Kudeyar a finom ételek területe. Ki az a Ataman Kudeyar? Történelem, legenda, említés irodalmi művekben. Az atamán azonosítása Tsarevics Jurijjal
A rabló Kudeyar a folklór egyik legnépszerűbb szereplője.
A róla szóló legendákat Oroszország minden déli és középső tartományában rögzítik - Szmolenszktől Szaratovig:
– És ott volt Kudeyar – ez nem rabolt valahol! És Kalugába, Tulába és Rjazanba jött, Jelecbe, Voronyezsbe és Szmolenszkbe - mindenhova bejárt, mindenhol tábort ütött, és sok kincset elásott a földbe, de mindezt átokkal: egy szörnyű varázsló. És milyen csúnya ereje volt: folyó, tó partjára terítette, akár a patakot, báránybőr kabátot vagy kíséretet terített, és lefeküdt aludni; egyik szemével alszik, a másikkal őrködik: van-e valami törekvés hol; a jobb szem elaludt - a bal figyel, és ott - a bal alszik, a jobb figyel - tehát megváltozik; és amikor meglátja, hol vannak a nyomozók, talpra ugrik, a báránybőr kabátot, amelyen aludt, a vízbe dobja, és abból a báránybőrből nem báránybőr kabát lesz, hanem evezős csónak; Kudeyar abban a csónakban fog ülni – ne feledd a nevet...
Tehát a saját halálával halt meg - semmilyen módon nem tudták elkapni, bármennyire is próbálták."
Ez csak egy Kudeyar rövid életrajza, amely az emberek között létezett. Mi rejtőzik e név mögött az igazi történelmi szereplő? Ezen a ponton már sok hipotézist megfogalmaztak, de sajnos egyik sem világít rá Kudeyar titkára.
Mikor élt Kudeyar? A vélemények itt alapvetően egybeesnek: a 16. század közepén. Rettegett Iván kortársa volt. Ezt részben megerősítik a dokumentumok. Tehát 1640-ben Moszkva kérésére a Tula vajda azt írta, hogy az idősek hosszú ideig meséltek neki Kudeyarról, körülbelül negyven évvel ezelőtt.
Ki az a Kudeyar?
A legtöbb történész abban is egyetért, hogy a Kudeyar (Khudoyar) név tatár eredetű: Kudeyar (türkül perzsa Xudāyār „Isten által szeretett”). Számos kutató azonban nem ért egyet a Kudeyar név türk eredetével, és rámutatnak arra, hogy a Kudeyar név meglehetősen gyakori volt Nyugat- és Közép-Oroszországban, és a "legerősebb varázslót" jelentette.
- Egy széles körben elterjedt legenda szerint Kudeyar III. Basil és felesége, Salamonia fia, aki azután született, hogy meddőség miatt a kolostorba száműzték. Így kiderül, hogy Rettegett Iván bátyja, és az igazi neve Georgij Vasziljevics herceg. Erőszakkal bebörtönözték Zsófia néven egy kolostorba, hogy III. Vaszilij feleségül vehesse Elena Glinskayát. Salamonia egy kolostorban szülte Kudeyart, akit a kerzheni erdőkbe vittek, és titokban erdei sketében nevelték fel.
- Egy másik legenda szerint Kudeyar Báthory Zsigmond fia, aki még azelőtt született, hogy rokona, Stefan Báthory (Zsigmond István unokaöccse) a lengyel állam királya lett volna. Miután összeveszett apjával, aki ekkorra már öreg volt, a kozákokhoz menekült a Dnyeperhez. Aztán az orosz cár szolgálatába áll. Így a Rettegett Iván cár gárdistái között találja magát, igazi neve pedig az orosz változatban Zsigmondovics Gábor-Georgy herceg.
- Egy másik változat szerint Kudeyar Tishenkov (XVI. század) lehetett - egy bojár fia, eredetileg Belev városából. Rettegett Iván kortársa. 1571 májusában megmutatta a krími Devlet I Girey kán hordáinak, hogyan kell megközelíteni Moszkvát. A krími tatárokkal együtt visszavonulva elhagyta a moszkvai állam határait, és a Krímben maradt. Aztán megemlítik a Krím-félszigetről fogoly Vaszilij Grjaznij levelei a cárhoz. Egy idő után Tisenkov IV. Ivánhoz fordul kegyelmi kéréssel és engedéllyel, hogy visszatérhessen Moszkvába. Az engedélyt megadták. A történelmi Kudeyar Tishenkov további nyomai elvesztek. Nincs bizonyíték arra, hogy a rabló Kudeyar, aki megközelítőleg ugyanabban a korszakban élt, és ahogy mondják, szintén Belevből származik, és Tisenkov egy és ugyanaz a személy. Azt a tényt, hogy Kudeyar a családjukhoz tartozott, a Markovok Kurszk családjában is elmondták.
- A korábban említett változat szerint Kudeyar a Báthori családhoz tartozott, a Dnyeper menti kozákokhoz küldték, majd IV. Ivanként szolgált oprichnikként, majd a cári szégyen után elmenekült és kifosztott, mivel Bozhedarovka falu közelében volt tábora. , modern Shchorsk.
Mivel a legendák elterjedésének területe igen széles, a kutatók egy olyan változatot kínálnak, amely szerint a Kudeyar név háztartásnévvé válhat, és több törzsfőnök is használta.
A rabló Anna, Boldyr és az átkozott lányuk, Lyubasha (szellemét Optina Pustyntól nem messze mutatták meg) Kudeyar harcostársai között szerepel.
Sírját Tula közelében, a Kosaya-hegy mögött vagy az egyik halomban helyezték el Szaratov tartomány(a volgai legendák szerint).
Legenda a Kudeyarova-barlangról és kincseiről
Nagyon gyakran szólnak történetek a rabló által elrejtett számos kincsről, amelyeket a 19. században aktívan kerestek. hamisított levelekkel és leltárral. Körülbelül száz ilyen Kudeyarov város van, ahol a legenda szerint rablókincseket helyeznek el, Dél-Oroszországban körülbelül száz ismert. Ezek közül különösen sok a Voronyezs tartományban található. A brjanszki erdőkben elnevezték azokat a helyeket, ahol a Kudeyar által eltemetett kincseket rejtették. Azt mondták, hogy a kincseket takaró kövek fölött fények villantak fel, és hetente kétszer 12 órakor lehetett hallani egy gyerek panaszos kiáltását.
Íme az egyik legenda Kudeyar kincséről.
Kudeyar fiatal fickókat gyűjtött össze, és kirabolt velük kereskedőket és bojárokat. Gazdag kincstárat halmoztak fel: sok aranyat, ezüsthordókat és drágaköveket. A vagyon egy részét kiosztotta a szegényeknek, a másikat egy barlangba tette. Kudeyar a hegyében lakott, amelynek belsejében gazdagon díszített szobák és a rajtaütések során szerzett kincsek voltak. A hegy előtt gyors és fényes Sokolka folyó folyt, körös-körül a hegyek magasodtak, és Kudeyarovához hasonlóan sűrű, öreg erdő borította, amely messze északon és délen elnyúlt. Kudeyarova mellett emelkedik a Karaulnaya Gora - egy fenyőfákkal benőtt magas kúp.
A Kudeyarov csapatok táborát árok és sánc ásta be. Az Őrhegyen Kudeyar felállította őrszemeit. A Sokolka-völgy végén, a jelenlegi Puski traktusban Kudeyar kovácsművei voltak, ahol fegyvereket és fegyvereket készítettek. Amikor Kudeyar portyázni kezdett a seregével, hatalmas, disznó méretű lakatokkal zárta le a börtönét, a bejáratot elzárták, hogy senki ne találja meg.
Kudeyar a kincseit a hegy belsejében, vasajtók mögötti raktárban tartotta. Egy keskeny, kanyargós és alacsony földalatti átjáró vezetett a hegy belsejébe a hegy meglehetősen meredek oldalának közepéből, 100 ölre nyúlva a hegybe, így a hegy levegője könnyű volt, és tüzet lehetett rakni benne. a hegy fölött egy 30 öl hosszú pipát ütöttek ki, amelyet egy kő borított.
Volt egy barátja, Sim vagy Simon; miután lovaik erején és ügyességén vitatkoztak, úgy döntöttek, hogy kísérlet céljából a Merkulovaja-hegyről Kudeyarovába ugranak a Mairov Dolon keresztül, ahol a Sokolka folyik. Kudeyar felugrott a lovára, de Sim megszakadt és a völgybe esett. Azon a helyen, ahol lovával a földbe zuhant, egy rugó csapott be, amely ma is az ő nevét viseli.
Ok nélkül, minden ok nélkül Kudeyar felesége, a szeretett Nastya megbetegedett, és egyik napról a másikra meghalt. Tölgyfa koporsóba temették, gyöngyökkel és drágakövekkel ékesített brokátba és bársonyba öltöztették, eltemették vele az elhunyt összes ruháját és ékszerét a sírba, és halmot öntöttek rá.
Kudeyar egyszerre temette el hű barátját és szeretett feleségét, a fehér fény gyűlölte. Kudeyar emlékezett rá, hogy keresztény, és fogadalmat tett – hogy engesztelje meg a súlyos bűnöket. Minden társát elbocsátotta, és egyedül maradt. Feltöltötte földalatti házába vezető összes átjárót, és egy lakni kezdett a hegy alatt, hogy az Úr előtt engesztelje ki és emberi bűneit.
Úgy gondolják, hogy Kudeyar még mindig életben van, és kincseit egy kudeyarova gora-i ásóban őrzi. Nappal ez az ásó láthatatlan, de éjszaka egy hatalmas madár repül oda, és Kudeyar fejét az agyáig mélyíti, és hajnalra elrepül. Két évszázadon át arra van ítélve, hogy kincseit a hegyben őrizze, és Isten büntetését viseli rablásért. A kocsmában van egy morzsa kenyér, ami soha nem fogy.
Más források szerint Kudeyar 200 éves fogadalmat tett minden kincsére. Ez a kifejezés már lejárt. A dolgozóknak bele kell ásniuk páratlan szám... Arany kulcs innen vasajtók a Simov-forrásban fekszik, és csak az érheti el, aki ezt a forrást felkanalazza, vagy vizet merít a Vacsora-tóból. Hogy hol van, a Vacsorató, senki sem tudja.
népdal
Tizenkét rabló volt
N. A. Nekrasov szavai
F. Chaliapin előadja kóruskísérettel (1932-ben rögzítették):
Tizenkét rabló volt
Ott volt Kudeyar atamán.
A rablók sokat ömlöttek
Őszinte keresztények vére!
Imádkozzunk az Úristenhez
meghirdetjük az ősi történetet!
szerzetes őszinte Pitirim.
Sok jót zsákmányoltak,
Sűrű erdőben laktunk.
Maga Kudeyar, Kijev közeléből
Kivettem a szépséget.
Imádkozzunk az Úristenhez
meghirdetjük az ősi történetet!
Szóval Szolovkiban elmondta nekünk
szerzetes őszinte Pitirim.
Napközben egy szeretővel szórakoztam,
Éjszaka rajtaütéseket hajtott végre.
Hirtelen a kegyetlen rabló
Az Úr felébresztette a lelkiismeretet.
Imádkozzunk az Úristenhez
meghirdetjük az ősi történetet!
Szóval Szolovkiban elmondta nekünk
szerzetes őszinte Pitirim.
Elhagyta társait,
Feladta a raideket, hogy létrehozzon;
Maga Kudeyar a kolostorba ment
Istent és az embereket szolgálni!
Imádkozzunk az Úristenhez
meghirdetjük az ősi történetet!
Szóval Szolovkiban elmondta nekünk
Maga Kudeyar – Pitirim!
Nyikolaj Nekrasov „Aki jól él Oroszországban” (1863-1877) befejezetlen verséből a „Két nagy bűnösről” című mese (1876) dalfeldolgozása (a mese a lap végén található). A mese a Kudeyar-atamanról szóló népi legendákon alapul. A dal nem őrzi meg Nekrasov versének és az eredeti legendának a jelentését. Mind a legendában, mind Nekrasov művében a hős a nép bosszújaként viselkedik: miután feladta a rablást, zarándok és remete lesz, egyedül él az erdőben (és nem jár kolostorba), de az imák nem segítenek. neki. A bűnök engesztelése azonnal megtörténik, amint Kudeyar régi rablókésével megöl egy földbirtokost, aki "rabszolgákat kínoz, kínoz és felakaszt". Ezenkívül a Nekrasov eredetiben sehol nem esik szó arról, hogy Pitirim és Kudeyar szerzetes egy személy. Valószínűleg ez a dal nem spontán népi feldolgozás, hanem valamelyik egyházi környezetből származó szerző tevékenységének eredménye.
A Kudeyar-atamanról szóló legendák a Volga régióhoz kapcsolódnak. A Zsigulevszkij-hegységben található a Kudeyarova-hegy, valamint a volgai rablók emlékére örökölt egyéb nevek - Otvazhnoye falu, Obsharovka falu, Molodecszkij-kurgan, Voevodino traktus, Vorovszkoje település stb. De általában a legenda két nagy bűnös nagyon gyakori közöttük különböző nemzetek, különösen a keleti szlávok körében népszerű; ebben az esetben a hőst Kudeyarnak hívják, de ez nem szükséges. Földbirtokos helyett felügyelő, kereskedő, pap stb. léphet fel. Leggyakrabban a bűnök bocsánatáért egy volt rablónak kell meglocsolnia a megégett tűzcsontot, amíg ki nem hajt (Nekrasovban a hős tölgyfát vág ), de ekkor a hős találkozik és megöl egy még nagyobb bűnöst, az emberek kínzóját, és kikel a tűzvész.
