A folklór megjelenése. Mi a "folklór" és miért érdemes tanulmányozni. A népművészet természetes folyamat. Az emberek és a műalkotások szerves részei. A folklór mint filológiai tanulmány tárgya Magyarázza el, miért olyan fontos

Mondd, énekeltél valaha altatódalt Zemfira vagy Philip Kirkorov repertoárjából a babádnak? Így van, meg sem fordult a fejedben.

Egyszerű, ilyen egyszerű és olyan kedvenc dalokat énekelünk gyermekeinknek, amelyeket édesanyáink énekeltek nekünk, nekik pedig nagyanyáinkat, akiket évszázadok óta nemzedékről nemzedékre énekeltek, és lejöttek hozzánk. És ez az orosz folklór része.

Milyen értékek váltak prioritássá a modern családokban? Először is azok, akik a fiatal szülők véleménye szerint segítenek a gyermeknek a túlélésben a nehéz világban. Gyakran elfelejtjük, hogy nem lehet harmonikus személyiség mindenre kiterjedő fejlődés nélkül, és hiányzik a fő összetevője - érzelmi, erkölcsi.

Az élet első éveiben a gyermek nem ésszel, hanem érzelmekből él, amelyeken keresztül az első életismeret megtörténik. És nagyon fontos, hogy hogyan és mit hall és lát maga körül. A gyermek első benyomásai az anya kezeinek és hangjának hangulatos gyengédsége. Lágy, sietetlen altatódal, vicces kis kutyák, amikor az anya játszik a babával, mondókákat mond, zavarja, megnevetteti és pozitív érzelmekkel tölti el.

Az ilyen folklórformákat egész generációk hozták létre, folyamatosan új árnyalatokkal töltődnek fel, bölcsességet és nagy oktatási értéket hordoznak.

Gyermekdalok, mondókák, mondókák számolása révén a gyermek megtanulja az első erkölcsi fogalmakat - empátia, kedvesség, válaszkészség. A zenei folklórról szólva nemcsak szóbeli dalformákat értünk, hanem a néptánc jellegzetes ritmikai mintáját is. A gyerekeket bevonva a népi szabadtéri játékokba, megtanítjuk nemcsak a térben való navigálásra, mozgásra, a koordináció fejlesztésére, hanem elfogadjuk az általános játékszabályokat is.

Az idősebb gyermekek számára, akik már nem csak hallgatják és emlékeznek a népdalokra és tréfákra, a folklórnak is nagy jelentősége van kreatív kezdeteik fejlődésében. Népzenei játékokat játszva a gyerekek megpróbálják saját fantáziájukat bevinni a játékba, új jellemvonásokkal vagy tulajdonságokkal felruházva karaktereiket.

A népzenéről szólva "természetesnek" nevezném, így harmonikusan és következetesen végigvezetheti a gyerekeket fejlődési szakaszukon, megadhatja mindegyiknek azokat a tudásokat és fogalmakat, amelyekre ebben a korban szüksége van.

A gyerekeket különösen érdeklik azok a folklórünnepek, amelyeket őseink minden évben megünnepeltek, például karácsony, mert annyi dal, játék és hagyomány fűződik hozzá!

A jegyfoglaláshoz ki kell tölteni regisztrációs űrlap, de az előadásra csak elővételben jegyvásárlással juthat el (.

Ár:
előlegfizetéssel – felnőtt + gyermek jegy - 1100 rubel, további jegy - 550 rubel.
helyszíni fizetés esetén (a készlet erejéig) – felnőtt + gyermek jegy - 1300 rubel, további jegy - 650 rubel.

Minden kérdés telefonon: 8916-2656147.

Mondd, énekeltél valaha altatódalt Zemfira vagy Philip Kirkorov repertoárjából a babádnak? Így van, meg sem fordult a fejedben.

Az ilyen folklórformákat egész generációk hozták létre, folyamatosan új árnyalatokkal töltődnek fel, bölcsességet és nagy oktatási értéket hordoznak.

