Svećenik Petar ANDRIEVSKI

Budi oprezan, čovječe.

Znate li znakove Antikrista:

nisi jedini koji ih se sjeća,

ali reci svima velikodušno.

Sveti Ćiril Jeruzalemski

Nedavno su mnogi pravoslavni kršćani bili jako zbunjeni uvođenjem identifikacijskih brojeva poreznih obveznika (PIB) u svijet. Nije li Identifikacijski broj poreznog obveznika upravo pečat Antikrista na koji nas upozorava Apokalipsa? Sada nije tajna da u oba sustava barkodova - UPC (SAD i Kanada) i EAN (Europa) - retke koji razdvajaju dvije grupe brojeva računalo čita kao šestice. Ispada da je apokaliptični broj 666 implicitno prisutan u svim simbolima crtičnog koda. Implicitno - jer tri produžena retka kao šestice čita ne osoba, već računalo. Štoviše, ove implicitne šestice su odvojene skupinama nekih eksplicitnih brojeva. Broj 666, dakle, ima prilično apstraktan karakter u simbolima crtičnog koda. Na ovo se može primijetiti da apostol također piše: "Ovdje je mudrost. Tko ima razuma, neka izbroji broj zvijeri: jer to je broj čovjeka. Njegov je broj šest stotina šezdeset i šest."(Apok. 13, 18). Ali apostol ovdje ne misli na tri duguljasta retka, koje računalo čita kao šesterce, nego ime antikrista, što svatko razuman može računati. Poznato je da svako slovo hebrejske abecede odgovara određenoj numeričkoj vrijednosti. Zbroj digitalnih vrijednosti slova imena Antikrista bit će broj 666. Drugim riječima, apostol kaže: kada se pojavi Antikrist, tada će uz ostale njegove znakove biti i ime Antikrista, čiji će zbroj slova biti broj 666. Ako tri izdužene crte oznake crtičnog koda za neki pametnom dosta zamislite apokaliptični broj 666, odnosno kao broj imena Antikrista, pa neka im dovoljno razuma recite nam ime Antikrista, kako bismo bili sigurni da oni imati sam um o kojem govori apostol.

Ali ono što je iznenađujuće: Čini se da se pečat Antikrista širi kroz bar-kodove, a samog Antikrista nitko nije čuo ni vidio, nitko ne zna njegovo ime, dok se, prema 13. poglavlju Apokalipse, Antikrist mora prvi pojaviti u svijetu, koji će tek tada staviti svoj pečat, svoje ime, čiji će zbroj slova biti broj 666. A to je, po apostolskim riječima, jedan od znakova Antikrista. Da naglasim: jedan od znakova. Uz taj znak Sveto pismo i crkveni oci daju nam i druge. Antikrist će biti Židov iz Danova plemena; izabrat će sebi lažne apostole, koje će poslati na sve krajeve zemlje; doći će do Židova, za koje će sagraditi hram u Jeruzalemu; imat će izuzetno pobožan izgled, iako će iznutra ostati vuk; učinit će mnoga lažna znamenja i čuda. Činjenicu da je Antikrist već došao javno će narodima na zemlji objaviti proroci Henok i Ilija, čudesno vraćeni s neba na zemlju.

Apokalipsa nam govori o točnom trajanju Antikristove vladavine nad svijetom: "četrdeset dva mjeseca"(Apoc.13, 5). U mnogim zemljama, TIN se distribuira puno dulje od navedenog razdoblja. Očito, PIB nije pečat Antikrista. Ali možda je ovo pitanje prag pečata Antikrista, je li sredstvo kojim Antikrist, skriven od svijeta, stječe robove za sebe?

Ne. Sveto pismo i crkveni oci nas uvjeravaju da će Antikrist zavladati svijetom ne uz pomoć kompjuterizacije čovječanstva, već uz pomoć lažna pobožnost i slična čuda. Antikrist "dolazak" kaže apostol, “Prema djelovanju Sotone, bit će svaka moć i znakovi i lažna čudesa.”(2. Solunjanima 2,9). Antikrist nije samo čovjek, već čovjek u kojem će se useliti sam knez tame. Dakle, za svoj stupanje na svijet princu tame nije potrebna nikakva tajna priprema. sotona uvijek spreman doći na svijet da prevari čovječanstvo. A da mu je Bog dopustio, Sotona bi i prije tisuću i petsto godina, koristeći čovjeka kao oruđe, prevario svijet uz pomoć lažnih znakova i čuda. Đavao treba samo Božje dopuštenje, jer Bog je Opskrbitelj svijeta. O sudbini svijeta ne odlučuje Bilderberški klub ili Trilateralna komisija, niti Europska unija, niti sam knez tame, nego Providnost Božja. I tu vjeru u Providnost Božju ponekad izgube čitatelji antimasonskih djela, koji počnu vjerovati u svemoć tajne masonske super-vlade. Ali planovi masona su ljudske pretpostavke, pa čak ni pomoć oca masona, vraga, ne daje ovim planovima nikakvu valjanost. I stoga bi pravoslavni kršćani i dalje trebali učiti konačne sudbine svijeta ne iz “Protokola sionskih mudraca” i drugih dokumenata koje su sastavili slobodni zidari, već iz Svetog pisma i iz djela otaca Crkve, koji su činili ne ostavlja nas u mraku o podrijetlu Antikrista, njegovim uzrocima i okolnostima pristupanja.

Podrijetlo Antikrista

Crkveni oci, tumačeći dijelove Svetoga pisma koji se odnose na posljednja vremena, jednoglasno nas uče da će Antikrist biti čovjek u kojemu će se nastaniti sam knez tame. Jer »Bog«, kaže sveti Ivan Damaščanski, »znajući unaprijed drskost budućnosti proizvoljnost njega, dopušta đavlu da ga ovlada." Sveti Irenej Lyonski piše da nam je prorok Jeremija otkrio ne samo iznenadni dolazak Antikrista, nego i pleme Izraelovo iz kojega će doći: “Od Dana ćemo čuti rzanje njegovih hitrih konja, i od zvuka rzanja njegovih konja u galopu sva će se zemlja potresti, i on će doći i proždrijeti zemlju u potpunosti i grad s njegovim stanovnicima.”(Jer 8, 16). I stoga se ovo pleme ne smatra u Otkrivenju među onima koji se spašavaju (Apok 7,5-7).Sveti Hipolit Rimski također nas uči o podrijetlu Antikrista iz Danova plemena: „Pismo je naviještalo Krista lav i skin lav; isto se govori o Antikristu. Zapravo, Mojsije kaže ovo: Dan je skimen lavova i doći će iz Bašana(Pnz 33, 22). Ali da nitko ne pogriješi prepoznajući ove riječi kao izgovorene u primjeni na Krista, neka obrati pozornost na sljedeće. Dan, kaže (Sveto pismo), skimen lviv: imenovavši pleme koje dolazi od Dana, zapravo je dalo naznaku (plemena) iz kojeg će se roditi Antikrist. Dakle, kao što je Krist rođen iz Judina plemena, tako će i Antikrist doći iz Danova plemena. A da je to doista tako, djelomično ukazuje i Jakov: "Neka se dade zmija, sijeda na putu, grize konju petu"(Post 49, 17). Dakle, kakva je ovo zmija, ako ne zavodnik? od pamtivijeka, o kojem se govori u Knjizi Postanka i koji je prevario Evu i sapleo Adama?”

Zašto će Bog dopustiti dolazak Antikrista?

U svojoj Drugoj poslanici Solunjanima apostol Pavao istaknuo je, riječima sv. Irenej Lionski, “razlog dolaska Antikrista”. Antikrist će doći ljudima "jer nisu prihvatili ljubav prema istini za svoje spasenje. I za to će im Bog poslati jaku zabludu, tako da će vjerovati laži. Neka budu osuđeni svi oni koji nisu vjerovali istini, ali su ljubili nepravdu."(2. Solunjanima 2,10-12). Tumačeći ove apostolske riječi ekumenski naučitelj sv. Ivan Zlatousti postavlja pitanje: "Zašto će, kažete, Bog dopustiti da se sve to dogodi? I koja je njegova namjera? Koja je korist od dolaska Antikrista ako on vodi našem uništenju? Ne bojte se, ljubljeni ,” odgovara sveti Zlatousti, “ali čuj “Što kaže apostol: (Antikrist) će nadvladati samo one koji ginu, koji, čak i da nije došao, ne bi vjerovali. Kakva će biti korist od toga , kažete?Da će se začepiti usne onih koji su osuđeni na propast.Kako oni ne bi povjerovali u Krista, čak i da Antikrist nije došao, ali on bi došao da ih razotkrije, da bi nemoj onda reći: budući da je Krist sebe nazvao Bogom, iako to sam nije nigdje jasno rekao, nego su propovijedali samo oni koji su došli poslije njega, onda iz tog razloga nismo vjerovali u njega, jer smo čuli da je jedan Bog, od Kome su sve stvari, a kao rezultat toga nismo vjerovali - to je njihov izgovor (za opravdanje ) oduzet će im Antikrist. Kada on dođe i, unatoč činjenici da ne zapovijeda ništa pravedno, već samo bezakonja, povjerovat će u njega, isključivo radi njegovih lažnih čuda, tada će im se usne zatvoriti."

To je razlog što će Antikrist djelovati na zemlji prije posljednjeg suda. Bog će dopustiti dolazak Antikrista kako bi time oduzeo svaki izgovor za opravdanje na Sudu, prvo, Židovima, a drugo, svima onima koji ne vjeruju u Krista. Jer za dobrobit Antikrista oni će napustiti svoju vjeru u Budu, i u Muhameda, i u Konfucija, pa čak i u same sebe. Radi Krista, pravoga Boga, sada ne žele ostaviti ovu svoju vjeru, imajući u duši razne izgovore da se opravdaju, ali radi Antikrista, njegove lažne pobožnosti i čudesa, otići će. ... Dakle, Antikrist je među Židovima i među Svi nevjernici u Krista bit će lišeni bilo kakvog izgovora za opravdanje i bit će proglašeni neodgovornima na Sudu. I ovaj razlog za dolazak Antikrista čini strahove nekih pravoslavnih kršćana u vezi s TIN-om neutemeljenima. Svi koji su primili pečat Antikrista, po riječi apostola, prije toga Oni će vjerovati u Antikrista kao Boga, zbog njegovih lažnih znakova i čuda. Upravo to će im oduzeti svaki izgovor za opravdanje i učiniti ih neodgovornima na Posljednjem sudu.

Vanjske okolnosti vladavine Antikrista

Obraćajući se solunskim kršćanima, među kojima su se širile glasine o navod uskoro drugi Kristov dolazak, apostol Pavao piše: “Neka vas nitko ni na koji način ne zavede: jer taj dan neće doći, sve dok najprije ne dođe otpad, i ne otkrije se čovjek grijeha, sin propasti, koji se protivi i uzdiže iznad svega što se zove Bog ili ono je obožavan, tako da sjedi u hramu Božjem kao Bog, predstavljajući se kao Bog... ...I sada znate što ne dopušta da mu se otkrije na vrijeme. Jer misterij bezakonja je već u radnja, samo ona neće biti dovršena dok se ne makne s puta onaj koji sada koči."(2. Solunjanima 2, 3-4, 6-7).

Tko je to držanje? Što misterij bezakonja, koji već u akciji? I zašto je apostol prisiljen izražavati se tako tajno?

Prema tumačenju sv. Ivana Zlatoustog, držanje- Ovo je rimska država. A budući da je ovdje riječ o rimskoj državi, "razumljivo je", kaže sveti Ivan Zlatousti, "zašto on to samo nagovještava i zasad govori tajno. Nije htio na sebe navući pretjerano neprijateljstvo i beskorisnu opasnost. .U stvari, da je rekao da će rimska država propasti za kratko vrijeme, tada bi odmah on, kao pobunjenik, bio izbrisan s lica zemlje i (zajedno s njim) svi vjernici, kao živi i težiti tome." Apostol je imao izgovor da se tajno izrazi i zato što pod tajna bezakonja mislio je na Nerona, koji je bio tip Antikrista. Apostol “nije htio izravno isticati njega (Nerona)”, kaže ekumenski naučitelj, “ne iz straha, nego da nas pouči da ne bismo trebali izazivati ​​pretjerano neprijateljstvo kad nas ništa na to ne prisiljava”.

Dakle, sv. Ivan Zlatousti nas uči da pod držanje Apostol razumije rimsku državu, čija moć sprječava Antikrista da zavlada svijetom. "...Kad prestane postojanje rimske države", kaže ekumenski učitelj, "tada će on (Antikrist) doći. I s pravom je tako, jer dokle god se strahuje od ove države, nitko se uskoro neće pokoriti (na Antikrist); ali nakon što bude uništen, zavladat će anarhija, a on će nastojati ukrasti svu - i ljudsku i božansku - moć... ... I sve nam je to Daniel prenio s većom jasnoćom."

Anđeo Božji objasnio je viziju proroka Daniela o četvrtoj zvijeri na sljedeći način: "...četvrta zvijer - četvrto kraljevstvo će biti na zemlji, različito od svih kraljevstava, koje će proždrijeti svu zemlju, gaziti je i smrviti. A deset rogova znači da će deset kraljeva ustati iz ovog kraljevstva, a nakon njih drugi ustat će, drugačiji od prijašnjih, i ponizit će tri kralja, i izgovarat će riječi protiv Svevišnjega i tlačiti svece Svevišnjega; čak će sanjati da će ukinuti njihove praznike i zakon, i oni će biti predani u njegova ruka do vremena i vremena i pola vremena."(Dn 7, 23-25).

Četvrta zvijer, koja će vladati zemljom do vladavine Antikrista, je Rimsko Carstvo, s deset kraljeva (mnogo država) koje se izdižu iz njega. Rog (Antikrist) koji se pojavljuje između deset rogova četvrte zvijeri prvo će iščupati tri od deset rogova, očito one koji su joj najbliži. A budući da će Antikrist biti kralj Židova, države najbliže Izraelu bit će uništene i pokorene. Sveti Hipolit Rimski piše da će Antikrist “uništiti i opustošiti grad Tir, osvojiti i uništiti zemlju Egipat, uništiti cijelu zemlju Libiju do temelja i uništiti kralja Etiopije sa svom njegovom vojskom mačem. Uzdižući se iznad svih kraljeva i iznad svakim bogom, izgradit će grad Jeruzalem i obnoviti porušeni hram, a cijelu zemlju i njezine granice vratiti Židovima. Zatim će se, oslobodivši ih iz ropstva narodima, proglasiti njihovim kraljem, a tada će nevjernici pred njim prignuti koljena i klanjati mu se kao Bogu."

Dakle, vanjske okolnosti da Antikrist zavlada svijetom, prema učenju crkvenih otaca, trebale bi biti anarhija i anarhija u državama koje su se pobunile od Rimskog Carstva. Koristeći anarhiju i kolebanje u rimskim državama, Antikrist će pripojiti sve obližnje teritorije Izraelu, uključujući Egipat, Libiju i Etiopiju, obnoviti Jeruzalemski hram i, na taj način, ispuniti uvjete koje Židovi sada nameću svom Moshiahu - lažnom Kristu.

Antikrist će doći Židovima i sjediti kao Bog u židovskom hramu

Osuđujući ukočenost Židova, Gospodin im reče: "Došao sam u ime Oca svoga i ne primate me; ali ako drugi dođe u svoje ime, njega ćete primiti."(Ivan 5:43). Ovdje, pod drugim, Gospodin misli na Antikrista, kojega Židovi moraju prihvatiti. I nije rekao da će doći Antikrist, nego ako dođe, "pošteđujući slušatelje, jer njihova zloća još nije bila potpuno otkrivena." “Zato je”, piše dalje sveti Ivan Zlatousti, “prešutio razlog dolaska Antikrista, ali je Pavao taj razlog točno naznačio ljudima koji razumiju i time lišio Židove svake isprike.” Antikrist će sigurno doći u Izrael i bit će primljen s oduševljenjem. I sve će to Bog dopustiti kako bi time oduzeo Židovima bilo kakav izgovor za opravdanje na Posljednjem Kristovom sudu.

Antikrist neće doći kršćanima, već Židovima, i "Sjedit će u hramu Božjem kao Bog, pokazujući se Bogom."(2 Sol 2,4), ne u kršćanskom, nego u židovskom. U naznačenim riječima Poslanice Solunjanima, apostol "misli na razoren židovski hram. Neka ne bude", piše sveti Ćiril Jeruzalemski, "taj hram u kojem smo mi mislili! Ali zašto to govorimo? Neka ne misle da govorimo iz laskanja. Ako Antikrist dođe Židovima poput Krista i želi štovanje od Židova, tada će, kako bi ih dodatno zavarao, pokazati veliku revnost za hram, usađujući u sebe ideja da je on iz Davidove loze i da bi trebao stvoriti hram koji je sagradio Salomon.Doći će kad u židovskom hramu ne bude ostao ni kamen na kamenu, prema definiciji Spasitelja (Matej 24,2). "

Obraćenje Židova Kristu od strane proroka Henoka i Ilije

Židovsko prihvaćanje Antikrista kao pravog Mesije je nedvojbena istina. Ista nedvojbena istina je razočaranje Židova u Antikrista i njihovo okretanje pravom Mesiji – Gospodinu našem Isusu Kristu. Apostol Pavao nas na to podsjeća: “...Ne želim vas, braćo, ostaviti neupućene u ovu tajnu, da sami ne sanjate da se otvrdnuće dogodilo u Izraelu djelomično, sve do vremena kada uđe puni broj pogana. .”(Rimljanima 11:25). Obraćenje Židova Kristu olakšat će proroci Ilija i Henok, poslani od Boga s neba na zemlju, koji su prije toga živi uzeti na nebo. Tumačeći riječi proroka Malahije: „...evo, poslat ću vam Iliju proroka prije nego dođe dan Gospodnji, veliki i strašni, i on će obratiti srca otaca k djeci njihovoj, da kad ja dođem, neću udariti zemlju s kletvom.”(Mal. 4, 5-6), sv. Ivan Zlatousti piše da "rečene riječi proroka pokazuju da će Tišbit doći prije tog dolaska, kada će biti sud. On također pokazuje razlog njegova dolaska. Kakav je to razlog? Tako da je on, došavši, uvjerit će Židove da vjeruju u Krista i da, kada Krist dođe, ne budu svi potpuno izgubljeni.Zato je Krist, prisjećajući se toga, rekao: i sve će biti u redu, odnosno ispravit će nevjerstvo tadašnjih Židova. Zato je prorok vrlo precizno rekao; Nije rekao: pristajat će srcu sin ocu, ali otac sinu. Budući da su očevi apostola bili Židovi, kaže se: obratit će srca očeva, odnosno raspoloženje židovskoga naroda, na nauk sinova, to jest apostola."

Sveti Hipolit, skrećući našu pozornost na posljednji tjedan svijeta prije dolaska Krista (Dn 9,27), primjećuje da “ovdje (to jest, kod proroka. - godišnje) označava tjedan podijeljen na dva (polovica) jer će tri i pol godine ova dva svjedoka propovijedati, a tijekom ostatka tjedna Antikrist će biti u neprijateljstvu sa svecima i opustošiti cijeli svijet." Očito je da "posvađati se sa svecima i opustošiti cijeli svijet" Antikrist će postati nakon svoje konačne vladavine svijetom. Vrijeme njegove vladavine Sveto pismo točno određuje: "četrdeset dva mjeseca"(Otkrivenje 13:5). Upravo je to razdoblje: četrdeset i dva mjeseca, odn (Apok. 12, 6) "žena zaogrnuta suncem"(Apok. 12,1), što je, prema tumačenju sv. Metoda iz Patare, koju dijele i drugi oci Crkve, Kristova je Crkva, bit će prisiljena pobjeći od zlobe Antikrista u pustinju.

prva polovica tjedna, odn "tisuću dvjesto šezdeset dana"(Apok. 11,3), proricat će proroci Henok i Ilija, osuđujući Antikrista. Očito, čim Bog dopusti đavlu da se nastani u posljednjem Kristovom neprijatelju – Antikristu, proroci će sići s neba. Prisutnost Enoha i Ilije na zemlji u ovo će vrijeme biti iznimno potrebna čovječanstvu. Antikrist u prvoj polovici tjedna neće biti tako zao kakvim ga zamišljamo. Naprotiv, kako piše vlč. Efrajim Sirijac, Antikrist, „da prevari sve, doći će ponizan, krotak, mrzitelj, kako sam za sebe kaže, nepravednosti, odbojnost prema idolima, koji preferira pobožnost, ljubazan, siromašan, vrlo lijep, postojan, ljubazan prema svi; poštujući posebno židovski narod, jer Židovi će čekati njegov dolazak. I uz sve to, s velikom će moći činiti znakove, čuda i strahove; i poduzet će lukave mjere da svima ugodi, tako da će ljudi uskoro ga zavoli. Neće primati darove, govoriti ljutito, pokazivati ​​sumoran izgled, ali će svojom pristojnom pojavom varati svijet dok ne zavlada. Stoga, kada mnoge klase i narodi vide takve vrline i moći, svi odjednom imaju jednu misao i s velikom ga radošću proglašavaju kraljem, govoreći jedan drugome: "Hoće li još postojati čovjek tako ljubazan i iskren?"

U prvom trenutku svoga dolaska na svijet, Antikrist će se onima koje je on prevario učiniti najpobožnijim čovjekom, okićenim svim vrlinama. Pritom će činiti razna čuda. Kako piše sv Hipolit, Antikrist, “očistit će gubu, povratiti paralitičare, istjerati demone, naviještati daleku budućnost kao sadašnjost, uskrisiti mrtve..., premjestit će planine pred očima gledatelja, prijeći more bez dobivanja noge mokri, s neba oganj sruši, dan u tminu i noć u dan, da sunce premjesti kuda hoće; uopće, snagom svoje opsjednutosti pokazat će pred publikom da su svi elementi zemlje i mora su mu poslušni."

Da bismo razumjeli zašto će ljudi i dalje vjerovati Antikristu, a ne vjerovati prorocima koji ga osuđuju, treba uzeti u obzir da će Antikrist u ovo vrijeme biti izvana ljubazan i čovjekoljubiv, dok Sveto pismo svjedoči o Henoku i Iliji da su tijekom propovijedanja, odnosno tri i pol godine, “imaju vlast zatvoriti nebesa da kiša ne padne na zemlju... u danima njihova proroštva, i imaju vlast nad vodama pretvoriti ih u krv i udariti zemlju svakom nevoljom kad god žele ... A ako ih tko hoće sablazniti, oganj će izići iz njihovih usta i progutat će njihove neprijatelje; ako ih tko hoće sablazniti, mora biti ubijen."(Apok. 11, 6, 5). Zato, kad Bog dopušta Antikristu da ubija proroke, onda "radovat će se i veselit će se oni koji žive na zemlji i slat će darove jedni drugima, jer su ova dva proroka mučili one koji žive na zemlji."(Apok. 11, 10).

Ubojstvo Henoha i Ilije od strane Antikrista pridonijet će konačnom dolasku Antikrista u svijet, on će zbaciti masku pobožnosti i pokazati svima svoju zvjersku bit, a „ova će zmija izbljuvati svoju gorčinu, zdrobiti svemir , pomaknuti svoje ciljeve, ugnjetavati sve i početi prljati duše, ne pokazujući već poštovanje, ali u svakom slučaju djelujući kao grub, okrutan, ljutit, razdražljiv, nagao, neuredan, užasan, odvratan, pun mržnje, gadan, surov, destruktivan, besramna osoba, koja pokušava baciti cijeli ljudski rod u ponor zloće." Antikrist će u ovom trenutku biti posebno bijesan protiv Crkve Kristove. A njegova će se mržnja pojačati zbog činjenice da će njemu dragi Židovi pod utjecajem propovijedi Henoha i Ilije povjerovati u pravoga Krista i pristupiti pravoslavnoj crkvi. I Crkva Kristova ( žena odjevena suncem) bit će prisiljeni pobjeći "u pustinju, gdje joj je Bog pripremio mjesto da se ondje hrani tisuću dvjesto šezdeset dana"(Otkrivenje 12, 1, 6). “Ovo je bit”, piše sveti Hipolit, “onih tisuću dvjesto šezdeset dana - pola tjedna - tijekom kojih će tiranin imati vlast i progoniti Crkvu, bježeći od grada do grada, nemajući sa sobom ništa osim dva krila ogromnog orla, to jest vjere u Isusa Krista, koji je, raširivši svoje svete ruke na drvetu, raširio dva krila – desno i lijevo, pozivajući tako sve one koji u Njega vjeruju i pokrivajući ih kao što kvočka pokriva svoje piliće.”

O pečatu Antikrista

Sveti Hipolit Rimski piše da će Antikrist "u svemu biti kao Sin Božji. Lav je Krist, lav i Antikrist; Kralj je Krist, kralj, iako zemaljski, također je Antikrist. Spasitelj se pojavio kao janje;tako će se i on pokazati kao janje, iako će iznutra ostati vuk.Spasitelj je došao na svijet obrezan, tako će se i pojaviti.Gospodin je poslao apostole svim narodima, i slično način na koji će poslati svoje lažne apostole. Spasitelj je okupio svoje raspršene ovce, a na isti način će okupiti i one raspršene Židove. Gospodin je dao pečat onima koji vjeruju u njega, a na sličan način će ga i dati. "

Očito je da će, oponašajući Krista, lažni Krist stvoriti svoju lažnu crkvu, u kojoj će njegovi lažni apostoli i lažno svećenstvo zapečatiti u ime Antikrista sve one koji vjeruju u Antikrista kao u pravog Boga, komunicirajući kao da Božja milost, ali zapravo usađivanje demona u osobu koja se pečati. Poznato je da novi pentekostalni pokreti svojim pristašama usađuju demone koji postaju duhovni vođe nesretnika. Ista najezda demona očito će se dogoditi tijekom pomazanja u ime Antikrista.

