História egyptskej medicíny. Staroveký Egypt: medicína a liečenie. Lekárske papyrusy Egypta
Štúdium staroegyptských textov začalo relatívne nedávno, po tom, čo francúzsky vedec J. F. Champollion rozlúštil záhadu egyptského hieroglyfického písma. Prvá správa o tom bola urobená 27. septembra 1822 pred stretnutím francúzskych vedcov. Tento deň sa považuje za deň narodenia egyptológie. Objav Champolliona súvisel so štúdiom nápisov na Rosettskom kameni, ktorý našiel dôstojník napoleonskej armády v roku 1799 pri kopaní zákopov pri meste Rosetta v Egypte. Pred rozlúštením staroegyptského písma boli jedinými zdrojmi k dejinám starovekého Egypta a jeho medicíny informácie gréckeho historika Herodota, egyptského kňaza Manetha, podané v starogréckom jazyku, ako aj diela gréckeho jazyka. spisovatelia Diodorus, Polybius, Strabón, Plutarchos atď. hrobky a papyrusové zvitky zostali pre bádateľov „nemé“.
Prvýkrát sa existencia lekárskych traktátov v starovekom Egypte spomína v zázname na stene hrobky Uash-Ptaha - hlavného architekta kráľa 5. dynastie Neferirka-Ra (XXV. storočie pred Kristom). Rovnaký nápis poskytuje klinický obraz náhla smrť architekta, ktorá podľa moderných predstáv pripomína infarkt myokardu či mozgovú príhodu.
Najstaršie lekárske traktáty sú písané na papyrusoch. Dodnes sa nezachovali a vieme o nich len z výpovedí antických historikov. Kňaz Menephon teda uvádza, že Atotis (druhý kráľ 1. dynastie) zostavil lekársky papyrus o stavbe ľudského tela. V súčasnosti je známych 10 hlavných papyrusov, ktoré sa plne alebo čiastočne venujú liečeniu. Všetko sú to zoznamy z predchádzajúcich pojednaní. Najstarší existujúci lekársky papyrus pochádza približne z roku 1800 pred Kristom. NS. Jedna jej sekcia je venovaná vedeniu pôrodu a druhá ošetrovaniu zvierat. Zároveň boli zostavené IV a V papyrusy z Romesea, ktoré popisujú metódy magického liečenia. Najúplnejšie informácie o medicíne starovekého Egypta poskytujú dva papyrusy, pochádzajúce približne z roku 1550 pred Kristom. e., - veľký lekársky papyrus G. Ebers a papyrus na chirurgii E. Smith. Oba papyrusy zrejme napísala tá istá osoba a sú kópiami staršieho pojednania. Egyptológovia sa domnievajú, že tento staroveký nedochovaný papyrus zostavil legendárny lekár Imhotep na začiatku 3. tisícročia pred Kristom. NS. Následne bol Imhotep zbožštený.
Spojenie medzi mytológiou starovekého Egypta a liečiteľstvom
Egyptské náboženstvo, ktoré existuje už takmer štyri tisícročia, bolo založené na kulte zvierat. Každý egyptský nom (mestský štát) mal svoje posvätné zviera alebo vtáka: mačku, leva, býka, barana, sokola, ibisa atď. Hady boli obzvlášť uctievané. Cobra Wajit bola patrónkou Dolného Egypta. Jej obraz bol na čelenke faraóna. Spolu so sokolom, včelou a šarkanom zosobňovala kráľovskú moc. Na amuletoch bola kobra umiestnená vedľa posvätného oka - symbolu boha oblohy Hora. Zosnulé kultové zviera bolo nabalzamované a pochované v posvätných hrobkách: mačky v meste Bubastis, ibisy v meste Iunu, psy v mestách ich smrti. Múmie posvätných hadov boli pochované v chrámoch boha Amon-Ra. V Memphise, vo veľkej podzemnej nekropole, bolo objavené veľké množstvo kamenných sarkofágov s múmiami posvätných býkov. Za zabitie posvätného zvieraťa sa trestalo smrťou. Podľa Egypťanov je duša zosnulej osoby v telách zbožštených zvierat a vtákov už 3 000 rokov, čo jej pomáha vyhnúť sa nebezpečenstvám posmrtného života. Týmto Herodotos vysvetľuje prísnosť trestu za zabitie posvätného zvieraťa.
Za hlavných bohov liečenia sa považoval boh múdrosti Thoth a bohyňa materstva a plodnosti Isis. Bol zobrazovaný ako muž s hlavou vtáka ibisa alebo stelesnený v podobe paviána. Ibis aj pavián zosobňovali múdrosť v starovekom Egypte. Vytvoril písmo, matematiku, astronómiu, náboženské obrady, hudbu a hlavne systém liečenia chorôb prírodnými prostriedkami. Pripisujú sa mu najstaršie lekárske pojednania.
Isis bola považovaná za tvorcu magických základov liečenia a patrónku detí. Lieky s názvom Isis sa dokonca spomínajú v spisoch starorímskeho lekárnika Galena.
Mať staroegyptská medicína boli aj iní božskí patróni: mocná bohyňa s levou hlavou Sokhmet, ochrankyňa žien a rodiacich žien; bohyňa Tauert, zobrazená ako hrošia samica. Každý novonarodený Egypťan bez ohľadu na to sociálny status ležal vedľa malej sochy veže.
Pohrebný kult
Starí Egypťania považovali posmrtný život za rozšírenie pozemského života. Podľa ich predstáv posmrtná substancia človeka existuje v dvoch formách – duša a životná sila. Duša, zobrazená vo forme vtáka s ľudskou hlavou, môže existovať s telom zosnulej osoby alebo ho na chvíľu opustiť a povzniesť sa k bohom do neba. Životná sila, alebo "dvojník", žije v hrobke, ale môže sa presunúť na druhý svet a dokonca prejsť do sôch zosnulých.
