Katedra Świętego Symeona. Katedra Sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye. Prace w świątyni i upiększanie terytorium
Przez ostatnie 123 lata służba Panu nie ustała w katedrze św. Szymona. To świątynia szczęśliwego losu: przetrwała lata wojna domowa podczas ostrzału „białego” i „czerwonego”; pod rządami sowieckimi nie został ani zniszczony, jak większość czelabińskich kościołów, ani zbezczeszczony. W tym czasie świątynia nie tylko nie umarła, ale rozrosła się i przekształciła z małego kościoła cmentarnego w główną świątynię diecezji czelabińskiej.
Do czasu wzniesienia kościoła św. Szymona Czelabińsk był już dość dużym miastem prowincjonalnym. W 1862 r. jego parafie weszły w skład diecezji orenburskiej, która trzy lata wcześniej uzyskała niepodległość i jej zarządcę. W Czelabińsku zbudowano już Sobór Narodzenia Pańskiego, Świętej Trójcy, cerkwie kazańskie, cerkwie klasztorne Odigitrievskaya i Nikolaevskaya, cerkiew wstawiennicza przy szkole teologicznej. Powodem budowy kolejnego kościoła była wielka miłość mieszczan do sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye.
„Nowy i cudowny” cudotwórca prawy Symeon, którego niezniszczalne relikwie spoczywały w klasztorze św. Mikołaja w mieście Verkhoturye, zaczął cieszyć się wielką czcią wśród mieszkańców Uralu i Syberii. Wielu pielgrzymów, a wśród nich oczywiście ludność Czelabińska, napływało do jego relikwii, ponieważ dzięki modlitwom świętego udzielono łaski pomocy i uzdrowienia, nieznanego dotąd w tych stronach. A mieszkańcy Czelabińska, oczywiście, naprawdę chcieli mieć kościół na cześć nowego świętego Boga. Decyzją Konsystorza z 24 stycznia 1873 r., za zgodą Jego Eminencji, zezwolono na budowę kamiennego kościoła Symeona na cmentarzu miejskim. Z dokumentów przechowywanych w Czelabińskim Regionalnym Muzeum Krajoznawczym dowiadujemy się, że dziesięć lat później, w 1883 r., na zlikwidowanym cmentarzu z darami wybudowano i poświęcono kościół z ołtarzem im. Św. od „różnych osób”.
Był to mały biały prostokątny budynek z półokrągłą absydą (półką ołtarzową) zwieńczoną dużą kopułą na fasetowanym bębnie świetlnym. Wejście główne znajdowało się po stronie zachodniej, nad babińcem znajdowała się dźwięczna kondygnacja czterospadowej dzwonnicy, zakończona niedużym hełmem.
Sześć lat później świątynia poniosła nieszczęście: w 1889 roku podczas silnej burzy zawaliła się dzwonnica, a jej odłamki znacznie uszkodziły dach kościoła. Prace naprawcze, kamienne i częściowo drewniane, powierzono kupcowi Pawłowi Michajłowiczowi Kutyrewowi. Do 14 maja 1890 roku zakończono renowację. Przybyły do wglądu architekt diecezjalny F. Markełow zeznał, że „remont kopuły i dzwonnicy cerkwi Symeonowskiej w Czelabińsku… wykonano solidnie, poprawnie, z materiałów odpowiedniej jakości”. Dobroczyńcą budowy był Piotr Iwanowicz Iljinych, o którym wiadomo, że pomagał przy budowie innych świątyń w Czelabińsku. Jego ostatnim dobrym uczynkiem jest udział w naprawie dachu i dzwonnicy cerkwi Symeonowskiej. W 1896 zmarł Piotr Iwanowicz i został pochowany z honorem na dziedzińcu świątyni, naprzeciwko jego ołtarza.