Opsjednuti demoni davat će nadnaravne darove otisnutima, otkrit će u sebi svi ljubitelji Antikrista neobične sposobnosti, svatko će postati mali čudotvorac. Doći će vrijeme opće euforije i radosti, doći će upravo ono "zlatno doba" o kojem su okultisti svih boja trubili i trubili - vrijeme univerzalne ekstrasenzorne percepcije. Ako sada naš Gospodin Isus Krist ograničava djelovanje zlih duhova i providonosno malo ljudi otkriva da su vidovnjaci, onda će za vrijeme Antikrista svi oni koji su se dobrovoljno poklonili Antikristu i prihvatili njegov pečat biti opsjednuti zlim duhovima.

Evanđelist Ivan Bogoslov neizravno nas uvjerava da je Antikristov pečat sakrament antikristovske lažne crkve. “I pogledao sam, on kaže, i gle, Jaganjac je stajao na gori Sionu, a s njim stotinu četrdeset i četiri tisuće, koji su imali ime njegova Oca napisano na svojim čelima.”(Apok. 14, 1). Svi oni koje je Krist otkupio imaju Kristovo ime utisnuto na svojim čelima u sakramentima crkve. Svi koji vjeruju u ime Antikrista imat će ime Antikrista utisnuto na svojim čelima. Koje je ime? Sveti Oci nam ne daju njegovo točno ime. Sveti Hipolit piše: "Nemoguće nam je reći išta određeno o njegovu imenu; možemo samo pretpostaviti kako je blaženi Ivan u ovom slučaju mislio i bio naučen. Uostalom, tek kada se on sam (Antikrist) pojavi, vrijeme će otkriti ono što traži.”

Dakle, možemo sa sigurnošću reći da će ime Antikrista biti ljudsko ime, čiji će zbroj slova dati "broj čovjeka...: njegov broj je šest stotina šezdeset i šest"(Apok. 13, 18). To je ono što znamo. Kada se pojavi sam Antikrist, znat ćemo njegovo ime, zbroj slova njegovog imena bit će broj 666.

Je li došlo vrijeme za bijeg od Antikrista?

Nažalost, u nedavno uzburkanoj "strihofobiji" i histeriji oko INN-a, neki pravoslavci nisu primijetili mrežu postavljenu ispred njih. Razlog tome je svjesno, a ponekad i nesvjesno, zanemarivanje patrističkog nauka. Čemu to vodi, znamo iz povijesti starovjerskog raskola. Da su neki od tadašnjih pravoslavnih kršćana imali više povjerenja u svetootačko učenje, ne bi izmislili svoje lažno učenje o duhovnom Antikristu, koji navodno vlada svijetom od 1666. godine, i ne bi pali u raskol, uništavajući time svoju besmrtnost. duše. Naš slavni misionar, arhimandrit Pavel Pruski, svjedoči o tome da je upravo učenje o Antikristu koji vlada svijetom zaokupilo i držalo starovjerce u raskolu. “Često sam i sam slušao i svjedočio”, piše fra Pavao, “kako su mentori bez svećenika svojim tumačenjem dolaska Antikrista uvlačili u sektu neiskusne, slabo upućene ljude.”

Broj 666 pojavljuje se u bar kodovima u prilično apstraktnom obliku. U stvaran život Ovaj broj se često nalazi u eksplicitnom obliku. Koliko je bilo i ima stranaka, javnih i drugih organizacija čiji su članovi imali i imaju članske iskaznice i uvjerenja. Netko je dobio i još uvijek dobiva člansku iskaznicu ili svjedodžbu s rednim brojem 666. U velikim gradovima su škole, au velikim kućama stanovi s rednim brojem 666. Čak iu Svetom pismu postoji stranica s takvim rednim brojem. . Kad bi broj 666 općenito bio štetan, onda bi u objavljenim knjigama Svetoga pisma iza stranice 665. bila stranica 667. I to bi bilo prirodno i svima razumljivo.

Jesu li svi nositelji takvih članskih iskaznica, svi stanari takvih stanova, učenici škola s takvim rednim brojem prodali dušu vragu? Je li Bogu doista ugodnije živjeti u stanu ili ići npr. u školu s rednim brojem 7 (broj koji simbolizira sedam crkvenih sakramenata, sedam ekumenskih koncila) nego s rednim brojem 666? Pitagorejac, koji se u povijesti Crkve javljao pod raznim krinkama, a početkom stoljeća javljao se pod krinkom imenosca, reći će da, naravno, nije slučajno što se čovjek školuje. ili živi u stanu s takvim đavolskim biljegom. Ali pravoslavni kršćanin, koji nije privržen ispraznoj vjeri, jer vjeruje u Boga Živoga, zna da jednako može spasiti svoju dušu ili je uništiti živeći u stanu s bilo kojim rednim brojem.

Broj 666 je jednostavno broj kojemu prethodi broj 665 i iza kojeg slijedi broj 667. I ništa više. Nije ništa lošiji, niti bolji od bilo koje druge brojke. Broj 666 uopće nije Sotona, kao što broj 3 nije Sveto Trojstvo. Ne obožavamo broj 3 i nimalo se ne bojimo broja 666. Nismo pitagorejci, već pravoslavci. Nije svako ime Isus sveto i božansko ime, jer je u povijesti, osim Bogočovjeka, bilo i drugih nositelja toga imena. Ali odnosi se na našeg Gospodina, ime Isus postoji sveto i božansko ime. Također, broj 666 nije štetan broj. Ali broj kojim će obožavatelji Antikrista biti zapečaćeni bit će nedvojbeno destruktivan broj, koji će baciti u vatrenu Gehenu sve one koji vjeruju u Antikrista kao Boga radi njegovih lažnih čuda. A cilj Vidovnjaka uopće nije bio usaditi nam mističnu jezu nad brojem 666 kao samo brojem. Kada se Antikrist pojavi, tada će se, bez sumnje, zbroj slova njegova imena izračunati ovim brojem. Ovo je jedan od znakova Antikrista. Kako ne bismo sumnjali da je ukazani graditelj Jeruzalemskog hrama, najpobožnijeg izgleda i veliki čudotvorac, posljednji Kristov neprijatelj, Krist nam je preko svetog Ivana Bogoslova otkrio taj znak Sotoninog oruđa.

Što se tiče sve većeg procesa kompjuterizacije mnogih aspekata života koji se promatra u današnje vrijeme modernog čovjeka, koji po nekima vrijeđa naša prava i ograničava osobnu slobodu, treba napomenuti da je naša osobna sloboda ograničena i naša prava kršena već dugo vremena, od pada našega praoca. Od tog vremena zli duhovi imaju pristup našoj duši, vodeći kontinuirani mentalni rat s nama. A podaci o nama koje posjeduje princ tame, isti onaj koji će se nastaniti u Antikristu, vrlo su potpuni. Vrlo često zaboravljamo svoja zla djela, ali Sotona ih ne zaboravlja. Koliko god se uspješno razvijala računalna industrija, nikada neće dosegnuti razinu prikupljanja informacija o nama koju već imaju zli duhovi. Međutim, ni duševna borba zlih duhova, ni njihova potpuna svijest o svecima Božjim koji su živjeli na zemlji, nisu spriječili te svece da uz Božju pomoć dostojno završe svoj životni put i presele se u nebeska prebivališta. Sve nas to neće omesti ako vjerujemo u Krista i vodimo se u ovom životu patrističkim spisima, a ne nepismenim i vrlo sumnjivim publikacijama.

Naravno, može se razumjeti zabrinutost koju su neki pravoslavni kršćani izrazili kada su se crtični kodovi prvi put pojavili i počeli širiti. Razumljive su sumnje u pogledu barkodova koje je svetogorski starac Pajsije iznio svojim studentima 1984. godine. No, prošla su dva desetljeća otkako su u svijet uvedene plastične kartice s brojevima crtičnog koda i moramo razumjeti zabrinutost onih koji vjeruju Božjoj riječi i patrističkim djelima, uvjeravajući nas da je progon Crkve Božje od strane Antikrist će trajati tisuću dvjesto godina, šezdeset dana (Apoc. 12:6). Čak i ako uzmemo u obzir da će od trenutka iznenadne pojave Antikrista do njegovog konačnog svrgavanja od strane Krista proći sedam godina, tada u ovom slučaju životni vijek imaginarnog pečata Antikrista (bar kodova) prelazi sva zamisliva razdoblja . Zagovornici mišljenja da su plastične kartice pečat Antikrista, umjesto da one koji u to sumnjaju nazivaju pretečama i prijateljima Antikrista, trebali bi objasniti onima koji sumnjaju: zašto s tako dugim vremenskim razdobljem za navodno širenje pečat Antikrista u svijetu, nema niti jednog znaka dolaska Antikrista na svijet? Ako ljudi već prihvaćaju pečat Antikrista, gdje su onda Enoh i Ilija koji odbijaju ljude od prihvaćanja pečata?

Oni prigovaraju: iako se TIN-ovi još ne primjenjuju na čelo i desnu ruku, ipak je nemoguće prihvatiti TIN-ove (ili bar kodove): oni su preteča Antikristova pečata, milost Duha Svetoga odstupa od onih koji prihvaćaju KOSITAR; kada Antikrist dođe, oni koji su prihvatili INN obožavat će samog Antikrista.

Ali ako je milost Duha Svetoga odstupila od onih koji su prihvatili TIN i oni bi se kasnije poklonili Antikristu, tada bismo sada (bolje reći već prije 20 godina) vidjeli propovijedanje i zabranu prihvaćanja barkodova ne od strane nekih pobožnih oci i braća, već po sišlim s neba prorocima Henoku i Iliji. Upravo propovijedanje proroka koji su sišli s neba učinit će, po riječi sv. Efrajim Sirijac, neuzvraćen na Sudu svima koji su vjerovali u Antikrista.

Mišljenje da su barkodovi preteča pečata Antikrista, da će pečat Antikrista imati oblik oznake barkoda, također je vrlo opasno mišljenje. Nije slučajno da su crkveni oci, koji su bili ljudi mnogo viših duhovnih darova od nekih suvremenih pobožnih otaca i braće, ipak pripisali pitanje vrste i prirode Antikristova pečata vremenu samog Antikrista na Zemlja. Čvrsto povezivanje tipa Antikristova pečata s oznakom crtičnog koda može postati kobno za mnoge pravoslavne kršćane ako pečat Antikrista nije sličan oznaci barkoda. Pravoslavna vjera nije samo vjera za intelektualce (stručnjake za modernu informatičku tehnologiju), ona je i vjera za prostake. Da, i Apostol kaže da će broj zvijeri biti broj ljudski , ali nikako Računalo. Ali ispada da pravoslavne bake u udaljenim ruskim selima ili redovnici koji su se odrekli svijeta moraju napustiti svoj molitveni rad i žurno sjesti s udžbenicima računalnog programiranja, čitajući posebnu literaturu o barkodiranju kako bi provjerili prisutnost ili odsutnost šestica u barkodovima . I kako ne sjesti za takvo čitanje ako se neke publikacije nikada ne umore plašiti ljude s neizbježnom univerzalnom kompjuterizacijom čovječanstva! O kakvoj sveopćoj informatizaciji možemo govoriti kada u mnogim regijama Rusije ljudi uopće provedu mjesece bez struje?

Pravoslavni kršćani ne bi trebali pokleknuti pred govorima nekih propovjednika i publicista koji pred njima slikaju slike Apokalipse koja se navodno ostvaruje pred našim očima: “I učinit će da svi, mali i veliki, bogati i siromašni, slobodni i robovi, dobiju žig na svojoj desnici ili na svojim čelima; i da nitko neće moći kupiti ili prodati osim onoga koji ima Ovo je žig, ili ime zvijeri, ili broj imena njezina."(Apok. 13, 16-17).

Kažu da stvari idu upravo kamo: porezni broj, zatim plastične kartice, pa ukidanje gotovine i sveopći prelazak na elektronički novac. Onda, kažu, kad ljudi počnu gubiti kartice, onda će im se na njihov zahtjev na desnu ruku i čelo ugraditi čipovi s njihovim brojevima...

Zar pravoslavni kršćani, zadivljeni u svojoj mašti takvim slikama, nikada nisu čuli za računalne viruse i hakere? Jeste li zaboravili s kakvom je strepnjom svijet još nedavno čekao 2000. godinu, strahujući od kvara računalnih sustava i mogućih katastrofa povezanih s tim?

Zamislimo i da je svijet prešao na elektronički novac, a taj se neuspjeh (bilo nekakvim virusom, bilo radom hakera) dogodio gubitkom svih podataka o financijskim prihodima i bogatih i siromašnih u središnjoj i dr. računala. Uzrok ovog neuspjeha mogu biti ne samo virusi i hakeri, koji uz informatizaciju unapređuju i svoju umjetnost, već i prirodne katastrofe i elementarne nepogode. Kakva noćna mora čeka čovječanstvo?

Računalo, ma koliko se poboljšavalo, nikada se neće pretvoriti u eterični duh koji ne bi bio ugrožen vanjskim fizički faktori, ali će uvijek ostati “komad željeza”, prema mudroj primjedbi našeg starješine fra. Ivana (Krestjankina). Taj komad željeza, koji je "napravljen kao strašilo našeg vremena", s pravom piše štovani starješina, može biti koristan i štetan za ljude koji ga koriste, ali ne treba ga pretvarati u apokaliptičnu "zvijer". Štoviše, taj “komad hardvera” - superračunalo “Zvijer” iz Strasbourga, kojim se desetljeće i pol plaše pravoslavne kršćane, odavno je trebao zahrđati i tehnički zastarjeti. No, uz pravu pomutnju, iznenada se ponovno pokazao kao supermoderno računalo, sposobno sve stanovnike svijeta, a posebno Rusije, staviti pod potpunu kontrolu.

Identifikacija bar kodova s ​​pečatom Antikrista povezana je s imenom atonskog starca Pajsija (Eznepidis). Upravo ova identifikacija fr. Pajsije je to učinio zbog tri računalne šestice pronađene u bar kodovima. No, identificirajući crtične kodove tiskanjem, Fr. Pajsije je došao u jasnu kontradikciju s pravoslavnim učenjem, prema kojem će samo oni koji vjeruju u Antikrista kao Boga biti otisnuti pečatom Antikrista, isključivo radi njegovih lažnih čuda. Ali ako se pečat već širi, znači li to da je Antikrist već u svijetu? Upravo je to prirodno pitanje koje se vlč. Pajsije tijekom intervjua. Čuvši starčevo nejasno razmišljanje o slobodnim zidarima i mehanizmima kojima oni žele uspostaviti diktaturu nad čovječanstvom, sugovornik mu postavlja izravno pitanje: „Dakle, jednostavno, oče, općenito, svi mehanizmi su dokaz dolaska antikrist?" Pitanje je, kako kažu, izravno. Ako se pečat Antikrista širi, onda Antikrist mora već biti u svijetu. Ali ako je u svijetu, tko je onda? Jasno je da je fr. Pajsije ne može sugovorniku nikoga istaknuti kao Antikrista, pa odgovara: “Ne”. Nakon takvog odgovora starca, treba mu postaviti pitanje: "Ako Antikrist još nije došao, zašto onda, oče, širiš glasine o ljudima koji prihvaćaju pečat Antikrista? Ako sam priznaješ da je broj 666 Židovi su uveli u bar kodove kao broj talenata zlata koji je godišnje stizao u riznicu kralja Salomona, zašto onda zbunjujete prostake govoreći da se prihvaćanjem pečata čovjek odriče Boga? Nažalost, mnogi su prostaci zauzeli krivo mišljenje fra. Pajsija. Jedan od njih je jeroshimonah Rafael (Berestov). Kako bi dodatno zastrašio svoje čitatelje, fr. Rafael u svom “Nagovoru” navodi izreku vlč. Pajsija: “Ako netko prihvati novu putovnicu s bar kodom ili kartice s tajne tri šestice, s identifikacijskim brojem, izgubit će milost Božju i u njemu će se useliti demonska energija.” Otac Raphael je to trebao znati u prirodi ne postoji demonska energija. Mišljenje da Sotona ima nekakvu zlu energiju, suprotnu energiji (milosti) Božjoj, lažno je učenje manihejaca i modernih okultista. U o. Raphael postoje i druge izjave okultne prirode; O tome svjedoči rečenica iz druge njegove poruke. Prema njemu, INN je “mistično kodiranje nas – ovaca Kristovih” (Ruski glasnik, 2001., br. 7).

Što se tiče novog svjetskog poretka koji se gradi, odakle nekim ljudima povjerenje da će se taj poredak ipak izgraditi? Riječ Božja i crkveni oci kažu da će se Antikrist pojaviti iznenada i zavladati svijetom, koristeći anarhiju u državama koje su se pobunile od Rimskog Carstva, a neće uopće biti posljedica, završna faza postupnog izgradnja nekakvog svjetskog poretka. Zar smo doista zaboravili kako je prije deset godina propala izgradnja jednog takvog svjetskog poretka – onog komunističkog? Ali u osvit njegove izgradnje, ne samo sami komunisti, nego i mnogi kršćani bili su uvjereni u konačni trijumf komunističkog globalizacijskog projekta diljem svijeta. U dolasku boljševika na vlast u Rusiji, mnogi su kršćani vidjeli početak vremena Antikrista, bojeći se da se ne okaljaju pečatom Antikrista, odbijali su se pridružiti kolektivnim farmama i uzeti putovnice. Pravoslavna crkva, koja je molila za sovjetsku vlast, nazvana je sluškinjom Antikrista. Crkve su preferirale katakombe. Ali svih ovih godina, kada su bezumne katakombe pobjegle od Antikrista, Sveti oganj na grobu svetom, kao i prije, primio je pravoslavni patrijarh, kao i prije u Crkvi, sveci su rasli Duhom Svetim. Gdje su sada besmrtne duše onih koji su umrli u raskolu s Katakombnom crkvom? Hoće li se Gospodin sjetiti mnogih nevolja dobrovoljnih prognanika? Njihove molitve, postovi i bdenja?.. „Ne varajte se, braćo moja!“, zapoveda Sveštenomučenik Ignjatije Bogonosac, „Ko pođe za onim koji uvodi raskol, neće naslediti Carstva Božijeg“.

Naravno, moramo se složiti da su crtični kodovi i TIN-ovi izum sila neprijateljskih prema Kristu i Njegovoj Crkvi. Ali koji su cilj ti stratezi slijedili ustrajnim uvođenjem triju računalnih šestica u crtične kodove? Očito, stvarati iluzija "pečata antikrista", gurajući pravoslavne kršćane na odustajanje od barkodova, na nered i raskol u Crkvi te na obračun s državom. Cilj ovih lukavih neprijatelja Kristove Crkve bio je, Prvo , ismijavati pravoslavce, i Drugo, diskreditirati pravoslavce u očima vlasti, au isto vrijeme takozvanoj “civiliziranoj” svjetskoj zajednici pravoslavce prikazati kao besmislene ljude koji se u budućnosti lako mogu proglasiti mračnjačkom sektom sa svim posljedicama koje iz toga proizlaze. Neki lukavi mudraci namjerno pokušavaju Crkvu sukobiti s državom. Ali ne smijemo zaboraviti da ekumenski naučitelj Crkve, sveti Ivan Zlatousti, snažno preporučuje pravoslavnim kršćanima da izbjegavaju nepotrebne sukobe s državom.

Neki pravoslavni kršćani toliko su uvjereni da su plastične kartice s brojevima barkoda pečat Antikrista da je odbijanje TIN-a izjednačeno s najvećim duhovnim podvigom. "Dolazi tako nevjerojatno vrijeme,- piše autor članka "Je li moguće izbjeći identifikacijski broj poreznog obveznika" (Ruski bilten, 2000, br. 43-45), - kada će ljudi, čak i bez drugih zasluga pred Kristom, ulaziti u Kraljevstvo nebesko jednostavnim odbijanje brojeva. I, naprotiv, oni koji su prihvatili “pečat” sa sotonskom simbolikom izgubit će spasenje, bez obzira na sve dosadašnje zasluge Crkvi.” Autor uspoređuje one koji odbiju PIB s posljednjim kršćanskim mučenicima, koji u Kraljevstvu nebeskom bit će viši od prvih kršćanskih mučenika.U istom "Ruskom biltenu" (2001., br. 7) netko tko se potpisao "Prot. Nick. A.“, govori o potpisnicima brojnih apela protiv usvajanja JIB-a: „Sad su njihova imena zapisana u Knjizi života Gospodnjega.“ No sam autor, osuđujući u ovom članku duhonosni starješina naše Crkve i ispovjednik vjere otac Ivan (Krestjankin), nije htio potpisati svoj članak u cijelosti, tj. u njegovoj terminologiji nije želio biti uvršten u Knjiga života Gospodnjeg.

Crkveni su oci doista podvig posljednjih mučenika stavljali iznad podviga prvih kršćanskih mučenika. Ali za što? "Mučenici koji su do sada bili", kaže sveti Ćiril Jeruzalemski, "borili su se samo s ljudima. Pod Antikristom će ratovati osobno sa samim Sotonom." Jer “Sotona će koristiti” Antikrista kao oruđe, “djelujući preko njega osobno”.

Značajno je da Ruski glasnik, u svom dosljednom odbijanju INN-a, dolazi do zaključka da bi pravoslavci (možda prema planu masonskih stratega) trebali doći do: "Vrijeme je da odustanemo od nade da ćemo ostati vjerni Kristu i istovremeno preživjeti u velikim gradovima"(2000, br. 43-45). Prodaju svojih stanova od strane pravoslavnih kršćana u Moskvi, Sankt Peterburgu i drugim velikim gradovima te bijeg u mjesta udaljena od središta Rusije Ruski glasnik vidi kao najsigurnije sredstvo za postizanje Kraljevstva nebeskog. Naravno, Gospod to neće dopustiti, ali zamislimo da su svi pravoslavni poslušali ovaj savjet: napustili svoje domove, stanove, crkve, manastire - i pobjegli u daleke zemlje, dobrovoljno birajući predjele naselja ili pravoslavni geto...Što će onda biti s pravoslavnom Rusijom? Osjećaju li autori takvih članaka barem donekle odgovornost za nepredvidive postupke i slomljene sudbine mnogih svojih čitatelja (otkaz s posla, koji neke obitelji osuđuje na polugladnu egzistenciju, odlazak iz Moskve i sl.)? I bi li takvo žrtvovanje sebe bilo ugodno Bogu, učinjeno prije iz straha radi imaginarnog Antikrista, a nikako radi Krista?

Kao što je sada pouzdano poznato na temelju pregleda, PIB-ovi prilikom unosa u računalni sustav više ne sadrže EAN-13/UPC sustav barkodiranja, već koriste potpuno drugačiji, bez tri šestice. To su nedavno priznali i pristaše borbe „Za pravo na život bez TIN-a” (vidi „Ruski bilten”, 2001., br. 7), ali istodobno lukavo predviđaju da će se šestice „dodavati automatski bez našeg dopuštenja već u računalu tijekom međunarodne registracije u globalnom informacijskom sustavu." Pitajmo autore: što ako ih ne dodaju? Ali autori vjerojatno jako, jako žele da se te šestice dodaju, inače protiv koga i protiv čega će se boriti? Pritom svakako treba reći da ako se one (šestice) dodaju “bez našeg dopuštenja”, onda nam se to nikako ne može pripisati kao grijeh.

Treba reći o još jednom teškom iskušenju za moguće pravoslavne „bjegunce u šume“. Na kraju vremena, Antikrist će sigurno doći da prevari sve koji žive na zemlji. A dolazak Antikrista bit će popraćen upravo onim znakovima na koje nam ukazuju apostoli i oci Crkve. Konkretno, zbroj slova imena Antikrista bit će broj 666. Knez tame, koji će po Božjem dopuštenju nastaniti Antikrista, ima bolje informacije od bilo kojeg zamislivog računala o najsitnijim detaljima života svih čovječanstvo, kako pretpotopno tako i poslijepotopno, zbog čega mu neće trebati nikakva kompjuterizacija čovječanstva. Antikrist će u svemu biti sličan Kristu. I možda ga onda neki pravoslavni kršćani ne vide kao svog spasitelja? Ne bi li se oni, dugo bježeći od imaginarnog Antikrista, mogli prikloniti stvarnom Antikristu? I, bježeći od imaginarnog pečata, prihvatiti pravi Antikristov pečat?

Neosnovanost strahova od novog svjetskog poretka

Globalizacija, svjetska vlada, novi svjetski poredak - ove riječi čuju mnogi. Ali što oni znače? Proteže li se moć svjetske vlade doista nad cijelim svijetom, a novi svjetski poredak kroz barkodiranje će prekriti narode cijele zemlje?

Pod, ispod globalizacija odnosi se na formiranje jedinstvenog gospodarskog, informacijskog, kulturnog i financijskog prostora. Integracijski proces koji se odvija u Europi i svijetu je ekonomski proces. Ako netko naivno vjeruje da se ovaj proces može uskoro završiti jedinstvenim političkim vodstvom za cijeli svijet, onda se vara. Čak i među zemljama koje su članice Europske ekonomske zajednice (EEZ) postoje nepomirljive razlike. Štoviše, te suprotnosti postoje među državama svijeta. Osim zemalja Sjeverne Amerike i Zapadna Europa Rusija, Kina, Indija, arapski i općenito muslimanski svijet mogu utjecati na sudbinu svijeta. Kineska vojska je najveća na svijetu. Dakle, ishod mogućeg sukoba između Sjedinjenih Država i Kine ostaje nejasan. Ne zaboravimo također da Kinezi koji žive u Sjedinjenim Državama sebe prije svega vide kao Kineze, a tek onda kao Amerikance. Zemlje zapadne Europe već uzimaju u obzir javno mnijenje muslimana koji žive u tim državama. Ni Kina, ni Indija, ni arapske zemlje trenutno se ne uklapaju u američki globalistički svjetski poredak kojim nas neprestano plaše. U ovoj borbi neće biti pobjednika. A svijetu ne prijeti novi svjetski poredak, nego nereda i anarhije, koji će vladati na ruševinama država koje sada određuju sudbinu svijeta. Dakle, strahovi pravoslavnih kršćana o navodnom nadolazećem novom svjetskom poretku potpuno su neutemeljeni. A urednici “Ruskog glasnika” (kao i drugih publikacija), koji redovito na stranicama svojih novina mašu strašilom o skorom dolasku novog svjetskog poretka i time unose strah i trepet u pravoslavne kršćane, trebali bi poslušati njihove vlastiti analitički zaključci: Borba Kine sa zemljama tzv. svjetskog poretka je neizbježna. Ishod ove buduće bitke nije jasan (2000, br. 51-52). Osim Kine, koja, prema S. Yu. Glazyevu, općenito postavlja zahtjeve za globalno vodstvo u svijetu iu "novom svjetskom poretku", postoje i drugi centri utjecaja na svjetsku politiku. I koliko je važno da pravoslavna Rusija bude jaka uoči mogućih “bitki” između ovih centara utjecaja.

