient hérités par leurs descendants, mais pouvaient aussi leur être retirés par le grand khan pour fautes ou négligences dans le service. Les Noyons donnaient leurs troupeaux sur la base d'une rente de travail pour le pâturage aux arats. Arats a également porté service militaire dans les milices de leurs noyons. Gengis Khan, sous peine de mort, interdit aux arats de passer arbitrairement d'une douzaine à l'autre, d'une centaine à l'autre, etc. En fait, cela signifiait rattacher les arats à leurs maîtres et à leurs camps. L'attachement à l'aratisme avait force de loi. Il est clairement mentionné dans le recueil de lois de Gengis Khan - "Great Yasa". Yasa ("Loi") est imprégné de l'esprit de protection des intérêts de la noblesse nomade et de son représentant suprême, le Grand Khan, il s'agit d'une véritable charte de serf, seulement extérieurement couverte par les coutumes patriarcales. Tel était l'état de Gengis Khan, dans lequel s'est déroulé le processus de repliement du peuple mongol. Conquêtes mongoles

Avec la formation de l'État mongol, une période de conquêtes mongoles a commencé. Les conquérants ont été vus sur leurs terres par de nombreux peuples - Khitans et Jurchens, Tangouts et Chinois, Coréens et Tibétains, Tadjiks et Khorezmians, Turcs et Perses, Indiens et peuples de Transcaucasie, Russes et Polonais, Hongrois, Croates, etc. Plus tard, déjà sous les successeurs de Gengis Khan, les navires des conquérants se sont approchés des côtes du Japon, de Java et de Sumatra. Une tornade destructrice a balayé les pays culturels du Moyen Âge.

Quelle était la raison des conquêtes mongoles ? La source de revenus des khans, des noyons et des nukers n'était pas seulement l'exploitation féodale des arats, mais aussi, dans une mesure non moindre, les guerres de rapine avec les ulus et les tribus voisines. Lorsque les guerres à l'intérieur de la Mongolie ont cessé, la noblesse a pris le chemin des guerres de conquête extérieures. Dans l'intérêt de la noblesse, Gengis Khan a mené des guerres continues. La discipline de fer, l'organisation et la mobilité exceptionnelle des milices de cavalerie mongoles, qui étaient équipées de l'équipement militaire des Chinois et d'autres peuples civilisés, donnaient aux troupes de Gengis Khan un avantage significatif sur les milices féodales inactives des peuples sédentaires. Mais ça n'a pas joué rôle principal. La faiblesse relative des États qui devinrent l'objet des conquêtes de la noblesse mongole fut d'une importance décisive. Cette faiblesse était causée par la fragmentation féodale dans de nombreux pays, leur manque d'unité et, dans un certain nombre de cas, par la peur des dirigeants d'armer les masses.

Les invasions prédatrices des nomades sur les différents pays agricoles d'Asie étaient généralement dévastatrices. L'invasion des troupes mongoles a également été caractérisée, en outre, par les méthodes de dévastation organisée des terres cultivées introduites par Gengis Khan et ses commandants, l'extermination massive d'éléments de la population capables de résistance, de terreur et d'intimidation des civils.

Pendant le siège des villes, la miséricorde n'était accordée à la population qu'en cas de reddition immédiate. Si la ville offrait de la résistance, alors après son occupation, les généraux de Gengis Khan ont d'abord chassé tous les habitants sur le terrain, de sorte qu'il serait plus commode pour les conquérants de piller la ville et de retirer tout ce qui avait de la valeur. Ensuite, tous les guerriers ont été tués et les artisans avec leurs familles, ainsi que les jeunes femmes et les filles, ont été réduits en esclavage. Des jeunes hommes en bonne santé ont été emmenés dans le convoi et pour le travail de siège.

Il arrivait souvent que les commandants de Gengis Khan exterminaient complètement non seulement les habitants des villes, mais aussi la population des zones rurales adjacentes. Cela a été fait dans les cas où les conquérants, pour une raison quelconque, craignaient la possibilité d'un soulèvement dans cette région. S'il n'y avait pas assez de soldats pour ce massacre, les esclaves qui suivaient l'armée étaient obligés d'y participer. Après le "massacre général" de la ville de Merv (Asie centrale), prise par les Mongols en 1221, le décompte des morts se poursuivit pendant 13 jours.

Ce système terroriste n'a été utilisé que sous Gengis Khan et ses successeurs immédiats. Guerres des Mongols dans la seconde moitié des XIIIe et XIVe siècles. ne différait plus des guerres féodales habituelles menées par les États asiatiques. Mais à la suite de l'application de ces méthodes pendant plusieurs décennies, Yanjing et Boukhara, Termez et Merv, Urgench et Herat, Rei et Ani, Bagdad et Kiev - les plus grands centres de civilisation de l'époque - étaient en ruines. Les jardins fleuris du Khorezm et du Khorasan ont disparu. Avec une telle diligence et avec tant de difficulté, le système d'irrigation créé par les peuples d'Asie centrale, d'Iran, d'Irak et d'autres pays a été détruit. Les sabots de nombreux chevaux piétinaient les champs cultivés de ces pays. Autrefois les zones densément peuplées et culturelles ont été dépeuplées. "Depuis la création du monde, il n'y a pas eu de catastrophe plus terrible pour l'humanité, et il n'y aura rien de tel jusqu'à la fin des temps et jusqu'au Jugement dernier", l'un de ses contemporains, l'historien arabe Ibn al-Athir , décrit cette fois.

Les artisans réduits en esclavage ont d'abord été emmenés en Mongolie, puis ils ont commencé à être exploités sur place, dans de grands ateliers appartenant au khan, aux princes ou à la noblesse, enlevant tous leurs produits à ces artisans et donnant en retour de maigres naika. De tels ateliers ont été créés dans tous les pays conquis. Le travail des esclaves était également utilisé dans les fermes pastorales de la noblesse.

Les guerres de Gengis Khan et des Gengisides ont apporté d'énormes richesses à la noblesse, mais elles n'ont pas enrichi la Mongolie et le peuple mongol. Au contraire, à la suite de ces guerres, la Mongolie a perdu beaucoup de jeunesse épanouie et a été saignée à blanc. Une partie importante de la noblesse mongole avec des arats qui lui sont soumis a quitté la Mongolie pour les pays conquis. En 1271, même la résidence du grand khan fut transférée dans le nord de la Chine. Dans les pays conquis, des représentants de la noblesse nomade mongole prennent possession des terres cultivées par les paysans sédentaires. Partout le système de l'hérédité des grades militaires a été établi. Continuant à errer avec les tribus qui y sont soumises et ne vivant pas sur leurs domaines, la noblesse mongole recevait des rentes de la population rurale en nourriture. Les paysans sédentaires étaient exploités beaucoup plus cruellement que les arats nomades qui, constituant le principal contingent de simples soldats des milices féodales, il était dangereux de les ruiner. Conquête du nord de la Chine et d'autres États.

En 1207, Gengis Khan envoya son fils aîné Jochi pour conquérir les tribus qui vivaient au nord de la rivière Selenga et dans la vallée de Yenisei. Il y a des raisons de croire que l'objectif principal de cette campagne était de capturer des zones riches en forges, nécessaires aux conquérants pour fabriquer des armes. Jochi a réalisé le plan de conquête esquissé par Gengis Khan. La même année 1207, les conquérants se heurtent à l'État tangout de Xi-Xia (dans l'actuelle province du Gansu), dont le souverain s'engage à rendre hommage à Gengis Khan. En 1209 Gengis Khan s'est soumis au pays des Ouïghours du Turkestan oriental. Cependant, l'attention principale de Gengis Khan à cette époque était dirigée vers la Chine. En 1211, les principales forces mongoles dirigées par Gengis Khan se sont prononcées contre les Jurchens, qui possédaient alors la partie nord de la Chine (l'état de Jin).