1.OPCIÓ
Tizenkét rabló volt
N. A. Nekrasov versei (népszerű feldolgozásban)
„Imádkozzunk az Úristenhez!
Hirdetni fogjuk az ősi valóságot"
Szóval Szolovkiban elmondta nekünk
Őszinte szerzetes Pitirim.
Ott volt Kudeyar-ataman.
Sok rabló ömlött ki
Őszinte keresztények vére.
Sok vagyont elraboltak,
Sűrű erdőben laktunk.
Maga Kudeyar Kijev közeléből
Kivettem a szépséget.
Éjszaka rajtaütéseket hajtott végre.
Hirtelen a kegyetlen rabló
Az Úr felébresztette a lelkiismeretet.
Elhagyta társait,
Feladta a raideket, hogy létrehozzon.
Ő maga elment a kolostorba
Istent és az embereket szolgálni.
„Imádkozzunk az Úristenhez!
Hirdetni fogjuk az ősi valóságot"
Szóval Szolovkiban elmondta nekünk
Maga Kudeyar-Pitirim.
2. LEHETŐSÉG
Élt tizenkét rabló
Zhanna Bichevskaya - "A tizenkét tolvaj balladája"
Tizenkét rabló élt,
Ott élt Kudeyar atamán.
A rablók sokat ömlöttek
Őszinte keresztények vére!
A rablók sokat ömlöttek
Őszinte keresztények vére!
Sok vagyont elraboltak,
Sűrű erdőben laktunk.
Kudeyar vezető Kijev közeléből
Ellopta a szépség leányzót.
Napközben a szeretőjével szórakozott,
Éjszaka rajtaütéseket hajtott végre.
Hirtelen a kegyetlen rabló
Az Úr felébresztette a lelkiismeretet.
Elhagyta társait,
Feladta a raideket, hogy létrehozzon.
Maga Kudeyar a kolostorba ment
Istent és az embereket szolgálni!
Imádkozik az Úr Istenhez,
Őt fogja szolgálni.
Mindannyian Kudeyarért leszünk
Köszönöm az Úrnak.
Mindannyian Kudeyarért leszünk
Köszönöm az Úrnak.
Zhanna Bicsevszkaja fonogramjának átirata, "Régi orosz népi falusi és városi dalok és balladák", 2. rész, ZeKo Records, 1996 (1994-ben rögzítették)
EREDETI VERS
Két nagy bűnösről
<Из поэмы «Кому на Руси жить хорошо»>
N. A. Nekrasov
Imádkozzunk az Úristenhez
Hirdetjük az ősi valóságot,
Szolovkiban mondta el
Szerzetes, Pitirim atya.
Tizenkét rabló volt
Ott volt Kudeyar-ataman,
A rablók sokat ömlöttek
Őszinte keresztények vére
Sok vagyont elraboltak,
Egy mély erdőben laktunk
Kudeyar vezető Kijev közeléből
Kivettem a szépséget.
Délután egy szeretővel szórakoztam,
Éjszaka rajtaütött,
Hirtelen a kegyetlen rabló
Az Úr felébresztette a lelkiismeretet.
Az álom elrepült; felháborodott
Részegség, gyilkosság, rablás,
Megjelennek a megöltek árnyékai
Egy egész sereg – meg sem számolhatod!
Sokáig harcolt, ellenállt
Az Úrnak, az állatembernek,
A szerelmes feje leszakadt
És az Esaul észrevette.
A gazember lelkiismerete elhatalmasodott
Elbocsátotta a bandáját,
Feladta a templom tulajdonát,
A kést a bokor alá temette.
És imádkozni a bűnökért
A sírhoz megy,
Vándorlás, imádság, bűnbánat,
Nem lesz könnyebb neki.
Egy öreg ember, szerzetesnek öltözve,
A bűnös hazatért
A legrégebbiek lombkorona alatt lakott
Tölgy, egy erdei nyomornegyedben.
A Mindenható éjjel-nappal
Imádkozik: bocsásd meg a bűnöket!
Hagyd kínzásra testedet,
Csak a lelkemet mentsem meg!
Isten megsajnálta az üdvösséget
Megmutatta az utat a schemniknek:
Vén imavirrasztásban
Egy bizonyos szent megjelent,
Rivers: „Isteni gondviselés nélkül
Öreg tölgyet választottál,
Ugyanazzal a késsel, amit kirabolt,
Vágd le ugyanazzal a kézzel!
Remek munka lesz
A munkáért jutalom jár
A fa most kidőlt...
A bűn láncai lehullanak."
A remete megmérte a szörnyet:
Tölgy – körös-körül három heveder!
Imával mentem dolgozni,
Damasztkéssel vág,
Rugalmas fát vág
Énekeli az Úr dicsőségét,
Telnek az évek – haladnak előre
Lassan haladj előre.
Mit fog csinálni az óriással
Gyenge, beteg ember?
Itt vaserőkre van szükség,
Nem kell nekünk öregség!
Kétség kúszik a szívbe
Vágja és hallja a szavakat:
– Hé, öreg, mit csinálsz?
Először keresztet tettem magamnak
Ránézett – és Pan Glukhovskyra
Látja agár lovon,
Pán gazdag, nemes,
Az első azon az oldalon.
Sok kegyetlen, szörnyű
Az idősebb hallott Panról
És leckeként a bűnösnek
Elmondta a titkát.
Pan kuncogott: „Megváltás
Régóta nem ittam teát
A világon csak egy nőt tisztelek
Arany, becsület és bor.
Élned kell, idősebbnek, szerintem:
Hány rabszolgát teszek tönkre
Kínozok, kínozok és lógok
És megnéztem volna, hogyan alszom!"
A csoda a remetével ez lett:
Dühös harag érzett
Rohantam Pan Glukhovskyhoz,
Egy kés a szívébe szorult!
Csak egy véres serpenyő
fejemet a nyeregre hajtottam,
Kidőlt egy hatalmas fa,
A visszhang megrázta az egész erdőt.
A fa összedőlt, legurult
Egy szerzetessel, a bűnök terhével! ..
Dicsőség a mindenütt jelenlévő alkotónak
Ma és örökkön örökké! (1876)
N.A.Nekrasov. Teljes Összegyűjtött op. és levelek 15 kötetben. T. 5. - L., "Tudomány", 1982 (1876-os tipográfiai nyomatból nyomtatva a szedés kézirat töredékeinek restaurálásával, Nyekrasov által nyomtatásra módosított)
Egyes kiadásokban az utolsó versszak:
A fa összedőlt, legurult
Egy szerzetessel, a bűnök terhével! ..
Imádkozzunk az Úristenhez:
Irgalmazz nekünk, sötét rabszolgáknak!
A szövegek különbségét az magyarázza, hogy a „Ki él jól Oroszországban” című vers „Ünnepe az egész világnak” fejezetének több változata ismert:
Nekrasov 1876-os szedés kézirata az Otechestvennye zapiski folyóirat számára, 1876. november,
- ennek alapján 1876-ban készült tipográfiai nyomat (cenzúra miatti változtatásokkal),
- a Pétervári Szabad Nyomda illegális kiadása 1879-ben,
- 1881. februári "Haza jegyzetei"-ben megjelent (csonkított és eltorzított formában; valószínűleg sok szerkesztést végeztek a szerkesztők).
A "helyes" szerzői változat a Szentpétervári Szabadnyomda szövegének tekinthető - az 1876-os nyomtatvány szövegét reprodukálja a szerző szedés kéziratából a megváltozott töredékek restaurálásával. Mint ilyen, a szöveg szerepel a Nekrasov teljes műveiben (1982).
Kudeyar, az atamán meséje a „Ki él jól Oroszországban” című vers „Ünnepe az egész világnak” című fejezetében található. Nekrasov 1878. január 8-án halt meg (új stílusban), így a vers befejezetlen maradt. A szerző nem tudta, mi legyen a befejezés, és nem talált választ arra a kérdésre, hogy ki él jól Oroszországban.
Pan Glukhovsky prototípusa egy igazi szmolenszki földbirtokos lehetett a 19. század közepén, Gluhovszkij, aki a parasztot halálra tűzte, ahogy arról Herzen "Harangja" is beszámol 1859. október 1-jén.
Nyekrasov 1876 novemberére, majd 1877 januárjára próbálta kiadni az Otecsesztvennye Zapiskiben az „Ünnepe az egész világnak” című fejezetet, de a cenzúra mindkét alkalommal elutasította. A fejezetet posztumusz adták ki a Pétervári Szabad Nyomda egyik illegális kiadványában 1879-ben. 1881-ben az Otechestvennye zapiski februári számában megjelent egy torz és csonka változat.
A fejezet kiadása egybeesett a népi terror tetőpontjával, amely 1881 márciusában II. Sándor meggyilkolásával tetőzött. (
A rabló Kudeyar a folklór egyik legnépszerűbb szereplője.
A róla szóló legendákat Oroszország minden déli és középső tartományában rögzítik - Szmolenszktől Szaratovig:
– És ott volt Kudeyar – ez nem rabolt valahol! És Kalugába, Tulába és Rjazanba jött, Jelecbe, Voronyezsbe és Szmolenszkbe - mindenhova bejárt, mindenhol tábort ütött, és sok kincset elásott a földbe, de mindezt átokkal: egy szörnyű varázsló. És milyen csúnya ereje volt: folyó, tó partjára terítette, akár a patakot, báránybőr kabátot vagy kíséretet terített, és lefeküdt aludni; egyik szemével alszik, a másikkal őrködik: van-e valami törekvés hol; a jobb szem elaludt - a bal figyel, és ott - a bal alszik, a jobb figyel - tehát megváltozik; és amikor meglátja, hol vannak a nyomozók, talpra ugrik, a báránybőr kabátot, amelyen aludt, a vízbe dobja, és abból a báránybőrből nem báránybőr kabát lesz, hanem evezős csónak; Kudeyar abban a csónakban fog ülni – ne feledd a nevet...
Tehát a saját halálával halt meg - semmilyen módon nem tudták elkapni, bármennyire is próbálták."
Ez csak egy Kudeyar rövid életrajza, amely az emberek között létezett. Mi rejtőzik e név mögött az igazi történelmi szereplő? Ezen a ponton már sok hipotézist megfogalmaztak, de sajnos egyik sem világít rá Kudeyar titkára.
Mikor élt Kudeyar? A vélemények itt alapvetően egybeesnek: a 16. század közepén. Rettegett Iván kortársa volt. Ezt részben megerősítik a dokumentumok. Tehát 1640-ben Moszkva kérésére a Tula vajda azt írta, hogy az idősek hosszú ideig meséltek neki Kudeyarról, körülbelül negyven évvel ezelőtt.
Ki az a Kudeyar?
A legtöbb történész abban is egyetért, hogy a Kudeyar (Khudoyar) név tatár eredetű: Kudeyar (türkül perzsa Xudāyār „Isten által szeretett”). Számos kutató azonban nem ért egyet a Kudeyar név türk eredetével, és rámutatnak arra, hogy a Kudeyar név meglehetősen gyakori volt Nyugat- és Közép-Oroszországban, és a "legerősebb varázslót" jelentette.
- Egy széles körben elterjedt legenda szerint Kudeyar III. Basil és felesége, Salamonia fia, aki azután született, hogy meddőség miatt a kolostorba száműzték. Így kiderül, hogy Rettegett Iván bátyja, és az igazi neve Georgij Vasziljevics herceg. Erőszakkal bebörtönözték Zsófia néven egy kolostorba, hogy III. Vaszilij feleségül vehesse Elena Glinskayát. Salamonia egy kolostorban szülte Kudeyart, akit a kerzheni erdőkbe vittek, és titokban erdei sketében nevelték fel.
- Egy másik legenda szerint Kudeyar Báthory Zsigmond fia, aki még azelőtt született, hogy rokona, Stefan Báthory (Zsigmond István unokaöccse) a lengyel állam királya lett volna. Miután összeveszett apjával, aki ekkorra már öreg volt, a kozákokhoz menekült a Dnyeperhez. Aztán az orosz cár szolgálatába áll. Így a Rettegett Iván cár gárdistái között találja magát, igazi neve pedig az orosz változatban Zsigmondovics Gábor-Georgy herceg.
- Egy másik változat szerint Kudeyar Tishenkov (XVI. század) lehetett - egy bojár fia, eredetileg Belev városából. Rettegett Iván kortársa. 1571 májusában megmutatta a krími Devlet I Girey kán hordáinak, hogyan kell megközelíteni Moszkvát. A krími tatárokkal együtt visszavonulva elhagyta a moszkvai állam határait, és a Krímben maradt. Aztán megemlítik a Krím-félszigetről fogoly Vaszilij Grjaznij levelei a cárhoz. Egy idő után Tisenkov IV. Ivánhoz fordul kegyelmi kéréssel és engedéllyel, hogy visszatérhessen Moszkvába. Az engedélyt megadták. A történelmi Kudeyar Tishenkov további nyomai elvesztek. Nincs bizonyíték arra, hogy a rabló Kudeyar, aki megközelítőleg ugyanabban a korszakban élt, és ahogy mondják, szintén Belevből származik, és Tisenkov egy és ugyanaz a személy. Azt a tényt, hogy Kudeyar a családjukhoz tartozott, a Markovok Kurszk családjában is elmondták.