Ali hoće li pravoslavna Rusija biti jaka kada pravoslavne patriotske novine rasplamsaju legitimnu želju državnih vlasti za prikupljanjem poreza, u sukobu s razumljivom nevoljkošću nove ruske (?) oligarhije da plaća te poreze, u vatru univerzalnih razmjera? Hoće li Rusija biti jaka kada urednici domoljubnih novina pozivaju pravoslavce na prosvjede, suprotstavljanje državi, pa čak i bijeg u šume, poput raskolničkih starovjeraca u 17. stoljeću?

Redakcija "Srpskog krsta" (glavni urednik K. Gordejev) inspiriše svoje čitatelje da ako prosvjedi ne pomognu (a neće pomoći, jer vlast treba racionalizirati naplatu poreznih prihoda), onda " drugi put je egzodus iz mjesta koja su pala pod ruku kneza ovoga svijeta i utonula u tamu." A kako bilo koji pravoslavni kršćanin ne bi sumnjao u potrebu za prosvjedima i bijegom iz Moskve, Analitički centar “Sveta Rus'” (aka “Srpski križ”) sugerira da je prihvaćanje PIB-a “sakramentalna radnja koja odgovara inicijaciji ili posvećenju, u što znači izravno suprotno od kršćanskog krštenja." Ova nepismena pseudoteološka besmislica trebala bi potaknuti Gordejevljeve čitatelje na ideju da je dodjeljivanje TIN-a neka vrsta mističnog sakramenta "krštenja" u ime Antikrista. Pravoslavna crkva ne priznaje i ne može priznati takav okultni misticizam. Odmah se postavlja pitanje: tko u ovom slučaju djeluje kao Antikrist lažni svećenik-inicijator? I kojim će rangom “teolog” K. Gordejev preporučiti da takvu “iniciranu” osobu prihvatimo natrag u Crkvu? A zar sam urednik „Srpskog krsta“ Gordejev ne planira da proda svoj moskovski stan i pobegne iz Moskve u šume? Jedva. On nije glupa osoba. Baš kao i urednik lista “Zavtra” – “vječni opozicionar” Prokhanov, koji sanja da vidi nepomirljivu opoziciju u Crkvi i u tu svrhu redovito na stranicama novina okuplja “okrugle stolove” protiv INN-a.

I tu dolazimo, možda, do glavnog pitanja: tko stoji iza svega ovoga? Tko je inspirator i dirigent cijele ove anti-INN histerije, čija je svrha, bez ikakve sumnje, pokušaj izazivanja nestabilnosti i raskola u Ruskoj pravoslavnoj crkvi? Povijest starovjerskog raskola uvjerava nas da se raskoli u Crkvi ne događaju sami od sebe, nego se događaju prema unaprijed isplaniranom scenariju, najčešće izvana. Iza starovjerskog raskola stajao je Vatikan i njegov plaćeni agent – ​​tajni katolik Pajsije Ligarid, lišen biskupskog dostojanstva i izopćen iz Crkve.

Ruska Crkva je konsolidirajuća snaga ruskog naroda i duhovni oslonac ruske državnosti. Rušenje ovog stupa ruske države uvijek je bio željeni san neprijatelja Rusije. Iskusni analitičari iz CIA-e i drugih obavještajnih agencija koji pomno prate unutarnji život naše Crkve, posebno pomno proučavaju povijest crkvenih raskola i spise eshatološke tematike, koji iznose glavne znakove dolaska Antikrista. Čini se vrlo vjerojatnim da su ti analitičari odlučili umjetno programirati ovi znakovi imaju za cilj posijati preuranjenu psihozu i paniku među vjernicima u Rusiji. I u tome su sjajno uspjeli! Borci protiv "INNizacije" - g. Gordeev, “Jurij Jurjev” i ostali aktivisti “Pokreta za pravo na život bez poreznog identifikacijskog broja” niti ne slute da su jadne marionete u rukama analitičara i političkih stratega iz CIA-e, odnosno nesvjesni agenti baš oni globalisti s kojima se, čini se, bore.

* * *

Navedimo poučne riječi suvremenog starca arhimandrita Ivana (Krestjankina) o dodjeli identifikacijskog broja poreznog obveznika (PIB). "Što se tiče novih dokumenata koji prolaze kroz računalo, sve je već rečeno od strane Njegove Svetosti i našeg Sinoda. Sada ti dokumenti u ovakvom obliku i takvoj prezentaciji za nas ne predstavljaju opasnost... Nećemo pisati peticiju dodijeli nam brojeve, ali ako se provedu Mi se nećemo opirati bez svoje volje. Uostalom, nekada smo dobili putovnice i svi smo bili u državnom računovodstvu, tako je i sada. Ništa se nije promijenilo. Što je Cezarovo je caru, a što je Božje Bogu."

Sjetimo se upozorenja apostola: "...neka te nitko ni na koji način ne prevari"(2. Solunjanima 2, 3).

Često prijevare na koje nas apostol upozorava mogu doći od najdobronamjernijih ljudi. Jedan primas Pontske Crkve, prema riječi sv. Hipolit Rimski, “bogobojazan i ponizan čovjek, ali koji nije marljivo proučavao Sveto pismo, već se više pouzdavao u svoje vizije”, rekao je da će za godinu dana biti posljednji sud. Tim je riječima zaveo pravoslavne kršćane “u toliki strah i trepet da su napustili svoja imanja i polja, a mnogi od njih uništili svoju imovinu”. I, izgubivši lakomisleno svoju imovinu, oni su se “kasnije”, kaže sveti Hipolit, “našli u položaju prosjaka”.

Moramo biti izuzetno oprezni kada govorimo o navodnom dolasku vremena Antikrista. Te se riječi ne temelje na Svetom pismu i djelima crkvenih otaca, nego na nejasnim pretpostavkama drugih nerazumnih revnitelja i neodgovornih publicista koji su s njima istomišljenici.

Bilješke

1. vlč. Ivana Damaščanskog. Točno izlaganje pravoslavne vjere. Petrograd, 1894. str. 266.

2. Sveti Irenej Lyonski. Kreacije. M., 1996. Str. 511.

3. Sveti Hipolit Rimski. Kreacije. Sergijeva Lavra Svete Trojice. 1997. Vol. 2. str. 16.

4. Sveti Irenej Lyonski. Dekret. Op. S. 500.

5. Ivana Zlatoustog. Kreacije. T. 11. Sankt Peterburg, 1905. Str. 599.

6. Ibid. str. 597-598.

9. Sveti Hipolit Rimski. Kreacije. Vol. 1. str. 160.

10. Ivana Zlatoustog. Kreacije. Sankt Peterburg, 1902. T. 8. S. 273.

11. Sveti Ćiril Jeruzalemski. Kreacije. M., 1855. Str. 259.

12. Ivana Zlatoustog. Kreacije. St. Petersburg, 1901. T. 7. P. 585.

13. Sveti Hipolit Rimski. Kreacije. Vol. 1. str. 161.

14. Sveti Efrem Sirijac. Kreacije. Sergiev Posad, 1908. Dio 2. S. 255.

15. Sveti Hipolit Rimski. Kreacije. Vol. 2. str. 71, 73.

16. Sveti Efrem Sirijac. Kreacije. Dio 2. str. 255-256.

17. Sveti Hipolit Rimski. Kreacije. Vol. 2. str. 42.

18. Ibid. str. 13-14.

19. Ibid. str. 35-36.

20. Sabrana djela Nikoljskog manastira Edinoverja, nastojatelj arhimandrit Pavel. M., 1883. Dio 1. Str. 63.

21. Elektronski ubod Antikrista. M., 2000., str. 58.

22. Ruski bilten. 2000. broj 15-16.

23. Ranokršćanski oci Crkve. Bruxelles, 1978. Str. 129.

24. Sveti Ćiril Jeruzalemski. Kreacije. M., 1855. S. 261, 258.

25. Srpski krst. 2001. broj 2

26. Sveti Hipolit Rimski. Kreacije. Vol. 1. str. 128-129.

Prema pravoslavnoj doktrini, Antikrist je čovjek koji će prije Drugog dolaska Gospodina našega Isusa Krista vladati svijetom. Prefiks "anti" u grčkom može imati dva značenja: "protiv" i "umjesto" 28 . Antikrist će se pokušati staviti na Kristovo mjesto, bit će Kristov neprijatelj: “Neka vas nitko ni na koji način ne zavede: [jer taj dan neće] [doći] dok najprije ne dođe otpad, i ne otkrije se čovjek grijeha, sin propasti, koji se suprotstavlja i uzdiže se iznad svega što se naziva Bogu ili tome se klanja, tako da sjedi u hramu Božjem kao Bog, pretvarajući se da je Bog"(2. Solunjanima 2,3-4). Antikrist će sebe otvoreno nazivati ​​Bogom 29. Kakav će biti hram u kojem će on "sjediti"? O tome nema jasne predodžbe; nigdje u Svetom pismu ne stoji da će on “sjesti” u Jeruzalemski hram; pouzdano se zna samo da će to biti “hram Božji” 30 . Prema Tradiciji, Antikrist će doći iz židovskog naroda 31 i bit će potomak jednog od 12 Jakovljevih sinova, Dana: "Dan će biti zmija na putu, guja na putu, grize konja za nogu, tako da će njegov jahač pasti unatrag."(Post 49,17). O dolasku Antikrista Sveto pismo kaže: "Djeco, posljednji put. A kako ste čuli da će Antikrist doći, a sada su se pojavili mnogi antikristi, po ovome znamo da je posljednji put"(1. Ivanova 2,18). U općem smislu, Antikristom se može nazvati svaka osoba koja odbacuje Evanđelje i Isusa Krista, ali se “na poseban način i prvenstveno Antikristom naziva onaj koji će doći na svršetku svijeta” 32.

Pogledajmo znakove Antikrista koje nam govori Sveto pismo: "Tko je lažac nego onaj koji niječe da je Isus Krist? On je Antikrist koji niječe Oca i Sina."(1. Ivanova 2,22). Ovaj stih pobija krivovjerje koje niječe Isusovo mesijanstvo i Njegovo božansko dostojanstvo. Suvremena modifikacija ove hereze vrlo je popularna među okultistima, posebice u teozofiji i Agni Yogi. „Jer mnogi su zavodnici ušli u svijet ne ispovijedajući Isusa Krista koji je došao u tijelu: takav je (čovjek) zavodnik i Antikrist.(2. Ivanova 1,7). Ovo govori o onima koji odbijaju Drugi dolazak Gospodina našega Isusa Krista u tijelu 33 . Primjerice, Jehovini svjedoci ispunjavaju taj kriterij. “...Svaki duh koji ne ispovijeda da je Isus Krist došao u tijelu nije od Boga, nego je to duh Antikrista za kojeg ste čuli da će doći i sada je već u svijetu.”(1. Ivanova 4,3). Moderne sekte su preteče Antikrista, pripremaju mu teren. "Došao sam u ime Oca svoga i ne primate me; ali ako drugi dođe u svoje ime, njega ćete primiti."(Ivan 5:43). Ovaj stih govori o onima koji neće tražiti slavu Božju, već slavu ljudsku: ako je Isus Krist došao u ime Oca, onda će Antikrist doći u svoje ime 34 . Iz Svetog pisma je poznato da je dolazak Antikrista "sa svom moći i znakovima i lažnim čudima"(2. Solunjanima 2,9). Čuda Antikrista bit će varljiva 35: već sada možemo promatrati iskušenje lažnih čuda među suvremenim okultistima, čarobnjacima i vidovnjacima. Monah Zosima Solovecki ukazuje na jedan od najočiglednijih znakova Antikrista: „Kad čujete da je Hristos došao na zemlju ili se pojavio na zemlji, onda znajte da je to Antihrist“ 36, jer po rečima samog Hrista: "...kao što munja dolazi s istoka i vidi se čak na zapadu, takav će biti i dolazak Sina Čovječjega"(Mt 24,27).

Antikrist, za razliku od našeg Gospodina Isusa Krista, neće pozivati ​​u Carstvo Nebesko, nego u zemaljsko: "Isus odgovori: Moje kraljevstvo nije od ovoga svijeta; kad bi Moje kraljevstvo bilo od ovoga svijeta, onda bi se moje sluge borile za mene, da ne bih bio predan Židovima; ali sada moje kraljevstvo nije odavde."(Ivan 18:36).

Uspostavit će se ideja o prioritetu materijalnog blagostanja i prosperiteta. Sotona je pokušao iskušati Isusa Krista materijalnim dobrobitima, ali oni koji štuju Antikrista zaboravit će Gospodinov odgovor: “A on mu odgovori: Pisano je: Ne živi čovjek samo o kruhu, nego o svakoj riječi koja izlazi iz usta Božjih.”(Mt 4,4).

Ono što je sigurno je da će Antikrist prvi poučavati o “jednakosti” religija 37 . Ta se tendencija može jasno vidjeti u djelima mnogih njegovih modernih prethodnika. U isto vrijeme, riječi i djela Antikrista će proturječiti jedni drugima. Jednakost religija koja se tvrdi riječima neće postojati u praksi: sve će religije biti zamijenjene kultom Antikrista. Sve će religije, a posebno kršćanstvo, biti iskrivljene i potisnute. Zaboravit će se svjedočanstvo Svetoga pisma o Kristu: “...pod nebom nema drugoga imena dana ljudima po kojem se možemo spasiti.”(Djela 4:12).

Sve zemaljske države će pasti pod političku vlast Antikrista: "...i dana mu je vlast nad svakim plemenom i pukom i jezikom i nacijom"(Otkrivenje 13,7). Stoga svaka aktivnost usmjerena ka stvaranju jedinstvene svjetske političke vlade dovodi do moći Antikrista. “Jer misterij bezakonja već je na djelu, samo [neće se izvršiti] dok se onaj koji sada obuzda ne ukloni s puta.”(2. Solunjanima 2,7). Pod “držanjem” mnogi su pravoslavni oci razumjeli rimsku državu 38; u širem smislu ovaj koncept se može tumačiti kao suverenitet državne vlasti u cijelom svijetu, čije će uništenje dovesti do stvaranja nadnacionalnih struktura moći.

Zapravo, Antikrist će potpuno ukinuti Evanđelje, vjerojatno ga zamijeniti nekim svojim “najnovijim otkrivenjem”: “Ali čak i ako vam mi ili anđeo s neba navijestimo evanđelje drugačije od onoga što smo vam navijestili, neka je proklet.”(Gal 1,8). On će propovijedati “drugog Krista” (Mt 24,23-28) i, na kraju, voditi svoje sljedbenike da služe “drugim bogovima” (Jer 25,6), točnije, da obožavaju samoga sebe.

Antikrist će se, kao što smo već rekli, pojaviti prije Drugog dolaska Gospodina našega Isusa Krista. Koji su znakovi Drugog dolaska? Prvo, propovijedanje Evanđelja doprijet će do svakog kutka zemlje: "I propovijedat će se ovo evanđelje o kraljevstvu po svem svijetu za svjedočanstvo svim narodima; i tada će doći kraj."(Mt 24,14). Nitko ne može reći da nije znao ništa o Isusu Kristu. Drugo, doći će do porasta zla, koje će se očitovati dolaskom lažnih proroka (vidi Mt 24,11), padom morala (vidi Mt 24,12), prirodnim katastrofama (vidi Lk 21,25). ), društvene katastrofe i ratove (vidi Mt 24,6-7). Treće, mnogi Židovi tog vremena obratit će se na kršćanstvo 39: “Jer ne želim, braćo, da ostanete u neznanju o ovom otajstvu, da ne sanjate o sebi, da se djelomice dogodilo otvrdnuće u Izraelu, dok ne uđe puni broj pogana; i tako svi Izrael će biti spašen, kao što je pisano: Izbavitelj će doći sa Siona i odvratit će zloću od Jakova."(Rimljanima 11,25-26).

Postoji lažno mišljenje da će Antikrist biti utjelovljeni Sotona, ali "nije sam đavao taj koji postaje čovjek... nego se čovjek rađa iz bluda i preuzima na sebe sve Sotonino djelovanje. Jer Bog, znajući u unaprijedi razvrat svoje buduće volje, dopušta đavlu da prebiva u njemu.” 40. Isto se kaže i u Svetom pismu: „Zvijer koju sam vidio bila je slična leopardu; noge su joj bile kao u medvjeda, a usta su joj bila kao usta lava; i zmaj mu je dao svoju snagu (kurziv naš. - V.P.) i njegovo prijestolje i veliku moć"(Otkrivenje 13,2).

Ne znamo za vrijeme dolaska Antikrista: “A on im reče: Nije vaš posao znati vremena ili sezone koje je Otac odredio u svojoj moći.”(Djela 1:7).

Koliko će trajati moć Antikrista? Sveto pismo ovako odgovara na ovo pitanje: "I dana su mu usta da govori velike stvari i bogohuljenja, i dana mu je moć da nastavi četrdeset i dva mjeseca."(Otkrivenje 13,5). Antikrist će vladati tri i pol godine 41.

Gospodin će okončati vladavinu Antikrista: „I zvijer bi uhvaćena, a s njom i lažni prorok, koji je pred njom činio čudesa, kojima je zaveo one koji su primili žig Zvijeri i one koji su se klanjali njezinoj slici: oboje su živi bačeni u ognjeno jezero, gori od sumpora«.(Otkrivenje 19:20).

Sažimajući znakove dolaska Antikrista, možemo reći da će, prema pravoslavnom učenju, Antikrist: 1) iskriviti Evanđelje; 2) doći će u svoje ime; 3) pozvati će sve na materijalno blagostanje; 4) otvoreno će sebe nazivati ​​Bogom; 5) činit će lažna čuda; 6) odbacit će Krista; 7) će u svojim rukama koncentrirati svu političku vlast nad svijetom. Ima razloga vjerovati da će Antikrist isprva poučavati o Kristu kao jednom od mnogih “duhovnih učitelja” čovječanstva, možda će riječima ustvrditi jednakost religija, u praksi će usaditi kult samopoštovanja. Očito će njegova učenja biti u skladu s modernim okultnim učenjima.

Što je istina?

Pitanje što se smatra istinom vrlo je važno, jer o odgovoru na njega ovisi cjelokupna logika doktrine koja se gradi. Daniil Andreev piše: "Istinom nazivamo onu teoriju ili učenje koje, po našem mišljenju, izražava neiskrivljenu ideju bilo kojeg predmeta znanja. U pravom smislu riječi, istina je neiskrivljeni odraz bilo kojeg predmeta znanja u našem umu. I koliko dugo postoji? U svijetu predmeta znanja može biti isto toliko istina" 42. Autor brka pojmove "istina" i "ideja istine". Istinsko znanje o stvarnosti je ono koje odgovara stvarnom stanju stvari. Ali vrlo stvarno stanje stvari, sama istina ni na koji način ne ovisi o našoj predodžbi o njoj. Mišljenje o činjenici i sama činjenica nisu isto. Stoga možemo reći da postoji mnogo ideja o istini, ali sama istina je jedna. I ti se koncepti ne mogu miješati. Autor nastavlja: "...predmeti znanja spoznati su od nas, a ne od njih samih. Prema tome, istina o bilo kojem predmetu znanja, poznatom od nas, mora biti prepoznata kao relativna istina. Apsolutna istina je odraz takvog predmet spoznaje, koji spoznaje neki subjekt" u sebi." Takva je spoznaja temeljno moguća samo kad se ukloni suprotnost između objekta i subjekta; kad se subjekt spoznaje poistovjeti s objektom" 43 . Daniil Andreev u svojoj knjizi govori o Bogu, strukturi svijeta, ali, zapravo, zašto vjeruje da je njegova ideja o njima istinita? On nije sveznajući Bog i nije svijet. To znači da je njegovo znanje relativno. I nema razloga vjerovati njegovoj knjizi više nego bilo kojoj drugoj, koja tvrdi najnovije novootkrivene “istine”. Daniil Andreev nastavlja: “Prirodno je da Apsolutna Istina Velikog Svemira može nastati samo u svijesti subjekta znanja koji je s njom razmjeran, sveznajućeg subjekta, sposobnog identificirati se s objektom, sposobnog spoznavati stvari ne samo “iz samom sebi", ali i "u sebi." Takav predmet spoznaje zvan Apsolut, Bog, Sunce svijeta" 44. Prvo pitanje koje se postavlja kada se upoznate s takvom tvrdnjom jest: koja je razlika između spoznavatelja i spoznatog? Ako spoznati znači postati poznat, “poistovjetiti se s objektom”, onda zaključak slijedi jednostavan: znati znači prestati postojati kao osoba, kao svijest. Uostalom, stopivši se sa spoznatljivim, spoznavatelj nestaje. To je logika samoubojstva. Ali ako je spoznati nestao, što onda slijedi da je on nešto spoznao? Uostalom, postaje nemoguće potvrditi samu činjenicu znanja, ostaje samo slijepo vjerovati u nju. Možda je čovjek nešto naučio, ali s istim stupnjem sigurnosti može se reći upravo suprotno. Autor zaboravlja da svako znanje inherentno podrazumijeva prisutnost i spoznavatelja i spoznatog. Znati ne znači uvijek biti spoznatljiv. Lanac rezoniranja Daniila Andreeva je neprihvatljiv; on tvrdi “da Apsolutna Istina Velikog Svemira može nastati samo u svijesti subjekta znanja koji je s njom razmjeran”, ali, slijedeći logiku autora “Ruže svijeta” ,” nijedan subjekt ne može postojati u načelu.

Nitko osim Boga ne poznaje prirodu Boga – to je istina, ali biti nositelj prirode i imati predodžbu o njoj nije isto. Čovjek nije nosilac božanske prirode, ali o njoj može imati pravu predodžbu kroz Božju objavu o sebi. Naravno, može se prihvatiti izjava da su “... sve naše “istine”, strogo govoreći, samo aproksimacije istina” 45. Ali nemoguće je složiti se da o pravom stanju stvari ne znamo baš ništa, pa tako ni kada govorimo o Bogu. Stoga je naše znanje o Istini ograničeno, ali sama po sebi može biti istinita.

Daniil Andreev piše: “...apsurdno je tvrditi da su sva učenja ili bilo koje učenje lažno” 46. Ako tumačimo pojam “istine” na način na koji to čini Andreev, onda možda, ali ako uzmemo u obzir sve što smo gore rekli, onda je sasvim moguće doći do sljedećeg zaključka. Ako se istina spoznaje samo u stapanju s prirodom spoznatljivog, rastakanjem u njoj, onda spoznati znači postati, a tko nije postao, nije spoznao. Daniil Andreev nije postao bog, pa ga nije poznavao. Dakle, njegove tvrdnje o Bogu su lažne. Iz njegove logike proizlazi: budući da su svi iskazi “relativni”, ali su u isto vrijeme svi istiniti, to znači da je nužno priznati da dva iskaza koji se međusobno isključuju mogu biti istodobno istiniti. To pak vodi do najjednostavnijeg zaključka: između istine i laži nema nikakve razlike. To znači da sam smisao stvaranja bilo kakvih učenja, uključujući i Ružu svijeta, potpuno nestaje. Ako se značenje pojma "istina" vidi na način na koji ga vidi Daniil Andreev, onda nema smisla stvarati knjigu "Ruža svijeta".

Književnost
28 Svećenik Oleg Davidenkov. Dogmatska teologija. Tečaj predavanja. M., Pravoslavni sveto-Tihonov teološki institut. 1997. Dio III. Str.277.
29 Djela svetog Ivana Damaščanskog. Točno izlaganje pravoslavne vjere. Knjiga 4. Ch. 26 / Izvor znanja. M., Indrik. 2002. P.333.
30 Blaženi Teofilakt, nadbiskup bugarski. Tumačenje djela i saborskih poslanica svetih apostola. Knjiga 3. M., Lepta, 2002. Str.278.
31 Vidi: Svećenik Oleg Davidenkov. Dogmatska teologija. Tečaj predavanja. M., Pravoslavni sveto-Tihonov teološki institut. 1997. Dio III. Str. 278.
32 Djela svetog Ivana Damaščanskog. Izvor znanja. M., Indrik. 2002. P.332.
33 Blaženi Teofilakt, nadbiskup bugarski. Tumačenje djela i saborskih poslanica svetih apostola. Knjiga 1. M., Lepta, 2002. Str.449. Vidi također 2. Ivanovu. 1:7 prevedeno izd. Ep. Kassiana Bezobrazov: „Jer su mnogi zavodnici izišli u svijet ne ispovijedajući Isusa Krista koji dolazi u tijelu.
34 Blaženi Teofilakt, nadbiskup bugarski. Tumačenje Evanđelja po Ivanu. Knjiga 4. M., Lepta, 2002. Str.149.
35 Blaženi Teofilakt, nadbiskup bugarski. Tumačenje djela i saborskih poslanica svetih apostola. Knjiga 3. M., Lepta, 2002. Str.282.
36 Citirano. prema: A. I. Osipov. Put razuma u potrazi za istinom. M., Sretenski manastir. 2002. P.389.
37 Vidi: A. I. Osipov. Put razuma u potrazi za istinom. M., Sretenski manastir. 2002. P.388.
38 Blaženi Teofilakt, nadbiskup bugarski. Tumačenje djela i saborskih poslanica svetih apostola. Knjiga 3. M., Lepta, 2002. Str.280.
39 Svećenik Oleg Davidenkov. Dogmatska teologija. Tečaj predavanja. M., Pravoslavni sveto-Tihonov teološki institut. 1997. Dio III. Str.276.
40 Djela svetog Ivana Damaščanskog. Točno izlaganje pravoslavne vjere. Knjiga 4. Poglavlje 26 / Izvor znanja. M., Indrik. 2002. P.333.
41 Svećenik Oleg Davidenkov. Dogmatska teologija. Tečaj predavanja. M., Pravoslavni sveto-Tihonov teološki institut. 1997. Dio III. P.281.
42 Danijel Andrejev. Ruža svijeta. M., Drugi svijet. 1992. P.37.
43 Ibid. Str.37.
44 Ibid. Str.37.
45 Ibid. Str.37.
46 Ibid. Str.38.

