Hogyan terítsünk asztalt egy 40 napos temetésre. Mit főzzek a megemlékezésre? Kissel szárított almából

Bármilyen szomorú is, előbb-utóbb a szeretteink halálával kell szembenéznünk. És jó lenne tudni ezt a tragikus pillanatot a 40 napos megemlékezésen, hogy mi az eljárás. Miért fontos emlékezni a negyvenedik napra?

Ha nem mélyül el az egyházi részletekben, akkor egyszerűen azt mondhatja, hogy negyven nappal a halál után a lélek megjelenik a Mindenható előtt, hogy „megtudja”, hová kerül a mennybe vagy a pokolba. Súlyos érvként pedig a lélek mellett, hogy egy emberre és élete során tett tetteire emlékeznek családja és barátai.

Mivel az elhunyt lelkének nem a lakoma a legfontosabb, hanem az ima, ezért az ember halálát követő negyvenedik napon feltétlenül meg kell látogatni a templomot. Ott a közeli hozzátartozók a templomban egy cetlivel kérik, hogy imádkozzanak a nyugalomért.

Fontos! A templomban csak annak az ortodox kereszténynek, aki megkeresztelkedett, nyugalomra rendelnek liturgiát.

A negyvenes években a rokonoknak a templomban imádkozniuk kell az elhunyt minden bűnének bocsánatáért. Sőt, gyertyát gyújtanak a pihenésre. A templomból való kilépéskor alamizsnát tanácsos adni.

Temető látogatás

Még a szeretett személy halála utáni negyvenedik napon is feltétlenül meg kell látogatnia a temetésének helyét. A temetőben szokás gyertyát vagy ikonlámpát gyújtani és imádkozni. Kívánatos, hogy a legközelebbiek aznap a temetőben legyenek, hogy ne legyen lármázás és hangos beszélgetés. Ne vigyen magával alkoholt és harapnivalót, hogy megemlékezzen az elhunytról.

Emlékvacsora

Egy 40 napos emlékétkezés vagy megemlékezés, valamely különösen bonyolult lebonyolítási eljárás nem jelenti azt. A lényeg, hogy mindenkit meg kell hívni, aki el akar búcsúzni az elhunyttól. Általában ezek az elhunyt közeli rokonai, barátai, jó ismerősei és kollégái.

Egy időben senkit sem hívtak meg a megemlékezésre, az emberek maguk is eljöttek, hogy tiszteljék az emléket, és leróják tiszteletüket az elhunytak szerettei előtt. Aztán több asztalt megterítettek, hogy senki ne éhezzen. Most egy kicsit más az idő, és nem szokás meghívás nélkül asztalhoz ülni.

Amit az asztalra tálalnak

A negyvenedik temetési vacsorának nem kell pazarnak lennie. Nem szokás finomságokkal erőltetni az asztalt. Az ételek egyszerűek, ne kifinomultak legyenek. Ebben az esetben meleg ételek jelenléte szükséges. Az Egyház nem fogad alkoholos italt az emlékvacsorára. Manapság azonban a negyvenesek ritkán nélkülözik. Ebben az esetben kerülni kell a habzóborokat. Vodkát, konyakot és vörösbort szokás felszolgálni. De ne legyen túl sok alkohol az emlékasztalon, nehogy dalokkal, de még inkább tánccal végződjön az emlékmű.

Biztosan kutia vagy eve van az asztalon. Ez egy teljes kiőrlésű étel mazsolával, mézzel és dióval. Borscsot, káposztalevest, céklalevest, csirkehúslevest szokás tálalni tésztával - az ételválasztás a területtől függ. Az emlékasztalnál általában zabkása, hús ill halételek... És különféle harapnivalók is.

Fontos! Úgy tartják, hogy a halál utáni negyvenedik napon az emlékasztalon az ételek számának egyenletesnek kell lennie.
Mielőtt elkezdené az étkezést, feltétlenül olvassa el a „Miatyánk” imát. Ezután a jelenlévőknek emlékezniük kell az elhunyt jó cselekedeteire. Arról a pozitív szerepről szól, amelyet valaki életében játszott. Nem tudsz pletykálni és emlékezni olyan dolgokra, amelyek nem tetszenek Istennek.

Jó, ha van "gazdája" az emlékvacsorának. Ez lehet egy meghívott idegen vagy egy vendég. Egy ilyen emberre azért van szükség, hogy a beszélgetések ne menjenek felesleges mederbe, és a szomorúságot is eloszlassa egy kicsit a megfelelő időben. Mivel a negyvenes években szokás beszédet tartani, először a legközelebbi rokonok mondják ki, majd mindenki más.

Az emlékvacsora terítéséhez szokások is kapcsolódnak. Például villákat és késeket nem szolgálnak fel - mindenki kanállal eszik, üres tányért evőeszközökkel az elhunytnak. Ezenkívül az ilyen étkezés asztalát nem borítja "vidám" terítő, vagyis sima kell lennie.

Negyvenedik nap

Sokakat érdekel a kérdés: a halál után 40 napig kötelező naponta megemlékezést tartani, vagy van rá lehetőség később is. Nem tanácsos korábban ünnepelni a negyvenedik napot, mert ez ahhoz a naphoz kapcsolódik, amikor a lélek feltámad Isten ítélete előtt. Később 40 napot ünnepelnek, ha a megemlékezés a Hétre, vagyis a húsvétot megelőző hétre vagy közvetlenül húsvétra esik.

Ebben az esetben a megemlékezés átkerül. A böjtölő hívők szombatra, vasárnapra és halevő napokra viszik a megemlékezést. Ebben az esetben nem lesz húsétel az asztalon.

És végül:

Egy rokon halála után 40 napig nem lehet sírni, nyögni és minden lehetséges módon ölni az elhunytért. Úgy gondolják, hogy a lélek nem talál nyugalmat, ha látja a rokonok ilyen szenvedését.
A negyvenedik században szükségszerűen megemlékeznek az elhunytról. Természetesen az étkezés is fontos, de nem szabad megfeledkezni az imáról sem. Sőt, a halál után 40 napig a hozzátartozóknak minden nap imádkozniuk kell az elhunytért.
A temető látogatása során az elhunytnak nem hagynak ételt a sírnál. Inkább a rászorulóknak adjuk.

Mindenki szeretné minél tovább nem tudni, hogy mi is az a 40 napos megemlékezés, és hogy mi a megemlékezés menete. De sajnos senki sem örök. Ha kétségei vannak tettei helyességével kapcsolatban a szomorúság idején, jobb, ha tanácsért forduljon az egyházhoz.

Emlékmű téma még mindig nem akar elengedni. Nemrég két cikket is írtam erről - az évek szervezéséről és megtartásáról, valamint a muszlim emlékezés hagyományairól. Ezeket az anyagokat több ismerősöm is elolvasta, és vitát indítottak velem.

Egyikük egy hölgy v tisztes korú – elítélt ezért mit Sokat írok az ételekről, és keveset az emlékünnepségek lelki összetevőiről (bár magam nem hiszem). Többen is megrovásban részesültek mulasztás miatt: nem szóltam róla megemlékezés nagyböjt idején . Egy ilyen szemrehányás valóban jogos... És itt az ideje kijavítani a hibát. Engem egy másik esemény ösztönzött erre a megemlékezésen unokatestvérem. Nemrég történtek, v nemrég ment el Rozsdesztvenszkij mellett gyors , és enyhén szólva is elkényeztette őket a szervezőik rövidlátása.

Az emlékasztal felépítésének és kialakításának jellemzőiv gyors(miféletudtegyünk az asztalhoz nem megengedett edényeket, hogyan viselkedjünk)

Az a helyzet, hogy apám felőli rokonaim nem túl vallásosak, és elvileg nem törődnek a böjttel. Úgy tűnik, nem igazán tudják, mikor léteznek ezek a bejegyzések. És nem sokkal az újév előtt megtörtént a negyvenes nagynénnk - az unokatestvérek anyja apai ágon. Az első megemlékezés (amelyen természetesen én is részt vettem) csendesen, békésen zajlott egy kis kávézóban és csak a hozzám legközelebb állók részvételével. És ebben az esetben minden kevésbé idillinek bizonyult.