- A korábban említett változat szerint Kudeyar a Báthori családhoz tartozott, a Dnyeper menti kozákokhoz küldték, majd IV. Ivanként szolgált oprichnikként, majd a cári szégyen után elmenekült és kifosztott, mivel Bozhedarovka falu közelében volt tábora. , modern Shchorsk.
Mivel a legendák elterjedésének területe igen széles, a kutatók egy olyan változatot kínálnak, amely szerint a Kudeyar név háztartásnévvé válhat, és több törzsfőnök is használta.
A rabló Anna, Boldyr és az átkozott lányuk, Lyubasha (szellemét Optina Pustyntól nem messze mutatták meg) Kudeyar harcostársai között szerepel.
Sírja Tulától nem messze található a Kosaya hegy mögött, vagy Szaratov tartomány egyik halmában (a Volga-legendák szerint).
Legenda a Kudeyarova-barlangról és kincseiről
Nagyon gyakran szólnak történetek a rabló által elrejtett számos kincsről, amelyeket a 19. században aktívan kerestek. hamisított levelekkel és leltárral. Körülbelül száz ilyen Kudeyarov város van, ahol a legenda szerint rablókincseket helyeznek el, Dél-Oroszországban körülbelül száz ismert. Ezek közül különösen sok a Voronyezs tartományban található. A brjanszki erdőkben elnevezték azokat a helyeket, ahol a Kudeyar által eltemetett kincseket rejtették. Azt mondták, hogy a kincseket takaró kövek fölött fények villantak fel, és hetente kétszer 12 órakor lehetett hallani egy gyerek panaszos kiáltását.
Íme az egyik legenda Kudeyar kincséről.
Kudeyar fiatal fickókat gyűjtött össze, és kirabolt velük kereskedőket és bojárokat. Gazdag kincstárat halmoztak fel: sok aranyat, ezüsthordókat és drágaköveket. A vagyon egy részét kiosztotta a szegényeknek, a másikat egy barlangba tette. Kudeyar a hegyében lakott, amelynek belsejében gazdagon díszített szobák és a rajtaütések során szerzett kincsek voltak. A hegy előtt gyors és fényes Sokolka folyó folyt, körös-körül a hegyek magasodtak, és Kudeyarovához hasonlóan sűrű, öreg erdő borította, amely messze északon és délen elnyúlt. Kudeyarova mellett emelkedik a Karaulnaya Gora - egy fenyőfákkal benőtt magas kúp.
A Kudeyarov csapatok táborát árok és sánc ásta be. Az Őrhegyen Kudeyar felállította őrszemeit. A Sokolka-völgy végén, a jelenlegi Puski traktusban Kudeyar kovácsművei voltak, ahol fegyvereket és fegyvereket készítettek. Amikor Kudeyar portyázni kezdett a seregével, hatalmas, disznó méretű lakatokkal zárta le a börtönét, a bejáratot elzárták, hogy senki ne találja meg.
Kudeyar a kincseit a hegy belsejében, vasajtók mögötti raktárban tartotta. Egy keskeny, kanyargós és alacsony földalatti átjáró vezetett a hegy belsejébe a hegy meglehetősen meredek oldalának közepéből, 100 ölre nyúlva a hegybe, így a hegy levegője könnyű volt, és tüzet lehetett rakni benne. a hegy fölött egy 30 öl hosszú pipát ütöttek ki, amelyet egy kő borított.
Volt egy barátja, Sim vagy Simon; miután lovaik erején és ügyességén vitatkoztak, úgy döntöttek, hogy kísérlet céljából a Merkulovaja-hegyről Kudeyarovába ugranak a Mairov Dolon keresztül, ahol a Sokolka folyik. Kudeyar felugrott a lovára, de Sim megszakadt és a völgybe esett. Azon a helyen, ahol lovával a földbe zuhant, egy rugó csapott be, amely ma is az ő nevét viseli.
Ok nélkül, minden ok nélkül Kudeyar felesége, a szeretett Nastya megbetegedett, és egyik napról a másikra meghalt. Tölgyfa koporsóba temették, gyöngyökkel és drágakövekkel ékesített brokátba és bársonyba öltöztették, eltemették vele az elhunyt összes ruháját és ékszerét a sírba, és halmot öntöttek rá.
Kudeyar egyszerre temette el hű barátját és szeretett feleségét, a fehér fény gyűlölte. Kudeyar emlékezett rá, hogy keresztény, és fogadalmat tett – hogy engesztelje meg a súlyos bűnöket. Minden társát elbocsátotta, és egyedül maradt. Feltöltötte földalatti házába vezető összes átjárót, és egy lakni kezdett a hegy alatt, hogy az Úr előtt engesztelje ki és emberi bűneit.
Úgy gondolják, hogy Kudeyar még mindig életben van, és kincseit egy kudeyarova gora-i ásóban őrzi. Nappal ez az ásó láthatatlan, de éjszaka egy hatalmas madár repül oda, és Kudeyar fejét az agyáig mélyíti, és hajnalra elrepül. Két évszázadon át arra van ítélve, hogy kincseit a hegyben őrizze, és Isten büntetését viseli rablásért. A kocsmában van egy morzsa kenyér, ami soha nem fogy.
Más források szerint Kudeyar 200 éves fogadalmat tett minden kincsére. Ez a kifejezés már lejárt. A munkásoknak páratlan számot kell beásniuk. A vasajtók aranykulcsa a Simov-forrásban rejlik, és csak az juthat hozzá, aki ezt a forrást kikanalazza vagy vizet merít a Vacsoratóból. Hogy hol van, a Vacsorató, senki sem tudja.
népdal
Tizenkét rabló volt
N. A. Nekrasov szavai
F. Chaliapin előadja kóruskísérettel (1932-ben rögzítették):
Tizenkét rabló volt
Ott volt Kudeyar atamán.
A rablók sokat ömlöttek
Őszinte keresztények vére!
Imádkozzunk az Úristenhez
meghirdetjük az ősi történetet!
szerzetes őszinte Pitirim.
Sok jót zsákmányoltak,
Sűrű erdőben laktunk.
Maga Kudeyar, Kijev közeléből
Kivettem a szépséget.
Imádkozzunk az Úristenhez
meghirdetjük az ősi történetet!
Szóval Szolovkiban elmondta nekünk
szerzetes őszinte Pitirim.
Napközben egy szeretővel szórakoztam,
Éjszaka rajtaütéseket hajtott végre.
Hirtelen a kegyetlen rabló
Az Úr felébresztette a lelkiismeretet.
Imádkozzunk az Úristenhez
meghirdetjük az ősi történetet!
Szóval Szolovkiban elmondta nekünk
szerzetes őszinte Pitirim.
Elhagyta társait,
Feladta a raideket, hogy létrehozzon;
Maga Kudeyar a kolostorba ment
Istent és az embereket szolgálni!
Imádkozzunk az Úristenhez
meghirdetjük az ősi történetet!
Szóval Szolovkiban elmondta nekünk
Maga Kudeyar – Pitirim!
Nyikolaj Nekrasov „Aki jól él Oroszországban” (1863-1877) befejezetlen verséből a „Két nagy bűnösről” című mese (1876) dalfeldolgozása (a mese a lap végén található). A mese a Kudeyar-atamanról szóló népi legendákon alapul. A dal nem őrzi meg Nekrasov versének és az eredeti legendának a jelentését. Mind a legendában, mind Nekrasov művében a hős a nép bosszújaként viselkedik: miután feladta a rablást, zarándok és remete lesz, egyedül él az erdőben (és nem jár kolostorba), de az imák nem segítenek. neki. A bűnök engesztelése azonnal megtörténik, amint Kudeyar régi rablókésével megöl egy földbirtokost, aki "rabszolgákat kínoz, kínoz és felakaszt". Ezenkívül a Nekrasov eredetiben sehol nem esik szó arról, hogy Pitirim és Kudeyar szerzetes egy személy. Valószínűleg ez a dal nem spontán népi feldolgozás, hanem valamelyik egyházi környezetből származó szerző tevékenységének eredménye.
A Kudeyar-atamanról szóló legendák a Volga régióhoz kapcsolódnak. A Zsigulevszkij-hegységben található a Kudeyarova-hegy, valamint a volgai rablók emlékére örökölt egyéb nevek - Otvazhnoye falu, Obsharovka falu, Molodecszkij-kurgan, Voevodino traktus, Vorovszkoje település stb. De általában a legenda két nagy bûnös nagyon elterjedt a különbözõ népeknél, különösen a keleti szlávok körében; ebben az esetben a hőst Kudeyarnak hívják, de ez nem szükséges. Földbirtokos helyett felügyelő, kereskedő, pap stb. léphet fel. Leggyakrabban a bűnök bocsánatáért egy volt rablónak kell meglocsolnia a megégett tűzcsontot, amíg ki nem hajt (Nekrasovban a hős tölgyfát vág ), de ekkor a hős találkozik és megöl egy még nagyobb bűnöst, az emberek kínzóját, és kikel a tűzvész.
1.OPCIÓ
Tizenkét rabló volt
N. A. Nekrasov versei (népszerű feldolgozásban)
„Imádkozzunk az Úristenhez!
Hirdetni fogjuk az ősi valóságot"
Szóval Szolovkiban elmondta nekünk
Őszinte szerzetes Pitirim.
Tizenkét rabló volt
Ott volt Kudeyar-ataman.
Sok rabló ömlött ki
Őszinte keresztények vére.
Sok vagyont elraboltak,
Sűrű erdőben laktunk.
Maga Kudeyar Kijev közeléből
Kivettem a szépséget.
Délután egy szeretővel szórakoztam,
Éjszaka rajtaütéseket hajtott végre.
Hirtelen a kegyetlen rabló
Az Úr felébresztette a lelkiismeretet.
Elhagyta társait,
Feladta a raideket, hogy létrehozzon.
Ő maga elment a kolostorba
Istent és az embereket szolgálni.
„Imádkozzunk az Úristenhez!
Hirdetni fogjuk az ősi valóságot"
Szóval Szolovkiban elmondta nekünk
Maga Kudeyar-Pitirim.
2. LEHETŐSÉG
Élt tizenkét rabló
Zhanna Bichevskaya - "A tizenkét tolvaj balladája"
Tizenkét rabló élt,
Ott élt Kudeyar atamán.
A rablók sokat ömlöttek
Őszinte keresztények vére!
A rablók sokat ömlöttek
Őszinte keresztények vére!
Sok vagyont elraboltak,
Sűrű erdőben laktunk.
Kudeyar vezető Kijev közeléből
Ellopta a szépség leányzót.
Napközben a szeretőjével szórakozott,
Éjszaka rajtaütéseket hajtott végre.
Hirtelen a kegyetlen rabló
Az Úr felébresztette a lelkiismeretet.
Elhagyta társait,
Feladta a raideket, hogy létrehozzon.
Maga Kudeyar a kolostorba ment
Istent és az embereket szolgálni!
Imádkozik az Úr Istenhez,
Őt fogja szolgálni.
Mindannyian Kudeyarért leszünk
Köszönöm az Úrnak.
Mindannyian Kudeyarért leszünk
Köszönöm az Úrnak.
Zhanna Bicsevszkaja fonogramjának átirata, "Régi orosz népi falusi és városi dalok és balladák", 2. rész, ZeKo Records, 1996 (1994-ben rögzítették)
EREDETI VERS
Két nagy bűnösről
<Из поэмы «Кому на Руси жить хорошо»>
N. A. Nekrasov
Imádkozzunk az Úristenhez
Hirdetjük az ősi valóságot,
Szolovkiban mondta el
Szerzetes, Pitirim atya.
Tizenkét rabló volt
Ott volt Kudeyar-ataman,
A rablók sokat ömlöttek
Őszinte keresztények vére
Sok vagyont elraboltak,
Egy mély erdőben laktunk
Kudeyar vezető Kijev közeléből
Kivettem a szépséget.
Délután egy szeretővel szórakoztam,
Éjszaka rajtaütött,
Hirtelen a kegyetlen rabló
Az Úr felébresztette a lelkiismeretet.
Az álom elrepült; felháborodott
Részegség, gyilkosság, rablás,
Megjelennek a megöltek árnyékai
Egy egész sereg – meg sem számolhatod!
Sokáig harcolt, ellenállt
Az Úrnak, az állatembernek,
A szerelmes feje leszakadt
És az Esaul észrevette.
A gazember lelkiismerete elhatalmasodott
Elbocsátotta a bandáját,
Feladta a templom tulajdonát,
A kést a bokor alá temette.
És imádkozni a bűnökért
A sírhoz megy,
Vándorlás, imádság, bűnbánat,
Nem lesz könnyebb neki.
Egy öreg ember, szerzetesnek öltözve,
A bűnös hazatért
A legrégebbiek lombkorona alatt lakott
Tölgy, egy erdei nyomornegyedben.
A Mindenható éjjel-nappal
Imádkozik: bocsásd meg a bűnöket!
Hagyd kínzásra testedet,
Csak a lelkemet mentsem meg!
