Divină Liturghie care este onorată. Conversații cu un tată. Liturghie de cadouri plătite. Ziua Recunostintei pentru comuniunea M Camvonny Rugăciune

Principala caracteristică a liturghiei cadourilor plătite este că nu este comisă de sacramentul Euharistiei, iar credincioșii sunt implicați daaras plătit, adică a fost consacrată înainte, pe liturghia anterioară a Sf. Vasily Great sau St. John Zlatousty.

Începutul liturghiei darurilor plătite vine din primele secole ale creștinismului. Primii creștini au venit adesea acceptați de Sf. Hristos Tain, unele chiar în zilele de zi cu zi. Între timp, a fost recunoscut ca fiind incomod în zilele unui post strict, cum ar fi zilele de durere și zdrobitoare despre păcate, pentru a îndeplini liturghia completă, care este cel mai solemn serviciu din serviciile bisericești. Dar pentru a permite credincioșilor să se angajeze și printre săptămâna în zilele postului, sa decis, fără a încălca caracterul unui mare serviciu divin, în unele zile să se apropie de credincioșii mai devreme cu cadouri consacrate. Pentru aceasta, a fost introdusă în serviciile Marelui Post, liturghia cadourilor necesare. Compilarea finală a acestei liturgie și a unei prezentări scrise a fost făcută sv. Grigorie Dvoyeslov., Papa Roman, în secolul al șaselea.

Liturghia cadourilor necesare este efectuată de miercuri și vineri În primele șase săptămâni Mare post; Joi, a cincea săptămână a condus. PostCând memoria este pre. Maria egipteană; Uneori, pe 9 martie - în vacanța celor patruzeci de martiri din Sevastia (dacă această zi se încadrează în post și nu se va întâmpla sâmbătă sau duminică) și în primele trei zile ale săptămânii pasionate (LED-uri. Poned., LED. W. și LED. Miercuri).

Liturghia cadourilor necesare se efectuează după un ceas bun și constă din seară și liturghie loial.Dar numai fără cea mai importantă parte a acesteia - sfințirea cadourilor.

Ceas Înțelegerea (a treia, a șasea și a noua oră) sunt comise, pe care, în plus față de Psalmii obișnuiți, citiți cafeșul..

Potrivit citirii unei cafenei de la altar, preotul iese și citește porțile regale tropear. În fiecare oră, cu versurile corespunzătoare, făcând arcul pământesc, și cântăreții cântă acest tropar.

ÎN a treia oră Trapar Îl cerem pe Domnul, care și-a născut studiile despre Duhul Sfânt, nu-l îndepărtați de noi.

ÎN tropar din a șasea oră Suntem Molimul lui Hristos, care a acceptat în mod voluntar crucificările păcătoase pe cruce, iartă păcatele noastre.

ÎN tropar din ora nouă Îl cerem lui Hristos care a decedat pentru noi să ucidem impulsurile păcătoase ale cărnii noastre.

La sfârșitul fiecărei ore se citește cu genunchiul rugăciunea St. Efraim Sirina: "Doamne și burta de burtă ...

În a șasea oră există o lectură de Pamrai de la profetul Isaia.

Potrivit celui de-al nouălea oră - "Visual": Vino nouă porunci evanghelice ale fericirii, cu adăugarea rugăciunii tâlharului jefuit pe cruce: amintiți-vă, Doamne, ar trebui să vină în împărăția voastră", Apoi se citesc mai multe rugăciuni, cu rugăciunea lui Efraim Syrin, și să plece.

După aceea, începe imediat vecernie Scripția liturgică: " Binecuvântat Împărăția Tatălui și Fiul, Duhul Sfânt, acum și este încrezător și pentru totdeauna".

Seara la o intrare de seară mică se efectuează în ordine obișnuită. După intrarea de seară și cântând: "Lumină liniștită ...",cititorul din mijlocul templului citește două parema.: una - din Cartea Genezei, spunând despre căderea lui Adamov și a accidentelor sale; Altele de la proverbe ale lui Solomon, încurajând să iubească și să caute înțelepciunea divină. Între aceste Paesii porțile tsariste se deschid Și preotul, ținând o lumânare arzătoare în mâinile lui, după cuvinte: "Înțelepciunea iertă!" Le binecuvântează credincioșii și doare: "Lumina lui Hristos luminează toată lumea".

În acest moment, credincioșii, conștienți de inutile și reverența lor înaintea lui Hristos, ca o scurtă lumină, educarea și sfințirea omului, plecând pe pământ.

După cea de-a doua paremie, porțile regale se deschid din nou și în mijlocul cântăreților templiului unul sau trei cânteau încet poezii din Psalm:

Da, rugăciunea mea va fi corelată, am scris înaintea ta, mi-am facut mâna, victima serii.

Doamne, apelurile pentru tine, ascultă-mă; A câștigat rugăciunea mea ...

Când cântă aceste versete, genunchii se roagă, iar preotul, în picioare înaintea tronului, interpretează În unul.

Apoi, imediat după aceea, seara se încheie cu rugăciunea Sf. Ephraim Syrin: "Doamne și burta de burtă ..." Și partea principală a liturghiei plătite începe.

În primele trei zile (luni, marți și miercuri) din săptămâna pasională, după această rugăciune, Evanghelia este citită, iar în alte zile sunt imediat pronunțate secțiune: Shabby, despre anunțați și despre credincioșii (Două obiecte mici), precum și pe liturghia obișnuită.

La sfârșitul acestor obiecte, adică în timpul mare intrare, în loc de "Izhi heruv ..." Corul cântă: "Acum forțele cerului cu noi sunt invizibile ...

În timp ce cântă acest cântec porțile tsariste se deschid. Efectuat evertise..

La sfârșitul primei jumătăți a acestui cântec, după cuvântul: "Dorinosy", se face transferul cadourilor plătite de la altar la tron \u200b\u200b(login mare): preotul, în lumânarea precedentă și la tabăra cu cady , vine prin ușile nordice la salină cu discul de pe capitol și la castron în mână și nu rosti nimic, îi face în tăcere în altar și pune pe antimoniu, în avans, descoperit pe tron. După aceea, porțile regale sunt închise, iar corul sfârșește cântatul întrerupt. De la SV. Cadouri sunt deja consacrate (adică corpul și sângele lui Hristos), apoi se roagă în timpul transferului lor, căderea NIC.

Datorită faptului că această liturgie nu are sfințite de cadouri, este trecut tot ceea ce se referă la această preoție. Prin urmare, după o mare intrare și pronunțare de către preotul de rugăciuni: "Doamne și burta lui Vladyko din mine ..."numai trei părți ale liturghiei sunt comise: a) am pregătit credincioși pentru comuniuneb) combinație de preoți și laici și b) vă mulțumim pentru comuniune cu închiriere. Toate acestea sunt comise în același mod ca și pe liturghia completă, cu unele schimbări, în raport cu valoarea liturghiei cadourilor plătite.

Cameră de rugăciune Alte citește. În această rugăciune, preotul din fața credincioșilor mulțumește lui Dumnezeu care ia onorat să realizeze zilele postului de a purifica sufletul și corpul și întreabă că ajută să facă o faptă bună a postului, să păstreze credința ortodoxă neschimbată , să apară câștigătorul păcatului și să-l găsească să se rătăcească mai larg decât învierea Sfântă.

Dacă vă plimbați în tot timpul postului Mare numai pentru serviciile de duminică, atunci postul nu se va simți, în ciuda abstinenței în alimente. De asemenea, trebuie să vizităm servicii speciale de servicii pentru a simți contrastul acestor sfinți cu alte zile ale anului pentru a respira profund aerul vindecător al celui de-al treilea. Principalul dintre serviciile speciale este liturghia cadourilor plătite.

Liturghia cadourilor plătite este posibilă, nu exageră, pentru a apela miezul sau centrul de servicii de cult mare. În unele oficiali de mână de mână vintage, se numește "liturghia a paisprezece paisprezece". Și, într-adevăr, este cel mai caracteristic serviciu de închinare al acestei perioade sfinte a anului.

Numele acestui serviciu ne dezvăluie esența sa în sine: este liturghia "darurilor de reproducere". Diferă de liturghia Sf. Vasily din Sf. Marii și Liturghie John de Zlatoust, pe care Eucharistia este comis - oferind și sfințirea cadourilor. În timpul "liturghiei marelui tată", oferim "defalcare" sfinte ", adică deja consacrată pe una dintre liturile precedente, care a servit într-o altă zi. Aceste daruri sfinte ne sunt oferite pentru a ne putea concura de la ei și le-am sfinți. Cu alte cuvinte, liturghia darurilor plătite este, în esență, nu "liturghie" în sens, deoarece există liturghiile obișnuite ale lui Ioan de Zlatoust sau Vasily din Marele și o bărbie specială de comuniune.

Pentru a înțelege motivele apariției Comisiei de cadouri sfinte onorate, este necesar să se facă referire la istoria sa. Rădăcinile lui se ridică spre cea mai veche practică a Bisericii. În primele secole, istoria creștină a credincioșilor a început să sfânte secrete pe fiecare liturgie.

A existat chiar și un obicei pe care credincioșii, când nu au existat liturghie între săptămână, ei au fost implicați într-un mod special de la sfintele daruri rămase de la Liturghie duminică. Și pe baza acestui fapt, obiceiul a cristalizat o urmărire specială a rugăciunii în mănăstiri: toți călugării s-au rugat împreună înaintea comuniunii și apoi au mulțumit împreună lui Dumnezeu, care ia încurajat să devină părtași ai Sfintei Toaine. A fost realizată după seară sau după ora a 9-a (aproximativ trei ore după-amiaza), din moment ce atacanții antice au fost hrăniți până târziu, mâncarea de tricotat doar o dată pe zi, seara. De-a lungul timpului, această prezentare a rugăciunilor a luat apariția unui serviciu scurt, oarecum similar cu chinocuția liturghiei. Acest lucru a apărut că acum se numește "selecția vizuală", care în practica modernă se face după a șasea sau a noua oră. Numele "Fine" indică faptul că în acest serviciu scurt, într-o oarecare măsură, "afișează" de bărbie liturghie. Și în această privință, sa dovedit a fi predecesorul liturghiei noastre de cadouri plătite.

În timpul postului maritim, liturghia completă este efectuată numai în zilele de sâmbătă și duminică. O proporție de biserică antică, confirmată de regulile de catedrale, interzice angajamentul Liturghiei în zilele lucrătoare ale Marelui Post, deoarece aceste zile ar trebui să fie pe deplin dedicate postului și pocăinței. Angajamentul Liturghiei Divine nu ar corespunde naturii tristetice a acestor zile. Liturghia este un secret de Paști, sărbătoarea bisericii, plină de bucurie și aromă spirituală.

Cu toate acestea, a apărut întrebarea aici. Ca sv. Vasily Mare, care și-a crezut timpul a fost obișnuit cu comuniunea, cu excepția zilelor de sâmbătă și de duminică, cel puțin de două ori pe săptămână - miercuri și vineri. Dar cum să treci fără liturghie? Răspunsul a fost dat deja în prealabil: de la sfintele daruri, consacrate pe una dintre liturile precedente. Suntem în timpul postului minunat. Dar postul din acele zile a însemnat abstinența completă din orice mâncare înainte de apusul soarelui. Și comuniunea sfintelor daruri ar fi trebuit să fie încoronată, să termine o zi de zi. Prin urmare, ar fi trebuit să fie, în aceste zile, au loc după seară.

Chin liturghia darurilor plătite este, de asemenea, constând, la seara, la sfârșitul cărora sfinții, care sunt onorați și rugăciunile de pregătire sunt citite înaintea comuniunii, comuniunea însăși este făcută și sunt luate, după ea, rugăciuni de mulțumire . Conectarea acestui serviciu cu un post excelent îi conferă un caracter special, "trist". Tronul și vasele sacre care conțin sv. Secretele sunt acoperite cu culoare întunecată. Rugăciunile sunt pline de sentimente de umilință și blândețe. În general, întregul serviciu are o anumită misteriozitate.

Prima parte a liturghiei cadourilor plătite este formată dintr-o seară minunată, numai cu unele caracteristici. Preotul este în hainele sacru întunecat. Vasul însăși nu începe de exclamație, de obicei pentru seara ("Dumnezeu este binecuvântat ..."), și exclamarea inițială a liturghiei: "Împărăția binecuvântată a Tatălui și a Fiului și a Duhului Sfânt ...". Astfel, toată închinarea este atrasă de speranța împărăției, este așteptările spirituale, care determină întregul post grozav.

Apoi este citit ca în altă seară, Psalmul 103rd - "dispozitiv", începând cu cuvintele "Binecuvânteze, sufletul meu, domnilor! Doamne, Dumnezeule, a fost înălțat de purtător ... "

Acest Psalm, lăudând pe Dumnezeu, Creatorul întregii lumi, este ca "Prefața" seara și, împreună cu ea, și întregul cerc al serviciilor de zi cu zi, pentru că în legenda Vechiului Testament, în seara zilei următoare este considerat începutul zilei sau în aceeași zi.

După aceea, "prefață", diaconul (sau, în schimb, preotul însuși) invită credincioșii în rugăciune comună, făcând o mare sau pașnică: "Domnul se va ruga ...".

Apoi, Psalmii din al 119-a pe 133rd sunt citite. Acești psalmi sunt al 18-lea Cafeme sau capitol din Cartea Psalmilor - Psaltiri. Acești psalmi sunt numiți "cântece de ascensiune"; În antichitate, în vremurile Vechiului Testament, au cântat pe treptele Templului Ierusalimului, urcându-le.

În momentul în care acești psalmi se citesc mai aproape, preotul din altar pregătește darurile sfinte de pe altar: tolerează satelitul, anga laudă (trupul lui Hristos, sângele cinstit), rămânând după duminică sau sâmbătă Liturghie. Apoi se varsă în castronul vinului netederat cu apă, iar vasele sacre sunt acoperite, așa cum se face înainte de Lireuge obișnuită. Toate acestea sunt făcute în tăcere, fără nici o rugăciune. Carta liturgică subliniază această caracteristică: toate rugăciunile au fost deja citite despre Liturghia duminică, care a fost sfințită de Cadouri Sf.

La sfârșitul acestor pregătiri și citiri ale Cafenei a 18-a, serviciul de seară continuă cu cântatul de fragmente din Psalmii de seară obișnuită, începând cu cuvintele "Doamne, mulțimile pentru tine, ascultă-mă ...". Apoi, acele chante ale bisericii sunt inserate - poehihira la "Domnul, recursul", care sunt indicate în cărțile liturgice. Și la sfârșitul acestor cântece, preoții fac intrarea obișnuită de seară - marșul în altar prin porțile regale, care este completat de rugăciunea "Luminii liniște".

După intrarea de seară, sunt oferite două citiri - "Palevia" - din Vechiul Testament: una dintre cartea de ființă, o altă carte a proverbelor lui Solomon. Există un ritual între cele două citiri, asemănând acele vremuri în care postul mare a fost dedicat pregătirii oamenilor la botez. În timpul primului pasaj din Vechiul Testament, preotul pune o lumânare arzătoare pe Evanghelie, situată pe tron; La sfârșitul primei lecturi, preotul ia această lumânare și cady și binecuvântează rugăciunea, cea mai veche: "Lumina lui Hristos luminează toată lumea!" Lumanarea - simbolul lui Hristos, lumea lumii. Stând pe Evanghelie în timp ce citim Vechiul Testament al lumânărilor, indică simbolic că toate profețiile au realizat în Hristos, care i-au luminat elevii "ei puteau inteligență Scripturile". Vechiul Testament duce la Hristos, la fel cum postul mare duce la iluminarea Baffs. Lumina botezului care leagă oamenii cu Hristos își deschide mintea pentru a înțelege învățăturile lui Hristos.

