A társadalmi ökológia kialakulása és tárgya. A társadalmi ökológia tárgyának kialakulása. Bevezetés a témába

A társadalmi ökológia tárgyának jobb képviselete érdekében a tudományos ismeretek önálló ágaként kell figyelembe venni annak kialakulásának és kialakulásának folyamatát. Valójában a társadalmi ökológia megjelenése és későbbi fejlődése természetes következménye volt annak, hogy a különböző humanitárius tudományágak - szociológia, közgazdaságtan, politológia, pszichológia stb. - képviselői egyre jobban érdeklődtek az ember és a környezet közötti kölcsönhatás problémái iránt. [...]

A "szociális ökológia" kifejezés amerikai kutatóknak, a chicagói szociálpszichológiai iskola képviselőinek - R. Parknak és E. Burgess -nek - köszönhető, akik először 1921 -ben használták ezt a városi környezetben a lakosság viselkedésének elméletével foglalkozó munkájukban. A szerzők az "emberi ökológia" fogalmának szinonimájaként használták. A "társadalmi ökológia" fogalma azt kívánta hangsúlyozni, hogy ebben az összefüggésben nem biológiai, hanem társadalmi jelenségről beszélünk, amely mellesleg biológiai jellemzőkkel is rendelkezik. [...]

Meg kell azonban jegyezni, hogy a "társadalmi ökológia" kifejezés, amely nyilvánvalóan a legalkalmasabb arra, hogy kijelölje a kutatásnak egy meghatározott irányát, amely egy személy társadalmi lény és létezésének környezetéhez való viszonyát vizsgálja, nem gyökeret vert a nyugati tudományban, amelyben a preferencia a kezdetektől kezdett engedni az "emberi ökológia" (humánökológia) fogalmának. Ez bizonyos nehézségeket okozott a társadalmi ökológia önálló, humanitáriusként való kialakulásának fő fókuszában, a fegyelemben. A tény az, hogy a tényleges társadalmi-ökológiai problémák emberi ökológia keretében történő kialakításával párhuzamosan az emberi élet bio-ökológiai vonatkozásait fejlesztették ki. A hosszú kialakulási időszak, amely ekkor telt el, és ennek köszönhetően nagyobb súlya van a tudományban, fejlettebb kategorikus és módszertani apparátussal rendelkezik, az emberi biológiai ökológia sokáig "elhomályosította" a humanitárius társadalmi ökológiát a fejlett tudományos szemmel közösség. Pedig a társadalmi ökológia létezett egy ideig, és viszonylag függetlenül alakult ki, mint a város ökológiája (szociológiája). [...]

Annak ellenére, hogy a humanitárius tudáságak képviselőinek nyilvánvaló vágya volt, hogy megszabadítsa a társadalmi ökológiát a bioökológia "elnyomásától", sok évtizeden keresztül folytatta az utóbbi jelentős hatásának megtapasztalását. Ennek eredményeként a társadalmi ökológia fogalmainak nagy részét, kategorikus apparátusát a növények és állatok ökológiájából, valamint az általános ökológiából kölcsönözte. Ugyanakkor, mint D. Zh. Markovich megjegyzi, a társadalmi ökológia fokozatosan fejlesztette módszertani apparátusát a társadalomföldrajz tér-idő szemléletmódjának, az elosztás gazdasági elméletének stb. Fejlesztésével [...]

A vizsgált időszakban jelentősen kibővült azoknak a feladatoknak a listája, amelyek megoldására ezt a fokozatosan önállósuló tudományos ismeretek ágát tervezték. Ha a társadalmi ökológia kialakulásának hajnalán a kutatók erőfeszítései elsősorban arra korlátozódtak, hogy egy területileg lokalizált emberi populáció viselkedésében keressék a biológiai közösségekre jellemző törvények és ökológiai kapcsolatok analógjait, akkor a 60 -as évek második felétől A vizsgált kérdések körét kiegészítették az ember bioszférában elfoglalt helyének és szerepének meghatározásával kapcsolatos problémák, életének és fejlődésének optimális feltételeinek meghatározására szolgáló módszerek kidolgozása, a kapcsolatok harmonizálása a bioszféra más összetevőivel. A humanizálásának folyamata, amely az elmúlt két évtizedben végigsöpört a társadalmi ökológián, azt eredményezte, hogy a fent említett feladatokon kívül az általa kidolgozott kérdések körébe tartoztak a működés és fejlődés általános törvényeinek azonosítása. a társadalmi rendszerek tanulmányozása, a természeti tényezők társadalmi-gazdasági fejlődési folyamatokra gyakorolt hatásának tanulmányozása és a cselekvés ellenőrzésének módszereinek megtalálása. [...]

Hazánkban a 70-es évek végére megteremtődtek a feltételek a társadalmi-ökológiai problémák szétválasztásához az interdiszciplináris kutatások független irányába is. E. V. Girusov, A. N. Kochergin, Yu. G. Markov, N. F. Reimers, S. N. Solomina és mások jelentős mértékben hozzájárultak a hazai társadalmi ökológia fejlődéséhez. [...]

V. V. Khaskin. Az ő szemszögükből a társadalmi ökológia, mint az emberi ökológia része, olyan tudományos területek komplexuma, amelyek a társadalmi struktúrák kapcsolatát (kezdve a családdal és más kis társadalmi csoportokkal), valamint egy személy kapcsolatát a természetes természettel és élőhelyük társadalmi környezetét. Ez a megközelítés helyesebbnek tűnik számunkra, mert nem korlátozza a társadalmi ökológia tárgyát a szociológia vagy más különálló humanitárius fegyelem kereteire, hanem különösen hangsúlyozza annak interdiszciplináris jellegét. [...]

A társadalmi ökológia témakörének meghatározásakor egyes kutatók hajlamosak hangsúlyozni azt a szerepet, amelyet ez a fiatal tudomány hivatott betölteni az emberiség és környezete közötti kapcsolat harmonizálásában. EV Girusov szerint a társadalmi ökológiának mindenekelőtt a társadalom és a természet törvényeit kell tanulmányoznia, amelyek alapján megérti a bioszféra önszabályozásának törvényeit, amelyeket az ember életében végrehajt. [...]

Akimova T.A., Khaskin V.V. Ökológia. - M., 1998. [...]

Aghajanyan H.A., Torshin V.I. Az emberi ökológia. Válogatott előadások. -M., 1994.

Ilinykh I.A.

TÁRSADALMI ÖKOLÓGIA

Oktatóanyag

Gorno-Altaysk, 2018
TARTALOMJEGYZÉK

Előszó …………………………………………………….	4
1. téma: Bevezetés a társadalmi ökológiába ……………………	6
2. téma. Szociális problémák…………………………………	17
3. téma A társadalom mint társadalmi rendszer ………………… ..	20
4. téma: A szociális rendszer stabilitása és a stabilitás fenntartásának mechanizmusai ………………………………………	26
5. téma. A társadalom eszménye és zöldebbé tétele ………………………	31
6. téma Környezettudatosság ……………………………… ..	39
7. téma. Természet: a megértés kétértelműsége és egyértelműsége ……………………………………………………… ...	50
8. téma Az ember lényege ………………………………………	55
9. téma. Ökológiai kultúra ……………………………… ...	65
10. téma: Környezeti ideológia …………………………… ..	72
11. téma Környezetvédelmi politika ………………………………	89
12. téma. Környezetvédelmi törvény... A környezetvédelmi jog forrásai ……………………………………………………………………….	92
13. téma: Környezeti nevelés …………………………	99
14. téma: Környezeti nevelés ……………………………	100
15. téma. Környezetvédelmi propaganda és környezetvédelmi kampány ...............................................................................................	101
16. téma. Utolsó lecke ……………………………………….	103

ELŐSZÓ

A kézikönyv az "Ökológia és természetgazdálkodás" irányába tanuló főiskolai hallgatók számára a "szociális ökológia" témájú osztályok részletes fejlesztése.

Módszertani alap ennek a tanfolyamnak humánus és személyes megközelítés a tanuláshoz, amelyre az aktív tanulás pedagógiai technológiáinak ötleteit fűzik: a problémás tanulást, a kritikus gondolkodás és a játékhelyzetek fejlesztését. Az osztályokat mind a kollektív, mind az egyéni munka módszereivel fejlesztik: heurisztikus gondolkodás, "ok-okozati összefüggések láncolata", ötletelés, asszociációs módszer, "esettanulmány", esszék stb. A kézikönyvben összegyűjtött anyagot eredetileg kiválasztották ily módon, hogy "portfólió" segítségével megszervezhesse munkáját.

Az osztályteremben végzett munka három szakaszban történik:

ü Az első szakasz, nevezhető bevezetőnek, a tudat aktiválásából áll, azaz a tudat elsődleges beállítását a lecke témájának feldolgozására hajtják végre. Az első két -három feladatot a hallgató már meglévő ismeretei alapján hajtják végre. Az előkészítő szakasz feladatainak elvégzése során kérdéseknek kell megjelenniük, és a vágy, hogy válaszokat kapjanak rájuk.

ü A második szakasz, és főnek nevezhető, az itt bemutatott ismeretek kiigazításának szentelt előkészítő szakasz, és új anyag megismerése. Valószínűleg a belemerülés folyamatában van új anyag megjelennek a korábban felmerült kérdésekre adott válaszok.

ü A harmadik szakasz, amelyet végsőnek nevezhetünk, olyan feladatokat tartalmaz, amelyek célja a kezdeti ismeretek és az új anyagok tanulmányozása során felmerült ismeretek egyesítése.