Okres porewolucyjny stał się wielką próbą dla całej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej; seria zamknięć i profanacji nie ominęła parafii czelabińskich. Świątynie Czelabińska zaczęły się zamykać jedna po drugiej, były niszczone lub odbudowywane pod budynki publiczne. W kwietniu 1922 r. gminie remontowej wydzierżawiono kościół św. Szymona. Do 1930 roku z siedemnastu kościołów w Czelabińsku przetrwał tylko kościół św. Szymona. A w sierpniu 1930 zawisło nad nim zagrożenie: Prezydium Rady Miejskiej postanowiło go zamknąć, sam budynek miał być wykorzystywany „w związku z ostrym kryzysem mieszkaniowym na potrzeby państwa”.
Ale dzięki modlitwom św. Symeona z Verkhoturye, Matki Bożej i wszystkich świętych, świątynia została uratowana przed zbezczeszczeniem: natychmiast po podjęciu decyzji o zamknięciu ostatniego kościoła czelabińskiego, tajne polecenie do dekretu All- Rosyjski Centralny Komitet Wykonawczy i Rada Komisarzy Ludowych RSFSR „O Związkach Religijnych” niespodziewanie wchodzą do „organów”. Nakazywał on „nie dopuścić do wycofania budynków modlitewnych z użytkowania związków wyznaniowych, jeśli takie wycofanie prowadzi do niemożności kultu w danym miejscu (jeśli ten budynek jest jedynym dla danego kultu)”. Nie tylko cerkiew nie została zniszczona, ale wkrótce wznowiono w niej kult prawosławny.
W latach Wielkiego Wojna Ojczyźniana Kościół św. Symeona staje się ośrodkiem patriotycznej pracy duchowieństwa i wiernych prawosławnych. W latach wojny parafianie świątyni zebrali 80 tys. rubli na Fundusz Obronny, wykupili obligacje różnych pożyczek za ponad 100 tys. rubli, przekazali 6500 gramów srebra i 269 gramów złota. Proboszcz kościoła archiprezbiter Siergiej Aszikmin otrzymał od Stalina dwa podziękowania za swoją działalność patriotyczną, kaznodziejską i organizacyjną oraz odznaczony medalem „Za waleczną pracę w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej”.
W drugiej połowie XX wieku świątynia Symeonowskiego była kilkakrotnie przebudowywana. W latach 1947 - 1960 „przystawka kazańska”, małe budynki gospodarcze i ceglane ogrodzenie. W latach 1976 - 1977 wybudowano duży przedsionek i rozbudowano część ołtarzową, a dobudówki boczne do świątyni nieco zwiększyły jej powierzchnię. Ostatecznie, ponieważ była to jedyna działająca w tym czasie świątynia w Czelabińsku, w latach 1986 - 1990 przeprowadzono jej trzecią, większą przebudowę. W efekcie niewielki kościółek zamienił się w trójołtarzową katedrę. Świątynia Symeonowskiego uzyskała status katedry w 1989 roku, kiedy decyzją Świętego Synodu z 10 kwietnia tego samego roku odtworzono diecezję czelabińską.
Trzecia przebudowa, przeprowadzona w 1988 roku, była trudnym sprawdzianem dla pracowników kościoła i parafian, ale także czasem bezprecedensowego wzlotu duchowego.* Zaangażowała się w nią niewielka ekipa profesjonalnych budowniczych i około 50 parafian wolontariuszy, którzy przez długi czas nosili trudne posłuszeństwa na placu budowy. Praca przebiegała w bardzo szybkim tempie, nawet w nocy. Siedem osób z parafii przez pół roku pracowało w cegielni, aby otrzymać skromną w tym czasie cegłę na budowę świątyni z tytułu uposażenia.
W latach 80. brakowało wielu materiałów budowlanych. Dlatego musiałem ciężko pracować w różnych władzach, a czasem po prostu błagać Pana o to, co było konieczne, i mieć nadzieję na cudowną pomoc. A cała praca została uświęcona wspólną i osobistą modlitwą wierzących uczestników budowy. W rzeczywistości świątynia Simeonovsky po odbudowie jest ucieleśnioną modlitwą pracowników i parafian, którzy są teraz upamiętniani za zdrowie i odpoczynek.