După cea de-a doua lectură a Vechiului Testament, începe în mijlocul templului Solemn - Cântare încântătoare: "Da, rugăciunea mea va fi corectată, am scris înaintea ta, i-am luat mâna - o victimă de seară". Aceste cuvinte de la 140 psalm. În timpul acestei cânturi are loc în altar, fiecare în fața Sf. Tron și altar. Cântarea este repetată de șase ori și, în același timp, alte poezii sunt introduse de la același psalm.

În practica bisericii rusești, după cântărirea acestor versete, se citește o mare rugăciune. Ephraim Sirian "Domnul și burta mamei mele ...".

Urmărește diligența tuturor membrilor bisericii, precum și despre săptămâna anunțată și, de la cea de-a 4-a săptămână a posturilor, în special cele anunțate, care sunt pregătite în acest an "la Iluminarea Sfintei", adică sacramentul botezului, care în antichitate a fost comisă în sâmbăta Sfântă și Mare. Și după administrarea tuturor celei de-a doua părți a liturghiei cadourilor onorate începe: bărbia comuniunii.

Vine un moment solemn de transfer al cadourilor sfinte la tron. În exterior, această intrare este similară cu cea mare intrare pentru Liturgia, dar, în esență, și în sensul spiritual, el, desigur, este complet diferit. În închinarea completă a euharistică, intrarea mare este transferul (oferta) care nu este încă consacrată: Biserica se aduce, viața lor, viața membrilor lor și toată creația lui Dumnezeu, inclusiv acest sacrificiu într-o singură victimă și perfectă a lui Hristos. Amintiți-vă pe Hristos, Biserica își amintește pe toți cei pe care la perceput, pentru răscumpărarea și mântuirea lor. Transferul sfintelor daruri prezintă simbolic fenomenul lui Hristos și finalizarea postului, rugăciunilor și așteptărilor - abordarea ajutorului, consolării, bucuriei pe care o așteptam.

Transferul solemn al cadourilor sfinte de la altar din St. Tronul este însoțit de cântec vechi: "Acum forțele cerului ...". Aici este traducerea rusă a acestei rugăciuni: "Acum forțele cerești sunt invizibile cu noi, pentru că aici este regele gloriei. Iată victima secretului, deja consacrată, este transferată. Cu credința și dragostea încep să fie participanți la viața veșnică. Hallelujah, Alliluia, Alliluya. "

Intrarea la Sf. Dames, deja consacrată, realizată cu o reverență extremă, iar toți credincioșii se încadrează în Biserică. În practica bisericii ruse, după o mare intrare, rugăciunea lui Efrema Sirin "Domnul și burta mamei din burta mea" este citită în practica bisericii ruse după marele doamnă.

Acum pregătirea directă pentru Sfânta Împărtășanie, care se încheie în sine, în principal, rugăciunea Domnului "Tatăl nostru". Această rugăciune este întotdeauna completată de prunele comuniunii. Folosindu-l, rugăciunea lui Hristos însuși, acceptăm, prin urmare, Duhul lui Hristos, ca al tău, rugăciunea Lui față de Tatăl, ca și voința Lui, dorința Lui, viața Lui, ca și propria noastră.

Apoi, comuniunea clerului este comisă sub cântatul implicării versetului - "gustul și vedeți, bunul Domnului!", Și apoi comuniunea laicii.

Cultul se termină, iar preotul doare: "Cu lumea sunt dureroasă!". La încheierea întregului serviciu, rugăciunea pronunțată "Pozamvonna". "Campvonny" se numește rugăciuni finale ale liturghiei obișnuite și a liturghiei cadourilor plătite, deoarece preotul urmează aceste rugăciuni stând în apropierea locului în care vechea "Ambon" a fost o dată încurcată printre templu - adică, un departament de piatră specială, din care Evanghelia a fost citită.

"Camvonnaya" Rugăciunea Liturghiei darurilor plătite se distinge de frumusețea specială a expresiei. Aceasta reflectă relația dintre ministerul Liturghiei Sfintelor Cadouri și ultima dată. Cantitatea sfântă este timpul de exploatare, timpul luptei grave cu pasiunile și păcatele. Dar victoria asupra dușmanilor invizibili va fi, fără îndoială, dată tuturor celor care, în expresia rugăciunii "Campvonny", va fi lansată "bun feat". Și deja nu departe de noi în ziua duminicii Sf.

Liturghia divină a cadourilor necesare este una dintre cele mai frumoase și mai umile servicii ale Bisericii. Dar, în același timp, este un anumit apel persistent la comuniunea frecventă a Sfântului Hristos Tain. Se aude din adâncurile secolelor, vocea legendei vii și vechile Bisericii. Această voce spune că este imposibil să trăiți viața în Hristos, dacă credinciosul nu își actualizează în mod constant legătura cu sursa vieții - comuniunea trupului și a sângelui Domnului Isus Hristos. Pentru că Hristos este acolo, potrivit AP. Paul - viața noastră (Kol 3: 4).

Pe liturghia darurilor necesare sunt adiacente corpului, cu un sânge bea, iar un vin simplu este turnat în castron. Bebelușii sunt selectați numai de sângele sfânt, iar corpul sfânt nu este Segal, pentru că Nu pot accepta particula solidă a corpului lui Hristos. Prin urmare, nu este acceptat pe liturghia cadourilor plătite de sugari.

Potrivit materialelor site-ului Orthodoxy.ru

15 noiembrie 2014.

Acest articol oferă textul posibilelor observații la îndeplinirea liturghiei cadourilor plătite. În plus față de comentariul oral, acesta poate fi predat în forma tipărită a enoriașilor care doresc să cunoască mai profund închinarea.

Înainte de începerea liturghiei

În numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt. Iubiți despre Domnul Dragi frați și surori!

Liturghia cadourilor plătite, conform mărturiilor antice, ne-a fost transferată de către apostoli. Cele mai vechi dovezi ale comisiei sale aparțin începutul secolului al VII-lea. Această liturgie va servi doar ca o postare excelentă - cantitatea sfântă, care ne reamintește postul de patruzeci de zile a Mântuitorului.

Liturghia darurilor onorate începe cea mare seara din exclamarea preotului: "Binecuvântată împărăția Tatălui și a Fiului și a Duhului Sfânt, acum și în pleoapele secolelor!", Precum și pe liturghia Sf. John de Zlatoust sau Sf. Vasile e minunate; Astfel, de la primele cuvinte ale acestei liturghii, vedem că toată închinarea este atrasă de speranța Împărăției cerului, este că așteptările spirituale, care este impregnat de serviciul de închinare al postului Mare.

În timpul citirii 103 Psalm "Binecuvântează, sufletul meu, domnilor!", Preotul din altar citește rugăciunile de iluminat în care Domnul cere ca El "să împlinească gura lauderii noastre pentru a ne da numele sfânt" al Domnului, "Restul timpului, curentul evitând ziua pentru a evita o capră diferită de Goownogo", "partea rămasă a zilei de a petrece imOWLY pretențios, Domnul.

La sfârșitul citirii 103 Psalm, diaconul pronunță un obiect minunat.

"Lumea se va ruga Domnului" - Primele cuvinte ale obiectului, înseamnă că noi în lume ar trebui să-și înceapă rugăciunile în lume. Anterior se reconciliază cu toată lumea, căruia îi păstrează infracțiunile, pe care le suntem ofensați, aceasta este o condiție indispensabilă pentru participarea noastră la închinare.

Toată lumea care se roagă în templu nu este un spectator pasiv, ci un participant la închinare. Diaconul ne cheamă la rugăciune, preotul în numele tuturor celor adunați în templu comite rugăciune și noi toți împreună suntem o întâlnire comună a bisericii.

La sfârșitul proiectului și preotul preotului citește 18 cafeesma, care constă din Psalmi (119-133) al regelui David, numit "cântece de ascensiune". Au cântat pe treptele Templului Ierusalimului, urcându-le; A fost un cântec de oameni care au fost colectați pentru rugăciuni care se pregăteau pentru o întâlnire cu Dumnezeu.

În timp ce citind prima parte a cofeinei, depozitele preoților în direcția Evangheliei, desfășoară sfânt Animine, după care Mielul Sfânt, care este pre-sfințit pe Liturghie duminică, cu ajutorul unei copii și a unor schimbări de loturi pe disc.

După aceea, diaconul pronunță așa-numita cruce "mică", deoarece, spre deosebire de cea precedentă, conține doar trei petiții în care este cerută mijlocirea lui Dumnezeu. "Paki și Paki, Domnul se roagă", adică. "Din nou și din nou în lume, Domnul este rugat". "Domnul, casele" - răspunde corului și cu noi toți. În acest moment, este urmată de rugăciunea unui preot, în care Dumnezeu este cerut de afirmația de a merge în poruncile Lui: "Doamne, nu în furia voastră nu ne va da și nu în mânia voastră, vă pedepsiți ... luminați Ochii noștri din inimile noastre pentru a cunoaște adevărul vostru ... pentru puterea voastră, împărăția și puterea voastră ".

Apoi am auzit citirea celei de-a doua părți a celei de-a 18-a Caffema, în care preotul face un timp de trei ori în fiecare zi cu darurile sfinte și crede arcul pământesc înaintea tronului. Din nou, o rugăciune de Malaya este pronunțată din nou: "Doamne Dumnezeule, ne amintim sclavii tăi păcătoșii și fără compromisuri ... Dă-ne pe Domnul pe care toți le-ai cerut mântuire și ne ajută să ne iubim și să ne temem de toată inima noastră ... pentru tine sunt un Dumnezeu bun și iubitor de om ... ".

Apoi, ultima, a treia parte a cofeinei este citită, în acest moment există un transfer al cadourilor sfinte de la tron \u200b\u200bla altar. În timpul transferului Sf. Micul, preotul furnizează discoteci pe capitol, exprimând astfel umilința și reverența profundă în fața celui mare altar. În acest moment, evenimentul misterios și reverențios al coborârii pe țara regelui lumii, care va sacrifica pentru viața întregii omeniri. Transferul de cadouri este precedat de un apel la un clopot mic și toți cei adunați în templu, observând importanța și sfințenia acestui moment, mergeți în genunchi.

Preotul acoperă darurile sfinte de pe altar și furnizează o lumânare arzătoare în fața lor. Poțiunea de cadouri în același timp simbolizează peștera Betleem și Calvarul; Lumanarea este o consacrare ne-a furnizat lumina adevărată.

Apoi corul începe să cânte poezii de la 140 și 141 de psalmi: "Doamne, mulțimile pentru tine, ascultă-mă!" Și poemul așezat în această zi.

Poezii sunt texte poetice liturgice, care reflectă esența zilei celebrate. În timpul acestei cântând, diaconul face fiecare altar și întregul templu. Obiceiul la fimiam curios își ia începutul în antichitatea Vechiului Testament. Cadilul de ardere simbolizează arderea în credința inimilor noastre, iar aspirația fumului fimiam este rugăciunile noastre față de Dumnezeu. În timp ce cântând ultima stimulare, preoții fac o intrare solemnă. Rugăciunea este citită de final: "Seara, cum ar fi dimineața și la prânz, ne lăudăm, vă vom ruga și vă rog de către Vladyko, rugăciunea pentru rugăciunea noastră ca cady înainte de tine ... Nu mă lăsa În inimile spre cuvintele sau gândurile sufletului ... Scapă de toți cei care ne prind sufletele ... sunteți mulțumit de toată gloria, onoarea și închinarea, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt ".

Clericii au trecut cu vederea salină - așa-numita elevație înainte de a intra în altar, iar primatul binecuvântează intrarea Sfântă prin porțile regale cu cuvintele: "Binecuvântat în intrarea sfinților tăi este întotdeauna acum și este, de asemenea, mărturisit și pentru totdeauna ! ". Diacon, uitându-se cu Kadilil Cruce Sfânta, spune "înțelepciunea, îmi pare rău!". "Ne pare rău" înseamnă a deveni drept, reverențios.

Într-o biserică veche, atunci când închinarea era mult mai lungă decât cea modernă, adunată în templu, așezată în momente deosebit de importante de închinare. Diaconianul arcabil, chemând pentru a deveni direct și reverențios, ne amintește de importanța și sfințenia intrării. Corul cântă un imn urtician creștin "Light Light". "Domnul lui Isus Hristos este numit Domnul Domnului, care este lumina divină, căci este strălucirea veșnică a Tatălui lui Dumnezeu și a imaginii creaturii sale; Din motive de iubire pentru oameni, de dragul mântuirii noastre, el a acceptat imaginea unei persoane și a prezis accesibile tuturor. Preoții sunt incluși în Altarul Sfânt și fac locul de alpinism.

Opriți după "linia ușoară"

Cititor pronunță prokimen.

Prokimen este un verset din Sfintele Scripturi, cel mai adesea de la Psaltiri. Pentru un prizonier, este aleasă o ocazie deosebit de expresivă și potrivită. Numele prokimenului său, "Premunner", a primit pentru că precede citirea Sfintei Scripturi.

Pentru o mai bună înțelegere, aceste extrase din cărțile de ființă și proverbe ale Solomon pot fi citite în traducerea rusă. Paremia - din limba greacă înseamnă parabolă, alegorie.

În timp ce citiți prima paremie, preotul ia o lumânare aprinsă și cadil. La sfârșitul citirii preotului, afirmând Cadyle Cruce, spune: "Înțelepciunea, iartă!", Astfel, chemând o atenție deosebită și reverență, îndreptându-se către o înțelepciune specială încheiată în acest moment.

Între Paleria, porțile regale se deschid, iar preotul se transformă în adunați și, binecuvântați-i, spune: " Lumina lui Hristos luminează toată lumea!"- Reamintind credincioși că Rightouss Vechiul Testament au fost educați de lumina adevărului divin și profețiile se pregăteau pentru venirea spre Mântuitorul Pământ.

În conformitate cu tradiția stabilită, în acest moment tot colegiu cade în genunchi, ce sunărea unui clopot mic îi împiedică.

Rezultă cel de-al doilea extras din Sfânta Scriptură din Cartea lui Solomonov, după care, pe instrucțiunile Cartei, își asumă cântatul a cinci poezii de la seara 140 Psalm, începând cu un verset: " Da, rugăciunea mea va fi corectată, Iko Cadous" Ea a exprimat o conștientizare profundă a păcătoșeniei naturii umane, care se străduiește în mod constant pentru o sansă de auto-absorbție. Ca un semn de conștientizare a propriului său slăbiciune și opoziție față de păcat, toți rugându-se cu umilință în genunchi și cheamă la ajutorul mila divină.

Imperiul de pocăință completă completează rugăciunea sf. Ephraim Sirina., care pentru cult este citit numai în timpul postului minunat. Această rugăciune este însoțită de arcuri de pământ, ne confruntă cu înțelegerea corectă a afacerii noastre spirituale, care nu numai și nu atât de mult să se limiteze în mâncare, ci mai întâi de toate, în capacitatea de a vedea și de a lupta cu propriile sale pregrese.