Ha a munkát portfólió segítségével végzik, akkor az összes feladatot írásban, A4 -es lapon kell elvégezni, és egy multiformás mappába kell helyezni (vagy kötőanyaggal össze kell kötni). Az új anyag szövegeit kinyomtatják, és az elvégzett feladatokkal együtt helyezik el. A szövegeket (még kívánatos is, hogy így legyen) a szerző különféle jegyzetek felhasználásával dolgozhatja ki: kiemelések, megjegyzések, kérdések ... amelyek a tárca szerzőjének átgondolt munkájáról tanúskodnak. A végső formában a portfólió első oldala a címlap, amely információkat tartalmaz a vizsgált tantárgy nevéről, a tárca szerzőjéről és a tanárról.

Mi vonzó a "portfólióban", mint a munkaszervezés módjában akadémiai tantárgy? A legfontosabb, hogy lehetővé teszi, hogy elmeneküljön a munkaterület - jegyzetfüzetek - sztereotip felfogása elől, ahol az egyes témák követik egymást, a lapok mereven vannak rögzítve, és lehetetlen megváltoztatni a témák sorrendjét. A portfólióban a lapok könnyen elválaszthatók egymástól, és ez azt a benyomást kelti, hogy a tárca szerzője ezen a szinten tudja kezelni munkáját. Van még egy fontos szempont, amely magára a lap kreatív megszervezésére is vonatkozik. Tetszés szerint kitölthet egy üres fehér lapot. A fehér lap a képalkotó mező szerepét tölti be. A képek szavak és mondatok, amelyek képekkel keverednek, és a szerző ismét kiválasztja a képek elhelyezésének helyét.

1. téma

Bevezetés a társadalmi ökológiába

1. Feladat

Írjon esszét a "Mi a társadalmi ökológia?" Témában vagy „Azt hiszem, a társadalmi ökológia…” vagy „Azt hiszem, a társadalmi ökológia…”.

2. feladat

A társadalmi ökológia témájának megértése alapján írja le a következőket:

ü feladatok,

ü tárgy (ok),

ü tárgy,

ü módszerek,

ü kapcsolódik más tudományokhoz.

3. feladat

Az alábbi szöveg segítségével töltse ki a táblázatot.

Táblázat - A társadalmi ökológia módszertani vonatkozásai

Bevezetés a témába

A szociális ökológia olyan tudományos tudományág, amely figyelembe veszi a társadalom kapcsolatát a földrajzi, társadalmi és kulturális környezettel, azaz az embert körülvevő környezettel. Az emberek közösségei a környezetükkel kapcsolatban meghatározó társadalmi szervezettel rendelkeznek (az elemi társadalmi csoportoktól az emberiség egészéig terjedő szinteket veszik figyelembe). A társadalom kialakulásának történetét régóta tanulmányozzák antropológusok és társadalomtudósok-szociológusok.

A társadalmi ökológia fő célja az ember és a környezet együttélésének szisztematikus optimalizálása. Olyan személy, aki ebben az esetben társadalomként működik, és az emberek nagy kontingenseit a társadalmi ökológia tárgyává teszi, és társadalmi státuszuktól, foglalkozásuktól, életkoruktól függően külön csoportokra oszlik. Mindegyik csoportnak viszont sajátos kapcsolatai vannak a környezettel a lakhatás, a rekreációs területek, kerti telek stb.

A szociális ökológia az alanyok természeti és mesterséges környezetben zajló folyamatokhoz való alkalmazkodásának tudománya. A társadalmi ökológia tárgya: a különböző szubjektumok szubjektív valósága. A szociális ökológia tárgya: az alanyok alkalmazkodása a természetes és mesterséges környezetben zajló folyamatokhoz.

A társadalmi ökológia, mint tudomány célja, hogy elméletet alkosson az ember és a természet kapcsolatának alakulásáról, a természeti környezet átalakításának logikájáról és módszertanáról. A szociális ökológia célja, hogy megértse és segítsen áthidalni az ember és a természet, a humanitárius és a természettudomány közötti szakadékot.

A társadalmi ökológia feltárja a természet és a társadalom kapcsolatának törvényeit, amelyek ugyanolyan alapvetőek, mint a fizikai törvények.

De maga a kutatás tárgyának összetettsége, amely három minőségileg eltérő alrendszert foglal magában - az élettelen és élő természetet és az emberi társadalmat, valamint ennek a tudományágnak a rövid fennállása azt a tényt eredményezi, hogy a társadalmi ökológia, legalábbis jelenleg főleg empirikus tudomány, és a minták rendkívül aforisztikus állítások.

A jog fogalmát a legtöbb metodológus egyértelmű ok -okozati összefüggés értelmében értelmezi. A kibernetika tágabb értelmezést nyújt a jogról, mint a sokszínűség korlátozásáról, és jobban megfelel a társadalmi ökológiának, amely feltárja az emberi tevékenység alapvető korlátait. A fő törvény a következőképpen fogalmazható meg: a természet átalakításának meg kell felelnie alkalmazkodási képességeinek.

A társadalmi-ökológiai törvények megfogalmazásának egyik módja az, hogy átvisszük őket a szociológiából és az ökológiából. Például a termelési erők és a termelési viszonyok természeti környezet állapotának való megfelelés törvényét javasolják a társadalmi ökológia alaptörvényének, amely a politikai gazdaságtan egyik törvényének módosítása.

A társadalmi ökológia feladatainak teljesítésének két iránya van alárendelve: elméleti (alapvető) és alkalmazott. Az elméleti társadalmi ökológia célja az emberi társadalom és a környezet közötti kölcsönhatási minták tanulmányozása, és kiegyensúlyozott kölcsönhatásuk általános elméletének kidolgozása. Ebben az összefüggésben előtérbe kerül a modern ipari társadalom ko-evolúciós törvényeinek és a természet megváltoztatásának azonosítása.

A társadalmi ökológia a társadalom és a természet közötti kölcsönhatások összehangolásának tudománya. A társadalmi ökológia tárgya a nooszféra, vagyis a társadalmi-természeti viszonyok rendszere, amely az ember tudatos tevékenysége eredményeként alakul ki és működik. Más szóval, a társadalmi ökológia tárgya a nooszféra kialakulása és működése.

A társadalom és környezete kölcsönhatásával kapcsolatos problémákat környezeti problémáknak nevezzük. Az ökológia eredetileg a biológia egyik ága volt (ezt a kifejezést Ernst Haeckel alkotta meg 1866 -ban). A környezetbiológusok tanulmányozzák az állatok, növények és egész közösségek kapcsolatát élőhelyükkel. Az ökológiai világnézet az emberi tevékenység értékeinek és prioritásainak ilyen rangsorolása, amikor a legfontosabb az emberbarát környezet megőrzése.

A társadalmi ökológia számára az "ökológia" kifejezés különleges nézőpontot, különleges világképet, az emberi tevékenység sajátos értékrendjét és prioritásait jelenti, amely a társadalom és a természet kapcsolatának harmonizálására összpontosít. Más tudományokban az "ökológia" mást jelent: a biológiában - a biológiai kutatások egy része az élőlények és a környezet kapcsolatáról, a filozófiában - a legtöbb általános minták az ember, a társadalom és az Univerzum kölcsönhatása, a földrajzban - a természeti komplexumok és a természeti -gazdasági rendszerek felépítése és működése. A társadalmi ökológiát emberi ökológiának vagy modern ökológiának is nevezik. Az elmúlt években aktívan fejlődni kezdett egy tudományos irányzat, az úgynevezett "globalizmus", amely az ellenőrzött, tudományos és spirituális modelleket fejleszti. szervezett világ a földi civilizáció megőrzése érdekében.

E cél elérésének egyik alapvető fogalma a társadalmi -ökoszisztéma fogalma.

Ennek a koncepciónak a tartalma nincs kellően kidolgozva, ezért a társadalmi-ökoszisztémát a "társadalom-természet" rendszer megerősített modelljeként, és nagyon összetett, ökológiai, gazdasági, társadalmi, demográfiai és egyéb alrendszereket tartalmazó modellekként kell értelmezni. Ezeknek az alrendszereknek a kölcsönhatását és jelentőségét nem teljesen értik, ami egyesek elterjedtségében, mások elvesztésében vagy csökkenésében tükröződik, beleértve paradox módon ökológiai vagy természeti.

Amikor a "társadalom-természet" rendszer strukturális-funkcionális globális-regionális modelljét szisztematikus megközelítés alapján alakítják ki, a világ egységének megértését, beleértve mindent, ami földi a Földön, kellően mélyen kell megtestesítenie és megalapoznia a tudománynak , de még nem a társadalom által.

Nem szabad megfeledkezni arról, hogy az ilyen bonyolult rendszerek nagyszámú változóból, és ezért nagyszámú kapcsolatból állnak. Minél nagyobb a számuk, annál nehezebb a kutatás alanyának elérni a végeredményt, levezetni az adott rendszer működésének törvényeit. Az ilyen rendszerek tanulmányozásának nehézségei azzal a ténnyel is összefüggnek, hogy minél összetettebb, annál több ún. .

A különböző rendű társadalmi -ökoszisztémák képezik vertikális struktúráját, amely magában foglalja a szervezet szintjeit és hierarchiáját.

Ezért a modellben szereplő kapcsolatok és formalizált alrendszerek - társadalom, gazdaság, társadalom stb. "Összekapcsolódnak" egymással és beépülnek az őket jobban lefedő rendszerekbe. magas szintek hierarchia és szervezettség, beleértve a térbeli, egészen a Föld bolygóig.

A következő társadalmi-ökológiai modellezési szinteket és a megfelelő társadalmi-ökoszisztémákat különböztetjük meg: globális, regionális és helyi.

A társadalmi ökológia tantárgy kialakulása

A "szociális ökológia" kifejezés amerikai kutatóknak, a chicagói szociálpszichológiai iskola képviselőinek - R. Park és E. Burgess - köszönheti megjelenését. , akik először alkalmazták a városi környezetben a lakosság viselkedésének elméletével foglalkozó munkájukban 1921. A szerzők az "emberi ökológia" fogalmának szinonimájaként használták. A "társadalmi ökológia" fogalma azt kívánta hangsúlyozni, hogy ebben az összefüggésben nem biológiai, hanem társadalmi jelenségről beszélünk, amely mellesleg biológiai jellemzőkkel is rendelkezik.

