Episcopul Arsenie a condus sărbătoarea patronală în Mănăstirea Sf. Gheorghe din Veliky Novgorod. Episcopul Arsenie a condus sărbătorile în ziua patronală a Bisericii Alexandru Nevski Perevalov Denis Yuryevich
La 16 octombrie 2016, Episcopul Arseni de Iurievski, concelebrat de clerul mănăstirii, a săvârșit Sfânta Liturghie la Mănăstirea Iversky. La sfârşitul slujbei, Vladyka s-a adresat închinătorilor cu o predică.
Vladyka a remarcat că citirea Evangheliei de astăzi la Liturghie este o provocare pentru conștiința noastră, ea vorbește despre cuvintele lui Hristos despre dragostea față de dușmani. Începe astfel: „Cum vreți ca oamenii să vă facă vouă, așa faceți și voi lor” (Luca 6:31). Cu toate acestea, Mântuitorul ne poruncește nu numai să nu facem rău altor oameni, ci să facem cu ei așa cum vrem noi să facă cu noi. Este firesc ca o persoană să aibă grijă de sine, iar acesta nu este neapărat egocentrism păcătos. Dar dacă transformăm acest sentiment cu cuvintele Evangheliei pentru a-i trata și pe alții, atunci harul lui Dumnezeu va rămâne în noi.
Hristos nu limitează cuvântul Său doar la urma acestor reguli, El spune mai mult: „Iubiți-vă pe vrăjmașii voștri și faceți binele și fiți milostivi, precum Tatăl vostru este milostiv” (Luca 6:35,36). Vladyka a subliniat că „această poruncă de a iubi vrăjmașii sau chiar de a vă ruga pentru dușmani, urmând exemplul lui Hristos Însuși, care s-a rugat pentru ei când a fost răstignit, este cea mai înaltă și mai dificilă poruncă pentru o persoană”. Uneori nu putem să-i iubim cu adevărat chiar și pe cei care ne iubesc, pe cei dragi, care își arată dragostea și grija față de noi. Adesea se concentrează doar pe ei înșiși, iar Mântuitorul cere dragoste pentru toți.
-citat-
„Cel care iubește doar pe cei care îl iubesc nu se remarcă încă pentru cadrul moral al lumii păgâne, dar creștinul este chemat la mai mult - la asemănarea lui Dumnezeu”
episcopul Iurievski Arseni
Într-un pasaj paralel din Evanghelia după Matei, „Fiți desăvârșiți, așa cum Tatăl vostru din ceruri este desăvârșit” (Mat. 5:48), iar dragostea lui Dumnezeu Tatăl se extinde asupra tuturor oamenilor, indiferent de merit, păcătoșenie, naționalitate , sau crez. Această iubire nu cunoaște limite, a fost răstignită pe cruce în Fiul lui Dumnezeu, se dă pe sine pentru viața lumii, ca să ne împărtășim de ea în veșnicie. Și, așa cum a observat Vladyka, „cea mai mare sarcină a unui creștin este să se străduiască să corespundă cel puțin puțin cu cea mai înaltă iubire din lume pe care Dumnezeu o iubește pe oameni”. Cel care iubește doar pe cei care îl iubesc nu se remarcă încă pentru cadrul moral al lumii păgâne, în timp ce creștinul este chemat la mai mult - la asemănarea cu Dumnezeu.
-citat-
„Nu ne putem numi creștini dacă nu putem ierta pe cineva sau dacă păstrăm ura pentru cineva”
episcopul Iurievski Arseni
Este greu pentru oamenii care trăiesc la sfârșitul secolului XX și începutul secolului XXI să-și imagineze o astfel de iubire, pentru că poporul nostru a trăit zeci de ani de ateism, când nu existau exemple ale acestei iubiri evanghelice, dar se preda adesea contrariul: ura, invidia, denunțul. . Cum poți cultiva iubirea în tine în astfel de condiții? Revenind la Evanghelie, vom găsi și această cale, care începe cu pași simpli. „Dacă nu putem ierta pe cineva chiar acum, atunci trebuie să ne rugăm cel puțin pentru persoana respectivă - acesta va fi începutul drumului nostru, pentru că nu avem altă cale decât să-l urmăm pe Hristos, să învățăm să iertăm și să iubim.