Reprodukcija na Internetu dopuštena je samo ako postoji aktivna poveznica na stranicu "".
Reprodukcija materijala stranice u tiskanim izdanjima (knjige, tisak) dopuštena je samo ako su navedeni izvor i autor objave.

Neki komentari profesora teologije Viktora Mihajloviča Černiševa o učenju o Antikristu.

Prije nego počnemo razmatrati ovu temu, koja danas izaziva žestoke rasprave i rađa svakojake spekulacije, valja istaknuti znakove Drugog dolaska Gospodina našega Isusa Krista, budući da će Njegov dolazak na Zemlju prethoditi, prema Svetom pismu, vladavine Antikrista za tri i pol godine.

Koji su ovo znakovi?

Prvi je znak sveopće širenje Evanđelja: „Evanđelje o Kraljevstvu propovijedat će se po svem svijetu za svjedočanstvo svim narodima; i tada će doći kraj” (Matej 24,14).
Drugi znak je pojava lažnih Kristova: "Mnogi će doći u moje ime i reći: Ja sam Krist" (Matej 24,5). “I ustat će mnogi lažni proroci i zavesti mnoge” (Matej 24:11).
Treći znak je duboki pad morala: “Budući da se bezakonje povećava, ohladnjet će ljubav mnogih” (Matej 24,12).
Četvrti znak su razorni ratovi: "Čut ćete i za ratove i glasine o ratu, jer će ustati narod na narod i kraljevstvo na kraljevstvo" (Matej 24:6,7).
Peti znak su prirodne katastrofe: "Bit će gladi, pošasti i potresa na mjestima" (Matej 24,7). “More će hučiti i uzburkati se” (Luka 21:25).
Ali, kao što je gore rečeno, prije Dolaska Gospodnjeg, Antikrist, kojeg đavao ističe kao svoje posebno oruđe zla, prvo će morati doći da sudi narodima.

Tko je to?

U grčkom jeziku riječ "anti" može imati dva značenja: "protiv" i "umjesto". U odnosu na Antikrista vrijede oba značenja, jer će Antikrist biti i protivnik Krista, uništavajući kršćanstvo na sve moguće načine, i onaj koji će pokušati zauzeti njegovo mjesto.
U širem smislu, karakter Antikrista treba shvatiti kao bilo koga tko poriče božansko muškost i sinovstvo Isusa Krista (1. Ivanova 2:22).

Apostol Pavao naziva Antikrista “čovjekom grijeha i sinom propasti” (2. Solunjanima 2:3). Štoviše, njegov će dolazak, prema djelu Sotone, biti sa svom "silom i znakovima i lažnim čudesima" (2. Solunjanima 2:9).
Ime Antikrista nije poznato, ali je poznat njegov broj - 666, odnosno brojčani ekvivalent njegovog imena. Ne znamo što znače te tri šestice, iako je o ovoj temi bilo dovoljno špekulacija ne samo među sektašima u vezi s “dekodiranjem” ovih šestica (na primjer, među adventistima), nego iu skoro pravoslavnoj sredini, gdje su knjižice a leci se sa zavidnom redovitošću pojavljuju sa sljedećim “otkrovenjima” o njima. Ljudi uporno pokušavaju dešifrirati ovaj broj. Nažalost, to je popraćeno neadekvatnim djelovanjem, uzbuđenjem u društvu, pozivima na “napuštanje svijeta” (po analogiji sa stanovnicima Penza Zakopana), odbijanjem matičnih brojeva, mobitela, računala i odlučnom borbom protiv masona (ako samo Znao sam gdje ih tražiti! ) i tako dalje.

Novi zavjet kaže sljedeće o Antikristu:

1. On će doći u svoje ime: “...onaj koji se uzdiže iznad svega što se zove Bog ili što se štuje” (2. Solunjanima 2:4), “...on će doći u svoje ime” (Ivan 5:43), to jest, borit će se protiv svih religija, jer karakteristična značajka njegovo će biti bogohuljenje (Otk 13,5.6).

2. On će se pretvarati da je Bog: "On će sjediti u hramu Božjem kao Bog, pokazujući se Bogom" (2. Solunjanima 2:4).

3. Imat će lažne proroke koji će "pokazivati ​​velike znakove i čudesa" (Mt 24,24).

4. Sotona će imati vjersku moć u kombinaciji s političkom moći - svojevrsnu sotonokraciju: bit će "...nad svakim plemenom i narodom i jezikom i nacijom" (Otk 13,7).

5. Njegova će vladavina trajati 3,5 godine (Otk 13,5) – odnosno 42 mjeseca, točnije 1260 dana (Otk 12,6). To je razdoblje jednako trajanju Kristova javnog djelovanja na zemlji.

6. Svi koji ne prihvaćaju njegov autoritet bit će istrijebljeni: "...ubijamo svakoga tko se ne klanja kipu Zvijeri" (Otk 13,15).

7. Crkva će biti prisiljena "sakriti se u pustinji" (Otk 12,1-6). Ali "vrata paklena neće ga nadvladati" (Matej 16,18), a Euharistija neće završiti do Drugog dolaska (1 Kor 11,26).

8. Pojedinim svecima bit će dopušteno da nadvladaju ovu sotonsku moć: "I dano mu je da ratuje sa svetima i da ih pobijedi" (Otk 13,7).

Sam Isus Krist će potpuno i neopozivo uništiti sile zla; On će poraziti Antikrista “... dahom usta svojih i uništit će ga pojavom njegova dolaska” (2. Solunjanima 2:8). Nakon svih ovih događaja započet će Kristov sud.

Citirajmo neke poznate svete oce iz antike i iz 19. stoljeća o Antikristu kako bismo dali patrističko tumačenje ovog fenomena.

Sveci o Antikristu

Prepodobni Efrem Sirin(IV. st.) zapisao je: “Zli i strašni lopov doći će prvi, u svoje vrijeme, s namjerom da otme, zakolje i uništi odabrano stado Pravog Pastira; oni će odmah prepoznati varalicu, jer glas zla jedan nije nimalo sličan glasu pravog pastira, već je sarkastičan: Tatyjev glas je hinjen i ubrzo se doznaje kakav je...”

Sveti Ivan Zlatousti(V. stoljeće) je napisao: “Antikrist će doći na uništenje ljudi da nanese uvredu ljudima. Zapravo, što neće u to vrijeme! Sve će biti u zbrci i zbrci, i kroz naredbe i kroz strah. On će biti strašan u svakom pogledu: i svojom moći, i oštrinom, i bezakonim zapovijedima... Apostol naziva Antikrista čovjekom bezakonja, jer će počiniti tisuće bezakonja i potaknuti druge da ih čine. I naziva ga sinom uništenja jer će i sam propasti. Tko će on biti? Je li to stvarno Sotona? Ne, ali postoji određena osoba koja će primiti svu njegovu (Sotoninu) moć. On neće voditi u idolopoklonstvo, nego će biti protivnik Boga, odbacit će sve bogove i narediti da se klanja sebi umjesto Bogu i sjedit će u hramu Božjem, ne samo u Jeruzalemu, nego u crkvama posvuda... Nije reći da bi sebe nazvao bogom, ali da će se pokušati pokazati kao bog. Učinit će velike stvari i pokazati divne znakove.”

Prepodobni Antun Veliki(IV. stoljeće) navijestio je ovo vrijeme ovako: “Doći će vrijeme, moja ljubljena djeco, kada će redovnici napustiti pustinje i umjesto njih poteći u bogate gradove, gdje će umjesto ovih pustih špilja i tijesnih ćelija biti podignute ponosne građevine koje može se natjecati s odajama kraljeva, umjesto siromaštva, ljubav za skupljanjem bogatstva će se povećati, poniznost će biti zamijenjena ponosom, mnogi će biti ponosni na znanje, ali goli, strani dobrim djelima koja odgovaraju znanju; ljubav će se ohladiti; umjesto uzdržljivosti, povećat će se proždrljivost, a mnogi će brinuti o luksuznim jelima, ne manje od samih laika, od kojih se redovnici neće razlikovati ni po čemu drugome osim po odijevanju i pokrivalu za glavu; i, usprkos činjenici da će živjeti među svijetom, nazivat će se samotnjacima.”

Prepodobni Ivan Damaskin(VIII. stoljeće) kaže: “U Crkvi Božjoj (sjedit će) - ne u našoj, nego u staroj, židovskoj; jer on neće doći k nama, nego k Židovima; ne za Krista, nego protiv Krista i kršćana: zato se naziva Antikristom. Stoga se Evanđelje najprije mora propovijedati svim narodima (Matej 24,14). „Tada će se pojaviti Zli, koji je dolazak Sotone, u svoj sili i znakovima i lažnim čudesima i u svoj prijevari nepravde, oni koji propadaju; i njega će Gospodin ubiti riječju usta svojih i dovesti u ništa pojavom njegova dolaska” (2 Sol 2,8) . Dakle, ne postaje sam đavao čovjekom, kao utjelovljenje Gospodnje – neka ne bude! Ali osoba je rođena iz bluda i preuzima na sebe sve djelovanje Sotone. Jer Bog, znajući unaprijed pokvarenost njegove buduće volje, dopušta đavlu da se useli u njega... Na početku svoje vladavine, ili bolje rečeno, tiranije, on se skriva iza krinke svetosti; kada postane pobjednik, počet će progoniti Crkvu Božju i pokazati svu svoju zlobu. On će doći s lažnim znakovima i čudesima, izmišljenim i neistinitim, i prevarit će i odvratiti one koji imaju slab i nepostojan um i odvratiti se od Boga.”

Sveti Ignacije Brjančaninov(XIX. stoljeće) poučava: “Antikrist će se pokazati krotkim, milosrdnim, punim ljubavi, punim svake kreposti: oni koji priznaju palu ljudsku istinu kao pravednost, prepoznat će ga takvim i pokoriti mu se zbog njegovog najuzvišenijeg. vrlinu i nisu je se odrekli radi pravednosti.” Evanđelja.

Znakovi Antikrista prvenstveno će se pojaviti u zračnom sloju: Sotona dominira u ovom sloju. ...Otpad novoga Izraela od Spasitelja prema kraju vremena poprimit će veliki razvoj, a tada će se, kao posljedica i plod otpada, otkriti čovjek bezakonja, sin propasti, koji će usudio se nazvati obećanim Mesijom...

Obilno zemaljsko blagostanje i ogromna zemaljska poduzeća, svima očita, Božja riječ prikazuje kao znak posljednjih vremena i zrele grešnosti čovječanstva, uglavnom skrivene i nedokučive površnim i neiskusnim pogledom na čovječanstvo. Vremenite i vječne nesreće zadesile su stari Izrael zbog odbijanja Otkupitelja: te su nesreće slaba slika strašnih nesreća koje bi trebale biti kazna novom Izraelu za njegov zločin...

Crkva će biti oborena od mača – od ubilačkog nasilja kušnji – i bit će potpuno prazna. Otpadnici koji se umnožavaju, koji se u izgledu nazivaju i predstavljaju kao kršćani, bit će još pogodniji za progon pravih kršćana; umnoženi otpadnici okružit će prave kršćane nebrojenim spletkama... Protiv slugu Božjih djelovat će nasiljem vlasti, i klevetama, i lukavim spletkama, i raznim prijevarama, i žestokim progonima.”

O Antikristu svetac piše: „On će nastojati oponašati Krista svojim vanjskim prikazom života. Većina kršćana, vođena... tjelesnom mudrošću, neće vidjeti prijevaru i prepoznati Antikrista kao Krista, koji je po drugi put došao na zemlju... Doći će strašne kušnje za svece Božje: zloća, licemjerje, čudesa progonitelja će se pojačati, želja da ih prevari i zavede, suptilno i promišljeno, prekriveno podmuklom domišljatošću progonstvo i ugnjetavanje, neograničena moć mučitelja dovest će ih u najteži položaj... Protivnici Antikrista smatrat će se smutljivcima, neprijateljima javnog dobra i poretka, te će biti podvrgnuti prikrivenom i otvorenom progonu...”

U Vladimir Solovjev U “Priči o Antikristu” postoje karakteristike koje se gotovo u pojedinostima podudaraju s patrističkom mišlju o njemu. Određeni car postao je prototip Antikrista.

“Car, stojeći blizu prijestolja i pružajući ruku s veličanstvenom dobrohotnošću, reče zvonkim i ugodnim glasom: “Kršćani svih vrsta! Moji ljubljeni podanici i braćo! Od početka moje vladavine, koju je Svevišnji blagoslovio tako divnim i slavna djela, nikada nisam imao razloga biti nezadovoljan tobom; uvijek si svoju dužnost vršio po vjeri i savjesti. Ali to mi nije dovoljno. Moja iskrena ljubav prema vama, voljena braćo, čezne za uzajamnošću. Želim da me, ne iz osjećaja dužnosti, već iz osjećaja iskrene ljubavi, prepoznate kao svog pravog vođu u svakoj stvari poduzetoj za dobrobit čovječanstva. I tako, uz ono što činim za sve, želio bih vam pokazati posebne usluge. Kršćanine, kako bih vas mogao usrećiti? Što vam mogu dati, ne kao svojim podanicima, nego kao suvjernicima, svojoj braći? kršćani! Reci mi što ti je najdraže u kršćanstvu, da mogu usmjeriti svoje napore u tom smjeru?”

I tada ovaj car-antikrist počinje s aktivnom karitativnom djelatnošću u odnosu na sve kršćanske ogranke, gdje posebno pravoslavcima nudi: “Draga braćo! Znam da među vama ima onih kojima je u kršćanstvu najdragocjenija njegova sveta tradicija, stari simboli, stare pjesme i molitve, ikone i bogoslužbeni poredak. I doista, što za religioznu dušu može biti vrjednije od ovoga? Znajte, ljubljeni, da sam danas potpisao povelju i dodijelio bogata sredstva svjetskom muzeju kršćanske arheologije, u našem slavnom carskom gradu Carigradu, u svrhu skupljanja, proučavanja i pohranjivanja svih vrsta spomenika crkvene starine, poglavito istočne, i molim vas da sutra između moje komisije izaberete da sa mnom razgovarate o mjerama koje bi trebalo poduzeti da bi se eventualno suvremeni život, moral i običaji približili tradiciji i ustanovama Svete Pravoslavne Crkve! Braćo pravoslavci! Kome se sviđa ova moja volja, tko me iz srca može zvati svojim pravim vođom i vladarem, neka dođe ovamo.” I većina arhijereja Istoka i Sjevera, polovica nekadašnjih starovjeraca i više od polovice pravoslavnih svećenika, monaha i laika, uz radosne povike, popela se na pozornicu, poprijeko gledajući katolike koji su tamo ponosno sjedili.

Velika većina katedrale, uključujući gotovo cijelu hijerarhiju Istoka i Zapada, bila je na platformi. Dolje su bile samo tri zbijene gomile ljudi okupljenih oko starješine Ivana, pape Petra i profesora Paulija.

Car im se tužnim tonom obrati: “Što još mogu učiniti za vas? Stranci! Što želiš od mene? ne znam Recite mi sami, vi kršćani, napušteni od većine svoje braće i vođa, osuđeni narodnim osjećajima: što vam je najdraže u kršćanstvu? Tu je, poput bijele svijeće, starac Ivan ustao i krotko odgovorio: “Veliki vladaru! Ono što nam je u kršćanstvu najdraže jest sam Krist, On sam i od Njega sve, jer znamo da u Njemu tjelesno prebiva sva punina Božanstva. Ali od vas, gospodine, spremni smo prihvatiti svako dobro, ako samo u vašoj velikodušnoj ruci prepoznamo svetu ruku Kristovu. A na vaše pitanje: što možete učiniti za nas, evo našeg izravnog odgovora: priznajte ovdje sada pred nama Isusa Krista, Sina Božjega, koji je došao u tijelu, uskrsnuo i tek treba doći - priznajte Ga, a mi s ljubavlju će vas prihvatiti kao svog pravog prethodnika drugog slavnog dolaska." Ušuti i zagleda se u carevo lice. Nešto se loše događalo s njim. U njemu se digla ista paklena oluja kakvu je doživio te kobne noći. Potpuno je izgubio unutarnju ravnotežu, a sve su mu misli bile usmjerene na to da ne izgubi vanjsku samokontrolu i da se prerano ne oda. Uložio je nadljudske napore da se s divljim krikom ne sjuri na govornika i ne počne ga gristi zubima. Odjednom je začuo poznati, tuđinski glas: "Tiho i ne boj se ničega." Šutio je. Samo se carevo umrtvljeno i potamnjelo lice izobličilo, a iz očiju mu frcale iskre. ... Kroz otvorene prozore hrama jasno se vidjelo da je stigao golemi crni oblak i ubrzo se sve smračilo. Starac Jovan nije skidao začuđenog i uplašenog pogleda s lica ćutljivog cara, a odjednom je užasnut ustuknuo i, okrenuvši se, prigušenim glasom povikao: "Djeco, antihrist!" U to vrijeme, uz zaglušujuću grmljavinu, ogromna okrugla munja bljesnula je u hramu i prekrila starca. Sve se na trenutak zaledilo, a kada su zapanjeni kršćani došli k sebi, starac Ivan ležao je mrtav.”

Dani su zli

Danas vidimo aktivna priprema do dolaska Antikrista na svijet, kojemu prethode ne samo razni višedimenzionalni parapsihološki fenomeni kojima će se “po mogućnosti prevariti i odabrani” (NLO-i, poltergeist, teleportacija, telekineza itd.), gdje se sve ovo gluposti variraju s jednim ciljem – ukrasti nam dragocjeno vrijeme koje pripada Bogu. Ovi fenomeni, intrigantni i fascinantni za istraživača, kronofagi su, jer se kaže da su "dani zli" (Ef 5,16). Informacijska prezasićenost već je dosegla kritičnu razinu, iza koje upravljanje blagostanjem, raspoloženjem i svjetonazorom osobe posebno i društva općenito postaje stvarnost, posebice uzimajući u obzir tehnička sredstva koja omogućuju informacijski utjecaj na razini nesvjesnoj samoj osobi.

Nedavno su mnogi znanstvenici primijetili porast broja ljudi s psihičkim sposobnostima. U tom smislu postoji opasnost od manifestacije takozvanog "fenomena otvorene osobnosti", čija je suština sljedeća. Pokazalo se da značajan dio čovječanstva nije psihološki zaštićen od utjecaja pojedinaca i skupina s razvijenim ekstrasenzornim sposobnostima ili odgovarajućim sposobnostima koje je stvorio čovjek. To predstavlja prijetnju formiranju društva koje se sastoji od pokorne, slabovoljne gomile koju kontroliraju "superljudi".

Tijekom svoje vladavine A. Hitler, koji je bio veliki pobornik okultnog, stvorio je posebnu postrojbu ljudi „himalajske rase“ kako bi manipulirali podsvijesti neprijatelja, pokušavajući koristiti njihove ekstrasenzorne sposobnosti tijekom vojnih operacija.

U današnje vrijeme gotovo svi nisu zaštićeni od utjecaja tuđe volje. Štoviše, vidovnjaci i vračevi čine sve kako bi povećali hipnotiziranost (sugestibilnost) ljudi i lišili ih njihove volje, svijesti, karaktera i svjetonazora - jednom riječju, njihovog "ja". I to već daje rezultate. Ljudi su vrlo brzo povjerovali u magiju, izvanzemaljce, seobu duša, proricanje sudbine i predviđanja, vjerovali šarlatanima i prevarantima, liječili se od nepostojećih bolesti i ulagali posljednji novac u sumnjive banke, dionice, poduzeća, iako je zdrav razum mogao spriječio ovu orgiju povjerenja onima koji to ne zaslužuju.

Staza za “nadčovjeka” je dobro utabana.

Svemu tome može se oduprijeti samo osoba zaštićena Božjom milošću, koja živi kršćansku vjeru, sudjeluje u crkvenim sakramentima i potpuno se pouzdaje u Njegovo milosrđe.

U svim najdubljim religijskim tradicijama postoji spoznaja da će cijeli svijet prije ili kasnije nestati. Danas vidimo povećan interes za ovu temu i nudimo čitatelju pravoslavni pogled na kraj svijeta. Kad god dođe, morate biti spremni za taj trenutak i morate se znati pripremiti za njega. Knjiga je sastavljena prema učenju Svetoga pisma i tumačenjima svetih otaca i naučitelja Crkve: Ivana Zlatoustog, Andrije Cezarejskog, Ivana Damaščanina, Efraima Sirina. Publikacija je preporučena od strane Izdavačkog vijeća Ruske pravoslavne crkve.

• O smaku svijeta

* * *

Navedeni uvodni fragment knjige Dolazak Antikrista: Pravoslavno učenje (V. M. Zobern, 2012.) osigurava naš knjižni partner - tvrtka Liters.

O smaku svijeta

Predgovor

“U svim svojim djelima pamti svoj kraj, i nikada nećeš griješiti”

(Sirah. 7,39).

Prema Svetom pismu, doći će dan kada će za cijeli svijet više neće biti vremena(Otkrivenje 10. 5–6). I sada smrt, kao da ponavlja ovo proročanstvo, govori tisućama naše braće svaki dan da nemaju više vremena, a svima nama - o našoj smrti koja se približava (1. Pt 4,7).

Svaki sat našeg života novi je korak prema njegovom kraju. Svaki dan skraćuje život, kao da govori da će naše vrijeme završiti. Svake godine, opuštajući tijelo, sve niže prigibamo glavu ka grobu. Znamo da ćemo umrijeti, ali ne znamo kada, stoga moramo paziti da nam srce ne bude opterećeno svakodnevnim brigama i da nam taj dan ne dođe iznenada, jer će kao zamka doći na sve one koji žive na licu zemlje.(Luka 21:34).

Bez pripreme za smrtni dan nećemo moći valjano dočekati posljednji dan svijeta – dan posljednjeg suda, jer poslije smrti nema pokajanja. Često se pokajanje odgađa na neodređeno vrijeme, a vrlo često se nemarnim ljudima događa ono što se dogodilo prokonzulu Feliksu. Kad mu je apostol Pavao govorio o istini, o uzdržljivosti i o budućem Sudu, Feliks uplašen odgovori: sada idi, a kad nađem vremena, nazvat ću te(Djela 24:25). Ali ovo vrijeme za njega nikada nije došlo: umro je.

Ne propustimo vrijeme za pokajanje. Što se bolje pripremimo za Posljednji sud, to ćemo se časnije pojaviti na njemu, i što češće razmišljamo o njemu, to ćemo mirnije dočekati smrt.

U ovoj knjizi čitatelju nudimo informacije za razmišljanje - pravoslavno učenje o smaku svijeta.

O predznacima smaka svijeta. Otkriveno i patrističko učenje o Antikristu

Sveta Pravoslavna Crkva vjeruje u Gospoda Isusa Hrista opet da sudi budućnost sa slavom, živima i mrtvima(Simbol vjere). Ali vrijeme Kristova dolaska ostat će tajna ne samo za nas (Matej 25,13), već i za anđele. Nitko ne zna za taj dan i čas, čak ni anđeli nebeski, nego samo Moj Otac.(Matej 24,36) - to je Spasitelj rekao svojim učenicima i završio riječima: Zato bdijte, jer ne znate u koji će čas doći vaš Gospodin.(Matej 24,42). Odnosno, ne trošite svoj život nemarno, nego uvijek budite spremni za susret s Gospodinom. A kad su ga učenici upitali: koji je znak Tvoga dolaska i svršetka svijeta?(Matej 24,3) – Gospodin je ukazao na sljedeće znakove.

Prvi znak je propovijedanje Evanđelja svega stvorenog(Mk 16,15), kada na cijeloj zemlji više neće ostati ni jedno mjesto koje nije naviješteno propovijedanjem Evanđelja, niti jedan narod koji nije čuo za život vječni. I to će biti učinjeno da se kasnije, na posljednjem sudu, nitko ne opravdava da nije čuo propovijed o Kristu. Tada će Kristovo svjetlo obasjati sve one koji sjede u tami; mnogi nevjernici obratit će se Kristu, a kršćani uronjeni u grijehe požurit će očistiti svoju savjest od bezakonja.

Ali vatra vjere, potpaljena propovijedanjem Evanđelja, brzo će se gasiti. U posljednje dane, kaže apostol Pavao, ljudi će biti ljubitelji ponosa, ljubitelji novca, oholi... klevetnici, neumjereni, okrutni, koji ne vole dobrotu, izdajice, drski, pompozni, ljubitelji užitaka, a ne ljubitelji Boga, koji imaju oblik pobožnosti, ali niječu njegovu moć(2. Tim 3,1–5). S padom morala ljubav će u mnogima ohladnjeti(Matej 24,12), temeljni zakon kršćanskog života bit će uzdrman, au isto vrijeme vjera će se smanjiti: Kad Sin Čovječji dođe, hoće li naći vjere na zemlji?(Luka 18,8).

Tada će započeti veliki ratovi na zemlji; Narod će ustati protiv naroda, i kraljevstvo protiv kraljevstva; i mjestimice će biti gladi, kuge i potresa...(Matej 24,7), jer tada će biti velika nevolja kakve nije bilo od postanka svijeta do sada, niti će je biti(Matej 24,21). Tada nebesa neće davati kiše, zemlja neće donositi ploda, izvori će presušiti, rijeke će presušiti. Trava neće rasti, neće biti zelenila na zemlji; stabla će se smrznuti u korijenu i neće dati potomke; ribe i kitovi u moru će umrijeti. A more će ispuštati tako zarazan smrad i tako strašnu buku da će ljudi padati u nesvijest i umirati od straha.