A szociális ökológia egyik első meghatározását 1927 -ben R. McKenzill adta munkájában, aki úgy jellemezte, mint az emberek területi és időbeli viszonyainak tudományát, amelyet a szelektív (szelektív), a disztributív (elosztó) és az alkalmazkodó ( a környezet adaptív) erői. A szociális ökológia tárgyának ezt a meghatározását alapul kívánták képezni a lakosság területi megoszlásának tanulmányozásához a városi agglomerációkban.

Meg kell azonban jegyeznünk, hogy a "társadalmi ökológia" kifejezés, amely láthatóan a legalkalmasabb arra, hogy kijelölje a kutatásnak egy adott irányát, amely egy személy társadalmi lénynek a létezésének környezetével való kapcsolatára vonatkozik, nem gyökeret vert a nyugati tudományban, amelyben a preferencia a kezdetektől kezdett engedni az "emberi ökológia" (humánökológia) fogalmának. Ez bizonyos nehézségeket okozott a társadalmi ökológia önálló, humanitáriusként való kialakulásának fő fókuszában, a fegyelemben. A tény az, hogy a tényleges társadalmi-ökológiai problémák emberi ökológia keretében történő kialakításával párhuzamosan az emberi élet bioökológiai vonatkozásait fejlesztették ki. A hosszú formálódási időszak, amely ekkor telt el, és ennek köszönhetően nagyobb súlya van a tudományban, fejlettebb kategorikus és módszertani apparátussal rendelkezik, az emberi biológiai ökológia sokáig "elhomályosította" a humanitárius társadalmi ökológiát a fejlett tudományos szemmel közösség. És mégis, a társadalmi ökológia létezett egy ideig, és viszonylag függetlenül alakult ki, mint a város ökológiája (szociológiája).

Annak ellenére, hogy a humanitárius tudáságak képviselőinek nyilvánvaló vágya volt, hogy megszabadítsa a társadalmi ökológiát a bioökológia "elnyomásától", sok évtizeden keresztül folytatta az utóbbi jelentős hatását. Ennek eredményeként a társadalmi ökológia fogalmainak nagy részét, kategorikus apparátusát a növények és állatok ökológiájából, valamint az általános ökológiából kölcsönözte. Ugyanakkor, mint D.Zh. Markovich megjegyzi, a társadalmi ökológia fokozatosan fejlesztette módszertani apparátusát a társadalomföldrajz tér-idő szemléletmódjának, az elosztás gazdasági elméletének stb.

A múlt század 60 -as éveiben jelentős előrelépés történt a társadalmi ökológia fejlődésében és a bioökológiától való elkülönítésének folyamatában. Ebben különleges szerepe volt az 1966 -os Szociológusok Világkongresszusának. A társadalmi ökológia gyors fejlődése a következő években ahhoz vezetett, hogy a szociológusok következő kongresszusán, amelyet 1970 -ben Várnában tartottak, úgy döntöttek, hogy létrehozzák a Szociológusok Világszövetsége Kutatási Bizottságát. Így, mint D.Zh. Markovich megjegyzi, a társadalmi ökológia önálló tudományos ágként való létezését valójában felismerték, és lendületet adtak annak gyorsabb fejlődéséhez és tárgyának pontosabb meghatározásához.

A vizsgált időszakban jelentősen kibővült azoknak a feladatoknak a listája, amelyek megoldására ezt a fokozatosan önállósuló tudományos ismeretek ágát tervezték. Ha a társadalmi ökológia kialakulásának hajnalán a kutatók erőfeszítései elsősorban arra korlátozódtak, hogy egy területileg lokalizált emberi populáció viselkedésében keressék a biológiai közösségekre jellemző törvények és ökológiai kapcsolatok analógjait, akkor a 60 -as évek második felétől A vizsgált kérdések sorát kiegészítették az ember bioszférában elfoglalt helyének és szerepének meghatározásával kapcsolatos problémák, életének és fejlődésének optimális feltételeinek meghatározására szolgáló módszerek kidolgozása, a bioszféra más összetevőivel való kapcsolatok összehangolása. A humanizálásának folyamata, amely az elmúlt két évtizedben végigsöpört a társadalmi ökológián, azt eredményezte, hogy a fent említett feladatok mellett az általa kidolgozott kérdések körébe tartoztak a működés és fejlődés általános törvényeinek azonosítása. a társadalmi rendszerek tanulmányozása, a természeti tényezők társadalmi-gazdasági fejlődési folyamatokra gyakorolt hatásának tanulmányozása és a cselekvés ellenőrzésének módszereinek megtalálása.

Hazánkban a 70-es évek végére megteremtődtek a feltételek a társadalmi-ökológiai problémák szétválasztásához az interdiszciplináris kutatások független irányába is. Jelentősen hozzájárult a hazai társadalmi ökológia fejlődéséhez E.V. Girusov, A.N. Kochergin, Yu.G. Markov, N.F. Reimers, S.N. Solomina és mások.

Az egyik legfontosabb probléma, amellyel a kutatók a társadalmi ökológia kialakulásának jelenlegi szakaszában szembesülnek, az egységes megközelítés kialakítása a tárgy megértéséhez. Annak ellenére, hogy nyilvánvaló előrelépés történt az ember, a társadalom és a természet kapcsolatának különböző aspektusainak tanulmányozása során, valamint jelentős számú társadalmi és környezetvédelmi témájú publikáció jelent meg hazánkban és külföldön, az elmúlt két -három évtizedben, kérdésében még mindig eltérőek a vélemények arról, hogy pontosan mit is tanulmányoz a tudományos ismeretek ezen ága. Az "Ökológia" iskolai referenciakönyvben A.P. Oshmarina és V.I. Oshmarina két lehetőséget kínál a társadalmi ökológia meghatározására: szűk értelemben a tudománynak „az emberi társadalom és a környezet kölcsönhatásáról” kell érteni. természetes környezet", És széles körben - a tudomány" az egyéni és emberi társadalom kölcsönhatásáról a természeti, társadalmi és kulturális környezettel. " Teljesen nyilvánvaló, hogy a beszéd minden bemutatott értelmezési esetben különböző tudományokról szól, és azt a jogot követeli, hogy "társadalmi ökológiának" nevezzék magukat. Nem kevésbé irányadó a társadalmi ökológia és az emberi ökológia definícióinak összehasonlítása. Ugyanezen forrás szerint az utóbbit a következőképpen határozzák meg: „1) az emberi társadalom és a természet kölcsönhatásának tudománya; 2) az emberi személy ökológiája; 3) az emberi populációk ökológiája, beleértve az etnikai csoportok tanítását is. " Jól látható a társadalmi ökológia definíciójának szinte teljes azonossága, amelyet "szűk értelemben" értünk, és az emberi ökológia értelmezésének első változata. A tudományos ismeretek e két ágának tényleges azonosítására való törekvés valóban jellemző még a külföldi tudományra, de gyakran a hazai tudósok jól megalapozott kritikája éri. Az SN Solomina, különös tekintettel a társadalmi ökológia és az emberi ökológia tenyésztésének megvalósíthatóságára, rámutat arra, hogy az utóbbit korlátozza azáltal, hogy figyelembe veszi az ember, a társadalom és a természet kapcsolatának társadalmi-higiéniai és orvosi-genetikai vonatkozásait. V. A. Bukhvalov, L. V. Bogdanova és néhány más kutató egyetért az emberi ökológia tárgyának ezzel az értelmezésével, de N. A. Agadzhanyan, V. P. Kaznacheev és N. F. Reimers határozottan nem értenek egyet azzal, hogy ez a tudományág az interakció sokkal szélesebb körét lefedi antroposzisztéma (szervezetének minden szintjén figyelembe véve az egyéntől az emberiség egészéig) a bioszférával, valamint az emberi társadalom belső bioszociális szervezetével. Könnyű belátni, hogy az emberi ökológia tárgyának ilyen értelmezése valójában a széles értelemben értett társadalmi ökológiával egyenlő. Ez a helyzet nagyrészt annak a ténynek köszönhető, hogy jelenleg állandó tendenciát mutat a két tudományág konvergenciája, amikor a két tudomány tárgyai átjáródnak, és kölcsönösen gazdagodnak a felhalmozott empirikus anyagok közös felhasználása miatt. mindegyikben, valamint a társadalmi-ökológiai és antropoökológiai kutatások módszerei és technológiái.

Manapság egyre több kutató hajlik a társadalmi ökológia tárgyának kibővített értelmezésére. Tehát D.Zh. Markovich szerint a modern társadalmi ökológia tanulmányozásának tárgya, amelyet ő magánszociológiának tekint, sajátos kapcsolatok az ember és környezete között. Ennek alapján a társadalmi ökológia fő feladatai a következők szerint határozhatók meg: az élőhely, mint a természeti és társadalmi tényezők kombinációjának egy személyre gyakorolt hatásának vizsgálata, valamint egy személynek a környezet az emberi élet kereteinek tekintik.

A társadalmi ökológia tárgyának némileg eltérő, de nem ellentmondó értelmezését T. A. Akimova és V. V. Khaskin adja. Az ő szemszögükből a társadalmi ökológia, mint az emberi ökológia része olyan tudományos területek komplexuma, amelyek tanulmányozzák a társadalmi struktúrák kapcsolatát (kezdve a családdal és más kis társadalmi csoportokkal), valamint egy személy kapcsolatát élőhelyük természetes és társadalmi környezetével. Ez a megközelítés helyesebbnek tűnik számunkra, mert nem korlátozza a társadalmi ökológia tárgyát a szociológia vagy más különálló humanitárius fegyelem kereteire, hanem különösen hangsúlyozza annak interdiszciplináris jellegét.