W tych latach wzniesiono dwie kaplice: południową ku czci Kazańskiej Ikony Matki Bożej i północną ku czci Wszystkich Świętych, którzy świecili na ziemi rosyjskiej. stary kościół okazała się być wbudowana w nowy budynek, masywna głowa świątyni i dzwonnica zostały zachowane w swojej pierwotnej formie. Świątynia i nawy boczne kończą się teraz trójściennymi apsydami z własnymi małymi kopułami. W planie budynek ma formę krzyża. Dach dwuspadowy „gałęzi” krzyża zwieńczono także małymi hełmami. Na wszystkich kopułach zamontowane są ażurowe krzyże pokryte złotem płatkowym.
Podczas odbudowy przekształceniu uległ także dziedziniec przykościelny. Zawalające go zaniedbane budynki zostały zburzone, a wszystkie służby mieściły się w długim, dwupiętrowym budynku administracyjnym z przestronną salą chrzcielną pośrodku. Autorami projektu odbudowy są architekci instytutu „Chelyabinskgrazhdanproekt” A.G. Burow i V.I. Tokariew.
Elewację ozdobiono portalami, płycinami płycinowymi z wstawkami kaflowymi, które zdobią naroża budynku, łukowe okna z listwami i otaczającym fryzem kaflowym. Wzdłuż całej fasady kościół otaczają pełnometrażowe obrazowe i mozaikowe wizerunki Zbawiciela, Najświętszej Maryi Panny, św. Sergiusza z Radoneża, Serafina z Sarowa, Ambrożego z Optiny i wielu innych szczególnie czczonych rosyjskich świętych. Prace wykonali artyści E. Chislovaya, Yu Kadomtseva, E. Khodayeva pod kierunkiem N.V. Czekotina w latach 1995-1996. W ciągu ostatnich dwóch lat znacznie unowocześniono malowanie elewacji.
W 1990 roku wnętrze świątyni pomalowała grupa moskiewskich artystów. Oczy wiernych ujrzały monumentalne obrazy i sceny z Nowego Testamentu, wielkie i dwunaste święta, cudowne ikony Matki Bożej, wydarzenia z dziejów prawosławia w Świętej Rusi, wizerunki wielu czcigodnych rosyjskich świętych.
W latach 2002-2005 zaktualizowano ikonostasy nawy północnej i południowej. Centralny ikonostas, odziany w metalowy ornat, przez ponad sto lat zachował swój pierwotny wygląd: podczas odbudowy wymieniono jedynie jego ramę.
Teraz świątynia znów jest w budowie. Zewnętrzne baterie zaśmiecające ściany są usuwane, zamiast nich powstaje „ciepła podłoga”. Planowana jest zmiana centralnego ikonostasu, ale co najważniejsze, świątynia zostanie odmalowana.
Teraz już trudno rozpoznać mały biały kościółek w tych rozłożonych skrzydłach-katedralnych kaplicach. A któż mógł przewidzieć 30 lat temu, jaki los ją czekał? W ważne święta na modlitwie gromadzą się tu nawet trzy tysiące wiernych. Wraz ze sprawiedliwym Symeonem, całym zastępem rosyjskich świętych i Matką Bożą, która dała świątyni Jej wypełnioną łaską osłonę, zanoszą modlitwy do Pana.
http://www.sobor-chel.ru
Zdjęcia autorstwa Igora Jakowlewa (Jekaterynburg)
Od 123 lat służba Panu nie ustała w katedrze św. Szymona. To świątynia szczęśliwego losu: przetrwała w latach wojny domowej podczas ostrzału „białych” i „czerwonych”; pod rządami sowieckimi nie został ani zniszczony, jak większość czelabińskich kościołów, ani zbezczeszczony. W tym czasie świątynia nie tylko nie umarła, ale rozrosła się i przekształciła z małego kościoła cmentarnego w główną świątynię diecezji czelabińskiej.