Konačno, posljednji znak skorog Kristova dolaska bit će dolazak Antikrista.

Budući da se Gospodin Isus Krist često obraćao predmetima vidljivog svijeta kako bi objasnio duhovno značenje riječi Božje, za uzor je uzeo pad Jeruzalema (Lk 21,20-20), koji se dogodio 36 godina nakon Njegovog proročanstva. za budući kraj svijeta. I stoga ne čudi da su ubrzo nakon pada Jeruzalema kršćani počeli očekivati ​​kraj svijeta, budući da su se znakovi koje je Spasitelj ukazao podudarali s okolnostima tog vremena. Štoviše, u osobi Nerona, okrutnog progonitelja kršćana, vidjeli su Antikrista.

U narednim vremenima, kraj svijeta je tempiran da se podudara s godinom 1000. godine, na temelju Apokalipse: Kad se završi tisuću godina, Sotona će biti pušten iz svog zatvora i izaći će zavesti narode koji su na četiri strane zemlje.(Otkrivenje 20.7).

Smak svijeta očekivao se 1584. godine. Prema predviđanju poznatog astrologa Leovicijusa: Strah je ove godine bio toliki da crkve nisu mogle primiti sve one koji su u njih tražili utočište, da su mnogi činili svoje duhovne oporuke ne smatrajući da je to potpuno beskorisno ako svijet propadne.

Smak svijeta očekivao se 1812., 1881., 1885. pa čak i 1899. godine. Ponegdje u Rusiji bilo je nereda, budući da se u studenom ove godine, prema Falbovom predviđanju, trebao dogoditi smak svijeta. (Sada se priča o 2012. – komp.)

Ova predviđanja se nisu ispunila, ali iz ovoga ne možemo zaključiti da se proročanstvo Gospodina Isusa Krista neće ispuniti, jer riječi Spasitelja neće proći(Matej 24,35).

Sve pogreške raznih prediktora ovisile su uglavnom o činjenici da su pokušavali shvatiti tajnu nepoznatu anđelima, a zaboravili su da su svi njihovi proračuni naivni. Po riječi Spasiteljevoj, Gospod će svakoga na vrijeme upozoriti na svoj dolazak pojavom Antikrista, koji je u Svetom Pismu i u djelima Svetih Otaca tako jasno predstavljen da će ga biti nemoguće ne prepoznati. mu. Riječ “antikrist” je grčka i prevedena na ruski znači “protivnik Krista”. Antikrist je, prema učenju Svetoga pisma, svaki Kristov protivnik koji odbacuje Njegovo božanstvo i nauk (1. Ivanova 2,18). Ali u doslovnom smislu, Antikrist je onaj koji se pojavljuje prije kraja svijeta kako bi se suprotstavio Svetoj Kristovoj Crkvi (Ivan 5:43; 2. Solunjanima 2:3-5).

Antikrist je, prema učenju Svetoga pisma, svaki Kristov protivnik koji odbacuje Njegovo božanstvo i učenje. Ali u doslovnom smislu, Antikrist je onaj koji se pojavljuje prije kraja svijeta da se suprotstavi Svetoj Crkvi Kristovoj.

Starovjerci su tvrdili da je kraljevstvo Antikrista već došlo, da je 1666. Antikrist zavladao u Grčko-ruskoj crkvi i u njoj vladao "duhovno".

Godine 1666–1967 održan je Veliki moskovski sabor na kojem je ispravak bogoslužbenih knjiga patrijarha Nikona priznat ispravnim, a onima koji se krste s dva prsta izrečena je "anatema". Neupućeni su u ispravci knjige vidjeli povredu pravoslavne vjere, a za patrijarha Nikona počeli su govoriti da je "promijenio vjeru", dakle, on je Antikrist. Ali pošto Antikrist, prema Svetom pismu, mora biti kralj, raskolnici su cara Alekseja Mihajloviča počeli nazivati ​​Antikristom, jer je, kako su rekli, Nikon promijenio vjeru, ali to je učinio uz pristanak kralja.

Nakon smrti patrijarha Nikona i cara Alekseja Mihajloviča, raskolnici su bili skloni shvatiti Antikrista kao skup hereza koje navodno postoje u Pravoslavnoj Crkvi. Istina, dolaskom Petra I. raskolnici su ovog kralja počeli smatrati Antikristom, au brijačkom brijanju i njemačkoj odjeći vidjeli su pečat Antikrista. Ali budući da pod njim nije uslijedio smak svijeta, raskolnici su počeli učiti da Antikrist nije osoba, već skup "krivovjerja" sadržanih u grčko-ruskoj crkvi. Pod ženom od koje će se roditi Antikrist, po njihovom mišljenju, treba razumjeti društvo zlih ljudi, a pod samim rođenjem njihovo odstupanje od Evanđelja. Ovo povlačenje, prema raskolnicima, počelo je pod patrijarhom Nikonom, kada su uvedeni "novi obredi i knjige". Učenje Antikrista, prema raskolnicima, su manja odstupanja u obredima; Pečat Antikrista se ne sastoji u jednoj stvari, već u različitim znakovima: natpis imena Spasitelja "Isus" umjesto "Isus", pet prosforija, dodatak s tri prsta itd.

Među raskolnicima postojala je i mala sekta lutalica, ili bježača, koji su tvrdili da u grčko-ruskoj Crkvi vlada "čulni Antikrist", to jest uzastopni niz vladara.

Što se tiče učenja Svetoga pisma o tužitelju Antikrista – prorocima Iliji i Henohu, raskolnici pokušavaju dokazati da se to ne odnosi na pojedine pojedince, nego na sve izobličitelje odstupanja od Evanđelja... Tj. ispada da su i sami raskolnici.

Osim raskolničkih starovjeraca, pogrešno mišljenje o Antikristu imali su studisti, paškovci i uopće svi sektaši koji su se pojavili u Rusiji pod utjecajem protestantskog Zapada. Svi oni u Antikristu nisu vidjeli konkretnu osobu, već antikršćanski trend općenito.

Da opovrgnemo sve te lažne učitelje, iznijet ćemo pravoslavno učenje o Antikristu, sadržano u Svetom Pismu, otkriveno i objašnjeno u djelima svetih otaca i učitelja Crkve.

Doktrinu o Antikristu kao konkretnoj osobi izrekao je Isus Krist. došao sam, On kaže, u ime Moga Oca, a ne primate Me; a ako drugi dođe u svoje ime, njega ćete primiti(Ivan 5,43). Za koga Krist kaže: “doći će u njegovo ime”! – pita sveti Ivan Zlatousti - i odgovara: ovdje On aludira na Antikrista i zajedno predstavlja neoboriv dokaz nepoštenja Židova. Ako Me progonite, kaže On, onda bi bilo puno prikladnije učiniti isto s Antikristom, jer on (Antikrist) neće reći ništa slično, to jest da je poslan od Oca, da je došao po Njegovoj volji, već naprotiv, ukrast će sve što mu ne pripada da se naziva bogom.

Činjenica da se u Spasiteljevim riječima pod Antikristom misli na određenu osobu, kako vjeruje sv. Jovan Zlatousti, nema sumnje, jer:

1. Gospodin suprotstavlja svoje osobne postupke, postupke Osobnosti, djelovanju Antikrista - također, dakle, određene osobe.

2. Antikrist će doći u budućnosti; dakle, Gospodin ni na koji način pod Antikristom nije mogao misliti na lažne učitelje svoga vremena.

3. Razni lažni učitelji pokušali su uzvisiti svoje učenje tako što su navodno bili Božji glasnici, ali Antikrist neće biti takav, on će doći u svoje ime, sa svojim učenjem.

Apostol Ivan Bogoslov također je naučavao o Antikristu u potpunom suglasju s Gospodinom Isusom Kristom. djeca! U zadnje vrijeme. I kao što ste čuli da će Antikrist doći, a sada su se pojavili mnogi antikristi, iz ovoga znamo da je posljednji put(1. Ivanova 2,18). Ovdje se riječ “Antikrist” koristi u dvostrukom značenju: 1) kao jedna određena osoba koja će tek doći, 2) kao više “Antikrista” koji su se već pojavili. Što su ti mnogi Antikristi, Sveti Ivan objašnjava na drugom mjestu: Tko je lažac ako ne onaj koji niječe da Isus jest Krist? Ovo je Antikrist, koji niječe Oca i Sina(1. Ivanova 2,22).

Apostol Pavao objašnjava kakva će svojstva imati Antikrist. Želeći uvjeriti solunske kršćane, koje su lažni učitelji zbunjivali o skorom Kristovom dolasku, apostol Pavao piše da ovaj dan neće doći, dok prvo ne dođe otpad i ne otkrije se čovjek grijeha, sin propasti, koji se suprotstavlja i uzdiže iznad svega što se zove Bog ili što je sveto, tako da sjedi u hramu Božjem kao Bog, pokazujući se budi Bog.(2. Solunjanima 2. 3–4). Dakle, apostol Pavao ukazuje na dvije okolnosti koje će prethoditi pojavi Krista na zemlji - da sudi živima i mrtvima: 1) prvo će doći otpadništvo, 2) pojavit će se čovjek grijeha, koji će se prikazati kao Bog.

Sada se postavlja pitanje što mislimo pod povlačenjem? Nemoguće je ovdje razumjeti privatni, da tako kažemo, otpad od vjere, jer su njezini predstavnici - heretici - postojali još u vrijeme apostola Pavla. Očito je riječ o općem povlačenju, doći će pred smak svijeta takav Kad Sin Čovječji dođe, hoće li naći vjere na zemlji?(Luka 18,8). Neizostavna posljedica ovog otpadništva bit će pojava čovjeka grijeha – Antikrista, koji neće biti utjelovljeni Sotona, kako su neki mislili, nego čovjek koji, takoreći, utjelovljuje svu zloću – čovjek bezakonja. On će sebe nazivati ​​bogom i zahtijevati obožavanje Boga. Da bi stekao povjerenje i poštovanje ljudi kao više biće, Antikrist će činiti čuda. Njegov dolazak prema djelovanju Sotone bit će sa svom snagom i znakovima i lažnim čudesima(2. Solunjanima 2,9). Osim čudesa, Antikrist će privlačiti ljude k sebi lažnim učenjima, pojavit će se, po apostolu, sa svom nepravednom prijevarom onih koji propadaju, jer nisu primili ljubav istine za svoje spasenje. I zbog toga će im Bog poslati zabludu, tako da će vjerovati lažima.(2. Solunjanima 2. 10–11).

Apostol Pavao ukazuje na dvije okolnosti koje će prethoditi pojavi Krista na zemlji – suditi živima i mrtvima: 1) prvo će doći otpad, 2) pojavit će se čovjek grijeha, koji će se pretvarati da je Bog.

Antikrist će se pojaviti neposredno prije drugog Kristova dolaska, ali misterij bezakonja je već u

akcijski(2 Sol 2,7), kaže apostol Pavao. Odnosno, zlo koje se širi svijetom priprema dolazak Antikrista. Već u vrijeme apostola bilo je “mnogo antikrista” - heretika i raskolnika. Dakle, Šimun se bavio čarobnjaštvom (vračanjem), predstavljajući se kao velika sila Božja u Samariji (Dj 8,9-10), a onda se pojavio Arije, koji je odbacio Božanstvo Sina Božjeg. I u javnom životu bilo je također mnogo protivnika Kristovih, kao što su bili rimski carevi - progonitelji kršćana.

Misterij bezakonja provodi se i danas. Prošlo je 20 stoljeća otkako je Jedinorođeni Sin Božji na zemlju donio nauk ljubavi prema bližnjima, bez presedana u pretkršćanskim vremenima. Ali dok je Sin Božji sijao čistu pšenicu nebeskog učenja u srca ljudi, neprijatelj je sijao kukolj, koji je izrastao pred očima svih. Doista, kako drugačije objasniti neuspjeh Haške konferencije 1899.? Zašto su ljudi odgovorili na poziv svetog suverena Nikole II za mir u cijelom svijetu samo riječima, a ne djelima? I zato što zemlja je bila iskvarena pred licem Božjim i zemlja je bila ispunjena zvjerstvima(Post b. 11).

U današnje vrijeme raste broj samoubojstava i mentalna bolest, krvavi zločini, ratovi, glad, potresi, revolucije sve su češći. Ipak je to početak bolesti(Matej 24:7–8). Ljudi se mrze zbog porasta bezakonja. Obiteljska ljubav hladi, pojavljuju se lažni proroci (proroci, vidovnjaci), siju malodušnost, mrmljanje i očaj i varaju mnoge. Čini se da je sve spremno za dolazak Antikrista, ali nešto se drži njega, kako je apostol Pavao napisao u 2. Solunjanima. Solunjani su znali za ovog "zauzdavača" iz usmenih uputa apostola Pavla, ali nam to nije otkriveno ni na drugim mjestima Svetoga pisma ni u Tradiciji. Stoga se tumačenja ovog odlomka jako razlikuju, ali sveti Augustin izravno kaže: Što Apostol misli pod obuzdavanjem, ne znam. To je mišljenje sv. Ivana Zlatoustog. Svetac kaže da se pod "držanjem" ne može razumjeti: 1) milost Duha Svetoga, jer, prema Spasitelju, Crkva je nepobjediva i, prema tome, milost nikada neće oskudijevati. To znači da se Antikrist nikada nije mogao pojaviti; 2) činjenica da se propovijedanje još nije proširilo među svim narodima ne može se smatrati odvraćajućim (Matej 24,14). Po našem mišljenju, nositelj je rimska država i rimski car. Jer, prema svetom Ivanu Zlatoustom, apostol kaže Solunjanima: “znate onoga koji vas zadržava”, ali ga ne imenuje, da ne bi iznio napade na kršćane iz rimske države, koja je trebala pasti prije dolaska Antikrista.

Mišljenje sveca dijeli blaženi Teodoret i drugi, te ga možemo prihvatiti s nekim ograničenjima. Unatoč činjenici da je rimska država davno prestala postojati, mora se priznati da je ono što je koči postojanje države (državne vlasti), ne samo rimske, nego bilo koje uopće. I doista, bez obzira tko upravlja državom: bila to republika ili monarhija, ali sve dok se vjera, moral, javno dobro i mir smatraju njezinim temeljnim temeljima, Antikrist se ne može pojaviti. Ali čim se potkopa državna vlast, Crkva i država su u najvećoj opasnosti, o čemu svjedoče povijesni primjeri. Kad po dopuštenju Božjem zavlada bezvlašće na zemlji, ovo će biti najviše pravo vrijeme za dolazak Antikrista.

Suština vladavine Antikrista, osim izvadaka iz Poslanice Solunjanima koje smo već naveli, iako pomalo tajno, prikazana je u knjizi proroka Danijela i u Apokalipsi.

Sveti prorok Daniel, u svojoj viziji četiri zvijeri, opisuje posljednju od njih na sljedeći način: četvrta zvijer, strašna i strašna i vrlo jaka; ima velike željezne zube; proždire i drobi, i gazi ostatke; razlikovao se od svih prijašnjih zvijeri i imao je deset rogova. Pogledao sam ove rogove, i gle, još jedan mali rog je izašao između njih, a tri prijašnja roga su bila iščupana ispred njega, i gle, u ovom rogu su bile oči kao ljudske oči, i usne koje su oholo govorile. (Dn 7. 7–8). Zatim je došlo vrijeme suda i Pradavnog dana(Bog) je izrekao kaznu prema kojoj je posljednja zvijer ubijena i spaljena (Dn 7,9-12). Na drugim mjestima prorok Daniel konkretnije karakterizira Antikrista: on će biti pobjednik (Dn 8,24), i štoviše, najopakiji (Dn 11,36–37); po njemu će u hramu nastati grozota pustoši, koja će trajati 2290 dana (Dn 12,11). Ali Antikrist doći će njegov kraj i nitko mu neće pomoći(Dn 11,45) - od njega će biti oduzeta moć uništavanja i uništavanja (Dn 7,26), budući da će Gospodin ubiti Antikrista duhom usta (2 Sol 2,8).

Na sličan način – u obliku zvijeri – prikazan je Antikrist u Apokalipsi. Antikrist će biti osvajač kojemu će Sotona dati vlast nad svakim plemenom i narodom i jezikom i nacijom. I poklonit će mu se svi koji žive na zemlji, čija imena nisu zapisana u Janjetovoj knjizi života.(Otkrivenje 13:7-8). Klanjat će se zvijeri, govoreći: Tko je kao ova zvijer? i tko se s njim može boriti?(Otkrivenje 13,4).

Sredstva kojima će Antikrist privući mnoge bit će kroz lažne znakove i čuda; na primjer, on će biti smrtno ranjen, ali će biti izliječen, tako da će cijela zemlja biti iznenađena (Otk 13,3). Može se pretpostaviti da će se izvođenje ovih čuda temeljiti na poznavanju zakona prirode, kao što su egipatski čarobnjaci činili čuda pred faraonom. Bez sumnje, ovo znanje će biti ojačano djelovanjem u Antikristu Sotone, koji će podignuti lažnog proroka da pomogne zvijeri. Ovaj će lažni prorok izvesti tako nevjerojatna znamenja i čuda da će čak spustiti vatru s neba (Otkrivenje 13:13-14). Tko se ne klanja zvijeri, bit će ubijen (Otk 13,15), a oni koji je prepoznaju imat će pečat, ili ime zvijeri, ili broj njezina imena, stavljen na desnu ruku ili na čelo (Otkrivenje 13:16-17). Međutim, Antikrist će moći zauzeti samo zle (Otkrivenje 13,8), a što se tiče svetaca, bit će mu dana prilika da dobije rat i ubije (Otkrivenje 13,7.15) njihova tijela, ali ne njihove duše. A prve žrtve njegove zloće bit će dva velika proroka koje je Bog poslao da upozore ljude na dolazak Antikrista (Otkrivenje 11,3). Jedan od tih proroka bit će Ilija, koji je jednom živ bio uzet na nebo. A drugu, na temelju poruke apostola Jude (Juda 14–15), sveti oci nazivaju Henokom, koji je poput Ilije u smrtnom tijelu uzašao na nebo.

Moć Antikrista trajat će četrdeset i dva mjeseca (Otk 13,5), odnosno tri i pol godine, nakon čega će zvijer otići će u uništenje(Otkrivenje 17:11). Zvijer će biti uhvaćena, kaže sveti Ivan Bogoslov, a s njim i lažni prorok, koji je činio čudesa pred njim... obojica su živi bačeni u ognjeno jezero koje gori od sumpora.(Otk 19,20), gdje će đavao biti bačen među njih, i bit će mučeni dan i noć u vijeke vjekova(Otkrivenje 20:10).

Sredstva kojima će Antikrist privući mnoge bit će kroz lažne znakove i čuda; na primjer, on će biti smrtno ranjen, ali će biti izliječen, tako da će cijela zemlja biti iznenađena.

Evo podataka o Antikristu sadržanih u Svetom pismu. Na temelju njihovog otkrivenog učenja o Antikristu, možemo ga ukratko prikazati u sljedećem obliku.

Antikrist, koji će se pojaviti prije slavnog dolaska Krista, bit će specifična osoba – osoba koju je Sotona odabrao kao oruđe za suprotstavljanje Kristovoj Crkvi. Milostivi će Gospodin poslati proroke Iliju i Henoka da upozore svece na dolazak Antikrista. On će, dolazeći s lažnim znakovima i čudima, ubiti ova dva proroka i uz pomoć lažni prorok prevarit će cijeli svemir. Došavši u svoje ime, Antikrist će zahtijevati božansko štovanje za sebe i mnogi će slijediti njegov poziv, a oni koji ostanu vjerni Bogu bit će ubijeni. Nakon tri i pol godine razorne vladavine Antikrista, Krist će se pojaviti na zemlji i ubiti ga duhom svojih usta.

Svoje, tj. lišit će ga vlasti i baciti ga u ognjeno jezero na vječne muke.

Nauk o Antikristu, utemeljen na Otkrivenju, potvrđen je u djelima svetih otaca i naučitelja Crkve.

Apostol Pavao naziva Antikrista "otpadništvom", budući da će uništiti mnoge i dovesti do otpadništva, (Matej 24,24). Naziva ga i čovjekom bezakonja, jer će počiniti tisuće nedjela i pripremiti druge da ih počine. I nazivaju ga sinom uništenja, jer će i sam propasti. Tko će on biti? Sotona? Ne - nego određena osoba koja je preuzela svu njegovu moć.

Neće navoditi ljude na idolopoklonstvo, nego će se staviti na Božje mjesto i sjediti u Božjem hramu. Neće sebe nazivati ​​Bogom, ali će nastojati izgledati kao Bog, čineći izvanredna djela i pokazujući nevjerojatne znakove.

Ali, kaže apostol, Gospod Isus Hristos će ubiti Antikrista duhom svojih usta i dokinut će sva njegova dela svojim dolaskom.

Kakva je korist od ovog dolaska Antikrista ako će služiti našem uništenju? Ne bojte se, ljubljeni, nego poslušajte što govori Apostol: Antikrist će pobijediti samo one koji ginu, koji i da nije došao, ne bi vjerovali. Kažete, kakva će biti korist od toga? Onaj koji će začepiti usta onima koji su osuđeni na propast. Kako? Oni ne bi vjerovali u Krista, čak i da ovaj Antikrist nije došao, ali on bi došao da ih razotkrije... Jer kada on dođe, i unatoč tome što ne zapovijeda ništa pravedno, nego samo bezakonje, oni Oni će vjerovati u njega isključivo radi njegovih lažnih čuda, kada im se usne zatvore. Jer ako ne vjerujete u Krista, onda još manje trebate vjerovati u Antikrista.

Slično mišljenje o Antikristu, kao specifičnoj osobi, osobi koju će Sotona izabrati da se suprotstavi Crkvi Kristovoj, ima i monah Efrem Sirijac, koji opisuje lik Antikrista kao lažnog čudotvorca, njegovu vladavinu i , konačno, uništenje.

Naš Gospodin će doći na zemlju kao strašna munja, ali neprijatelj neće doći tako, jer je otpadnik. On, rođen od okaljane djevice, doći će u takvoj slici da će sve zavarati - ponizan, krotak, navodno mrzitelj neistine, pobožan, dobar i velikodušan, lijep i privržen svima. Učinit će mnoga znamenja i čudesa i uz pomoć lukavstva nastojat će svima ugoditi kako bi stekao ljubav naroda.

Tako će Antikrist varati svijet dok ne zavlada, jer će ga mnogi narodi s velikom radošću proglasiti kraljem, govoreći jedni drugima: "Hoće li još biti tako dobrog i istinitog čovjeka?"

I uskoro će njegovo kraljevstvo biti uspostavljeno, i on će poraziti tri velika kralja. A onda će, uskrsnuvši, pritisnuti sve i početi kaljati duše, ponašajući se kao gruba, okrutna, razdražljiva i podla osoba koja će cijeli ljudski rod pokušati strmoglaviti u ponor zloće.

Mnogi od znakova koje je stvorio Antikrist bit će lažni. Pred prepunim mnoštvom naredit će planini da prijeđe preko mora i planina će prijeći, ali samo pred očima gledatelja, a da se zapravo uopće ne pomakne iz temelja. Jer nad onim što je svemogući Bog postavio na početku stvaranja, ovaj bezbožnik neće imati nikakve vlasti, zavodit će svijet cirkuskim iluzijama.

Antikrist će varati svijet dok ne zavlada, jer će ga mnogi narodi s velikom radošću proglasiti kraljem, govoreći jedni drugima: "Hoće li još biti tako dobrog i istinitog čovjeka?"

Mnogi će mu vjerovati i slaviti Antikrista kao Boga. Ali oni koji iskreno vjeruju u pravog Boga, oni čija su srca svijetla, znat će bez sumnje da se planina nije pomakla s mjesta.

A onda će biti velika nevolja, glad, i samo će oni koji imaju pečat Antikrista na ruci ili čelu moći kupiti nešto hrane. Tada će bebe umirati u grudima svojih majki, majka će umrijeti nad svojim djetetom, umrijet će i otac sa svojom ženom i djecom nasred pijace, i neće ih imati tko pokopati i staviti u grobnicu. mrtvački sanduk. Od mnoštva leševa bačenih po ulicama, posvuda se osjeća smrad koji silno pogađa žive... Puno zlata i srebra i svilene odjeće neće nikome koristiti tijekom ove nevolje, nego će svi ljudi zvati blaženima mrtve koji bili pokopani prije nego što je ova velika nevolja došla na zemlju ...

Mnogi od svetaca koji će se tada naći, pri dolasku oskvrnjenih, prolijevat će suze u rijekama k Svetom Bogu da se oslobode zmije, pobjeći će s velikom žurbom u pustinju i sakriti se od straha u planine i pećine... I dat će im to Bog Sveti Njegova će ih milost odvesti na mjesta određena za tu svrhu, i spasit će se, skrivajući se u ponorima i pećinama, ne videći znakove i strahove Antikrista. , jer oni koji imaju znanje lako će postati svjesni dolaska Antikrista...

Tada će plakati sva zemlja i more, plakat će zrak, zajedno će plakati divlje životinje i ptice nebeske; planine i brežuljci i drveće u ravnicama će plakati; Zaplakat će i svjetlila nebeska za rodom ljudskim, jer se svi odmetnuše od Boga Svetoga i povjerovaše laskanju, uzevši na sebe mjesto životvornog Križa Spasitelja žig pogani i bogoporazni. jedan. Plakat će zemlja i more, jer će iznenada prestati glas psalma i molitve u ljudskim usnama; Sve će Kristove Crkve plakati velikom žalosti, jer neće biti svećeničke službe.