A társadalmi ökológia témakörének meghatározásakor egyes kutatók hajlamosak hangsúlyozni azt a szerepet, amelyet ez a fiatal tudomány hivatott betölteni az emberiség és környezete közötti kapcsolat harmonizálásában. E. V. Girusov szerint a társadalmi ökológiának mindenekelőtt a társadalom és a természet törvényeit kell tanulmányoznia, amelyek alapján megérti a bioszféra önszabályozásának törvényeit, amelyeket az ember életében végrehajt.

Irodalom

1. Bganba, V.R. Szociális ökológia: tankönyv / V.R.Bganba. - M.: Felsőiskola, 2004.- 310 p.

2. Gorelov, AA Szociális ökológia / AA Gorelov. - M: Moszkva. Líceum, 2005 .-- 406 p.

3. Malofeev, V.I. Szociális ökológia: Tankönyv az egyetemek számára / V. I. Malofeev - M.: "Daškov és K", 2004. - 260 p.

4. Markov, Yu.G. Társadalmi ökológia. A társadalom és a természet kölcsönhatása: Tankönyv / Yu.G. Markov - Novoszibirszk: Siberian University Publishing House, 2004. - 544 p.

5. Sitarov, V.A. Szociális ökológia: tankönyv diákoknak. magasabb. ped. tanulmány. intézmények / V.A.Sitarov, V.V.Pustovoitov. - M.: Akadémia, 2000.- 280 p.

4. feladat

Töltse ki az alábbi táblázatot.

Táblázat - Reflexív elemzés az óra témájáról

Házi feladat

Írjon esszét a témáról: "A társadalmi ökológia paradoxonjai" vagy "A társadalmi ökológia ellentmondásai" vagy "Zavarban vagyok ..." stb.

2. téma

Szociális problémák

1. Feladat

ü Írjon esszét "A szociális problémák lényege" vagy "Saját nézetem a társadalmi problémákról" vagy "A társadalmi problémák lényegének megértése" stb.

2. feladat

ü Olvasson el egy cikket egy újságból (például a "Leaf", "Postscript" stb. regionális újságokból), ahol társadalmi problémát tárgyalnak.

ü Írja le a problémát a "Régió szociális problémái" táblázat kitöltésével (a "Listok" regionális újság anyaga alapján, ha van újságja, illessze be a megfelelő címet).

Táblázat - A régió társadalmi problémái a "Listok" újság anyaga szerint (ha van másik újságja, írja be a megfelelő nevet)

3. feladat

ü Olvassa el a "Társadalmi problémák" cikket a "WIKIPEDIA" elektronikus enciklopédiából:

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%EE%F6%E8%E0%EB%FC%ED%FB%E5_%EF%F0%EE%E1%EB%E5%EC%FB

ü Olvassa el NP Popov szerző "Oroszország fő társadalmi problémái" című cikkét, amelyet a "Szabványok és minőség" webhelyen tett közzé URL: http://ria-stk.ru/mi/adetail.php?ID = 39422

ü Határozza meg a meglévő szociális problémák okait.

ü Töltse ki a "Társadalmi problémák és előfordulásuk okai" táblázatot (ha nem rendelkezik elegendő információval, töltse ki maga).

Táblázat - Szociális problémák és azok okai

A társadalmi ökológia a szociológia, az ökológia, a filozófia és más tudományágak metszéspontjában keletkezett, amelyek mindegyikével szoros kölcsönhatásban van. Annak érdekében, hogy meghatározzuk a társadalmi ökológia helyzetét a tudományok rendszerében, szem előtt kell tartani, hogy az "ökológia" szó bizonyos esetekben az egyik ökológiai tudományos diszciplínát, más esetekben az összes tudományos ökológiai tudományágot jelenti. A társadalmi ökológia a műszaki tudományok (vízépítés stb.) És a társadalomtudományok (történelem, joggyakorlat stb.) Közötti kapcsolat.

A következő érvek a javasolt rendszer mellett szólnak. Sürgősen szükség van arra, hogy a tudományok hierarchiájának fogalmát a tudománykör fogalmával helyettesítsük. A tudományok osztályozása általában a hierarchia (egyes tudományok másoknak való alárendeltsége) és a szekvenciális széttagoltság (megosztás, nem pedig a tudományok kombinációja) elvére épül.

Ez a rendszer nem állítja teljesnek. Átmeneti tudományok (geokémia, geofizika, biofizika, biokémia stb.), Amelyek szerepe rendkívül fontos egy ökológiai probléma megoldásához, nincsenek megjelölve rajta. Ezek a tudományok hozzájárulnak a tudás differenciálódásához, bebetonozzák az egész rendszert, megtestesítve a tudás "differenciálódásának - integrációjának" folyamatainak következetlenségét. Az ábra a tudományok, köztük a társadalmi ökológia „összekapcsolásának” fontosságát mutatja. A centrifugális tudományokkal (fizika stb.) Ellentétben centripetálisnak nevezhetők. Ezek a tudományok még nem érték el a megfelelő fejlettségi szintet, mert korábban nem fordítottak kellő figyelmet a tudományok közötti kapcsolatokra, és nagyon nehéz tanulmányozni őket.

Ha a tudásrendszert a hierarchia elve szerint építik fel, fennáll annak a veszélye, hogy egyes tudományok akadályozzák mások fejlődését, és ez környezetvédelmi szempontból veszélyes. Fontos, hogy a környezettudományok tekintélye ne legyen kevesebb, mint a fizikai, kémiai és műszaki ciklus tudományainak tekintélye. A biológusok és az ökológusok sok olyan adatot gyűjtöttek össze, amelyek azt jelzik, hogy a jelenleginél sokkal óvatosabb, körültekintőbb hozzáállás szükséges. De egy ilyen érv csak a tudáságazatok külön -külön történő figyelembevétele szempontjából súlyos. A tudomány egy kapcsolódó mechanizmus, egyes tudományok adatainak felhasználása másoktól függ. Ha a tudományok adatai ellentmondanak egymásnak, akkor előnyben részesítik a nagy tekintélynek örvendő tudományokat, azaz jelenleg a fizikai és kémiai ciklus tudományai.

A tudománynak megközelítenie kell a harmonikus rendszer mértékét. Az ilyen tudomány segít létrehozni az ember és a természet közötti harmonikus kapcsolatrendszert, és biztosítja magának az embernek a harmonikus fejlődését. A tudomány nem elszigetelten, hanem a kultúra más ágaival együtt járul hozzá a társadalom fejlődéséhez. Egy ilyen szintézis nem kevésbé fontos, mint a tudomány zöldítése. Az értékorientáció az egész társadalom átirányításának szerves része. A természeti környezethez, mint integritáshoz való hozzáállás feltételezi a kultúra integritását, a tudomány és a művészet, a filozófia stb. Közötti harmonikus kapcsolatot. Ebbe az irányba haladva a tudomány el fog térni attól, hogy kizárólag a technikai fejlődésre összpontosítson, és válaszoljon a társadalom legmélyebb szükségleteire - etikai, esztétikai, valamint azokra, amelyek befolyásolják az élet értelmének meghatározását és a társadalom fejlődésének céljait (Gorelov) , 2000).

A társadalmi ökológia fejlődésének fő irányai

A mai napig három fő iránya van a társadalmi ökológiának.

Az első irány a társadalomnak a természeti környezettel való kapcsolatának tanulmányozása globális szinten - a globális ökológia. Ennek az iránynak a tudományos alapjait V.I. Vernadsky 1928 -ban megjelent "Bioszféra" című alapvető munkájában. 1977 -ben M.I. Budyko "Globális ökológia", de ott elsősorban az éghajlati szempontokat veszik figyelembe. Az olyan témák, mint az erőforrások, a globális szennyezés, a kémiai elemek globális ciklusai, a Kozmosz hatása, a Föld egészének működése stb., Nem kaptak megfelelő lefedettséget.

A második irány a népesség különböző csoportjainak és a társadalom egészének természeti környezetéhez való viszonyának vizsgálata abból a szempontból, hogy megértsük az embert társadalmi lényként. Az emberi kapcsolatok a társadalmi és természeti környezettel összefüggnek. K. Marx és F. Engels rámutatott, hogy az emberek természethez való korlátozott kapcsolata határozza meg egymáshoz való korlátozott viszonyukat, és az egymáshoz való korlátozott viszonyukat - a természethez való korlátozott viszonyát. Ez a szó szoros értelmében vett társadalmi ökológia.

A harmadik terület az emberi ökológia. Tárgya az ember, mint biológiai lény természetes környezetével való kapcsolatrendszer. A fő probléma az emberi egészség megőrzésének és fejlesztésének, a populációnak, az Ember mint biológiai faj javításának céltudatos kezelése. Itt és előrejelzések az egészségben bekövetkező változásokról a környezeti változások hatására, valamint az életfenntartó rendszerek szabványainak kialakításáról.

A nyugati kutatók megkülönböztetik az emberi társadalom ökológiáját is - a társadalmi ökológiát és az emberi ökológiát (humánökológia). A társadalmi ökológia a társadalomra gyakorolt hatást a "természet - társadalom" rendszer függő és ellenőrzött alrendszerének tekinti. Az emberi ökológia - magára a személyre összpontosít, mint biológiai egységre.

Az emberi ökológiai fogalmak kialakulásának és fejlődésének története a mély ókorban gyökerezik. A környezettel és a vele való kapcsolatok jellegével kapcsolatos ismeretek gyakorlati jelentőségre tettek szert az emberi faj fejlődésének hajnalán.