Do czasu wzniesienia kościoła św. Szymona Czelabińsk był już dość dużym miastem prowincjonalnym. W 1862 r. jego parafie weszły w skład diecezji orenburskiej, która trzy lata wcześniej uzyskała niepodległość i jej zarządcę. W Czelabińsku zbudowano już Sobór Narodzenia Pańskiego, Świętej Trójcy, cerkwie kazańskie, klasztorne cerkwie Odigitriewskaja i Nikołajewskaja, cerkiew wstawiennicza przy szkole teologicznej.
Powodem budowy kolejnego kościoła była wielka miłość mieszczan do sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye. „Nowy i cudowny” cudotwórca prawy Symeon, którego niezniszczalne relikwie spoczywały w klasztorze św. Mikołaja w mieście Verkhoturye, zaczął cieszyć się wielką czcią wśród mieszkańców Uralu i Syberii. Wielu pielgrzymów, a wśród nich oczywiście ludność Czelabińska, napływało do jego relikwii, ponieważ dzięki modlitwom świętego udzielono łaski pomocy i uzdrowienia, nieznanego dotąd w tych stronach. A mieszkańcy Czelabińska, oczywiście, naprawdę chcieli mieć kościół na cześć nowego świętego Boga. Decyzją Konsystorza z 24 stycznia 1873 r., za zgodą Jego Eminencji, zezwolono na budowę kamiennego kościoła Symeona na cmentarzu miejskim.
Z dokumentów przechowywanych w Czelabińskim Regionalnym Muzeum Krajoznawczym dowiadujemy się, że dziesięć lat później, w 1883 r., na zlikwidowanym cmentarzu z darami wybudowano i poświęcono kościół z ołtarzem im. Św. od „różnych osób”. Był to mały biały prostokątny budynek z półokrągłą absydą (półką ołtarzową) zwieńczoną dużą kopułą na fasetowanym bębnie świetlnym. Wejście główne znajdowało się po stronie zachodniej, nad babińcem znajdowała się dźwięczna kondygnacja czterospadowej dzwonnicy, zakończona niedużym hełmem.
Sześć lat później świątynia poniosła nieszczęście: w 1889 roku podczas silnej burzy zawaliła się dzwonnica, a jej odłamki znacznie uszkodziły dach kościoła. Prace naprawcze, kamienne i częściowo drewniane, powierzono kupcowi Pawłowi Michajłowiczowi Kutyrewowi. Do 14 maja 1890 roku zakończono renowację. Przybyły do wglądu architekt diecezjalny F. Markełow zeznał, że „remont kopuły i dzwonnicy cerkwi Symeonowskiej w Czelabińsku… wykonano solidnie, poprawnie, z materiałów odpowiedniej jakości”. Dobroczyńcą budowy był Piotr Iwanowicz Iljinych, o którym wiadomo, że pomagał przy budowie innych świątyń w Czelabińsku. Jego ostatnim dobrym uczynkiem jest udział w naprawie dachu i dzwonnicy cerkwi Symeonowskiej. W 1896 zmarł Piotr Iwanowicz i został pochowany z honorem na dziedzińcu świątyni, naprzeciwko jego ołtarza.