Myšlienka spojenia látok posmrtného života s miestom pohrebu viedla k túžbe zachovať telo zosnulého pred zničením - zabalzamovať ho. Robili to osoby, ktoré plynule ovládali rôzne spôsoby balzamovania. Jeden z týchto spôsobov opisuje grécky historik Herodotos. Metódy balzamovania sa stratili, ale ich účinnosť je zrejmá. Mŕtvoly, ktoré mumifikovali starí Egypťania pred niekoľkými tisícročiami, sa zachovali dodnes a umožňujú vykonávať výskum zdravotného stavu a chorobnosti v tak vzdialených časoch. Nie každý však mal možnosť zabalzamovať telá zosnulých príbuzných. Väčšina Egypťanov v tých vzdialených časoch bola pochovaná bez mumifikácie, v jamách a bez rakvy.
Ihneď treba poznamenať, že mumifikácia V.I.Lenina v Rusku bola vykonaná technológiou, ktorá nemá nič spoločné s metódami starých Egypťanov. Originalita ruskej metódy spočívala v možnosti zachovania celoživotnej farby tkanív a maximálnej portrétnej podobnosti so živým objektom. Všetky egyptské múmie majú hnedú farbu a vzdialenú podobizeň pripomínajú zosnulú. Účel egyptského balzamovania nesledoval perspektívu oživenia zosnulého a jeho návratu do pozemského života.
Balzamovanie v starovekom Egypte bolo zrejme prvým a hlavným zdrojom vedomostí o stavbe ľudského tela. Balzamovanie si vyžadovalo použitie rôznych činidiel, čo nepriamo prispelo k vzniku predstáv o chemickej podstate reakcií. Okrem toho sa predpokladá, že samotný názov "chémia" pochádza zo starovekého názvu Egypta - "Kemet". Vedomosti Egypťanov v oblasti anatómie výrazne prevyšovali predstavy o stavbe ľudského tela v susedných krajinách a najmä v Mezopotámii, kde sa mŕtvoly neotvárali.
Prirodzené a nadprirodzené choroby
Egypťania poznali veľké orgány: srdce, cievy, obličky, črevá, svaly atď. Patrí k nim prvý opis mozgu. V papyruse E. Smitha sa pohyb mozgu v otvorenej rane lebky prirovnáva k „vriacej medi“. Egyptskí lekári spájajú poškodenie mozgu s dysfunkciou iných častí tela. Vedeli o takzvanom motorickom ochrnutí končatín s poranením hlavy. Ebersov papyrus má dôležitú teoretickú časť, ktorá rozoberá úlohu srdca v živote človeka: „Začiatkom tajomstiev lekára je poznanie priebehu srdca, z ktorého cievy smerujú ku všetkým členom, pre každého lekára. , každý kňaz bohyne Sokhmet, každý zaklínač, dotýkajúci sa hlavy, zadnej časti hlavy, rúk, dlaní, nôh – všade, kde sa to dotýka srdca: cievy z neho smerujú ku každému členovi...“ Starovekí Egypťania vedeli viac ako pred štyrmi tisícročiami diagnostikovať choroby podľa pulzu.
Egypťania videli nadprirodzené príčiny chorôb vo vnášaní zlých duchov mŕtvych do tela. Na ich vyháňanie sa používali ako lieky, tak aj rôzne magické techniky. Verilo sa, že zlý zápach a horké jedlo odstrašujú zlých duchov. Preto zloženie rituálnych zmesí pre magické procedúry zahŕňalo také exotické produkty, ako sú časti chvostov myší, výtok z uší ošípaných, výkaly a moč zvierat. Počas vyháňania zlých duchov zneli zaklínadlá: "Ó mŕtvy! Ó mŕtvy muž, ktorý sa skrývaš v tomto mojom mäse, v týchto častiach môjho tela. Pozri! Vytiahol som proti tebe výkaly. Skryté - uspej! Skryté - vyjsť!" Mnohí liečitelia našej doby „odstraňujú zlé oko a korupciu“ vyslovovaním textov, ktoré sú v podstate blízke starovekému Egypťanovi, hoci v tých časoch existovalo veľa liečebných techník bez akéhokoľvek mysticizmu.
Ebersov papyrus
Ebersov papyrus bol objavený v Tébach v roku 1872 a je lekárskou encyklopédiou starých Egypťanov. Obsahuje viac ako 900 liekov na predpis na liečbu chorôb gastrointestinálny trakt, dýchacieho a kardiovaskulárneho systému, poruchy sluchu a zraku, rôzne infekčné procesy a helmintické invázie. Papyrus je zlepený zo 108 listov a má dĺžku 20,5 m. Egyptskí liečitelia používali masti, náplasti, pleťové vody, elixíry, klystíry a iné dávkové formy... Základom na prípravu liečiv bolo mlieko, med, pivo, voda z posvätných prameňov, rastlinné oleje. Niektoré recepty obsahovali až 40 komponentov, z ktorých mnohé ešte neboli identifikované, čo komplikuje ich štúdium. K drogám patrili rastliny (cibuľa, granátové jablko, aloe, hrozno, datle, spiaci mak, lotos, papyrus), minerály (síra, antimón, železo, olovo, alabaster, sóda, íl, ľadok), ako aj časti tiel rôznych zvierat. ... Tu je príklad diuretického receptu: pšeničné krúpy - 1/8, ovocie - 1/8, okrová - 1/32, voda - 5 dielov. Odporúčalo sa pripraviť liek v noci a piť štyri dni. Užívanie niektorých liekov bolo sprevádzané magickými obradmi vo forme kúziel a sprisahaní.