A primitív emberek munka- és társadalmi szervezetének kialakulásának folyamata, szellemi és kollektív tevékenységük fejlődése megteremtette az alapot nemcsak létezésük tényének felismeréséhez, hanem e lét függőségének egyre jobb megértéséhez is. társadalmi szervezetükön belüli feltételekről és a külső természeti feltételekről. Távoli őseink tapasztalatai folyamatosan gazdagodtak és nemzedékről nemzedékre továbbadódtak, segítve az embert mindennapi életért folytatott küzdelmében.

A primitív ember életmódja információt adott a vadászott állatokról, valamint az összegyűjtött gyümölcsök alkalmasságáról vagy alkalmatlanságáról. Már félmillió évvel ezelőtt az emberi ősök sok információval rendelkeztek a gyűjtögetés és vadászat során szerzett élelmiszerekről. Ugyanakkor megkezdődött a természetes tűzforrások használata a főzéshez, amelyek fogyasztói tulajdonságai jelentősen javultak hőkezelés körülményei között.

Fokozatosan az emberiség információkat halmozott fel a különféle természetes anyagok tulajdonságairól, azok felhasználásának lehetőségéről bizonyos célok megvalósítására. A primitív ember által létrehozott technikai eszközök egyfelől az emberek termelési készségeinek javulásáról tanúskodnak, másfelől pedig a külső világról való "ismereteik" bizonyítékai, hiszen bármelyik, még a legapritívebb is , eszköz megköveteli alkotóitól, hogy ismerjék a természeti tárgyak tulajdonságait, valamint hogy megértsék magának az eszköznek a célját, és ismerjék a gyakorlati használat módszereit és feltételeit.

Mintegy 750 ezer évvel ezelőtt az emberek maguk is megtanulták a tűzgyújtást, a primitív lakások felszerelését, elsajátították az időjárás és az ellenségek elleni védekezés módszereit. Ennek a tudásnak köszönhetően az ember jelentősen bővíthette lakása területeit.

Az ie 8. évezred óta. NS. Nyugat -Ázsiában kezdik gyakorolni különböző módszerek földművelés és növénytermesztés. Közép -Európa országaiban ez a fajta agrárforradalom az i. E. 6. és 2. évezredben történt. Ennek eredményeként nagyszámú az emberek ülő életmódra váltottak, amelyben sürgős szükség volt az éghajlat mélyebb megfigyelésére, az évszakok és az időjárás változásának előrejelzésére. Az emberek felfedezték, hogy az időjárási jelenségek függnek a csillagászati ciklusoktól.

A természettől való függőségük tudatosítása, a vele való szorosabb kapcsolat fontos szerepet játszott a primitív és ősi ember tudatának kialakításában, megtörve az animizmusban, a totemizmusban, a mágiában, a mitológiai fogalmakban. A valóság megismerésének eszközeinek és módszereinek tökéletlensége arra késztette az embereket, hogy sajátos, érthetőbb, megmagyarázhatóbbak és kiszámíthatóbbak legyenek - az ő szemszögükből - természetfeletti erők világa, amely egyfajta közvetítőként működik az ember és a való világ között. A primitív emberek által antropomorfizált természetfölötti entitásokat a közvetlen hordozóik (növények, állatok, élettelen tárgyak) tulajdonságai mellett emberi vonásokkal ruházták fel, és az emberi viselkedés sajátosságait tulajdonították nekik. Ez adta a primitív emberek tapasztalatát a környező természettel való rokonságukról, a hozzá tartozás érzéséről.

Az első kísérletek a természeti megismerés folyamatának ésszerűsítésére, tudományos alapokra helyezve, már a Mezopotámia, Egyiptom és Kína korai civilizációinak korában elkezdődtek. Az empirikus adatok felhalmozása a különböző folyamatokról természetes folyamatok, egyrészt, valamint a számlálórendszerek fejlesztése és a mérési eljárások javítása lehetővé tette, hogy egyre nagyobb pontossággal jósolhassuk meg bizonyos természeti katasztrófák (napfogyatkozás, kitörések, folyami árvizek, aszályok stb.) kezdetét. ), hogy a folyamat mezőgazdasági termelés. A különféle természetes anyagok tulajdonságainak ismereteinek bővítése, valamint néhány kulcsfontosságú fizikai törvény megalkotása lehetővé tette, hogy az ókor építészei kiválóságot érjenek el a lakóépületek, paloták, templomok és épületek létrehozásában gazdasági célokra. A tudásmonopólium lehetővé tette az ókori államok uralkodóinak, hogy emberek tömegeit engedelmességben tartsák, bizonyítsák, hogy képesek "irányítani" az ismeretlen és kiszámíthatatlan természeti erőket. Könnyű belátni, hogy ebben a szakaszban a természettudománynak egyértelműen haszonelvű irányultsága volt.

A legnagyobb előrelépés a valósággal kapcsolatos tudományos elképzelések kifejlesztésében az ókor korszakára esett (i. E. VIII. Század - ¾ V. század). Kezdetével a természetismeretben eltért a haszonelvűség. Ez kifejezetten abban mutatkozott meg, hogy tanulmányának új irányai jelentek meg, és nem a közvetlen anyagi előnyök megszerzésére összpontosítottak. Az emberek törekvése kezdett előtérbe kerülni, hogy újraalkothassák a világ következetes képét, és felismerjék helyüket benne.

Az egyik fő probléma, amely foglalkoztatta az ókori gondolkodókat, a természet és az ember kapcsolatának problémája volt. Kölcsönhatásuk különböző aspektusainak tanulmányozása az ókori görög kutatók, Herodotosz, Hippokratész, Platón, Eratoszthenész stb.

Az ókori görög történész, Herodotosz (Kr. E. 484–425) az emberekben a jellemvonások kialakulásának folyamatát és egy bizonyos politikai rendszer létrejöttét a természeti tényezők (éghajlat, táji adottságok stb.) Hatásával kapcsolta össze.

Az ókori görög orvos, Hippokratész (Kr. E. 460¾ 377) azt tanította, hogy a beteget kezelni kell, figyelembe véve az emberi test egyedi jellemzőit és a környezethez való viszonyát. Úgy vélte, hogy a környezeti tényezők (éghajlat, víz és talaj állapota, az emberek életmódja, az ország törvényei stb.) Döntően befolyásolják az ember testi (alkotmányos) és mentális (temperamentum) tulajdonságainak kialakulását. Az éghajlat Hippokratész szerint nagymértékben meghatározza a nemzeti jellegzetességeket is.

A híres idealista filozófus, Platón (Kr. E. 428-348) felhívta a figyelmet az emberi környezetben idővel bekövetkező (főleg negatív jellegű) változásokra, valamint ezeknek a változásoknak az emberek életmódjára gyakorolt hatására. Platón nem kapcsolta össze az emberi életkörnyezet romlásának tényeit az általa végzett gazdasági tevékenységgel, tekintve azokat a természetes hanyatlás jeleinek, az anyagi világ dolgainak és jelenségeinek elfajulására.

Plinius római természettudós (i. Sz. 23-79) összeállított egy 37 kötetes esszét, a "Természettörténet" -et, egyfajta természettörténeti enciklopédiát, amelyben csillagászati, földrajzi, néprajzi, meteorológiai, állattani és botanikai információkat közölt. Miután nagyszámú növényt és állatot írt le, megjelölte növekedésük helyét és élőhelyét is. Különösen érdekes Plinius kísérlete az emberek és állatok összehasonlítására. Felhívta a figyelmet arra, hogy az állatokban az ösztön uralkodik az életben, és az ember mindent (beleértve a járás és a beszéd képességét is) képzéssel, utánzással és tudatos tapasztalattal szerzi meg.

A 2. század második felében kezdődött. az ókori római civilizáció hanyatlása, későbbi összeomlása a barbárok nyomására és végül a dogmatikus kereszténység megteremtése Európa szinte teljes területén ahhoz vezetett, hogy a természettudomány és az ember tudománya évszázadokon keresztül megtapasztalta az államot mély stagnálás, gyakorlatilag nem kap fejlődést.

A dolgok megváltoztak a reneszánsz kezdetével, amelyet olyan kiemelkedő középkori tudósok írásai hirdettek, mint Albertus Magnus és Roger Bacon.

Peru, a német filozófus és teológus, Albert Bolstedtsky (Nagy Albert) (1206¾1280) számos természettudományi értekezést birtokol. Az "Az alkímiáról" és a "Fémekről és ásványokról" című művek megállapításokat tartalmaznak az éghajlatnak a hely földrajzi szélességétől és a tengerszint feletti helyzetétől való függőségéről, valamint a napsugarak hajlásszögének és a a talaj melegítése. Itt Albert a hegyek és völgyek eredetéről beszél földrengések és árvizek hatására; a Tejutat csillaghalmaznak tekinti; tagadja az üstökösök befolyását az emberek sorsára és egészségére; a meleg források létezését a Föld mélyéről érkező hő hatásával magyarázza stb. A "Növényekről" című értekezésben a növények organográfiájának, morfológiájának és fiziológiájának kérdéseit vizsgálja, tényeket közöl a tenyésztésről termesztett növények, kifejezi a növények változékonyságának elképzelését a környezet hatása alatt.

Roger Bacon angol filozófus és természettudós (1214¾1294) azzal érvelt, hogy minden szerves test összetételében ugyanazon elemek és folyadékok különböző kombinációit képviseli, amelyekből szervetlen testek állnak. Bacon különösen megjegyezte a nap szerepét az élőlények életében, és felhívta a figyelmet arra is, hogy függnek a környezet állapotától és éghajlati viszonyok egy adott élőhelyen. Arról is beszélt, hogy egy személy, nem kevesebb, mint minden más élőlény, ki van téve az éghajlat hatásának, ¾ változásai megváltoztathatják az emberek szervezetét és jellemét.