Okres porewolucyjny stał się wielką próbą dla całej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej; seria zamknięć i profanacji nie ominęła parafii czelabińskich. Czelabińskie świątynie zaczęły się jedna po drugiej zamykać, były niszczone lub przebudowywane na budynki użyteczności publicznej. W kwietniu 1922 r. gminie remontowej wydzierżawiono kościół św. Szymona. Do 1930 roku z siedemnastu kościołów w Czelabińsku przetrwał tylko kościół św. Szymona. A w sierpniu 1930 zawisło nad nim zagrożenie: Prezydium Rady Miejskiej postanowiło go zamknąć, sam budynek miał być wykorzystywany „w związku z ostrym kryzysem mieszkaniowym na potrzeby państwa”. Ale dzięki modlitwom św. Symeona z Verkhoturye, Matki Bożej i wszystkich świętych, świątynia została uratowana przed profanacją: natychmiast po podjęciu decyzji o zamknięciu ostatniego kościoła w Czelabińsku, tajne polecenie do dekretu All- Rosyjski Centralny Komitet Wykonawczy i Rada Komisarzy Ludowych RSFSR „O Związkach Religijnych” niespodziewanie wchodzą do „organów”. Nakazywał on „nie dopuścić do wycofania budynków modlitewnych z użytkowania związków wyznaniowych, jeśli takie wycofanie prowadzi do niemożności kultu w danym miejscu (jeśli ten budynek jest jedynym dla danego kultu)”. Nie tylko cerkiew nie została zniszczona, ale wkrótce wznowiono w niej kult prawosławny.
W okresie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej cerkiew św. Szymona stała się ośrodkiem patriotycznej pracy duchowieństwa i wiernych prawosławnych. W latach wojny parafianie świątyni zebrali 80 tys. rubli na Fundusz Obronny, wykupili obligacje różnych pożyczek za ponad 100 tys. rubli, przekazali 6500 gramów srebra i 269 gramów złota. Proboszcz kościoła archiprezbiter Siergiej Aszikmin otrzymał od Stalina dwa podziękowania za swoją działalność patriotyczną, kaznodziejską i organizacyjną oraz odznaczony medalem „Za waleczną pracę w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej”.
W drugiej połowie XX wieku świątynia Symeonowskiego była kilkakrotnie przebudowywana. W latach 1947 - 1960 pojawiła się kazańska "boczna izba", małe budynki gospodarcze i murowane ogrodzenie. W latach 1976 - 1977 wybudowano duży przedsionek i rozbudowano część ołtarzową, a dobudówki boczne do świątyni nieco zwiększyły jej powierzchnię. Ostatecznie, ponieważ była to jedyna działająca w tym czasie świątynia w Czelabińsku, w latach 1986 - 1990 przeprowadzono jej trzecią, większą przebudowę. W efekcie niewielki kościółek zamienił się w trójołtarzową katedrę. Świątynia Symeonowskiego uzyskała status katedry w 1989 roku, kiedy decyzją Świętego Synodu z 10 kwietnia tego samego roku odtworzono diecezję czelabińską.
Trzecia przebudowa, dokonana w 1988 roku, stała się trudnym sprawdzianem dla pracowników kościelnych i parafian, ale także czasem bezprecedensowego wzlotu duchowego. Wzięła w nim udział niewielka ekipa profesjonalnych budowniczych i około 50 parafian-wolontariuszy, którzy przez długi czas nieśli ciężkie posłuszeństwa na placu budowy. Praca przebiegała w bardzo szybkim tempie, nawet w nocy. Siedem osób z parafii przez pół roku pracowało w cegielni, aby otrzymać skromną w tym czasie cegłę na budowę świątyni z tytułu uposażenia. W latach 80. brakowało wielu materiałów budowlanych. Dlatego musiałem ciężko pracować w różnych władzach, a czasem po prostu błagać Pana o to, co było konieczne, i mieć nadzieję na cudowną pomoc. A cała praca została uświęcona wspólną i osobistą modlitwą wierzących uczestników budowy.