Vlasť kozmetiky
Ebersov papyrus obsahuje recepty liekov na vyhladenie vrások, odstránenie materských znamienok, farbenie vlasov a obočia a na podporu rastu vlasov. Aby ich Egypťania oboch pohlaví ochránili pred páliacim slnkom, krúžili si očami zelenou pastou s obsahom antimónu a tuku. Oči zároveň dostali mandľový tvar. Egyptské ženy sa začervenali na lícach a namaľovali si pery. Egypťania zrejme ako prví zaviedli parochňu, ktorá sa nosila cez nakrátko ostrihané vlasy. Parochňa pozostávala z Vysoké číslo pevne prepletené vrkoče. Nahradil pokrývku hlavy a nepriamo tak prispel k boju proti všiam. Moderné egyptské kozmetické spoločnosti, usilujúce sa o ruský trh, sa snažia oživiť mnohé starodávne recepty, inzerujúce omladzujúci účinok starých mastí, náplastí, pleťových vôd.
Starí Egypťania prikladali veľký význam dodržiavaniu hygienických pravidiel. Náboženské zákony predpisovali striedmosť v jedle a poriadok v každodennom živote. Opis zvykov Egypťanov v 5. storočí. pred Kr pred Kr., Herodotos dosvedčuje: "Egypťania pijú iba z medených nádob, ktoré sa denne čistia. Nosia ľanové šaty, vždy čerstvo vyprané, a to im robí veľkú starosť. Strihajú si vlasy a parochne, aby sa vyhli všiam... ... kvôli čistote radšej úhľadný ako krásny. Kňazi si strihajú vlasy po celom tele každý druhý deň, aby na sebe nemali vši ani inú špinu pri službe bohom. Šaty kňazov sú len ľanové a ich topánky sú vyrobené z papyrusu. Perú sa dva razy denne a dvakrát večer.“ Zrejme nebola náhoda, že starí Gréci považovali Egypťanov za zakladateľov „preventívnej“ medicíny.
Liečebný tréning
Prenos medicínskych poznatkov v starovekom Egypte úzko súvisel s výučbou hieroglyfického písma v špeciálnych školách v chrámoch. V týchto ústavoch vládla prísna disciplína a v móde boli fyzické tresty. Vyššie školy alebo domy života existovali vo veľkých chrámoch miest Sais a Heliopolis. Popri medicíne vyučovali matematiku, architektúru, sochárstvo, astronómiu, ale aj tajomstvá magických kultov a rituálov. Domy života sú mnohými výskumníkmi považované za predchodcov univerzít v nasledujúcich obdobiach.
Študenti domovov života ovládali umenie kaligrafie, štylistiky a rečníckeho umenia. Tu sa uchovávali a kopírovali papyrusy. Dostal sa k nám len tretí alebo štvrtý zoznam starovekých originálov. Egypťania nazývali vzdelaného človeka a lekár mal byť „veci znalý“. Existovalo určité množstvo vedomostí, ktoré umožnili Egypťanom rozpoznať „kto vie, že ho pozná“.
Lekárska prax v starovekom Egypte podliehala prísnym morálnym štandardom. Lekár pri ich pozorovaní nič neriskoval, aj keď liečba bola neúspešná. Porušenie pravidiel sa však prísne trestalo až trestom smrti. Každý egyptský lekár patril do určitého kolégia kňazov. Pacienti nešli priamo k lekárovi, ale do chrámu, kde im odporučili príslušného lekára. Poplatok za ošetrenie sa platil chrámu, ktorý podporoval lekára.
Vládcovia mnohých krajín pozvali egyptských lekárov, aby slúžili na dvore. Herodotos uvádza toto svedectvo: "Perzský kráľ Kýros II. Veľký požiadal faraóna Amasisa, aby mu poslal "najlepšieho" očného lekára v celom Egypte. Medicínske umenie je v Egypte rozdelené tak, že každý lekár lieči len jednu chorobu. Preto majú veľa lekárov: niektorí liečia oči, iní hlavu, tretie zuby, štvrtý žalúdok, piate vnútorné choroby.
Herodotos píše o Egypte v 5. storočí. pred Kr NS. V tom čase jeho staroveká kultúra pozostávala z najmenej troch tisíc rokov svojej histórie. Krajina prežila nájazdy mnohých dobyvateľov a jej niekdajšia nádhera mala tendenciu k prirodzenému úpadku. Stále však zostával v platnosti obrovský vplyv Egypta na rozvoj kultúry a medicíny národov Európy, Ázie a Afriky. Vlasť Herodota Staroveká Hellas sa práve vydávala na cestu historického rozkvetu. Kontinuita egyptskej medicíny sa dobre odráža v Homérovej Odysei. Starostlivosť o zdravie a silu ducha cára Menelaa, Eleny
„...vydaj sa pridať trochu šťavy,
Žalostný, pokoj tvoriaci, srdce darca zabudnutia na pohromy...
Dievina bystrá dcéra tam vlastnila nádhernú šťavu;
Veľkoryso v Egypte jej Polydamna, manželka Foona,
Obdarený nimi; zem je tam bohatá, veľa
Obilniny rodia dobré, liečivé, aj zlé, jedovaté;
Každý z tamojších ľudí je lekárom, ktorý vyniká hlbokými znalosťami
Iní ľudia, pretože všetci sú z rodiny Peonovcov."