În acele zile, când liturghia darurilor necesare coincide cu vacanța prestigială, zilele de memorie a celor mari sfinți și asupra pasiunii Sedmice, citirile mesajului apostolic și trecerea din Evanghelie se bazează.

Opriți înainte de subwoofing

După rugăciunea Rev. Ephraim Syrin, liturghia cadourilor necesare este urmată direct. Înalt de la o masă sacră a corpului și a sângelui lui Hristos, creștinii sunt legați de Dumnezeu, iar în ea devine uniformă. Euharistia își ia începutul cu o seară secretă comisă de Domnul în ajunul suferinței sale, iar participarea la Euharistie este o experiență reală din această seară.

În timpul prizonierilor din regiunea Suguzu, preotul se roagă că Domnul ia rugăciunile noastre diligente și a trimis-o pe popor, adică. Pentru noi, toți cei care s-au adunat în templu, generatorii lor bogați.

În biserica veche, sacramentul botezului a fost precedat de o perioadă lungă de anunț a celor care doresc să devină creștini.

Marea post din antichitate a fost momentul pregătirii pentru sacramentul botezului, care a fost de obicei comis în marea sâmbătă sau Paște. Cei care se pregăteau să ia sacramentul botezului, au vizitat conversații speciale de anunțuri, pe care au explicat bazele crezului ortodox pentru a se asigura că viața lor în biserică au fost semnificativi. Astfel de conversații, după cum știți, sunt acum ținute în templele noastre. ACLARAD a vizitat, de asemenea, închinarea, în special Liturghia, pe care ar putea fi prezenți înainte de obiectul anunțului anunțat. În timpul cuvântului ei, diaconul îi cheamă pe toți adevărați, adică. Deja botezați și permanenți membri ai comunității ortodoxe, să se roage despre anunțați, astfel încât Domnul să-i anunțați de cuvântul adevărului, au deschis Evanghelia adevărului. Și preotul în acest moment se învecinează pe Domnul și îl întreabă ca să-i salveze (adică, anunțat) de la seducția antică și dușmanul de capră ... și le-a confruntat cu turma spirituală a lui Hristos.

De la jumătatea postului, cu o saddemitsa casponică, se adaugă încă obiectele de "educat", adică. Deja "gata pentru iluminare". O perioadă de un anunț lung se încheie, care într-o biserică veche ar putea continua de mai mulți ani, iar anunțurile sunt angajate în categoria "educată" și în curând sacramentul botezului sfânt va fi realizat. Preotul în acest moment se învecinează că Domnul îi va întări în credință, aprobat, sperăm, îmbunătățit în dragoste ... și le-a arătat membrii demni ai trupului lui Hristos. Apoi, diaconul solicită tuturor celor anunțați și toți cei care se pregătesc pentru Iluminism ies din templu, iar numai serviciile credincioase rămân în închinare, adică. Doar creștini ortodocși botezați.

Vine un moment solemn de transfer al cadourilor sfinte la tron. În exterior, transferul este similar cu cea mare intrare pentru liturghie completă, dar în esență spiritual înseamnă că este diferită. El marchează procesionul lui Hristos la crucifix, despre suferința liberă pentru viața lumii ", căci Dumnezeu a iubit lumea, că a dat singura societate a fiului său, astfel încât vreun credincios să nu moară, ci avea o viață veșnică" (Ioan 3:16).

Corul efectuează o chant special: "Acum forțele cerești sunt invizibile cu noi, pentru că regele faimei include victima, consacrată în mod misterios, este transferată". Preotul din altar, cu mâinile în sus mâinile de trei ori, pronunții acestor cuvinte pentru care răspunsurile diaconului: "Cu credință și dragoste, vom începe atât vreodatăul vieții veșnice. Alliluya, alliluia, alliluya ". Aceste cuvinte spun că trebuie să începem o masă sacră care să fie amintită de puritatea spirituală necesară pentru a participa la Euharistie. În timpul transferului sfinților cadourilor, toate reverentele ar trebui să cadă pe genunchi. Preotul pune cadouri sfinte la tron \u200b\u200bși le acoperă cu o taxă specială numită "Aer". După aceea, pronunță rugăciunea Sfântului Efraim Sirin cu trei ore.

După obiectul scobitori, rugăciunea Domnului "Tatăl nostru" urmează.

După îndepărtarea diaconului "WONM", adică. Vom fi atenți, preotul, atingând mâna sfinților sfinților, spune cu voce tare: "Sfinți plătiți - sfinți!", Înseamnă că darurile sfinte necesare sunt oferite Sfântului, adică. Pentru toți copiii credincioși ai lui Dumnezeu, toți cei care s-au adunat în acest moment în templu. Corul cântă: "Unul este Satoly, Domnul, Isus Hristos, în slava Tatălui lui Dumnezeu. Amin". Momentul mult așteptat al bucuriei spirituale vine - comuniunea Sfintelor Tyungs.

Când comuniunea este finalizată, preotul intră în altar, binecuvântează poporul și pronunță lăsându-se la menționarea zilei celebre sfântă și Sfânta Grigorie Dvoyeslov, Papa Romanului, Sfântul încă nedeschis Biserica antică, la care tradiția desenului în sus și săvârșirea liturghiei darurilor plătite.

Liturghie forțată darov - Unul dintre cele mai frumoase servicii excelente.
Credincioșii caută cel puțin o dată pentru postul de a participa la ea și de a angaja Sfânta Toaine.

Liturghie forțată darov- Cultul, care este realizat în mod predominant în zilele abstinenței speciale și de o postare de fiică: miercuri și vineri pentru toate zilele sfântului paisprezece.

Liturghia cadourilor plătite în natură, în primul rând închinarea de seară, exprimând mai precis, este o comuniune după seară.

Marea post, în urma Cartei Bisericii, miercuri și vineri, se bazează pe abstinența completă din alimente înainte de apusul soarelui.
Aceste zile, o faptă fizică și spirituală deosebit de intensă, sunt consacrate de așteptările comuniunii corporale și de sângele lui Hristos, iar această așteptare ne susține în fetița noastră, atât spirituală, cât și fizică; Scopul acestei fete devine bucuria așteptării comuniunii de seară.

Din păcate, astăzi este aproape pierdut această înțelegere a liturghiei cadourilor plătite ca o comuniune de seară și, prin urmare, serviciul este efectuat peste tot în cea mai mare parte dimineața.

Cultul începe o seară grozavă, dar prima exclamație preot:

"Binecuvântat Împărăția Tatălui și a Fiului și a Duhului Sfânt, acum și în pleoape!",

la fel ca pe liturghia lui Ioan de Zlatoust sau Vasily cel Mare; Astfel, toată închinarea este atrasă de speranța împărăției, este această așteptare spirituală, care determină întregul post grozav.

Apoi, ca de obicei, urmărește citirea a 103 psalmi "Binecuvânteze, sufletul meu, domnilor!", În timp ce citiți preotul citește rugăciunile de iluminat în care Domnul îi cere să "îndeplinească gura laudării noastre ... în ordine Pentru a face numele sfânt "Domnul", peste restul zilei actuale, evitați diverse capră Goownogo "," partea rămasă a zilei este imaculată înaintea sacrificării "Domnului.

La sfârșitul citirii 103 Psalm, diaconul pronunță cel mare stegny.Cu care începe liturgie completă.

"Lumea este rugată Domnului" - primele cuvinte ale obiectului, înseamnă că noi în lume ar trebui să începem rugăciunile lor în lume.
Anterior se reconciliază cu toată lumea căruia îi păstrează resentimentul, pe care noi voi sunteți ofensați, aceasta este o condiție indispensabilă pentru participarea noastră la închinare. Diaconul însuși nu rostește nicio rugăciune, el ajută doar pentru comisionul de închinare, cere oamenilor să se roage.
Și noi toți răspundem la "Domnul, cu umilință!", Trebuie să luăm parte la o rugăciune comună, deoarece cuvântul "liturghie" înseamnă Ministerul General.

Diaconul ne cheamă la rugăciune, preotul în numele tuturor celor adunați în templu comite o rugăciune și cu toții împreună suntem participanți la închinare.

În timpul proiectului, preotul citește o rugăciune în care îi întreabă pe Domnul: "Ascultați rugăciunea noastră și deranjați provocarea de rugăciune".

La sfârșitul proiectului și exclamarea preotului, cititorul începe să citească 18 cafis. care constă din Psalmi (119-133), numiți "cântece de ascensiune". Au cântat pe treptele Templului Ierusalimului, urcându-le; A fost un cântec de oameni care au fost colectați pentru rugăciuni care se pregăteau pentru o întâlnire cu Dumnezeu.

În timp ce citesc prima parte a cofeinei, preoții depuneri în direcția Evangheliei, desfășoară Sfânta antimină , atunci miel , sfințit pe liturghie duminică, cu copie și lizity. Se schimbă pe disc și pune o lumânare aprinsă în fața ei.

După aceasta, diaconul pronunță așa-numitul. "Mici".
"Paks și Paki din lume se vor ruga Domnului", adică. "Din nou și din nou în lume, Domnul este rugat".

"Doamne, casele", se întâlnește corul și cu el toate adunate.

În acest moment, rugăciunea preotului:

"Doamne, nu în furia voastră să ne dea și nu în mânie că ne pedepsiți-ne ... Lăsați-ne ochii inimilor noastre să vă cunoașteți adevărul ... pentru puterea voastră și Împărăția și slava voastră".

Apoi a doua parte a citirii a 18 cafeesma, în timpul căreia preotul face un traductor de trei ani cu cadouri sfinte și arcul pământesc înainte de tron.

Din nou, obiecte pronunțate "mici", în care preotul citește rugăciunea:

"Doamne Dumnezeu, amintiți-ne păcătoase și dezavantaje ale voastre ... Dă-ne pe Domnul pe toți cerând mântuirea și să ne ajutați să iubim și să vă fie frică de voi din toată inima noastră ... Căci tu ești un Dumnezeu bun și uman iubitor ... ".

Ultimul este citit, a treia parte a cafemicării în care se efectuează transferul de cadouri sfinte de la tron \u200b\u200bla altar. Acest lucru va fi remarcat printr-un apel la clopot, după care toți cei adunați, observând importanța și sfințenia acestui moment, ar trebui să coboare în genunchi. După transferarea cadourilor sfinte la altar Clopotul sună din nou, înseamnă că puteți călători deja cu genunchii.

Preotul se toarnă vin în castron, acoperă navele sfinte, dar nu pronunță nimic. Citirea celei de-a treia din caulmamia este finalizată, din nou, a pronunțat obiecte "mici" și exclamarea preotului.

Corul începe cântând poezii de la 140 și 141 psalmi: "Doamne, apeluri la tine, ascultă-mă!" Și poemul așezat în această zi.

În timpul acestei cântând, diaconul face fiecare altar și întregul templu. În fiecare zi este un simbol al rugăciunilor cu noi. În timp ce cântă stimularea "și acum", preoții fac o intrare solemnă.

Rugăciunea este citită de final:

"Seara, ca dimineața și la prânz, ne lăudăm, vă vom ruga și ne rugăm pentru voi ... Nu lăsați-mă în inimile cuvintelor sau gândurilor noastre ... ne retrăim de toți cei care mângâie sufletele noastre ... toată gloria, onoarea și închinarea, părintele și fiul sunt potrivite pentru tine. Duhul Sfânt ".

Clermele au vedere la salină (înălțime înainte de a intra în altar), iar primatul binecuvântează cuvintele sfinte de intrare:

"Binecuvântat în intrarea sfinților voștri este întotdeauna acum și mărturisit și pentru totdeauna!".

Diacon Desenarea unei decolări a cadilului Cross:

"Înțelepciune, îmi pare rău!".

"Ne pare rău" înseamnă, fiți drept, reverențios.

În Biserica Antică, când închinarea era mult mai lungă decât astăzi, adunată în templu se așeză, ajungând la momente deosebit de importante de închinare.

Diaconianul arcabil, chemând pentru a deveni direct și reverențios, ne amintește de importanța și sfințenia intrării. Corul cântă un imn liturgic vechi "liniștit", clericii sunt incluși în Altarul Sfânt și fac un loc de alpinism.

În acele zile, când seara seara este efectuată separat, intrarea și alpinismul aceluiași loc sunt un punct culminant.

Acum timpul de cântare special toctrieri..
Prokimen este un verset din Sfintele Scripturi, cel mai adesea de la Psaltiri.
Pentru un prizonier, versul alege o ocazie deosebit de puternică, expresivă și potrivită.
Se compune dintr-un prokimman din verset, în sensul său, numit achiziția și una sau trei "poezii", care precede repetarea prizonierului.
Numele lui Prokimman a primit pentru că precede citirea din Sfintele Scripturi.

Apoi citiți fragmente din Sfintele Scripturi ale Vechiului Testament luate din cărțile de ființă și proverbe ale lui Solomon.

Între aceste citiri, care se numesc Palevia, este comisă de un ritual, seamănă în principal în acele vremuri în care postul mare a fost pregătit în principal de Botezul Sfânt.

În timp ce citiți prima paremie, preotul ia o lumânare aprinsă și cadil.
La sfârșitul citirii preotului, stivuirea cadilului Cruce, spune: "Înțelepciune, iartă!", Astfel, chemând o atenție deosebită și reverență, indicând o înțelepciune specială încheiată în acest moment.

Apoi preotul se întoarce la adunarea și binecuvântarea lor spune:

"Lumina lui Hristos luminează toată lumea!".

Lumanarea - simbolul lui Hristos, lumea lumii.
Aprinderea lumânărilor în timp ce citiți Vechiul Testament, înseamnă că toate profețiile s-au angajat în Hristos. Vechiul Testament duce la Hristos, precum și postul mare duce la iluminarea anunțată.

Lumina botezului care leagă anunțul cu Hristos își deschide mintea pentru a înțelege învățăturile lui Hristos.

Conform tradiției stabilite în acest moment, tot colegiul cade pe genunchi, pe care clopotul le numește, după ce a spus cuvintele preotului, chemarea clopotului amintește că este posibil să ieșiți din genunchi.

Rezultă cel de-al doilea extras din Sfintele Scripturi din Cartea Proverbs Solomon.

După a doua lectură din Vechiul Testament, pe instrucțiunile Cartei, cântând cinci poezii de la seara 140 Psalm a început cu versetul:

"Da, rugăciunea mea va fi corelată, am dat-o înaintea ta."

În acele zile, când Liturghia nu a dobândit încă solemnitatea de astăzi și a constat pur și simplu în comuniune pentru seară, aceste versete au cântat în timpul comuniunii. Acum constituie o prezentare a veniturilor frumoase în a doua parte a închinării, adică. De liturghia cadourilor plătite.
În timpul cântând, "da va corecta ..." Toți cei adunați sunt NIC, iar preotul, stând la tron, îl aruncă și apoi satelitul pe care sunt cadouri sfinte.

La sfârșitul cântând, preotul pronunță o rugăciune care însoțește toate utilitățile germane, . Această rugăciune, care este însoțită de arcuri de pământ, ne confruntă cu înțelegerea corectă a faptei noastre slabe, care nu este doar să se limiteze în mâncare, ci și în capacitatea de a vedea și de a se ocupa de propriile lor pregrignări.