Nu ne putem numi creștini dacă nu putem ierta pe cineva sau dacă numim ură față de cineva. Dragostea este un dar al lui Dumnezeu, dar nu va veni la noi chiar așa, trebuie să muncim din greu pentru asta în fiecare zi”, a subliniat Vladyka. Începând cu rugăciunea pentru cei care ne-au jignit, vom învăța să reținem iritația și să iertăm. Al doilea pas este să faci bine. Chiar dacă ne gândim la început doar la noi, dar făcând bine altor oameni, și mai ales dușmanilor, ne facem creștinismul vital.
„Chiar și fără a simți la început pofta de asta, este totuși necesar să facem bine, pentru că cu cât facem mai mult bine, cu atât mai multa lume se schimba in bine. Uneori este suficient un cuvânt sau o faptă bună pentru a sprijini o persoană, pentru a-i transforma în bine atât viața, cât și viața noastră. Faptele bune sunt cele care ne transformă inima și o fac gata să primească de la Dumnezeu marele dar al iubirii la care suntem chemați cu toții. Și numai arătând dragoste, putem spune că suntem cu adevărat ai lui Hristos, că cuvântul Evangheliei nu este degeaba în noi, că Hristos nu S-a arătat în această lume în zadar în raport cu noi. În cele din urmă, dragostea creștină va mărturisi mai bine decât orice cuvânt că Hristos Însuși este conținutul întregii noastre vieți și nimic nu ne poate despărți de El, nici în acest secol, nici în viitor”, și-a încheiat predica Vladyka.
Data de nastere: 15 februarie 1979 Tara: Rusia Biografie:Născut pe 15 februarie 1979 în orașul Almalyk, regiunea Tașkent. Republica Uzbekistan în familia angajaților. Botezat în Biserica Adormirea Maicii Domnului din Almalyk în 1990.
În 1986-1996 a studiat la liceul nr. 11 din Almalyk. În 1996-1998 a studiat la Școala Teologică Interdiocezană din Tașkent.
În 1998 s-a mutat în orașul Veliky Novgorod, de unde, cu binecuvântarea, a fost trimis să studieze la. În 2001 a absolvit Seminarul Teologic din Sankt Petersburg și și-a continuat studiile la Academia Teologică din Sankt Petersburg. În 2005, după absolvirea academiei, a fost trimis la.
La 20 iunie 2005, în Catedrala Sf. Gheorghe a Mănăstirii Sf. Gheorghe din Veliky Novgorod, a fost hirotonit diacon de către Arhiepiscopul Lev de Novgorod; La 21 iunie a fost înscris la frații Mănăstirii Iuriev; La 27 iunie, în Catedrala Înălțarea Crucii a Mănăstirii Iuriev, a fost tuns călugăr de către Arhiepiscopul Leo; La 1 iulie, în Mănăstirea Varlaamo-Khutynsky, arhiepiscopul Leo a fost hirotonit în grad de ieromonah.
La 1 septembrie 2005 a fost numit profesor la disciplinele „Istoria generală a Bisericii” și „Patrologie” la Școala Teologică din Novgorod. La 23 noiembrie 2006, a fost numit în postul de inspector al Școlii Teologice din Novgorod.
Prin decizia Sfântului Sinod din 16 aprilie 2016 () a fost ales Episcop de Iurievski, vicar al eparhiei Novgorod.
21 aprilie 2016 la Liturghia din Catedrala Sf. Sofia din Veliky Novgorod de către Mitropolitul Lev de Novgorod și Starorusski la gradul de arhimandrit.
Episcop pe 23 aprilie 2016 în Sala Tronului a Catedralei Mântuitorului Hristos din Moscova. 3 mai la Liturghia din
3 mai 2016 în Marți Luminoasă la Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Treimii-Lavra lui Serghie Preasfințitul Patriarh Kirill a comis Dumnezeiasca Liturghieși a condus sfințirea arhimandritului Arsenie (Perevalov) ca episcop de Iurievski, vicar al diecezei de Novgorod.
Înaltpreasfinția Sa a fost slujită de către: Mitropolitul Barsanuphi al Sankt Petersburgului și Ladoga; Mitropolitul Lev de Novgorod și Starorusski; Mitropolitul Arseni al Istrei, primul vicar al Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii pentru orașul Moscova; Arhiepiscopul Serghiev Posad Theognost, vicar al Sfintei Treimi Serghie Lavra; Episcopul Serghie de Solnechnogorsk, șeful Secretariatului Administrativ al Patriarhiei Moscovei; Episcopul Efrem de Borovichi și Pestovo. Clericii diecezei de Novgorod s-au rugat la Liturghie printre clerul concelebrant.