(zo starogréčtiny preložil V. A. Žukovskij)
Na bojiskách
Dôležitú úlohu pri hromadení informácií v starovekom Egypte zohrali vojenskí lekári, ktorí sprevádzali egyptskú armádu na kampaniach. Na hrobkách sa zachovali zábery operácií na končatinách. Papyrusové zoznamy zbožšteného lekára Imhotepa dávajú jasný návod na ošetrovanie rán mäkkých tkanív, obväzovú techniku, ako aj na najfrekventovanejšie chirurgické operácie tej doby: obriezku a kastráciu. Podľa predpovede boli všetky zranenia rozdelené na vyliečiteľné, pochybné a beznádejné. Vtedajšia lekárska etika vyžadovala otvorene oznámiť pacientovi zamýšľaný výsledok liečby jednou z troch fráz: „Toto je choroba, ktorú môžem vyliečiť; toto je choroba, ktorú môžem vyliečiť; Nemôžem liečiť."
V prípadoch, keď bolo možné vyliečiť, Imhotepov papyrus dáva jasné pokyny o taktike liečenia: „Povedzte, kto má na hlave dieru ranu: „Toto je choroba, ktorú vyliečim.“ Prvý deň na ňu položte čerstvé mäso a neobväzujte ju.Postarajte sa o neho, kým čas prejde jeho choroba. Ošetrujte ranu tukom, medom, vláknami, kým sa pacient nezotaví."
Pri ošetrovaní zlomenín egyptskí liečitelia používali drevené dlahy alebo obväzovali poranenú končatinu ľanovým plátnom namočeným v tvrdnúcej živici. Tieto pneumatiky sa nachádzajú na egyptských múmiách. V mnohom majú blízko k moderným sadrovým odliatkom.
Urinoterapia
V starovekom Egypte bol moč široko používaný ako liek. Herodotos má popis nie celkom bežného prípadu urinoterapii: "Po smrti Sezostrisa nastúpil v moci kráľa jeho syn Feron. Oslepol... na očnú chorobu. vypršal, že by dostal zrak, keby si umyl oči močom ženy, ktorá má styk len s manželom a nemá iného muža. Najprv testoval moč vlastnej manželky a keď nedostal zrak, testoval všetky ženy za sebou, až kým konečne sa mu vrátil zrak. Všetky ženy, ktoré testoval, okrem jednej, z ktorej moču získal zrak, zhromaždil na jedno miesto, teraz nazývané Červené pole, a tam ich všetky spálil; sám kráľ sa oženil so ženou z r. ktorého moč videl." Takže v starovekom Egypte sa súčasne dosiahol terapeutický účinok a vykonala sa skúška manželskej vernosti.
V Ebersovom papyruse gynekologická časť obsahuje informácie o rozpoznaní načasovania tehotenstva, pohlavia nenarodeného dieťaťa, ako aj „ženy, ktorá môže a nemôže rodiť“. Berlínsky a Kahun papyrus popisujú jednoduchý spôsob určenia pohlavia nenarodeného dieťaťa. Odporúča sa navlhčiť zrná jačmeňa a pšenice močom tehotnej ženy. Ak pšenica vyklíči ako prvá, narodí sa dievča, ak jačmeň - chlapec. Americkí vedci z Georgetown University takéto testy vykonali a získali štatisticky významné potvrdenie ich účinnosti. Táto skutočnosť však zatiaľ nemá racionálne vysvetlenie.
V starovekom Egypte trpel bolesťou zubov
Profesia zubára bola v starovekom Egypte mimoriadne populárna. To je pochopiteľné, pretože štúdium múmií ukázalo, že medzi Egypťanmi sú rozšírené závažné zápalové ochorenia periostu, ďasien a zubov. Dokonca aj faraóni, ktorí boli s najlepšími egyptskými zubármi tej doby, mali poranenia čeľuste a stratu zubov. Zrejme v tom čase ešte neboli známe také zásahy ako vypĺňanie kazivých dutín a protetika zubov zlatom alebo inými kovmi. Jediným dôkazom používania zlata v staroegyptskej zubárskej praxi je onlay dvoch dolných stoličiek, ktoré sú navzájom spojené tenkým drôtom pozdĺž línie krčkov oboch zubov.
Liečba zubných chorôb sa v starovekom Egypte uskutočňovala najmä konzervatívne, aplikovaním rôznych pást na boľavý zub alebo ďasná. Ebersov papyrus obsahuje 11 receptov takýchto liekov. Tieto pasty mali podľa autorov hojiť ústnu dutinu, posilňovať zuby, zmierňovať zápaly ďasien (paradentóza) a bolesť zubov... Mnohé z receptov na pasty z Ebersovho papyrusu boli reprodukované modernými egyptskými lekárnikmi a odporúčané na liečbu ochorenia parodontu, ktoré je v našej dobe rozšírené a vedie k strate zubov.
Moderný farmaceutický priemysel v Egypte a jeho vedecká základňa patrí štátu. Existuje len niekoľko súkromných farmaceutických spoločností, ktoré dodávajú lieky na ruský trh s liekmi. Vzhľadom na to, že množstvo staroegyptských liekov prešlo skúškou času a sú celkom prijateľné na použitie v našej dobe, egyptskí lekári a lekárnici prejavujú veľký záujem o vývoj moderných liekov na ich základe. lieky... Do praxe už boli zavedené laxatíva, diuretiká, protizápalové, antireumatické a iné lieky so zložkami staroegyptských receptúr.
Michail Merkulov
Kultúra starovekého Egypta zanechala hlbokú stopu v histórii svetovej kultúry. Starovekí Gréci a Rimania, ako aj národy Blízkeho východu a Afriky sa veľa naučili z literatúry, umenia a vedy Egypta.
Spolu s matematickými, astronomickými a geografickými znalosťami disponovali starí Egypťania aj znalosťami v oblasti medicíny. Liečebné techniky vznikli v Egypte 4000 rokov pred Kristom. NS. Medicína v Egypte bola v rukách kňazov. Lekári v Egypte sa tešili vysokej povesti. Postupne, s hromadením skúseností cez 2000 pred Kr. NS. v Egypte sa rozvinula pomerne veľká lekárska špecializácia. Egypťania mali chirurgov, internistov; Medzi chirurgmi boli rôzni lekári, ktorí sa zaoberali operáciami očí, ošetrovaním a plombovaním zubov.