Ahogy már észrevettem, alatt történt poszton, sőt bent isSzerda. Nagyon sokan eljöttek, hiszen Valya néni ismert ember volt v bizonyos körökben. Sok évig szolgált v Konzervatórium – énekelte. ÉS a negyvenes évek, rokonokon kívül egykori kollégái, sőt néhány rajongó is összegyűlt. A hagyományosan megemlékező asztalt megterítették, de nem böjtölték meg. Ez okozta a félreértést. A néni sok barátnője és munkatársa, mint kiderült, nagyon vallásos lett, és most énekel v egyházi kórusok. Először csak ültek nagyon boldogtalanul, nem ettek semmit, és felháborodott pillantásokat váltottak. De amikor a rokonok "vodka alatt" kezdtek beszélni az elhunytról, majdnem valódi botrány történt. A hölgyek máris elégedetlenségüket fejezték ki v nyisd ki. Aztán felkeltek, elolvasták és elénekelték a 17. kathizmát, és kórusban távoztak. Hozzátartozóim zavarba jöttek, a megemlékezés gyűrött volt.

Aztán a testvéreim és a feleségeik nagyon szidták az öregasszonyokat, akik olyan dacosan mertek tiltakozni a történtek ellen. Őszintén szólva nem vitatkoztam velük. Minek? Ingerültek és megsértődnének, de abban a pillanatban még mindig nem tettem v mint meg nem győződve. De valójában alapvetően nem értek egyet az álláspontjukkal. Végül is egy ilyen összetett és kényes rituális esemény előkészítésekor megfelelően át kell gondolnia. Ha a megemlékezéseket böjtben és órakor tartjákhívőket hívnak, sőt több egyházi embert, akkor az asztalnak és a szabályoknak is meg kell felelniük a helyzetnek. Az a tény, hogy maguk a szervezők távol állnak az ortodox hagyományoktól, nem mentesíti őket attól, hogy tiszteletben tartsák mások meggyőződését és etikai érzéseit.

Pszichológiamegemlékezésmindig is szorosan összefüggött vallási jelentőségükkel

Eleinte azért tartották őket, hogy kifejezzék tiszteletüket a távozók iránt v egy másik világ az elhunytnak. Az emlékezések, amelyeket általában nemcsak Oroszországban, hanem a legtöbb más országban is szerveznek, ősi pogány eredetűek. A pogányok pedig mindig is misztikus és rituális jelentőséget tulajdonítottak a közös étkezésnek. Azt hitték hogy a temetési lakomákon a halottak együtt esznek és isznak az élőkkel, ezért mindig is ez az ünnep volt minden megemlékezés középpontjában. Korunkban részben szokás szerint, részben azért emlékeznek meg az elhunytakról, hogy asztalhoz üljenek mindenkit, aki közel állt az elhunythoz. A rokonok számára olykor fontos, hogy jó szót szóljanak róla, megbánják távozását. Sokak számára ez enyhíti a gyászt, segít enyhíteni a halál okozta szörnyű érzelmi stresszt. A modern világvallások azt mondjákmitimával és alamizsnával emlékezzünk az elhunytra, ne étellel vagy (még inkább!) itallal... A repülő lélek számára fontos, hogy az élők engeszteljék meg az Urat az elhunyt minden önként vállalt vagy önkéntelen bűnéért. De egyik vallás sem tiltja közvetlenül az emléktáblákat, ezért ez a hagyomány továbbra is fennáll.

Az emberek halottaikra emlékeznek bejegyzésekben is ... Ugyanakkor, ahogy az élet mutatja, a szervezetnek megemlékezés ben gyors napok, és még inkább v hosszú időszak hozzászólások különösen óvatosnak kell lenni. Ha az ilyen étkezéseknek otthont adó család nem vallásos, hanem v Az emlékrendezvények állítólag bevonják a hívőket, akkor jó lenne elgondolkodni az érzéseiken. Nos, a keresztényeknek nem szabad megfeledkezniük a követelményekről. böjtölés ... Különben szerény megemlékezés az elhunyt lelkét nemcsak nem lehet segíteni (amiért elméletileg minden elkezdődik), hanem károsítani is.

JelentéseP
osta vkeresztény kultúra nagyon nagy. Gyors- ez elsősorban az önmegtartóztatás, amit Jézus Krisztus nevében teszünk.Így áldozzuk fel testi örömeinket. v a lelki élet haszna. A legtöbben ezt az időt veszik igénybe, v mindenekelőtt bizonyos típusú ételek és italok átmeneti megtagadásának szükségessége miatt. V többnyire húsból, tejből, zsírból, mindenféle luxusételből.És természetesen, alkoholtól. A nemkívánatos élelmiszerek listája személyenként változik. Például a betegek, terhes nők, gyerekek és az életükben nagy fizikai megterheléssel járó emberek egyáltalán nem vagy részben korlátozzák magukat. Postán azonban nem elég csak nem enni. John Damascene valahogy helyesen jegyezte meg mit akkor minden tehén szent lenne. És az egyik ismerősöm szellemesen azt mondta: micsoda poszt sokan csak „a szent krumpli megeszik”-nek tartják, és ugyanakkor rosszabbul vétkeznek, mint a hitetlenek: esküdöznek, büszkék, elítélnek mindenkit. Tulajdonképpen, a testi absztinencia mellett nagyon fontos az ima és a lelki fejlődés.

keresztényhozzászólásokvannak:

Egy nap az

minden szerdán és pénteken (a Megváltó elárulásának és keresztre feszítésének napjai);
Vízkereszt előestéje;
Keresztelő János lefejezésének napja;
a Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepe.

Több napos hozzászólások négy:

Természetesen a szigor foka böjtölés egyénileg változhat. Maguk a papok mondják ezt v a hithez mindenkinek magára kell vennie az elviselhető terhet. A fanatizmus és a túlzás soha nem vezet semmi jóra.

Itt van v élet esete, ellentétben azzal, amit leírtam az elején. V Diákként éltem a az egyik nagymama lakása. Nagyon jámbor volt, állandóan sétált v templom, Biblia olvasása, imák. És persze böjtölt. És megpróbált ragaszkodni a kolostorhoz böjtölés - nyersétel diétával és minden egyéb szigorú megkötéssel. Baba Shura ugyanakkor az ételek nagy szerelmese volt, és a sovány időszak vége után egyszerűen lecsapott a tojásra és a húsra. Kórházba került, mivel a szenilis testet sokkolták az ilyen drasztikus változások. v táplálás. Aztán egy nap elment a megemlékezésen kb némelyik közepén böjtölés (Szerintem Petrova). Az ottani asztal szerény volt, csábító, és a nagymama nem tudott ellenállni. Annyira tele van éhséggel mit az eset az epehólyag műtéttel végződött. Amit biztonságosan kivágott.

Erre gondolok mindenben legyen mérték.És emlékmű asztal böjtök idején is v A szerdának és a pénteknek nem kell szűkösnek lennie. Nem tilos emlékezni és v Remek poszt, a hétköznapokból csak a 9., 40. napra és évre érdemes átvinnihétvége.És ha a temetés napja kint van a Akkor szerda vagy péntek a minden növényi ételt a szabályok szerint, olaj nélkül szolgálnak fel. De a mi elég bőséges élelemidőnkben tud hogy méltósággal kerüljön ki ebből a nehéz helyzetből.

Menüsoványmegemlékezés

meglepően változatos lehet. Sőt, a főbb hagyományos ételek és v Ebben az esetben ugyanazok maradnak, csak állati eredetű termékek felhasználása nélkül készülnek.