W rzeczywistości świątynia Simeonovsky po odbudowie jest ucieleśnioną modlitwą pracowników i parafian, którzy są teraz upamiętniani za zdrowie i odpoczynek. W tych latach wzniesiono dwie kaplice: południową ku czci Kazańskiej Ikony Matki Bożej i północną ku czci Wszystkich Świętych, którzy świecili na ziemi rosyjskiej. Okazało się, że stary kościół został wmurowany w nowy budynek, masywna kopuła świątyni i dzwonnica zachowały się w pierwotnej formie. Świątynia i nawy boczne kończą się teraz trójściennymi apsydami z własnymi małymi kopułami. W planie budynek ma formę krzyża. Dach dwuspadowy „gałęzi” krzyża zwieńczono także małymi hełmami. Na wszystkich kopułach zamontowane są ażurowe krzyże pokryte złotem płatkowym. Podczas odbudowy przekształceniu uległ także dziedziniec przykościelny. Zawalające go zaniedbane budynki zostały zburzone, a wszystkie służby mieściły się w długim, dwupiętrowym budynku administracyjnym z przestronną salą chrzcielną pośrodku. Autorami projektu odbudowy są architekci instytutu „Chelyabinskgrazhdanproekt” A.G. Burov i V.I. Tokarev. Fasada została ozdobiona portalami, boazerią skrzydeł z wstawkami z płytek, które zdobią naroża budynku, łukowymi oknami z listwami i okalający fryz kaflowy.
Wzdłuż całej fasady kościół otaczają pełnometrażowe obrazowe i mozaikowe wizerunki Zbawiciela, Najświętszej Maryi Panny, św. Sergiusza z Radoneża, Serafina z Sarowa, Ambrożego z Optiny i wielu innych szczególnie czczonych rosyjskich świętych. Prace wykonali artyści E. Chislovaya, Yu Kadomtseva, E. Khodaeva pod kierunkiem N. V. Chekotina w latach 1995-1996. W ciągu ostatnich dwóch lat znacznie unowocześniono malowanie elewacji. W 1990 roku wnętrze świątyni pomalowała grupa moskiewskich artystów. Oczy wiernych ujrzały monumentalne obrazy i sceny z Nowego Testamentu, wielkie i dwunaste święta, cudowne ikony Matki Bożej, wydarzenia z dziejów prawosławia w Świętej Rusi, wizerunki wielu czczonych świętych rosyjskich.
W latach 2002-2005 zaktualizowano ikonostasy nawy północnej i południowej. Centralny ikonostas, odziany w metalowy ornat, przez ponad sto lat zachował swój pierwotny wygląd: podczas odbudowy wymieniono jedynie jego ramę. Teraz świątynia znów jest w budowie. Zewnętrzne baterie zaśmiecające ściany są usuwane, zamiast nich powstaje „ciepła podłoga”. Planowana jest zmiana centralnego ikonostasu, ale co najważniejsze, świątynia zostanie odmalowana.
Teraz już trudno rozpoznać mały biały kościółek w tych rozłożonych skrzydłach-katedralnych kaplicach. A któż mógł przewidzieć 30 lat temu, jaki los ją czekał? W ważne święta na modlitwie gromadzą się tu nawet trzy tysiące wiernych. Wraz ze sprawiedliwym Symeonem, całym zastępem rosyjskich świętych i Matką Bożą, która dała świątyni Jej wypełnioną łaską osłonę, zanoszą modlitwy do Pana.
W dniu 4 września 2015 r., kiedy Cerkiew czci pamięć św. Szymona Słupnika, a także świętuje Nowy Rok Kościoła (początek nowego roku kościelnego), w Soborze Symeonowskim w Brześciu odbędą się uroczystości poświęcone św. 150. rocznica założenia katedry.
Boską Liturgię, która rozpocznie się o 8.30, poprowadzi Jego Łaskawość Jan, biskup Brześcia i Kobrynia.
Po nabożeństwie odbędzie się uroczystość skasowania pamiątkowego znaczka pocztowego poświęconego 150. rocznicy założenia soboru Symeonowskiego w Brześciu. W wydarzeniu weźmie udział biskup brzeski i Kobryński Jan, przewodniczący brzeskiego komitetu wykonawczego Aleksander Stiepanowicz Rogaczuk, dyrektor brzeskiego oddziału RUE „Belpochta” Puch Walentyna Nikołajewna.