Už v období takzvaného starovekého kráľovstva (III. tisícročie pred Kristom) dosiahli Egypťania významné pokroky v medicíne.
Zdrojom našich informácií o medicíne v Egypte, ako aj o staroegyptskej kultúre vôbec, sú hieroglyfické nápisy na sarkofágoch, pyramídach a iných budovách, predovšetkým papyrusoch.
Od starovekého Egypta až po súčasnosť sa dostali lekárske papyrusy, čo sú zbierky s popismi rôznych chorôb, symptómov chorôb, s návodmi na spôsoby rozpoznávania a liečby, so zoznamami receptov. Najstarší zachovaný papyrus je Kakhunsky, venovaný ženským chorobám a napísaný okolo roku 1850 pred Kristom NS. Na rok 1550 pred Kr. NS. boli zostavené dva najrozsiahlejšie lekárske papyrusy: Smithov papyrus, nájdený v Luxore, venovaný chirurgii, hojeniu rán a anatómii a Ebersov papyrus, nájdený v Thébach, venovaný chorobám častí tela. Smithov papyrus sa považuje za neskorú kópiu staršieho papyrusu pripisovaného Imhotepovi, ktorý sa do dnešnej doby nezachoval. Napísané neskôr - okolo 1450-1350. Don. NS. - Brugschov papyrus lieči zdravie matiek a detí, choroby detí a je najstarším dokumentom o pediatrii. Zvyšok známych lekárskych papyrusov bol napísaný medzi rokmi 1200-1300 pred Kristom. NS. Obsah papyrusov je výsledkom početných pozorovaní, súhrnom starodávnejších materiálov, kópiou a pozmenením už existujúcich lekárskych dokumentov, ktoré sa k nám nedostali.
Egyptské lekárske papyrusy odrážajú rôzne názory na choroby. Najstarší papyrus sa zameriava na orientačné pravidlá liečby, indikovanie liekov a neobsahuje takmer žiadne náboženské motívy. V kompilácii Ebersovho papyrusu, ktorý je nám časovo bližšie, spolu s množstvom empirických pozorovaní sú inklúzie mystického, náboženského charakteru, rady o magických činoch lekára. Ešte bližšie k nám v čase písania, Brugsch papyrus je presýtený náboženskou mystikou a obsahuje mnoho náznakov magických postupov a modlitieb. Slávny nemecký egyptológ Trapov s prekvapením poznamenal, že „medicína v Egypte sa postupom času čoraz viac ponárala do čarodejníctva a mystiky“.
Podľa viery Egypťanov duša človeka po jeho smrti naďalej existuje, ale iba vtedy, ak sa zachová telo, v ktorom sa môže pohybovať. Na ochranu mŕtvol pred rozkladom sa používalo balzamovanie. Uľahčilo to získanie vedomostí v oblasti anatómie. Balzamovanie nemalo široký charakter, týkalo sa len privilegovanej elity - kráľov (faraónov), kňazov, najbohatších ľudí, v dôsledku čoho boli skúsenosti s balzamovaním pomerne obmedzené. Množstvo anatomických výrazov používaných v starovekom Egypte naznačuje znalosť niektorých orgánov vrátane mozgu, pečene, srdca a krvných ciev. Avšak znalosť ľudskej anatómie a fyziológie medzi Egypťanmi zostala vzácna.
Opis symptómov ochorenia bol vypracovaný do určitej miery. Papyrusy popisujú črevné choroby, choroby dýchacích ciest, krvácanie, kožné choroby, elefantiázu, očné choroby a silné vysiľujúce horúčky. Množstvo odborov lekárskej medicíny bolo navrhnutých tak, aby vyhovovali zvýšeným potrebám bohatých ľudí. Patria sem masáže, vodoliečba, používanie drahých liekov s veľmi zložitou formuláciou atď.
Prvky sanitácie a vylepšenia, ktoré objavili archeológovia pri štúdiu ruín staroegyptských miest, sa tiež nachádzali len v palácoch a štvrtiach šľachty a nevzťahovali sa na sídla a obydlia iných vrstiev obyvateľstva.
Vojenskí lekári sprevádzajúci egyptskú armádu na pochode zhromaždili informácie z oblasti liečby rán, zlomenín a iných zranení. Na hrobkách Starej ríše sa zachovali obrazy operácií na končatinách. Jeden z najstarších papyrusov, pripisovaný lekárovi Imhotepovi, ktorý bol neskôr zbožštený, obsahuje popis operácií.
V Egypte sa používalo preväzovanie rán, amputácia, obriezka, kastrácia. V papyruse Imhotepa obsahuje rozbor zranení, ktoré sa podľa prognózy delia na vyliečiteľné, pochybné a beznádejné. Uvádza sa návod, ako rozpoznať gestačný vek a „ženu, ktorá môže a nemôže rodiť“. Sú tam výstižné opisy paralýzy atď. Papyrus obsahuje údaj o význame mozgu a miechy pre ľudský organizmus, popisuje poranenia hlavy a chrbtice a naznačuje, že následkom poškodenia mozgu je nevyliečiteľne poškodené celé telo. .
V chrámoch boli školy na prípravu lekárov. 600 pred Kr NS. tieto školy začali prijímať zahraničných študentov. V Egypte Gréci často študovali medicínu.
Medicína starovekého Egypta mala veľký vplyv na medicínu Grékov, Židov a Arabov.