Isten megsajnálta az üdvösséget
Megmutatta az utat a schemniknek:
Vén imavirrasztásban
Egy bizonyos szent megjelent,
Rivers: „Isteni gondviselés nélkül
Öreg tölgyet választottál,
Ugyanazzal a késsel, amit kirabolt,
Vágd le ugyanazzal a kézzel!
Remek munka lesz
A munkáért jutalom jár
A fa most kidőlt...
A bűn láncai lehullanak."
A remete megmérte a szörnyet:
Tölgy – körös-körül három heveder!
Imával mentem dolgozni,
Damasztkéssel vág,
Rugalmas fát vág
Énekeli az Úr dicsőségét,
Telnek az évek – haladnak előre
Lassan haladj előre.
Mit fog csinálni az óriással
Gyenge, beteg ember?
Itt vaserőkre van szükség,
Nem kell nekünk öregség!
Kétség kúszik a szívbe
Vágja és hallja a szavakat:
– Hé, öreg, mit csinálsz?
Először keresztet tettem magamnak
Ránézett – és Pan Glukhovskyra
Látja agár lovon,
Pán gazdag, nemes,
Az első azon az oldalon.
Sok kegyetlen, szörnyű
Az idősebb hallott Panról
És leckeként a bűnösnek
Elmondta a titkát.
Pan kuncogott: „Megváltás
Régóta nem ittam teát
A világon csak egy nőt tisztelek
Arany, becsület és bor.
Élned kell, idősebbnek, szerintem:
Hány rabszolgát teszek tönkre
Kínozok, kínozok és lógok
És megnéztem volna, hogyan alszom!"
A csoda a remetével ez lett:
Dühös harag érzett
Rohantam Pan Glukhovskyhoz,
Egy kés a szívébe szorult!
Csak egy véres serpenyő
fejemet a nyeregre hajtottam,
Kidőlt egy hatalmas fa,
A visszhang megrázta az egész erdőt.
A fa összedőlt, legurult
Egy szerzetessel, a bűnök terhével! ..
Dicsőség a mindenütt jelenlévő alkotónak
Ma és örökkön örökké! (1876)
N.A.Nekrasov. Teljes Összegyűjtött op. és levelek 15 kötetben. T. 5. - L., "Tudomány", 1982 (1876-os tipográfiai nyomatból nyomtatva a szedés kézirat töredékeinek restaurálásával, Nyekrasov által nyomtatásra módosított)
Egyes kiadásokban az utolsó versszak:
A fa összedőlt, legurult
Egy szerzetessel, a bűnök terhével! ..
Imádkozzunk az Úristenhez:
Irgalmazz nekünk, sötét rabszolgáknak!
A szövegek különbségét az magyarázza, hogy a „Ki él jól Oroszországban” című vers „Ünnepe az egész világnak” fejezetének több változata ismert:
Nekrasov 1876-os szedés kézirata az Otechestvennye zapiski folyóirat számára, 1876. november,
- ennek alapján 1876-ban készült tipográfiai nyomat (cenzúra miatti változtatásokkal),
- a Pétervári Szabad Nyomda illegális kiadása 1879-ben,
- 1881. februári "Haza jegyzetei"-ben megjelent (csonkított és eltorzított formában; valószínűleg sok szerkesztést végeztek a szerkesztők).
A "helyes" szerzői változat a Szentpétervári Szabadnyomda szövegének tekinthető - az 1876-os nyomtatvány szövegét reprodukálja a szerző szedés kéziratából a megváltozott töredékek restaurálásával. Mint ilyen, a szöveg szerepel a Nekrasov teljes műveiben (1982).
Kudeyar, az atamán meséje a „Ki él jól Oroszországban” című vers „Ünnepe az egész világnak” című fejezetében található. Nekrasov 1878. január 8-án halt meg (új stílusban), így a vers befejezetlen maradt. A szerző nem tudta, mi legyen a befejezés, és nem talált választ arra a kérdésre, hogy ki él jól Oroszországban.
Pan Glukhovsky prototípusa egy igazi szmolenszki földbirtokos lehetett a 19. század közepén, Gluhovszkij, aki a parasztot halálra tűzte, ahogy arról Herzen "Harangja" is beszámol 1859. október 1-jén.
Nyekrasov 1876 novemberére, majd 1877 januárjára próbálta kiadni az Otecsesztvennye Zapiskiben az „Ünnepe az egész világnak” című fejezetet, de a cenzúra mindkét alkalommal elutasította. A fejezetet posztumusz adták ki a Pétervári Szabad Nyomda egyik illegális kiadványában 1879-ben. 1881-ben az Otechestvennye zapiski februári számában megjelent egy torz és csonka változat.
A fejezet kiadása egybeesett a népi terror tetőpontjával, amely 1881 márciusában II. Sándor meggyilkolásával tetőzött. (
Régen, és nem is olyan régen, a legenda szerint Orel egész városa száz mérföld körül volt, vagy még száz mérföld körül volt, minden erdő volt, az erdők sűrűek voltak; és azokban az erdőkben nem annyira vadállat, mint inkább rablók voltak. Nem is olyan régen itt félve mesélték el szörnyűségeikről, egyúttal hozzátéve: "Nem hiába nevezik Orlovtsikat törött fejeknek!" Aztán volt egy másik mondás is róluk: "Eagle és Kromy az első tolvajok."
Ugyanakkor helyénvaló hozzátenni, hogy nem csak Eagle és Kroms voltak híresek az ókorban, mint az első tolvajok. Hasonló nézet alakult ki az Oryol régió szinte valamennyi városáról. Tehát azt mondják, hogy a Dmitrovitákat nem adják ki a régi tolvajoknak; hogy Karacsov áldozat; hogy Yelets atyja minden tolvajnak, Livny pedig maguknak a tolvajoknak csodálatos! Mtsensk lakóiról olyan nézet alakult ki, hogy ha valaki bajt akar a másiknak, akkor szívük szerint egy Amchanint küld neki: "Egy Amchanin van neked!" Ez azt jelenti, hogy az Amchanintól nem várható semmi jó, vagy ahogy a rím alatt mondják: "Ha az Amchanin kint van az udvaron, akkor vigyétek ki a szenteket!" És milyen tolvajok-rablók nem voltak régen az Oryol határában!
Az emberek különösen emlékeznek Kudeyarra. "Ez nem rabolt valahol! És Kalugába, Tulába, Rjazanba, Jelecbe, Voronyezsbe, Szevszkbe, Brjanszkba és Szmolenszkbe - mindenhol ott volt, tábort ütött. mindenütt, és sok kincset ásott a földbe, de mindezt átokkal: rettenetes varázsló volt. És micsoda romlott hatalma volt: báránybőr kabátot vagy lakosztályt terít a folyó, tó partjára, és elmegy alszik; egyik szemével alszik, a másikkal őrködik, ha üldözés van; és ott a bal alszik, a jobb az őrök - szóval szünet; de amikor meglátja, hol vannak a nyomozók, a sajátjához ugrik lábra dobja a báránybőr kabátot, amelyen aludt, és ebből a báránybőrből nem báránybőr kabát lesz, hanem evezős csónak; Kudeyar abban a csónakban fog ülni, és emlékezni fog, mi volt a név... Tehát saját halálával halt meg - semmilyen módon nem tudták elkapni, bármennyire is igyekeztek" (Oryol Tartományi Közlöny, 1861. 30. szám).
Az Orjol-Vitebszk úton található a Naryskino állomás (Oreltől 20 vertra), ahonnan négy vertnyira található Szergijevszkoe falu, és ettől a falutól körülbelül másfél vertnyira van egy hegy, közepén egy ingovány. . Erről az ingoványos hegyről azt mondják, hogy Kudeyar a rabló régen itt lakott, volt ott egy háza és onnan rabolt; a hegyet, meg kell jegyezni, sűrű erdő vette körül, amelyből mára csak bokrok maradtak meg. Kudeyar sokáig rabolt itt; de az Úr megkönyörült... A rabló idős korában elhagyta ezt a helyet, és a brjanszki erdőkbe ment, és a ház, ahol élt, Kudeyar gonoszsága miatt a földön zuhant; most egy ingovány van azon a helyen; és mivel a ház körbe volt kerítve, így kerek a mocsár (a helyi régiek szerint).
Mióta él Kudeyar?
- Hosszú ideje! - válaszol Orelben. - Látod: a Desna Brjanszkban haladt el, a Brjanszkon túl a Deszna folyó, minden egyenesen Kudeyarba folyt, Kudeyar alatt pedig hagymát adott.
- Hogyan adtad a hagymát? ..
- És így: eleinte egyenesen, majd horoggal, horoggal ívelve ment.
- Miért adta Desna az íjat?
- Itt van miért: azon a helyen, ahol most az orr van, sűrű erdő volt, és abban az erdőben Kudeyarnak volt egy bordélyháza; és abban az erdőben, a Desna folyó partján volt egy udvar, vagy kettő, olyan kicsiny település. Méltóságos paraszt élt ezen a településen, nem követett el rossz cselekedeteket, és volt egy gyönyörű, gyönyörű lánya, aki beleszeretett ebbe a Kudeyarba, a rablóba... Kudeyar és így és úgy - az egész üzlete nem halványul el. .. Amikor apa és anya dolgozni mentek, vagy ilyesmi, ez a lány volt az egyetlen az egész kunyhóban... Kudeyar kopogtatni kezdett az ajtón.
- Mit akarsz? - kérdezi a lány: - miért jöttél?
- Engedd el - mondja Kudeyar -, szükséges.
- Igen, mire van szüksége?
- És szükségem van rád: magammal akarlak vinni! Nyissa ki gyorsan.
- Nem nyitom ki, te afféle rabló! Menj, ahonnan jöttél!
- És ha nem akarod, tekerd fel a pofát; szóval erőszakkal szerelmessé teszlek! - És a rabló elkezdte betörni az ajtót ...
Kudeyar betörte az ajtót, és benéz a kunyhóba, de nincs senki a kunyhóban. Nézz ki az ablakon: lát egy lányt egy ikonnal, aki a Desna folyóhoz fut; keresi őt; a lány tőle van, ő utána van; Nagyon utolértek, csak a lány rohant fel a Desnához, és imádkozni kezdett: "Anya, Isten legtisztább anyja! Anya, Desna River! Ez nem a saját hibám, eltűnök egy gonosz ember elől!", a rabló a másikon találta magát. "Mások pedig azt mondják, hogy Desna, miközben oldalra rohant, megragadta és egy hullámba fulladta Kudeyart (Orel Gubernskie). Vedomosti, 1861. 30. szám).
Világosabb a legenda Kudeyarról a Brjanszki kerületben, ahol idős korára esett ki az Orel alól, és ahol a legenda szerint letette merész kis fejét.
Kudeyar a görbe erdőben élt. A krétahegyeken kőpincéi voltak; most már bedőltek, de még mindig látható egy gödör a Desna közelében, ahol a rablók téglát égettek ehhez az üzlethez. Maga Kudeyar társaival Kurensben élt, és a pincékben ott volt minden jó, amit elrabolt a bojároktól. A görbe erdőben lévő főúton senkinek sem volt átjárója Kudeyarból. A rablók a fenyőfák mellett ültek és fütyültek, ha zsákmány volt. A bojárok egy nagy udvaroncsal lovagoltak; De nem minden alkalommal sikerült biztonságosan vezetniük, vajon nem Kudeyar saját háza volt... A rablók gyakran ezt tették: egy magas sziklához vezettek, vasvillát raktak le, leeresztették a vasvillát a Desnára, meglendítették, sőt mond:
Nem téged ütünk, hanem a vasvillát;
Nem téged teszünk tönkre, hanem a Desna folyót!
Kudeyar már megöregedett, és minden rabol, minden keresztény vért ont, minden feldühíti a Legszentebb Theotokost. Hét pénteket gyűjtött össze egyben, és azonnal az elátkozott Kudeyar fejére öntötte ... Azt mondják, Vaszilij Afanasjevics Bahtyin az ezredből Strashevichi faluba érkezett, és közölte rokonaival, hogy látni akarja őket. Vaszilij Afanasjevics előkelő úriember volt, sok földje és parasztja volt, gazdagon élt és nemesi rokonai voltak... Aztán Drutskaya-Sokolnitskaya hercegnő elment hozzá, és útja a Görbe erdőn keresztül vezetett. Tudott Kudeyarról, de abban reménykedett, hogy a népe vele van, egy 30 éves férfi. A hercegnő belép a Görbe Erdőbe, és nevet: azt mondják, mondják, hogy vannak rablók, de még csak nem is szellem! Csak a Kréta-hegynél ült farablón: és az ő jelére, mint a fekete varjak, láthatóan és láthatatlanul ugrottak ki a rablók, lelőtték a komornyikot, megverték az embereket, és magát a hercegnőt is megbántotta, kissé élve, elengedték. Vaszilij Afanaszjevics... Aztán Vaszilij Afanaszjevics választott az emberei közül – jól esett a fickónak, egy negyvenéves férfi mindegyiket nyikorogta, lóra ültette, és ellovagolt a rablókhoz. Reggelre már a görbe erdőben volt (60 mérföld); felhajtott a Kréta-hegységre, és éppen fel akart mászni az egyik hegyre, ahogy meglát egy rablót, aki egy fenyőfán ül és azt kiabálja, hogy azt mondják, sok a járókelő! A bosszúság elvette Vaszilij Afanasjevicset; ő veszi a legjobb nyikorgást, és a rabló fejjel repült a fáról, mint egy kéve... A rablók összegyűltek, és előtte Kudeyar. A csata szörnyű volt. Maga Istennek szent anyja segített Vaszilij Afanaszjevicsnek Kudeyart arcán megsebesíteni. Kudeyar előhúzott egy selyemsálat, bekötötte az arcát, és felkiáltott: "Kozákok, víz!" A rablók minden irányba rohantak, hajtották és verték őket; Vaszilij Afanasjevics pedig utolérte magát Kudejart, és azonnal végzett vele "... Ehhez a legendához hozzáteszi, hogy Kudeyar minden látható vagyona Vaszilij Afanaszjevics Bahtyin kezébe került, aki ráadásul megszabadította Kudejart a dohányzástól Golubeevskaya dékán (Golubei falu 30 mérföldre a krétahegyektől) és guslar. A bojár kiszabadította a hivatalnok feleségét, és magával vitte a guslart Strashevicsibe. A vak guslar jól énekelt és játszott, haláláig Strasevicsben élt, majd amikor meghalt, a keresztény hagyomány szerint eltemették, a szolgálatot pedig – mondják – Rogozska pap irányította (a régi lakosok elbeszéléseiből). Strashevichi falu). Túl sok volt száz évvel korunk előtt. Kudeyar mellett rablókról is mesélnek - Ivan Gulyaevről, Stepanról és Kukról, akik varázslatukkal erdőket és hegyeket mozgattak meg.