A gyerekeket különösen érdeklik azok a folklórünnepek, amelyeket őseink minden évben megünnepeltek, például karácsony, mert annyi dal, játék és hagyomány fűződik hozzá!

A jegyfoglaláshoz ki kell tölteni regisztrációs űrlap, de az előadásra csak elővételben jegyvásárlással juthat el (.

Minden kérdés telefonon: 8916-2656147.

Az irodalom a szavak művészete. De van egy másik verbális művészet is - a szóbeli népművészet (szóbeli irodalom, szóbeli irodalom) vagy a folklór. A folklórnak olyan sajátosságai vannak, amelyekkel a fiktív irodalom nem rendelkezik. Az első fejezet ezekről szól.

1. Folklór és folklór

A "folklór" nemzetközi kifejezés Angliában a 19. század közepén jelent meg. Az angolból származik. néphagyomány ("népi tudás", "népi bölcsesség"), és a népi szellemi kultúrát jelöli különféle típusaiban.

A folklór a különböző tudományok tanulmányozásának tárgya. A népzenét zenetudósok tanulmányozzák, néptáncokat - koreográfusok, rituálék és a népművészet más látványos formái - színházi szakértők, népművészet és kézművesség - műkritikusok. Nyelvészek, történészek, pszichológusok, szociológusok és más tudósok a folklórhoz fordulnak. Minden tudomány látja a folklórban, hogy mi érdekli. Különösen jelentős az etnológia szerepe (a görög etnoszból: "emberek" + logosz: "szó, tan") - egy tudomány, amely nagy figyelmet szentel a népi életnek.

A filológusok számára a folklór fontos, mint a szavak művészete. A filológiai folklór a különböző műfajú szóbeli műalkotások összességét tanulmányozza, amelyeket az emberek sok generációja hozott létre.

A népi verbális kreativitást megőrizték az emberek emlékezetében, a kommunikáció folyamatában, a művek egyikről a másikra haladtak, és nem rögzítették. Emiatt a folkloristáknak úgynevezett "terepmunkába" kell fogniuk - folklór expedíciókra kell menniük, hogy azonosítsák az előadókat, és rögzítsék belőlük a folklórt. A szóbeli népi művek rögzített szövegeit (valamint fényképeket, magnófelvételeket, gyűjtők naplójegyzeteit stb.)

tankönyvtár. Az archív anyagok publikálhatók például folklórgyűjtemények formájában.

Amikor egy folklorista foglalkozik a folklór elméleti tanulmányozásával, a publikált és archivált feljegyzéseket is felhasználja a népművekről.

2. A folklór sajátossága

A folklórnak saját művészeti törvényei vannak. A művek létrehozásának, terjesztésének és létezésének szóbeli formája a fő jellemző, amely a folklór sajátosságát idézi elő, okozza annak eltérését az irodalomtól.

2.1. Hagyomány

A folklór tömeges kreativitás. Az irodalmi műveknek van szerzőjük, a folklórművek névtelenek, szerzőjük a nép. Az irodalomban vannak írók és olvasók, a folklórban előadók és hallgatók.

A szóbeli művek már ismert modellek szerint készültek, még közvetlen kölcsönöket is tartalmaztak. A beszédstílus állandó jelzőket, szimbólumokat, hasonlatokat és más hagyományos költői eszközöket használt. A cselekményes munkákat jellemző narratív elemek halmaza, szokásos kompozíciós kombinációjuk jellemezte. A folklór karakterek képein a jellemző is érvényesült az egyén felett. A hagyomány ideológiai, művek irányultságot követelt: jót tanítottak, tartalmazták az emberi élet viselkedési szabályait.