Egypt sa stal rodiskom kultu posmrtného života. Náboženstvo hovorilo, že duša sa po smrti vracia do tela a zostane nepokojná, ak sa telo nezachová. Najprv sa z tela nebožtíka vybrali vnútornosti a umiestnili sa do rôznych nádob, potom sa telo zabalilo do látok napustených špeciálnymi živicami. Takto prebiehal proces balzamovania mŕtveho.
Prvýkrát to podrobne opísal Herodotos a Grékom to pripadalo ako veľké tajomstvo. Lekárske umenie Egypťanov ohromilo ich predstavivosť už predtým. Homér o Egypte napísal: "... každý z tamojších ľudí je lekárom, ktorý má hlboké znalosti o iných ľuďoch." Egypťania poznali mnohých liečivé rastliny.
Veľmi cenené boli aromatické živice tropických stromov – kadidlo a myrha. Používali sa na náboženské aj lekárske účely. Umenie liečiteľstva označovali dva hieroglyfy – skalpel a mažiar, spájajúce symboly chirurgie a farmakológie.
Ako vo všetkých starovekých kultúrach, aj v Egypte bola medicína spojená s náboženstvom. Verilo sa, že príčina choroby môže byť prirodzená aj nadprirodzená – pochádzať od bohov, duchov alebo duše zosnulého. S človekom, ktorý sa dostal do ich moci, sa stávajú nešťastia: lámu sa mu kosti, skolabuje srdce, zhoršuje sa mu krv, ochorie mozog, prestávajú správne fungovať črevá.
Smrť môže nastať aj vtedy, ak pomocou kúziel bol zlý duch vyhnaný, no urobili to v nesprávny čas a jeho ničivý účinok na ľudské telo zašiel priďaleko.
Preto musel lekár v prvom rade bez zbytočného plytvania časom odhaliť príčinu choroby a v prípade potreby zlého ducha z tela odstrániť, či dokonca zničiť. Lekárske umenie zahŕňalo znalosť mnohých kúziel a schopnosť rýchlo a zručne pripraviť amulety. Po ukončení „vyháňania ducha“ sa mohli aplikovať lieky.
Lekárske papyrusy starovekého Egypta
V súčasnosti je známych asi 10 papyrusových zvitkov s lekárskymi textami. Tieto texty, ako aj svedectvá historikov a spisovateľov staroveku, obrazy na stenách hrobiek a náhrobných kameňov nám dávajú predstavu o lekárskych znalostiach starých Egypťanov.
Povedzme si podrobnejšie o dvoch lekárskych papyrusoch – Ebersovom papyruse a Smithovom papyruse.
Ebersov papyrus
Najrozsiahlejšie informácie poskytuje veľký lekársky papyrus Ebers (XVI. storočie pred Kristom), nájdený v roku 1872 v Thébach. Zlepená zo 108 listov papyrusu dosahuje dĺžku 20,5 m a volá sa „Kniha prípravy liekov na všetky časti tela“. Text obsahuje mnoho zmienok o jeho božskom pôvode a zmienok o iných starovekých zdrojoch medicínskych poznatkov.
Ebersov papyrus obsahuje 900 receptov liekov na liečbu chorôb tráviaceho ústrojenstva, dýchacích ciest, ucha, hrdla, nosa, očí, kože. Názov každého receptu je zvýraznený červenou farbou a jeho forma je zvyčajne lakonická. Na začiatku je nadpis napr. „Prostriedky na vypudenie krvi z rany“, potom sú uvedené zložky s uvedením dávky, na konci je predpis napr.: „variť, miešať“.
V papyrusoch sa spomína veľa liečivých rastlín. Medzi nimi je známa cibuľa a aloe. Cibuľa bola uctievaná ako posvätná rastlina. Bolo to spôsobené nielen jeho cennými liečivými vlastnosťami, ale aj nezvyčajnou štruktúrou: sústredné vrstvy žiarovky symbolizovali štruktúru vesmíru.
Egypťania používali šťavu z aloe nielen na liečenie, ale aj na balzamovanie mŕtvych. V dávnych dobách sa touto šťavou liečili rany, popáleniny a nádory. Vlasťou tejto rastliny sú suché oblasti Afriky a Madagaskaru. Tu aloe dosahuje výšku 10 m. Spodná časť jej stonka postupne stuhne a uvoľní sa z listov. Táto vlastnosť vysvetľuje pôvod názvu "aloe strom".
K liečivám patrili rastliny (cibuľa, mak, papyrus, datle, granátové jablko, aloe, hrozno), živočíšne produkty (med, mlieko), minerály (antimón, síra, železo, olovo, sóda, alabaster, íl, ľadok).
V stredoveku bola šťava z mandragory základom omamnej kompozície na zmiernenie utrpenia pacientov a najmä na chirurgické operácie. Časti tela a tuk zvierat boli široko používané na liečebné účely.
Takže napríklad masť na rast vlasov bola pripravená z nasledujúceho súčiastky: tuk z gazely, tuk z hada, tuk z krokodíla, tuk z hrocha. Jedna zo sekcií Ebersovho papyrusu je venovaná kozmetike, obsahuje recepty na vyhladenie vrások, odstránenie materských znamienok, farbenie vlasov a obočia.
Egyptský lekár bol zručný v kozmetike, musel vedieť zmeniť pleť a farbu vlasov, aby bolo telo krásne.
Smithov papyrus
Egypťania vlastnia jeden z najstarších textov, ktoré sa k nám dostali o stavbe ľudského tela a chirurgickej liečbe (operáciách), prvý opis mozgu, ktorý sa k nám dostal. Tieto informácie sú obsiahnuté v Smithovom papyruse (XVI. storočie pred Kristom).
Páska dlhá 4,68 m zachytáva anatómiu a chirurgiu starých Egypťanov, popisuje 48 prípadov traumatických poranení lebky, mozgu, krčných stavcov, hrudníka a chrbtice a spôsoby ich liečenia.