Les Jurchens, conquérants eux-mêmes, étrangers au peuple chinois et haïs par lui, ne purent résister aux Mongols. En 1215, une partie importante du territoire de l'État de Jin était passée aux mains des Mongols. Les conquérants ont occupé, pillé et incendié sa capitale - la ville chinoise de Yanjing (Pékin moderne). Après avoir nommé l'un de ses commandants, Mukhuli, à la tête des régions de Chine prises aux Jurchens, Gengis Khan retourna en Mongolie avec un énorme butin. Au cours de cette guerre, Gengis Khan s'est familiarisé avec les outils chinois pour les murs lourds et le lancer de pierres. Conscient de l'importance de ces outils pour de nouvelles conquêtes, il organisa leur production, utilisant à cet effet des maîtres exportés de Chine et asservis. La conquête de l'Asie centrale et l'état de Xi-Xia

Après avoir mis fin à la guerre dans le nord de la Chine, Gengis Khan a envoyé ses détachements à l'ouest - vers Khorezm, le plus grand État d'Asie centrale à l'époque. Après avoir vaincu l'état auparavant éphémère de Kuchluk Naiman, le neveu de Dayan Khan (1218), les troupes de Gengis Khan entament la conquête de l'Asie centrale (en 1219). En 1220, les conquérants s'emparèrent de Boukhara et de Samarcande et l'état du Khorezm tomba. Khorezmshah Muhammad s'est enfui en Iran et s'est caché sur une île de la mer Caspienne, où il est rapidement mort. Les détachements mongols, poursuivant son fils Jalal-ad-din, pénétrèrent dans le nord-ouest de l'Inde, mais y rencontrèrent une forte résistance, qui stoppa leur avance dans les profondeurs de l'Inde. En 1221, la conquête de l'Asie centrale - dévastée et dévastée, avec des villes et des oasis transformées en ruines et en déserts - est achevée.

La prise de Samarcande par les troupes de Gengis Khan. Miniature du manuscrit Chagatai du XVIe siècle.

Dans le même temps, l'un des groupes de troupes mongoles, dirigé par les commandants Zhebe (Jebe) et Subetei, a contourné la mer Caspienne par le sud, a envahi la Géorgie et l'Azerbaïdjan, pillant et détruisant tout sur son passage. Puis Chzhebe et Subetei ont pénétré dans le Caucase du Nord, d'où ils se sont déplacés vers les steppes du sud de la Russie. Après avoir vaincu les Alains (Ossètes), puis les Kipchaks (Polovtsiens) qui parcouraient ces steppes, les conquérants mongols sont entrés en Crimée, où ils capturé la ville de Sudak. En 1223, une bataille eut lieu sur la rivière Kalka entre les conquérants mongols et la milice des princes russes. Le manque d'unité entre ces derniers, ainsi que la trahison des Polovtsy participant à cette bataille, provoquèrent la défaite de l'armée russe. Cependant, les troupes mongoles, ayant subi de lourdes pertes en tués et blessés, n'ont pas pu poursuivre la campagne vers le nord et se sont déplacées vers l'est, contre les Bulgares vivant sur la Volga. N'y ayant pas non plus réussi, ils ont fait demi-tour. Après cela, avec les fils de Chagatasm, Ogedei et Tolui, Gengis Khan d'Asie centrale reprit le chemin du retour en Mongolie, où il arriva à l'automne 1225. Un an plus tard, en 1226, Gengis Khan lança son dernier campagne, cette fois dans le but de détruire finalement l'état Tangutskor de Xi-Xia. Cet objectif a été atteint en un an. En 1227, Xi-Xia cessa d'exister et la population survivante fut transformée en esclaves. La même année, revenant de cette campagne, Gengis Khan mourut. En 1229, un khural a eu lieu, auquel ont assisté les fils de Gengis Khan, ses plus proches parents et associés. Son troisième fils, Ogedei, qui avait été nommé à ce poste par Gengis Khan, fut élu Grand Khan. Selon la volonté de Gengis Khan, des ulus spéciaux ont été attribués à d'autres fils. Dans le même temps, le Khural esquissa un plan de nouvelles conquêtes, dont la place centrale était occupée par l'assujettissement de la partie du territoire de la Chine du Nord restée sous la domination des Jurchens.

En 1231, les troupes mongoles dirigées par Ogedei et Tolui envahirent à nouveau le nord de la Chine. Les Mongols se sont approchés de la ville de Wian ( Kaifeng moderne ), où les souverains Jurchen se sont déplacés après la perte de Yanjing. Le siège de la ville de Wian a échoué pour les Mongols. La guerre s'éternisait. Les dirigeants mongols ont commencé à chercher des alliés. Ils se sont tournés vers l'empereur de la dynastie des Song du Sud, qui régnait dans le sud de la Chine, avec une proposition de participer à la guerre contre les Jurchens, promettant de lui transférer la province du Henan. L'empereur Sung du Sud accepta cette proposition, espérant vaincre ses anciens ennemis, les Jurchens, avec l'aide du Mongol Khan. Les troupes Sung ont attaqué les Jurchens du sud, les Mongols ont agi du nord-ouest.

La ville de Wian a été capturée par les troupes mongoles. Après cela, les forteresses des Jurchens passèrent l'une après l'autre aux mains des conquérants. En 1234, la ville de Caizhou est prise. Le souverain Jurchen s'est suicidé. L'état des Jurchens a cessé d'exister. Tout son territoire s'est retrouvé entre les mains des conquérants, qui ont en même temps trompé l'empereur Sung, ne lui donnant pas la province promise du Henan.

Invasion de la Russie et des pays occidentaux

En 1236, une nouvelle campagne de conquête à l'ouest commença, où une grande armée fut envoyée, composée non seulement des troupes mongoles, mais aussi des troupes des peuples conquis. A la tête de cette armée se trouvait Vatu, le fils de Jochi. Après avoir conquis les Kipchaks et les Bulgares de la Volga, les conquérants de l'hiver 1237 se sont déplacés contre la Russie. Au cours de la campagne d'hiver 1237/38, ils capturèrent et pillèrent Ryazan, Kolomna, Moscou et Vladimir. Dans la bataille sur la rivière de la ville, les principales forces des princes russes ont été vaincues.

Les troupes mongoles, qui ont subi de lourdes pertes dans les combats contre les principautés russes, ont besoin d'un répit. Cela explique la pause de leurs hostilités, qui dura environ un an et demi. À l'hiver 1239, la guerre reprit. Les conquérants ont envahi les terres du sud de la Russie, traversé le Dniepr, pris et pillé Kiev. En 1241, les forces mongoles se sont divisées en deux groupes. L'un, sous le commandement de Batu et Subetei, se rendit en Hongrie, l'autre envahit la Pologne. Après avoir dévasté la Pologne et la Silésie, les Mongols dans la bataille près de Liegnitz ont vaincu les milices des princes polonais et allemands. Et bien que l'armée mongole ait envahi la Hongrie et atteint presque Venise, les pertes subies ont tellement affaibli les Mongols que leur nouvelle offensive dans les profondeurs de l'Europe est devenue impossible et ils ont fait demi-tour.