"Oryol Egyházmegyei Közlöny", 1873. 7. sz.
Kudeyar rabló kincsei.
Még a legfejlettebb történészek sem tudnak válaszolni arra a kérdésre, hogy a híres rabló, Kudeyar valódi személy volt-e. Talán a róla szóló számos történet csak legenda, néphagyomány. De bárhogy is legyen, Kudeyar meséi és a leggazdagabb kincsek, amelyeket állítólag ő és rablótársai rejtettek el, továbbra is élnek.
Rettegett Iván testvére.
Először is a Kudeyar névről. Úgy tartják, hogy török eredetű, és két perzsa "hoodi" szóból - "isten" és "yar" - "szeretett", azaz "Isten által szeretett" szóból áll. Váratlannak tűnhet, de öt évszázaddal ezelőtt a Kudeyar név meglehetősen gyakori volt Oroszországban.
Kudeyar eredetének leghíresebb változata azt mondja, hogy ő maga Rettegett Iván bátyja! Ismeretes, hogy Groznij apja, III. Vaszilij kétszer nősült. Első felesége, Solomonia Saburova hercegnő a gyógyítók véleménye szerint terméketlen volt. Vaszilij hosszú ideig válást kért tőle. Másodszor is feleségül vette Elena Glinszkaja litván hercegnőt, aki fiút szült neki, a leendő IV. Iván rettenetes cárt.
Eközben a negyvenéves Solomonia, aki a szuzdali közbenjárási kolostorban raboskodott, váratlanul megbékélte fiát is, akit Györgynek neveztek el. Glinskaya elküldte embereit a kolostorba, hogy megöljék a babát. Salamonia azonban elrejtette fiát: halottnak nyilvánította, és még temetést is rendezett. Valójában titokban a Krími Kánságba szállította George-ot.
A Krím-félszigeten a fiú új nevet kapott - Kudeyar. Ott nőtt fel, és visszatért Moszkvába, abban a reményben, hogy elfoglalhatja a trónt. Ez nem sikerült neki, majd a fiatalember rablásba fogott.
Orosz Robin Hood?
Egy másik változat szerint Kudeyar tatár volt, és a kán baskakjaként, azaz adógyűjtőként szolgált. Egyszer, miután gazdag adót gyűjtött, nem tért vissza a kánhoz, elmenekült, és egy bandita banda élére állt.
A teljesség kedvéért meg kell említeni egy valóban Rettegett Iván idejében létező személyt, bizonyos Kudeyar Tishenkovot, egy bojár fiát, aki átment Devlet-Girey tatár kán oldalára. Neki köszönhető, hogy 1571-ben a tatárok pusztító hadjáratot tudtak indítani Moszkva ellen, és felgyújtották azt.
A népszerű pletyka Kudeyart hatalmas termetű, példátlan erősségű, fekete szakállú és szigorú tekintetű férfiként ábrázolja. Egyes legendákban nemcsak egy rablóbanda vezéreként jelenik meg, hanem egyfajta orosz Robin Hoodként, a népvédőként. De leggyakrabban Kudeyarról úgy beszéltek, mint egy rablóról, akit nem érdekel, kit öljön meg vagy raboljon ki.
Varázserő.
Kudeyar kalandjairól és elmondhatatlan gazdagságáról meséltek Oroszország szinte minden déli és középső tartományában. Közép-Oroszország régióiban nem ritka a Kudeyar nevéhez fűződő ilyen vagy olyan "kifogások". Számos tartományban található Kudeyarovka falvak, Kudeyarovy hegyek és temetkezési halmok, Kudeyarovy erdők és barlangok.
A népszerű pletyka Kudeyart mágikus képességekkel ruházta fel. "És ott volt Kudeyar" - mondja az egyik legenda. "Ez hol és hol rabolt! És Kalugában, Tulában, Rjazanban és Szmolenszkben - mindenhova bejárt, mindenhol tábort állított, és sokakat eltemett. kincseket a földbe, de mind átokkal.És micsoda hatalma volt! Dobj báránybőr kabátot folyó vagy tó partjára, és feküdj le aludni.Egy szemével alszik, a másikkal őrködik: van-e hajsza. , amelyen aludt, és abból a báránybőr kabátból evezős csónak lesz. Ülj bele, és emlékezz, hogy hívtál."
A legendák szerint Kudeyar és társai egyszerre sok helyen tevékenykedtek, rendkívül hatalmas területen. Ez a körülmény arra utal, hogy a legendás főispán neve alatt több bandát is kiraboltak, és más vezetők is használták a „mérvadó” nevet.
Természetesen az ellopott kincseknek a Kudeyar különböző részein elrejtett kincsekben kellett megtelepedniük, és létrehozták a Kudeyarov városokat.
Ördögi település.
A történészek legalább száz ilyen várost, tehát kincseket számoltak össze. Azt mondták, hogy időnként fényeknek kell felvillanniuk a rabló kincseit takaró kövek felett. Ennek ellenére egy ilyen kincs megtalálása nem könnyű feladat.
Mindegyik körzetnek megvolt a maga története Kudeyar kincseiről – aranyról, ezüstről, gyöngyről, drágakövekről – és a felkutatásukra tett kísérleteiről. Tula és Kaluga tartományban pletykák keringtek az udvarokban és kutakban elrejtett kincsekről, de a kereséshez raktárnyilvántartásra van szükség. Az egyik ilyen lemezen állítólag volt egy szerzetes az Optina Ermitázsban. Elmondásuk szerint halála után a kolostor könyvtárában kötött ki. Talán még mindig őrzik valahol ezt a kulcsot a rablók által Kozelsk és Likhvin városai közelében elásott gazdagsághoz. És jelentős gazdagság - tizenkét hordó tiszta arany! (Az ördögtelepülés egy erdővel benőtt magas dombon található, ahol három puszta szürkés homokkőfal emelkedik, számos repedéssel barázdált és mohával benőtt. Egy éjszaka.Az ördögök egy kétemeleteset építettek kőház, a kapu, tavat ástak, de ekkor megszólalt egy kakas, és az építkezés befejezése nélkül elmenekültek. A település lábánál heverő egyik kövön száz évvel ezelőtt jól látható volt egy tisztátalan ember „mancsának” a nyoma. Azt mondják, kincsek vannak elrejtve a településen, de a gonosz szellemek gondosan védik őket. Éjszaka megjelenik a településen Kudeyar lányának, Ljubasának a szelleme, akit apja megátkozott, és az Ördög erődjének mélyén raboskodott. Szelleme felmegy a hegyre, leül a kövekre és sír, kéri: "Nehéz nekem! Adj keresztet!" A gonosz szellemektől való megszabadulás érdekében a szerzetesek kétszer keresztet helyeztek a webhelyre, de ez nem segített)
A nevezett raktárban megjelölt másik hely az úgynevezett Ördög erődített telepe, vagy Shutova Gora – egy távoli erdőrészlet az Optina-kolostortól húsz kilométerre, a Kozelszkből Likhvinbe vezető út mellett. A hely feltehetően nem véletlen: régen ezen az úton jártak az árus kocsik, amelyeket rablók támadtak meg.
Szaratov tartományban található Lokh falu, amely az azonos nevű folyó partján áll. A települést erdővel borított dombok veszik körül. Egyikük - Kudeyarova Gora - a barlangjáról híres, amelyben a szaratovi helytörténészek szerint Kudeyar és társai éltek. A legenda szerint a leggazdagabb kincseket ott rejtik el.
Titokzatos gyűrűk.
A legenda így írta le a rablók földalatti "lakásait": "Átjárókat, szobákat ástak, minden jóval kitakarították. És hogy a hegyben világos legyen a levegő, tüzet rakni és lovakat tartani, felülről ütöttek egy csövet." Valóban, Kudeyarova Gorában volt valami pipa.
És mit lehet itt most látni? A titokzatos hegy belsejében három járat található. Most az esetleges földcsuszamlások miatt kockázatos beléjük mászni. Azonban sok évvel ezelőtt a vakmerőek több száz méteren keresztül haladtak ezeken a járatokon, és áthatolhatatlan kőhalmok ellen pihentek. Az egyik kincsvadász vallomása, akinek sikerült megközelítenie a törmeléket, és néhány gyűrűt kivetni mögöttük, valószínűleg a kincsesszoba ajtajára erősítették, abból a távoli időből származik.
Kudeyar kincseinek keresése az ókorban kezdődött, és a mai napig tart. Sajnos az elért sikerek több mint szerények. A Szaratov Múzeum 1893-as leltárában a következő sorok szerepelnek: „Két réz érmék... 1893. augusztus 18-án kapta Gabriel Petrovich Seculartól, Kudeyarova Gorában találták. "Jóval később, ahogy a régi idők mondták, egy parasztnak sikerült találnia egy hatalmas kincset ugyanazokon a helyeken, sajnos 12 vödör régi pénzérméből. nem akadályozza meg a mai kincsvadászokat abban, hogy újra és újra kudeyar kincsek után kutassanak, jó szerencsét remélve.
Sem a főispán születési idejéről, sem halálának napjáról nincs információ. Az egyik legenda szerint a rabló élete végén úgy döntött, megtér, és becsületes életet kezdett. Ahogy Nekrasov írta:
A Mindenható éjjel-nappal
Imádkozik: bocsásd meg a bűnöket!
Hagyd kínzásra testedet,
Csak a lelkemet mentsem meg!
Kudeyar templomot épített arany ikonosztázzal és ezüst haranggal, és elkezdte engesztelni súlyos bűneit. Hogy valóban így volt-e, senki sem tudja biztosan.
Gennagyij Csernyenko.
„A XX. század titkai”, 2012. 52. sz.
Az Oryol tartományban Kudeyart általában nem embernek, hanem tisztátalan szellemnek tartották - "raktárosnak", aki őrzi az összeesküdt kincseket. Kudeyar kincseit különösen a 19. században kutatták aktívan hamisított levelek és leltárak alapján. Azt mondják, hogy a brjanszki erdőkben vannak olyan helyek, ahol fények villannak fel a kincseket takaró kövek felett. És hetente kétszer, éjfélkor egy gyermek panaszos sírása hallatszik.
Az egyik legenda a Chashin Kurganról beszél - Brjanszk város történelmi alapításának helyéről; a második szerint Kudeyar kincse valahol Khotylevo környékén volt elásva; a harmadik, amely a 18. században élt Mihail Bahtyin brjanszki vezérőrnagy nevéhez fűződik, azt mondja, hogy a kincs nincs messze Baryshye falutól.
Fotó az "Utazási levelek" című könyvből, P.I. Jakuskin, 1884.
(Ne felejtsd el meghallgatni ezt a balladát Chaliapin előadásában, és csak ő !!!)
KÉT NAGY BŰNÖSRŐL
Imádkozzunk az Úristenhez
Hirdetjük az ősi valóságot,
Szolovkiban mondta el
Szerzetes, Pitirim atya.
Tizenkét rabló volt
Ott volt Kudeyar-ataman,
Sok rabló kiömlött ill
Őszinte keresztények vére
Sok vagyont elraboltak,
Egy mély erdőben laktunk
Kudeyar vezető Kijev közeléből
Kivettem a szépséget.
Délután egy szeretővel szórakoztam,
Éjszaka rajtaütött,
Hirtelen a kegyetlen rabló
Az Úr felébresztette a lelkiismeretet.
Az álom elrepült; felháborodott
Részegség, gyilkosság, rablás,
Megjelennek a megöltek árnyékai
Egy egész sereg – meg sem számolhatod!
Sokáig harcolt, ellenállt
Az Úrnak, a vadállat-embernek.
A szerelmes feje leszakadt
És az Esaul észrevette.
A gazember lelkiismerete elhatalmasodott
Elbocsátotta a bandáját,
Feladta a templom tulajdonát,
A kést a bokor alá temette.