Nakon završetka tri i pol godine vlasti i djelovanja nečistih, i kad se ispune sve kušnje cijele zemlje, konačno će, prema onome što je rečeno, doći Gospodin, poput munje koja bljesne s neba, doći će naš sveti, prečisti, strašni i slavni Bog, sa slavom neusporedivom... Mučitelj sa svim demonima, anđelima vezan, također svi koji su primili njegov pečat, svi zli i grešnici vezani, bit će izvedeni pred sudačke sjedište. I kralj će ih osuditi na vječno prokletstvo u neugasivoj vatri. Svi oni koji nisu prihvatili pečat Antikrista, i svi koji su se skrivali u pećinama, radovat će se sa Zaručnikom, zauvijek. nom i nebeskom palačom, sa svim svecima kroz beskrajne vijekove vjekova.

Prorok Mojsije kaže ovo: O Danu je rekao: Dan je mladi lav koji bježi iz Bašana.(Pnz 33,22). Kao što se Krist rađa iz plemena Davidova, tako će se i Antikrist roditi iz plemena Danova. Jakov govori o tome: Dan će biti zmija na putu, guja na putu, grize konja za nogu, tako da će njegov jahač pasti na leđa.(Postanak 49:17). Tko je ta zmija, ako ne Antikrist, zavodnik, o kojem se govori u knjizi Postanka (3,1), koja je prevarila Evu i Adama?

Da će se iz plemena Danova roditi tiranin i kralj, strašni sudac, sin đavolski, o tome kaže prorok: Dan će suditi svom narodu kao jednom od plemena Izraelovih(Postanak 49:16). Netko će prigovoriti da se to govori o Samsonu, koji je, budući da je rođen iz Danova plemena, sudio narodu dvadeset godina. Ali ovo se proročanstvo samo djelomično ispunilo na Samsonu, ali će se u potpunosti ispuniti na Antikristu. Jer Jeremija kaže: Od Dana se čuje hrkanje njegovih konja, od glasnog njištanja njegovih pastuha sva zemlja dršće; i oni će doći i uništiti zemlju i sve što je na njoj, grad i one koji žive u njemu(Jer 8, 16). Drugi prorok također kaže: skupit će svu svoju snagu od istoka sunca do zapada; za njim će i oni koje je pozvao i oni koje nije pozvao. Zabijelit će more mnogim jedrima na lađama, zacrnit će polje velikim štitovima do zuba naoružanih pješaka, i svi koji ga sretnu od mača će pasti.

Ali da vidimo što kaže prorok Daniel.

U liku lavice koja izlazi iz mora prorok je označio babilonsko kraljevstvo, također i time što je tijelo imalo zlatnu glavu. Činjenica da lavica ima orlovska krila znači da je babilonski kralj ustao i uzdigao se protiv Boga. A činjenica da su joj krila bila "podrezana" znači da mu je oduzeta slava: protjeran je iz svog kraljevstva. Riječima i dade mu se srce čovječje, a na nozi čovječjoj stotinu pokazuje se njegovo pokajanje, spoznao je da je čovjek i dao je slavu Bogu.

Nakon lavice vidio sam drugu zvijer sličnu medvjedu: to su bili Perzijanci, koji su vladali nakon Babilonaca. Tri rebra u njegovim ustima - tri naroda: Perzijanci, Medijci i Babilonci: također u viđenom tijelu, srebro se spominje nakon zlata. Zatim treća životinja - ris: to su bili Heleni. Budući da je nakon Perzijanaca vlast preuzeo Aleksandar Veliki, koji je porazio Darija: on je označen bakrom u tijelu. Napomena da ima četiri ptičja krila (i četiri glave) očito ukazuje na podjelu Aleksandrova kraljevstva: četiri glave - četiri kralja koji su se pobunili protiv njega, budući da je Aleksandar, umirući, podijelio svoje kraljevstvo na četiri dijela.

Tada prorok kaže: četvrta zvijer je strašna i strašna: zubi su mu željezni, a nokti bakreni.

Tko su oni ako ne Rimljani? Željezo je kraljevstvo Rima: noge su mu željezne. Ostaje da se objasni zašto su u njegovim stopalima pomiješani dijelovi gline i željeza. U nožnim prstima zvijeri prorok je tajanstveno pokazao kraljeve koji su iz nje ustali, kako kaže prorok Danijel: Pogleda onu zvijer, i gle, iza njega deset rogova, a u njima se još jedan mali rog uzdiže kao grana, a ispred njega iznikle su tri ruže.

Ovo pokazuje Antikrista, koji će obnoviti Judino kraljevstvo. Tri će mu roga iščupati: to su tri kralja - egipatski, libijski i etiopski, koje će on u borbi ubiti. Pošto je silom preuzeo sve, on će, kao okrutni tiranin, pokrenuti progon naroda nad kojim se uzdigao. Prorok Daniel kaže: Tada sam vidio da je zbog izgovorenih oholih riječi koje je rog govorio, zvijer ubijena u mojim očima, a njezino tijelo je smrvljeno i predano da bude spaljeno vatrom.(Dn 7,21).

Nakon nekog vremena doći će s neba Onaj o kome govori prorok Danijel: Vidio sam u noćnim viđenjima, gle, s oblacima nebeskim došao je kao Sin Čovječji, došao do Pradavnog i bio doveden k Njemu. Njemu je dana vlast, slava i kraljevstvo, da mu služe svi narodi, plemena i jezici; Njegova vlast je vječna vlast, koja neće proći, i Njegovo kraljevstvo neće biti uništeno.(Dn 7,13–14). Prorok pokazuje moć koju je Otac dao Sinu (Matej 28:18), koji je postavljen za kralja nebeski, zemaljski i podzemni svijet(Fil 2,10) i Sudac živih i mrtvih.

Kada se obistini da će deset nožnih prstiju (na nogama) kipa formirati narode, a deset rogova četvrte zvijeri biti podijeljeno u deset kraljevstava, tada ćemo jasno vidjeti sve gore navedeno.

Zlatna glava (prema drugoj viziji - lavica) - Babilonci; srebrna ramena i prsa (medvjed) - Perzijanci i Medijci; bakreni trbuh i bedra (ris) - Heleni, koji su preuzeli vlast od vremena Aleksandra; željezne noge (strašna i strašna zvijer) – Rimljani; stopala od gline i željeza i deset rogova značilo je buduća kraljevstva: jedan mali rog koji nastaje u njima je Antikrist: kamen koji udara (tijelo i ispunjava) zemlju i donosi osudu svijetu - Krist.

Tada će se pojaviti preteče drugoga Kristova dolaska – Ilija i Henok koji oni će propovijedati dolazak Krista s neba, činiti znamenja i čudesa, kako bi barem time dotakli i obratili ljude na obraćenje zbog njihova povećanog bezakonja i zloće.

Apostol Ivan kaže: I dat ću svoja dva svjedoka, i oni će proricati tisuću dvjesto šezdeset dana, odjeveni u kostrijet.(Otk 11,3), odnosno polovica tjedna o kojoj je govorio prorok Danijel (Dn 9,27).

Ovo su dvije masline i dva svijećnjaka što stoje pred Bogom zemlje. A ako ih tko hoće sablazniti, oganj će izići iz njihovih usta i progutat će njihove neprijatelje; ako ih tko hoće uvrijediti, mora biti ubijen. Imaju vlast zatvoriti nebo da kiša ne padne na zemlju u dane njihova proroštva, i vlast imaju nad vodama pretvoriti ih u krv i udariti zemlju svakom nevoljom kad god žele. I kad oni završe svoje svjedočanstvo, zvijer koja izlazi iz bezdana borit će se s njima i poraziti ih i ubiti(Otk 11,4-7), jer nisu htjeli veličati Antikrista. Ovo je mali rog koji je nastao. Počet će uzvisivati ​​i slaviti sebe kao Boga, progoneći svete i huleći na Krista, kako kaže prorok Daniel: Pogledao sam ove rogove, i gle, još jedan mali rog je izašao između njih, a tri prijašnja roga su bila iščupana ispred njega, i gle, u ovom rogu su bile oči kao ljudske oči, i usne koje su oholo govorile(Dn 7,8).

Sveti Ivan zvijer koja izlazi iz ponora naziva budućim kraljevstvom Antikrista, a dva roga označavaju njega i lažnog proroka. Njegovi su rogovi kao u ovce, jer želi postati kao Sin Božji i pokazati se kao kralj; govorit će kao zmija: jer je laskavac i u njemu nema istine. I što se kaže: i snaga prve zvijeri stvori i stvori zemlju i oni koji žive na njoj pokloniše se prvoj zvijeri, i smrtna rana ozdravi, to znači da će zapovijedati i donositi zakone, poput Augusta, koji je stvorio Rimsko Carstvo, nadajući se da će time utvrditi svoju moć i steći veliku slavu. Ovo je četvrta zvijer, kojoj je glava udarena i opet ozdravljena, jer ovo carstvo (Rimsko) je pred propadom, a onda će je Antikrist, lukav, takoreći izliječiti i obnoviti.

Ovdje će se pojaviti vjera i strpljivost svetaca. Jer je rečeno da će Antikrist dati znak na svoju desnu ruku ili na svoje čelo, i nitko neće moći kupiti ili prodati. On, podmukao i ohol prema slugama Božjim, želeći ih uništiti i otjerati sa svijeta jer mu ne daju slavu, naredi da se posvuda postave kadionice da nitko od svetih ne može ništa kupiti ili prodati ako prije neće se žrtvovati. Ovo je pečat Antikrista na njegovoj desnoj ruci. A pečat na čelu znači da će svi biti okrunjeni, noseći vatrenu krunu ne života, nego smrti. To je ono što je Antioh Epifan, bivši sirijski kralj i potomak Aleksandra Velikog, htio učiniti sa Židovima. U to je vrijeme izdao zapovijed da svi, postavivši žrtvenike pred vratima svojih kuća, prinose žrtve i, ovjenčani bršljanom, slave slavlje u čast poganskog boga Dioniza. I nakon patnje i mučenja naredio je da se ubiju oni koji se nisu htjeli pokoriti. Ali primio je i dostojnu odmazdu od Gospodina, pravednog Suca, jer je umro, izjeden od crva. Detaljan izvještaj o tome nalazi se u knjigama o Makabejcima.

I nastavit ćemo govoriti o Antikristu. O njemu prorok i apostol govori: Ovdje je mudrost. Onaj tko ima inteligenciju, izbroji broj zvijeri, jer to je ljudski broj; njegov broj šest stotina šezdeset šest(Otkrivenje 13:18).

Antikrist, podmukao i ohol prema slugama Božjim, želeći ih uništiti i otjerati sa svijeta jer mu ne daju slavu, naredi da se posvuda postave kadionice s tamjanom da nitko od svetaca ne može kupiti ni prodati. ništa osim ako se prvo neće žrtvovati.

Prorok Daniel kaže: I on će ući u najljepšu zemlju, i mnoge će regije patiti i samo će Edom, Moab i većina sinova Amonovih biti spašeni iz njegove ruke. (Dn 11,41). Amon i Moab, Lotovi sinovi, rođeni od kćeri (Post 19. 37–38), čiji potomci traju do danas. A prorok Izaija kaže: I odletjet će na ramenima Filistejaca na zapad i opljačkat će sve sinove Istoka; Dignut će svoju ruku na Edom i Moab, a sinovi Amonovi bit će njihovi podanici.(Iz 11,14).

Dakle, Antikrist će krenuti u rat i, zauzevši tri od deset rogova na bojnom polju, iskorijenit će ih, odnosno Egipat, Libiju i Etiopiju, odvodeći ih u zarobljeništvo. Tada će mu se pokoriti i drugi rogovi, i on će se početi, posjedujući cijeli svemir, uzdizati iznad Boga. Njegov prvi napad bit će na Tir i Berith te okolne zemlje. I zauzevši najprije te gradove, ostale će prestrašiti, kako kaže prorok Izaija: Stidi se, Sidone; jer tako govori more, tvrđava morska: „ma kako sam u porodu patio i rađao, i mladiće odgajao, i divojke odgajao“. Kad vijest stigne do Egipćana, drhtat će kad čuju za Tir(Izaija 23:4–5).

Kada se to dogodi, a tri roga budu odsječena od strane Antikrista, otkrit će se da je Bog, kao što je Ezekiel predvidio: tvoje se srce uzdiglo i ti kažeš: "Ja sam Bog, sjedim na stolici Božjoj, u srcu mora", i budući da si čovjek, a ne Bog, svoj um stavljaš u ravninu s umom Božjim(Ez 28,2). Tako i Izaija: I reče u srcu svome: „Uzaći ću na nebo, uzvisit ću prijestolje svoje iznad zvijezda Božjih, i sjedit ću na gori u zboru bogova, na rubu sjevera; Uzaći ću u visinu oblaka, bit ću kao Svevišnji.” Ali vi ste bačeni u pakao, u dubine podzemlja(Iz 14,13–15). Dakle Ezekiel kaže: Hoćeš li tada pred svojim ubojicom reći: "Ja sam Bog", dok ćeš u ruci onoga koji te ubije biti čovjek, a ne bog?(Ez 28,9.)

Dakle, kada se otkrilo pleme iz kojeg će doći Antikrist, i njegova pojava, i uništenje, i tajanstveno naznačeno ime, onda pogledajmo njegova djela. Pozvat će k sebi cijeli židovski narod iz svih zemalja u kojima su raspršeni, kao da su njegova vlastita djeca. Obećava im da će vratiti zemlju i obnoviti njihovo kraljevstvo i da ga štuju kao boga, kako kaže prorok: sakupit će cijelo svoje kraljevstvo od istoka sunca do zapada; ići će s njim i oni koje je pozvao i oni koje nije pozvao. I prorok Jeremija također govori o njemu u prispodobi: Jarebica sjedi na jajima koja nije snijela; takav je onaj koji stječe bogatstvo nepravdom: ostavit će ga pola svojih dana, a ostat će budala na kraju (Sher. 17.11).

Nije uzalud Poslanik upotrijebio usporedbu s ovom pticom. Jarebica, ugledavši blizu gnijezda drugu jarebicu s pilićima, doziva ih k sebi oponašajući tuđi glas, čim njihov otac odleti po hranu. Pilići, misleći da im je to otac, trče k njoj. A jarebica se ponosi tuđom djecom kao svojom.

Kad se pravi otac vrati i vrisne svojim glasom, pilići ga prepoznajući napuštaju varalicu i odlaze k njemu. Primjenjujući to na Antikrista, prorok kaže da će on pozvati k sebi ljudsku rasu, pokušavajući tuđe učiniti svojima i svima obećavajući oslobođenje, a sebe ne može spasiti.

Skupivši odasvud ljude koji ne vjeruju u Krista, počet će progoniti svete, kako kaže apostol i evanđelist: U jednom je gradu bio sudac koji se nije bojao Boga i nije se stidio ljudi. U istom gradu bijaše jedna udovica, pa mu dođe i reče: zaštiti me od mog suparnika. Ali dugo nije htio. I tada reče sam sebi: iako se Boga ne bojim i ljudi ne stidim, ali, kako mi ova udovica ne da mira, zaštitit ću je da mi više ne dolazi smetati. (Luka 18,2–5).

Spasitelj, bez sumnje, naziva Antikrista, sina đavola i oruđe Sotone, nepravednog suca koji se ne boji Boga i ne stidi ljudi. Budući da će se početi, nakon što je zakraljio, uzvisivati, ne bojeći se Boga i ne stideći se Sina Božjega, Suca svih. Udovica znači Jeruzalem, koji je uistinu postao udovicom, napušten od savršenog i nebeskog Zaručnika – Boga.

Gospodin je rekao: (Ivan 5,43), što znači pod "drugim" Antikrista. On je nepravedni sudac, za koga je Gospod rekao da se Boga ne boji niti ljudi stidi. Udovica koja je zaboravila Boga, odnosno zemaljski Jeruzalem, došla mu je sa zahtjevom da se osveti neprijatelju. Ono što će učiniti za vrijeme svoje vladavine je prenijeti kraljevstvo u ovaj grad i sjediti u hramu Božjem, varajući one koji ga štuju kao da je Krist. Stoga prorok Daniel kaže; i sveto će mjesto biti pusto: i grijeh se daje kao žrtva, a pravednost se baca na zemlju, i činio je i činio je dobro(Dn 13, 12, 23). A arkanđeo Gabrijel, objašnjavajući svoje viđenje, kaže: i na kraju njihova kraljevstva ustat će kralj, vrlo besraman lica i razumijevanja mračnih stvari; Njegova je moć velika i nevjerojatna, i on će uništiti, izgraditi i načiniti, i uništiti moćne i svete ljude: i njegov jaram bit će kao zlatni lanac oko vrata; prijevara je u njegovoj ruci, i on će biti uzvišen u svom srcu, i svojom prijevarom on će uništiti mnoge, i donijeti će uništenje mnogima, i razbit će ga svojom rukom, kao jaje. Zatim naznačuje vrijeme svoje tiranije, u kojem će sveci biti pozvani da Bogu prinesu čistu žrtvu: i u polovici tjedna žrtva i ljevanica bit će uništeni, i grozota pustoši bit će u hramu, i do kraja vremena bit će potpuna pustoš(Dn 11,27); pola tjedna znači tri godine i šest mjeseci. Iz svega ovoga razotkrivaju se pojedinosti o otpadništvu od Boga onoga koji će u sebi obnoviti svu đavolsku zabludu.

I čini znamenja velika, tako da siđe vatra s neba na zemlju pred ljudima... zavodi one koji žive na zemlji.(Otkrivenje 13. 13–14). Antikrist će činiti znakove ne božanskom moći, već magijom. I ne treba se čuditi što će on zavesti one koji žive na zemlji znakovima izvedenim preko demona i anđela koji se povlače koji mu služe. Nadalje, sveti Ivan kaže: zapovjedit će da se načini kip Zvijeri, i dat će duh kipu, tako da će kip Zvijeri govoriti i djelovati tako da će oni koji mu se ne klanjaju. biti ubijen. Broj njegovog imena je šest stotina šezdeset šest(Ivan 13,18), to jest, šest puta - sto, šest puta - deset i šest jedan, da se obnovi sav otpad od šest tisuća godina. Jer za koliko je dana stvoren ovaj svijet, toliko će tisuća godina trajati. Postanak kaže: i dovršeni su nebo i zemlja i sav njihov ukras. I Bog šesti dan dovrši sva svoja djela koja je učinio. I sedmoga dana počinuo je od svih svojih djela koja je stvorio.(Post 2. 1–2). I to je rečeno i o prošlosti i proročanstvo o budućnosti, jer dan Gospodnji je kao tisuću godina, i ako je stvaranje završeno za šest dana, onda je moguće da će završiti u šest tisućitoj godini.

I stoga, u svakom vremenu, čovjek, prvo stvoren rukama Božjim, to jest po Sinu i Duhu, postaje na sliku i priliku Božju, budući da se kukolj, koji je otpadništvo, baca, i pšenica, to jest oni koji po vjeri donose plodove u Bogu, odlazi u žitnicu. Stoga je za one koji se spašavaju potrebna nevolja, kako bi oni koji su uglađeni, pročišćeni, strpljivošću prožeti Božjom riječju i ognjem pročišćeni, bili sposobni za kraljevsku gozbu. Tako je jedan naš narod, osuđen da ga zvijeri pojedu zbog svjedočenja Boga, rekao: Ja sam pšenica Kristova i samljet će me zubi zvijeri, da postanem čisti kruh Božji.

Sve je stvoreno za osobu koja se spašava, tako da su oni koji imaju slobodnu volju zreli za besmrtnost. Jer nije čovjek stvoren za stvaranje, nego stvaranje za čovjeka. Narodi koji nisu ni oči podigli k nebu, nisu zahvalili svome Stvoritelju i nisu htjeli vidjeti svjetlo istine, nego su poput slijepih miševa bili uronjeni u dubine neznanja, Božja riječ s pravom je pozvala kap iz kade, mali nagib vage i ništa. Oni su sposobni za pravednost kao slama za spaljivanje i obradu zlata. Zato će na kraju vremena doći, kako se to kaže, tuga, kakve nije bilo od postanka svijeta i neće je biti. Ovo je posljednja borba pravednika, u kojoj će pobjeda biti ovjenčana besmrtnošću.

I stoga će zvijeri koja dolazi biti dopušteno obnoviti zloću i prijevaru, tako da će sva otpadnička moć prikupljena i sadržana u njemu biti bačena u užarenu peć. I usput, njegovo ime će imati broj šest stotina šezdeset i šest, jer će on u sebi obnoviti mješavinu zla koje je bilo prije potopa. Noa je imao šest stotina godina kad je potop došao na zemlju da uništi zli naraštaj. A Antikrist će obnoviti svu zabludu koja je postojala nakon potopa, izmišljenih idola i ubojstava proroka i spaljivanja pravednika. Slika koju je podigao Nabukodonozor bila je visoka 60 lakata i široka 6 lakata, a Hananija, Azarija i Mišael, koji mu se nisu poklonili, bačeni su u užarenu peć, proročanski prikazujući spaljivanje pravednika na kraju vremena. Ova je slika nagovijestila dolazak Antikrista i nagovijestila da će svi ljudi biti prisiljeni štovati samo njega. Dakle, 600 godina Noinih, tijekom kojih je bio potop zbog otpadništva, a broj lakata kipa, zbog kojeg su pravednici bačeni u užarenu peć, znači broj njegova imena (666) , u kome sav tisućljetni otpad, neistina, zloća i lažna proroštva i prijevara, zbog čega će ognjeni potop doći na zemlju.

Sve je stvoreno za osobu koja se spašava, tako da su oni koji imaju slobodnu volju zreli za besmrtnost. Jer nije čovjek stvoren za stvaranje, nego stvaranje za čovjeka.

Ovako kaže Apostol: kada kažu "mir i sigurnost"», tada će ih iznenada zadesiti uništenje(1. Solunjanima 5,3). Prorok Jeremija otkrio je ne samo svoj iznenadni dolazak, nego i pleme iz kojega će potjecati. Od Dana ćemo čuti rzanje njegovih hitrih konja, i od zvuka rzanja njegovih konja u galopu sva će se zemlja potresti, a on će doći i proždrijeti zemlju u potpunosti i grad s njegovim stanovnicima.(Jr 8,16).

Broj imena Antikrista je naznačen kako bismo se čuvali ako ga prepoznamo kad dođe; njegovo je ime skriveno, jer je nedostojno da ga imenuje Duh Sveti. Da je imenovano, onda bi Antikrist možda još dugo ostao na svijetu. Ali on izaći će iz ponora i otići u propast(Otk 17,8), kao da nije postojao, pa se stoga ime ne spominje. Kada Antikrist opustoši sve na ovome svijetu, zavlada tri godine i šest mjeseci i zasjedne u jeruzalemski hram, tada će doći Gospod i poslati Antikrista i one koji mu se pokoravaju u jezero ognjeno, i dati mir pravednicima i obećanu baštinu Abrahamu. Kraljevstvo u kojem je, po Gospodinu, mnogi će doći s istoka i zapada i leći s Abrahamom, Izakom i Jakovom u Kraljevstvo nebesko(Matej 8:11).

Navedimo ovdje još nekoliko odlomaka iz tumačenja Apokalipse svetog Andrije, nadbiskupa aleksandrijskog, koji jasno pokazuju da kraljevstvo Antikrista još nije došlo, kako uče raskolnici - starovjerci, zbog toga odbaciti zajedništvo s pravoslavnom crkvom.

Dolasku Antikrista, prema riječima svetog oca, prethodit će propovijed dvojice velikih svjedoka, za koje sveti Ivan u Apokalipsi kaže da im je dano tisuću dvjesto šezdeset dana(Otkrivenje 11,3). Ti su svjedoci, prema učiteljima Crkve, proroci Henok i Ilija, koji će propovijedati tri i pol godine, određene s 1260 dana. I imat će moć zatvoriti nebo kako kiša ne bi padala na zemlju za vrijeme njihova propovijedanja, moći će pretvoriti vodu u krv i udariti zemlju bolestima (Otk 11,6).

Dolasku Antikrista, prema riječima svetog oca, prethodit će propovijed dvojice velikih svjedoka. Ti su svjedoci, prema učiteljima Crkve, proroci Henok i Ilija, koji će propovijedati tri i pol godine, određene s 1260 dana.

Nakon njihova svjedočanstva, zvijer, odnosno Antikrist, po Božjem dopuštenju će ih ubiti, a njihova tijela ostaviti nepokopana u Jeruzalemu, starom i opustošenom, u kojem je i Gospodin stradao. U ovom gradu on će uspostaviti svoje kraljevstvo, poput Davida, čiji je potomak u tijelu Krist, naš pravi Bog, i tvrdit će da je on Krist, ispunjavajući riječ proroka: U onaj ću dan obnoviti pali šator Davidov, zakrpit ću pukotine u njemu i obnovit ću ono što je bilo slomljeno, i sagradit ću ga kao u danima starim.(Am. 9, 11).

Zarobljeni lažnim čudima Antikrista, ljudi će spriječiti pokapanje svetih tijela ubijenih proroka i radovat će se oslobađanju od kazne.

Ali nakon tri i pol dana duh života od Boga uđe u njih, i oboje stadoše na noge; i veliki strah obuze one koji su ih gledali. I čuše jak glas s neba kako im govori: "Uspnite se ovamo!" I uziđoše se na nebo na oblaku; a njihovi neprijatelji su ih gledali.(Otkrivenje 11:11-12).

Ubijani za isti broj dana koliko su godina proricali, proroci će ponovno ustati i uzdići se na nebo na Gospodnjim kolima – na oblaku, a oni koji ih vide bit će pogođeni užasom.

I u taj isti čas dogodi se veliki potres, pade desetina grada, a sedam tisuća imena ljudi izginu u potresu; a ostali su bili svladani strahom i dali su slavu Bogu nebeskom(Otkrivenje 11:13).

Veliki potres može se dogoditi doslovno, ali u duhovnom smislu pod njim podrazumijevamo prijelaz iz vibracija duha u stabilno stanje. Pad desetine grada je pad zlih ljudi koji nisu dovedeni k pameti uzvođenjem proroka na nebo. Sedam tisuća mrtvih vjerojatno znači da će biti sedam tisuća ljudi koji su vjerovali Antikristu. U isto vrijeme, neki će biti spašeni.