Po ceremonii skasowania stempla nastąpi uroczyste otwarcie wystawy materiałów fotograficznych poświęconej obchodom 150-lecia Soboru Symeonowskiego. Na wystawie zostaną zaprezentowane fotografie katedry z czasów późny XIX początek XX wieku. Materiały fotograficzne zostaną umieszczone po zewnętrznej stronie ogrodzenia katedry (od strony ulicy Maszerowej) i będą dostępne do wglądu przez kilka tygodni.
Na uczestników uroczystości czeka również świąteczny koncert przygotowany przez uczniów Szkoły Niedzielnej Katedry, który odbędzie się na jej terenie.
Odniesienie do historii:
Ozdobą miasta jest cerkiew prawosławna z pięcioma kopułami imienia św. Szymona Słupnika, zbudowana w stylu rosyjsko-bizantyjskim, która znajduje się na liście historycznych i kulturowych wartości Białorusi.
V początek XIX wieku w mieście Brześć Litewski był jeden Sobór Klasztor św. Szymona. Zbudowany z drewna, wielokrotnie nawiedzany przez pożary.
W 1815 r. klasztor ponownie spłonął, co oprócz różnych zabudowań gospodarczych zniszczyło kościół św. Symeon Słupnik. Pożar z 1819 roku całkowicie zniszczył klasztor, co doprowadziło do jego zamknięcia w 1824 roku.
Budowę kamiennej świątyni rozpoczęto dopiero w 1862 r. Wzniesiono ją według projektu brzeskiego architekta miejskiego W. Polikarpowa. Roboty budowlane wykonane przez różnych rzemieślników. murarstwo występowali murarze z Czernihowa, a prace ciesielskie, dekarskie, tynkarskie i malarskie wykonywali mistrzowie miasta Brześcia. Ikonostas wykonał również miejscowy rzeźbiarz. Z Moskwy sprowadzono ikony namalowane przez artystę Titowa, naczynia liturgiczne oraz ważący 100 funtów dzwon. Żeliwne kraty na sól, chór i ganki zostały odlane w fabryce Evansa w Warszawie.
Wśród sanktuariów katedry Symeona szczególne miejsce zajmowały relikwie męczennika Atanazego, hegumena brzeskiego.
W czasie I wojny światowej relikwie czcigodnego męczennika Atanazego zostały przewiezione do Moskwy. Po rewolucji ocalałe cząstki relikwii wywieziono za granicę. Dopiero w połowie lat 90. XX wiek niewielka część ocalałych relikwii została zwrócona do Brześcia. W prawym rogu świątyni, gdzie do 1915 roku spoczywały relikwie, obecnie znajduje się odrestaurowana kapliczka i znajduje się tam cząstka relikwii męczennika Atanazego.
W latach 1980 - 1990 katedra została poddana gruntownej renowacji. W 1984 r. rektor katedry archiprezbiter Piotr Soroka rozpoczął malowanie całego kościoła w malowniczym stylu, który ukończył w 1990 r. jego następca, rektor katedry archiprezbiter Jewgienij Parfenyuk. Obraz katedry został wykonany przez artystę - malarza ikon Zaśnięcia Najświętszej Ławry Poczajowskiej - Wasilija Grigoriewicza Kryształskiego, znanego z obrazów kościołów w Kijowie i innych dużych miastach Ukrainy i Białorusi. Z tuzina dzwonów, które brzmią teraz z dzwonnicy katedry, tylko dwa są stare, pozostałe zostały skradzione przez najeźdźców podczas II wojny światowej.
W 1989 roku zakupiono 10 nowych dzwonów w Moskwie i Woroneżu. Katedrę dwukrotnie odwiedzał patriarcha Moskwy i Wszechrusi Aleksy II (1995, 2001), gdzie poświęcił stawrotek – arkę do przechowywania wielkiej świątyni cerkwi białoruskiej – Krzyża Podwyższenia św. wykonane przez mistrza brzeskiego N. Kuzmicha. Sam Krzyż został konsekrowany w katedrze wcześniej (1997) przez metropolitę mińskiego i słuckiego Filareta.