Kutia. Azt mondják, mit ez az étel görög
eredete, és magát a szót "főtt búzának" fordítják. V Ókori Görögország zabkása ( v többnyire árpát) gyümölcsökkel az elhunyt ősöknek szentelték. A v Keresztény Bizánc, elkezdték felszentelni v templomok. Ott hívtákcoliba, ami megfelel a másik kutya nevünknek -colivo... Az ételeknek is vannak nevei: eve, full és gazdag. Főtt rizsből, búzából, árpából készül. V a zabkását mézes vízzel, mazsolával, néha mákkal és dióval adjuk. Maguk a szemek - a kutya alapja - az újjászületést, a halhatatlanságot szimbolizálják.Édesség és különféle ízletes adalékok v ő az örök élet jóságának jele a Menny. Az ilyen kutya a templomban van felszentelve, minden emlékétkezés azzal kezdődik.
Palacsinta és rántott tojás nélkül főzni és a víz. Az este elhaló és hajnalban feltámadt nap szimbólumainak tekintik. Kutya után eszik. A ehhez a mézes rozettához sovány asztal jó szolgálni.
Megemlékezésünkön elfogadták első étkezés szintén nagyon hasznos postán ... Főzhet vagy rendelhet borscsot babbal, tésztát zöldséglevessel, pörköltet gabonapelyhekből és burgonyából. Úgy tartják, hogy a forró gőz segít a lélek felemelkedésében. az égbe.
A a másodikat tálalják különféle gabonafélék növényi olajjal vagy salátákkal céklából, sárgarépából, fehérrépából, retekből stb. A Kashi, akárcsak a kutia, a lét örökkévalóságához kötődik. Gasztronómiai szempontból pedig változatossá teszik az asztalt. Tudsz főzni hajdina zabkása, árpa, ugyanaz a rizs stb. A fő dolog - a vizen.
Postán gyakran hal is megengedett. Egy ilyen megemlékezésre sütve főzik, sütik. Heringet és vele salátákat (ugyanazt sovány majonézes bunda alatt), sprattot és egyéb konzervet, halas pitét szolgálnak fel. Görögül a hal neve így hangzikichthyos... A kereszténység megjelenése után a szót azonnal olyan rövidítésként kezdték felfogni, amelybe Jézus neve van kódolva. És maga a hal v korai időszak a vallás fejlődése szorosan összefüggött a megváltó szimbolikájával. Így a A keresztény asztaloknál a halételeket kezdték a keresztény hit jelének tekinteni.
V temetési piték hal tölteléken kívül
, tehetsz rizst, hajdinát, babot, sóskát mézzel, burgonyát, káposztát, sárgarépát. Sok a nagyböjti töltelék, az orosz emlékasztalon a liszt mindig is hagyományos volt.
Ezen ételek mellett, tovább az asztalt különböző zöldség saláták és darabok, sütve és sózva (pácolt) gomba, mások savanyúság... Engedélyezett és gyümölcs: banán, citrusfélék, alma. Csak ne vigyük túlzásba a savanyúsággal: a böjt nem a falánkság ideje.

V hagyományos italokat szolgálnak fel kvass, kompót, zselé, mézes víz... Azoknak, akik szeretnék tud töltsön fel ásványvizet, szódát és vásárolt gyümölcsleveket. Az alkoholtartalmú italok tekintetében eltérések vannak. Vannak, akik ezzel érvelnek (és bizonyos szempontból igazuk is van). néhány böjtnapon amikor a bor megengedett, a megemlékezésen ihatsz alkoholt. Maga az egyház azonban úgy véli, hogy ez egyáltalán nem szükséges ahhoz, hogy ne változtasson át mindent v közönséges világi lakoma. Különösen szigorú tilalom a ezt a kérdést a papok szabják ki a nagyböjtben.

Viselkedésamegemlékezési események

v a böjtnapok szinte semmiben sem különböznek attól, ahogyan kell viselkednie v az ilyen esetek általában. Vagyis az asztalnál a vicces beszélgetések és általában a hangos beszélgetés és kommunikáció elfogadhatatlan aidegen témák. A látogatók ruházata legyen nyugodt, lehetőleg sötét színű. Különlegesnek öltözni rossz forma és szokások megsértése is.... A nőknek tanácsos, hogy ne tegyenek észrevehető sminket az arcra. Persze jobb, ha egyáltalán nem festünk. És ne gyere a hívatlan ébren.

Fontosnak tartják a szolgáltatások megrendelésétvtemplomok.Különösen 40 liturgiát. Nagyon jó erre jelentkezni v különböző kolostorok, mivel napi istentiszteletet tartanak. Sokan elrendelik az egyházi zsoltár éves felolvasását. És persze emlékgyertyát gyújtanak és imádkoznak – és v templomban és otthon. És alamizsnát is szolgálnak.Általában a gyülekezetek nagyböjtben csak az egyházi megemlékezésre korlátozódnak, a polgári ünnepeket pedig teljesen feleslegesnek tartják.

Szerintem ennek van értelme. Végül is a lélek számára a legfontosabb az ima, a bűneinek engesztelése. De mégis van valami és v általános lakoma. Kivéve persze, ha a közönség számára nem az ételek, és ami a legfontosabb, az italok lesznek a találkozó fő oka. Egy jó, megfelelő megemlékezés után olyan érzés van, hogy a lélek „elszabadult”. És a bánat enyhült. És jött az alázat, az elkerülhetetlen megértése. Éppena böjt napokon megtehetirövidítsd le a lakoma idejét, kerüld a túl hosszú beszédet, próbáld meg, hogy a búcsúszavak ne pohárköszöntőnek tűnjenek – ahogy történt a emlékest az unokatestvéreimnél. Próbáld meg ötvözni a hit és a kánon szigorú szellemiségét és az elhunytat szerető és ezért ideérkező emberek őszinte lelkiségét. Valószínűleg ez áll a legközelebb az ideálishoz.

Az elhunyt családtagjai a temetést követően rendszerint összegyűlik az elhunyt közeli hozzátartozói, ismerősei, kollégái, barátai a megemlékezésre, amelyre igyekeztek nem meghívás nélkül eljönni, hiszen természetes népi csemege miatt figyelembe vették, hogy a család pénzszűkébe kerülhet a hirtelen fellépő dologi kiadások, valamint a család azon döntése miatt, hogy csak szűk kört gyűjtenek össze.
Egyes területeken nem volt szokás meghívni a megemlékezésre, erre mindenki eljöhetett, aki élete, közös munkája során közelről ismerte az elhunytat. Ez az érkezés egyet jelentett az elhunyt és családja iránti tisztelettel. A papságot hivatalosan meghívták a megemlékezésre, sőt, igyekeztek nem részt venni rajta.
A temetőből a házba érkezve feltétlenül mossanak kezet, törölközővel töröljék le. A kemencét és a kenyeret kézzel érintve "megtisztultak", mielőtt még külön felfűtötték a fürdőt és mosdattak benne, átöltöztek. Szokás volt azoknak, akik szájon csókolták az elhunytat - a kályha bizonyos pontjaihoz kellett ajkukat dörzsölni (a fojtó közelében). Ez a szlávok szokása nyilvánvalóan a tűz tisztító erejével kapcsolatos elképzelésekhez kapcsolódik, és célja, hogy megvédje magát az elhunyttól.
Amíg az elhunytat a temetőbe hozták és a házban eltemették, az étkezésre való előkészületek befejeződtek. Megpróbálták kitakarítani a házat, mielőtt az elhunytat a sírba eresztették, bár akkor nehéz volt kitalálni. Bútorokat rendeztek, padlót mostak, elsöpörték a három nap alatt felgyülemlett szemetet egy nagy saroktól a küszöbig, összegyűjtötték és elégették. A padlót alaposan le kellett mosni, főleg a sarkot, fogantyúkat, küszöböt. Takarítás után a helyiséget füstölővel vagy borókafüsttel fertőtlenítették.