És imádkozni a bűnökért
A sírhoz megy,
Vándorlás, imádság, bűnbánat,
Nem lesz könnyebb neki.
Egy öreg ember, szerzetesnek öltözve,
A bűnös hazatért
A legrégebbiek lombkorona alatt lakott
Tölgy, egy erdei nyomornegyedben.
A Mindenható éjjel-nappal
Imádkozik: bocsásd meg bűneidet!
Add át testedet a kínzásnak.
Csak a lelkemet mentsem meg!
Isten megsajnálta az üdvösséget
Megmutatta az utat a schemniknek:
Vén imavirrasztásban
Egy bizonyos szent megjelent,
Rivers: „Isteni gondviselés nélkül
Öreg tölgyet választottál,
Ugyanazzal a késsel, amit kirabolt,
Vágd le ugyanazzal a kézzel!
Remek munka lesz
Ennek a munkának jutalma lesz;
A fa most kidőlt...
A bűn láncai lehullanak."
A remete megmérte a szörnyet:
Tölgy – körös-körül három heveder!
Imával mentem dolgozni,
Damasztkéssel vág.
Rugalmas fát vág
Énekeli az Úr dicsőségét,
Telnek az évek – haladnak előre
Lassan haladj előre.
Mit fog csinálni az óriással
Gyenge, beteg ember?
Itt vaserőkre van szükség,
Nem kell nekünk öregség!
Kétség kúszik a szívbe
Vágja és hallja a szavakat:
– Hé, öreg, mit csinálsz?
Először keresztet vetett.
Ránézett – és Pan Glukhovskyra
Látja agár lovon,
Pán gazdag, nemes,
Az első azon az oldalon.
Sok kegyetlen, szörnyű
Az idősebb hallott Panról
És leckeként a bűnösnek
Elmondta a titkát.
Pan kuncogott: „Megváltás
Régóta nem ittam teát
A világon csak egy nőt tisztelek
Arany, becsület és bor.
Élned kell, idősebbnek, szerintem:
Hány rabszolgát teszek tönkre
Kínozok, kínozok és lógok
És megnéztem volna, hogyan alszom!"
A csoda a remetével ez lett:
Dühös harag érzett
Rohantam Pan Glukhovskyhoz,
Egy kés a szívébe szorult!
Csak egy véres serpenyő
fejemet a nyeregre hajtottam,
Kidőlt egy hatalmas fa,
A visszhang megrázta az egész erdőt.
A fa összedőlt, legurult
Egy szerzetessel, a bűnök terhével! ..
Imádkozzunk az Úristenhez:
Irgalmazz nekünk, sötét rabszolgáknak!
/Választási lehetőség:
A fa összedőlt, legurult
Egy szerzetessel, a bűnök terhével! ..
Dicsőség a mindenütt jelenlévő alkotónak
Ma és örökkön örökké!
Nekrasov "Aki jól él Oroszországban"
Sokan írják, hogy ez egy népdal – és valóban, több lehetőség is van. De pontosan ez a ballada volt Nekrasovtól. Én személy szerint még az iskolában hallottam Chaliapin előadásában a lemezen - és azóta minden más előadás enyhén szólva is elégtelennek tűnik.
Kudeyar, az atamán meséje a „Ki él jól Oroszországban” című vers „Ünnepe az egész világnak” című fejezetében található. Nekrasov 1878. január 8-án halt meg (új stílusban), így a vers befejezetlen maradt. A szerző nem tudta, mi legyen a befejezés, és nem talált választ arra a kérdésre, hogy ki él jól Oroszországban.
Pan Glukhovsky prototípusa egy igazi szmolenszki földbirtokos lehetett a 19. század közepén, Gluhovszkij, aki a parasztot halálra tűzte, ahogy arról Herzen "Harangja" is beszámol 1859. október 1-jén.
Nyekrasov 1876 novemberére, majd 1877 januárjára próbálta kiadni az Otecsesztvennye Zapiskiben az „Ünnepe az egész világnak” című fejezetet, de a cenzúra mindkét alkalommal elutasította. A fejezetet posztumusz adták ki a Pétervári Szabad Nyomda egyik illegális kiadványában 1879-ben. 1881-ben az Otechestvennye zapiski februári számában megjelent egy torz és csonka változat.
A fejezet kiadása egybeesett a népi terror tetőpontjával, amely 1881 márciusában II. Sándor meggyilkolásával tetőzött.
KUDEYAR ARANYA
1881 egyik szép áprilisi napján Szentpéterváron, a Liteiny Prospekton megszólalt egy csengő egy ékszerüzlet ajtaja fölött.
A bolt kövérkés tulajdonosa, szürke ékszakállal kiment a látogató elé.
Az ajtóban egy vastag, fekete bajuszú férfi állt, nyilvánvalóan provinciális, kis köteggel a kezében.
- Mit akarsz? - kérdezte az ékszerész.
– Úgy hallom, antik ékszereket vásárol – mondta bizonytalanul a jövevény.
- Akarsz felajánlani valamit?
- Igen... Tessék, ha kérem, nézze meg.
A látogató a pultra tette a batyut, és kibontotta. Az ékszerész zihált. A pulton egy hatalmas, féldrágakövekkel ékesített, antik alkotásokból készült arany kanál hevert, valamint számos arany és ezüst zománcozott, rubinos és türkiz gyűrű.
Ezek nagyon ősi dolgok – mondta az ékszerész félig kérdően, félig igenlően, a látogatóra nézve a pince szemüvege fölött.
Igen. Ezek a földemen talált kincsből való dolgok. Földbirtokos vagyok Kurszk tartományból, van ott egy kis dachám, több mint kétszáz dessiatin. Azt mondják, ez Kudeyar aranya...
Kudeyar aranya... Valóban, az "elvarázsolt kincsekről" szóló legendák közül ez a legnagyobb rejtély, amelyet még nem sikerült megfejteni. Itt minden nem világos. Ki az a Kudeyar? Mikor és hol lakott? Hány kincse volt és hol vannak?
Hol és hogyan fejezte be rabló életét? Nincs egyetlen megbízható bizonyíték, egyetlen megbízható dokumentum, semmi.
Csak legendák és számos, szétszórva a Dnyepertől a Volgáig, Kudeyarov "városok", szakadékok, halmok, kövek, erdők, természetes határok ... És - kincsek.
Számtalan kinccsel teli kincsek, amelyek még mindig ott vannak valahol az egykori Vadmező teljes területén...
Kudeyar emlékezett rá, hogy keresztény, és fogadalmat tett – hogy engesztelje meg a súlyos bűnöket. Minden társát elbocsátotta, és egyedül maradt. Feltöltötte földalatti házába vezető összes átjárót, és egy lakni kezdett a hegy alatt, hogy az Úr előtt engesztelje ki és emberi bűneit.
úgy gondolják, hogy Kudeyar még mindig életben van, és kincseit egy Kudeyarova Gora-i ásóban őrzi. Nappal ez az ásó láthatatlan, de éjszaka egy hatalmas madár repül oda, és Kudeyar fejét az agyáig mélyíti, és hajnalra elrepül. Két évszázadon át arra van ítélve, hogy kincseit a hegyben őrizze, és Isten büntetését viseli rablásért. A kocsmában van egy morzsa kenyér, ami soha nem fogy.
Más források szerint Kudeyar 200 éves fogadalmat tett minden kincsére. Ez a kifejezés már lejárt. A munkásoknak páratlan számot kell beásniuk. A vasajtók aranykulcsa a Simov-forrásban rejlik, és csak az juthat hozzá, aki ezt a forrást kikanalazza vagy vizet merít a Vacsoratóból. Hol van, Dinner Lake, senki sem tudja.
A rabló Kudeyar a folklór egyik legnépszerűbb szereplője. A róla szóló legendákat Oroszország minden déli és középső tartományában rögzítik - Szmolenszktől Szaratovig:
– És ott volt Kudeyar – ez nem rabolt valahol! És Kalugába, Tulába és Rjazanba jött, Jelecbe, Voronyezsbe és Szmolenszkbe - mindenhova bejárt, mindenhol tábort ütött, és sok kincset elásott a földbe, de mindezt átokkal: egy szörnyű varázsló. És milyen csúnya ereje volt: folyó, tó partjára terítette, akár a patakot, báránybőr kabátot vagy kíséretet terített, és lefeküdt aludni; egyik szemével alszik, a másikkal őrködik: van-e valami törekvés hol; a jobb szem elaludt - a bal figyel, és ott - a bal alszik, a jobb figyel - tehát megváltozik; és amikor meglátja, hol vannak a nyomozók, talpra ugrik, a báránybőr kabátot, amelyen aludt, a vízbe dobja, és abból a báránybőrből nem báránybőr kabát lesz, hanem evezős csónak; Kudeyar abban a csónakban fog ülni – ne feledd a nevet...
Tehát a saját halálával halt meg - semmilyen módon nem tudták elkapni, bármennyire is próbálták."
Ez csak egy Kudeyar rövid életrajza, amely az emberek között létezett. Mi rejtőzik e név mögött az igazi történelmi szereplő? Ezen a ponton már sok hipotézist megfogalmaztak, de sajnos egyik sem világít rá Kudeyar titkára.
Mikor élt Kudeyar? A vélemények itt alapvetően egybeesnek: a 16. század közepén. Rettegett Iván kortársa volt. Ezt részben megerősítik a dokumentumok. Tehát 1640-ben Moszkva kérésére a Tula vajda azt írta, hogy az idősek hosszú ideig meséltek neki Kudeyarról, körülbelül negyven évvel ezelőtt.
MIT MONDNAK A HAGYOMÁNYOK RÓL...
A legtöbb történész egyetért abban, hogy a Kudeyar (Khudoyar) név tatár eredetű.
Karamzin megemlíti a krími Murza Kudoyart, aki 1509-ben nagyon durván bánt Morozov orosz nagykövettel, "rabszolgának" nevezve. A krími és az asztraháni nagykövet ugyanazon a néven ismert. De ahogy a múltban gyakran megtörtént, ezt a nevet a tatároktól tanulhatták az oroszok.
Sok legenda Kudeyart közvetlenül tatárnak nevezi. A Szaratov és Voronyezs tartományban feljegyzett legendák szerint Kudeyar orosz nyelvet tudó tatár volt, hatalmas termetű ember.
Baskak volt – egy kán vámszedője. Miután kifosztotta a Moszkva melletti falvakat, és nagy gazdagsággal visszatért a Hordába, a Szaratov-sztyeppekre, Kudeyar útközben úgy döntött, hogy elrejti a kántól kapott adót, és letelepedett a voronyezsi földekre, ahol rablásba kezdett. Itt feleségül vett egy orosz lányt - egy ritka szépséget, akit erőszakkal vitt el.
Rjazanban és Voronyezs tartomány egyes területein azt mondták, hogy Kudeyar egy kegyvesztett oprichnik volt, aki marhákat verett le helyi lakos, kirabolták és megölték a moszkvai kereskedőket. És az Oryol tartomány Szevszkij kerületében Kudeyart általában nem személynek, hanem tisztátalan szellemnek tekintették - "raktárosnak", aki őrzi az összeesküdt kincseket.
A Rettegett Iván idejére visszanyúló történelmi dokumentumok megemlítik a Belev városából származó bojár fiát, Kudejar Tisenkovot, egy árulót, aki átpártolt a krími kánhoz, és segített neki 1571-ben elfoglalni Moszkvát.
Aztán Kudeyar Tishenkov a tatárokkal a Krímbe ment. Két évvel később a krími nagykövettel beszélgetve Rettegett Iván arról panaszkodott, hogy a kánnak sikerült elfoglalnia Moszkvát az áruló bojárok és a "rabló Kudeyar Tishenkov" segítségével, aki a tatárokat Moszkvába vezette. Azonban semmi sem utal arra, hogy Kudeyar Tishenkov a legendás Kudeyar rabló.
Nagyon népszerű egy lenyűgöző hipotézis, miszerint Kudeyar nem más, mint Rettegett Iván bátyja, aki az orosz trónra vágyik. Az alábbi történelmi események szolgáltak alapul ilyen kijelentésekhez.
Vaszilij Ivanovics nagyherceg első felesége, Rettegett Iván apja, Solomoniy Saburov gyermektelen volt. Hosszas várakozás után világossá vált, hogy a hercegnek nem lesznek örökösei. Ezután Solomonia Saburovát, megsértve az összes egyházi kánont, erőszakkal kolostorba tonzálták, és a herceg újraházasodott Elena Glinskaya-val, aki két fiat szült neki - Ivant és George-ot (Jurij).
Ezalatt Solomonia Saburova apácának, akit egy kolostorban zártak... fia is született! Az újszülött hamarosan meghalt, és a szuzdali közbenjárási kolostorban temették el. Sírjának 1934-es feltárásai azonban kimutatták, hogy egy fiúruhás babát temettek el. Feltételezések szerint a gyermeket elrejtették, félve a gyilkosoktól, akiket második felesége, Elena Glinskaya küldött, és titokban a krími kánhoz szállították. Ott nőtt fel, és Kudeyar tatár néven trónkövetelőként jelent meg Oroszországban. Mivel nem járt sikerrel, Kudeyar rablásba kezdett.