I znamenje veliko pokaza se na nebu: žena odjevena suncem; pod nogama joj je mjesec, a na glavi joj je kruna od dvanaest zvijezda(Otkrivenje 12,1).

U ženi odjevenoj suncem neki su vidjeli Sveta Majko Božja, no moguće je da je riječ o svetoj Crkvi.

Tako je Crkva zaodjenuta suncem Kristove pravednosti. A pod nogama ima mjesečevu svjetlost, svjetiljku noći, i svjetovni život koji se mijenja poput mjeseca. A na glavu joj je stavljena kruna apostolskih dogmi i kreposti.

Bila je trudna i vrištala je od boli i muka poroda. (Otkrivenje 12,2).

Crkva se brine za svakoga od krštenih vodom i Duhom.

I drugi se znak pojavi na nebu: gle, veliki crveni zmaj sa sedam glava i deset rogova, a na njegovim glavama sedam kruna. (Otkrivenje 12,3).

Nebo ovdje znači zrak; zmaj je crven jer voli ubojstvo i raduje se krvi, ili zbog vatrenog izgleda njegove anđeoske suštine, ako je pali anđeo. Sedam poglavlja - sedam njegovih najlukavijih moći. Ili sedam duhova za koje je Krist u Evanđelju rekao da se nastanjuju u srcu čovjeka koji nema dobre misli i djela. Ili sedam gadosti o kojima kralj Salomon govori: Neprijatelj se pretvara usnama, ali u srcu snuje prijevaru. Ako govori blagim glasom, ne vjerujte mu, jer sedam je gadosti u njegovom srcu(Izr. 26. 24–25). Deset rogova predstavljaju ili grijehe protivne deset starozavjetnih zapovijedi, ili deset podjela Kraljevstva koje krase onoga tko uživa u neredu. Sedam je kruna pred njegovim očima, jer oni koji svladaju đavolska iskušenja okićeni su krunama pobjede.

Njegov rep odnio je trećinu zvijezda s neba i bacio ih na zemlju. Ovaj zmaj je stao pred ženu koja je trebala roditi, kako bi, kad rodi, prožderao njezino dijete.(Otkrivenje 12,4).

To znači ili pad đavla s neba, istovremeno povlačeći na zemlju posljednji pokret - zavist (prvo je bilo uzvišenje) prema anđelima koji su otišli od Boga. Ili, nakon zgnječenja glave, kretanjem repa, odvraćajući pažnju ljudima koji nisu utvrđeni u vjeri. Nazivaju se zvijezdama jer su prosvijetljene u Krštenju.

Ovaj zmaj je stajao ispred svoje žene, jer otpadnik uvijek diže oružje protiv Crkve.

I dano mu je da zarati sa svecima i porazi ih; i dana mu je vlast nad svakim plemenom i narodom i jezikom i nacijom. I poklonit će mu se svi koji žive na zemlji, čija imena nisu zapisana u knjizi života Jaganjca, zaklanog od postanka svijeta.(Otkrivenje 13,7–8).

Antikrist će imati vlast nad svim narodima, ali će pokoriti one čija imena nisu zapisana u knjizi života.

I vidjeh drugu zvijer kako izlazi iz zemlje; imao je dva roga kao janje i govorio je kao zmaj(Otkrivenje 13:11).

Jedni kažu da je ova zvijer Antikrist, drugi misle da je Sotona, a njegova dva roga znače Antikrista i lažnog proroka. No budući da će lažni prorok doći u vlastitoj osobi, zmaja možemo uzeti za Sotonu, zvijer koja izlazi iz mora za Antikrista, a zvijer koja izlazi iz zemlje, prema mišljenju blaženog Ireneja, za lažni prorok.

Izlazi iz zemaljskog života, ima rogove kao ovca, jer će u početku pokazati pobožnost. Bit će mu dana moć da čini znakove i čuda kako bi prethodio Antikristu i pripremio mu put. Govori kao zmaj, jer će učiniti i reći ono što je svojstveno vođi zla – đavlu.

On djeluje pred njim sa svom snagom prve zvijeri i prisiljava cijelu zemlju i one koji žive na njoj da se poklone prvoj zvijeri, čija je smrtna rana bila zacijeljena; i čini velika znamenja, tako da siđe vatra s neba na zemlju prije ljudi(Otkrivenje 13. 12–13).

Otpadnički preteča lažnog Krista činit će čuda da zavede ljude da Antikrista smatraju Bogom; oponašat će Ivana Krstitelja koji je vjernike vodio Spasitelju. Laži će oponašati istinu. Ne čudi da će prevareni vidjeti oganj kako silazi s neba, jer iz priče o Jobu znamo da je Božjim dopuštenjem i djelovanjem Sotone oganj sišao s neba i izjeo njegova stada (Job 1,16).

I čudesima koja mu je dano činiti pred zvijerima zavodi one koji žive na zemlji(Otkrivenje 13. 14).

On vara one čija se srca neprestano savijaju do zemlje, ali ne može prevariti one koji su osvojili život na nebu - oni su pažljivo pripremljeni predviđanjem njegova dolaska.

...Govoreći onima koji žive na zemlji, neka naprave kip zvijeri koja ima ranu od mača i živi. I dano mu je da stavi duha u kip Zvijeri, da bi kip Zvijeri govorio i djelovao tako da će biti ubijen svaki koji se ne pokloni kipu Zvijeri. I on će učiniti da svi, mali i veliki, bogati i siromasi, slobodni i robovi, dobiju žig na desnici ili na čelu, i da nitko neće moći ni kupovati ni prodavati osim onoga koji ima ovaj znak. , ili ime zvijeri, ili broj njezina imena(Otkrivenje 13. 14–17).

Demoni su često govorili kroz slike i kipove, drveće i vode. Tako je Šimun Mag, u prisutnosti apostola Petra, pokazao Rimljanima mrtvaca koji se pomiče, ali je apostol razotkrio prijevaru, pokazujući kako oni koje je on sam uskrisio doista ustaju iz mrtvih. Dakle, nema ničeg čudnog u tome što će antikristov štitonoša, djelujući kroz demone, načiniti sliku zvijeri, na prijevaru je prikazati kako govori i dovesti do ubijanja svih koji mu se ne klanjaju. Nastojat će da se svima stavi znak pogubnog imena otpadnika, dijelom na desnu ruku, sprječavajući je da čini dobra djela, a dijelom na čelo, kako bi prevareni ostali u tami. Ali to neće prihvatiti oni čija su lica utisnuta božanskim svjetlom. A lažni prorok će pokušati raširiti žig zvijeri posvuda, tako da oni koji ga ne prihvate neće moći ništa kupiti ili prodati i umrijet će od nedostatka onoga što im je potrebno. I treći anđeo je išao za njima, govoreći iza glasa: Tko se pokloni zvijeri i kipu njezinu i primi žig na čelo ili na ruku, pit će vino gnjeva Božjega, cijelo vino pripravljeno u čaši. Njegovog gnjeva, i bit će mučen u vatri i sumporu pred svetim anđelima i pred Jaganjcem(Otkrivenje 14,9-10).

Onaj tko se pokori zvjerolikom Antikristu, sudjelovat će u bezakoničkom životu i riječju ili djelom proglasit će ga bogom (to može značiti biljeg na čelu i ruci), s njim će piti čašu kazne. . Vino bijesa je kazna koja slijedi opojnom vinu zloće, jer tko god griješi na bilo koji način, njime se kažnjava.

Peti anđeo je izlio svoju čašu na prijestolje zvijeri: i njegovo kraljevstvo je postalo tamno, i oni su se ugrizli za jezike od svoje patnje, i hulili su na Boga neba od svojih patnji i svojih zala; i nisu se pokajali za svoja djela(Otkrivenje 16. 10–11).

To znači da će se gnjev izliti na kraljevstvo Antikrista i ono će pomračiti, a neće ga obasjati Sunce pravde. Ugriz jezika pokazuje jaku bol kojom će zavedeni biti opsjednuti, kako se više ne bi varali, shvaćajući da je onaj koga veliča varalica. Ali čak i tada neće se okrenuti pokajanju, nego bogohuljenju.

I zvijer bi uhvaćena, a s njom i lažni prorok, koji je pred njom činio čudesa, kojima je zaveo one koji su primili žig Zvijeri i one koji su se klanjali njezinoj slici: oboje su živi bačeni u ognjeno jezero, goreći sa sumporom.(Otkrivenje 19:20).

Onaj tko se pokori zvjerolikom Antikristu, sudjelovat će u bezakoničkom životu i riječju ili djelom proglasit će ga bogom (to može značiti biljeg na čelu i ruci), s njim će piti čašu kazne. .

Iako su se Kristu Spasitelju suprotstavili i Antikrist i lažni prorok, koji je znamenjima i čudesima poticao narod da prihvati varalicu, zajedno s kraljevima i vladarima koji su im se pokoravali, obojica će biti poraženi i stići će ih Božji gnjev.

Može biti da neće umrijeti običnom smrću, nego će, ubijeni u tren oka, biti osuđeni na drugu smrt u ognjenom jezeru, kako reče apostol za njih, da neće umrijeti, nego promijenit će se u tren oka. Ostali će ići na sud, a ova dvojica, kao zli ljudi i protivnici Boga, na osudu. Nakon što Bog uništi njihovu vlast, oni će biti poslani u vatru Gehene u neraspadljivom tijelu, a to će za njih biti smrt i ubojstvo po Božanskoj zapovijedi Kristovoj.

Zaključno, razmotrimo učenje o Antikristu svetog Ivana Damaščanskog.

Moramo znati, kaže Sveti Otac, što će doći Antikristu. Iako se Antikristom može nazvati svatko tko ne ispovijeda da je Sin Božji došao u tijelu, da je On savršeni Bog i da je postao savršen čovjek ne prestajući biti Bog, onaj koji dolazi na kraju svijeta prvenstveno se naziva Antikristom. Prvo, Evanđelje će se propovijedati svim narodima, kako je rekao Gospodin, razotkrivajući ljude koji se opiru Bogu. Gospodin im reče: Došao sam u ime Oca svoga i ne primate me; a ako drugi dođe u svoje ime, njega ćete primiti(Ivan 5:43). A apostol reče: i sa svom nepravednom prijevarom onih koji propadaju, jer nisu primili ljubav istine za svoje spasenje. I zbog toga će im Bog poslati zabludu, tako da će vjerovati lažima.(2. Solunjanima 2. 10–11). Nevjerni ljudi nisu prihvatili Gospodina Isusa Krista, pravog Sina Božjeg i Boga, ali će prihvatiti varalicu koji sebe naziva Bogom. Da će sebe nazvati bogom, anđeo koji poučava proroka Daniela kaže ovo: I neće razmišljati o bogovima svojih otaca(Dn 11,37). A apostol kaže: Neka vas nitko ni na koji način ne zavede: jer taj dan neće doći, dok najprije ne dođe otpad, i ne otkrije se čovjek grijeha, sin propasti, koji se protivi i uzdiže iznad svega što se zove Bog ili što je obožavan, tako da u hramu Božjem sjedi kao Bog, izdajući sebe za Boga(2. Solunjanima 2. 3–4).

Dakle, prvo se Evanđelje mora propovijedati svim narodima (Matej 24:14), i tada će se otkriti bezakonik, koga će Gospodin Isus ubiti duhom usta svojih i uništiti objavom svog dolaska, onaj čiji će dolazak, prema djelu Sotone, biti sa svom moći i znakovima i lažna čudesa i sa svim nepravednim prijevarama onih koji propadaju jer ljubavi nisu primili.istine za tvoje spasenje(2 Sol 2,8 – 10). Nije sam đavao taj koji će postati čovjekom, kao što je Gospodin postao čovjekom. Ali čovjek će se roditi iz odjeće bluda i preuzet će na sebe sve Sotonino djelovanje. Budući da će Bog, predviđajući buduću korupciju svoje volje, dopustiti đavlu da se nastani u njemu.

Antikrist će se roditi, kao što rekosmo, iz bluda, bit će podignut u tajnosti, a zatim će iznenada zavladati. Na početku svoje vladavine skrivat će se iza privida svetosti, a kad se utvrdi, počet će progon Crkve Božje i razotkriti svu svoju zlobu. On će doći s lažnim, a ne istinitim, znakovima i čudesima, a oni čiji su umovi nepostojani će prevariti i odvratiti se od Boga, prevariti, ako je moguće, čak i odabrane(Matej 24,24).

Tada će biti poslani proroci Enoh i Ilija. Oni će obratiti srca ljudi našem Gospodinu Isusu Kristu i apostolskom propovijedanju i bit će ubijeni od Antikrista. Tada će Gospodin doći s neba i ubiti čovjeka bezakonja, sina propasti, s duhom Njegovih usta(2. Solunjanima 2,8).

Drugi slavni dolazak Gospodina našega Isusa Krista. Uskrsnuće mrtvih i posljednji sud. Kraj vidljivog svijeta. Raj i pakao

Na dan i sat koji je Bog unaprijed odredio, drugi Kristov dolazak (Luka 17,24), uskrsnuće mrtvih (Ivan 5,25), Posljednji sud (Ivan 12,48) i smak svijeta (Matej 13:39) održat će se.

Drugi dolazak Isusa Krista bit će iznenadan: Jer kao što munja dolazi s istoka i vidi se čak na zapadu, tako će biti i dolazak Sina Čovječjega(Matej 24,27), rekao je sam Gospod, a Sveta Crkva dirljivim pjesmama naviješta drugi dolazak Kristov u ponoć: Evo, zaručnik dolazi u ponoć, i blago sluzi, jer će se naći na oprezu... Pojavi Suca cijelog svemira prethodit će strašni znakovi. Nakon tuge tih dana(vladavina Antikrista) sunce će pomračiti i mjesec neće dati svoju svjetlost i zvijezde će padati s neba i sile će se nebeske poljuljati(Matej 24,29). Drugi Kristov dolazak bit će vrlo različit od prvog; tada je došao u liku sluge - ne da bude služen, nego da služi ljudima i spašava ih od vlasti đavla, a sada će doći u svoj svojoj slavi, kao Kralj svemira, okružen svetim anđelima . Ali postoji i nešto zajedničko između ovih dolazaka.

Iako je Isus Krist umro na Kalvariji prilikom svog prvog dolaska kao zločinac, čudesni znakovi dogodili su se tijekom njegove smrti: Po svoj zemlji nasta tama, sunce pomrači, crkveni zastor razdera se nadvoje(Luka 23,44-45), zemlja se tresla, kamenje se raspalo(Mt 27,51). Vojnici koji su čuvali križeve, vidjevši sve to, jako su se uplašili i rekli: On je uistinu bio Sin Božji(Matej 27:54). Stoga su tada u raspetome prepoznali Sina Božjega. Prilikom Njegovog drugog dolaska u Velikog i Slavnog Suca svemira, oni će također prepoznati raspetoga, jer tada će se na nebu pojaviti znak Sina Čovječjega(Mt 24,30) - životvorni Križ Gospodnji po cijeloj dužini i širini neba - na sramotu Židova koji su razapeli Kralja Slave i onih pogana koji nisu prihvatili propovijed Raspetoga. . I tada će zaplakati sva plemena na zemlji, Shvativši svoje pogreške i zablude, tražit će smrt, ali smrt će bježati od njih. Ali velika će radost zaskočiti u srcima pravih sljedbenika Raspetoga kad oni Vidjet će Sina Čovječjega gdje dolazi na oblacima nebeskim s velikom moći i slavom(Matej 24:30).

I poslat će svoje anđele s glasnom trubom da skupe svoje izabranike s četiri vjetra, s jednog kraja neba na drugi.(Matej 24,31). I oni će skupiti iz Njegovog kraljevstva sve napasti i one koji čine bezakonje i baciti ih u ognjenu peć, gdje će biti plač i škrgut zuba.(Mt 13,41). Prema tome, u trube neće trubiti anđeli, nego će se oglasiti jedna jaka truba – glas Sina Božjega. Na zvuk ove trube anđeli će Božji s nebeskih visina promatrati čudesan prizor uskrslih od mrtvih koji se pojavljuju na površini zemlje, počevši od Adama pa sve do posljednjeg koji je umro prije posljednjeg suda, s osim Majke Božje, Henoka i Ilije, čija su tijela u raju.

Po djelovanju svemoći Božje, na dan Posljednjeg suda uskrsnut će svi spašeni i svi notorni grešnici (Dj 24,15), - svatko tko umre bez obzira kakvom smrću: da li je poginuo u ratu, bio izgorio u požaru, utopio se ili su ga pojele životinje ili je na kraju počinio samoubojstvo. Uskrsla tijela ponovno će postati posude duša, od kojih se više neće zauvijek odvajati. Što se tiče onih koji dožive posljednji sud, tada će se, prema Svetom pismu, njihova tijela trenutno promijeniti u skladu s novom egzistencijom, odnosno umrijet će, a zatim odmah uskrsnuti s tijelima kao i drugi ljudi. Jer će zatrubiti, i mrtvi će ustati neraspadljivi, i mi ćemo se promijeniti, kaže apostol Pavao u svojoj poslanici Korinćanima (IKop, 15.52). I u poslanici Solunjanima to svjedoči prvi će uskrsnuti mrtvi u Kristu; tada ćemo i mi živi i preostali biti uzneseni s njima na oblake u susret Gospodinu u zraku(1. Solunjanima 4. 16–17). Značenje posljednje riječi je ovo: prvo će mrtvi ustati, a zatim će oni koji ostanu živi postati kao oni; i tada će svi oni, s tijelima koja imaju ista svojstva, biti poneseni u susret Gospodinu.

Uskrsnuće mrtvih tijela ljudski um ne može pojmiti. Kako, primjerice, može uskrsnuti ljudsko tijelo, koje su prije nekoliko tisuća godina pojele ribe ili spaljeno u vatri; Našoj je pameti neshvatljiva i obnova tijela koje je istrunulo u zemlji. Ali istina o uskrsnuću mrtvih, budući da je neshvatljiva, ne samo da ne proturječi našem razumu, nego čak predstavlja njegov neizostavan zahtjev. Prije svega, pogledajmo prirodu oko nas - biljke i bića koja su se činila mrtvima kao da ponovno uskrsavaju. Ovdje stoji stablo, bez lišća, prekriveno smrznutim snijegom, koji ga je, čini se, zauvijek lišio vitalnosti, ali dolazi proljeće i stablo kao da je uskrslo. Ili obratite pozornost na kukuljicu gusjenice, koja kao da je umrla, ali onda, razbivši grubu ljusku, leti u zrak u obliku prekrasnog moljca. Naposljetku, pogledaj muhe koje se smrznu na početku zime i probude s proljećem i reci: neće li Bog, koji daje život kukcu, učiniti to za osobu ukrašenu Njegovom slikom i obličjem? Zar je moguće dopustiti da čovjek umre bez traga kada i najmanje zrno maka, bacivši se u zemlju, u njoj se ne uništi, već se pojavi na površini u obliku prelijepe cvjetnice?!

Uskrsnuće mrtvih je djelovanje Božje svemoći, kojim će raspadljivi dijelovi tijela biti sabrani. Tijela obnovljena na tako čudesan način bit će zauvijek sjedinjena sa svojim dušama.

Ne! Čovjek je besmrtan ne samo svojom dušom, nego i svojim tijelom, koje nije samo odjeća, stan duše (2 Kor 4,7), nego s njom čini jednu neraskidivu cjelinu. Poznato je da s razvojem tijela dijete počinje postajati svjesno sebe, a zrelost duše obično se spaja s tjelesnom zrelošću. Preko tijela dolazimo u kontakt s vanjskim svijetom, stupamo u komunikaciju s ljudima; tijelo služi kao dirigent u dušu našeg znanja o vanjskom svijetu; kroz tijelo, konačno, izražavamo raspoloženje duše. Ako smo, primjerice, ljuti, onda se to vidi po skupljenim obrvama i ubrzanom disanju; ako ste zbog nečega uzbuđeni, lice vam pocrveni; ako se radujemo, svatko će to pročitati u našim iskričavim očima. Posljedično, ako bismo u zagrobnom životu bili lišeni tijela, naš bi život bio nepotpun, a tada se čovjek ne bi mogao nazvati besmrtnim - samo bi dio njegovog postojanja bio takav - duša.

Konačno, zakon pravde zahtijeva da u budućem životu ne samo duše, nego i tijela dobiju nagradu ili kaznu, sudeći prema onome što smo zaslužili u ovom životu. Iako je duša najvažniji dio ljudskog bića, tijelo joj nije potpuno podređeno: o nama ovisi hoćemo li tijelo pretvoriti u dobro tlo pogodno za rast vrlina ili ćemo ga učiniti oruđem zla. I u ovom slučaju tijelo mora jednog dana snositi odgovornost za svoje postupke. Istina, za razuzdan život čovjek još trpi kazne na ovom svijetu, kao što su, na primjer, preuranjena slabost i razne bolesti: ali to je samo djelomično. Toliko je ljudi koji koriste Božje darove za zlo: besposleno govore usnama, umjesto da uvijek slave Boga; pogled im luta po predmetima vidljivog svijeta; sve su snage usmjerene na stjecanje kvarljivih dobara, i, unatoč tome, napreduju na zemlji. Što? Zar oni koji su udovoljavali svojoj tjelesnoj prirodi na razne nezakonite načine ne bi trebali dobiti dostojnu odmazdu, i zar bi samo duša trebala biti odgovorna za grijehe tijela?! Ne! Nepristrani sudac to ne može dopustiti.

Sada pogledajmo čovjeka koji je cijeli život robovao tijelu duhu – sve udove svoga tijela prikazao je Bogu kao oruđe pravednosti (Rim. b. 13) i konačno je svoju vjernost Kristu zapečatio smrću. Hoće li doista biti pošteno da tijela koja su iskusila samo poteškoće na zemlji ne dobiju neku vrstu, da tako kažemo, zadovoljstva u zagrobnom životu? I hoće li Krist, Božanski Glas Crkve, dopustiti da tijela pravednika, milošću posvećena (IKop. b. 19), koja se nazivaju udovima Kristovim (IKop. b. 15), trunu u zemlji, dok trebaju biti u jedinstvu s Glavom?

Ne! To ne možemo zamisliti, jer u ovom slučaju djelo zbog kojeg je Krist Spasitelj došao na zemlju neće biti dovršeno do kraja. Posljedica pada naših praroditelja, kao što je poznato, bila je grijeh za dušu, a smrt za tijelo. Krist je svojom mukom i smrću uništio te pogubne posljedice: osoba se rađa s istom netaknutom voljom koju je imao Adam, zatim se tijekom života njegova duša nevidljivo obnavlja milošću Duha Svetoga i priprema za vječni život zajedno s instrument njezina očitovanja – tijelo, koje mora uskrsnuti djelovanjem Božje svemoći. I tada će Isus Krist prikazati Bogu Ocu novog čovjeka, savršenog duše i tijela; tada će se Spasitelj svih pojaviti osobno kao Obnovitelj “svih palih ljudi”.

Naš neposredni osjećaj uvjerava nas u istinitost uskrsnuća mrtvih. Ovdje je pacijent koji nije ustajao iz kreveta nekoliko mjeseci. Užasna bol u cijelom tijelu tjera ga da jauče i vrišti, ali na licu mu odjednom bljesne tračak osmijeha. Nemojte misliti da je na trenutak povjerovao u mogućnost ozdravljenja: liječnici su izravno rekli da mu nije dugo za život na ovom svijetu. Ne, pouzdanje u uskrsnuće mrtvih natjeralo ga je da nakratko zaboravi bol. Sada će, misli on, doći vrijeme kad će se tijelo koje pati obnoviti i neće osjećati bol, a ta ga nada štiti od očaja... A kolika je utjeha istina o uskrsnuću mrtvih na grobovima dragih. donio nam je! S dubokom tugom gledamo mrtva lica oca, majke, brata... prekrivena bljedilom, upalih očiju. Još nekoliko minuta - i drage crte će zauvijek nestati u grobu. Kakvo ozdravljenje ozdravljenja zvuče za srce evanđeoske riječi koje se čuju na sprovodu: Dolazi čas u koji će oni koji su u grobovima čuti glas Sina Božjega, a koji čuju živjet će...

Dakle, promatranje prirode, kao i naš razum i osjećaj, potvrđuju nas u istini o uskrsnuću mrtvih, a ta utješna istina nalazi za sebe najčvršće i najnepokolebljivije temelje u Božjoj riječi.

Dakle, još u Starom zavjetu, pravedni Job, prekriven gnojnim krastama, uzviknuo je u napadu duboke vjere: Ali ja znam da moj Otkupitelj živi, ​​i posljednjeg dana On će podići ovu moju raspadnutu kožu iz praha; i vidjet ću Boga u svom tijelu(Job 19:25-26). O istome svjedoči i prorok Izaija, pjevajući o svemoći Božjoj: Vaši mrtvi će živjeti, vaša će mrtva tijela ustati! Probudi se i raduj se, bačen u prah, jer... zemlja će izbljuvati mrtve(Iz 26,19). I prorok Ezekiel vidio je sam prototip uskrsnuća. Ovdje pred njim leži ogromna ravnica, prekrivena osušenim kostima. Nije se čuo nikakav zvuk na ovom ogromnom groblju, činilo se da čak i trava stoji; ali iznenada Duh Božji udahne život u kosti, i u tren oka kost se počne približavati kosti, prekriva se mesom, i prorok pred sobom ugleda "vrlo veliku hordu" živih ljudi (Ezek. 37:3-10). Kao kao dokaz budućeg uskrsnuća mrtvih, postojali su i posebni slučajevi uskrsnuća u Starom zavjetu, na primjer: uskrsnuće od strane proroka Ilije sina udovice iz Sarepte, i od strane Elizeja sina Šunamka, uskrsnuće mrtvog čovjeka koji je dotaknuo kosti proroka Elizeja.

Promatranja prirode, kao i naš razum i osjećaji, uvjeravaju nas u istinu o uskrsnuću mrtvih, a ta utješna istina nalazi najčvršće i najnepokolebljivije temelje u Božjoj riječi.