În acele zile, când piturgia cadourilor necesare coincide cu vacanța prestigială sau în alte charteruri specificate de Cartă, se crede că citi epistolul apostolic și trecerea din Evanghelie.

Seara sa încheiat, iar acum întregul curs de cult este deja cadouri forțate direct liturghice.

Diaconul a sugerat Daguly stegny.. În timpul pronunțării acestui proiect, preotul se roagă că Domnul a acceptat rugăciunile noastre zeloase și a trimis-o pe popor, adică. Pentru noi, toți cei care s-au adunat în templu așteptând harul inepuizabil, genurile lor bogate.

Numele celor vii și au murit pe liturghiile cadourilor plătite nu se întâmplă. Apoi urmează obiectul de pe anunțată. În biserica veche, sacramentul botezului a fost precedat de o perioadă lungă de anunț a celor care doresc să devină creștini.

Marea post este doar o perioadă de pregătire consolidată pentru botez, care a fost de obicei comisă în marea sâmbătă sau pentru Paște. Cei care se pregăteau să accepte sacramentul botezului, au vizitat activități publice speciale, pe care au explicat fundamentele Crezului Ortodox, pentru ca viața lor viitoare în Biserică să fie semnificativă. ACLARAD a vizitat, de asemenea, închinarea, în special Liturghia, pe care ar putea fi prezenți înainte de obiectul anunțului anunțat. În timpul cuvântului ei, diaconul îi cheamă pe toți adevărați, adică. Deja botezați și permanenți membri ai comunității ortodoxe, se roagă despre anunțată, astfel încât Domnul să-i anunțați de cuvântul adevărului, le-a dezvăluit Evanghelia adevărului. Și preotul în acest moment să se roage Domnului și îl întreabă ca să-i salveze (adică, anunțat) de la seducția antică și de dușmanul de capră ... și le-au sortat la turma spirituală a lui Hristos.

De la jumătate din post, se adaugă obiectele de "educat", adică. Deja "gata pentru iluminare". O perioadă de un anunț lung se încheie, care într-o biserică veche ar putea continua de mai mulți ani, iar anunțurile sunt angajate în descărcarea de gestiune "educată" și în curând Sacramentul Botezului Sfânt este efectuat. Preotul în acest moment se învecinează că Domnul îi va întări în credință, aprobat, sperăm, îmbunătățit în dragoste ... și le-a arătat membrii demni ai trupului lui Hristos. Apoi, diaconul spune tuturor publicate, toți cei care se pregătesc pentru iluminare au ieșit din templu, acum doar adevărat să se roage în templu, adică. Doar creștini ortodocși botezați.

După îndepărtarea anunțului urmărește citirea a două credincioși credincioși.

În primul, ne întrebăm despre curățarea sufletului, trupurile și sentimentele noastre, a doua rugăciune ne pregătește să transferăm darurile perfecte. Apoi vine momentul solemn de transfer al cadourilor sfinte la tron. În exterior, această intrare este similară cu cea mare intrare la Liturghie, dar în esență, sensul spiritual, el, desigur, este complet diferit.

Corul începe să cânte un cântec special:

"Acum forțele cerești sunt invizibile pentru noi, pentru că include regele slavei, aceasta este victima, consacrată în mod misterios, este transferată".

Preotul din altar, cu mâinile în sus mâinile de trei ori, pronunții acestor cuvinte pentru care răspunsurile diaconului:

"Cu credință și dragoste, vom începe atât făptuitorii vieții veșnice pe care o vom fi. Allilia, Allyluia, Allyluia".

În timpul transferului sfinților cadourilor, toate reverentele ar trebui să cadă pe genunchi. Preotul din porțile regale, conform tradiției stabilite, vocea liniștită spune:

"Cu credința și dragostea vor continua"

Și pune cadourile sfinte la tron, le acoperă, dar nu pronunță nimic.

După aceea, pronunțată rugăciunea Sf. Efraim Sirin cu trei arcuri.
Transferul de cadouri sfinte a fost finalizat, momentul sfântului comuniune a Colliers și a tuturor celor care au pregătit-o va veni foarte curând.

Diaconul este pronunțat combustibil sectius., Și preotul din acest moment se roagă, astfel încât Domnul să ne lase și pe oamenii credincioși din fiecare necurăție, au consacrat sufletele și trupurile tuturor, ca și cu o conștiință curată, o față naturală, luminată cu inima voastră. .. Conectați-vă cu propria, adevăratul Dumnezeu al Dumnezeului nostru.

Urmată de acest lucru rugăciunea Domnului "Tatăl nostru", întotdeauna completarea pregătirii noastre pentru comuniune. Dându-l, rugăciunea lui Hristos însuși, acceptăm astfel Duhul lui Hristos ca al nostru, rugăciunea Lui față de Tatăl ca și voința Lui, dorința Lui, viața Lui ca și propria noastră. Rugăciunea se termină, preotul ne învață lumea, diaconul ne cere tuturor să-i ucidem capitolele în fața Domnului și, în acest moment, citește rugăciunea publicului, unde preotul în numele tuturor adunate îi cere Domnului Așa că și-a păstrat poporul și ne-a onorat să îndepărtăm viața sacramentelor sale.

Apoi, diaconul trebuie îndepărtat - "WONM", adică. Vom fi atenți, și preotul, atingând mâna cadourilor sfinte, lustrând:

"Stăpânește sfânt - sfânt!"

Aceasta înseamnă că darurile sfinte necesare sunt oferite sfântului, adică. Pentru toți copiii credincioși ai lui Dumnezeu, toți cei care s-au adunat în acest moment în templu.

Corul cântă:

"Unul este Satoly, Domnul, Isus Hristos, la slava Dumnezeului Tatălui Său. Amin".

Porțile tsariste sunt închise și vine momentul comuniunii preoților.
După ce se potrivesc, darurile sfinte vor fi pregătite pentru toți participanții de astăzi și sunt scufundați în castron. Toți cei care se îndreaptă astăzi trebuie să fie deosebit de atenți și concentrați. Curând momentul conexiunii cu Hristos va veni.

Biserica veche nu a cunoscut un alt motiv să participe la Liturghie, cu excepția comuniunii sfinte darurilor. Astăzi este un sentiment euharistic, din păcate, slăbit. Adesea, o persoană dorește să se roage "despre propria sa", dar slujirea ortodoxă, și în special Liturgi, nu este doar o rugăciune "despre ceva", aceasta este participarea noastră la sacrificiul lui Hristos, aceasta este rugăciunea noastră comună, în comun Vârstnicul lui Dumnezeu, Ministerul general Hristos. Toate rugăciunile preotului, este o rugăciune din fața tuturor celor care s-au adunat, de la indivizii din Templu. Deseori nu bănuiesc nici măcar că aceasta este rugăciunea noastră, aceasta este participarea noastră la sacrament.

Este întotdeauna necesar să se străduiască pentru închinarea sfântului încetării serviciului sfânt. La urma urmei, fiecare persoană goală face parte din corpul lui Hristos, iar prin finalizarea comuniunii noastre este această lume, care "în rău se află" Biserica lui Hristos. Biserica este trupul lui Hristos și suntem parte a acestui trup, parte a bisericii. Și astfel încât să nu ne pierdem în viața noastră spirituală, este necesar să ne străduim constant un compus cu Hristos, pe care ni le-am dat în sacramentul Sfintei Împărtășanii. De multe ori devenim calea perfecțiunii spirituale, nu știm ce trebuie să facem cum să facem dreptul. Biserica ne dă tot ce aveți nevoie pentru renașterea noastră. Toate acestea le sunt date sacramentelor bisericii. Și sacramentul sacramentelor sau, mai exact, sacramentul Bisericii, sacramentul care dezvăluie natura bisericii în sine este sacramentul Sfintei Împărtășanii. Prin urmare, dacă încercăm să cunoaștem Hristos fără comuniune, atunci nu vom primi niciodată nimic.

Puteți trăi numai cu el cu el, iar sacramentul comuniunii este ușa noastră la Hristos, pe care trebuie să o deschidem și să o luăm în inima voastră.

Preotul cu arcul sfânt va pronunța rugăciuni în fața Sfintei Împărtășanie și toți cei care pregătesc comuniunii ar trebui să asculte cu atenție. Abordându-se cu castronul, este necesar să se răstoarne mâinile pe piept și să-ți urmezi numele creștin, venind în jur pentru a săruta marginea bolului și du-te la knocker.

Conform tradiției stabilite, numai aceia dintre copiii care sunt deja în măsură să ia o particulă de pâine sfântă pot trece prin tradiția stabilită.

Corul din acest moment cântă un verset involuntar special:

"Pâinea cerească și un castron de gust de viață - și să vadă cum este Domnul bun".

Când comuniunea este finalizată, preotul intră în altar și binecuvântează poporul în încheierea închinării.

Ultimele obiecte în care îi mulțumim lui Dumnezeu pentru comuniunea de nemuritor, cereri și de viață, oferind teribil și ultima rugăciune, așa-numitele "Camvonna", rugăciune, care rezumă importanța acestui serviciu. După ea, preotul urmează să plece cu mențiunea sfinților sărbătoriți astăzi și, în primul rând, Rev. Mari Maria Egiptian și Sfântul Grigorie Doyeslov, Papa, Sfântul încă nedeschis Biserica veche, la care tradiția de comitere liturghia cadourilor plătite.

Acest serviciu va fi finalizat. Îi doresc tot ajutorul adunat al lui Dumnezeu și sper că serviciul de închinare de astăzi, care a fost comentat constant, ne va ajuta pe toți să înțelegem mai bine sensul și scopul închinării ortodoxe, astfel încât să avem o dorință în viitor, mai mult înțelegem tot mai mult Patrimoniul nostru ortodox, prin participarea semnificativă la închinare, prin participarea la sacramentele Sfintei Biserici.

Karpenko Dimitri, Sfânt., Sursa http://kiev-orthodox.org

M.iL pentru tine, dragi vizitatori la site-ul ortodox "Familie și Vera"!

P.voi notifica înregistrarea audio a unui serviciu excelent de postare pentru dvs., care a fost înregistrat în mănăstirea Sretensky - miercuri cea de-a 1-a săptămână a postului minunat, la miezul nopții, dimineața, 1, 3, 6, 9 ore, sunt Picturale, seara I. Liturghie forțată darov.

Mulți dintre voi din diferite motive nu pot participa la templul lui Dumnezeu miercuri și vineri a postului minunat, când acest serviciu minunat este efectuat. Dar o poți asculta acasă, sau chiar la locul de muncă. Nu neapărat toate (înregistrarea audio a acestui serviciu de clădiri durează mai mult de 5 ore) și cel puțin un fel de parte din ea. Și Grace vă va afecta cu siguranță, iar oficiul poștal vă va acoperi mintea, sufletul și inima!

Descrierea liturghiei cadourilor plătite

Liturghia cadourilor plătite se numește închinare, în care credincioșii sunt oferite pentru comuniunea sfintelor daruri, consacrate înainte - pe liturghia completă completă de rangul ST. Vasily Great sau St. John de Zlatoust și sculptat în călătorie, de obicei, pe tron \u200b\u200bsau (mai puțin frecvent) pe altar.

Catedrala ecumenică a celei de-a șasea a celei de-a 52-a reguli a aprobat angajamentul răspândit al Liturghiei perfecționate în zilele Sfintei Federații, pentru a nu-și lipsi credincioșii de comunicare misterioasă cu Domnul și, în același timp să nu spargă postul și pocăința angajamentul Solemnului Liturghie completă.

Următoarele caracteristici sunt conținute în liturghia constantă;

a) nu există prima parte a liturghiei depline;

b) Liturghia este precedată de serviciul 3, al 6-lea și al IX-lea, cu selecția vizuală;

c) are loc de vacanță a furnirului vizual, care înlocuiește partea inițială a liturghiei anunțată (ultima sa parte este, de asemenea, într-o liturgie plătită);

d) Nu există rugăciuni și cântece legate de pregătirea și încântarea cadourilor sfinte pe liturghie.

Despre orele bune

Ceasurile Bisericii, sfințirea unui anumit moment al zilei, sunt asociate cu cele mai importante evenimente sacre ale istoriei Evangheliei.

Serviciul de primă oră, care corespunde celor 7 ore de dimineață, reamintește credincioșilor despre curte asupra Domnului Isus Hristos în Pilat.

În plus, serviciul acestei ore conține datorită lui Dumnezeu pentru apariția zilei și rugăciunii despre livrarea binecuvântării lui Dumnezeu pentru ziua următoare.

În a treia oră (corespunde celui de-al 9-lea dimineața), evenimentele din ultimele ceasuri ale vieții pământești ale Domnului Isus Hristos sunt amintite: brusc peste el și flagelul său după curte la Pilat. În plus, această oră este dedicată memoriei evenimentului de coborâre a Duhului Sfânt asupra apostolilor, care a avut loc în această oră în ziua Cincizecimii.

În a șasea oră (corespunde celui de-al 12-lea oră a zilei) există o amintire a suferințelor voluntare și a crucificării pe calvarul Domnului Isus Hristos.

În cea de-a noua oră (corespunde celui de-al treilea oră al zilei), moartea Dumnezeului Domnului Isus Hristos este familiarizată și este indicată de moartea sa pentru mântuirea veșnică a credincioșilor în El.

Serviciul de ceas efectuat în timpul postului minunat are în comparație cu ceasul zilnic (suprem), caracteristicile sale.

1. La fiecare oră, după ce a citit cele trei Pune Psalmi, este citită o cafenie privată (cu excepția zilelor de luni și vineri în prima oră și vineri în ora nouă; caphys-urile din prima și a noua ore în Marele Luni, marți și De asemenea, miercuri nu sunt citite.
2. La fiecare oră, tropparul de ceas de o oră, cu Pământ Bonquers.
3. În cea de-a șasea oră, citind zona de la Cartea Profetului Isaia.
4. La sfârșitul fiecărei ore, rugăciunea Sf. Ephraim Sirina "Domnul și mama de burtă din mine ...", cu mare (pământească) arcuri.
5. Ceasul este al treilea, al șaselea și al nouălea angajat împreună în fața amenzii.

Un ceas mare se face luni, marți, miercuri, joi și vineri a întregii federații sfinte, luni, marți și miercuri, săptămâna pasională, miercuri și vineri, săptămânile de brânză (dacă aceste zile ale săptămânilor de brânză Nu coincid cu sărbătoarea Festivalului Domnului sau cu vacanța templului).

Prezentarea unei ore bune: 3, 6 și 9

Orele mai mari încep cu exclamarea preotului: Dumnezeu este binecuvântat ...

Cititor: Amin. Gloria pentru tine, Dumnezeu, glorie pentru tine. Regele ceresc ... tricotul aripit de "Tatăl nostru".

Preotul: Yako este împărăția voastră, puterea și gloria, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și sunt încrezători și în pleoapele.

Cititor: Amin. Doamne, halate (de 12 ori). Gloria și acum. Achiziționați, arcul ... (de trei ori).

Apoi, în a treia oră, urmărește citirea a trei psalmi: "Am auzit, Doamne, adevărul este al meu ..." (Psalmul 16); "Pentru tine, Doamne, ridică sufletul meu ..." (Psalmul al 24-lea) și "verificați-mă, Dumnezeu ..." (Psalmul 50).