En 1241, Ogedei mourut. Après une lutte de cinq ans pour le trône du khan, en 1246 un khural se réunit et élit le fils d'Ogedei, Guyuk, comme grand khan de Mongolie. Mais Guyuk régna pendant une courte période, il mourut en 1248. Une nouvelle lutte pour le trône du khan commença, qui dura jusqu'en 1251, lorsqu'un autre Khural éleva le fils de Tolui, Mongke, sur le trône. Conquêtes en Asie occidentale et en Chine

Sous le grand Khan Munke-kaan, les conquêtes mongoles se poursuivirent tant à l'ouest qu'à l'est. Les armées conquérantes, dirigées par le frère de Möngke, Hulagu, ont envahi l'Iran et de là ont marché en Mésopotamie. En 1258, ils prennent Bagdad, mettant fin à l'existence du califat abbasside. La poursuite de l'avancée des Mongols dans cette direction fut stoppée par les troupes égyptiennes, qui les vainquirent (1260). A l'est, les Mongols, conduits par l'autre frère de Mongke, Khubilai, envahissent la province chinoise du Sichuan et pénètrent plus au sud, dans Dali. Des détachements furent envoyés d'ici pour conquérir le Tibet et l'Indochine. Au même moment, Khubilai entama une guerre pour la maîtrise de la province du Hubei.

À cette époque, le territoire de l'État mongol avait atteint sa plus grande taille. Sa partie principale était en fait la Mongolie, la Mandchourie et la Chine du Nord. Il y avait deux capitales ici - Karakorum sur l'Orkhon et Kaiping dans la province de Chahar. C'était la yourte indigène (Yourte - dans ce sens, le même que l'ulus - "destin".) (domaine) des grands khans. Les régions de l'Altaï avec le centre à Tarbagatai constituaient les ulus des descendants d'Ogedei. Les ulus des descendants de Chagatai comprenaient toute l'Asie centrale à l'est de l'Amu Darya, Semirechye, l'actuel Xinjiang et les régions du Tien Shan. En 1308-1311. l'ulus d'Ogedei a fusionné avec cet ulus. L'ulus du fils aîné de Gengis Khan, Jochi, se trouvait à l'ouest de l'Irtysh et comprenait la région de la Volga, le Caucase du Nord, la Crimée, le Khorezm, le cours inférieur du Syr Darya et l'Irtysh Ulus Jochi (Kipchak Khanat) était appelé le Golden Horde dans les chroniques russes, et ce nom s'est fermement établi dans la littérature. La partie occidentale de l'Asie centrale (ouest de l'Amu Darya), l'Iran, l'Irak et la Transcaucasie (depuis 1256) constituaient les ulus de Khulagu, le fils de Tolui, souvent appelé dans la littérature l'état des Ilkhans, ou Khulaguids.

Bataille de Liegnitz. Miniature de "La vie de Jadwiga de Silésie". 1353

Le début de l'effondrement de l'État mongol

En 1259, le grand Khan Mongke mourut. Sa mort a temporairement interrompu la campagne agressive de Khubilai dans l'Empire Sung du Sud. Khubilai a négligé la règle de "Yasa" de Gengis Khan, selon laquelle le grand khan devait être élu par tous les moyens aux khurals avec la participation obligatoire de tous les membres de la maison régnante. En 1260, Khubilai réunit ses proches collaborateurs à Kaiping, qui le proclament le grand khan. Au même moment, une autre partie de la noblesse mongole se rassembla à Karakorum et plaça le jeune frère de Khubilai, Argbugu, sur le trône. Il y avait deux grands khans en Mongolie. Une lutte armée a commencé entre eux, qui s'est terminée après 4 ans avec la défaite d'Arigbuga. Kublai Kaap est devenu le Grand Khan de Mongolie. Mais à cette époque, l'État mongol était déjà devenu différent. Les ulus occidentaux en sont tombés. L'état des Ilkhans et de la Horde d'Or depuis l'accession de Khubilai sont devenus des états pratiquement indépendants. Sans s'ingérer dans les affaires du grand khan, ils ne lui ont pas permis de s'immiscer dans leurs affaires. Lorsque plus tard les khans des trois ulus occidentaux se convertirent à l'islam (au tournant des XIIIe et XIVe siècles), ils cessèrent même nominalement de reconnaître l'autorité du grand khan, devenu pour eux « infidèle ».

Au XIVe siècle. la majeure partie des Mongols qui se sont installés dans les ulus occidentaux se sont mélangés aux anciens Ouzbeks, Kypchaks, Oguzes et Azerbaïdjanais et ont commencé à parler les langues du système turcique ; ce n'est qu'à Kaitag, sur la rive ouest de la mer Caspienne, que la langue mongole a survécu jusqu'au XVIIe siècle, et en Afghanistan jusqu'au XIXe siècle. Le terme "Tatars", qui désignait à l'origine les Mongols, en est venu à désigner les nomades turcophones de la Horde d'Or. C'est pourquoi depuis les années 60 du XIIIe siècle. l'histoire des ulus des Khulaguids, Jochids et Chagataids cesse d'être l'histoire de l'État mongol. Les voies de développement historique de ces ulus ont divergé et l'histoire de chacun d'eux s'est développée différemment. La conquête du sud de la Chine et la formation de l'Empire Yuan.

Kublai a accepté le fait que les ulus occidentaux se sont en fait éloignés de la Mongolie et n'a même pas essayé de les ramener sous son règne. Il porta toute son attention sur la conquête finale de la Chine. La mise en œuvre des plans de Khubilai a été facilitée par les troubles civils qui ont déchiré l'Empire Sung du Sud. En 1271, Kublai a déplacé sa capitale de la Mongolie à Yanjing. Malgré la résistance obstinée des masses du sud de la Chine et de nombreuses unités militaires dirigées par des seigneurs de guerre fidèles à leur pays, les conquérants mongols se sont progressivement approchés des frontières maritimes du sud de la Chine. En 1276, la conquête de l'Empire Sung du Sud par les Mongols était achevée. Toute la Chine était aux mains des seigneurs féodaux mongols. Même avant cela, le pouvoir des Mongols reconnaissait l'État coréen de Corée. La dernière grande entreprise militaire des conquérants mongols était une tentative de subjuguer le Japon. En 1281, Kublai a envoyé une énorme flotte de plusieurs milliers de navires au Japon. Cependant, les Mongols n'ont pas réussi à conquérir le Japon. Leur flotte a été rattrapée par un typhon, dont peu de navires ont réussi à s'échapper. Les Mongols n'ont pas apporté le succès et leurs tentatives pour prendre pied en Indochine.

À la suite des conquêtes, la Chine, la Mongolie et la Mandchourie sont devenues une partie de l'État mongol. La domination politique dans cet État appartenait aux seigneurs féodaux mongols, dirigés par le petit-fils de Gengis Khan, le grand Khan Kublai, qui devint en même temps l'empereur de Chine. Lui et ses descendants ont dominé la Chine et le peuple chinois pendant près d'un siècle (jusqu'en 1368). Khubilai a donné à sa dynastie le nom de Yuan, qui est devenu la désignation non seulement des possessions chinoises des Mongols, mais de tout l'empire des seigneurs féodaux mongols. Le nom était chinois. Dans l'ancien livre chinois "I-ching", interprétant les questions de l'être, il est dit : "Grand est le début de Qian - la source de toutes choses", "Absolument le début de Kun est la vie de toutes choses ! ". Le concept de "début" dans ces deux dictons est véhiculé par le mot "Yuan", et ce mot est devenu le nom de l'empire mongol. La capitale de l'empire était la ville de Yanjing, l'ancienne capitale de l'état de Jurchen, qui reçut le nom de Dadu ("Grande Ville"). Son nom mongol est Khanbalik.

Empire mongol et papauté.

Les conquêtes mongoles ont attiré l'attention de la papauté, qui a essayé d'utiliser les khans mongols pour mener à bien leurs plans en Europe de l'Est et en Asie Mineure. Le premier qui tenta d'établir un contact avec les khans mongols fut le pape Innocent IV. Il envoya un moine de l'ordre franciscain, Giovanni Plano Carpini, au grand khan, qui en 1245 atteignit le siège de Batu Khan, et de là se rendit à Karakorum, où il arriva en 1246. Plano Carpini reçut une audience avec le grand khan Guyuk, à qui il a remis le message du pape. L'ambassadeur papal n'obtint rien d'autre qu'une réponse arrogante.