A temetési étkezést az ortodox hagyományban az isteni szolgálat folytatásaként értelmezik az étel elfogyasztásával, ezért a temetési rituáléban betartanak bizonyos szabályokat és hagyományokat.
A Wake egyfajta keresztény alamizsna a hallgatóság számára, ahogyan azt a Szentírás értelmezi. Az emlékező temetési lakomák ben is léteztek ősidők amikor a pogányok ételt ettek halott törzseik sírjain. Ez a hagyomány a keresztény rítusok részévé vált, és az ókeresztény emlékétkezéseket a későbbi időkben modern megemlékezéssé alakították át.
A temetési vacsorákat szokás szerint háromszor rendezik meg, ami állítólag egybeesik az elhunyt testének háromszoros változásával (harmadik napon a kép megváltozik, a kilencediken a test szétesik, a negyvenediken a szív összeomlik). A háromszoros megemlékezés egybeesik a lélek következő világba vezető útjáról szóló hiedelmekkel is.
Az elhunytra más napokon is emlékeznek (hat hónap, év, születésnap, az elhunyt angyalának napja). Egyes ünnepekhez kötődő, a paraszti életmódot kísérő, az egyházi szertartás részét képező ún. naptári megemlékezések is szerepelnek.

Annak érdekében, hogy az elhunytat a népi rituálék szerint és az egyházi szabályok szerint temetjék el, az elhunyt rokonai és barátai gyakran formálisan követik a rituális cselekményeket anélkül, hogy azok jelentésébe belemennének.
Az egyház szerint a halál utáni harmadik napon való halottakról való megemlékezés szimbolikájának megalapozása az, hogy az elhunytat az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében keresztelték meg, hittek a Szentháromság Istenben – az Egylényegű és Elválaszthatatlan Szentháromságban. Az élők imáikban könyörögnek a Szentháromsághoz, hogy bocsássa meg az elhunyt szóval, tettel és gondolattal elkövetett bűneit, és tulajdonítson neki három erényt: a hitet, a reményt és a szeretetet.
Az ismeretlen az ortodoxok számára is számít a lélek túlvilági állapotát illetően. Amikor alexandriai Szent Makarius, ahogyan a Szentírás meg van írva, arra kérte az őt a pusztában kísérő angyalt, hogy magyarázza el a harmadik napon a templomi megemlékezés értelmét, az angyal azt válaszolta, hogy két napig a lélek, vele az angyalok. , járhatott a földön, ahol akar, így egy szerető lélek vándorol a ház körül, ahol a test van, mint a madár, aki fészket keres. Az erényes lélek ott jár, ahol az igazságot megteremtette. A harmadik napon Krisztust utánozva a lélek felmegy a mennybe, hogy imádja Istent.

Az Isten trónja felé vezető úton a lélek földi dolgaiban a szellemek próbáinak megy át. Ezeket a teszteket "próbáknak" nevezik, és általában a halál utáni harmadik napon kezdődnek. Az egész teret (a keresztény mitológia szerint) több bíróság képviseli, ahol az eljövendő lelket a démonok elítélik a bűnökről. Minden próba (próba) egy bizonyos bűnnek felel meg, a gonosz szellemeket vámszedőknek nevezik. Összesen húsz megpróbáltatás van feltüntetve, amelyek a bűnök bizonyos csoportjának felelnek meg, a súlyosság mértékétől függően (például bűn szóról, hazugság, elítélés és rágalmazás, falánkság, lustaság, lopás, kapzsiság, kapzsiság, kapzsiság, valótlanság, irigység, gőg és hiúság, düh és harag, gyilkosság, varázslás, paráznaság, házasságtörés, szodómia stb.), vagyis a főbb emberi bűnök felsorolása.
A 9. napon a rokonok imádkoznak az elhunytért, hogy lelke megérdemelje, hogy a szentek közé sorolják, és megkapja a mennyei boldogság jutalmát.
Alexandriai Szent Makariosz egy angyaltól kapott kinyilatkoztatás szerint azt mondja, hogy miután a harmadik napon imádja Istent, a lélek parancsot kap, hogy mutassa meg a szentek különböző lakhelyeit és a paradicsom szépségét. A lélek mindezt hat napig nézi, gyönyörködik a szépségben, és elfelejti bánatát, ami a testben volt.
Ha bűnös, akkor bánkódni kezd, és szemrehányást tesz magának, hogy hanyagul töltötte életét, és nem úgy szolgálta Istent, ahogy kellene. A paradicsom megfontolása után a lélek (a testtől való elválasztásának kilencedik napján) felemelkedik, hogy imádja Istent.
A negyven szám jelentős, gyakran megtalálható a Szentírásban. Ugyanennek a Szent Macariusnak a tanúsága szerint a második istentisztelet után az Úr azt parancsolja, hogy mutassák meg a léleknek a poklot minden kínjával együtt, és harminc napig a pokol gyötrelmein átvezetett lélek remeg, nehogy ilyen sorsra kerüljön sor. felkészült rá.
A negyvenedik napon véget érnek a megpróbáltatások, és a lélek harmadszor is felemelkedik, hogy imádja Istent, aki ítéletet hajt végre felette, és földi dolgai szerint és az imáinak jóvoltából meghatározza a helyét az utolsó ítéletre várva. Church és a hozzá közel állók ebben a negyven napban.
A negyvenedik napi tárgyalás egy magánper a lélek helyzetének meghatározására, amely az ortodox egyház tanítása szerint rokonok és barátok imái, alamizsna és jócselekedetei által az emlékezetben változhat. az elhunytról.
Mindenekelőtt a rokonokat, közeli barátokat, és korábban a szükségszerűen szegényeket és koldusokat is összegyűjtötték az emlékétkezésre. Külön meghívást kaptak azok, akik megmosták és felöltöztették az elhunytat. Az elhunyt minden hozzátartozójának az étkezés után a fürdőbe kellett mennie mosdani.
A negyvenedik napot tartották a legfontosabbnak. Azt hitték, hogy a sorochin után a lélek messzire-messzire megy, ezért már siettek mindent megtenni. Emlékliturgiát rendeltek el (panikhida vagy szarka a templomban), adtak valamit a lélek megemlékezésére és egyházi példázatot. A temetési szertartásért a negyvenedik napig mindig pénzt fizettek.
A halál kilencedik, negyvenedik és más napjaira való megemlékezés általában az elhunyt hozzátartozóinak temetői látogatásából és a meghívottak otthoni megemlékezéséből állt.

A megemlékezés jelenleg olykor inkább az ókori szlávok által rendezett pogány lakomákra emlékeztet, akik azt hitték, hogy minél gazdagabb és pompásabb az elhunyt búcsúja, annál jobban fog élni egy másik világban. Ebben bizonyos szerepet játszanak a hiúság, a presztízs, az elhunyt hozzátartozóinak anyagi helyzete, valamint az egyházi alapokmány e kérdésben való nem ismerete.
Az ortodox emlékétkezés normáinak betartása megköveteli, hogy az étkezés megkezdése előtt valaki közelről olvassa fel a Zsoltárból a 17 Katizmát egy meggyújtott ikonlámpa vagy gyertya előtt. Közvetlenül evés előtt olvassa el a "Miatyánk ..." című részt.
Az emlékasztalnál szokás volt rituális ételeket felszolgálni: eve (etetett), kutya (kolivo), palacsintát, kocsonyát. Ezeken a kötelező ételeken túlmenően általában hideg halételeket, heringet, sprattot, halételeket, halas pitét szolgálnak fel, aminek van bizonyos kapcsolata a keresztény szimbolikával.
Rövid napokon húsételek megengedettek: sült, húspörkölt, "kulebyaka" pite, borsch, zabkása, tészta baromfival. A meleg ételt kötelezőnek tartották, mivel azt hitték, hogy az elhunyt lelke elszáll a gőzzel.