Mint látható, a fenti hipotézisek szinte mindegyike összekapcsolja Kudeyart a krími kánsággal. És azokat a helyeket, ahol a legenda szerint Kudeyar kirabolt, földrajzi szétszórtsága ellenére, egy közös vonás egyesíti: itt haladtak át a Krímből Oroszországba tartó ősi kereskedelmi és nagyköveti útvonalak. Ezeken az utakon a rablók gazdag zsákmányt zsákmányoltak, majd titkos helyeken, táboraik és erődítményeik közelében rejtették el.
Kudeyarov kisvárosok, ahol a legenda szerint rablókincseket temettek el, mintegy száz ismert Dél-Oroszországban. Ezek közül a városok közül különösen sok Voronyezs tartományban található. Tehát a Pavlovsky kerületi Livenki falu közelében található Shipovy-erdőben ott voltak Kudeyar "odújának" maradványai, amely egy házat, raktárokat és istállókat tartalmazott. Ezt a helyet számos legenda köti a szörnyű vezér rablásáról.
A Zadonszki körzetben található Kudeyarov Log nevű félreeső helyre mutattak – hat mérföldre Belokolodszkij falutól, a Lipecki felé vezető úton. Ezt a mély szakadékot meredek, szinte puszta lejtők vették körül, így biztonságos menedéket jelentett.
Kifejezetten megtörtént emberi kezek Bobrovszkij kerületben ismerték a Kudeyarov Priton nevű ömlesztett települést. A nagy négyszög alakú, sáncokkal és vizesárokkal ásott települést minden oldalról mocsarak és bokrok veszik körül. A legendák szerint itt volt Kudeyar első főhadiszállása.
A Lipecki régióban, a Don partján, Dolgoe faluval szemben található egy Black Yar vagy Gorodok nevű hegy. Nagyon nagy kékes kő fekszik rajta. A legenda szerint itt volt Kudeyarov erődje. A hegyen heverő követ Kudeyar elvarázsolt, megkövült lovának tartották, amely kékes színt kapott, mert megperzselte a tűz. Azt mondják, hogy Kudeyar harcostársaival, Boldyr-rel és a doni erdőkben bujkáló rabló Annával együtt kirabolta a Donon lefelé tartó kereskedők karavánjait. Az ösvény biztonsága iránt érdeklődve a doni kozákok fegyvert fogtak Kudeyar ellen. Először Boldyr és Anna főhadiszállását győzték le, majd Kudeyar menedékébe kerültek.
Sokáig ostromolták Kudeyara erődjét, majd azt hitték, hogy beborítják bozótfával és minden oldalról felgyújtják. Aztán Kudeyar minden kincsét a földbe temette, rájuk ültette szeretett lovát, kővé változtatva, hogy ne égjen el, ő maga pedig berohant az erdőbe. De a kozákok üldözőbe vették, ravaszsággal foglyul ejtették, megbilincselték és a Fekete Yarból a Donba dobták.
MIÉRT BESZÉLJÜK EZT? (Szentpétervári néplegenda)
... és bedobták a dicsőséges Kudeyart atamánt a Kresta börtönkastélyába, hogy ott várja a cári megtorlást és egyéb nyomozati akciókat. És azokban a keresztekben a parancsnok-vajda, egy önző lélek, csak arra gondol, hogyan tegye a mancsát az elrejtett Kudeyar kincsekre.
Amíg a cár udvara és az uralkodó dolga ott volt, elkezdte kínozni az atamánt.
- Válaszolj, - ordít - az ellenség fia, hova temette el a zsákmányt? !!!
- És hu-hu nem ho-ho? - mondta csak Kudeyar és béklyós kezekkel mutatta meg.
A vajda feldühödött, megragadta a szablyáját, és egy csapásra lefújta az atamán lázadó fejét.
És hirtelen meghallja, hogyan kiabálnak a keresztek kapujában a cári primerek:
- Elrendelték, hogy a gazembert, Kudeyar-atamant mutassák be Őfelsége ragyogó szemei előtt !!!
A parancsnok-vajda megijedt, és semmit sem lehet javítani, még csak eltemetni vagy elrejteni. Csak arra volt ideje, hogy megragadja az atamán fejének fürtjeit a ruszkiknál, és bedobja a börtön falai mögé a legközelebbi gazba.
És a hírnök már a küszöbön áll:
- Nos, hol különösen fontos a szuverén foglya ??
- Duc... - habozott a vajda, - hogy mondjam el....
Habozott, de nem mert hazudni a cár követének:
- A láda a keresztekben van, a fej pedig a bokrokban. (Kétes és vicces változat)
A közelben, az egykori pronszki körzetben, Chulkovo és Abakumovo falvak közelében található a Kamennye Kresttsy traktus. A legenda szerint itt volt Kudeyar egyik főhadiszállása. Azt mondják, hogy a 18. században itt találtak egy Kudeyar nevű követ.
A Neruch folyón Oryol tartományban, Zatishye falutól három vertnyira van két "Kudeyar gödör" - három sazhen mély, földalatti átjáró köti össze a Neruch folyóval. Állítólag Kudeyar itt bujkált. Kudeyar számos kincse a brjanszki erdőkhöz és általában az egykori Orjol tartomány teljes erdős részéhez kötődik.
http://new-burassity.3dn.ru/publ/1-1-0-3
KUDEYAROVO VÁROS
Tula és Kaluga tartományban a legendák Kudeyar különféle „kutakba”, „tetőkbe”, „nyarokba” elásott kincseiről mesélnek, és helyenként „raktári feljegyzések” is voltak a Kudeyarov-kincsekről.
Az egyik ilyen feljegyzés a múlt század végén az Optina Ermitázs egyik szerzetese volt, akinek halála után a kézirat a kolostor könyvtárába került. Kiterjedt információkat tartalmazott a Kudeyar által Kozelsk és Likhvin (ma Chekalin) környékén elásott kincsekről.
A Kudeyar kincseit rejtő helyek egyikeként az Ördögtelep, vagyis a Shutova-hegy nevű kézirat, amely 18 vertnyira van az Optina Pustyn kolostortól, nem messze a régi Kozelszkből Likhvinbe vezető úttól, amelyen olyan kényelmes volt. kirabolni az elhaladó kereskedőket.
A környező területet uraló, erdővel benőtt magas dombon, majdnem a legtetején, három meredek falával, hatalmas, repedésekkel barázdált, mohával benőtt szürkés homokkőtömb emelkedik ki a földből. E tiszta élek miatt az Ördögtelepet néha Granny Hillnek is nevezték. A Település negyedik, az időktől lepusztult és fűvel benőtt oldala szinte utolérte a domb tetején lévő emelvényt, és "udvart" alkotott.
A legenda szerint ott volt Kudeyar „kastélya”, amelyet gonosz szellemek építettek neki. Mintha egy éjszaka alatt a démonok kétszintes kőházat, kaput építettek volna, tavat ástak volna a Település helyén... Azonban nem volt idejük hajnal előtt befejezni az építkezést – egy kakas sírt, és a a gonosz szellemek elmenekültek. És a szemtanúk szerint jóval később, egészen eleje XIX században a Gorodiscsén egy befejezetlen épületet lehetett látni - "a démoni építészet emlékművét", amely aztán gyorsan összeomlani kezdett.
A "démonok" által kiásott tó nyomait már a múlt század 80-as éveiben lehetett észrevenni; a Településen szétszórt számos kőtöredék mintha valamikor itt állott épületekről tanúskodott volna.
És az egyik kövön, amely a Gorodiscse lábánál hevert száz évvel ezelőtt, tisztán látható volt egy tisztátalan ember "mancsának" a nyoma. Több barlang rejtőzik a homokkő vastagságában, amelyből a település épült. Az "alsó emelet bejáratának" nevezett főbarlangban több ember is szabadon elfért. Ebből két keskeny akna megy a hegy mélyére ...
Azt mondják, hogy a gonosz szellemek, akik a kastélyt építették, most megmentik a településen, a környező szakadékokban és erdőrészletekben eltemetett Kudeyar kincseket. Ám éjszaka Kudeyar lányának, Ljubusának a szelleme, akit apja megátkozott, és örökre az Ördögtelep mélyén raboskodott, megjelenik a Településen. Mintha kimenne a hegyre, leül a kövekre, sír, és azt kérdezi: „Nehéz nekem! Adj keresztet!" A régi időkben az Optina Ermitázs szerzetesei kétszer állítottak keresztet a településen. A településtől nem messze található egy Kudeyarov-kút, amelyben a legenda szerint "12 hordó arany" van elrejtve.
Nagyon érdekes Kudeyarov Gorodok bizonyítéka a Bogatyrka (Krutts) hegyen, Szaratov tartományban. Itt, egy ásóromban, melyben a legenda szerint , Kudeyar élt, emberi csontok, tőrök, lándzsahegyek, nádszálak, láncszál töredékek, tatár érmék, gyűrűk, gyűrűk stb. kerültek elő. Az ilyen leletek mindig felkeltették az érdeklődést Kudeyar legendás kincsei iránt, és nagyon sok vadászt kellett találni. őket...
Az Usman erdő vadonában található Kudeyarovo település különös érdeklődést váltott ki a kincsvadászok körében. Magas sánc veszi körül, kapuk nyomaival és széles vizesárokkal. Egyszer régen, a múlt század 40-es éveiben, Studenki falu egyik parasztasszonyának szerencséje volt, hogy itt talált egy hatalmas arany antik gyűrűt.
Azóta minden tavasszal a környező helyekről rendszeresen berohannak kincsvadászok hordái az Usman erdőbe, akik gödrökkel, árkokkal ásták ki az erdőt. Azt mondták, hogy a kincsek a közeli Tiszta-tó aljában voltak elrejtve. Az egyik földtulajdonos még egy speciálisan ásott csatornán keresztül is megpróbálta leengedni a tavat, de ez nem sikerült. Sok szó esett egy állítólag az erdőben talált ládáról, ami "bement a földbe", és minden apróságot megtaláltak, de Kudeyar fő kincseit még nem találták meg.
De más helyeken a kincsvadászok szerencsésebbek voltak. Nem mondható, hogy a kincsek leletek tömegesek lettek volna, de legalább négy olyan esetet ismerünk, amikor ezüstérmék és néhány aranytárgy kincseit találták pontosan a Kudeyar traktusokban.
Ezek a kincsek a legendás rablóé voltak? Ismeretlen. És általában nehéz elhinni, hogy egy személy „benépesítheti” a sztyepp hatalmas kiterjedését. Régóta felvetődött, hogy Kudeyar neve alatt több különböző ember is rejtőzhet - például Dmitrij Tsarevics vagy III. Péter neve alatt. Vagy talán egy különösen merész orosz vagy tatár rabló személynevéből a Kudeyar név egy rablóbanda minden vezetőjének köznévvé vált, és a „rabló” szó szinonimájává vált?
Ezért a Kudeyar eredetéről, életéről és haláláról szóló verziók nagyon különböznek egymástól. Ezért nagyon sok kudeyarunk van – miben, miben, és ősidők óta nem volt hiány rablókban Oroszországban. És már a 18. század végén legendák kezdtek kialakulni arról, hogy "a régi, régi években hét Kudeyar testvér élt Spassky helyeken ..."
http://www.vokrugsveta.com/S4/proshloe/kudiyar.htm
Ataman Kudeyar meglehetősen népszerű karakter volt a szláv folklór történetében. A róla szóló legendák Közép- és Dél-Oroszország számos régiójában ismertek. Ebben a cikkben részletesebben megvizsgálunk néhány meglehetősen jól ismert hivatkozást a főnök történetében, legendáiban és irodalmában.
A Kudeyar név eredete
Senki sem tudja megnevezni Ataman Kudeyar életének pontos dátumait, de általában úgy tartják, hogy a XVI. században élt. Sok vélemény létezik a perzsa Khudoyar név eredetéről, amely fordításban azt jelenti, hogy "Isten szeretett", vagy Kudeyar, leggyakrabban a tatár eredetnek tulajdonítják. Nyugat- és Közép-Oroszországban ennek a névnek más jelentése volt - a legerősebb varázsló.
Hosszú ideig saját nevét Kudeyar számos tartományban találták meg, például Voronezhben, Harkovban, Tulában, Kalugában és sok más tartományban. Később a Kudeyarov vezetéknév népszerűvé vált.
Ataman Kudeyar neve nem csak a legendákban található. Példákat hozhat a történelemben való említésére:
- A Kurszkból származó Markov nemesek családjában ott volt Kildeyar Ivanovics, akit Kudeyarnak rövidítenek.
- Egyes történelmi dokumentumok említenek egy arzamaszi földbirtokost, aki Kudeyar Chufarov nevet viselte.
- A moszkvai kozák Karachaev Kudeyar neve ismert.
- Kudeyar Ivanovicsot gyakran említik a krónikák.
- Vannak feljegyzések egy férfiról is, aki a Krímbe menekült, Kudeyar Tishenkov néven, a Belevszkij bojárok szülötte. Sokan a főispán képéhez kötik ezt a bizonyos történelmi alakot.
Az atamán azonosítása Tsarevics Jurijjal
Számos legenda szerint párhuzamot vonnak Kudeyar atamán és Jurij Vasziljevics, Salamonia Szaburova fia és III. Vaszilij között. Néhány közülük megkülönböztethető:
- A legenda Szaratovból származik, amely szerint Rettegett Iván, mielőtt a kazanyi harcba indult, Kudeyaru gondjaira hagyta Moszkvát. Később kiderült, hogy a kazanyi rendelet hamis, azért készült, hogy a szuverén távollétében Kudeyar Vasziljevics, miután eltulajdonította az államkincstárat, elbújjon a büntetés elől.