W 1997 roku wszystkie pięć kopuł świątyni zastąpiono pozłacanymi z sześcioramiennymi krzyżami, a dach pomalowano. W następnym roku 1998 wybudowano nowe ogrodzenie kościoła. W 2004 roku remont zewnętrzny i malowanie świątyni wykonał rektor świątyni archiprezbiter Jewgienij Semenyuk.
W 2005 roku, z błogosławieństwem biskupa Jana z Brześcia i Kobrynia, w 360. rocznicę jego śmierci wzniesiono obok katedry Symeonowskiego pomnik z brązu poświęcony Atanazemu z Brześcia.
W czerwcu 2010 roku, z okazji 145. rocznicy budowy świątyni, firma Jofre Labortechnik zrealizowała projekt oświetlenia architektoniczno-artystycznego katedry.
W kościele działa szkółka niedzielna, biblioteka, zakon miłosierdzia i młodzieżowe bractwo ku czci św. Atanazego Opata Brzeskiego, a także zakonu sióstr złożonego z matek onkologicznie chorych dzieci w imię świętych męczenników „Wiara, Nadzieja, Miłość i ich matka Zofia”. Przy katedrze działa ośrodek anonimowych alkoholików „Niewyczerpany kielich”, którzy dwa razy w tygodniu odbywają spotkania, a w soboty uczęszczają na śpiewy modlitewne z Akatystą do Ikony Matki Bożej „Niewyczerpany kielich”.
Sanktuaria Katedry
W katedrze znajdują się dwie relikwie z cząstkami relikwii świętych Bożych, wśród których szczególne miejsce w zaaranżowanym grobowcu zajmuje cząstka relikwii świętego męczennika opata brzeskiego Atanazego i patrona całego region zachodni. W świątyni znajdują się: kopia cudownej ikony Matki Bożej „Kholmskiej”, Fiodorowskaja-Kostroma, kopia ikony Matki Bożej Poczajewskiej jest umieszczana nad bramami kościoła, raz w roku, w dniu celebracji obraz jest opuszczany do kultu, a także ikony rodziny Sacharowa w gablocie na ikony, podarowane w 1888 r. Na ikonie Zbawiciela umieszczono srebrną nogę, najwyraźniej na pamiątkę uzdrowienia. Obraz nazywa się „Pomnażanie miłości”. Przedstawia Matkę Bożą z Boskim Dzieciątkiem Jezus i Janem Chrzcicielem w wieku małego dziecka.
W latach 90. ikona „Rozmnożenie miłości” znajdowała się na ikonostasie obok cudownej ikony Zbawiciela. Następnie obrazy te zostały ułożone w inny sposób: dodając do nich kolejny, umieścili je w jednym kiocie w kształcie łuku, który można zobaczyć na ścianie na prawo od głównego wejścia. Na Odwrotna strona Do ramy przymocowany jest napis „Od Grigorija i Marii Sacharowa, 1888”. Ikony zostały podarowane katedrze przez bezdzietnych małżonków. Według jednej wersji, po nabożeństwie modlitewnym przy ikonie wyleczono nogi chorego chłopca. Według innego wojskowy jadący z Polski pozbył się gangreny na nodze. Podobno w dowód wdzięczności wykonał srebrną nogę do ozdobienia ikony.
W świątyni znajduje się również szczególnie czczony wizerunek św. Mikołaja z pozłacaną rizą w gablocie na ikony. Z prawa strona przy soli na kolumnie umieszczona jest ikona z cząstką relikwii św. Innocentego z Moskwy. Po lewej stronie przed solą na kolumnie znajduje się ikona z cząstką relikwii św. Eufrozyny Połockiej oraz kapliczka z cząstkami relikwii świętych.