Jelenleg az emlékasztal étlapja is meghatározott fogáskészletből áll, attól függően, hogy melyik napra esik a megemlékezés (böjt vagy szerény).
Fokhagymás cékla saláták, retek, uborka, paradicsom, paradicsomos feta sajt, friss ill. savanyú káposzta; kaviár almából, zöldség (sárgarépa, cukkini, padlizsán), vinaigrette, vinaigrette heringgel, stb. A meleg ételek közül az említetteken kívül szeleteket, párolt bárányt, növényi olajban sült vagy sült baromfit, kacsát savanyú káposztával , sült padlizsán, töltött paprika, főtt burgonya, töltött káposzta tekercs, zöldségekkel töltve. A karcsútól kelt tészta burgonyával, bogyós gyümölcsökkel, almával, aszalt gyümölcsökkel, aszalt sárgabarackkal, gombával, káposztával, hallal, gabonapelyhekkel, rizzsel stb. készült lepény. Kötelező volt az emlékpalacsinta. Mézeskalács, mézeskalács, palacsinta, édesség került az asztalra. A sütemények és a sütemények nem ajánlottak. Italokból - zselé bogyókból, citromos ital mézzel, alma, rebarbara, kvas zsemlemorzsából.
Igyekeztünk az asztalon maradni páros számételeket, ezek cseréjét nem gyakorolták, hanem betartották a fogadás meghatározott sorrendjét.
Régi emlékétel, amellyel az emlékvacsora kezdődött, az eve (sated) volt, amit cukros babból vagy zúzott kenyérből vagy kovásztalan mézes kalácsból készítettek, amit édesen meglocsoltak, jóllakott. A régi időkben búzát vagy árpát használtak. Később főtt, vízzel hígított mézzel leöntött rizsből és édes gyümölcsökből (mazsolából) készítettek emlékkutyát (kolivo). A hagyomány szerint kutiával, és három kanállal ették, emlékvacsora vette kezdetét.
Kutiát állítólag előre fel kell szentelni a templomban. Ennek is megvan a maga szimbolikája, amelyben a szemek a feltámadás jeleként szolgálnak, a méz (mazsola) pedig az örök élet áldásainak lelki édességét jelenti a mennyek országában. A kutya mintegy a régiek gondolatait tartalmazza a lélek halhatatlanságáról.

Az ortodox kánonok előírják, hogy ne legyen alkohol az emlékasztalon, mivel a megemlékezésben nem az étel a fő, hanem az ima, ami nyilvánvalóan összeegyeztethetetlen a részeg állapottal, amelyben aligha szabad kérni az Urat, hogy javítson. az elhunyt utóélete. Nem csoda népi közmondásígy szól: „Az ivás a lélek öröme”, de egy ilyen napon a mulatság aligha lesz ünnepi.
V való élet ritkán, milyen temetés teljes alkohol nélkül. Ezek főként szeszes italok (vodka, konyak), száraz vörösborok. Az édes és habzó alkoholos italok általában kizártak. Az alkoholos italok jelenléte az emlékasztalon részben annak köszönhető, hogy segítenek enyhíteni az érzelmi stresszt, a szerettei elvesztésével járó stresszt.
Az asztali beszélgetés főként az elhunytról való megemlékezésnek, egy-egy kedves szó visszaemlékezésének a földi tetteiről szól, és a hozzátartozók vigasztalását is célozza.

A hívők számára az is fontos volt, hogy melyik napra esik a megemlékezés: böjtölni vagy böjtölni, hiszen a nagyböjt követelményei szerint ennek megfelelően változott az ételkínálat. Ha a megemlékezés a nagyböjt idejére esett, akkor hétköznap nem adták elő, hanem szokás szerint a következő (előre) szombatra vagy vasárnapra halasztották. Ezenkívül a Bright Weekre (a húsvét utáni első hétre) és a második húsvéti hét hétfőjére eső emléknapokat Radonitsa (a húsvét utáni második hét keddére) helyezik át.
Az étkezés megkezdése előtt az ételt néha füstölővel füstölték ki.
Az ételeket a hétköznapi (nem ünnepi kristály vagy fényesre festett porcelán) edényekben, lehetőség szerint nyugodt színvilágban szolgálták fel.
Szokás szerint evőkanállal vagy desszertekanállal ettek, igyekeztek nem kést és villát használni. Egyes esetekben, amikor asztali ezüst volt a családban, az elhunyt rokonai ezüstkanalat használtak, ami egyben az ezüst varázslatos tisztító tulajdonságainak bizonyítéka is.
Az ortodoxok minden edénycserénél igyekeztek elmondani egy imát.
A temetőasztalt gyakran fenyőágakkal, vörösáfonyával, mirtusszal és fekete gyászszalaggal díszítették. Az abrosz egyszínű volt, nem szükséges fehér, gyakrabban tompított tónusok, melyeket a szélein fekete szalaggal lehetett díszíteni.
Az asztalterítés normális volt, kivéve, hogy bent evőeszközéles tárgyak (kés, villa) nem kerültek be, a kanalakat hátoldalukkal felfelé helyezték el.
Az emlékasztalra az a hagyomány, hogy az elhunyt felteszi az eszközt (üres tányérra párhuzamosan kést és villát tesznek), meggyújtott gyertyát, amelyet gyakran fekete szalaggal díszítenek a tövénél, valamint pohár (pohár) vodka, lefedve egy darab fekete kenyérrel.
Annak a hagyománynak, hogy az elhunytak asztalán hagyják az edényeket, ételeket, valamint a tükrök, ablakok, tévéképernyők függönyét, semmi köze az ortodoxiához, eredete a pogányságig nyúlik vissza, de a való életben elterjedt. Ez a példa sok máshoz hasonlóan arról tanúskodik, hogy a modern temetési rituálék szinkretikusak, hiszen különböző összetevőket tartalmaz népi kultúra, szerves része amely a szláv népeknél az ortodoxia.
A néphagyomány szabályozta az emlékasztalnál való elhelyezés rendjét is. Az asztalfőn általában a ház tulajdonosa, a családfő ült, melynek mindkét oldalán a rokonság rangja szerinti rokonsági sorrendben. A gyermekek számára általában külön helyet jelöltek ki az asztal végén. Egyes esetekben az elhunyt közeli hozzátartozóinak kérésére az apa vagy anya mellé (mindkét oldalra) ültették le őket, ha valamelyik szülő meghalt. A helyet, ahol az elhunyt általában ült, üresen hagyták, a szék támláját gyászszalaggal vagy lucfenyő ággal díszítették.

Különleges sorrendbe került az emlékvacsora is, melynek fő tartalma az elhunytról való megemlékezés volt étkezésen keresztül, melyet az ortodox felolvasó imák, a földi jócselekedetek emlékei és az elhunytak személyes tulajdonságai tarkítottak. Az első szót hagyományosan a családfő mondta ki, majd a lakoma vezetésének jogát rendszerint egy különleges, tiszteletreméltó személyre ruházták át, akit az elhunyt közeli hozzátartozói kértek fel a „tomada-előadó” kötelesség teljesítésére. A hagyomány szerint a közeli hozzátartozók igyekeztek nem búcsúzó szavakat mondani, de az emlékvacsora valós helyzetében rendszerint ők is szót kaptak.
Szokás volt az emlékszavakat állva kiejteni, majd az első után egyperces néma csenddel tisztelegni az elhunytak emléke előtt, szintén állva.
Nál nél egy nagy szám a vendégek több műszakban ültek az asztalnál.
Szokás volt a kenyeret és a lepényt kézzel törni, nem vágni. Az emlékvacsora maradványait, és főleg a péksüteményeket mindig „elvitelre” adták ki a jelenlévőknek, hogy ők és családjaik ismét jó szóval emlékezhessenek az elhunytra, annál is inkább, mert nem mindenki tudott részt venni a megemlékezésen. különböző okok. Másnap kenyérmorzsát vittek a sírba, ezzel mintegy bevezetve az elhunytat a megemlékezés lebonyolításának módjára.
Az utolsó emlékétel általában zselé és tea volt. Az ortodoxok befejezték az étkezésüket hálaadó ima„Köszönjük neked, Krisztus Istenünk…” és „Méltó…”, valamint jó közérzetet kívánunk és együttérzést fejezünk ki az elhunyt hozzátartozói iránt.