En 1253, le roi de France Louis IX, qui était étroitement associé à l'église, envoya Guillaume Rubrouck, moine de l'ordre franciscain, aux Mongols. L'envoyé du roi de France, qui venait de faire une croisade (septième) contre l'Égypte, qui se solda par la défaite complète de l'armée française en croisade, devait se renseigner sur la possibilité d'une alliance du roi « le plus chrétien » avec les Khans mongols contre les sultans égyptiens. Rubruk a voyagé de Constantinople à Sudak, et de là à travers la Horde d'Or et l'Asie centrale, il est allé à Karakorum, où il est arrivé en 1254. Mongke, qui était alors le grand khan, a reçu l'ambassadeur du roi français, mais a exigé que ce dernier soumettre à son autorité. En 1255, Rubrouk retourna en Europe.

La prochaine tentative d'établir un contact avec les Mongols a été faite par le pape Boniface VIII, qui leur a envoyé le moine Giovanni Monte Corvino. En 1294, Corvino arriva à Yanjing. Kublai lui a permis de vivre dans la capitale et d'y construire une église catholique. Corvino a traduit le Nouveau Testament en mongol et est resté en Chine pour le reste de sa vie. Les Mongols, à leur tour, tentèrent d'établir des relations avec la papauté. La plus célèbre de ces tentatives fut l'ambassade de Rabbab Sauma, moine nestorien d'origine ouïgoure, envoyé par Ilkhan Arghun auprès du pape. Le but de l'ambassade était de préparer une alliance avec les souverains des pays chrétiens occidentaux pour une action conjointe en Syrie et en Palestine contre l'Égypte, dont la résistance a stoppé le mouvement agressif des Mongols. Sauma a visité non seulement Rome, mais aussi Gênes, ainsi que la France (1287-1288). L'ambassade de Sauma n'a apporté aucun résultat, mais la description de ce voyage a servi en Orient de source d'informations sur les pays et les peuples de l'extrême Occident.

L'empire mongol dans les années 40-60 du XIIIe siècle.

Sous Gengis Khan, l'administration de l'État mongol était très simple. Il avait un certain nombre de scribes ouïghours qui servaient sa correspondance personnelle. Par la suite, un certain nombre de fonctionnaires chinois, principalement des Khitans et des Jurchens, sont venus servir les seigneurs féodaux mongols, apportant avec eux de nombreuses compétences de l'administration chinoise.

Gengis Khan a légué à ses successeurs "Yasu" - une série d'instructions qu'ils auraient dû suivre dans les affaires de gestion de l'empire. Selon ces instructions, la gestion des finances et la gestion des affaires militaires et civiles incombaient à quatre dignitaires. Sous le successeur de Chinggis Khan, Ugedei, le premier recensement a été effectué dans l'empire, ainsi que des taux d'imposition ont été établis et des services postaux ont été organisés. Jusqu'au règne de Khubilai, la langue de correspondance officielle dans l'empire était la langue ouïghoure, qui avait sa propre écriture. Puisqu'à cette époque, ils ont commencé à passer à la langue mongole, qui à l'époque n'avait pas encore sa propre langue écrite, Khubilai a chargé l'un de ses associés, le tibétain Pagba, un moine bouddhiste, de développer une écriture mongole basée sur le tibétain. alphabet. Pagba a rempli cet ordre et, en 1269, un décret a été publié sur la transition vers l'écriture mongole.

Gengis Khan et ses successeurs étaient également condescendants envers toutes les religions et envers les serviteurs des cultes religieux. Mais Khubilai a préféré l'une des sectes bouddhistes, les soi-disant "chapeaux rouges" - la secte Sakya, qui s'est développée au Tibet au XIe siècle. Pagba, chef de la secte Red Hats, était le conseiller de Khubilai pour les affaires religieuses.

Malgré les gigantesques destructions causées par les guerres de conquête des seigneurs féodaux mongols, les relations commerciales entre les pays et les peuples devenus partie intégrante de l'empire ne se sont pas arrêtées. Le développement du commerce a également été facilité par la construction de routes et de services postaux par les Mongols. Les conquérants avaient besoin de bonnes routes et d'un bureau de poste qui fonctionnait bien, principalement pour des raisons militaro-stratégiques. Mais ces routes étaient aussi largement empruntées par les marchands. Parallèlement aux nouvelles routes, les anciennes routes caravanières ont également été maintenues. L'un d'eux est allé de l'Asie centrale le long des pentes nord du Tien Shan à la Mongolie, au Karakorum, et de là à Yanjing. L'autre est passé de la Sibérie méridionale le long des pentes nord du Sayan au Karakorum et à Yanjing.

Le commerce caravanier de gros entre les pays du Proche-Orient et d'Asie centrale et la Chine était entre les mains de marchands musulmans réunis en une société, principalement des Perses et des Tadjiks. Les membres de ces puissantes compagnies étaient appelés urtaks. Ils ont envoyé des caravanes avec des centaines, voire des milliers de personnes et de bêtes de somme. Déjà Gengis Khan patronnait ce commerce, puis sa politique a été poursuivie par Ogedei et ses successeurs - les grands khans, ainsi que les ulus khans. Non satisfaits des revenus des droits, les khans et les grands seigneurs féodaux investissent eux-mêmes dans le commerce, et les urtak leur donnent leur part des revenus en marchandises. Khubilai et ses héritiers ont pris des mesures actives pour augmenter le transport fluvial et maritime en Chine, s'y intéressant en raison de la demande croissante de nourriture, qui leur était livrée depuis le sud et le centre de la Chine. Sous Khubilai, la reconstruction du Grand Canal de Chine a commencé. Cependant, le commerce dans l'Empire mongol était principalement de nature de transit et, par conséquent, il avait peu d'effet sur le développement des forces productives des pays traversés par les routes commerciales et, en particulier, sur le développement des forces productives en Mongolie même. .

Presque sans émettre de monnaie métallique, Khubilai a cherché à transférer toute la circulation monétaire sur des panneaux en papier. En restreignant l'impression et l'émission de papier-monnaie, il réussit à faire de cet argent une monnaie assez stable. Après l'effondrement réel de l'empire mongol, le commerce de l'Asie occidentale et centrale avec la Chine a été considérablement réduit. Mais dans la partie chinoise de l'empire, le commerce extérieur continue de se développer comme auparavant. Elle longeait l'ancienne route commerciale : de Golfe Persique le long de la côte de l'Hindoustan jusqu'à la côte est de l'Indochine, et de là jusqu'aux ports du sud-est de la Chine. Le commerce était mené par des marchands arabes, persans et indiens. Leurs navires remplissaient les ports de Canton, Yangzhou, Hangzhou et Quanzhou. Le commerce maritime s'effectuait également avec les pays de la péninsule malaise, ainsi qu'avec Java et Sumatra. Les Philippines sont également entrées dans l'orbite de ce commerce. Bien sûr, le développement réussi du commerce dans l'Empire Yuan ne peut être attribué aux activités des khans mongols. Les dirigeants mongols de Chine n'étaient intéressés qu'à recevoir des droits commerciaux en leur faveur.

Tel était l'empire mongol. Il comprenait de nombreuses tribus et nationalités, profondément différentes entre elles en termes de niveau de développement socio-économique. Possédant des langues spéciales, une culture spéciale, tous ont été inclus de force dans l'État mongol. Une association aussi artificielle ne pouvait être durable. Les peuples asservis ont mené une lutte de libération héroïque contre les conquérants et ont finalement retrouvé leur indépendance. L'empire mongol unifié n'a duré que 4 décennies (jusqu'en 1260), après quoi il s'est scindé en ulus pratiquement indépendants. La Mongolie après la chute du pouvoir des khans mongols en Chine.