A folklórban gyakori a fő. A mesemondók (a mesék előadói), a dalszerzők (a dalok előadói), a mesemondók (az eposzok előadói), a kiabálók (a siratók előadói) mindenekelőtt arra törekedtek, hogy közvetítsék a közönségnek a hagyományoknak megfelelőt. A szóbeli szöveg ismétlése lehetővé tette a változtatásokat, és ez lehetővé tette egy tehetséges egyén számára, hogy kifejezze magát. Ismétlődő kreatív cselekmény, közös alkotás volt, amelyben a nép bármely képviselője részt vehet.

A folklór fejlődését a legtehetségesebb, művészi memóriával és alkotói ajándékkal felruházott emberek segítették elő. A körülöttük élők jól ismerték és értékelték őket (emlékezzünk Ivan Turgenev "The Singers" című történetére).

A szóbeli művészeti hagyomány közös alap volt. Mindenki kiválaszthatja magának, amire szüksége van.

1902 nyarán M. Gorkij Arzamasban megfigyelte, hogyan két nő - egy szobalány és egy szakács - komponált egy dalt (a "Hogyan komponáltak egy dalt" történet).

"Arzamasz egyik csendes utcájában volt, este, egy padon, annak a háznak a kapujában, amelyben laktam. A város elbóbiskolt a júniusi hétköznapok forró csendjében. Én, az ablak mellett ülve, könyvvel a kezemben , hallgatta a szakácsomat, vaskos, zokogó Usztinya, csendesen beszélgetett a szobalánnyal<...>Hirtelen Ustinya fürgén, de bizalmasan mondja: "Nos, Mangutka, mondd ..." - "Mi ez?" - "Tegyük hozzá a dalt ..." És zajosan sóhajtva Ustinya gyorsan énekel:

"Eh, igen, egy fehér napon, tiszta napon,

Fényes éjszaka, egy hónappal ... "

Habozva érezve a dallamot, a szobalány félénken, aláfestve énekel:

- Aggódom, fiatal lány ...

És Ustinya magabiztosan és nagyon meghatóan végzi a dallamot:

"Az egész szív szorongástól szenved ..."

Az 5. osztályban gyermekfolklórt tanultunk. Kíváncsi lettem az altatódalokra, és tudományos dolgozatot írtam róluk. A folklór másik műfaja, amely felkeltette a figyelmemet, a mondókák számolása. A modern világban a gyerekek keveset tudnak számláló mondókákról, a gyermek szubkultúrájának elszegényedése zajlik. Éppen ezért szerettem volna megismerni a mondókák számlálásának történetét, fejlődésüket és azokat az okokat, amelyek miatt a mondókák számlálása fokozatosan háttérbe szorul a gyermekfolklórban.

A fő célom az volt, hogy összehasonlítsam a mondókák számolásának szerepét különböző időpontokban és ma. A feladataimat a következőkben láttam:

1. tanulmányozza a témával foglalkozó tudományos szakirodalmat;

2. rímek gyűjtése (tudományos irodalomban, a modern iskolások játéktevékenységében);

3. az összegyűjtött anyag elemzése;

4. vonjon le következtetéseket.

Az eredeti hipotézis ez volt: ma a gyerekek keveset ismernek számláló mondókákat, és a legtöbbjük értelmetlen. A tudományos szakirodalomban sikerült erre magyarázatot találnom. A munka során meggyőződtem a hipotézis helyességéről, és arról, hogy a gyermekszerzők által megalkotott fejlesztő, nevelő mondókák nagy számát a gyerekek nem ismerik és nem használják játékokban.

Munkám során a következő módszereket alkalmaztam:

1. az összegyűjtött anyag elemzése, szintézise;

2. általános iskolások játékainak megfigyelése;

3. a válaszadók felmérése.

Összesen 118 embert kérdeztek meg, köztük 20 kisgyermeket, 58 7-8 éves, 25 9-10 éves, 10 13-15 éves és 5 idősebb embert.

Emlékszenek 3 vagy több számláló rímre 19 emberre, 2 számláló rigmusra - 27 emberre, 1 számláló rímre - 72 emberre.