Nem volt szokás hálát adni a csemegéért. Evés után a kanalat általában az asztalra tették, nem a tányérra. Egyébként meg kell említeni, hogy a szokás szerint, ha ebéd közben az asztal alá esett egy kanál, azt nem ajánlott felemelni.
Az asztaltól felállva gyakran meghajoltak arra az oldalra, ahol az elhunyt eszköze állt, és „egyél, ivott, ideje hazamenni, és nyugodni a föld békében” szavakkal „hozzá” fordulva. elköszönve az elhunyt hozzátartozóitól, hazament. Általában sokáig ültek az asztalnál, ami jó előjelnek számított, hiszen sok jó dologra lehetett emlékezni az elhunytról. Helyenként jelezték, hogy aki elsőként áll fel az emlékasztaltól, az hamarosan meghal, ezért igyekeztek nem előbb elhagyni az asztalt.
Szokás volt az is, hogy a készüléket egy pohár vodka mellett, kenyérrel letakarva hagyták el legfeljebb negyven napig. Azt hitték, hogy ha a folyadék csökken, az azt jelenti, hogy a lélek iszik. Emellett vodkát és rágcsálnivalót is hagytak a síron, bár ennek semmi köze az ortodox rituálékhoz.
A vendégek távozása után a család, ha volt idejük, naplemente előtt rendszerint megmosakodott. Az asztalról semmit sem lehetett eltávolítani, de igyekeztek valamivel letakarni az összes evőeszközt és a többi ételt, kivéve az elhunytnak szántat. Minden ajtó és ablak szorosan zárva volt éjszaka. Alkonyatkor már igyekeztek nem sírni, nehogy a közhiedelem szerint „kihívják az elhunytat a temetőből”.
Egy szeretett személy temetése után sokan, különösen közeli hozzátartozók gyászoltak.
A legmélyebb gyászt – akár egy évig – egy özvegynek kellett tartania. Korábban ebben az időben csak túlnyomórészt fekete színű ruhákat viselt, ékszerek teljesen hiányoztak. A körülöttük élők szemében természetesen még a gyászidő lejárta előtti újraházasodás gondolata is illetlennek számított.

A legtöbb esetben egy özvegy férfi hat hónapig gyászolt. A gyerekeknek egy évig gyászolniuk kellett elhunyt szüleik után, következetesen a feketéről a világosabb árnyalatú ruhákra váltva. Az elhunyt apa vagy anya gyászának időtartama mély - hat hónap, közönséges - három hónap és fél gyász - a fennmaradó három hónapra oszlott, amikor a fehér és a szürke keveredett a ruha fekete színével. A nagyszülőknél szokás volt a féléves gyász viselése, amelyet szintén feltételesen egyenlően osztottak fel mély- és félgyászra. Ugyanilyen gyászidőszak volt az elhunyt nővérére és testvérére is.
A gyászruha sötét, fekete ill kék színű, amelyben a vörös árnyalatai teljesen kizártak. Gyakrabban nem új. Jelenleg megfelelő ruha, fejfedő hiányában a gardróbban vásárolnak fekete ruha(jelmez), fejkendő. Korábban a gyász idején nem is próbáltak különösebben vigyázni a ruháikra, mert kb népi hiedelmek, a gondos gondozás az elhunyt emléke iránti tiszteletlenség megnyilvánulása volt. A nőknél a gyász ideje alatt a fejet sállal kell lefedni.
Ebben az időszakban elterjedt szokás volt, hogy nem vágták le a hajat, nem készítettek elegáns dús frizurát, sőt esetenként a lányok fonatját is befonták. Általánosságban elmondható, hogy Oroszországban a nőknek általában hosszabb ideig kellett megfigyelniük a gyász külső jeleit, a fekete, sötét színű férfiak pedig csak az emléknapokon viselhettek ruhát, amit még a falusiak köztudatában sem ítéltek el.
A házban a gyász jelei életviteltől függően sokáig megmaradtak. A legtöbb esetben legfeljebb 40 napig, de akár egy évig is.
A hívő családokban a gyászt intenzív imával, vallásos könyvek olvasásával, az étkezéstől való tartózkodással és időtöltéssel ünnepelték. Nem volt szokás különféle szórakozásokon, ünnepeken, szerencsejátékokon részt venni.
Ha a gyász idején valamelyik hozzátartozónak esküvője volt, akkor az esküvő napján a gyászruhát levették, de másnap újra felvették.
Mélygyász idején nem volt szokás nyilvános, szórakozóhelyekre menni, a színházban való megjelenést is csak a gyász teljes megszüntetése után tartották megengedhetőnek. A gyász önkényes csökkentése egy bizonyos életmóddal, betartással rendelkező társadalomban néphagyományok azonnal feltűnő és elmarasztalást okozhat.
V modern körülmények közöttÁltalában nem tartanak ilyen hosszú gyászidőt, mint korábban, különösen a városban. Mindez egyéni, és minden konkrét esetben számos körülménytől függ.
A gyász viselése közben nem szabad a határtalan gyászt másoknak megmutatni. Mindent méltósággal kell megtenni, hiszen a gyásznak nem csak a külső tisztesség, az ember lelkiállapotának jeleinek megfigyelésében rejlik az értelme, hanem abban is, hogy itt az ideje, hogy az ember elmélyüljön önmagában, ideje gondolkodni. az élet értelméről. Végső soron attól a módtól, ahogyan tiszteljük rokonaink emlékét, talán mások is tisztelik majd emlékünket, mert senki sem örök ezen a világon.

A halál gyász és fájdalom az elhunyt szerettei számára. A természetes vigasz a segítés vágya, hogy megkönnyítse az elhunyt átmenetét az élet más oldalaira. A keresztény vallás szerint a 40. napot tartják a legfontosabbnak az emléknapok közül, mert ebben az időszakban a lélek örökre elbúcsúzik a földtől és elhagyja azt. Sokan szervezkednek a megemlékezésre. Mit mondjunk ezen a napon és hogyan viselkedjünk?

Mit jelent az emlékünnepség

Fontos tudni, hogy az emlékünnepség lényege, hogy egy elhunyt lelkének átmenetét egy másik világba fájdalommentessé tegyük, segítsünk a léleknek Isten előtt megjelenni, békét, nyugalmat érezni. Ez pedig imák által érhető el. Minden, amit ezen a napon egy elhunytról mondanak: kedves szavak, imák, jó emlékek és beszédek, segít a léleknek elviselni Isten ítéletét. Ezért nagyon fontos az ehhez a naphoz kapcsolódó hagyományok betartása és ismerete

Ezen a napon a legfontosabb az imádkozás. Ezt megteheti saját maga, vagy meghívhat egy papot.

Keresztény hagyományok a 40. napon

Az emlékezés szertartása a kereszténység születésének kezdetétől ismert. A szertartás célja, hogy békét és nyugalmat adjon a másvilágra távozó lelkének, segítse az örök mennyei Királyság megismerését.

Ehhez az elhunyt barátainak is összegyűlniük kell az emlékasztalnál. Mikor szervezik a halál utáni megemlékezéseket, mit mondjunk a jelenlévőknek? Úgy tartják, hogy mit több ember az elhunytra emlékezik imáiban, annál jobb lesz a lelke annak, akiért imádkoznak. Ezen a napon szokás emlékezni az elhunyt életének pillanataira, erényeire és jó cselekedeteire összpontosítva.

Az élet nem áll meg, ha korábban a temetéseket az elhunyt házában tartották, most már étteremben vagy kávézóban is megtehetik. Az ortodoxia hagyományai arra kötelezik ezen a napon, hogy több embert fogadjanak be, mint a 9. napon, mert a lélek elhagyja a földet, és nemcsak a rokonoknak, hanem mindenkinek, aki ezt akarja, búcsút kell vennie egy embertől.

40 nappal a halál után, megemlékezés: mit mondjunk a temetőben?