- A szimbirszki legenda szerint Jurij Kudejart Kazanyba idézték kivégzésre a Szörnyűek keze által. Miután azonban előre értesült a cár szándékairól, Jurij védelmi állásokat foglalt el a Volgán, Krotkovo város közelében.
- Egy legenda szerint Rettegett Iván cár ennek ellenére találkozott Jurijjal az ostromlott Kazán közelében, aki viszont az uralkodó elől az ország északi részébe menekült.
- A kurszki legenda szerint Jurijt a tatárok fogták el, és váltságdíjat akartak kapni érte az uralkodótól. Amikor a kísérlet kudarcot vallott, a foglyot a hadsereggel együtt a királyi trónért folytatott háborúba küldték. Ez az ötlet azonban sikertelen volt, majd Jurij az orosz földeken maradt, ahol rablásba kezdett.
- A szuzdali legenda viszont arról szól, hogy Kudeyar Vasziljevics önkéntes szövetséget kötött a tatárokkal, amelynek célja a trón meghódítása volt. Kívülről látva azonban a tatárok által elkövetett szörnyűségeket, megvédte szülőföldjét.
A törzsfőnökről és Jurij Kudeyarról szóló összes legenda az anyaország elárulására utal, ami menekülésben vagy az ellenség oldalára való átállásban nyilvánul meg.
Más legendák Kudeyar eredetéről
Kudeyar törzsfőnök származásáról sok történet szól:
- A voronyezsi krónikák szerint Kudeyar volt a kán vámszedője. Egyszer, miután kifosztotta az orosz településeket, úgy döntött, hogy nem tér vissza az uralkodóhoz, letelepedett a voronyezsi földekre, hasonló gondolkodású embereket gyűjtött maga köré, és folytatta ragadozó életét. Hamarosan beleszeretett egy szláv lányba, elrabolta és feleségévé tette.
- Lokh faluban hisznek abban a legendában, hogy Kudeyar nem más, mint Groznij öccse. A szuverén úgy döntött, hogy megöli, hisz a pletykák szerint, ha felnő, megfosztja őt jogos trónjától. A szolgák azonban nem engedelmeskedtek a király parancsának, és elmenekültek a herceggel, aki később áttért az iszlámra, és a Kudeyar nevet kapta.
- Egy legenda szerint Kudeyar Botory Zsigmont fia volt, aki még azelőtt született, hogy nagybátyját Lengyelország királyává kiáltották ki. A Dnyeperbe menekült a kozákokhoz, később Rettegett Iván szolgálatába lépett, de a cári gyalázat után megszökött és rablóéletbe kezdett.
- Rjazanban az a vélemény, hogy Kudeyar egy oprichnik volt, aki nemcsak moszkvai kereskedőket rabolt ki, hanem a helyi lakosok állatállományát is eltulajdonította.
- A törzsfőnököt tisztátalan szellemként helyezték el, aki őrzi kincseit.
Az egymástól eltérő források hatalmas száma miatt meglehetősen nehéz pontos leírást adni Kudeyar atamánról.
Legendák a Kudeyara-barlangról
Hosszú ideig sok kincskereső próbálta megtalálni Kudeyar rabló kincseit, amelyekről sok legenda kering. De mindez hiába volt. Sok ősi kézirat beszél azokról a városokról, ahol Kudeyar Ataman rablói elrejtették a zsákmányt. A legtöbb ilyen hely a Voronyezsi régióban található. Egyes történetek szerint a brjanszki erdőkben vannak olyan helyek, ahol kincsek vannak elrejtve, és éjszaka a kövek törmeléke alól fényt látnak, és néha gyermekek sírása hallatszik.
A Kudeyarova-barlangot olyan helyként írják le, ahol nemcsak a zsákmányt őrizték, hanem maga az atamán is gazdagon berendezett kamrákban élt. A hegyet, amelyben a barlang található, teljes egészében sűrű bozót borítja. Mellette van egy másik hegy - Karaulnaya, amelyen a rabló őrszemeit helyezték el. E helyek köré mély árkot ástak, amely megvédte a menedéket és annak lakóit a behatolóktól. Abban az időben, amikor Kudeyar új hasznot keresve elhagyta menedékét, minden szobát bezárt, és kövekkel elzárta a barlang bejáratát. Úgy tartják, hogy az atamán szelleme a mai napig óvja számtalan gazdagságát az emberektől. Egyesek azon a véleményen vannak, hogy Kudeyar mágikus képességeinek köszönhetően még ma is él.
A legendának van egy másik változata is. Elmondása szerint minden kincse 200 éven át az emberi szemből varázsolódott. Ez a határidő már rég lejárt, és páratlan számú emberre van szükség a kincs felkutatásához. A bejárat kiásása után a zár kinyitásához használja az aranykulcsot, amelyet a Simov-forrásban tárolnak. Nem is olyan egyszerű hozzájutni, ezt csak az teheti meg, aki kikanalazza a forrást, vagy vizet tud szerezni a Vacsoratóból, melynek helyét senki sem tudja.
A szélhámos képének gyűjtése
Tsarevics Jurij képe, akit sokan Kudeyar rablónak tartanak, a történelemben kollektív, és valódi, de teljesen különböző emberek életrajzi adataiból áll. Ennek eredményeként a Kudeyar név általános névvé vált az emberek körében. Ez jellemzi az összes létező rablót. Ezt a karaktert nem lehet megbízhatóan történetinek nevezni, mert hiányoznak a valódi létezését megerősítő adatok.
A Kudeyarban készült feljegyzések szerint tatárnak tűnik, aki jól tud oroszul, és meglehetősen magas termetű és állati megjelenésű. Ezenkívül sok legenda mágikus képességekkel ruházza fel ezt a karaktert, amelyek segítettek a rablásban, és elrejtették őt üldözői elől.
Egyes kéziratok az atamánt forró kedélyű és hajthatatlan hajlamú, fekete hajú férfiként írják le, aki ugyanakkor önfejű kozák is volt. Egyes népmese szerint viszont egy másik kép jelenik meg - vonzó megjelenésű, hősies termetű, intelligens férfi, aki gyenge a fiatal lányokhoz.
Általánosságban elmondható, hogy az ősi legendák alapján több Kudeyar kép is megkülönböztethető. Egyesek egy kegyetlen rabló életét tulajdonítják neki, mások úgy vélik, hogy Kudeyar atamán királyi vérből származott, és elbújt a király igazságos haragja elől. Azt is tartják, hogy csaló volt, aki királyi vérből származó embernek adta ki magát.
A karakter említése Nekrasov művében
Nyikolaj Alekszejevics Nekrasov, a nagy orosz író Ataman Kudeyarja szerepel a „Ki él jól Oroszországban” című könyvében, az egyik „Ünnepe az egész világnak” című fejezetében. A fejezet utolsó sorai kiadásonként eltérőek, mivel a szövegnek több változata is ismert:
- Az Otechestvennye zapiski folyóirat 1876-os kézirata és e kézirat alapján készült cenzúrázott tipográfiai nyomat. Ebben a folyóiratban egy másik lecsupaszított publikációt jegyeztek fel 1881-ben.
- 1879-ben jelent meg a Petersburg Free Printing House illegális kiadása. Ez a változat szerepel a szerző műgyűjteményében.
Ebben a műben a karakter atamán Kudeyar egy legenda, amelyet Ionushka mesélt. Története egy vad rablóról szól, aki megbánta bűneit és remete életet kezdett. Azonban nem talál magának helyet, és egy nap megjelenik előtte egy vándor, aki elmondja, hogyan szerezzen békét a rablónak. Ehhez ugyanazzal a fegyverrel kell kivágni az ősrégi tölgyfát, amely ártatlan embereket ölt meg. Évekig tartott a feladat elvégzése, de a fa csak Pan Glukhovsky meggyilkolása után dőlt össze.
Ataman Kudeyarnak kevés közeli munkatársa volt a „Ki él jól Oroszországban” című filmben. Számuk a műben fel van tüntetve. A vers így szól erről: "Élt tizenkét rabló, élt Kudeyar-ataman." Amikor Kudeyar úgy döntött, hogy engeszteli a bűneit és megbánja a bűnbánatot, elbocsátotta kíséretét az ingyenes kenyéren.
Említések más szerzők műveiben
Az atamán Kudeyar képe nemcsak Nekrasov munkájában van jelen. Kostomarov "Kudeyar" című regényében, valamint a Navrotszkij által leírt "Kudeyar utolsó szerelmében" szerepel.
Kosztomarov művében utalások találhatók a Harmadik Vaszilij első házasságából származó szereplő eredetéről szóló legendára. Egy válás után feleségét meddőség miatt kolostorba küldték. A kolostor falain belül azonban megszületik a fia. Az asszony a hozzá hű emberekkel a török határra küldi, ahol a herceget elfogják. Kicsit később, felnőtté válva, megszökik Szülőföld ahol Kudeyar nevű rablóvá válik.
Ezt a karaktert a szovjet irodalom is említi:
- Kuprin „Grunya” című történetében a főszereplő nagybátyját hasonlítják össze a híres vezér képével.
- Kudeyar történetét Bahrevsky írta le az "Ataman kincse" című művében.
- Shiryaev említi az atamánt a "Kudeyarov-tölgyben".
- Aleksandrov leírja a képet a "Kudeyarov-táborban".
- A rablót Akunin író "Pelageya" ciklusa említi.
Chaliapin dala
"Tizenkét rabló élt, Kudeyar-ataman élt" - így kezdődik a Fjodor Ivanovics Csaliapin által előadott "A tizenkét tolvaj legendája" című dal első verse, Nekrasov műve szerint. Egyes források szerint a zene létrehozását Nikolai Manykin-Nevstruevnek tulajdonítják.
A "Kudeyar-ataman" - egy rablóról és társairól szóló ének - a kórussal közösen adják elő, amely minden vers után elénekli a refrént: "Imádkozzunk az Úristenhez, hirdetjük az ősi történetet! Szolovkiban tehát a Pitirim őszinte szerzetes mondta nekünk."
Bár ez az alkotás Nyekrasov „Ki él jól Oroszországban” című befejezetlen versének szövegén alapul, jelentős szemantikai különbségek vannak. Például a költő munkája nem jelezte, hogy Kudeyar és Pitirim egy és ugyanaz a személy, ellentétben a dallal.
Ezenkívül számos legenda és a mű szövege Kudeyart egyfajta bosszúállóként írja le az emberektől, aki véget vet egy rabló életének, zarándok lesz, és magányosan él a vadonban, Kudeyar-ataman pedig egy dal kolostorba kerül, hogy engesztelje bűneit.
A dal szövegének több változata és előadója is van. Sokan hallották ezt a művet Jevgenyij Djatlov előadásában. Ma számos egyházi férfikórus repertoárján szerepel.
Kudeyarovo település
Egyes legendák szerint Kudeyar atamán rablóival a Seim partján, az úgynevezett Kudeyar településen élt. Ez a legenda II. Katalint említi, aki akkoriban Oroszország déli részén utazott. A településtől nem messze lévő egyik állomásán Kudeyar ellopta a császárné arany hintóját, és eltemette három tölgyfa közé.
Nem kevésbé ismert az Ördög-telep, amelyet sokan Shutovaya Gora-nak hívnak, a Kozelszkből Likhvinbe vezető úton. Ez a hely nagyon jó helyen volt, hiszen ezen az úton gyakran haladtak el árukat szállító karavánok, amelyek kiváló prédák voltak minden rabló számára.
Sokan úgy vélik, hogy itt volt Kudeyar menedékhelye, amelyet a gonosz szellemek építettek neki. Úgy tartják, hogy ez az erő őrzi a mai napig a rabló rejtett kincseit, és éjszaka ezeken a helyeken megjelenik Ljubusa, a vezér lányának szelleme, akit saját apja megátkozott és bebörtönzött ezeken a vidékeken. .
Cherny Yar
Valójában ismert nagyszámú Kudeyarov városok Dél-Oroszországban. Minden tartománynak megvannak a saját történetei és helyei, ahol a Kudeyar banda kincseit rejtik.
A Lipetsk régióban található hegy nagyon népszerű. Megkülönböztető vonása a tetején heverő kékes kő, amelyet a főispán megkövesedett lovának tartanak, amely tűzperzselése után kapott ilyen színt.
Sok legenda szerint itt volt a Kudeyarov-erőd. A legenda szerint a doni kozákok, akik elégedetlenek voltak Kudeyar és rablói atrocitásaival, fegyvert fogtak ellenük. Amikor az erődhöz értek, semmilyen módon nem tudták elfogni, ezért bozótfával vették körül és felgyújtották.
A törzsfőnök elrejtette az összes zsákmányt, és szeretett lovát őrnek hagyta. És hogy ne szenvedjen a tűztől, kővé változtatta.
A legtöbb kortársa számára Ataman Kudeyar - elfelejtett történelem, azonban nem is olyan régen ez a karakter legendás, mondhatni félmitikus volt. Emlékét még ma is hegyek, városok, yarok nevei őrzik, és már a Kudeyar név is egy baljós, figyelemre méltó hatalomhoz kötődik.