De sajnos a túlnyomó többség (a válaszadók 67% -a) mindenekelőtt egy számolórímet nevez meg, amely messze nem a legerkölcsösebb karakter (". Kivett egy kést a zsebéből. Vágni fogok, megverlek.) "). A gyerekek hallották és olvasták a szerző mondókáit, de alig használják őket a játékban, mert nem emlékeznek rájuk (csak a válaszadók 0,8% -a nevezte meg őket). A kognitív vagy erkölcsi értelemben érdekes számláló mondókákat a válaszadók 20% -a ismer, értelmetlen vagy erkölcsileg érdektelen - 74%. Csak 19 ember rímel a humorra. ractor (. lustaság, a túlnyomó többség (a válaszadók 67% -a) mindenekelőtt egy számoló rímet nevez meg, amely messze nem a legerkölcsösebb

2. A folklór szerepe az emberi életben.

A népművészet varázslatos királysága hatalmas. Évszázadok óta létezik. A szóbeli népköltészetben (vagy folklórban, ahogy a nemzetközi tudomány ezt a költészetet nevezi) sokféle változat létezik. Oroszra fordítva az angol "folklore" szó "népi bölcsességet", "népművészetet" jelent - mindent, amit a munkás nép szellemi kultúrája hozott létre történelmi élete évszázadai során. Ha elolvassuk és elgondolkodunk orosz folklórunkon, látni fogjuk, hogy ez valóban sokat tükröz önmagában: őshonos történelmét, a népi fantáziajátékot, a vicces nevetést és az emberek mély gondolatait az emberi életről. Az emberek elgondolkodtak azon, hogyan lehet javítani az életükön, hogyan kell harcolni a boldog sorsért, milyen legyen egy jó ember, és milyen jellemvonásokat kell elítélni és kinevetni.

Az orosz folklór számos fajtája - eposzok, mesék, közmondások, naptári kórusok, rejtvények - mindez felmerült, megismétlődött, szájról szájra, nemzedékről nemzedékre, apáról fiúra, nagymamától unokáig. Gyakran előfordul, hogy az előadók hozzáadnak valamit saját kedvenc szövegükhöz, kissé megváltoztatják az egyes képeket, részleteket és kifejezéseket, észrevétlenül csiszolják és javítják az előttük létrehozott dalt vagy mesét.

3. Gyermekfolklór. Műfajai, erkölcsi befolyása.

A gyermekfolklór az orális népművészet hatalmas területe. Ez egy egész világ - fényes, örömteli, tele életerővel és szépséggel. A gyerekek érdeklődve nézik a felnőttek életét, és szívesen kölcsönkérik a tapasztalataikat, de átfestik a megszerzettet. A gyermekek gondolatához konkrét képek társulnak - ez a kulcsa a gyermekek művészi kreativitásának titkainak.

A gyermekeknek szóló, a felnőttek által létrehozott folklór magában foglal altatódalt, kis kutyát, mondókát, viccet, mesét. Ez a népművészeti terület a néppedagógia egyik eszköze.

A gyerekek és a felnőttek is jól ismerik a rigmusokat, ugratásokat, nyelvcsavarásokat és a gyermekfolklór egyéb műfajait, amelyeket üres mulatságnak tartanak. Valójában ezek nélkül a vicces és vicces mondókák nélkül, a szóbeli játék nélkül, amelyet tartalmaznak, a gyermek soha nem fogja tökéletesen elsajátítani anyanyelvét, soha nem lesz méltó tulajdonosa, aki képes kifejezni gondolatait, érzéseit és tapasztalatait.

A játékokban szereplő számoló mondókák, dobások, dalok és mondatok együttesen alkotják a játék folklórját.

A rímek - a vezető meghatározására vagy a játékban szerepek kiosztására használt rövid mondókák - a gyermekfolklór leggyakoribb műfajai.