A reneszánsz kezdete elválaszthatatlanul kapcsolódik a híres olasz festő, szobrász, építész, tudós és mérnök, Leonardo da Vinci (1452¾1519) nevéhez. A tudomány fő feladatának a természeti jelenségek törvényeinek megalkotását tekintette, ok -okozati, szükséges összefüggésük elvéből kiindulva. A növények morfológiáját tanulmányozva Leonardo érdeklődött a talaj fény-, levegő-, víz- és ásványi részeinek szerkezetére és működésére gyakorolt hatása iránt. A földi élet történelmének tanulmányozása arra a következtetésre vezetett, hogy kapcsolat van a Föld és az Univerzum sorsa között, valamint arról, hogy a bolygónk milyen helyet foglal el benne. Leonardo tagadta a Föld központi helyzetét mind az univerzumban, mind a Naprendszerben.

15. század vége ¾ 16. század eleje jogosan viseli a nagy földrajzi felfedezések korszakának nevét. 1492 -ben Kolumbusz Kristóf olasz navigátor felfedezte Amerikát. 1498 -ban a portugál Vasco da Gama megkerülte Afrikát, és tengeren keresztül elérte Indiát. 1516 -ban (17?) A portugál utazók először tengeren jutottak el Kínába. És 1521 -ben a Fernand Magellan vezette spanyol navigátorok tették meg az első világkörüli utat. Dél -Amerikát megkerülve elérték Kelet -Ázsiát, majd visszatértek Spanyolországba. Ezek az utazások fontos állomásai voltak a Földről szóló ismeretek bővítésének.

1543-ban jelent meg Nicolaus Copernicus (1473-1543) "Az égi szférák visszafordításáról" című munkája, amely felvázolta a világ heliocentrikus rendszerét, tükrözve az univerzum valódi képét. Kopernikusz felfedezése forradalmasította az embereknek a világról alkotott elképzeléseit és a bennük elfoglalt helyük megértését. Az olasz filozófus, a skolasztikus filozófia és a római katolikus egyház elleni harcos, Giordano Bruno (1548-1600) jelentős mértékben hozzájárult Kopernikusz tanításainak fejlődéséhez, valamint mentesítette őt a hiányosságoktól és korlátoktól. Azt állította, hogy az Univerzumban számtalan csillag létezik, mint a Nap, amelynek jelentős részét élőlények lakják. 1600 -ban Giordano Brunót máglyán égette el az inkvizíció.

Az ismert világ határainak bővítését nagyban elősegítette a csillagos égbolt tanulmányozására szolgáló új eszközök feltalálása. Galileo Galilei (1564-1642) olasz fizikus és csillagász tervezett egy távcsövet, amellyel tanulmányozta a Tejút szerkezetét, megállapítva, hogy csillaghalmaz, megfigyelte a Vénusz és a napfoltok fázisait, és felfedezett négy nagy holdat a Jupiterben. Az utolsó tény azért figyelemre méltó, hogy Galilei megfigyelésével ténylegesen megfosztotta a Földet az utolsó kiváltságtól más bolygókkal szemben. Naprendszer¾ monopólium a természetes műhold „tulajdonjogában”. Valamivel több mint fél évszázaddal később Isaac Newton (1642-1727) angol fizikus, matematikus és csillagász saját optikai jelenségei tanulmányainak eredményei alapján megalkotta az első tükörtávcsövet, amely a mai napig a fő eszköz az Univerzum látható részének tanulmányozására. Segítségével számos fontos felfedezés történt, amelyek lehetővé tették az emberiség kozmikus "otthonával" kapcsolatos elképzelések jelentős kiterjesztését, tisztázását és ésszerűsítését.

A tudomány fejlődésének alapvetően új szakaszának kezdete hagyományosan a filozófus és logikus Francis Bacon (1561-1626) nevéhez fűződik, aki a tudományos kutatás induktív és kísérleti módszereit dolgozta ki. Kihirdette a tudomány fő célját, hogy növelje az ember hatalmát a természet felett. Ez Bacon szerint csak egy feltétellel érhető el ¾ a tudománynak lehetővé kell tennie az ember számára, hogy a lehető legjobban megértse a természetet, és így engedelmeskedve az ember végül uralkodni tudjon benne és fölötte.

A XVI. Század végén. Zachary Jansen holland feltaláló (szintén a 16. században élt) megalkotta az első mikroszkópot, amely lehetővé teszi az üveglencsével kinagyított apró tárgyak képeinek készítését. Robert Hooke angol természettudós (1635¾1703) jelentősen javította a mikroszkópot (készüléke 40-szeres nagyítást adott), amelynek segítségével először megfigyelt növényi sejteket, és néhány ásvány szerkezetét is tanulmányozta.

Ő írta az első munkát - "Mikrográfia", amely a mikroszkopikus technológia használatáról szól. Az egyik első mikroszkopikus, a holland Anthony van Leeuwenhoek (1632-1723), aki tökéletességet ért el az optikai szemüveg csiszolásának művészetében, olyan lencséket kapott, amelyek lehetővé tették a megfigyelt tárgyak közel háromszázszoros növekedését. Ezek alapján létrehozott egy eredeti tervezésű készüléket, amelynek segítségével nemcsak a rovarok, a protozoonok, a gombák, a baktériumok és a vérsejtek szerkezetét tanulmányozta, hanem a táplálékláncokat, a populációk számának szabályozását is, az ökológia legfontosabb szakaszaivá vált. Levenguk kutatása tulajdonképpen megalapozta az eddig ismeretlen élő mikrovilág, az emberi környezet e szerves összetevőjének tudományos tanulmányozását.

Georges Buffon (1707-1788) francia természettudós, a 36 kötetű "Természettörténet" szerzője kifejtette gondolatait a növény- és állatvilág egységéről, azok létfontosságú tevékenységéről, elterjedéséről és az élőhellyel való kapcsolatáról. A fajok változékonysága a környezeti feltételek hatására. Felhívta a kortársak figyelmét az ember és a majom testének szerkezetében feltűnő hasonlóságra. A katolikus egyház eretnekség vádjaitól tartva Buffon azonban kénytelen volt tartózkodni attól, hogy a lehetséges „kapcsolatukról” és a közös ős származásáról beszéljen.

Jelentősen hozzájárult az igazi előítélet kialakulásához az ember természetben elfoglalt helyéről, hogy Karl Linnaeus svéd természettudós (1707-1778) összeállította a növény- és állatvilág osztályozási rendszerét, amely szerint az embert bekerült a rendszerbe. az állatvilágból és az emlősök osztályába, a főemlősök rendjébe tartozott, in Ennek eredményeként az emberi fajt Homo sapiensnek nevezték el.

A 18. század jelentős eseménye. a francia természettudós Jean Baptiste Lamarck (1744-1829) evolúciós koncepciójának megjelenése, amely szerint az élőlények alacsonyabbról magasabb rendű fejlődésének fő oka az élő természet eredendő vágya a szervezet javítására, valamint különböző külső körülmények hatása rájuk. A külső körülmények változása megváltoztatja az élőlények igényeit; erre válaszul új tevékenységek és új szokások merülnek fel; cselekvésük viszont megváltoztatja a szóban forgó lény szervezetét, morfológiáját; az így megszerzett új tulajdonságokat az utódok örökölik. Lamarck úgy vélte, hogy ez a rendszer az emberekre is igaz.

Thomas Robert Malthus (1766-1834) angol pap, közgazdász és demográfus elképzelései határozott hatással voltak a kortársak ökológiai elképzeléseinek alakulására és a tudományos gondolkodás későbbi fejlődésére. Megfogalmazta az úgynevezett "népesedési törvényt", amely szerint a népesség exponenciálisan növekszik, míg a megélhetés (elsősorban az élelmiszer) csak számtani progresszióval növekedhet. A túlnépesedés elkerülhetetlenül az események ilyen fejlõdésébõl adódik, Malthus a házasságok szabályozásával és a születési arány korlátozásával javasolta a küzdelmet. Minden lehetséges módon azt is kérte, hogy "támogassák a természet azon cselekedeteit, amelyek halálozást okoznak ...": túlnépesítik a házakat, keskeny utcákat alakítanak ki a városokban, ezáltal kedvező feltételeket teremtve a halálos betegségek (például a pestis) terjedéséhez. Malthus nézeteit szigorúan bírálták szerzőjük élete során, nemcsak emberellenességük, hanem spekulációik miatt is.

A növényföldrajz ökológiai irányzata a 19. század első felében. a német természettudós-enciklopédikus, földrajztudós és utazó Alexander Friedrich Wilhelm Humboldt (1769-1859) fejlesztette ki. Részletesen tanulmányozta az éghajlat sajátosságait az északi félteke különböző régióiban, és térképet készített izotermáiról, felfedezte az éghajlat és a növényzet természete közötti kapcsolatot, és kísérletet tett arra, hogy megkülönböztesse a botanikai-földrajzi területeket (fitocenózisokat). alapon.

Az ökológia fejlődésében különleges szerepet játszottak Charles Darwin (1809-1882) angol természettudós munkái, akik megalkották a fajok természetes kiválasztódással kapcsolatos elméletét. A Darwin által vizsgált ökológia legfontosabb problémái közé tartozik a létért folytatott küzdelem problémája, amelyben a javasolt koncepció szerint nem a legerősebb faj nyer, hanem az, amely képes volt jobban alkalmazkodni az adott körülményekhez. az életé. Különös figyelmet fordított az életmód, az életkörülmények és az interspecifikus kölcsönhatások morfológiájukra és viselkedésükre gyakorolt hatására.