La sfârşitul Liturghiei, Întâistătătorul Rusului biserică ortodoxă l-a îndemnat pe episcopul Arsenie să slujească și i-a înmânat ștafeta episcopală:
Preasfințitul Voastră Episcop Arsenie!
HRISTOS A ÎNVIAT!
Ție, vrednic de încrederea Ierarhiei, ție, acum vrednic de a primi lotul apostolic, ție, binecuvântat prin punerea mâinilor episcopale de către Duhul Sfânt, se adresează acest salut și cuvânt pascal al Patriarhului. Ascultă-l cu inima deschisă și cu mintea limpede.
În primul rând, învață că episcopatul nu constă în splendoarea veșmintelor, nu în venerarea clerului și a poporului, ci în înălțimea gradului. Aceasta este o muncă grea, responsabilă, care cere, după cuvântul apostolului, să prosperi în adevăr, evlavie, credință, dragoste, răbdare, blândețe, luptă cu lupta cea bună a credinței și ținând viața veșnică, la care ești chemat (1 Tim. 6:11-12). Cum deci se poate păzi această poruncă a Apostolului Pavel și să se dovedească un lucrător vrednic în pășunea Domnului?
Prin voința Stăpânului Atotînțelept al Cerului și al Pământului, acceptați crucea arhipăstoriei în zilele strălucitoare de Paște. Astăzi, împreună ne bucurăm de biruința Vieții asupra morții și cu o inimă și o singură gură Îl slăvim pe Hristos Înviat și realizăm la fel de clar ca întotdeauna că în spatele lui Hristos se află Învierea. Păstrează în suflet această bucurie pascală și acest gând și amintește-ți neîncetat de jertfa Mântuitorului. Călugărul Teodor Studitul ne-a lăsat moștenire: „Când trece Paștele și se termină sărbătoarea, să nu credem că bucuria și sărbătoarea s-au terminat, pentru că avem ocazia să ne bucurăm și să sărbătorim neîncetat. Cum poate fi aceasta? Acest lucru este posibil dacă avem mereu în noi amintirea vie a patimilor Mântuitorului nostru Hristos, adică că Domnul slavei S-a răstignit pentru noi, S-a pogorât în mormânt și a înviat a treia zi, înviind și co-revitalizand. noi ”(Theodor Studitul. Catehism). Fie ca aceste cuvinte ale Sfântului Teodor Studitul, această bucurie atotbiruitoare să vă inspire să împliniți cu râvnă cuvintele Domnului: „Duceți-vă în toată lumea și propovăduiți Evanghelia tuturor făpturii” (Marcu 16, 15).
Ați fost hotărât să desfășurați lucrări arhipastorile pe pământul Novgorod, sub comanda și îndrumarea Înaltpreasfințitului Părinte Mitropolit Leo. Tratează inițiativele lui Vladyka cu atenție și respect, rămâi cu el în unanimitate și bună cooperare, devotându-te dezinteresat slujirii Bisericii Mame.
Sfințirea voastră episcopală a avut loc într-un sfânt locaș străvechi, la moaștele venerabilului și purtător de Dumnezeu Părinte Serghie de Radonej. Această lampă a monahismului rusesc este un model și un profesor pentru fiecare dintre noi. Aș vrea să vă amintesc de unul dintre evenimentele din viața egumenului, când Sfântul Alexis, Mitropolitul Kievului, Moscovei și Întregii Rusii, i-a oferit să fie succesorul tronului mitropolitan. Sergiu de Radonezh, venerat deja de mulți oameni în timpul vieții sale, a refuzat cu hotărâre acest titlu, deoarece se considera nedemn. Ajustați-vă percepția despre episcopat la acest exemplu de smerenie a venerabilului igumen. „Cine vrea să fie mare între voi, să fie slujitorul vostru; iar cine vrea să fie primul dintre voi, să vă fie rob; întrucât Fiul Omului nu a venit să fie slujit, ci să slujească” (Mat. 20:26-28), așa ne învață Mântuitorul și trebuie să vă străduiți din tot sufletul să împliniți această poruncă, cu modestie, smerenie. , dar în același timp cu îndrăzneală și nădejde în voia lui Dumnezeu și ajutorul Său de a sluji aproape și departe, fără să se gândească la putere, onoruri și înalte poziții, dar niciodată pierzând sau coborând marea autoritate a slujirii episcopului și înălțimea de rangul.