A számláló mondókák elmondása vagy hallgatása nagy öröm a gyermekek számára. Nem minden gyermekből lehet jó „számoló olvasó”. Először is szívós memóriával, művészi tudással kell rendelkeznie, másodszor pedig mindenképpen őszintének kell lennie.

A tény az, hogy a mondókák számolása az objektív igazságosság megvalósításának módja, amelyet a gyerekek számára ősidők óta találtak ki. Mintha maga a sors, és nem a felnőtt (vagy a gyermekvezető) tekintélye irányítaná a szerepek elosztását. És ha ez így van, akkor a játékban a boldogsággal és szerencsével való győzelem magától a játékostól függ. A gyermeknek a játékban találékonynak, gyors eszűnek, ügyesnek, kedvesnek és még nemesnek is kell lennie. Mindezeket a tulajdonságokat a gyermek elméjében, lelkében, jellemében számoló rím fejleszti.

4. A mondókák számolásának fő művészi jellemzői.

A számlálási rituáléknak két fő jellemzőjük van. Először is, a számolás a legtöbb számláló mondóka középpontjában áll, másodszor pedig a számláló mondók értelmetlen szavak és mássalhangzók halmával lepnek meg. Miért volt szüksége az embereknek a szavak eltorzult formájára, és mi rejtőzött a titokzatos számolás szokása alatt?

Az ősi fogalmak és elképzelések egész csoportja kapcsolódik az emberek számolásához. Feltételezhető, hogy a régi időkben valakit közös feladatra bízva az emberek rendkívüli körültekintést mutattak számokban. A feladatot végző személy boldog vagy boldogtalan lesz? Vadászat vagy más halászat előtt a pontszám döntő volt. Egy szerencsétlen számmal rendelkező személy tönkreteheti az emberek elképzelései szerint az egészet. Ez a célja az ősi újraszámlálásnak. Ez a funkció megmaradt maradék formában és gyermekjátékokban.

A mondókák legegyszerűbb formája, és nyilvánvalóan ősrégi, "puszta" számolásként ismerhető fel. A számolás tilalma miatt az embereknek feltételes nyomtatványokat kellett használniuk a számolás során. Tehát Irkutszk tartomány lakóinak tilos volt számolni az elejtett vadakkal, különben nem lesz szerencséjük a jövőben; A Transbaikaliában élő oroszoknak megtiltották a liba számolását a repülés során. A számolási tilalom nagy kényelmetlenséget okozott, és az emberek előálltak az úgynevezett "negatív" számlálással: minden számhoz negatív részecske került: többször, nem kettő stb. Kiderült, hogy nincs is számolás. . Ez a célja a számla torz formájának. Az emberek elrejtették a sorshúzást is - a halászatban résztvevők szerepének elosztásakor szükséges újraszámítás. Az újraszámlálás, a mondókák számlálásának legújabb formáinak prototípusa, feltételes, e csoport emberei számára érthető verbális formát kapott. Innen származik a "zűrzavaros" számolás, amelynek egyik példája a gyermekek számlálószobája lehet.

Idővel, miután elszakadt a tiltásoktól és a számokba vetett hittől, a számlálás-újraszámolás a maga sajátos módján kezdett fejlődni. Új, tisztán művészi elemeket vezettek be. A torz szavakat a régiekkel összhangban kezdték feltalálni, anélkül, hogy kapcsolatba kerültek volna az ókor hagyományos allegorikus beszédével. Az új szavak kialakulása a mondókák számolásában elvesztette korábbi jelentését, és gyakran tiszta értelmetlenséget öltött.

A hülyeségek nem sokáig élhettek a folklórban, és értelmes szórt kifejezések és külön szavak kezdtek behatolni a számlálóterembe. Valamiféle tartalom összefonódott a szavakból, és hamarosan megjelentek a „cselekmény” rendelkezései.