1866-ban a német evolúciós zoológus, Ernst Haeckel (1834-1919) "Az élőlények általános morfológiája" című munkájában számos olyan kérdést vetett fel, amelyek a létért folytatott harc problémájával és az élőlényekre gyakorolt fizikai és biotikus körülmények, az úgynevezett "ökológia" ... Haeckel „A fejlődés útján és az állattan feladata” című beszédében, amelyet 1869 -ben mondott, Haeckel a következőképpen határozta meg az új tudáság tárgyát: „Ökológia alatt a gazdaság tudományát értjük, az állati élőlények házi életét. . Feltárja az állatok általános kapcsolatát szervetlen és szerves környezetükkel, barátságos és ellenséges kapcsolatát más állatokkal és növényekkel, amelyekkel közvetlen vagy közvetett kapcsolatba kerülnek, vagy egyszóval mindazt a bonyolult kapcsolatot, amelyet Darwin hagyományosan kijelölt mint a létért folytatott harc ”. Meg kell azonban jegyezni, hogy Haeckel javaslata némileg megelőzte korát: több mint fél évszázad telt el, mielőtt az "ökológia" szó szilárdan bekerült a tudományos használatba, mint a tudományos ismeretek új független ágának megjelölése.

Század második felében. Az ökológiai kutatásoknak több nagy, viszonylag önállóan fejlődő területe alakult ki, amelyek mindegyikének eredetiségét egy meghatározott vizsgálati objektum jelenléte határozta meg benne. Ide tartoznak bizonyos mértékű egyetértéssel a növényökológia, az állatökológia, az emberi ökológia és a geoökológia.

A növényökológia egyszerre két botanikai tudományág - a növényföldrajz és a növényélettan - alapján jött létre. Ennek megfelelően ebben az irányban a fő figyelmet a különböző növényfajok földfelszíni eloszlási mintáinak feltárására, az adott növekedési feltételekhez való alkalmazkodás lehetőségeinek és mechanizmusainak feltárására, a táplálkozási A 19. század második felében ennek a trendnek a fejlődéséhez jelentős mértékben hozzájárultak a német tudósok ¾ botanikus A.A. Griesenbach, Yu. Liebich agrokémikus, Yu. Saks fiziológus, Saks, orosz vegyész és agrokémikus, D.I. Mendelejev és mások.

Az állatökológia keretein belül több fő területen is végeztek kutatásokat: feltárták bizonyos fajok bolygó felszínén való elterjedésének mintáit, tisztázták vándorlásuk okait, módszereit és útvonalait, tanulmányozták az élelmiszerláncokat, az interspecifikus kapcsolatok, azok felhasználásának lehetősége az emberek érdekében, stb. Ezen és számos más irány kifejlesztését amerikai kutatók - S. Forbes zoológus és C. Reilly entomológus, O.F. dán zoológus - végezték. Muller, orosz kutatók ¾ paleontológus V.A. Kovalevsky, zoológusok K.M. Baer, A.F. Middendorf és K.F. Roulier, A.A. Silantyev természettudós, N.A. Severtsov állatkertész és mások.

Az emberi ökológia problémáját főként az emberi evolúció ökológiai vonatkozásainak tanulmányozása és az orvosi járványtan és immunológia területén végzett kutatások kapcsán fejlesztették ki. A vizsgált időszak első kutatási irányát Charles Darwin és T. Huxley angol evolúciós biológusok, G. Spencer angol filozófus, szociológus és pszichológus, K. Vogt német természettudós és néhány más kutató képviselte, a második irány ¾ mikrobiológusok, epidemiológusok és immunológusok E. Bering, R. Koch,

I.I. Mechnikov, L. Pasteur, G. Ricketts, P.P.E. Ru, P. Ehrlich és mások.

A geoökológia két nagy földtudomány ¾ földrajz és geológia, valamint a biológia találkozásánál keletkezett. Az ökológia ezen ágának fejlődésének hajnalán a legnagyobb érdeklődést a kutatók körében a tájkomplexumok szervezésének és fejlesztésének problémái, a geológiai folyamatok élő szervezetekre és emberekre gyakorolt hatása, szerkezete, biokémiai összetétele és a képződmény sajátosságai keltették fel. a Föld talajtakarójának stb. Az irány fejlesztéséhez jelentős mértékben hozzájárultak A. Humboldt és K. Ritter német geográfusok, V. V. orosz talajtudós. Dokuchaev, orosz geográfus és botanikus, A.N. Krasznov és mások.

A fenti irányok keretében végzett kutatások megalapozták azok elkülönítését a tudományos ismeretek független ágazataihoz. 1910 -ben tartották Brüsszelben a Nemzetközi Botanikai Kongresszust, amelyen a növényökológiát, egy biológiai tudományt, amely az élő szervezet és környezete kapcsolatát tanulmányozza, önálló botanikai tudományágként emelték ki. A következő évtizedekben az emberi ökológia, az állatökológia és a geoökológia is hivatalos elismerést kapott, mint viszonylag független kutatási terület.

Jóval azelőtt, hogy az ökológiai kutatások egyes irányai függetlenné váltak, nyilvánvaló tendencia mutatkozott az ökológiai vizsgálat tárgyainak fokozatos bővítésére. Ha kezdetben egyedülálló egyedek, csoportjaik, meghatározott biológiai fajok stb. Jártak el ilyennek, akkor idővel kiegészülni kezdtek nagy természetes komplexekkel, például a "biocenózissal", amelynek fogalmát egy német zoológus és hidrobiológus fogalmazta meg

K. Moebius még 1877 -ben (az új kifejezés célja a viszonylag homogén életteret lakó növények, állatok és mikroorganizmusok összessége volt). Nem sokkal ezt megelőzően, 1875 -ben E. Suess osztrák geológus a "bioszféra" fogalmát javasolta a "földi élet" filmjének jelölésére. Az orosz, szovjet tudós, V.I. Vernadsky 1926 -ban megjelent "Bioszféra" című könyvében. 1935 -ben A. Tensley angol botanikus bevezette az "ökológiai rendszer" (ökoszisztéma) fogalmát. 1940 -ben pedig a szovjet botanikus és földrajztudós V.N. Sukachev bevezette a "biogeocenosis" kifejezést, amellyel a bioszféra elemi egységének kijelölését javasolta. Természetesen az ilyen nagyméretű komplex képződmények tanulmányozása megkövetelte a különböző "különleges" ökológia képviselőinek kutatási erőfeszítéseinek egységesítését, ami viszont gyakorlatilag lehetetlen lenne, ha nem állapodnánk meg tudományos kategorikus apparátusukban, valamint közös megközelítések kidolgozása nélkül. magának a kutatási folyamatnak a megszervezésére. Valójában éppen ennek a szükségletnek köszönheti az ökológia egységes tudományként való megjelenését, amely magában foglalja a sajátos tárgyi ökológiákat, amelyek korábban viszonylag függetlenül fejlődtek ki. Az újraegyesítésük eredménye egy "nagy ökológia" (NF Reimers szavaival élve) vagy "mikroökológia" (T. A. Akimova és V. V. Haskin szerint) kialakulása, amely ma a következő fő részeket tartalmazza a szerkezetében:

Általános ökológia;

Bioökológia;

Geoökológia;

Emberökológia (beleértve a társadalmi ökológiát);

Az emberek ökológiai koncepcióinak kialakulása az ókortól napjainkig. Az ökológia mint tudomány megjelenése és fejlődése.

A társadalmi ökológia megjelenése. A témája. A társadalmi ökológia kapcsolata más tudományokkal: biológia, földrajz, szociológia.

2. téma. Szocioökológiai interakció és témái (4 óra).

Az ember és a társadalom mint társadalmi és ökológiai interakció alanyai. Az emberiség, mint többszintű hierarchikus rendszer. Az ember legfontosabb jellemzői a társadalmi és ökológiai interakció alanyaként: szükségletek, alkalmazkodóképesség, alkalmazkodási mechanizmusok és alkalmazkodóképesség.

Az emberi környezet és elemei, mint társadalmi és ökológiai interakció alanyai. Az emberi környezet összetevőinek osztályozása.

A társadalmi-ökológiai kölcsönhatás és fő jellemzői. A környezeti tényezők hatása az emberre. Az emberi alkalmazkodás a környezethez és annak változásaihoz.

3. téma: A társadalom és a természet kapcsolata a civilizáció történetében (4 óra).

A természet és a társadalom kapcsolata: történelmi szempont. A természet és a társadalom kapcsolatának kialakulásának szakaszai: vadászati és gyűjtő kultúra, agrárkultúra, ipari társadalom, posztindusztriális társadalom. Jellemzőik.

A természet és a társadalom közötti kapcsolatok kialakulásának kilátásai: a nooszféra ideálja és a fenntartható fejlődés fogalma.

4. téma: Az emberiség globális problémái és azok megoldásának módjai (4 óra).

Népességnövekedés, "népességrobbanás". Erőforrásválság: szárazföldi erőforrások (talaj, ásványkincsek), energiaforrások. A környezet agresszivitásának fokozása: vízszennyezés és légköri levegő, a mikroorganizmusok patogenitásának növekedése. Génállomány -változás: mutagenezis faktorok, gén sodródás, természetes szelekció.

5. téma: Emberi viselkedés a természeti és társadalmi környezetben (4 óra).

Emberi viselkedés. Viselkedésszabályozási szintek: biokémiai, biofizikai, információs, pszichológiai. Az aktivitás és a reakciókészség, mint a viselkedés alapvető összetevői.

Szükségletek, mint a személyiség tevékenységének forrása. Az igények csoportjai és típusai és jellemzőik. Az emberi ökológiai szükségletek jellemzése.

Az emberi alkalmazkodás a természeti és társadalmi környezetben. Az alkalmazkodás típusai. Az emberi viselkedés eredetisége a természeti és társadalmi környezetben.

Az emberi viselkedés a természetes környezetben. A környezet emberre gyakorolt hatásáról szóló tudományos elméletek jellemzői.

Az emberi viselkedés társadalmi környezetben. Szervezeti működés. Az emberi viselkedés kritikus és extrém helyzetekben.