O oră a celei de-a șasea citește imediat la sfârșitul celei de-a treia ora și începe notebook-ul: Luați, ne vom pleca ... (de trei ori), apoi sunt citiți trei Psalmi: "Dumnezeu, în numele pe care îl salvezi ... "(53)," inspirat, Dumnezeu, rugăciunea mea ... "(54) și" trăiesc în ajutorul lui Vynyago ... "(90 psalm).

Cea de-a noua oră urmează a șasea și începe cu citirea "a lua, arcul ..." (de trei ori), atunci Psalms sunt citite: "Kohl de iubitul satului tău ..." (Psalmul 83); "Blagovolely ESI. Doamne, Țara voastră ... "(84 Psalmul) și" Prikoni, Doamne, urechea voastră ... "(85 Psalm).

În conformitate cu citirile celor trei Psalmi, se arată în fiecare oră: Glory și acum ... Allyloua, Alllouia, Alliluia, Glory pentru tine, Dumnezeu (de trei ori). Doamne, halate (de trei ori). Gloria și acum ... atunci el citește o cafenea obișnuită.

Potrivit primului antifone (altfel, prima "glorie") a capisolilor cititorului este: Slavă la tatăl, fiul meu și Duhul Sfânt, și corul cântă; și acum, vise și pentru totdeauna. Amin. Alllouia, Allyloua, Alllouia, vă mulțumesc, Dumnezeu (de trei ori). Doamne, halate (de trei ori). Tatăl de la Slava și Fiul și Duhul Sfânt. Mai mult, cititorul spune: Și acum ... și citește al doilea antifon al cafelei. Apoi, rugăciunile scurte sunt repetate în același mod ca și după primul antifon.

Potrivit citirii celui de-al treilea antifon al Kafisma, cititorul spune: Glory, și acum ... Allyloua, Alllouia, Allilouia, mulțumesc, Dumnezeu (de trei ori). Doamne, halate (de trei ori).

După depozitarea cafenelei, preotul, devenind în fața porților regale, pronunță învelișul ceasului.

La cea de-a treia oră (voce de 6): Doamne, Incezh, cea mai mare parte a Duhului vostru în cea de-a treia oră a apostolului tău este scăzută, că binecuvântările, care nu au fost eliminate de la noi, ci ne-am actualizat pe tineri. Primul verset: inima se creează pur în mine ... Versetul 2: Nu mă respinge de pe fața ta ...

În cea de-a șasea oră (vocea a 2-a): la fel în a șasea zi și o oră de pe cruce de la uimire pentru a paradiza Adams Dorned de păcat și păcatele scrisului nostru de mână, Hristos, Dumnezeu și salvează-ne. Primul verset: inspirat. Doamne, rugăciunea mea ... Versetul 2: AZ la Dumnezeu este chemat și Domnul aude.

În cea de-a noua oră (voce 8): Același lucru în cea de-a noua oră a noastră de dragul morții morții unui gust, moartea cărnii este înțelepciunea noastră, Hristos Dumnezeu și ne salvează. Primul verset: Da, rugăciunea mea se apropie ... Versetul 2: Da, pretextul meu al pretextului meu, Domnul ...

Corul de pe preotul preotului îl cântă pentru prima dată. Potrivit preotului versetului 1, corul cântă un troparman pentru a doua oară și cu privire la cuvântul celui de-al doilea verset o cântă pentru a treia oară.

În timpul preotului preotului, cântăreții și toată rugăciunea fac genunchii și în timpul cântând corul triplăriei preotului și genunchii de rugăciune.

1. Miercuri și tocuri, Troparopul de brânză de un preot de oră spune Naraspov, și citește-o.
2. La sărbătorile de la Buna Vestire a Fecioarei binecuvântate, templul și marii troparii sfinți sunt citiți de sărbătoare, iar epava este lăsată.

Preotul după ce a cântat ora ceasului: Tatăl faimos, Fiul și Duhul Sfânt.

Cititor: Și acum ... și Fecioara o oră.

În cea de-a treia oră: Mama lui Dumnezeu, ești o adevărată viță de vie ... în cea de-a șasea oră: Yako nu este imams de densing ... în cea de-a noua oră: imi place de dragul nașterii noastre.

În cea de-a șasea oră după CTC Virgin, troparul profeției (adică un troparman, care, în conținutul său, este legat de profeția citită (paria). Corul cântă această troparh de două ori (pentru a doua oară - pe "glorie și acum").

Apoi preotul a condus: câștigat. Și cititorul înainte de a citi pronunțarea de la Pariu Prokimen Triodi (de exemplu: Polonezi șase: Salvați, Doamne, poporul vostru ...), dar cuvântul "Prokimen" nu pronunță.

Corul cântă trioul prokimen. Pariul este citit; din cartea profetului Isaia și citirea celorlalte triode prokimen.

Pe cel de-al treilea și al nouălea ore (după fecioară); Și în cea de-a șasea oră (după al doilea predispus), citiți următoarele rugăciuni:

În cea de-a treia oră: Domnul Dumnezeu este binecuvântat ... în cea de-a șasea oră: În curând veți fi precedat de generotes ... în cea de-a noua oră: să nu ne trădezi până la sfârșit ...

Dacă ceasurile citesc Evanghelia (în primele trei zile Passionate Saddemitsa), atunci rugăciunile puse după citirea virginului după citirile Evangheliei sau pariami (ca în cea de-a șasea oră).

După rugăciunea oră, cititorii citesc Tris și "Tatăl nostru".

Preot: Yako este al tău Există o împărăție ...

În cea de-a șasea oră: mântuirea a fost împiedicată de pământul ... "Glory ..." - "Forma dvs. prechomotivă pe care o renunțăm, bine ..." "Și acum, ...": Luni, Igorik și joi - "Mercy o astfel de sursă ..."; Miercuri și vineri, în loc de "mila sursei Sushchi ..." - Cross Coordonate: asociate de ESI. Virgin Devo ...

În cea de-a noua oră: o cruce de transmisie a șoferului ... "Glory" - Yako tâlharul conferă, strigând, așa că ... "și acum" - vom lua de dragul Crucifago, VSi, I). Pe ceas în loc de Kondaki specificat, ele sunt citite în zilele așezate, de exemplu, în Marele Luni și alte Kondaki (vezi urmărirea ceasului în triode).

Preotul doare: Dumnezeu, în detrimentul ...

După aceea, preotul la fiecare oră pronunță rugăciunea Sf. Ephraim Syrin:

Doamne și Domnul buricului meu! Spiritul idleness, deznădejde, versuri (puternic) și sărbătorile nu au dispărut. - Și comite arcul mare (pământesc). Spiritul castității, Smiroshomostrică, răbdare și Lubva vă dau un sclav. - mare arc. Ea, Doamne, împărat, Darui Mi Darri, și să nu-l condamne pe fratele meu, Yako a binecuvântat ESI pentru totdeauna. - Un arc mare și 12 buzunare de mici, adică centura, cu o rugăciune "Doamne, curățându-mă, păcătate".

În cea de-a treia și a șasea ore, 16 arcuri se bazează, iar la ora nouă, dacă urmați imagini (și nu intercocarea), se bazează doar trei mari arcuri.

Poks fac, de asemenea, arcuri.

După arcuri, se citește rugăciunea finală a unei ore și începe următorul serviciu: după a treia oră - serviciul al șaselea oră, apoi ora nouă și rangul de apariții.

Rugăciunea a treia ora:

Vladyko Dumnezeu Tatăl Atotputernic ...

Rugăciunea a șasea oră:

Dumnezeu și forțele Domnului ...

Rugăciunea de a noua oră:

Vladyko Domnul Isus Hristos, Dumnezeu ...

Prezentarea imaginilor Direct la ora nouă se face un serviciu scurt, numit selecția vizuală. În postul maritim, următoarele urmează sunt efectuate în această ordine. După rugăciunea finală a celui de-al nouălea oră: Vladyko, Doamne Isus Hristos, Dumnezeu ... Serviciul începe să cânte binecuvântat și Psalmii din 102 ("Binecuvântați, sufletul Meu. Domnul ...") și 145 ("Happed, Sufletul meu, domnilor ... ") Duminică. Corul cântă pe a 8-a (Rospev forțat special): În împărăția simpla voastră înclinată, Domnul, probabil, împărăția voastră. Blazeny Spiritul sărac, Yako, aceștia sunt Împărăția cerurilor. Amintiți-vă, Domnul, probicarea în împărăția voastră. Blugi de la Plactush, Snago Tii. Amintește-ți de noi. Doamne, probabil ... Blazhenia Crotties, Yako Tii moștenesc Pământul. Amintiți-vă, Domnul, Faugh ... BlNigniya Achushchi și Thingdy Pravda, Yako Tii vor fi mulțumiți. Amintiți-vă, Doamne, probabil ... Blazhenia Milostivia, Syako Tii Wardard. Amintiți-vă, Doamne, probabil ... Blizheny este inima lui Dumnezeu, Yako Tii de Dumnezeu se îngustează. Îți amintești de noi, Doamne, Faugh ... Blignii Păstrător, Yako Tii Fiul lui Dumnezeu a dat; Îți amintești de noi, Doamne, pentru Blizenya, adevărul este expulzat de dragul împărăției Împărăției cerurilor. Îți amintești de noi, Doamne, probabil ... Blahiyou, deși tu. Lumea este Odezhenut, iar ascensiunea de tot felul de rele vă va fi. Îți amintești de noi, Doamne, pentru că ... Rauzey și amuzant, Yako Mzda este limba voastră la Ceresc. Îți amintești de noi, Doamne, Fair ... Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt. Amintește-ți de noi. Doamne, probabil ... și acum și sunt mărturisite și în pleoapele. Amin. Amintiți-ne, Doamne ,, Amintiți-vă, Domnul, probicarea în împărăția voastră. Amintiți-vă, Vladyko ,, Een Anterioară în Kingdy. Îți amintești de noi, sfinți, vin copaci în împărăția voastră. Binecuvântați nu se întâlnesc, ci sunt citite în săptămânile de miercuri și de vineri, în vacanța de la Buna Vestire Fecioară Maria, Templul și Marele Sfânt; Joi și sâmbătă, săptămâna pasională. După cântând cititorul binecuvântat: Sky Sello cântă și Verbele ... "Glory" - Lickul Sfântului Înger ... "și acum ..." - Cred în unul al lui Dumnezeu ... "și rugăciunea : Weave, pleacă ... "Tatăl nostru ..." La excluderea preotului: Yako este al tău Există o împărăție ... și pronunția de cititor: "Amin" ar trebui să citească Kondakov. Dacă uterina ar trebui să fie "Alliluia" sau nu există nici un sfânt sărbătorit că, ci prin Chase, Kondakul Transfigurației Domnului, care reamintește evenimentul de transfigurare, ca o chestiune de existența Domnului, este în perioada de timp a trimestrului nostru sfânt. Următorul este citit de Daytark Daytime (a se vedea într-un hanist, pentru fiecare zi). (Thunder al Kondakului Templului și a Sfântului obișnuit. La "Gloria" - cu oamenii sfinți ... "N-Nowy" - Mama lui Dumnezeu: Prezentarea creștinilor este fizică ... (Tipikon, 1 Eu sunt sfântul Saint Paisprezece, capitolul 52). După Kondakov, se citește: Doamne, case ... (de 40 de ori). Gloria, și acum: un heruvim cinstit ... numele Domnului binecuvântează, Tatăl. Preotul: Dumnezeu, în detrimentul nostru, să vă binecuvânteze, să vă luminezi fața pe Ay și Nase. Cititor: Amin. Preot rugăciune Ironolet SV. Efraim Sirina: Dumnezeul meu și burta de burtă ... (cu 16 legături). După rugăciunea și Poklonovul cititorului: pantaloniul de pe "Tatăl nostru". Și la excluderea asistentei - Domnul, Pomemui (de 12 ori) și rugăciune: Trinitate ridicată ... Preot: înțelepciune. Corul: vrednic acolo, pot cu adevărat cu adevărat, Bunnya, Fecioara, curtoazia și presetările și mama Dumnezeului nostru. Preotul: Majoritatea Sfântă a lui Dumnezeu, salvează-ne. CHORUS: Un heruvim cinstit și îmi pare rău, fără a compara Serafimul, fără răul lui Dumnezeu, Cuvântul Rising, Fecioara Virginului Major. Corus: Slavă, și acum ... Doamne, Pomemui (de trei ori). În concluzie, preotul ulterior rulează o mică eliberare.

Sondaje pe liturghia cadourilor plătite

Înainte de începutul serii, preoții fac rugăciuni de intrare (după obicei) în sare, iar apoi la intrarea în altar sunt întunecate.

Rugăciunile de intrare ale clericii au citit după marile arcuri la ora nouă și în timpul cântând: în Împărăția ta ... ca parte a aceleiași rugăciuni ca pe Liturghie deplină, cu excepția rugăciunii: Doamne, ai văzut mâna ta ... în care Domnul cere asistență de sânge victimă, care se întâmplă pe liturghie completă.

Succa și Kamilavka sunt luați pentru a trage, ca înainte de plini de liturgie, când sarutul icoanelor. Apoi, pe haine, poartă săruri de Sauccia și Focuri și se îndepărtează înainte de transferul cadourilor sfinte de la tron \u200b\u200bla altar. Apoi le-au pus și stau în ei să cânte: da, rugăciunea mea va fi corelată ... Înainte de a se însămânța, ei le purta din nou și le-au îndepărtat înainte de a cânta: acum puterea cerească ... mai mult, ca pe liturghia completă, Saucia și sărurile de incendiu, uzura înainte de design: Ne pare rău, cine altcineva ... și rămân în ele până la sfârșitul liturghiei (cu excepția timpului de citire a rugăciunii Calamon).

După rugăciunile de intrare, preoții intră în altar, de trei ori sunt capturați înaintea tronului, tronul sărută tronul, crucea pe ea și Evanghelia, atunci hainele sacre sunt aplicate. Vestul are loc la eliberarea vizualului.

Diaconul, după ce a primit o binecuvântare pentru vestibul, sărută crucea pe închidere și pronunță liniștită: Domnul este rugat.

Preotul când se grăbește în fiecare îmbrăcăminte sacru este crearea deasupra ei. Crescent, sărutări și, de asemenea, spune încet: Domnul este rugat. Astfel, preoții în timpul utilizării nu spun rugăciunile așezate la Liturghia completă.

A face, preotul și diaconul de trei ori sunt venerați cu adevărat în fața tronului cu cuvintele: Dumnezeu, curățați-mă, păcătate. Preotul sărută Evanghelia, diaconul - tronul și crucea de pe tron.

La eliberarea diaconului pictorial, după ce a primit o binecuvântare și să-i pleci, vine vorba de ușile nordice la salină, devine în amon și, rugăciind, potrivit obiceiurilor, spre est, el șefii: binecuvântați. Vladyko.

Preotul de la acel moment se roagă pe tron \u200b\u200bși la excluderea Diaconului, luând Evanghelia, descrie semnul crucii peste Antimonis, care a fost binecuvântat: Împărăția este binecuvântată ... El crede Evanghelia pe Antimine.

Corul: Amin.

Cititorul spune: Luați, să plecăm ... (de trei ori) și citește Psalmul 103 (prezentat).

Preotul vine cu ușile nordice la sărate și înainte ca porțile regale să citească în mod secret rugăciunile de lămpare, cerându-i lui Dumnezeu, ca să lumineze ochii inimilor care se roagă la cunoașterea adevărurilor credinței și să le bucură în arma luminii .