Pendant le règne des Chinggisids (dynastie Yuan) en Chine, la Mongolie proprement dite n'est devenue qu'un poste de gouverneur pour l'héritier du trône. Mais après l'expulsion des khans mongols de Chine et l'établissement de l'Empire de Minsk (1368), le kaan Togon-Timur s'enfuit en Mongolie avec ses troupes. À la suite des guerres de conquête XIII-XIV siècles. La Mongolie a perdu une partie importante de la population, arrachée à sa patrie et dissoute parmi d'autres peuples. Les valeurs capturées sous forme de butin de guerre n'ont enrichi que les seigneurs féodaux nomades, ce qui n'a pas affecté la croissance des forces productives du pays. Après la restauration de l'État chinois, l'économie de la Mongolie se trouvait dans une situation très difficile. La Mongolie était coupée du marché chinois - le seul marché où les Mongols pouvaient vendre les produits de leur économie pastorale nomade et où ils pouvaient acheter les produits agricoles et artisanaux dont ils avaient besoin.

La base de l'économie de la Mongolie aux XIVe-XVe siècles. le pastoralisme extensif nomade est resté. Les arats erraient en petits groupes d'ails, se déplaçant d'un endroit à l'autre à la recherche de pâturages pour le bétail dans une certaine zone, qui était la propriété de l'un ou l'autre seigneur féodal, dont les serfs étaient ces arats. Les seigneurs féodaux distribuaient leur bétail pour le pâturage aux arats ou les utilisaient dans leurs ménages comme bergers, trayeurs et tondeurs. A côté de la rente de travail, il y avait aussi la rente de nourriture : l'arat donnait annuellement à son propriétaire plusieurs têtes de bétail, une certaine quantité de lait, du feutre, etc.

Aux XIVe-XVe siècles. en Mongolie, il y a eu un processus la poursuite du développement hiérarchie féodale. À la tête se trouvait un khan de Gengisid, en dessous de lui se trouvaient les princes de Gengisids (taishi), en dessous d'eux se trouvaient des seigneurs féodaux moyens et petits. Les possessions héréditaires des grands seigneurs féodaux étaient désormais appelées ulus ou tumens, quelle que soit la taille de la milice féodale qu'ils alignaient. Chaque ulus était divisé en otoks, c'est-à-dire en grands groupes d'ails, unis par le fait qu'ils occupaient un territoire commun pour leurs nomades et avaient à leur tête un souverain héréditaire, qui était un vassal du souverain ulus. Étant donné que les différentes régions de Mongolie étaient économiquement indépendantes les unes des autres, dans la seconde moitié des XIVe et XVe siècles. les grands ulus ont commencé à lutter pour l'indépendance politique. L'autorité et le pouvoir réel du khan mongol diminuaient de plus en plus. Diverses cliques féodales ont intronisé et renversé l'un ou l'autre khan, mais toujours des Gengisides. Au tournant des XIV-XV siècles. a commencé de longues guerres intestines des seigneurs féodaux de la Mongolie orientale et occidentale. En 1434, après la victoire de la tribu des Oirats (de l'ouest de la Mongolie) sur les Mongols de l'Est (Khalkha Mongols), Daisun Khan des Oirat devint le souverain de toute la Mongolie. Mais bientôt de nouvelles guerres civiles commencèrent et le pays éclata de nouveau en un certain nombre de possessions pratiquement indépendantes (1455).

Au XVème siècle. L'histoire de la Mongolie a été caractérisée, d'une part, comme on l'a dit, par des conflits civils féodaux incessants, d'autre part, par de fréquentes guerres avec l'empire de Minsk, et soit les seigneurs féodaux mongols ont attaqué les régions frontalières de la Chine, soit les troupes chinoises ont envahi la Mongolie. En 1449, le seigneur féodal Essen-taishin, qui dirigeait en fait la Mongolie au nom de Daisun Khan, vainquit les troupes de l'empire Ming, capturant l'empereur Yingzong lui-même. Seigneurs féodaux mongols au XVe siècle. ont mené toutes ces guerres avec la Chine non plus pour conquérir des territoires, comme auparavant, mais principalement pour amener l'Empire Ming à ouvrir des marchés de troc dans les régions frontalières de la Chine et, puisque ce commerce était sous le contrôle de l'État, à établir des prix plus élevés pour les chevaux et le bétail conduits par les seigneurs féodaux mongols. Essen-taishin mentionné ci-dessus, lors de négociations avec des représentants de l'empire de Minsk, leur a reproché: "Pourquoi avez-vous réduit le prix des chevaux et souvent libéré de la soie sans valeur et gâtée?" Les représentants chinois se sont justifiés en disant que les prix des chevaux avaient baissé parce que les Mongols en amenaient de plus en plus chaque année. Les Mongols livraient des chevaux, du bétail, des fourrures, des crins de cheval aux marchés le long de la frontière, et les marchands chinois livraient des tissus de coton et de soie, des chaudières pour la cuisson des aliments et d'autres articles ménagers, des céréales, etc.

Les conflits internes et les guerres externes ont ruiné les fermes d'arat, ce qui a poussé les arats à lutter contre leurs oppresseurs. La lutte des classes qui a eu lieu en Mongolie est attestée, par exemple, par le fait suivant: l'un des seigneurs féodaux mongols dans les années 40 du XVe siècle. s'est plaint à l'empereur Ming que 1 500 familles Arat l'ont laissé sans autorisation pour la Chine. L'empereur Ming les rendit à leurs "propriétaires légitimes".

L'Empire mongol était un État féodal. Sa base économique était les rapports de production féodaux, caractéristique qui - propriété féodale de la terre, des pâturages et du bétail. Selon certains chercheurs, il s'agissait d'une propriété de classe reconnue par les nomades ordinaires en donnant une certaine partie du produit résultant à leur maître. Les petits seigneurs féodaux (contremaîtres, centurions) dépendaient des plus grands (milliers, temniks), qui déterminaient la nature de la structure de l'empire en fonction de la hiérarchie de la propriété foncière nomade. Toute la terre était nominalement la propriété du Grand Khan, mais chaque propriétaire foncier, dans les limites de la terre qui lui était accordée, disposait des camps nomades des personnes dépendant de lui, distribuait les meilleurs pâturages à sa discrétion. La majorité des Mongols-Tatars ont conservé des relations semi-féodales avec de nombreux vestiges de la vie tribale.

La classe des seigneurs féodaux ou "os blanc" - le sommet de la société mongole, comprenait l'aristocratie mongole-tatare. Au sommet de l'échelle sociale se trouvaient le khan et les princes (enfants, petits-enfants, arrière-petits-enfants). Le deuxième groupe de la classe dirigeante était composé de beks (un titre turc) et de nyons (un titre mongol) - les plus grands seigneurs féodaux. Chaque grand propriétaire terrien recevait d'énormes revenus de ses possessions - 100 à 200 dinars par an.

Le troisième groupe de seigneurs féodaux de l'Empire mongol était représenté par les Tarkhans, des gens de la classe moyenne qui occupaient des positions relativement basses dans l'appareil d'État.

Enfin, le dernier groupe de la classe dirigeante était les Nukers. Ils faisaient partie du cercle intime de leur maître et dépendaient de lui. Le nombre de nukers dépendait de la richesse et de la noblesse de leur maître.

La population féodale s'appelait «l'os noir» et se composait d'éleveurs nomades, d'agriculteurs et de citadins. Les pasteurs nomades - karachu - vivaient dans des villages, dirigeaient des ménages individuels, possédaient du bétail et le faisaient paître sur des pâturages appartenant au propriétaire foncier. Les devoirs économiques des pasteurs étaient générés par un système despotique général. Payant la redevance avec du lait, les pasteurs nomades devaient apporter du lait de jument à leur maître « tous les trois jours ». Karachu a également effectué son service militaire, gardé des fonctionnaires et des unités militaires.