6. téma: A lakókörnyezet ökológiája (4 óra).

Az emberi életkörnyezet elemei: szociális és háztartási környezet (városi és lakókörnyezet), munkaügyi (termelési) környezet, rekreációs környezet. Jellemzőik. Egy személy kapcsolata lakókörnyezetének elemeivel.

7. téma: Környezeti etika elemei (4 óra).

Az ember, a társadalom és a természet kapcsolatának erkölcsi vonatkozása. A környezeti etika tárgya.

A természet, mint érték. Antropocentrizmus és naturocentrizmus. A természethez való viszony szubjektív-etikai típusa. Az erőszakmentesség, mint a természethez való viszony formája és erkölcsi elv. Az ember, a társadalom és a természet közötti erőszakmentes kölcsönhatás problémája különböző vallási fogalmakban (dzsainizmus, buddhizmus, hinduizmus, taoizmus, iszlám, kereszténység).

8. téma. Környezetpszichológiai elemek (4 óra).

A környezetpszichológia és tárgyának kialakulása és fejlesztése. A pszichológiai és a környezeti ökológia jellemzői.

Szubjektív hozzáállás a természethez és fajtáihoz. A természethez való szubjektív hozzáállás alapvető paraméterei. A természethez való szubjektív hozzáállás modalitása és intenzitása. A természethez való szubjektív hozzáállás tipológiája.

A világ szubjektív felfogása a természet. A természeti tárgyak szubjektivitással való felruházásának formái és módszerei (animizmus, antropomorfizmus, megszemélyesítés, szubjektiváció).

A környezettudatosság és szerkezete. Az antropocentrikus és ökocentrikus ökológiai tudat szerkezete. Az ökológiai tudat kialakulásának problémája a fiatalabb generációban.

9. téma: Az ökológiai pedagógia elemei (4 óra).

Az egyén ökológiai kultúrájának fogalma. Az ökológiai kultúra típusai. Kialakulásának pedagógiai feltételei.

Az egyén környezeti nevelése. A környezeti nevelés fejlesztése Oroszországban. A környezeti nevelés modern tartalma. Az iskola, mint a fő láncszem a környezeti nevelésben. A leendő tanár környezeti nevelésének szerkezete.

Zöldítő oktatás. A külföldi oktatás zöldítésének jellemzői.

MINDEN TÉMÁK SZEMINÁRI LECKEINK

Téma 1. Az ember és a természet kapcsolatának kialakulása a civilizáció történetének hajnalán (2 óra).

Az ember asszimilációja a természethez.

A primitív emberek természetfelfogásának jellemzői.

A környezettudatosság kialakulása.

Taylor B.D. Primitív kultúra. - M., 1989.- S. 355-388.

Levy-Bruhl L. A természetfeletti a primitív gondolkodásban. -M., 1994.-S. 177-283.

2. téma. A modern környezeti válság és annak leküzdésének módjai (4 óra).

Környezeti válság: mítosz vagy valóság?

Az ökológiai válság kialakulásának előfeltételei.

A környezeti válság leküzdésének módjai.

Irodalom a leckére való felkészüléshez

Fehér L.Ökológiai válságunk történeti gyökerei // Globális problémák és egyetemes értékek. - M., 1990. -S. 188-202.

Atfield R. A környezeti felelősség etikája // Globális problémák és egyetemes értékek. - M., 1990.- S. 203-257.

Schweitzer A. Az élet tisztelete. - M., 1992.- S. 44-79.

3. téma. Az ember és a természet kapcsolatának etikai vonatkozása (4 óra).

Mi a környezeti etika?

Az ember és a természet kapcsolatának fő etikai és ökológiai tanai: az antropocentrizmus és a naturocentrizmus.

Az antropocentrizmus lényege és általános jellemzői.

A naturocentrizmus lényege és általános jellemzői.

Irodalom a leckére való felkészüléshez

Berdyaev N.A. A szabadság filozófiája. A kreativitás jelentése. - M., 1989.- S. 293-325.

Rolston X. Létezik környezeti etika? // Globális problémák és egyetemes értékek. - M., 1990.- S. 258-288.

Schweitzer A. Az élet tisztelete. - M., 1992.- S. 216-229.

4. téma. Ökológia és etnogenezis (2 óra).

Az etnogenezis folyamatának lényege.

A tájjellemzők hatása az etnogenezisre.

A Föld bioszférájának etnogenezise és evolúciója.

Irodalom a leckére való felkészüléshez

Gumilev L.N. A bioszféra és a tudat impulzusai // Vége és újrakezdés. - M., 1997.- S. 385-398.

5. téma: Az ember és a nooszféra (2 óra).

A nooszféra és alkotóinak gondolata.

Mi a nooszféra?

A nooszféra kialakulása és az emberiség kilátásai.

Irodalom a leckére való felkészüléshez

Vernadsky V.I. Néhány szó a nooszféráról // Orosz kozmizmus: filozófiai gondolkodás antológiája. -M., 1993. -S. 303-311.

Teilhard de Chardin... Az emberi jelenség. -M., 1987.-S. 133-186.

Férfiak A. Vallástörténet: Az út, az igazság és az élet keresésében: 7 kötetben - M., 1991. - T. 1.- S. 85-104; S. 121-130.

EMBERI ÖKOLÓGIA KONTROLL KÉRDÉSEK

A HITELRE KÉSZÜLÉSRE

Az emberek ökológiai koncepcióinak kialakulása az ókortól napjainkig. Az ökológia mint tudomány megjelenése és fejlődése.

Az "ökológia" kifejezést 1866 -ban E. Haeckel német zoológus és filozófus javasolta, aki, miközben kifejlesztette a biológiai tudományok osztályozási rendszerét, felfedezte, hogy nincs külön elnevezése a biológia területének, amely az élőlények kapcsolatát tanulmányozza a környezet. Haeckel az ökológiát a "kapcsolatok fiziológiájaként" is definiálta, bár a "fiziológiát" nagyon tág értelemben értették - az élő természetben előforduló legkülönfélébb folyamatok tanulmányozásaként.

Az új kifejezés meglehetősen lassan került a tudományos irodalomba, és csak az 1900 -as évektől kezdték használni többé -kevésbé rendszeresen. Tudományos tudományágként az ökológia a 20. században alakult ki, de előtörténete a 19., sőt a 18. századra nyúlik vissza. Tehát már K. Linnaeus munkáiban, aki megalapozta az élőlények szisztematikáját, volt egy elképzelés a "természet gazdaságosságáról" - a különböző természeti folyamatok szigorú rendezéséről, amelyek egy bizonyos természetes egyensúly fenntartását célozták.

A 19. század második felében számos országban kezdték el a lényegében ökológiai kutatásokat, mind botanikusok, mind zoológusok. Tehát Németországban 1872-ben megjelent August Grisebach (1814-1879) főműve, aki először ismertette az összes fő növényközösséget a földgömb(ezeket a műveket oroszul is megjelentették), és 1898 -ban - Franz Schimper (1856-1901) nagy összefoglalója "A növények földrajza fiziológiai alapon", amely sok részletes információt tartalmaz a növények függőségéről különböző tényezők Szerda. Egy másik német kutató, Karl Mobius, az északi-tengeri partvidéken (az úgynevezett osztrigapartokon) zajló osztriga reprodukcióját tanulmányozta, javasolta a "biocenózis" kifejezést, amely az ugyanazon a területen élő különböző élőlények összességét jelölte. szorosan összekapcsolódnak egymással.

Az 1920-as és 1940-es évek nagyon fontosak voltak az ökológia önálló tudománygá alakulásához. Ekkor számos könyv jelent meg az ökológia különböző vonatkozásairól, szakfolyóiratok jelentek meg (némelyikük még mindig létezik), és létrejöttek az ökológiai társadalmak. De a legfontosabb az, hogy fokozatosan alakul ki elméleti alapjaúj tudomány, az első matematikai modellekés olyan módszertant dolgoznak ki, amely lehetővé teszi bizonyos feladatok beállítását és megoldását.

A társadalmi ökológia kialakulása és tárgya.

Manapság egyre több kutató hajlik a társadalmi ökológia tárgyának kibővített értelmezésére. Tehát D.Zh. Markovich, a modern társadalmi ökológia tanulmányozásának tárgya, amelyet magánszociológiának tekint, az ember és környezete közötti sajátos kapcsolatok. Ennek alapján a társadalmi ökológia fő feladatai a következők szerint határozhatók meg: az élőhely hatásának vizsgálata, mint a természeti és társadalmi tényezők kombinációja az emberre, valamint az emberek környezetre gyakorolt hatása, keretként fogva fel az emberi életről.

A társadalmi ökológia tárgyának némileg eltérő, de nem ellentmondó értelmezését T.A. Akimov és V. V. Haskin. Az ő szemszögükből a társadalmi ökológia, mint az emberi ökológia része, olyan tudományos területek komplexuma, amelyek a társadalmi struktúrák kapcsolatát (kezdve a családdal és más kis társadalmi csoportokkal), valamint egy személy kapcsolatát a természetes természettel és élőhelyük társadalmi környezetét. Ez a megközelítés helyesebbnek tűnik számunkra, mert nem korlátozza a társadalmi ökológia tárgyát a szociológia vagy más különálló humanitárius fegyelem kereteire, hanem különösen hangsúlyozza annak interdiszciplináris jellegét.

A társadalmi ökológia témakörének meghatározásakor egyes kutatók hajlamosak hangsúlyozni azt a szerepet, amelyet ez a fiatal tudomány hivatott betölteni az emberiség és környezete közötti kapcsolat harmonizálásában. E. V. Girusov szerint a társadalmi ökológiának mindenekelőtt a társadalom és a természet törvényeit kell tanulmányoznia, amelyek alapján megérti a bioszféra önszabályozásának törvényeit, amelyeket az ember életében végrehajt.