Preocuparea episcopului pentru cler este unul dintre cele mai necesare temelii pentru viața plină de sânge a eparhiei. Fiecare angajat din domeniul bisericii are propriile nevoi și aspirații. Încercați să ajutați în cuvânt și faptă pe oricine vă trimite Domnul cu o cerere - un preot, un diacon, un cititor și un enoriaș. Încercați să vedeți aspirațiile spirituale ale clerului: toți sunt sinceri în serviciul lor sau sunt ocupați cu alte preocupări? Ca co-pastor și partener în slava care urmează să se descopere (1 Petru 5, 1), după cuvântul Apostolului Petru, ai grijă neîncetat ca preoții să păstorească turma lui Dumnezeu, păzind-o nu prin constrângere, ci de bunăvoie și plăcut lui Dumnezeu, nu pentru interesul propriu ticălos, ci din râvnă și nu stăpânind moștenirea lui Dumnezeu, ci dând exemplu turmei (1 Petru 5:2-3).
O direcție importantă a muncii tale va fi activitatea misionară și catehetică. Încercați să transmiteți mesajul vesel al Evangheliei celor apropiați și departe, nu pentru a completa în mod formal una dintre coloanele raportului diecezan, ci pentru a umple sufletele oamenilor cu lumina dătătoare de viață a adevărurilor divine, pentru voi. , conform legământului apostolic, trebuie să fie mirosul lui Hristos pentru Dumnezeu în cei care sunt mântuiți și în cei care pier și un miros de viață pentru viață (2 Cor. 2:15-16), după cum apostolul Pavel preda. În același timp, acordați o atenție deosebită lucrului cu tinerii, pentru că tinerii din epoca noastră, în vârtejul diverselor fluxuri informaționale, se confruntă cu multe pericole și sunt adesea sedși de idealuri false și pseudo-valori. Găsiți o abordare care să fie de înțeles pentru inimile tinere, iar ei, după cuvântul apostolului, ca bebelușii nou-născuți, ar iubi laptele pur verbal, pentru ca din acesta să crească în mântuire (1 Petru 2:2). .
În cooperare cu IPS Episcop Leo, stabiliți și dezvoltați relații fructuoase cu structurile de stat și publice.
Călătoriți pe splendoarea templelor și mănăstiri antice, pe păstrarea memoriei istoriei glorioase a pământului Novgorod.
Mărturisesc din propria mea experiență: slujirea voastră nu va fi simplă dacă o tratați așa cum vă sfătuiesc acum. Trebuie să treci prin multe încercări. Dacă simți că ispitele sunt copleșitoare, iar forțele mintale și trupești sunt epuizate, apelează la rugăciune, care, după spusele lui Ioan al Scării, este o punte de trecere a ispitelor, un zid care protejează de dureri, un izvor de virtuți. , iluminarea minții, un topor spre disperare, un indiciu al speranței, distrugerea tristeții (Scara sau Tablele spirituale. Cuvântul 28).
Păstrați în inima voastră ceea ce vi s-a spus și acceptați această ștafetă arhipastorală ca o amintire a responsabilității voastre în fața lui Dumnezeu, în fața Bisericii, în fața tuturor oamenilor. Binecuvântați poporul ortodox, care s-a rugat în această veselă zi pascală la moaștele Sfântului Serghie pentru acordarea unei episcopații imaculate vouă. Și Fie ca Conducătorul Atotmilostiv al lumii, „Binecuvântatul și singurul Împărat puternic al regilor și Domnul domnilor” (1 Tim. 6:15), să vă întărească pe calea care urmează.
Fotografie de Sergey Alekseev și Alexander Kochevnik
Fotografie de pe site-ul Patriarhiei Moscovei
6 decembrie 2016 Episcopul Arsenie de Iurievski a săvârșit Sfânta Liturghie în ziua sărbătorii patronale în biserica Sfântului Drept-Credincios Prinț Alexandru Nevski din Grigorovo.
Înaltpreasfințitul a fost slujit de către protopop Igor Beloventsev, decanul raionului Novgorod, protopopul Serghei Melnikov, rectorul Bisericii, preotul Serghii Cheremisov, clerul Bisericii și preotul Mihail Erșov, clerul Catedralei Sf. Sofia.