Az elhunyt sírjának meglátogatása a temetési rituálé kötelező része. Virágot és gyertyát kell vinned magaddal. A temetőben virágpárt szokás vinni, a páros számok élet-halál jelképei. A virágrakás a legtöbb A legjobb mód mutasson tiszteletet az elhunyt iránt.

Érkezés után gyertyát kell gyújtania, és imádkoznia kell a lélek nyugalmáért, majd egyszerűen állhat, csendben maradhat, emlékezve az elhunyt életének jó pillanataira.

A temetőben zajos beszélgetéseket, megbeszéléseket nem rendeznek, mindennek a nyugalom és a nyugalom légkörében kell zajlani.

Negyvenedik megemlékezés a templomban

Az egyházi megemlékezés az elhunyt nevének említése a liturgián a lélek üdvéért és az emlékezet örök javáért folyó imádság során. A szertartást azután tartják, hogy az elhunyt hozzátartozói „A nyugalomról” megjegyzést nyújtanak be. Fontos tudni, hogy ebben a jegyzetben csak az ortodox egyházban megkeresztelt személyek neve szerepel.

Leginkább az elhunytak hozzátartozóinak a legjobb kilátás az adomány gyertya lesz az elhunytért. A gyertya felszerelésének pillanatában imádkoznia kell a lélek békéjéért, kérve az Urat, hogy bocsássa meg az elhunyt szabad és önkéntelen bűneit.

Az ortodoxia kánonjai szerint a megemlékezés (halál után 40 nappal) korábban a határidő ne dirigáljanak. Ha ennek ellenére véletlenül szükséges a szertartás lebonyolítása egy korábbi időpontban, akkor a negyvenedik nap utáni következő hétvégén alamizsnát kell adni. Ugyanezen a napon tarts templomi megemlékezést.

Az emlékasztal szervezése

Az emlékvacsora célja az elhunytra emlékezni, lelkének békéjéért imádkozni, pszichés támogatást nyújtani a rászorulóknak, megköszönni a részvételt, segítséget. Nem szervezhet vacsorát azzal a céllal, hogy drága és ízletes ételekkel nyűgözze le a vendégeket, büszkélkedhessen ételekkel, vagy csontig táplálja őket.

A lényeg nem az étel, hanem a gyászban való egyesülés és azoknak támogatása, akiknek nehéz. Fontos figyelembe venni a kereszténység fő szabályait: az alkoholtartalmú italok bevitelének korlátozását, a böjtöt és a legegyszerűbb ételek jelenlétét az asztalon.

Ne vegye a temetést lakomaként. A nagy kiadások ebben az esetben indokolatlanok, sokkal hasznosabb lesz az anyagi befektetéseket a jótékonysági területre irányítani.

Ha a halál után több mint 40 nap telt el, a megemlékezés később is megszervezhető, csak az emlékasztal áthelyezésével. Imádkozni kell az elhunyt lelkéért a 40. napon.

Az emlékasztal főételei

A terítésnél célszerű a sovány ételeket előnyben részesíteni. Az asztal élén a teljes kiőrlésű gabonából főtt zabkása álljon, méz, dió és mazsola hozzáadásával. Az étel megszemélyesíti a lélek újjászületését, szimbolizálja az örök élet előnyeit.

Az ételek összetétele elsősorban a temetési szolgáltatástól függ. Hagyományosan főzve: palacsinta, pite, zabkása, káposztaleves és zselé. Különféle előételek elfogadhatók: saláták, zöldségek vagy Az első fogások közül: borsch, tészta csirkelevesben, cékla. Díszítés - hajdina zabkása, pilaf vagy burgonyapüré. Az Egyház ellenzi az alkoholos italokat, mindenesetre korlátozni kell azok használatát.

Ha a megemlékezés egybeesett a böjttel, akkor a húst halra kell cserélni. Saláták közül a vinaigrette tökéletes. Gomba, zöldség és gyümölcs kerüljön az asztalra. A megemlékezésen a legfontosabb az erő erősítése, hogy továbbra is fáradhatatlanul imádkozzunk az elhunytért.

Hogyan készítsünk emlékbeszédet

Egyetlen megemlékezés sem teljes megemlékezés nélkül. Néha, különösen erre az alkalomra, meghívnak egy házigazdát, hogy segítsen a beszédek sorrendjében. Ha a műsorvezető távol van, egy közeli hozzátartozónak kell átvennie a szerepét.

Ha egy megemlékezést a halál után 40 napig tartanak, az asztalnál elhangzott szavakat a felszólalók meghatározott sorrendje szerint kell elosztani. Először a legközelebbi rokonok mondják el a beszédet, majd a barátok, végül pedig az ismerősök.

Ne hagyatkozzon túl sokat az improvizációra. Ez egy szomorú esemény, és az emberek, akik gyászolnak, hallgatnak rád. A rövidség és a pontosság az emlékbeszéd fő kritériuma. Próbáljon időt szakítani az otthoni edzésre, hogy kitalálja, hol maradjon csendben, és mit tegyen hozzá.

Általában az emlékműhöz legközelebb állók jönnek (40 nappal a halál után). Az asztalnál elmondott beszéd nem állhat egy elhunyt életrajzából, mert lesznek olyanok, akik már mindent jól tudnak életszakaszok halott. Nagyon jó, ha elmesélünk valami olyan tényt az életből, amely az elhunyt erényeinek bizonyítékaként szolgál.

Amikor a halál után 40 napig készülnek egy megemlékezésre, a gyászeseménynek szentelt versek hasznosabbak lehetnek, mint valaha. Segítenek a lírai és tragikus hangulatra hangolódni, hozzájárulva a megemlékezés légkörének megteremtéséhez.

Beszéde kiegészíthető egy fényképpel az elhunytról, vagy egy tárgyról, ami az ő tulajdonát képezi, amely bizonyítja a jelenlévők számára, hogyan egy jó ember volt egy halott. Kerülje az elhunyt hibáinak, pletykáinak és titkainak említését. Ilyen beszédeknek nincs helye az emlékasztalnál.

Beszédminta

Sokan azt gondolják, amikor a halál után 40 napig megemlékezést szerveznek: „Mit mondjak?”... Egy ilyen beszédnek nincs megalapozott változata. A legfontosabb, hogy szívből mondd ki a szavakat. Ennek ellenére vannak bizonyos szabályok, amelyek betartásával felkészülhet és helyesen beszélhet az emlékünnepségen.

Kezdje a jelenlévők köszöntésével, majd egy történetet arról, hogy ki vagy az elhunytnak. Mondjon néhány szót a gyászról, és folytassa az emlékezett személy jó oldalairól. Ha lehetséges, emlékezzen a megosztott szép időkre. Nagyon helyénvaló lesz másokat is bevonni az emlékekbe, hogy a történeted jó emlékekkel egészüljön ki. A beszéd azzal az ígérettel zárul, hogy örökké emlékezünk arra, akire emlékeznek.

Ennek ellenére bármikor emlékezhet egy elhunytra. A legfontosabb dolog az emlékezés rítusának alapvető szabályainak betartása: ima, alamizsna és jó emlékek az elhunytról.

40 nappal a halál után - hogyan emlékezzünk az elhunytra, milyen hagyományok kapcsolódnak ehhez a naphoz ... Az emberek úgy vélik, hogy ez az emléknap fontos az emberi lélek számára, ebben az időben az elhunyt szelleme harmadszor jelenik meg az Úr előtt időt és megtudja, hol lesz az utolsó ítélet előtt...

A cikkben:

40 nappal a halál után – ahogy az ortodoxok emlékeznek

Egy szeretett személy halála bánat a rokonok és barátok számára. Ha hiszel a keresztény vallásban, akkor a 40. nap a temetés egyik legjelentősebb napja (ortodox hagyomány). Azonban nem mindenki tudja, hogyan kell viselkedni egy ilyen napon.

Fontos felismerni, hogy az élők képesek segíteni az elhunytnak, hogy fájdalommentesen egy másik világba költözzenek, megtisztuljanak, békére és harmóniára leljenek. Ez megvalósul.