A mondókák számolásának egyik fő jellemzője a tiszta ritmus, az a képesség, hogy minden szót külön kiáltson. Az 5-6 éves gyermekek különösen örülnek ennek, mivel a felnőttek folyamatosan azt követelik, hogy „ne zajosítsanak”. A számlálóterem ritmikus mintájának meghallgatása és annak engedelmeskedése nem könnyű készség. A gyerekek csak a játékban szerezhetik meg. Minél több szerencsejáték, annál kívánatosabb, hogy a gyermeket válasszák, a gyerekek szívesebben hallgatják a rím ritmusát.

Ez az egész vicces rím az onomatopoeia -ra épül - a mondókák számolásának másik jellemzője. Emlékezz a "Aty-denevérek, katonák sétáltak" mondókára. Világos ritmusa a katonatársaság lépésére emlékeztet.

5. Tartalom, művészi jellemzők, erkölcsi jelentés szerinti osztályozás.

A népi számláló rím leggyakoribb típusa közvetlenül a játékosok kiszámítására szolgál. Ha meg kell határoznia, ki vezet, amikor bújócskát vagy címkézést játszik, akkor ők azt gondolják.

A számláló mondókák nagy csoportja jelzi azokat, akik részt vesznek a játékban. A számítás után az utolsó marad.

Ugyanez a típusú számláló mondókák közé tartoznak azok is, amelyekben nincs közvetlen szóbeli jelzés a járművezetőre vagy a számításból való kilépésre. Helyébe az utolsó kifejező szó lép. Ebben a csoportban értelmetlen mondókák abszurd cselekménnyel és hangkombinációval emelkednek ki.

A számlálók következő csoportja - a játék - számításra és játékra egyaránt szolgál. Ezek a mondókák kérdésekkel, feladatokkal, utasításokkal és egyéb követelményekkel végződnek.

A számlálóterem igényei változatosak és ritkán ismétlődnek. Például a számlálószobában „Ültünk az arany verandán. "Helyesen kell válaszolnia a" Ki vagy? "Kérdésre.

A győzelemhez pontosan emlékeznie kell arra, hogy hol kezdődött a számítás, gyorsan számolja meg a helyét a körben, és kiáltsa a megfelelő szót vagy számot. Akkor az újraszámítás rád fog esni, és nem a másikra.

Vannak mondókák, ahol a számítás győztese egy barátjának megadja a jogot, hogy elhagyja a kört, ő maga pedig marad az új teszteken.

Külön figyelmet szeretnék fordítani az irodalmi szerző mondókáira. Többnyire olvasásra szolgálnak, nem számításra. Mind a gyermekeknek, mind a felnőtteknek intellektuális játékot kínálnak - népi prototípusát számoló rímben felismerni, megragadni a hasonlóságok és különbségek vonásait, a szerző iróniáját a vonzódás és a taszítás pillanataiban a folklórmodelltől.

A szerző mondókája mindig akciódús, dinamikus, tele van egymást helyettesítő fényes képekkel, és ez egy gyerekkori mondóra emlékeztet. A költő feladata, hogy annyira lebilincselje a gyermeket cselekvéssel, hogy ő maga szeretné befejezni egy sor írását, megjósolni, mi fog történni ezután. A mester tehetsége pedig az, hogy a gyerek hibázik, és örül a hibájának, mert a költő érdekesebb, szellemesebb, szórakoztatóbb dolgot talált ki.

Milyen csoportokra vannak osztva a tudományos irodalom számlálói?

GS Vinogradov monográfiájában „Orosz gyermekfolklór. A játék előjátékai ”, a gyermekfolklór osztályozása, különösen a szókincs alapján mondókákat számláló. Vinogradov a számláló mondókákat verseknek nevezte, amelyek számoló szavakat tartalmaznak („egy, kettő, három, négy, a lakásban álltunk”), „ostoba”, torz számolási szavakat („első alkalommal barátok, galambok repültek”) és számok megfelelői („anza, dwanza, three, kalynsi”). Ahhoz, hogy Vinogradov félreérthesse a számláló mondókat, részben vagy egészben, értelmetlen szavakból; a számoló rímek helyettesítésére - olyan versek, amelyek sem abszurd, sem megszámlálható szavakat nem tartalmaznak.