La population paysanne des régions foncières sédentaires de l'empire s'appelait sobanchi et urtakchi. Les Sobanchi sont des paysans - membres de la communauté, dépendant du propriétaire terrien. Ils cultivaient la terre du maître avec leur inventaire, exerçaient des droits de vignes et de dépendances. Urtakchi - membres appauvris de la communauté paysanne, privés de terre et d'inventaire. Ils travaillaient sur la terre du maître pour une part des produits.

La population urbaine se composait principalement d'artisans, de petits commerçants et de marchands et était assez nombreuse. De nombreux fonctionnaires qui travaillaient dans l'appareil exécutif, administratif et fiscal vivaient également dans les villes.

Tout en bas de l'échelle sociale se trouvaient les esclaves. La captivité était la source de l'esclavage. Cependant, les esclaves étaient généralement transformés en paysans, bergers et artisans dépendants. Par exemple, le fils d'esclave était le plus souvent attaché au sol comme sobanch ou urtakchi.

Chapitres du livre : Histoire des pays d'Asie étrangère au Moyen Âge. M., 1970.

Le système social des Mongols du XIIe siècle.

L'élément principal de l'ancienne société mongole était le clan (oboh), qui était au stade de la décomposition. L'aristocratie était à la tête des clans. Ses représentants portaient des titres honorifiques : bakhadur (« héros »), noyon (« seigneur »), setsen (« sage ») et taishi (« prince, membre de la famille royale »). L'occupation principale des Bahadurs et des Noyons était l'acquisition de pâturages et d'esclaves pour s'occuper du bétail et des yourtes. Les autres couches du clan étaient : les combattants (nuhur), les membres du clan d'origine inférieure (harachu, ou os noir). Les esclaves (bogol) se tenaient à l'extérieur du clan. Des clans entiers, subjugués par les clans autrefois plus forts ou les rejoignant volontairement (unagan bogol), n'étaient pas privés de liberté personnelle et, par essence, différaient peu sur le plan juridique de leurs maîtres.

Le faible niveau de développement des forces productives et du commerce, voire du troc, les spécificités de l'économie pastorale nomade ne permettaient pas de recourir au travail forcé. Les esclaves étaient utilisés comme domestiques ; l'esclavage n'a pas influencé le développement des relations professionnelles. Les fondements du système tribal ont été préservés, principalement la copropriété des terres, les sacrifices aux ancêtres, les vendettas et les conflits intertribaux connexes. guerres- tout cela n'était pas de la compétence d'un individu, mais de l'ensemble des clans. À Mongols il y avait des idées très fortes sur le collectif tribal comme base de la vie sociale, sur la responsabilité tribale (collective) du sort de toute nature et sur l'assistance mutuelle obligatoire. Un membre du clan se sentait toujours soutenu par son équipe et était toujours prêt à remplir les devoirs qui lui étaient imposés par l'équipe.

Mais les clans mongols ne couvraient toute la population de la Mongolie qu'en idée. En fait, il y avait toujours des gens qui étaient accablés par la discipline de la communauté tribale, où le pouvoir réel appartenait au plus ancien, et d'autres, malgré tous les mérites, devaient se contenter d'une position secondaire. Ces héros qui n'ont pas supporté la nécessité d'être toujours dans les derniers rôles séparés des communautés tribales, ont quitté leurs kurens et sont devenus des «personnes de longue volonté» ou «État libre», dans la transmission chinoise «au corps blanc» (baishen ), c'est-à-dire " os blanc. Le sort de ces populations fut souvent tragique : privés de soutien public, ils furent contraints de gagner leur vie par une chasse forestière laborieuse, qui, contrairement à la steppe, la battue, est beaucoup moins lucrative. De plus, les Mongols ne mangent pas d'oiseaux migrateurs (canards, oies), jugeant leur viande répugnante, et ne mangent du poisson qu'en dernier recours. Afin d'obtenir de la viande de cheval et du mouton pour eux-mêmes, les exilés devaient systématiquement se livrer à des vols, mais ils étaient attrapés et tués. Au fil du temps, ils ont commencé à former des détachements séparés afin de résister à leurs tribus organisées et de chercher des chefs pour combattre les associations tribales. Leur nombre n'a cessé de croître, et finalement parmi eux se trouvait le fils du chef de tribu décédé, qui a perdu sa fortune et sa position sociale, membre de la noble famille Borjigin, Temuchin, qui devint plus tard Gengis Khan.

Temuchin, le fils de Yesugei-bahadur, est né dans le tract Delyun-Boldokh. La date de sa naissance dans différentes sources est indiquée de différentes manières. Apparemment, la datation de "Yuan shi" - l'année du cheval (1162) est plus précise, ce qui coïncide avec la tradition légendaire mongole, l'époque du mariage de Temujin et l'âge de ses enfants.

Yesugei Bahadur dirigeait l'une des associations tribales mongoles les plus actives - les Taijiuts. Il a réussi à arrêter l'offensive tatare contre les Mongols et a capturé le héros Temuchin, dont le nom Yesugei a nommé plus tard son fils nouveau-né. Après avoir aidé le Kerait Khan Toghrul dans la lutte pour le trône, qu'il a menée avec son oncle, qui s'appuyait sur les Naimans, Yesugei a acquis un ami influent. Lorsque Toghrul devint le Keraite Khan avec le titre de Wang Khan, l'union des Mongols avec les Keraites mit fin à l'agression des Jurchens dans la steppe. Cependant, Yesugei s'est disputé avec les Merkits, enlevant à l'un de leurs chefs la mariée, Oelun-eke, qui est devenue la mère de Temuchin et Khasar. Cet épisode a provoqué (selon les coutumes tribales) une inimitié entre les Merkits et les Mongols, qui a ensuite dégénéré en une guerre brutale. Afin d'avoir du soutien dans cette lutte, Yesugei a fiancé son fils de neuf ans, Temuchin, à Borte, la fille du chef de la forte tribu mongole Khonkirat, mais sur le chemin du retour, il a été empoisonné par les Tatars, qui l'ont invité à partager un repas. Après sa mort, l'association tribale qu'il dirigeait s'est dissoute ; d'anciens vassaux de la tribu Taijiut ont volé tout le bétail, laissant la famille de Yesugei dans la pauvreté. La veuve et les orphelins subvenaient à peine à leur existence par la chasse et la pêche, ainsi que des "personnes de longue volonté" qui se sont séparées de la communauté tribale.

Lorsque Temuchin a grandi, le chef Taijiut Targutai Kiriltukh, après avoir fait un raid sur le camp nomade des Borjigins, a capturé Temuchin et l'a mis en stocks. Temuchin a réussi à s'échapper. Il épousa bientôt sa future épouse, Borte, gagnant ainsi le soutien de sa tribu. Il a présenté la dot de sa femme, un manteau de fourrure de zibeline, au Kerait Khan, qui s'est immédiatement souvenu de son ancienne amitié avec Yesugei et a promis la protection de Temuchin. De plus, Temujin a fraternisé avec le chef influent de la tribu Jajirat, Chjamukha-setsen. Ayant des amis solides, Temujin ne pouvait plus craindre les Taijiuts.

Un nouveau danger est venu des Merkits, qui ont attaqué le camp des Borjigins à l'aube. Temujin a réussi à s'échapper, mais sa jeune femme a été capturée par les Merkits et donnée comme épouse à l'un de leurs héros. Temujin était défendu par les Kerait Wan Khan et Chjamukha. Les alliés ont vaincu les Merkits avec un raid inattendu et, après avoir libéré Borte, l'ont ramenée à Temuchin. Le fils de Jochi, dont Borte a donné naissance à son arrivée à la maison, Temujin l'a reconnu comme le sien, mais l'a toujours traité froidement.