Segítesz az elhunyton egy szeretett személynek viseld el Isten ítéletét, ha ezen a napon kedves szavakat beszélsz róla, emlékezel legjobb tetteire és imádkozol. Ezt megteheti saját maga, vagy hívhat egy papot a megemlékezésre.

Az ortodoxiában az elhunyt családtagjai, barátai, ismerősei összegyűlnek egy étkezésnél. Van egy vélemény, hogy minél többen mondanak imát a 40. napon, emlékeznek az elhunytra, annál jobb lesz a lélek.

Az emlékező szertartás fontos része az. Virágot, gyertyát kell vinni magukkal. Ne feledje, egy pár virágot visz a sírra. Ezzel tiszteletét fejezi ki az elhunyt iránt.

A temetőbe érve mindenképpen gyújts gyertyát és imádkozz lelked megnyugvásáért. Álljon a sírhoz, emlékezzen minden jó pillanatra, amelyet ezzel az egyénnel társít, tilos hangosan beszélni, erőszakosan vitatkozni. Csendes, békés légkörre van szükség.

A templomban is emlékezhetsz rá. Ehhez a lélek üdvéért liturgiát rendelnek el. Fontos: ben megkeresztelkedőknek rendelheti meg ortodox templom... A családtagok gyertyát gyújtanak az elhunytért. Abban a pillanatban, amikor felgyújtja, feltétlenül imádkozzon a lelke békéjéért, és kérje, hogy bocsássa meg az illetőnek minden bűnét, legyen az önkéntes és nem szándékos is.

Az ortodoxiában tilos a kitűzött időpontnál korábban megemlékezést tartani. Ha azonban ebben az időszakban lehetetlen a rituálét helyesen végrehajtani, akkor a következő szombaton 40 nap elteltével osszon alamizsnát a szegényeknek.

Ne feledje, a temetés nem egy lakoma kifinomult ételekkel, amelyet a barátokkal való találkozásra szerveznek. Egy ilyen napon emlékezni kell az elhunytra, imádkozni érte, „köszönetet mondani” minden jóért, amit az ember tett.

Fel kell készülni egyszerű ételek, korlátozza az alkoholfogyasztást. Úgy gondolják, hogy több sovány ételnek kell lennie az asztalon. Készítsd el a kutya hibátlanul. Ez a mézzel, dióval és mazsolával készült kása a lélek újjászületésének szimbóluma. Gyakran készítenek palacsintát, káposztalevest és különféle gabonaféléket.

Ha az emléknap egybeesik a böjttel, akkor a sertés-, marha-, bárányhúst halra kell cserélni.

Ha beszédet szeretne mondani az elhunytról, ne feledje, hogy kezdetben a szót a gyerekeknek / testvéreknek, nővéreknek / szülőknek adják, majd a közeli barátoknak, ismerősöknek - az utolsó helyen. A beszéd szükségszerűen az elhunytra való emlékezés ígéretével végződik.

Hol van az elhunyt lelke 40 napig

A hívő keresztények azt hiszik, hogy az elhunyt egyén szelleme akár 40 napig is hosszú utat jár be. Halála napjától 3-ig családja, szerettei és szerettei mellett van kedves emberek, bárhová mozog.

A vallásos emberek biztosak abban, hogy 3-tól 40-ig az emberi szellem a Poklot és a Paradicsomot látogatja. Ebben az időszakban még mindig nem tudni, hová megy a lélek. A szellemnek megpróbáltatásokon, kínzásokon kell keresztülmennie, amelyekről kiderül, hogy a bűnös szenvedélyek megtestesítője, minden ember számára ismerős.

Ezt követően a démonok listát adnak az emberi vétkekről, az angyalok pedig a jó cselekedetekről. nem tűnik kanonikusnak, és nem szerepel az ortodoxia fő doktrinális kódexében.

A keresztények tanítása szerint, miután az elhunyt lelke meglátta a poklot és a paradicsomot, harmadszor jelenik meg a Mindenható előtt. Ebben a pillanatban el kell dönteni a sorsot. Ahová a lélek megy, ott marad az utolsó ítéletig.

Eddig a pontig már bemutatta a Paradicsom örömeit, és rájött, hogy valóban méltó-e vagy méltatlan arra, hogy ott legyen. Láttam a pokol minden borzalmát, és teljesen meg kell bánnom, és Istenhez kell imádkoznom bocsánatért. Ezért az ortodoxok a 40. napot döntő pillanatnak tekintik.

Egy elhunyt hozzátartozó támogatásához komolyan kell imádkoznia. Ez segít befolyásolni a Mindenható ítéletét a lélekkel kapcsolatban. Ha valakit a pokolba küldenek, ez nem jelenti azt, hogy minden elveszett számára. A halandók végső sorsa az Utolsó Ítéletkor dől el, és az őszinte ima segít megváltoztatni az Úr ítéletét.

Ilyen helyzetben, ha a lelket a Paradicsomba küldik, akkor a rokonok buzgó imával köszönik meg a Mindenhatónak a kegyelmet. A 40-es szám szimbolikus a kereszténységben. Nem meglepő, hogy az elhunytról való megemlékezésre a 40. napon kerül sor.

Pontosan ennyi napig gyászolták Jákob ősatyát és Mózes prófétát. 40 napos böjt után a Sínai hegyen Mózes megkapta a szövetség tábláit a Magasságostól, ebben az időszakban Illés próféta elérte a Hóreb hegyét.

40 nappal a halál után - a különböző vallások hagyományai

Az ortodoxiában fontos a 40 napos megemlékezés.
muszlimok az elhunyt emlékére a halált követő 40. napon étkezést tartanak. Ebben a vallásban a rituálé formális oldala jelentős. A szertartáson részt vevő férfiak és nők nem egy helyiségben, hanem különböző helyiségekben emlékeznek meg az elhunytról. Egyes esetekben férfiak is részt vesznek a rituáléban.

Először édes tea kerül az asztalra, majd a pilaf. Sokan úgy gondolják, hogy étkezés közben ne beszéljenek egymással, hanem buzgón kell imádkozniuk. Az iszlámban nem fogadják el az elhunyt miatt sírni. Ezen a napon a gyászt meg kell alázni. Ha nem tudsz segíteni, akkor a lehető legcsendesebben kell megtenned.

Maguk a megemlékezések is pörgős tempóban zajlanak, utána mindenki a temetőbe megy. A 3-40 napos időszakban hátrányos helyzetűek, koldusok részére jótékonysági étkeztetést szervezhet, étkezést oszthat ki számukra.

Ugyanakkor maguknak a hozzátartozóknak tilos sokat enni, fényűző ételeket készíteni a rájuk emlékezőknek. De minden csütörtökön a 40. napig emlékezzen az elhunytra, terítse meg az asztalt, igyon teát a recept szerint elkészített halvával.

A judaizmusban az emberek nem csinálnak lakomává az étkezést. Az első héten tilos nagy asztalokat teríteni. Miközben az embert eltemetik, minden közeli gyászolót (akik tisztelegni akarnak az elhunyt előtt) elvisznek egy szerény étkezésre.

Van benne tojás, bab, lencse, némi kenyér. A megemlékezés alatt nem szokás húst enni, alkoholt inni. További jellemző, hogy az elhunyt családja nem készít széles körű emlékétkezést.

Egy évvel a halál után már megtörtént a kiterjedt és ünnepélyes búcsú az elhunyttól. Az elhunyt rokonait és barátait meghívjuk erre az étkezésre. A megemlékezésen fedni lehet nagy asztal jó történeteket mesélni egy ember életéről.

A halál utáni 40. nap igazán jelentős és különleges az elhunyt lelkének. Ezen a napon a lélek megtapasztalja, milyen helyet készítettek neki, a családtagoknak, ismerősöknek pedig az a feladata ezen a világon, hogy buzgón imádkozzanak, hogy az elhunyt érezze szerettei támogatását ebben a nehéz órában.

Kapcsolatban áll