După desființarea liturghiei, prințului Alexandru Nevski i s-a servit un moleben, după care Vladyka Arseni s-a adresat închinătorilor cu o predică. El a remarcat că de fiecare dată când sărbătorim memoria sfântului nobil prinț Alexandru, ne amintim de viața lui cu evlavie și recunoștință. A fost un om profund religios, un excelent comandant, care la vârsta de 20 de ani i-a învins pe suedezi pe râul Neva, iar doi ani mai târziu a învins armata cavalerilor germani de pe lacul Peipsi. Vladyka a remarcat că „nordul Rusiei, datorită politicii pașnice a prințului Alexandru cu Hoarda, datorită protecției sale de atacul din Occident, ar putea deveni o oază a vieții rusești. Aici s-au acumulat forțe morale, spirituale și fizice pentru ca, la timp, poporul rus să poată răsturna invadatorii. Sfântul Alexandru a procedat după cuvântul lui Hristos, Care a zis: „Ce împărat, mergând la război împotriva altui împărat, nu se așează și se sfătuiește mai întâi dacă este tare cu zece mii să se împotrivească celui ce vine împotriva lui cu douăzeci de mii” (Luca 14:31)? El a înțeles că opoziția deschisă față de mongolo-tătari, de multe ori superioară forțelor noastre, ar însemna moartea Rusiei. Prin urmare, a condus o politică pașnică, a călătorit în mod repetat la Hoardă pentru a încheia tratate pașnice, aliate. Și a murit pe drumul de întoarcere, după a cincea astfel de călătorie. Mulți istorici spun că a fost otrăvit. Chiar ar putea fi. La urma urmei, hanii Hoardei, deși nu aveau niciun motiv aparent să lupte împotriva lui Alexandru, nu au putut să nu înțeleagă strategia lui - de a obține supraviețuirea și prosperitatea țării ruse. Și ar fi putut maturiza decizia de a înlătura un astfel de prinț.Pe 6 decembrie comemoram ziua înmormântării sfântului principe. Această zi a devenit jale pentru întregul pământ rusesc, ziua pierderii grele a unuia dintre marii prinți ruși, care atunci avea mai puțin de 50 de ani. După moartea sa, începe venerația pe scară largă a prințului, iar cuvintele mitropolitului Kirill, rostite la înmormântarea sa: „S-a apus soarele pământului rusesc”, au fost preluate de toată Rusia, de toată Biserica noastră. După cum a subliniat Vladyka, „oamenii au recunoscut în acest mare comandant nu doar un lider militar strălucit, nu doar un om de stat strălucit, ci unul dintre cei mai mari sfinți ai lor”. Ce îl face pe prințul Alexandru Nevski un sfânt? Este monahismul luat înainte de moarte? Mai degrabă, întreaga lui viață, care a fost plină, în primul rând, de dragoste pentru Dumnezeu și, în al doilea rând, de iubire neîmpărțită față de Patria Sa. „Și tocmai în aceasta El este pentru noi un model veșnic al vieții creștine. Imităm noi viața lui dreaptă în biserica noastră, viața socială și personală? Avem devotament nedivizat față de Dumnezeu și Patrie? Aceasta este lecția importantă pe care trebuie să o învățăm din viața lui”, și-a încheiat Vladyka discursul.
Protopopul Serghii Melnikov, rectorul bisericii, s-a adresat episcopului Arsenie cu un răspuns. El l-a felicitat pe Vladyka în ziua amintirii Sfântului Alexandru Nevski și a remarcat, de asemenea, că „Prințul Alexandru nu s-a bazat pe propriile forțe, nu a crezut în sine, așa cum spun mulți acum, a crezut în Dumnezeu, care spune: „Sunt calea și adevărul și viața” (Ioan 14:6). Și tocmai din această cauză a putut să dea pace țării sale, care era în dispută și dezordine, era sub jug, a putut să salveze poporul și Biserica. Iar astăzi cerem rugăciunile Lui către Domnul, ca El să ne ajute să trecem de noi căi de viațăși ajungeți la conacele cerești”.
Rectorul bisericii lui Alexandru Nevski ia oferit episcopului un dar memorabil - imaginea Sf. Nikita, episcopul de Novgorod.