Ez a besorolás a mai napig releváns.

Az általunk összegyűjtött anyag lehetővé teszi, hogy kiegészítsük ezt a besorolást.

Tartalmi szempontból a következő csoportokat találtuk:

1. Erkölcsi jelentéssel bíró érvelés, nevelés. Őszinteséget, kedvességet, diszkréciót és engedelmességet tanítanak.

2. Kognitív mondókák, amelyek tágítják a látókört. Tőlük a gyermek tudást kap a körülötte lévő világról, annak lakóiról, természetéről, jelenségeiről.

3. Sajnos rímek megszámlálásával kellett foglalkoznunk, ahol obszcén szókinccsel találkozunk.

Összesen 72 számlálómondatot gyűjtöttünk össze, amelyek közül 9% -uk erkölcsi jelentéssel bíró mondókákat, 26,5% kognitív mondókat, 19% -át értelmetlen, 1,5% erkölcstelen, 31% -uk értelmes mondókákat számol, de nem tanít semmit, 7 % - mondókák számolása humoros formával, 6% - költői formával.

6. Következtetések a témában.

Kezdésként azt feltételeztük, hogy a modern tipikus gyermek kevesebb számláló mondatot tud, mint az idősebb generáció emberei, mivel a gyerekek kevesebbet játszanak csoportokban felnőtt felügyelete nélkül. A tudósok szerint ma kijelenthetjük azt a tényt, hogy a gyermekek szubkultúrájának elszegényedése zajlik.

De a kapott adatok szó szerint megleptek minket. Összesen 118 embert kérdeztek meg, köztük 20 kisgyermeket, 58 7-8 éves, 25 9-10 éves, 10 13-15 éves és 5 idősebb embert.

A 98 ember közül 19 ember emlékszik 3 vagy több számlálóra, egyenként 27 fő, 1-69 ember, és nem emlékszik 3 emberre.

Kiderült, hogy az idősebb generáció emberei (többet játszottak), valamint a fiatalabb iskolások emlékeznek a legtöbb számláló mondóra, hiszen számukra ez élő műfaj.

Úgy véljük, hogy kutatásunk lehetővé teszi számunkra, hogy következtetéseket vonjunk le a pedagógusok elégtelen figyelméről a közös gyermekjátékokra, a legjobb folklór és szerzői mondókák népszerűsítésére a kisgyermekek körében.

Több évtized Zinaida Popova, a Radeyushka Folklór Színház művészeti vezetője elkötelezett az orosz észak folklór hagyományainak megőrzése és felelevenítése iránt.

„Az Oroszország lelke díj az egész kórus érdeme” - mondta. - Egy család vagyunk, amelyben mindenki támogatja egymást. Vannak színházunkban olyan nők, akik 30, sőt 40 évvel ezelőtt jöttek. Fiatalok is jönnek hozzánk, akiket mindig örömmel látunk. Általában vélem, hogy azok, akik folklórt énekelnek és szeretik a népdalokat, minden bizonnyal jó emberek lesznek. "

Hol vannak a hagyományok?

Anna Nechai, AiF-Arkhangelsk: Színháza Oroszországban és külföldön egyaránt fellép. Hova viszi jobban a néző?