Une brillante victoire et la présence d'amis puissants ont complètement changé la position de Temujin et de sa famille. De jeunes casse-cou, enfants des compagnons d'armes de son père et des héros qui se sont séparés de leurs clans ont commencé à rejoindre Temuchin. Temujin est devenu le chef d'une petite horde, composée non pas de tribus, mais de "gens de longue volonté". Parmi les premiers à rejoindre Temuchin se trouvaient Boorchu et Chzhelme, qui avaient été envoyés par leurs pères pour servir le nouveau chef. L'amitié de Temuchin avec Chjamukha a duré un an et demi, et ce temps a suffi à Temuchin pour pouvoir revendiquer le titre de khan. Puis il a rompu avec Jamukha.

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Présentation………………………………………………………………………………………….3

CHAPITRE 1. Formation de l'État mongol…………………………………….….…4

1.1.La Mongolie avant la formation de l'État…………………………………………….…….4

1.2.Établissement de l'empire mongol……………………………………….…….4

CHAPITRE 2

2.1.Organisation sociale. ……………………………………………………….huit

2.2 La structure militaire de l'empire mongol. ………………….……………….12

2.3. Le système judiciaire de la Mongolie au XIIIe siècle selon le « livre bleu » des décrets de Gengis Khan………………………………………………………………………… ……………….16

CHAPITRE 3

Conclusion…………………………………………………………………………………………25

Références……………………………………………………………………………………...27

Introduction

Pertinence du sujet de recherche. Les Mongols sont l'un des peuples les plus anciens d'Asie centrale, ayant une histoire riche et contribuant au développement de la civilisation mondiale. Pendant ce temps, l'histoire du peuple mongol sur toute sa longueur n'a pas reçu une couverture aussi fiable et véridique dans la littérature scientifique. Cela s'applique, tout d'abord, à l'histoire ancienne et médiévale de la Mongolie, en particulier à la période de l'existence de l'empire mongol et des activités de Gengis Khan.

Depuis des siècles, la personnalité de Gengis Khan (1155-1227) suscite un intérêt constant. Les estimations de ses actes sont contradictoires. Dans l'historiographie russe, l'image de ce commandant et homme d'État est généralement négative : on pense que la formation de son État s'est accompagnée d'une cruauté particulière, que le « joug mongol-tatare » a ralenti le développement socio-économique des pays conquis, et la dispersion des Mongols sur un vaste territoire a conduit à leur assimilation par d'autres peuples, sapant le potentiel de la Mongolie elle-même et sa faiblesse après l'effondrement de l'empire. Dans une certaine mesure, ces évaluations sont correctes. En même temps, il ne faut pas oublier que le Moyen Âge (en général) ne s'est pas distingué par l'humanité - ni en Europe ni en Asie. De plus, les Mongols ont fait preuve d'une tolérance religieuse et nationale exceptionnelle. Contrairement à de nombreux conquérants qui sont venus avant et après, ils n'ont pas cherché à imposer leur religion ou leur mode de vie par le feu et l'épée, détruisant le patrimoine historique et culturel des autres peuples. Les khans de l'empire mongol patronnaient également toutes les religions, sans en imposer aucune. En cela, ils étaient en avance sur leur temps. Et, bien que le sommet de la classe dirigeante de l'État ait été formé par les Mongols, il n'y avait ni nationalisme ni oppression nationale.

Ainsi, même des siècles plus tard, à notre époque d'intolérance religieuse et nationale croissante, il y a de quoi suivre l'exemple de Gengis Khan et de ses successeurs.

Le renouvellement des connaissances historiques, ainsi que la nécessité d'une recherche multiforme, couvrant la période historique de la société mongole et de la Horde d'or, qui est complexe dans son contenu, est importante pour la science historique.

Une attention considérable à l'histoire de la domination mongole en Asie se manifeste en Chine. La Société chinoise pour l'étude de l'histoire des Mongols et la Société chinoise pour l'étude de la dynastie Yuan organisent systématiquement leurs conférences avec la participation non seulement d'érudits chinois, mais aussi de Mongols étrangers pour discuter de questions liées à l'histoire de la maison de Gengis Khan. Ainsi, aborder ce sujet est pertinent.

Le but de cette étude est d'examiner la structure de la vie mongole avant et après la formation de l'État mongol, l'impact que Gengis Khan a eu sur la société mongole.

Pour atteindre cet objectif, il est nécessaire de résoudre les tâches suivantes : considérer la structure sociale de l'État mongol ; explorer les processus de formation de l'état des Mongols; considérez le système politique du royaume mongol.

La structure de l'ouvrage : l'ouvrage se compose d'une introduction, de trois chapitres, d'une conclusion avec de brèves conclusions sur chaque chapitre, d'une liste de références.

CHAPITRE 1. Formation de l'État mongol

1.1.La Mongolie avant la formation de l'État

Au XIIe siècle, les tribus, connues plus tard sous le nom de Mongols, occupaient de vastes territoires steppiques allant de l'Amour à l'est jusqu'aux parties supérieures de l'Irtysh et du Yenisei à l'ouest, de la Grande Muraille de Chine au sud au frontières de la Sibérie méridionale au nord. Les plus grandes tribus des Mongols, qui ont joué un rôle important dans les événements ultérieurs, étaient les Tatars, Kéréites, Naïmans, Merkits et les Mongols eux-mêmes. Les Mongols occupaient la majeure partie du bassin des fleuves Orkhon et Kerulen.

L'ethnonyme "mongol" sous la forme de "mengu", "mengu-mo", "mengu-wa" - rencontré pour la première fois

dans les Chroniques chinoises de la dynastie Tang. Ainsi, les Chinois ont appelé le groupe "barbares" (toutes les steppes

nye) qui erraient sur leurs frontières septentrionales, ce qui reflétait évidemment leur

nom monastique. Les Chinois appelaient les tribus du nord de la Mongolie Tatars "noirs", et

nomades jouxtant la Grande Muraille de Chine par les Tatars « blancs ». Se rencontre-

Xia et un concept tel que les Tatars «sauvages», applicable aux peuples engagés dans la chasse et

pêcher et vivre dans les régions septentrionales les plus reculées de la Mongolie.

Les tribus mongoles au XIIe siècle étaient engagées dans l'élevage et la chasse. Ils vivaient dans des tentes de feutre. Ils ont été forcés d'errer par la nécessité de changer de pâturages pour leur bétail.

Les Mongols vivaient selon un mode de vie tribal. Ils étaient divisés en clans, tribus et ulus. La société mongole du XIIe siècle était divisée en trois classes : l'aristocratie des steppes, les roturiers (karach) et les esclaves.

Chaque tribu ou clan était gouverné par son propre khan et était en quelque sorte un petit État, qui comprenait un certain nombre de familles qui étaient obligées de fournir des détachements militaires - les ulus et disposaient de suffisamment de yourtes terrestres pour les entretenir. En règle générale, les khans à l'époque indiquée étaient déjà des dirigeants héréditaires, bien que le système électoral de l'ère de la démocratie militaire ait continué d'exister, lorsque le khan en tant que chef militaire était choisi par des représentants de l'aristocratie tribale.

La lutte pour la prédominance du pouvoir suprême dans la steppe entre les nomades fut longue et tenace. Au début du 12ème siècle, sous Khabul Khan et Ambagai Khan, la tribu mongole a pris de l'importance. Cependant, en 1161, les Jurchens et les Tatars infligent une défaite majeure aux Mongols. Petit-fils de Khabul Khan, Yesugei n'était plus un khan, mais portait le titre de bagatura. Néanmoins, il est resté une figure majeure. Ayant réussi dans des campagnes et des raids contre d'autres tribus, Yesugei-bagatur avait de nombreux sujets et de grands troupeaux de bétail. Il mourut subitement vers 1165, empoisonné par ses ennemis tatars. Après la mort de Yesugei-Bagatur, les ulus qu'il avait assemblés se sont désintégrés. Les tribus les plus puissantes sont les Tatars, qui erraient autour du lac Buir-Nur. L'ethnicité des Tatars reste à ce jour l'objet de discussions. De nombreux historiens pensent qu'en termes de langue, ils n'étaient pas des Mongols, mais des Turcs, bien qu'ils puissent avoir sous leur contrôle des Mongols qui, à cet égard, s'appelaient également Tatars. Quoi qu'il en soit, le nom de "Tatars" a ensuite été attribué précisément aux peuples turcs. La nouvelle montée des Mongols a eu lieu sous le fils de Yesugei, Temuchin.