Apoi, în clădirea școlii duminicale a Bisericii Alexandru Nevski, a fost prezentat un spectacol bazat pe opera lui AS Pușkin „Eugene Onegin”, care a fost pregătit de studioul de teatru și cor al școlii duminicale a Bisericii Alexandru Nevski sub direcția Olgăi Batmanova.
La 13 octombrie 2016, episcopul Arseni de Iurievski, în concelebrare cu clerul, a comis priveghere toată noaptea pentru Sărbătoarea Mijlocirii Sfântă Născătoare de Dumnezeuîn Catedrala Sofia.
Chiar în ziua sărbătorii, 14 octombrie 2016, episcopul Arsenie de Yuryevsky a condus Sfânta Liturghie festivă la Catedrala de mijlocire din Veliky Novgorod. La finalul liturghiei a fost săvârșită o slujbă de rugăciune în cinstea Sărbătorii Mijlocirii Maicii Domnului. După aceea, Vladyka Arsenii s-a adresat cu un cuvânt enoriașilor catedralei. El l-a felicitat pe rectorul, protopopul Igor Beloventsev, pe clerul bisericii și pe toți enoriașii cu ocazia sărbătorii patronale a bisericii, care marchează în această zi împlinirea a 115 de ani de la sfințirea acesteia.
Vladyka a remarcat că sărbătoarea actuală se bazează pe un eveniment care a avut loc în secolul al X-lea sau, potrivit unor surse, în secolul al IX-lea în Bizanț - mântuirea miraculoasă a Constantinopolului. În acel moment, Imperiul Roman de Răsărit ducea campanii militare împotriva sarazinilor care îi tulburau granițele. Dar, în același timp, triburile slave au făcut raid în țară. Și un număr de cercetători cred că evenimentele asociate cu instituirea sărbătorii Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului au avut loc tocmai în timpul invaziei slavilor păgâni. La începutul secolului al X-lea, principele Oleg, supranumit „Profetul”, a făcut campania împotriva Constantinopolului. Dar este cunoscută și o altă campanie, care a avut loc în jurul anului 860, când echipele slave, conduse de principii Askold și Dir, au asediat Constantinopolul. Probabil că acest asediu și mântuirea ulterioară a orașului au devenit motivul înființării acestui festival.
Citat--
„Conținutul principal al sărbătorii Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului nu este mântuirea miraculoasă a Constantinopolului, ci însăși Preasfânta Fecioară, rugăciunile și mijlocirea ei pentru neamul creștin, pe care Ea le manifestă de-a lungul vieții Bisericii”
episcopul Iurievski Arseni
Locuitorii asediați, dându-și seama că nu este de unde să aștepte ajutor, au umplut orașele și s-au rugat acolo, cerând ajutor de la Dumnezeu. Și aici sfântul nebun Andrei și ucenicul său binecuvântat Epifanie, rugându-se în biserica Blachernae supraaglomerată cu hramul Maicii Domnului, au văzut cum Doamna Lumii se roagă împreună cu oamenii din biserică și își întinde acoperământul asupra familiei creștine, însemnând astfel. Mijlocirea și patronajul ei. Această viziune a inspirat poporului speranță și încredere că Domnul va salva Constantinopolul. Și marele oraș, capitala creștinătății, a fost într-adevăr mântuit. Vladyka a remarcat că la acea vreme (anii 60 ai secolului al IX-lea) Sfântul Fotie era Patriarhul Constantinopolului. A transferat haina Preasfintei Maicii Domnului de la Biserica Blachernae pe malul golfului, unde erau staționate corăbiile inamice. Atunci s-a ivit o furtună și a împrăștiat corăbiile, astfel încât dușmanii au fost nevoiți să se întoarcă acasă. Și în curând frații războinici Askold și Dir au trimis ambasadori de la Kiev la Patriarhul Fotie, pentru ca acesta să trimită la ei misionari, ceea ce dă naștere istoricilor să vorbească despre așa-numitul „prim botez al Rusiei”. În 866, Patriarhul Fotie, în mesajul său districtual către patriarhii răsăriteni, spune că „rușii”, dușmanii de ieri, sunt acum luminați de lumina lui Hristos și au devenit frați în credință.