Liečba niektorých chorôb bola vyslovene beznádejná, informácie o nich mali pre lekárov len teoretickú hodnotu. Medzi týmto druhom informácií je najstarší popis ochrnutia horných a dolných končatín so stratou reči a sluchu v dôsledku traumatického poranenia mozgu. Veľa miesta zaberá popis zranení a zranení získaných v bitkách, dislokácie a zlomeniny.
Na krvácajúcu čerstvú ranu sa priložil kúsok surového mäsa, okraje sa potom zašili ihlami a niťami. Hnisavé rany sa posypali chlebom alebo plesňou stromov. Historické paralely: Použitie plesne na hojenie hnisavých rán vyzerá na prvý pohľad paradoxne, no egyptskí lekári si boli vedomí jej liečivých účinkov.
Empirické poznatky starovekých lekárov dostali vedecké potvrdenie po tisícoch rokov. V 20-tych rokoch. XX storočia Anglický bakteriológ Alexander Fleming izoloval z plesne penicilín, antibiotikum so širokým antimikrobiálnym účinkom.
V roku 1929 zverejnil údaje o tomto objave, ktoré nevzbudili pozornosť vedeckej komunity, ako napríklad jeho príbeh o penicilíne v roku 1936 na Medzinárodnom kongrese mikrobiológov. Až v roku 1940 sa používanie penicilínu dostalo do lekárskej praxe a v roku 1945 bol Fleming za svoju prácu ocenený Nobelovou cenou.
Smithov papyrus obsahuje pokyny pre chirurgov, ktoré znejú prekvapivo moderne. „Keď pred sebou vidíte muža s poškodenou kľúčnou kosťou a vidíte, že je kratší a nestojí ako ten druhý... povedzte si: toto je choroba, ktorú budem liečiť.
A potom ho musíte položiť na chrbát, dať mu niečo medzi lopatky a narovnať ramená, aby zlomené kosti zapadli na svoje miesto. A musíte urobiť dva zväzky látky a zviazať si ich za ruky." V starovekom Egypte tiež vznikol jeden z prvých písomných prameňov o gynekológii, pôrodníctve a veterinárnej medicíne. Všetky tieto informácie boli obsiahnuté v Kahunovom papyruse.
Dokonca aj v dávnych dobách predstavitelia niektorých civilizácií dosiahli v niektorých oblastiach poznania také výšky, že aj dnes je ťažké uveriť. A niektoré z technologických tajomstiev našich predchodcov sú moderným vedcom neznáme. Staroveký Egypt bol jednou z týchto úžasných civilizácií. Medicína, matematika, astronómia a stavebníctvo dosiahli veľmi dobré výsledky vysoký stupeň... A témou tohto článku bude práve liečivá.
Staroveký Egypt: medicína a náboženské presvedčenie
Všetko, čo sa tu dialo, bolo neoddeliteľne spojené s náboženskými predstavami. Vo všeobecnosti je tento stav typický pre mnohých Verilo sa, že medicína Egypta bola duchovným dieťaťom boha múdrosti Thotha, ktorý vytvoril 32 hermetických kníh pre ľudí, z ktorých šesť bolo venovaných medicíne. Žiaľ, správy o tejto zásobárni dávnych vedomostí sa k nám dostali len v nepriamych zmienkach. Samotné diela sa stratili.
Staroveký Egypt: Medicína a biologické znalosti
Okrem týchto kníh existovali na papyrusoch aj poznatky z biológie a anatómie. Najznámejšie z nich sú Smithove a Ebersove papyrusy. Prichádzajú k nám od polovice 2. storočia. pred Kr. Ebersov papyrus obsahuje všeobecné medicínske témy, recepty a recepty. Smithov odkaz poskytuje cenný pohľad na liečbu modrín a rán. Okrem toho archeológovia našli aj jednotlivé práce z gynekológie a pediatrie. Avšak medicína starovekého Egypta
mal a slabé stránky... Napriek neustálej praxi otvárania a balzamovania mŕtvych sa znalosti anatómie ľudského tela a jeho fyziológie príliš nerozvinuli. V prvom rade to bolo spôsobené existenciou mnohých zákazov týkajúcich sa mŕtveho tela. Výrazne mu bránili v štúdiu. V skutočnosti sa na balzamovaní nezaoberali ani lekári, ale jednotliví odborníci, pre ktorých telo z hľadiska liečenia chorôb nebolo zaujímavé.
Staroveký Egypt: medicína a liečba chorôb
Až do moderných dní sa dostali texty, ktoré obsahovali pomerne úplné informácie o rôzne choroby, ako aj spôsoby ich liečby. Rozvoju medicíny zároveň bránila koncepcia ľudských neduhov, ktorá bola založená na myšlienkach vháňania zlých duchov do pacienta. Ďalšími dôvodmi môžu byť aj otravy a počasie. Preto najdôležitejšou zložkou liečby boli magické rituály a sprisahania. V chirurgii sa vykonávali len tie najjednoduchšie postupy: aplikácia dlah, redukcia dislokácií. Napriek tomu bola diagnóza celkom dobre vyvinutá. Egypťania sa teda naučili určovať pulz v rôznych tepnách. Mali pomerne úplné pochopenie krvného obehu, uvedomili si dôležitosť srdca. Čo dosiahlo vrchol v starovekom Egypte, bola farmakológia, ktorá existovala vo forme odlišné typy liečivé lektvary. Vedelo sa to dosť veľké množstvo drogy. Boli zistené potrebné dávky pre rôzne ochorenia. Napríklad olivový olej, ricínový olej, ópium a šafran sa používajú dodnes.