Zinaida Popova: Természetesen Oroszországban jobban fogadják a közönséget. Emlékszem, Németországban felléptünk, és így a németek mind hallani akarták a dalok fordítását, és meglepődtek, hogy egyre többet énekelünk szomorú dolgokról. Amikor Oroszországban lépünk fel, a koncert második felét annak szenteljük, hogy dalokat énekelünk a közönséggel. Ezekben a pillanatokban az emberek még sírnak is. Hiányzik belőlük a népdal. Ítélje meg maga, a tévében gyakran nehéz oroszul is hallani egy dalt, és nem olyat, ami népi. Emlékszem, valaki azt mondta: "Amikor a nép abbahagyja az éneklést, a nemzet eltűnik!" És ezzel teljesen egyetértek. És most az emberek elkezdtek kevesebbet énekelni. Emlékszel, hogyan szoktak összegyűlni az emberek az asztalnál? Feltétlenül indítson el egy dalt. Nagyon közel volt és egységes. Nos, hol van ez a hagyomány? Felelevenítenünk kell őseink szokásait, visszatérnünk a gyökereinkhez. Orosz dalunk az emberek lelke. Ezt hallva el tudja képzelni és megérteni egész életét.

- A város utcáin folyamatosan látjuk a főváros sztárjainak plakátjait. Miért nincsenek plakátok a "Radeyushka" számára?

Évente kétszer nagy koncerteket adunk, iskolába és óvodába járunk. Reklám nélkül is keresettek vagyunk. Csak az a kár, hogy ma nincsenek nagy helyek amatőr előadásokra a városban. Bár már ígéretet kaptunk, hogy biztosítunk egyet, még várni kell.

Egyébként van még egy problémánk. Így például ünnepnapokon gyakran énekelünk a "Malye Korely" -ben. Az emberek előjönnek, és megkérik, hogy énekeljenek dalokat, például "Győzelem napja", de mi nem tehetjük. Az Orosz Szerzői Társaság csak folklór éneklését teszi lehetővé. Ilyen tilalmakkal teljesen abbahagyhatja az éneklést. És valamit tenned kell ellene.

A "Radeyushka" koncertek mindig telt házakat gyűjtenek össze. Fotó: Z. Popova személyes archívumából

Koncertek helyett bundák

- Itt mindannyian tömegsportról beszélünk. És mi kell ahhoz, hogy a kultúra a tömegekhez jusson?

Először is kommunikálni kell az emberekkel, közelebb kell lenni hozzájuk. Például fontos, hogy ne csak a nagyszínpadon lépjen fel, hanem kis termekben is, ahol szemtől szemben találja magát a közönséggel. Korábban volt ilyen koncertünk a Marfin Házban, de most ott árulnak bundát. Szégyen. Vegyük ugyanazokat a falvakat. Az embereknek egyszerűen nincs dolguk. Nincs munka, nincs kulturális élet. A klubok nagyon rossz finanszírozással rendelkeznek, ha vannak körök, akkor fizetnek. Ugyanakkor vágyakoznak a művészet, a szépség iránt, de ez egyszerűen nem valósul meg. Így kiderül, hogy az emberek elmenekülnek a falvakból, a maradók pedig gyakran csak inni kezdenek.

Azt mondják, hogy a kultúra legnehezebb korszaka a 90 -es évek volt, amikor sokan elvesztették a nézőket amiatt, hogy az emberek beárnyékolták a kultúrát. Te magad is érezted?

Valójában bármikor vonzza a nézőt a látvány. Nem emlékszem, hogy üres termek előtt léptünk volna fel. A koncertjeinken mindig voltak emberek, beleértve a 90 -es éveket is. Még a távoli falvakban is termeket gyűjtöttünk. És például a 80 -as éveket stagnálónak nevezik, én pedig "aranynak". Mennyit utaztunk akkor az országban! Majdnem az egész Aranygyűrűt beutazták. Volt Kalinyingrádban, Sziktivkarban, Minszkben stb. És ma kórusunkat mindenhol szeretik és jól fogadják.

Dosszié:

Zinaida Popova Udimsky faluban született, Kotlassky kerületben, Arkhangelsk régióban. Gyermekkora óta nagy érdeklődést mutatott az éneklés és a tánc iránt. Arhangelszkbe érkezve belépett az Északi Kórus stúdiójába. 1979 óta a Radeyushka folklórszínház művészeti vezetője.