Vladyka a subliniat că „dacă acest eveniment stă la baza Sărbătorii Mijlocirii, atunci semnificația lui este mai largă decât doar mântuirea Constantinopolului. Acest eveniment devine fundamentul pe care va fi ridicat ulterior edificiul Ortodoxiei Ruse.” La urma urmei, în Sfânta Rusia, care s-a autointitulat lotul Preasfintei Maicii Domnului, mijlocirea a devenit una dintre cele mai venerate sărbători. „Și ar fi corect să spunem că conținutul principal al acestei sărbători nu este mântuirea miraculoasă a Constantinopolului, ci Însăși Preasfânta Fecioară, rugăciunile și mijlocirea ei pentru neamul creștin, pe care Ea o manifestă de-a lungul vieții Bisericii.” a remarcat Vladyka. Adevărat, viața Sfintei Rusii nu a fost întotdeauna fără nori - ne putem aminti de jugul Hoardei, de vremea necazurilor din secolul al XVII-lea, de arderea Moscovei în 1812 și mai ales de secolul al XX-lea, când poporul purtător de Dumnezeu a aruncat în aer biserici. și și-au împușcat frații și surorile prin credință și sânge. Cum să înțelegem acest lucru împreună cu convingerea că Protecția Maicii Domnului este deasupra pământului nostru? Mitropolitul Antonie de Surozh spune că imaginea Maicii Domnului stând la Crucea lui Hristos ne va ajuta să înțelegem acest lucru. Nici un cuvânt, nici o lacrimă nu I-a cerut să coboare de pe cruce, pentru că Ea știa, simțea că pentru aceasta a venit El în această lume. Viața ei, ca și viața Fiului ei, a fost mai degrabă jale și spinoasă. „Și dacă ne gândim că ne putem elibera de purtarea crucii noastre întorcându-ne la Maica Domnului sau întorcându-ne la Însuși Răstignitul, atunci nu ar fi o asemenea rugăciune blasfemiană? De amintit că Vălul Preacuratei Fecioare este întins tocmai peste cei care urmează calea spinoasă a lui Hristos”, a subliniat Episcopul Arsenie. La urma urmei, Domnul Însuși nu le-a promis urmașilor Săi că se vor odihni pe lauri. Dimpotrivă, El a spus: „Ia-ți crucea și urmează-Mi” (Mat. 16:24), iar aceste cuvinte pot fi aplicate întregii Biserici. Iar rugăciunile noastre nu ar trebui să fie pentru eliberarea de pe cruce și nu pentru cel mai bun aranjament din această lume, de parcă veșnicia nu ar exista pentru noi. Rugându-ne Maicii Domnului, cerem ca Ocrotirea Ei să mijlocească pentru noi, să ne ajute să ne purtăm crucea după Hristos, pentru ca noi, depășind greutățile vieții, să avem participare la Crucea lui Hristos și apoi participarea la Înviere. Iar rugăciunile Preasfintei Maicii Domnului pentru noi, ca să fim cu demnitate și încredere în Dumnezeu în toate împrejurările vieții noastre, întristați și bucuroși, pentru ca să ne împlinim chemarea creștină nu numai în exterior, în cuvinte, ci și în fapte. „A fi creștin înseamnă nu numai a purta cruce și a veni la biserică, ci în fiecare zi, în fiecare clipă, să te simți stând în fața lui Hristos, acționând cu oamenii din jurul nostru după porunca Lui: „Iubiți-vă unii pe alții; precum v-am iubit pe voi” (In. 13:34). Și dacă vom urma această cale cu nădejde fermă în Dumnezeu, atunci Protecția Maicii Domnului nu ne va părăsi nici în această viață, nici în viitor”, și-a încheiat cuvântul Vladyka.
De asemenea, Vladyka Arseniy a prezentat scrisori metropolitane în legătură cu aniversarea a 115 de ani de la Catedrala de mijlocire enoriașilor și lucrătorilor templului: Danilov Ghenady Borisovich, Rusina Lyubov Aleksandrovna, Efimenko Elena Nikolaevna, Chuvachelov Viktor Viktorovich și Wallenberg Zoya Evgenievna.
După aceea, rectorul catedralei, protopopul Igor Beloventsev, s-a adresat, la rândul său, cu cuvinte de recunoștință episcopului Arsenie. El i-a mulțumit lui Vladyka pentru că a împărtășit bucuria sărbătorii cu toți enoriașii din acea zi și i-a oferit un cadou memorabil în cinstea aniversării templului.
La finalul slujbei, la ieșirea din biserică, a fost organizat un concert și spectacol festiv de către corul Catedralei Mijlocirii și formația de teatru a școlii duminicale a Catedralei Mijlocirii.