În același timp, primele trei rugăciuni luminoase, citește în viitor obiecte mici, în ordine și, la citirea fiecărei rugăciuni, în concluzie (după obiecte) pronunță iadul. Aici, el citește secretul 4, 5, 6 la cea de-a 7-a rugăciune:

Rugăciunea a patra:

Solemny cântece și soiuri neîncetate de la Sfintele Forces au provocat, luând gura lauderii voastre sfinte a forțelor voastre, toate masele sfântului vostru; și să ne dea participarea și moștenirea cu toți cei care se tem de GEB și cei care sunt interesați de dvs. Porunci, rugăciunile Fecioarei Maria și toți sfinții. Yako se aplică fiecărei glorie, onoare și închinare. Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și sunt mărturisiți și în pleoape. Amin.

Rugăciunea a cincea:

Doamne, Doamne, termin bunicul tău care conține tot felul, Dolgoter-Hexes pe toți și Kaya despre relele noastre! Privind generotarea și mila voastră, vizitați-vă bunătatea și dați-ne scăpare și altă zi adevărată a harului vostru de la Diverse Goat Lukavago și viața vieții noastre este observată de harul Duhului vostru. Milența și umanitatea singurul cerșetor al fiului tău, binecuvântat de ESI, cu all-in-lege și cu bună și viața voastră, acum și sunt încrezători și pentru totdeauna. Amin.

Rugăciunea șase:

Fisheria bună și bogată a lui Dumnezeu este gestionată în tot felul și lumească, ne-a fost acordată și împărăția promisă a promis că am promis (în unele publicații: acordate) bun, jogging pentru noi și la fund din partea precipitată din tot răul! Dă-ne și atât de mult, este imposibil să facem dificil să facem pe deplin pe deplin, Petita, One-Nago Bolago și Livo uman al Dumnezeului nostru. Yako, tu ești Dumnezeul nostru și ți-e rușine pentru tine, Tată, Fiul și Duhul Sfânt, acum și sunt încrezători și pentru totdeauna. Amin.

Rugăciunea a șaptea:

Marele lui Dumnezeu este mare și Vyshniy, unul care are un Imeding, în lumina unui impregnabil plin de viață, întreaga creatură este creativă creativă, împărțind între lumină și între murdărie și Soarele. Bine ați venit în regiune, Luna și Stele - în regiune Din comisioane, speranță, păcătoși, și în termenul de astăzi termina mărturisirea și seara vei aduce lovesc! Însuși, manitând rugăciunea, Yako Kadilo, înaintea ta și noi suntem în vântul parfumului: ne voi da o seară reală și venind de o mulțime de mirna: Ofertele de arme de lumină: Scapă de frica de Nobachnago și Toate lucrurile, în TMA tranzitoriu: și să dea un vis, vulturul în reținerea esențialelor noastre a fost acordat ESI, tot visul diabelului înstrăinat. La ea, Vladyko, bunul adversar, da, și pe lojile locuinței noastre, comemorați numele poruncilor voastre și, prin învățătura poruncilor voastre, veți auzi, în bucuria sufletului de a înălța sufletul, bunătatea, Rugăciunea și rugăciunea față de aromeria voastră despre păcatele lor și cu toți oamenii voștri, ca rugăciunile Sfintei merită a meritului să viziteze. Jaco, bun și un om al lui Dumnezeu și tu slăbești. Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și sunt mărturisiți și în pleoape. Amin.

Citirea celei de-a șaptea rugăciuni, preotul intră pe altar de ușa nordică.

Diacon, în conformitate cu citirile Psalmului 103, pronunță Marele Sectinum: Majoritatea Domnului se roagă ...

Chorus: Doamne, case.

Preotul de la capătul obiectelor este îndreptățit: Jaco se potrivește cu fiecare glorie ...

Corul: Amin.

Reader: Primul antifone al celei de-a 18-a cafenele (cu excepția celei de-a cincea săptămâni a postului Mare (tipicon, capitolul 174)).

Când citesc caphysisul cântând: Și acum ... Doamne, nu există mai lent. Cititorul după exclamarea "Jaco Befells ..." și cântatul "Amin" începe imediat să citească caulmamia și fiecare antifon (ei sunt trei) se termină cu cuvintele: "Gloria și acum ... Aliluia, Aliluia, Aliluia . Gloria pentru tine, Dumnezeu "(de trei ori).

În timp ce citim cafeaua, preotul scoate din darantan (pe tron), onorabilul Miel Sfânt și îl crede pe disc, face fiecare și tolerează Mielul Sfânt la altar.

Acest sacru se realizează după cum urmează:

În timpul primului antifone, preotul efectuează poziția muncii Sfântului pe disc.

Potrivit pronunionului exclamației, "Yako se potrivește cu fiecare glorie ..." Preotul vă închină înaintea tronului, ia Evanghelia situată pe antimoniu, crede-o pentru Antimonia și, acesta din urmă se întâmplă, merge la propunere (satelit) pentru disc și, luând-o, consumabile pe antimina dezvăluită. Mai mult, preotul cu o reverență a multor acuzații de la Mielul Sfânt al Dearachilor, îl crede pe disc, după care sa închinat în fața Cadourilor sfinte.

În acest moment, cititorul termină primul antifon. Diaconul pronunță obiectul mic, iar preotul citește (în secret) rugăciunea primului antifon (prima rugăciune luminoasă): Domnul generos și milostiv, suferind lung și multi-orientare! Inspectați rugăciunea noastră și câștigați rugăciunea rugăciunii noastre, coordonează-ne cu noi în beneficiul; Ne vom urca pe calea voastră, arici în adevărul vostru: inimile noastre au cântat, în arici se temeau de numele sfânt. Zane Veliy Da, tu și miracole creative, tu ești la fel și să faci ca tine în Bosch. Domnul: Silen în har și beneficii în cetate, în hergie și mângâiere și confort, și Savad, întregul nume sfânt în nume.

La sfârșitul obiectelor, preotul doare: Yako este puterea ta ...

Corul: Amin.

Reader citește al doilea antifide al caulmammei.

În timpul citirii acestui antifone, fiecare dintre forța de muncă Sf. Este efectuată pe tron. La excluderea "Yako-ului puterii ..." preotul și diaconul se închină în fața cadourilor sfinte; Apoi, preotul este servit ca cub, iar diaconul este o lumânare și face fiecare parte, adăugând de trei ori din toate părțile tronului.

La sfârșitul fiecăruia, ambii se închină din nou înainte ca darurile sfinte.

Diaconul conform celui de-al doilea antifon, pronunță obiectul mic, preotul, dar sfârșitul fiecărei se roagă din secret, citind rugăciunea celui de-al doilea antifone (a doua rugăciune luminoasă): Doamne! Da, nu este o yarriază de tine, sub mânia ta, ești: dar ne vom coordona cu noi pentru harul tău, doctorul și vindezul sufletelor noastre; ei ne vor prevedea pentru dorința dorinței voastre; Încurajați-vă ochii inimilor noastre în cunoașterea adevărului vostru și de a ne da altă zi frumoasă pașnică și fără păcat și tot timpul buricului nostru, rugăciunile Fecioarei Fecioarei și a tuturor sfinților.

Apoi, la sfârșitul obiectelor, preotul doare: Jaco, binele omului uman ...

Corul: Amin.

Reader citește cea de-a treia cafeină antifonică.

În timpul citirii acestui antifone, a fost comisă permanentă a ultimului Natherenik: făcând închinarea în fața cadourilor sfinte, preotul, ținând disco-urile cu ambele mâini la nivelul cheelor, transferă discurile de pe altar, trecând pe munte Locație. Preotul este precedat de un diacon de mers pe jos cu o lumânare și cubul și să comită fiecare dar sfânt.

Abordându-se cu altarul și punerea discotecă asupra lui cu uimire, preotul turnați vinul de struguri și apa (nu pentru sfințire). Apoi ia o stea și, după ce a câștigat-o, pune pe disc peste Mielul Sfânt; Luând Nocrowman și transformându-l, acoperă discoteca; Obținerea unui alt Pokrovka, le acoperă. În cele din urmă, rotirea aerului, acoperă discurile și ritmul împreună.

Cu fiecare preoție preoțește pronunțuri (liniștite): Doamne se ruga, Doamne, cu umilință. La sfârșit (după acoperirea aerului sfinților navelor), el spune: rugăciunile sfinților Tatălui nostru. Domnul Isus Hristos, Dumnezeul nostru, apăsați-ne. (Alte rugăciuni așezate pe Liturghie completă, în acest moment nu sunt pronunțate.)

Sub transferul sfintelor daruri ale diaconului, potrivit obiceiurilor, vine pe amison și pentru a treia oară se spune unui mic, și preotului, întorcându-se la tron, rotește antimonul, reiterează Evanghelia pe Antiminis și road (secret), citind cea de-a treia rugăciune antifone (a treia rugăciune luminoasă): Dumnezeul Domnului Dumnezeu! Amintiți-vă, sclavul tău păcătos și fără compromisuri, goale - da, sună-ne numele sfânt al tău, și nu de mintea noastră de la aspirația milă, dar să ne dăm, Domnul, toți, eliberăm mântuirea, petiția și iubiți cu ușurință și vă temeți de toată inima mea a noastră și creativi; În toate voi.

La sfârșitul obiectelor, preotul doare: Yako tu ai dumnezeu ...

CHORUS: "Doamne, ameliorator" (în vocea stimitului "Domnului, recursul" - pe Lena Triodi).

Este necesar în conformitate cu Caracterul cântând zece stimi.

Diaconul în acest moment face ca fiecare templu.

Când cântă ultima stimulare, pe "și acum", sau pe "glorie și acum" porțile regale se deschid și există o intrare de seară cu cubist sau cu Evanghelia (dacă există o citire a Evangheliei, de exemplu 24 februarie, 9 martie, într-o vacanță templu sau în primele trei zile de pasionat Saddemitsa).

Intrarea de seară se face în acest fel:

Înainte de a cânta stimularea "și acum", diaconul deschide porțile regale, ia cady-ul și cere primatele binecuvântarea, spunând: Binecuvântați, Vladyko, Cadyl. După ce a primit o binecuvântare, diaconul sărută marginea tronului și merge (în fața preotului) la soluție salină prin aproape locul de nord precedat de slavii.

Preotul, dând o binecuvântare la cadre, sărută tronul, vine de la altar după diacon și devine împotriva porților regale. Diaconul stă la dreapta lui și, ținând capitolul, păstrează oraarul cu trei degete ale mâinii drepte (ca în timpul pronunțării obiectelor). Întorcându-se în preot, spune în liniște: Domnul este rugat. Preotul citește în mod secret rugăciunea intrării: seara și răi și amiază, ne binecuvânteze, ne mulțumim și ne rugăm pentru dvs., Vladyko Toată lumea: Voi îmbunătăți rugăciunea noastră, Iko Codilo, înaintea ta și nu-ți vom apăra inimile În Draba sau în grosime: dar să ne elibereze de sufletele noastre nenorocite, pe Yako, Doamne, Doamne, cu ochii și asupra voastră de către Lucihah, nu ambasadorii, Dumnezeul nostru. Yako se potrivește cu fiecare slavă, onoare și închinare, tată și fiu, și Duhul Sfânt, acum și sunt mărturisiți și pentru totdeauna. Amin.

Diacon, după ce a găsit icoanele și primat, arătând Orarara la est și pronunțuri liniștite: binecuvântați, Vladyko, intrarea Sfântă.

Preotul binecuvântat, spunând (liniștit): binecuvântat în intrarea sfinților voștri, Domnul.

Diacon pronunță: Amin. Și din nou el este liderul.

A deveni în porți tsarist, biodle așteaptă ca sfârșitul cântând poeziei; Apoi, inserarea unei cruci în aer în aer, el se îndreaptă: înțelepciunea, îmi pare rău, intră pe porțile regale la altar, pe tron \u200b\u200bși pe partea stângă a tronului și partea stângă a tronului, față.

Corul: Light Silent ...

Preotul sărută icoanele de sfințenie la porțile regale, binecuvântează darurile, intră pe altar, sărută tronul și devin pe locul minier (de asemenea, față la vest).

Diak: WAM.

Preot: Pace pentru toată lumea!

Cititor: Și cuptoarele tale.

Diacon: înțelepciune.

Reader: prokimen, voce (titlu). Și pronunță triode prokimen.

Corul cântă prokimen.

Reader pronunță prima jumătate a prizonierului, iar corul cântă al doilea (final) jumătate a prizonierului.

Diacon: înțelepciune.

Reader: Citirea genezei.

Diacon: Wonem (și închide porțile regale).

Reader citește pariul.

Prin citirea pariului, porțile regale sunt respinse.

Diak: WAM.

Reader: prokimen, voce (titlu). Și pronunță cel mai prokimen.

Corul cântă prokimen.

Cititorul spune versetul.

Corul repetă cântând privilegiul.

Cititorul spune prima jumătate a prizonierului.

Corul termină cântând.

Diacon, referindu-se la preot, doare: târziu. (Preotul, cu serviciul fără diacon, cuvântul "plumb" nu pronunță.)

Preotul ia în mâinile cadilului și o lumânare ridicată, stând în fața cadourilor sfinte și înaintea tronului, numind crucea, spune: înțelepciune, îmi pare rău. Apoi, întorcându-se spre vest, până la pronunțarea rugăciunii: Lumina lui Hristos luminează toată lumea.

În acest moment, rugându-se, în profunzime, înaintea Domnului, Isus Hristos lumina adevărului, sa aplecat pe pământ.

Șeful Luminii Preotului din Hristos ... îi reamintește credincioșilor că neprihănirea Vechiului Testament, care este menționată în Parmenul citit, au fost educați de lumina adevărului divin și sunt pregătiți de profețiile din Vechiul Testament și de ploaie la venind la Pământul Domnului Isus Hristos.

La toamna lumânărilor de rugăciune și a centralelor, porțile regale se închide și cititorul spune: citirea audienței.

Diak: WAM.

Reader citește cel de-al doilea pariu din cartea Proverbs.

1. În zilele de mijloc ale Statelor Unite, primul Parment este citit din Cartea Genezei, spunând despre crearea lumii și consecințele infracțiunilor progenitorului; A doua trădare din cartea preotului, semnând credincioșii să informeze și să iubească înțelepciunea divină. 2. La pasiunea sadadă, cea mare, luni, marți și miercuri, doi Parmen sunt, de asemenea, citiți, dar una dintre carte este rezultatul, celălalt din Cartea de Job. 3. În plus față de cele două cadre, citiți încă vacanța de la Mina în cazul în care a doua zi va exista o vacanță templu sau sfântă

Polonezi (de exemplu, 24 februarie, 9 martie). În cazul în care în ajunul acestei sărbători, Liturghia anterioară nu este furnizată, atunci pariria de vacanță este citită în ajunul serii conectat la ceas.

La sfârșitul lecturii Paimia, preotul spune: Lumea lui Ti.

Diaconul deschide porțile regale (acceptate peste tot) și doare: înțelepciunea.

Reader, devenind înaintea porților regale din spatele Ambonului (conform Cartei), cântă poemele alese ale Psalmului 140: Da, rugăciunea mea va fi corectată, cady iko, înaintea ta: Sunt o mână de rău - o victimă de seară.