1.2 Formation de l'empire mongol

Dans la seconde moitié du XIIe siècle, parmi les tribus mongoles, compte tenu des spécificités nomades, les mêmes processus sociaux se sont déroulés qu'en Europe occidentale aux Ve - VIIe siècles, parmi les Slaves orientaux des VIIIe - IXe siècles. Il y a eu une décomposition des rapports communautaires primitifs, la propriété privée est apparue ; La base économique de la société mongole n'était plus un clan, mais une famille distincte. Cela a changé tout le mode de vie des Mongols. Il n'y avait qu'une grande différence dans la vie de la société mongole et des peuples d'Europe de l'Ouest et de l'Est, qui avaient suivi le même chemin plusieurs siècles plus tôt. La majeure partie des tribus mongoles, principalement celles qui vivaient dans le sud, dans les régions steppiques, étaient des pasteurs nomades. La base de leur économie était constituée d'innombrables troupeaux de chevaux, de bovins, de moutons. Les tribus du nord, qui vivaient dans la steppe forestière et la zone forestière, étaient principalement engagées dans la chasse, la chasse et la pêche. Dans les vastes étendues des terres mongoles, il n'y avait pas de développement uniforme des tribus individuelles. Les tribus du sud étaient les plus développées économiquement, les plus riches. Le pastoralisme nomade et d'excellents pâturages ont permis aux familles individuelles d'exceller économiquement. Tout d'abord, les chefs tribaux-khans, les anciens tribaux-noyons ont reçu une telle opportunité. Des familles apparurent, entre les mains desquelles se concentrèrent des milliers de têtes de bétail, qui, soit par la violence, soit par achat, hypothèque, s'emparèrent des pâturages les meilleurs et les plus commodes. C'est ainsi que s'est formée la noblesse tribale, l'élite tribale dirigée par le khan. La majeure partie des pasteurs arat est devenue de plus en plus dépendante de l'élite riche de la société mongole.

La création de la première organisation étatique des Mongols est associée aux activités de Temuchin, le fils du batyr Yesugei, propriétaire d'un grand ulus, qui parcourait la vallée d'Onon.

Timuchin est né selon certaines sources en 1162, et selon d'autres en 1155 dans la famille d'un représentant influent de la noblesse mongole - Noyon Yesugei Bahadur. Selon la légende mongole, Temuchin venait des Kiyat-Borjigins du côté de son père, et sa mère Oelen-ehe ("mère nuage") était de la tribu Konrat. Ayant perdu son père tôt (9 ans), dans sa jeunesse, Temujin a traversé une épreuve de vie difficile, se cachant de ses poursuivants dans les fourrés de la rivière Onon avec un lourd bloc autour du cou et mangeant du poisson cru.

Une fois, le chef des Taichiuts, Targutai-Kiriltuk, envoya son peuple au camp de Temujin, et ils le capturèrent. Ils ont emprisonné le jeune homme et l'ont emmené au camp des Taichiuts, où ils ont commencé à le garder prisonnier, le transférant chaque jour d'une yourte à l'autre. Cependant, après un certain temps, Temuchin a réussi à s'échapper.

Immédiatement après cela, la grande ascension de Temujin vers les sommets du pouvoir et de la puissance a commencé. Quand il avait 17 ans, il épousa Borte (le père de Dai-sehn Borte). Se distinguant par sa taille et sa force physique, ainsi que par son esprit exceptionnel, le fils de Yesugei a d'abord recruté une bande de personnes audacieuses parmi ses compatriotes et s'est livré à des vols et à des raids sur les tribus voisines, a rendu les troupeaux qui lui avaient été volés. Peu à peu, le nombre de ses adhérents augmenta et, en 1189, Temujin se tenait à la tête des ulus mongols ressuscités. Après cela, en alliance avec les Kereites, il vainquit les Tatars et en 1202 exécuta un terrible massacre parmi eux. Les Tatars survivants ont été divisés en clans mongols. Suite à cela, Temujin a attaqué de manière inattendue les Kereites et les a complètement vaincus. Le chef de la tribu Van Khan, le dirigeant le plus puissant de la Mongolie d'alors, a été tué. Les prochains adversaires étaient les Naïmans.

En 1204, Temujin s'est déplacé contre naïmans et leur infligea une sévère défaite. Leur chef Tayan Khan est mort. Puis vint le tour Merkits qui ont également été détruits. Cependant, leur khan Toktai a réussi à s'échapper. En 1206, Temujin a fait une campagne contre l'Altaï et a finalement vaincu le Naiman Khan Kuchluk et le Merkit Khan Toktoya. Ce dernier a été tué et Kuchluk s'est enfui à Semirechye. Ainsi, Temujin est devenu le dirigeant des Mongols, unissant sous son règne toutes les tribus qui y vivaient.

Dans la problématique de l'unification, 2 tendances se dégagent :

La plupart de l'aristocratie a préféré s'unir au niveau d'une confédération tribale avec la préservation de leur pouvoir réel sur le terrain. Mais cela ne pouvait pas assurer la stabilité socio-politique, car. les unions tribales en Mongolie se sont effondrées aussi vite qu'elles ont vu le jour. Le porteur de cette tendance était Jamukha, qui était soutenu par les Tatars.

La tendance à un État étroitement centralisé, prônée par Gengis Khan, soutenue par les Mongols.

Avant de devenir un grand khan, Temuchin a dû mener une lutte acharnée contre ses adversaires pendant plus de 20 ans, et ni ses autochtones ni ses voisins n'ont connu de pitié de sa part. Temuchin avait déjà plus de 40 ans lorsqu'il est sorti vainqueur d'une lutte meurtrière pour le pouvoir exclusif. En 1206, au Khural - un congrès de tous les princes mongols - sur les rives de l'Onon, il se proclama leur souverain suprême - Gengis Khan ("grand khan", "envoyé du ciel").

Toutes les tribus qui lui sont subordonnées sont depuis connues sous le nom de Mongols. Ainsi, dans la 52e année de la vie de Gengis Khan, son rêve longtemps caressé est devenu réalité.

Description du travail

Pertinence du sujet de recherche. Les Mongols sont l'un des peuples les plus anciens d'Asie centrale, ayant une histoire riche et contribuant au développement de la civilisation mondiale. Pendant ce temps, l'histoire du peuple mongol sur toute sa longueur n'a pas reçu une couverture aussi fiable et véridique dans la littérature scientifique. Cela s'applique, tout d'abord, à l'histoire ancienne et médiévale de la Mongolie, en particulier à la période de l'existence de l'empire mongol et des activités de Gengis Khan.

Teneur

CHAPITRE 1. Formation de l'État mongol…………………………………….….…4
1.1.La Mongolie avant la formation de l'État…………………………………………….…….4
1.2.Établissement de l'empire mongol……………………………………….…….4
CHAPITRE 2
2.1.Organisation sociale. ……………………………………………………….huit
2.2 La structure militaire de l'empire mongol. ………………….……………….12
2.3. Le système judiciaire de la Mongolie au XIIIe siècle selon le « livre bleu » des décrets de Gengis Khan………………………………………………………………………… ……………….16
CHAPITRE 3
Conclusion……………………………………………………………………………………………25
Références……………………………………………………………………………...27