Medicína v starovekom Egypte sa formovala v priebehu tisícročí. Lekárska prax egyptských liečiteľov sa stala známou vďaka dochovaným papyrusom. Ich znalosti boli v ich domovine a medzi ich stredomorskými susedmi vysoko cenené. Medicína úzko súvisela s náboženskými praktikami, ktoré mali v egyptskej spoločnosti osobitné miesto. Jeho vývoj bol zaznamenaný už od preddynastického obdobia existencie. staroveká civilizácia až do rímskych čias po nastolení uzurpátorskej moci cisára Augusta (Octaviana).
Koncept medicíny v starovekom Egypte
Proces mumifikácie. Hrobka faraóna Pepiho z EgyptaEgypťania získali základné vedomosti o ľudskej anatómii prostredníctvom pokusov a omylov počas obradov obetovania a mumifikácie. Tradícia balzamovania existovala už v čase vzniku centralizovaného štátu zjednoteného pod vedením.
Od okamihu jeho vlády sa začalo rané dynastické obdobie dejín ríše. Medicína bola však v tom čase v plienkach. Bolo známe, že odstraňovanie vnútorných orgánov cez malé rezy v tele nebožtíka si vyžaduje veľkú zručnosť.
To do značnej miery vysvetľovalo skutočnosť, že proces mumifikácie bol drahý a mohli si ho dovoliť iba bohatí občania a predstavitelia kráľovskej dynastie. Anatomické poznatky sa aplikovali aj na zvieratá, ktoré boli pochované spolu s majiteľmi v hrobkách.
Starí Egypťania predstavovali obehový systém. Jeho funkcie sú uvedené v dvoch papyrusoch. Keď hovorili o srdci, merali pulz. Počas mumifikácie bol z tela odstránený mozog, takže je nepravdepodobné, že by lekári tých čias pochopili zložitosť štruktúry tohto orgánu a jeho spojenie s nervovým systémom. Na papyrusoch však existujú záznamy, ktoré podrobne popisujú úlohu miechy pri signalizácii pohybov dolných končatín.
Získali sa všeobecné poznatky o fungovaní dýchacieho systému. " Dych života "," tzhav n ankh„Opakovane sa spomína v egyptskej lekárskej literatúre. Je známe, že vzduch vstupuje do pľúc cez nos. Tento moment je možné vysledovať počas náboženského obradu, kedy bol zosnulému urobený rez vedľa úst. Podstatou tohto obradu bolo vrátiť telu život tým, že mu dal dych, schopnosť jesť a hovoriť.
Rovnako ako Gréci, Egypťania verili, že akumulácia patogénu "Wehudu" v tele môže spôsobiť ochorenie. Nie vždy našli lekárske vysvetlenie symptómov a prudkého zhoršenia zdravotného stavu. Medicína starovekého Egypta úzko súvisela s magickými a náboženskými obradmi, magickými rituálmi a tradíciami.
Počas starej egyptskej ríše sa verilo, že sa stal nesmrteľným. Jeho postavu vystriedala renesancia, ktorá vystúpila do neba. Jeho kult bol populárny najmä za vlády Ptolemaiovcov a rímskych cisárov. Bes, Hathor a Taveret boli symbolmi uctievania žien pri pôrode a pomocníkmi rodičov malých detí.
Lekárske papyrusy Egypta
Počas archeologických vykopávok v Egypte sa našlo niekoľko papyrusov, ktoré odhaľujú tajomstvá lekárskej vedy. Najstarší dokument pochádza z roku 1550 pred Kristom. Historici majú tendenciu predpokladať, že jeho obsah bol skopírovaný z dávnejších zdrojov počas Druhého prechodného obdobia.
Druhý zdroj – Ebersov papyrus pochádza približne z rovnakého obdobia, no bol vyrobený pravdepodobne o niečo neskôr ako Smithov papyrus. Podrobne popisuje postup merania srdcového tepu a miesto, kde ho na tele nájdete. Obsahuje väčšie množstvo medicínskych prípadov. Egyptskí lekári predpisovali lieky na spôsob modernej praxe. Brooklynský papyrus popisuje, ako liečiť uhryznutie hadom.
Od neskorého ptolemaiovského obdobia až po rané rímske obdobie sa nenašli žiadne dokumenty o liečení. Jediné pojednania z Egypta počas Neskoré ríše boli zaznamenané v spisoch gréckych lekárov ako Soranus, Herophilus a Galena. To však neznižovalo ich význam. Soranova revolučná práca bola až donedávna tým najlepším sprievodcom pre pôrodné asistentky. V tom čase Herophilus dosiahol vynikajúce úspechy v oblasti anatómie. Galén je považovaný za jedného zo zakladateľov modernej farmakológie.
Lekársky papyrus Crocodilopolis, napísaný v démotickom dialekte, pochádza približne z 2. storočia. pred Kr. a má podobný obsah ako iné zdroje. Opisuje kompozície niektorých farmakologických zlúčenín. Je zrejmé, že medicína starovekého Egypta preberá tradície liečenia iných národov s cieľom poskytnúť rozmanitejšie a efektívne metódy liečbe.
Je známe, že používanie miestnych aj dovážaných liekov sa v Egypte vo veľkej miere praktizovalo počas grécko-rímskeho obdobia. Užívanie gréckych liekov bolo typické pre bohaté vrstvy obyvateľstva, zatiaľ čo egyptská liečba bola dostupná širokému spektru ľudí. Tento rozdiel bol badateľný najmä v kozmopolitných centrách ako Crocodilopolis a Tebtunis. V Oxyrinhus sa našlo niekoľko pseudo-Hippokratových papyrusov. Ilustrujú, že grécka škola Hippokrata, pôvodom z ostrova Kos, stále hrá dôležitú úlohu v živote Grékov a Egypťanov.