În acest moment, toată rugăciunea devin îngenunchii și se ridică până la sfârșitul cântării tuturor celor patru poezii.

Cântăreții corului, la sfârșitul cântând de cititorul primului verset, ridică-te de genunchi și același cântă "Da, rugăciunea mea ..." și apoi deveniți din nou genunchi; Cititorul devine genunchi în timpul cântării corului și când cântând în încheierea versetului "Da, rugăciunea mea va fi corectată ..."

Reader cântă: Doamne, mulțimile pentru tine, auziți-mă: Spuneți rugăciunea rugăciunii mele, este fragilă să vă apelați.

Reader cântă: Pune, Doamne, ținându-mi gura și ușa gardului pe gură.

Chorus: Da, rugăciunea mea va fi corectată ...

Cititor: Nu mi-ai legat inima în Cuvântul de Buffs, nu vreau vinovăție despre Greshe. (Nu permiteți inimii mele intenției rele de a veni cu păcatele de păcate.)

Chorus: Da, rugăciunea mea va fi corectată ...

Reader (în concluzie): Da, rugăciunea mea va fi corectată, Iko Codilo, înainte de tine. Corul finishes: Eu sunt mâna inversă a mea este o victimă de seară.

Preotul în timp ce cântă aceste versete, stând în fața tronului, face fiecare, în semnul permisiunii lui Dumnezeu pentru rugăciunile inimii, conform cuvintelor repetate ale rugăciunii ". Da, rugăciunea mea va fi corectată, Iko Caddo, înainte Tu ... "Cu cântând finală" Da, rugăciunea mea va fi corectată ... "Preotul care a dat un diacon de cady fiecare înainte de altar, devine genunchi în tron.

La sfârșitul cântării "Da, rugăciunea mea ..." Preotul din altar doare rugăciunea Sf. Efrema Sirina: Doamne și burta mamei mele ... (cu trei mari legături).

Rugăciunea St. Ephraim Syrina se termină în seara; Mai mult, este urmată liturghia darurilor onorate.

De fapt, liturghia pervocabilă începe (după rugăciunea Sfântului Ephraim Sirin și Marele Poklov), precum și preotul, ucipându-l Evanghelia, îi ajută deasupra antimonei).

1. Când citirea apostolului și a Evangheliei (24 februarie, 9 martie, în vacanța templului și a marelui sfinț), după marile arcuri cu porțile tsariste deschise, procimenul apostolului este pronunțat și apostolul este citit și apostolul este citit și are loc. Citirea apostolului se încheie cu exclamarea preotului: lumea că cititorul răspunde: și cuptoarele tale. Preotul este citit în secret prin rugăciune: luați inimile în inimile noastre ... în curând "Alliluia" (de trei ori), atunci Evanghelia este citită, cu exclamații obișnuite, pregătirea lecturii și la sfârșitul citirii este pronunțată SuguBaya Stellius : RSC WSI ...
2. În primele trei zile, pasionat Saddemitsa, când citirea apostolului nu se presupune, dar numai Evanghelia este citită, diaconul după mari arcuri ia imediat Evanghelia de la preot, se dovedește a citi Evanghelia, ca întotdeauna, la Gates Tsarist Ambon. Preotul doare: înțelepciune, îmi pare rău ... În continuare, după exclamații obișnuite, Evanghelia este citită și apoi a pronunțat Scenta.

Sectiva este păsărică și a anunțat

Preotul în timpul pronunței obiectelor se roagă în mod secret cu cuvintele rugăciunii diligente: Doamne Dumnezeule, Siela sârguintă, prioritate, înainte de sclavul tău și ai milă de multă mila și gradele tale mici sunt generoase pentru noi și pentru tine oameni întregi care sunt bogați pentru tine.

În timpul strițului Patriarhului, precum și pe liturghia completă, preotul depune sau antimonia de la trei laturi, și la capătul obiectelor, doare: Yako Milostiv și om uman ...

Pentru designul suburban, obiectele sunt pronunțate despre anunțate.

Diacon: spălat, anunțat, domnilor.

Chorus: Doamne, case.

Diakone: Renius, despre rugăciunea anunțată, și Domnul îi ridică.

Chorus: Doamne, case.

Diacon: își anunță adevărul în Cuvânt.

Chorus: Doamne, case.

Diacon: a deschis Evanghelia adevărului.

Chorus: Doamne, case.

Diakone: Conectați-i pe Sfânta lor, biserica lui, de mânere și apostoli.

Chorus: Doamne, case.

Diacon: Salvați, umil, ridicați-vă și salvați-i, Doamne, recunoscător.

Chorus: Doamne, case.

Diakone: reducere, capitolele sunt Gbspodev.

Chorus: Tu, Doamne.

Preotul în acest moment citește rugăciunea despre anunțată: Dumnezeu, Dumnezeul nostru. Creatorul și promovarea tuturor, alții ca toată lumea să scape și să vină la mintea adevărului! Urmăriți sclavii de părerea dvs. și pentru a le salva la vechiul fermecător și caprăle rezistenței și le numiți un veșnic, luminând sufletele și televizoarele lor și arderea lor verbală a urechii voastre, numele sfântului vostru este nominalizat.

La sfârșitul obiectelor, preotul doare: da, și suntem jurați cu noi ...

La începutul acestei exclamații, el depune partea superioară a antimunului, face un semn antifypan al crucii pe ea, sărută un burete și crede-o în partea dreaptă a antimonei. (Iliton și alte părți Antimone sunt desfășurate mai devreme - după rugăciunea rugăciunii diligente.)

Corul: Amin.

Diacon pronunță: Elitsa Olitsynaya, relaxați-vă; Proprii, dureri, Elitsa Olitsa, durere. Da, nimeni de la anunțat, nu crede, Paki și Paki, Domnul se roagă.

Chorus: Doamne, case.

Pornind de la miercuri a florii transversale (al patrulea), sandimienii după exclamație: Da, și suntem faimoși cu noi ... obiecte și rugăciuni speciale despre cei care se pregătesc pentru Iluminismul Sfânta (Botezul) se bazează.

Diacon: Elitsa Oyans, durere; Edennia, Niza; Elienii să lumineze, dureri (mai corect, din Grec: Să începem); A topit, alții cum ar fi iluminarea.

Chorus: Doamne, case.

Diacon: Renius, despre iluminarea sfântă a colaborării și mântuirii lor, Domnul se va ruga.

Chorus: Doamne, case.

Diacon: Yako Da Domnul Dumnezeu îi va aproba și va întări.

Chorus: Doamne, case.

Diacon: Lăsați-i să lumineze mintea și pietatea.

Chorus: Doamne, case.

Diacon: Le va determina în timpul băii sigure din pachet, lăsând păcatele și hainele nonsens.

Chorus: Doamne, case.

Diacon: Sportează apa și spiritul lor.

Chorus: Doamne, case.

Diacon: le dă să comită credința.

Chorus: Doamne, case.

Diacon: auto-preferatul lui corul lui: Doamne, Pom ...

Diacon: Salvați, case, vă ridicați și salvați-le. Doamne, recunoscătoare.

Chorus: Doamne, case.

Diakone: Ca și iluminarea, capetele lui. Gopheria absondetă.

Chorus: Tu, Doamne.

Preotul citește în mod secret o rugăciune pentru cei care se pregătesc pentru Iluminismul Sfânta: Yavi, Vladyko, fața voastră în Iluminarea Sfântă de a pregăti pe cei care pregătesc păcătoșii păcătoși umflați: Ozari, gândirea lor, sunt în credință, aprob în speranță Faceți-vă în dragoste, UDA este cinstit decât Hristosul vostru. Gotatwago scapă de sufletele noastre.

După ce cântă "Tu, Doamne", preotul doare sfârșitul rugăciunii despre Iluminarea sfântă a pregătirii: Yako Sunteți un ECU pentru a vă bucura de propria noastră și vă veți fi rușine pentru dvs., Tată și Fiul și Duhul Sfânt, acum și sunt confuze și pentru totdeauna.

Corul: Amin.

Diakone: Elitsia Illow, citiți; alții cum ar fi iluminarea, dureri; Elitsion olitniyniy, citiți. Da, nimeni de la anunțat, Elitsa Rini, Paki și Paki, Domnul se roagă.

Chorus: Doamne, case.

("Chiar înainte de dispoziție, Laja din mediu este mediu" - o viață de serviciu, adică Ektennia și rugăciunea despre cea pregătită pentru iluminare sunt finalizate.

Secția și rugăciunea pentru credincioși

După comanda, a fost anunțat să se pensioneze din templu la liturghia preferată a dreptului.

Preotul în secret se roagă (prima rugăciune a credincioșilor): Dumnezeu este mare și gol, iar viața lui Hristos moartea voastră "este o prostie a noastră de la desculț! Sunteți toate simțurile noastre de ucidere pasională a libertății, BLESHA Top Topica Pravdav: Și femeile OCO Da, va fi toate sanie la Lukavago Vision, urechea - Cuvântul este inevitabil, și limba va fi curățată de verbul Universități: Curățați la fel de departe, lăudându-vă, Doamne; Mâinile noastre sunt coordonate de recrutarea răutăcioasă a actelor remarcabile, pentru a acționa ca un punct de cotitură, sunteți lanternă, toată distanța și gândirea noastră este harul dvs. de revendicare.

Diacon: turnare, salvare, case și salvați-ne, Dumnezeu, recunoscătorul vostru.

Chorus: Doamne, case.

Diacon: înțelepciune.

Preotul doare sfârșitul primei rugăciuni ale credincioșilor: Yako se aplică fiecărei glorie, onoare și închinare, Tatăl și Fiului și Duhului Sfânt, acum și sunt confuzi și pentru totdeauna.

Corul: Amin.

Diacon: Paks și Paki Domnul se va ruga Domnului.

Chorus: Doamne, case.

Diacon: Despre lumea redusă și salvați dușul Domnului nostru Rugați-vă.

Chorus: Doamne, case.

Diacon: Despre lumea întreagă a lumii, bunătatea Bisericilor Sfântului Dumnezeu și legătura întregului Domnul se roagă.

Chorus: Doamne, case.

Diakone: Despre SaApara Templul lui SEM și cu credința, reverența și teama de Dumnezeu care sunt parteneri în Otner se vor ruga.

Chorus: Doamne, case.

Diacon: Observarea noastră de la tot felul de durere, furie și trebuie să ne rugăm pentru Domnul. .

Chorus: Doamne, case.

Preotul se roagă în secret (a doua rugăciune a credincioșilor): Vladyko Saint, Pre-poveste! Molima, în harul lui Bogatago, Milosta ar fi păcătos și vom crea atitudinile singurii cerși al Fiului vostru și al Dumnezeului nostru, împăratul slavei. Cea Boy marchează corpul și că locuiește sânge, în prezent aici, la secretul acestui lucru, îmi oferă o masă, de la mulți meșteșugari invizibil Dorinosimimia: Îmi voi da un sacrament că nu ne-ai dat în mod condamnat Cei menționați Oku se aprinde, Sony de lumină și fundul pe care îl vom face.

Diacon: Turnarea, navigarea, cu umilință și salvarea noastră, Dumnezeu, recunoscătorul vostru.

Chorus: Doamne, case.

Diacon: înțelepciune ...

WISP-ul "înțelepciunii" crede că este amintit de importanța deosebită a închinării ulterioare - despre transferarea cadourilor sfinte perfecționate de la altar la tron.

Preotul a condus la sfârșitul celei de-a doua rugăciuni ale credincioșilor: de darul lui Hristos Hristos, cu el însuși binecuvântat, cu cel mai sfânt și bun spirit dăunător, acum și este confuz, și pentru totdeauna.

Corul: Amin.

Mare intrare

După exclamarea preotului: prin darul lui Hristos ... Diaconul intră pe altar de ușa nordică, deschide porțile regale, ia cadilomul și aruncă tronul, altarul și preotul, citind (în secret) cel de-al 50-lea Psalm. (Preotul cu servire fără diacon, făcând fiecare, citește, de asemenea, secretul celui de-al 50-lea Psalm.)

Apoi, diaconul devine tronul alături de preot și se roagă împreună, citesc de trei ori: acum forțele cerești ... (preotul în același timp își ține mâinile ca suferință îndurerată.)

Chorus: Acum forțele cerului cu noi sunt invizibile să slujească, Ce, Bo merge la împăratul gloriei: felul de sacrificiu este secretul comis de Dorinos.

(În limba rusă: Acum, forțele cerești sunt invizibile pentru noi cu noi, pentru că regele faimei include o victimă misterioasă, deja consacrată, solemn tolerată).

Pe aceste cuvinte, cântatul cântec este întrerupt și reînnoit pentru a face cadouri sfinte la altar.

Clergymenul, citirea de trei ori: Acum puterea cerului ... se închină de trei ori înaintea tronului, apoi preotul sărută antimoniu și tron, diacon - tronul și amândoi merg la altar.

Aici, pronunțând rugăciunea, "Doamne, curățarea mea, păcătuiesc" și a pus de trei ori, face următoarele preoții: preotul aruncă în fața darurilor și apoi, dându-i Cadylonitz Diaconu, îl pune pe umărul stâng al aerului mare (Dacă preotul servește unul, atunci el crede aerul însuși pe umărul stâng). Mai mult, preotul ia discoteca cu mâna dreaptă și ridică-o la nivelul cheelor \u200b\u200bși, în mâna stângă, patirul mătură și o poartă, ținându-l cu Persec (în timpul pieptului). Diaconul cu cubul precede un preot și aruncă adesea. Preoții trec, ca în liturghie plină, cele mai nordice porți la salină și prin porțile regale - în altar, fără să spună. În timpul transferului sfintelor daruri, toți cei din templu se înclina spre Pământ, exprimându-și această închinare adună la daunele sfinte onorate și stau la introducerea cadourilor sfinte la altar.

Corul continuă cântecul sacru: voi continua cu credință și dragoste și voi exista o petrecere a vieții veșnice. Allylujia, Aliluia, Alliluia.

(În limba rusă: cu credință și dragoste Să continuăm (la victimă) să fac (devenit) participanți: viața veșnică. Alliluya).

Intrarea cadourilor sfinte la altar, preotul pune mai întâi tronul (pe antiminis) Patir, iar apoi cu discuri de mâini, depozitele de la sfintele daruri ale Pokrovka, ia aerul din umărul aerului, ia aerul peste știftul de cadre (pe care diaconul îl are), acoperă darurile sfinte ale aerului și le-au cunoscut, au vorbit cu mare reverență, dar fără să spună nimic.

La sfârșitul cântării, "credință și dragoste ..." Există trei mari două cu pronunția (conform obiceiului) preotului cu voce tare (de la altar) al rugăciunilor Sf. Efrema Sirina: Doamne și burta buricului meu ...

Această perdea semi-închidere într-o intrare mare corespunde închiderii complete a acestuia după cântecul heruvimului și apoi descoperirea confuziei simbolului credinței atunci când efectuați liturghie completă. Cortina semi-conversie combină valoarea celeilalte acțiuni și indică o caracteristică a liturghiei plătite, ca liturghie incompletă (adică fără un canon euharistic).

Pregătirea rugăciunii pentru comuniune

În mare intrare și poziția Sfintelor Cadouri pentru tron, credincioșii sunt pregătiți pentru Sfânta Împărtășanie.

După mari arcuri de diacon, "a lua timp" (oficial), adică, luând binecuvântarea de la preot, vine vorba de Amvon și pronunță obiectul spontan: Voi îndeplini rugăciunea de seară Domnului nostru.

Chorus: Doamne, case.

Diacon: Pe cadouri propuse și plătite, Domnul se roagă.

Chorus: Doamne, case.

Diakone: Jaco Da, corpul uman este al nostru, accept în sfânt și sacru și mental prin satelitul meu, în mirosul parfumului spiritualității, zidurii harul divin și darul spiritului sfânt, rugați-vă.

Chorus: Doamne, case.

Diacon: Nebându-ne de toate necazurile, furia și nevoile, Domnul se roagă.

Chorus: Doamne, case.

Preotul citește în secret rugăciune: Secretele inegate și invizibile, Dumnezeu, este inutil să fie esența înțelepciunii înțelepciunii și a minții lui Utayen și slujirea serviciului de spus ne-a deschis și păcătoșii pozitivi, pentru a O mulțime de Lituania umană în arici vă aduc daruri și sacrificii despre Gresheh și despre ignoranța umană! Regele invizibil însuși, creând un mare și inevrat, glorios și corect, dreptul de a purta numerele, mândru de sclavii voștri și sfântul față de satelit, Aki Kheruvimsky, Thronul viitoare, pe fiul tău nefericit și Dumnezeu Sacramentele noastre îngrozitoare, și, noi toți și cei credincioși ai mărfurilor voastre de impuritate, consacrați toate sufletele și televizoarele cu consacrare inerente. Da, o consistență pură, un altar dezamăgitor, iluminat de inima forțelor divine, venind de către creștini și de la ei, vine de la ei la al tău, adevăratul Dumnezeu al nostru, râul: am o carne otrăvită și să-mi lovească sângele în mine și AZ în ea. Yako Da, vă voi relaxa în noi și voi merge la cuvântul vostru, Doamne, vom fi templul celui mai mare dintre cele mai bune dintre spiritul vostru, oferind oricărei diavolskaya kozny, actul sau cuvântul sau gândul de a acționa, și după ce a primit beneficiul penal cu toți sfinții, din secolul pentru tine în mândru.

Chorus: Doamne, case.

Diacon: seara tuturor celor perfecți, sfinți, pașnici și fără păcătuiți ai Domnului.

Chorus: Feed, Doamne.

Diakone: Angela mirna, mentor credincios, deținătorul dușului și televizoarele Domnului nostru cere.

Chorus: Feed, Doamne.

Diacon: iertare și părăsind păcatele pe care le întreb pe domnii noștri domnilor noștri.

Chorus: Feed, Doamne.

Diakone: suflete bune și utile ale oamenilor noștri și de lume în Domnul cere

Chorus: Feed, Doamne.

Diakonă: alte tensiuni ale buricului nostru în lumea și pocăința Domnului îi întreb pe Domnul.

Chorus: Feed, Doamne.

Diacon: Moartea creștină a bursei noastre, nedureroasă, necazurile lui Mirny și răspunsul lui Doborho, Sudismul înfricoșător al lui Hristos, vă rog.

Chorus: Feed, Doamne.

Diacon: Conectarea credinței și a comuniunii Duhului Sfânt cât mai curând posibil, și unul pe celălalt, și tot stulacul nostru îl va transmite pe Dumnezeu.

Chorus: Tu, Doamne.

Preotul: Și controversatul dintre noi, Vladyko, cu un îndrăzneț, care nu vă atașează să vă căutăm, Ceasțialul lui Dumnezeu, Tatăl și Glagolati ...

Corul: Tatăl nostru ...

Preotul: Yako este împărăția voastră, puterea și slava. Tatăl, fiul și spiritul S. Natago, acum și sunt încrezători și pentru totdeauna.

Corul: Amin.

Preotul: pacea tuturor.

Corul: Și cuptoarele tale.

Diacon: Șefii dominanților noștri sunt abonunțați.

Chorus: Tu, Doamne.

Preotul, ținând capitolul, se roagă în secret: Dumnezeu, bunul unitar și peisajul, și în înaltă plină de viață și la premiul umil! Vizionând abordarea inflamabilă a tuturor oamenilor voștri și a le salva, iar scutirile nu sunt capabile să vă găsească viața - oferindu-vă propriile secrete, vă fierbeți capul, care este bogat pentru tine.

Corul: Amin.

Preotul cu o mare reverență rlacă: Imemy, Doamne Isus Hristos, Dumnezeul nostru, de la locuința sfântă a voastră și de la tronul slavei împărățiilor voastre și veniți în hedgerendul, suntem trupul prejudiciu al vostru și sângele sincer, și de noi - pentru toți oamenii.

După această rugăciune, preotul din altar, și diaconul pe închinarea din Ambon de trei ori, fiecare verb în secret: Dumnezeu, curăță-mă, păcătoși.

Diak: WAM.

Preotul acoperit de daunele în esență sfântă, atinge de pâinea sfântă a vieții "cu uimire și frică de mulți" (oficial) și pronunță șeful: acordat sfânt - sfânt (nu discotecă.

Corul: Satoly ... și intersecția (Cinnonik): împingeți și vedeți, Iko Bine

Lord. Allylujia, Aliluia, Alliluia.

Dacă apostolul și Evanghelia au fost citite de Ziua Sfântului sau Templului, vine în și Fuga - Statutul este implicat. După ce este implicat în mai aproape, rugăciunile sunt citite înainte de comuniune (pentru participanți).

Combinație de preoți

Diaconul intră în altar și, devenind în apropierea preotului, cu uimire spunând în liniște preotului: Drazli, Vladyko, Pâine sfântă.

Preotul împărtășește pâinea sfântă "cu multe atenții" (oficială) în patru părți, rostite: Mielul lui Dumnezeu este împărțit și împărțit, un fragabil și fără legătură, întotdeauna venomat și pe cap de locuitor, nici comuniune consecutiv.

O parte cu numele "Isus", preotul este vag în potir, fără a continua nimic, diaconul se toarnă în tăcere în ritm.

Preotul, referindu-se la diacon, spune: Deonone, începe. Di Kon este foarte venerată și pronunță liniștită: Ce, frontiera pentru regele liber și Dumnezeul nostru. Predarea, Vladyko, Corpul cinstit și Sfânt și Sângele Domnului și al lui Dumnezeu și Mântuitorul lui Isus Hristos. Preot: El ia învățat o particulă din partea "Hristos", spune: (numele râurilor), trupul cinstit și prejudiciu și sângele Domnului și al lui Dumnezeu și Mântuitorul lui Isus Hristos sunt învățați, să părăsească păcatele lui și de păcatele veșnice.

Sărutând mâna de hrănire a preotului, frunzele de diacon, devine tronul în spatele și, ținând capitolul, se roagă la fel ca un preot (vezi mai jos).

Preotul ia o particulă din partea "Hristos", spunând: corpul cinstit și predicat și sângele Domnului și al lui Dumnezeu și Mântuitorul lui Isus Hristos sunt învățați pentru mine, numele râurilor, preotul, să-mi părăsească păcatele și păcatele veșnice. Și, prin constă în capitol, se roagă: Eu cred, Doamne, și mărturisind ... Tweese Tweese ... Da, nu la tribunal sau în condamnare ...

Ambii clerici sunt comutați.

Preotul ia apoi catroful cu adăpostul cu mâinile și băuturile lui Tyz, fără să-și dorească, spune mâniatura gurii și pattriței și provoacă capătile la tron, acceptă anteorul, spălați-și mâinile și gura și devenind puțin de la Tronul, citește rugăciunea de Ziua Recunostintei: Mulțumesc, salvează tot Dumnezeu, despre toată lumea, ne-am dat bine și despre comuniunea corpului sfânt și de sângele lui Hristos și Molim, Vladyko, Kolyubche umană: Salvează-ne sub Krill's Krill Și doamnă la noi chiar și la cele prevăzute de boala noastră, este vrednic de comuniunea ta, în iluminarea sufletului și a trupului, în Împărăția Patrimoniului cerului.

Diaconul în acest moment nu bea din castron, ci donează consumul de cadouri după rugăciunea Calamon. (Dacă preotul servește fără un diacon, atunci el nu bea din castron în acest moment, ci de către comisia liturghiei și consumul de cadouri.)

Comuniunea mijană

Preotul, anpifulând particulele "și" și "ka", le vagă în patir, nu pronunță nimic. Sărută discoteci și o pune lângă ritm. Luând Pokrovka, cu pat și patir, crede o stea, Pokrovka și închinarea de trei ori. Apoi, Diakon clarifică porțile regale, cu reverență și atenție, din mâinile preotului poir și, se întoarce la rugăciune, condusă: cu teama lui Dumnezeu și a continua.

Corul: Binecuvântați pe Domnul pentru totdeauna, laudă-l în dreapta mea.

Dacă există particule, preotul citește o rugăciune înaintea comuniunii și trimite la laici (pe liturghia darurilor necesare ale copiilor, ele nu sunt segregate).

Preotul pronunță apoi șeful: Salvați, Dumnezeu, poporul vostru și vă binecuvântați doctrina.

Corul: Pâinea cerească și castronul de viață gustul și văd, Iopo bun Domn. Allylujia, Aliluia, Alliluia.

Ziua Recunostintei pentru comuniunea M Camvonny Rugăciune

Arătând cadouri sfinte de trei ori, preotul dă Cadyl Diaku și luând discoteca, îi dă un diacon. Diaconul ia o discotecă cu uimire, păstrând la nivelul Chela și, contactarea porților regale, se mișcă în tăcere la altar și furnizează discoteci pe el.

Preotul, plecarea și luarea Pathridului, merge la porțile regale, pronunțarea secretului: Dumnezeul nostru binecuvântat și apoi cu voce tare la întunericul întunecat în poruncile centrale: întotdeauna, acum și în pleoapele.

Și relatează sfinții preoților la altar.

Corul: Amin. Da, gura lăudării voastre, Domnul, Yako, să cântăm cu slava voastră, Yako ne-a încurajat să venim la secretele voastre sfinte, divine, imperioase și favorabile vieții. Combateți-ne în altarul dvs., adevărul este adevărat pentru a voastră. Allylujia, Aliluia, Alliluia.

Diaconul vine cu ușile nordice pe ambonă și le pronunță: Ne pare rău, investiția divină, sfinți, terapii, refractare, celestiale și de viață care dără teribili lui Hristos, datorită Domnului.

Chorus: Doamne, case.

Diacon: ieșiți, salvați, navigați și salvați-ne. Doamne, recunoscătoare.

Chorus: Doamne, case.

Diakone: seara de toate perfect, sfânt, pace și fără păcat cât mai curând posibil, ei, și unul pe celălalt și tot stomacul nostru îl va transmite pe Dumnezeu.

Chorus: Tu, Doamne.

Preotul: Yako vă sfințești și vă este rușine pentru tine, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și sunt confuzi și în pleoapele.

Corul: Amin.

Preot: Cu lumea sunt dureroasă.

Corul: Pe numele Domnului.

Diacon: Domnul se roagă.

Chorus: Doamne, case.

Preotul citește o rugăciune a lui Calamon, în care îl întreabă pe Dumnezeu, care a adus credincioșii în zilele postului, pentru a le ajuta într-un mod bun al postării de postare de a zdrobi zmeile invizibile și de a se găsi ușor să ajungă și să se închine învierii Sfântă : Vladyko Atotputernic, și toată înțelepciunea înțelepciunii a fost promovată și a ieșit din pescuitul pe care îl prezint în prezența zilelor acestei zile, pentru a curăța sufletele și trupul, la abstinența pasiunilor, la speranța învierii , și cea mai ecologică scrisă scrisă, dorința, scrisul guvernamental, directorul lui Moise! Gone și noi, vina, pene de bine, rănit, cursul postului de a comite, credința inseparabilă să observe, șefii de zmeie invizibilă, câștigătorul aceluiași păcat și nu este greu să ajungi la victime din Învierea Sfântă. Jaco binecuvântează și glorifică numele precesiv și magnific al tău. Tatăl, fiul și spiritul de sfinți, acum și sunt confuzi și pentru totdeauna.

Corul: Amin. Budy Numele Domnului este binecuvântat ... (de trei ori).

Cititor: Glory, și acum ... Binecuvântați pe Domnul ... (Psalmul a 33 de ani) Mai departe, preotul citește o rugăciune înainte de consumul de cadouri sfinte: Domnul Dumnezeu, introducerea în toate zilele de azi și Generalii dintre noi fac un secret înfricoșător! Socopping-ne o turmă verbală și moștenitori pentru a arăta regatele voastre, acum și visează și pentru totdeauna. Amin.

Diaconul face ca această rugăciune și reverengă să consumă darurile sfinte.

Preotul vine de la altar și distribuie rugându-se antidor. La sfârșitul citirii psalului și distribuția de antidora, preotul a condus: binecuvântarea Domnului asupra voastră. Acest har și personal, acum este întotdeauna mărturisit și în pleoape.

Corul: Amin.

Preotul: Glory pentru tine, Hristos Dumnezeu, speră că gloria ta pentru tine.

Corus: Slavă, și acum ... Doamne, Pomemui (de trei ori). Binecuvânta

Gol

Preotul: Hristos, adevăratul Dumnezeu al nostru, rugăciunile mamei majore și sfințele (numele râurilor, mănâncă templul și lumea există o zi, apoi a doua zi a doua) și în Sfântul Părinte al Dvoyeslovului nostru, Papa Romanskago, și toți sfinții, igrow și salvează-ne, Iko Bine și oameni.

Un astfel de lansat se pronunță în săptămâna pasională; La pasiunea saddemice, va deveni eliberarea sa, ziua.

În vacanță, sunt citite scrisori de rugăciuni de recunoștință. Apoi "acum să ne alăturăm", Trisul a luat-o pe "Tatăl nostru" și la excluderea preotului "Yako Împărăția voastră" - un tropar, vocea a 5-a: Ince de la Dumnezeu asupra harului divin percep, Slavna Grigory și acel puternic Consolidarea, Evangelski marșând în special răspunzând la retribuția lui Hristos a lucrărilor celuilalt, vânzarea, vânzarea de vultur și sufletul nostru va salva.

"Glory", Konda, Glas, a 3-a: Submarinul părea că este șeful păstorului lui Hristos, checkeerii Inoko, părintele Grigoria, care a învățat gardul ceresc și de acolo a învățat turma lui Hristos porunca lui: Acum sunt mulțumiți de ei și de Elyys în Cesery Bloch.

"Și acum", virginat: Persoanele creștinilor noi, petiția pentru Creator este imuabilă! Nu vedeți rugăciunea păcătoasă a Glages, dar prezicerea ajutorului nostru, vine să ne ajute: accelerați rugăciunea și transpirația la implicit, reprezentând visul, Fecioara, care verbală.

După ce rugăciunile recunoscute sunt date să sărute Crucea Sfântă, atunci porțile regale sunt închise, preoții sunt sacri din haine sacre, datorită lui Dumnezeu pentru angajamentul Sfântului Liturghie și de a trece de la templu sau să se angajeze, dacă există cerințe.

Acestea sunt astfel de servicii minunate de cult sunt efectuate în fiecare miercuri și vineri a postului maritim și, uneori, în alte zile, dacă aveți o vacanță mare.

Ține-ți stăpânul!

Răspuns