Novi zavjet još jasnije i detaljnije govori o uskrsnuću mrtvih. Evo riječi samog Spasitelja svijeta: Nemojte se tome čuditi; jer dolazi vrijeme u kojem će svi koji su u grobovima čuti glas Sina Božjega; i oni koji su činili dobro doći će u uskrsnuće života, a oni koji su činili zlo u uskrsnuće osude.(Ivan 5:28–29). Čut će glas, kao što ga je čuo četverodnevni Lazar u grobu, kćeri Calamusa, sluge kafarnaumskog satnika, i vratit će se u život.

Tijelo novog čovjeka sastojat će se od mesa i kostiju, što dokazuje i sam uskrsli

Gospodine Isuse Kriste. Zašto ti je neugodno?, kaže On, pokazujući se učenicima nakon uskrsnuća. Pogledaj Moje ruke i Moje noge; ovo sam Ja Osobno; dodirni Me i pogledaj Me; jer duh nema mesa i kostiju, kao što vidite da ja imam(Luka 24:38–39). Tada je Krist čak jeo pečenu ribu i med pred svojim učenicima (Lk 24,40-43). To znači da se Kristovo tijelo sastojalo od mesa i kostiju i da se istovremeno razlikovalo od običnog tijela po tome što je bilo proslavljeno – moglo je proći kroz zatvorena vrata, biti nevidljivo i uzaći na nebo.

Na pitanje u kojem će točno obliku uskrsnuti naša tijela, nalazimo odgovor kod apostola Pavla: Ali netko će reći: kako će mrtvi uskrsnuti? i u kakvom će tijelu doći? Bezobzirni! ono što posiješ neće oživjeti ako ne umre. A kad siješ, ne siješ buduće tijelo, nego golo zrno koje biva, pšenica ili što drugo; ali Bog mu daje tijelo kakvo hoće, i svakom sjemenu svoje tijelo(IKop. 15. 35–38). Apostol Pavao uspoređuje tijelo sa sjemenom koje se, bačeno u zemlju, raspada i niče. Ali koliko su biljke različite od različite sjemenke, pa buduća tijela pravednika i grešnika neće biti ista. Postoji druga slava sunca, druga slava mjeseca, druga zvijezda; a zvijezda se od zvijezde razlikuje slavom. Tako je i s uskrsnućem mrtvih: sije se u raspadljivosti, ustaje u neraspadljivosti.(1. Korinćanima 15:41–42). To jest, pravednici će, prema razlici u samoj pravednosti, imati različitu slavu.

Pitanje u kojem obliku ćemo uskrsnuti odavno je predmet proučavanja radoznalog ljudskog uma, ali kako u Otkrivenju nema podataka za njegovo rješenje, čovječanstvo se moralo zadovoljiti nagađanjima. Najvjerojatnije je mišljenje svetog Efraima Sirijaca, koji kaže da će oni uskrsnuti u dobi od trideset godina - u skladu s Kristom Spasiteljem, i unatoč tome, čak i oni koji su umrli u djetinjstvu bit će prepoznati u svom novom obliku od strane njihove majke i zauzvrat će ih sami prepoznati.

Budući da će svrha uskrsnuća mrtvih biti obnova od svih palih ljudi - lijepa tijelom i dušom, onda iz ovoga možemo zaključiti da će svi fizički nedostaci: gluhoća, sljepoća, osakaćeni članovi biti nadoknađeni u zagrobnom životu. Istina, na proslavljenom tijelu Uskrslog Spasitelja bili su vidljivi čirevi na noktima, ali to je zato što su oni, takoreći, svjedoci slave koju je zaslužio kao Otkupitelj ljudskog roda. Sveto pismo kaže da će spolne razlike ostati iu budućem životu: jer uskrsnućem niti se žene niti udaju, nego ostaju kao anđeli Božji na nebu(Matej 22:30). Ovako blaženi Jeronim objašnjava ovaj odlomak: Riječi niti se žene niti se udaju dokazuju razliku među spolovima. Za kamen i kladu nitko neće reći: niti se žene niti udaju, jer im nije u naravi ženiti se; ali to se može reći za one koji se mogu ženiti, ali se ne žene milošću Kristovom i radi kreposti. Ali vi ćete prigovoriti: kako možemo biti kao anđeli kad među anđelima nema muškaraca i žena? Slušajte dobro: Gospodin nam ne obećava prirodu anđela, već njihov način života i blaženstvo. U tom smislu je i Ivan Krstitelj nazvan anđelom i prije nego što mu je odrubljena glava (Luka 7,27); U tom smislu i u ovom stoljeću svi sveci i djevice Božje vode anđeoski život. Jer kada se kaže: "Bit ćete kao anđeli", obećanje je sličnost, a ne promjena u prirodi.}.

Dakle, sličnost uskrslih tijela s našim tijelom je: 1) u tome što će se sastojati od mesa i kostiju, sa očuvanom razlikom među spolovima i uklonjenim fizičkim nedostacima, 2) izgledom će biti toliko slični sadašnjih da se svi lako prepoznajemo. Ali uz to će uskrsla tijela biti obdarena posebnom savršenošću, o kojoj govori apostol, ističući suprotnost između uskrslih tijela i sadašnjih. Na pitanje nekih Korinćana koji sumnjaju: kako će mrtvi uskrsnuti? i u kakvom će tijelu doći?(IKop. 15.35) - Apostol Pavao odgovara: Tako je i s uskrsnućem mrtvih: sije se u raspadljivosti, ustaje u neraspadljivosti; posijano u poniženju, uskrslo u slavi; sije se u slabosti, ustaje u snazi; duhovno tijelo se sije, duhovno tijelo ustaje. Postoji duhovno tijelo, postoji duhovno tijelo(IKop. 15. 42–44).

Prvo svojstvo uskrslih tijela, u usporedbi sa stvarnim, jest neiskvarenost. Kao što znate, u našem tijelu, kao rezultat prehrane, dolazi do stalne zamjene istrošenih čestica novima, tako da se nakon sedam godina cijelo tijelo obnavlja. S vremenom, kada vitalne snage u čovjeku presuše, takva zamjena se javlja sve slabije, nastupa starost, odnosno postupno odumiranje ljudskog tijela, koje završava smrću. Dakle, ako apostol kaže za uskrsla tijela da će postati neraspadljiva, to znači da uskrsla tijela neće trebati takvu obnovu i stoga neće umrijeti (Otk 21,4). Spasitelj kaže: oni koji su se smatrali dostojnima dostići tu dob i uskrsnuće od mrtvih... više ne mogu umrijeti, jer su jednaki anđelima i sinovi su Božji, budući da su sinovi uskrsnuća.(Luka 20,35–36).

Prvo svojstvo uskrslih tijela, u usporedbi sa stvarnim, jest neraspadljivost. Dakle, ako apostol kaže za uskrsla tijela da će postati neraspadljiva, to znači da uskrsla tijela neće trebati takvu obnovu i, prema tome, neće umrijeti.

Usko povezano s idejom neraspadljivosti je još jedno: hoće li uskrslim tijelima trebati hrana ili piće? Činjenica da je Gospodin nakon uskrsnuća pred svojim učenicima jeo pečenu ribu i med u saću (Luka 24,41-43), naizgled nam dopušta da na ovo pitanje odgovorimo potvrdno, ali svima je jasno da Gospodin nije jesti hranu jer mu je bila potrebna, ali s ciljem da uvjeri učenike da On nije duh. Zašto Gospodin jede saće?– pita bl. Jeronim i odgovara: da dokaže uskrsnuće, a ne da obećava saće vašim ustima. I Sveto pismo to kaže Kraljevstvo Božje nije jelo i piće, nego pravednost i mir i radost u Duhu Svetome(Rimljanima 14,17). Osim toga, uzimanje hrane uvijek je, u ovoj ili onoj mjeri, uzrokovano glađu, koja ne bi trebala postojati u zagrobnom životu pravednika koji gledaju Boga - izvor potpunog blaženstva. Također se može pretpostaviti da će grešnici osjetiti glad upravo zato što će njihova sposobnost da jedu hranu ostati, ali neće biti zadovoljena. Ali ova ideja također nema potvrdu u Otkrivenju. I zapravo, ako mi, budući u velikoj radosti - slabom prividu rajskog blaženstva, ne mislimo na hranu, zar je ne zaboravljamo ni u trenucima najveće žalosti - kao kap paklene muke?! Iz ovoga je jasno da se uskrsla tijela ne bi trebala predstavljati kao da trebaju hranu ili piće.

Apostol Pavao govori o drugom svojstvu uskrslih tijela: izjeden u slabosti, ustaje u snazi. Slabost našeg tijela leži u činjenici da je ono vrlo ovisno o vanjskim uvjetima - hrani, zraku, potreban mu je odmor, san. Takva ovisnost snažno utječe na duh, koji zbog toga ne može postići svoju visoku svrhu, kao što vidimo na primjeru apostola koji su zaspali u Getsemanskom vrtu u vrijeme dok je Krist molio prije svoje muke. Duh je voljan, ali je tijelo slabo(Marko 14:38), rekao je, našavši ih kako spavaju. I sam je Bogočovjek te noći iskusio slabost tijela, a znoj Njegov bijaše kao kapi krvi što padaju na zemlju(Luka 22:44), dok se molio da Ga mimoiđe čaša patnje.

Nasuprot slabosti našeg zemaljskog tijela, snaga uskrslih tijela očitovat će se u činjenici da neće ovisiti ni o kakvim vanjskim uvjetima: u zagrobnom životu neće biti ni staraca ni dojenčadi kojima je potrebna skrb, i svi će imati obilje snage. Neće više biti ni gladni ni žedni, a spalit će ih sunce i nikakva vrućina.(Otkrivenje 7:16). I Bog će obrisati svaku suzu s njihovih očiju, i smrti više neće biti; Neće više biti ni plača, ni plača, ni boli, jer prijašnje stvari su prošle.(Otkrivenje 21,4).

Treće svojstvo uskrslih tijela je slava (bit će pojeden u uništenju, uskrsnut će u slavi),čija je bit da Krist On će preobraziti naše skromno tijelo tako da bude poput Njegovog slavnog tijela(Fil 3,21). Evanđelisti govore o tome kakvo je bilo slavno tijelo Bogočovjeka. Preobrazio se Gospodin na brdu Taboru pokazavši slavu Svojim učenicima, i Njegovo lice zasja kao sunce, a Njegova odjeća postade bijela kao svjetlost(Mt 17,2; Marko 9,3); u blistavom sjaju Spasitelj se ukazao Savlu, koji je išao od Jeruzalema do Damaska ​​(Dj 9,3-8). Iz ovih izvadaka možemo zaključiti da pod slavom tijela uskrsnuća moramo razumjeti njihovu svjetlost. I doista, to je rekao sam Krist Spasitelj pravednici će sjati poput sunca u kraljevstvu Oca svoga(Matej 13,43), a to kaže i sveti apostol Pavao Drugi sjaj sunca, drugi sjaj mjeseca, drugi zvijezda... Tako je i kod uskrsnuća mrtvih.(IKop. 15. 41–42), to jest, slava uskrslih tijela bit će izražena u njihovoj svjetlosti, koja će varirati prema moralnom dostojanstvu svakoga. Naravno, bit će to veliko svjetlo, poput onoga kojim je sjalo Mojsijevo lice, dakle Sinovi Izraelovi nisu mogli gledati Mojsijevo lice zbog slave njegova lica(2. Korinćanima 3,7), svjetlo je koje lice osobe čini poput anđeoskog (Djela b. 15).

Konačno, u četvrtu kvalitetu uskrslog tijela vjeruje apostol Pavao duhovnost: "duhovno tijelo se jede, duhovno tijelo se diže." Duhovno tijelo je naše zemaljsko tijelo, koje vodi stalnu borbu s duhom (Gal 5,17), a pobjeda često ostaje na strani tijela (Gal 5,19-21), a u uskrslim tijelima potpuni sklad će vladati između tijela i duha, tako da se čak ni požuda neće pojaviti. Prilagođeno novom životu, tijelo će nakon uskrsnuća izgubiti svoju trenutnu nesavršenost i postati lagano i tanko. Tijelo će moći prodrijeti kroz predmete vidljivog svijeta, kao što vidimo na primjeru Gospodina Isusa Krista, koji se ukazao učenicima kada su vrata bila zaključana (Ivan 20,19). Neće trebati ljestve za penjanje(sv. Ćiril Jeruzalemski), bit će gdje želi (Blaženi Augustin). No, unatoč svoj suptilnosti sastava, uskrslo tijelo bit će predaleko od raspršivanja u zraku: imat će meso i kosti (Luka 24,39).

Dakle, recimo riječima svetog Augustina. Uskrsla tijela imat će sljedeća četiri svojstva. 1) Neosjetljivost na vanjske štetne utjecaje, što je tijekom zemaljskog života dovelo do bolnih i neugodnih osjećaja u tijelu. 2) Sjaj tijela svetaca je poput sunca. 3) Neshvatljiva brzina kretanja s jednog mjesta na drugo. 4) Potpuna podređenost tijela duši, što će rezultirati potpunom harmonijom u čovjeku.

Što se tiče svojstava uskrslih tijela grešnika, iako o tome nema konkretnih podataka u Svetom pismu, o tome možemo dobiti predodžbu razmatrajući kršćansko učenje o uskrsnuću mrtvih.

Budući da će, prema Apostolu, smrt biti ukinuta uskrsnućem mrtvih, onda će, prema tome, tijela grešnika biti besmrtna, kao i tijela pravednika; bit će oslobođeni destruktivnih utjecaja vanjskih uvjeta, što zahtijeva netruležnost, i moći će se brzo kretati. Stoga će jedina razlika između tijela grešnika i pravednika biti ta što će biti lišena slave. Tijelo pravednika sja, kaže sveti Efrem Sirijac, sedam puta više od svjetlosti sunca, a tijela grešnika ispadaju tamna, puna smrada.

Nakon uskrsnuća tijela mrtvih i preobrazbe živih, svi Dolikuje se pojaviti pred strašnim Kristovim sudom. Slavni i neznani stat će pred Boga i dati račun za svoja djela. Mladost i starost, bogatstvo i siromaštvo, ljepota i ružnoća, pravednici i zli, pa čak i zli duhovi (2. Petrova 2,4) pojavit će se na sudu da im se sudi.

Božji je sud neizbježan, a o našoj slobodnoj volji ovisi hoćemo li biti oslobođeni ili optuženi. Ulaskom u život primamo razne darove od Boga, a živeći na zemlji uživamo blagodati – duhovne i materijalne, za čiju će ispravnu upotrebu Bog od nas tražiti račun.

I ako drhtimo pred ljudskim sudom, koliko će onda strašniji biti Božji sud ljudskom zločincu?!

Iako se ljudska pravda provodi prema određenim zakonima, čovjek se ipak nada milosti sudaca, a zločinac nije lišen mogućnosti da lukavstvom izbjegne pravednu kaznu. To neće biti slučaj na Posljednjem sudu. Tu će grešnik u očaju uvidjeti neizbježnost paklenih muka, kada će mu Vrhovni Sudac u punoj svjetlosti otkriti sve njegove grijehe.

Izvršitelj presude bit će Gospodin naš Isus Krist, kako je i sam rekao: Otac nikome ne sudi, nego je sav sud predao Sinu(Ivan 5,22), i također Sin Čovječji će doći u slavi svoga Oca sa svojim anđelima, i tada će nagraditi svakoga po njegovim djelima.(Matej 16:27). I sada pravoslavna crkva vjeruje u Sin Božji... ponovno će doći sa slavom suditi žive i mrtve.

Kraj uvodnog fragmenta.

Pečat Antikrista u pravoslavnoj tradiciji, mitropolit nikopoljski Meletije

Sveto pismo o Antikristu

Apostol Pavao u svojoj Drugoj poslanici Solunjanima (2,1-12) piše:

Dan drugoga slavnog Kristova dolaska trebamo željeti,

(1. Solunjanima 4,16-18). Zašto bi se kršćani trebali bojati dolaska Antikrista ako dolazi susret sa samim Gospodinom Isusom Kristom?!

Um, prema nauku Crkve, nije samo razum, nego prije svega pravno mišljenje, odnosno pravoslavlje, koje zahtijeva poštovanje zakona Kristova, a ne nipošto prepuštanje pustim fantazijama o pobožnim temama.

Neka vam ne bude neugodno znači da ništa ne smije poljuljati našu vjeru u Krista Isusa, odnosno trebamo se odvratiti od onoga što joj može naštetiti, učiniti je pogrešnom. Ne treba vjerovati nikakvim naizgled pobožnim legendama niti slušati ljude koji na sve moguće načine preuveličavaju moć đavla i njegovog sluge Antikrista, pa stoga ne vjeruju u Božju svemoć. Veliki naučitelj Crkve, sveti Ivan Zlatousti, kaže: “Kaže li vam tko tako nešto, pa makar i prorokovao po Duhu Svetome, ne vjerujte mu” (“Razgovor na poslanice Solunjanima”). Drugim riječima,

.

Sve dok povlačenje ne dođe na prvo mjesto- ove riječi ne znače stanje otpadništva od Boga u kojem se čovječanstvo nalazi nakon Adamova zločina, već dolazak onoga koji će predvoditi posljednji, konačni otpad svih vremena i naroda. Sveti Ivan Zlatousti o tome jasno govori: „Što je otpadništvo? Smatrajte samog Antikrista otpadnikom, budući da mora mnoge uništiti i odvesti od Boga.” Odnosno govoreći neka ti ne bude neugodno Apostol shvaća da ne treba pridavati veliku važnost naklapanju o smaku svijeta i drugim budućim događajima, budući da su oni predodređeni od samog Boga i nitko nema moć tu ništa promijeniti. Također će biti veliki otpadnik koji će doći u svoje ime (Ivan 5:43), zahtijevati božanske časti i prisiliti sve ljude da ga priznaju kao pravog Boga. Ali to se još nije dogodilo, pa je stoga nemoguće govoriti o dolasku Antikrista, a pogotovo o njegovom pečatu, koji ne može postojati dok on ne zavlada svijetom. Dakle, oni koji galame na temu Antikrista i kraja svijeta zbunjuju, dovode u zabludu ljude i time teško griješe.

Iznad svega što se zove Bog i sveto. Antikrist će izjednačiti i ujediniti sve postojeće svjetske religije. On će ponuditi prosječnu verziju jedne svjetske religije, ujedinjenu, "čisto duhovnu" crkvu koja neće poučavati idolopoklonstvo i spiritualizam niti pozivati ​​na štovanje Sotone. Svi će stari bogovi biti ukinuti, kaže sveti Ivan Zlatousti, odnosno pripremit će se dolazak novog, univerzalnog boga čije će štovanje nadmašiti štovanje prijašnjih bogova. Taj novi čovjek-bog ponudit će “čisto obožavanje istine u duhu”, a on sam će se pojaviti kao predmet obožavanja. Karakterističan znak ove ere, prema učenju svetog Ivana Zlatoustog, bit će to što će Antikrist ne samo sjediti kao bog u jeruzalemskom hramu, već će također narediti da se njegove slike postave u sve hramove svijeta. . Mnogi borci za ljudska prava bit će njegovi fanatični pristaše, jer će se od samog početka svoje vladavine nastojati prikazati kao ljubazan, marljiv, demokratski vođa čovječanstva. Budimo oprezni – samo nas prava vjera u Krista i Njegovu Crkvu može spasiti i pokazati nam pravi put.

I sad to znaš O ne dopušta mi da mu se otvorim. Što sprječava Antikrista da se sada pojavi i uništi Crkvu? Sveti Ivan Zlatousti, Efrem Sirijski, Ambrozije Milanski, Kuzma Etolski i svi pravoslavni tumači Apokalipse kažu da je sputavajuće načelo rimska državna vlast, a ne posebni darovi Duha Svetoga koje netko prima. Tako sveti Ivan Zlatousti uči da će moć Rima ukinuti Antikrist. Tako je mislio i monah Nikodim Svjatogorec: „Ti, čitaoče, prihvataš kao najistinitije objašnjenje sv. Jovana Zlatoustog.

Lažni znaci i čudesa. O tome je puno pisao sveti Ignacije (Brianchaninov) u svojoj knjizi "Čuda i znamenja", koju preporučujemo čitanje svima koji se zanimaju za nadnaravne sposobnosti Antikrista.

Prisjetimo se još jednom slijeda događaja koji su prethodili dolasku Antikrista. Prvo – pad kršćanskih monarhija, a potom i potpuno uništenje kršćanske državnosti kao takve, utemeljene na vjeri u Krista. Nakon toga će doći Antikrist, koji neće odmah otkriti svoju pravu bit otpadnika i Kristovog neprijatelja. Pečat sa svojim imenom počet će stavljati na svoje sljedbenike tek na kraju svoje vladavine. Nikome se neće nametnuti na silu, jer đavlu je potrebno dobrovoljno odricanje od Boga. Zatim će se na nebu pokazati znak svetog križa Gospodnjeg, a nakon toga će doći Krist.

Pokušaji iskrivljavanja ili mijenjanja tijeka događaja poznatih nam iz svetih knjiga i spisa svetih ljudi ukazuju na to da je osoba koja ih poduzima u zabludi, da djeluje pod utjecajem đavla, kao instrument za ispunjenje njegovih planova i sijanje smutnje. , strah i malodušnost u ljudima!

Strahovi koji se podižu oko teme Antikrista i njegovog pečata, svjesno ili nesvjesno, samo pridonose prepoznavanju njegove veličine i moći, a ujedno rađaju nevjericu u Kristovu svemoć, nedostatak nade u Boga i, u konačnici, , ideja o inferiornosti i neistinitosti kršćanstva. Uvijek moramo imati na umu da je Antikrist ništa u usporedbi s Kristom! Gospodin će ga ubiti jednim dahom svojih usta i uništiti njegovu moć i snagu u tren oka.

U Prvoj saborskoj poslanici (2, 18-27) sveti apostol i evanđelist Ivan kaže:

Apostol naglašava da Antikristi dolaze iz kršćanske sredine, odnosno da su nekoć pripadali Crkvi, ali su kasnije od nje otpali, jer nikada nisu bili njezina prava djeca. Pokazuje se da nije dovoljno samo formalno pripadati Crkvi, već se treba uključiti u njezinu bogoljudsku narav i spoznati njezin duh.

Riječ “Antikrist” može se dvojako shvatiti: Antikrist posljednjih vremena i tajna bezakonja o kojoj govori sveti apostol Pavao. Njegove sluge, svjesne i nevoljne, koji nisu svjesni što čine, Crkva naziva pretečama Antikrista. Djelovanje misterija bezakonja širi se razvojem civilizacije. Monah Nikodim Svetogorski posebno naglašava da su Antikristi jeretici čija vjerovanja sadrže bogohulne dogme; državnici koji progone kršćansku vjeru i Crkvu. Povijest čovječanstva poznaje mnoge preteče Antikrista - dovoljno je prisjetiti se barem događaja iz dvadesetog stoljeća. Svatko tko samovoljno iskrivljuje vjeru Crkve, njezin nauk ili se bori protiv nje same, neminovno pada u ruke Antikristu i postaje mu sličan, budući da je poslušno oruđe đavla, čak i ako sam ne sluti kome služi.

Glavni znak antikrista je njihovo potpuno i odlučno nijekanje da je Isus Krist Sin Božji, istobitan s Ocem. Vjerovati u Sina Božjega znači priznati Ga jednakim Ocu, Bog je učinio čovjeka za naše spasenje. Onaj tko poriče ovu temeljnu dogmu kršćanske vjere je Antikrist.

Kako se zaštititi od raznih spletki đavla i njegovih slugu? Jedini način je čuvati vjeru u koju nas je poučila Crkva. Crkva je stup i potvrda istine i onaj tko ne priznaje njezine dogme i oslanjajući se na vlastiti razum usuđuje je naučavati, ne može se više smatrati članom Crkve, jer ostaje u zabludi i, poput ovce koja je zalutala iz stada, neizbježno pada u zamku đavla, koji je, kao što znamo, uvijek aktivan u svijetu.

Stih 3 12. poglavlja Apokalipse kaže:

Prema tumačenju crkvenih pisaca Ikumenija, biskupa Trike (oko 600.) i Arete, nadbiskupa Cezareje (kraj 9. - početak 10. stoljeća), koji su pisali o trima zvijerima, riječ je o palom anđelu, samom Sotoni.

Druga zvijer izlazi iz mora:

(Otkrivenje 13:1). More je mračni duhovni svijet, gdje vlada duh suprotan Duhu Kristovom, gdje se sile Antikrista bore protiv kršćanstva, pogađajući i cijelo društvo odjednom i svakog čovjeka posebno, usađujući mržnju prema Kristu. Dakle, druga zvijer nije nikakva određena osoba, već skup ljudi koji žele uništiti kršćanstvo. Zvijer ima sedam glava, to jest, to nije jedna osoba, već skup ljudi. Drugim riječima, ova druga zvijer nije Antikrist posljednjih vremena, već njegovi preteče.

O Antikristu se najpotpunije govori u Otkrivenju svetog Ivana Teologa u poglavlju 13, stihovi 11-18:

Druga je zvijer došla iz zemlje. Čini se kao janje, ali njegove riječi i djela nisu bezazlena. On govori od đavla, na njega je prenesena sva moć prve zvijeri, kojoj zahtijeva štovanje od svih ljudi. Njegova čudesa bez presedana trebala bi zavesti ljude i time ih prisiliti da se klanjaju zvijeri, što zapravo znači da ga priznaju kao pravog Boga. Njemu će biti dopušteno staviti duha u kip, u ikonu zvijeri, tako da se može štovati kao Živi Bog.

Riječi sa zemlje znače, po mnogim tumačima, da će on obična osoba. No, budući da njegova inteligencija daleko premašuje prosječnu razinu, doimat će se kao genij na univerzalnim razmjerima, no u stvarnosti će ispasti arogantan, domišljat i hladnokrvan političar. Čovjekom grijeha, kako ga naziva apostol Pavao, može postati samo onaj koji je u početku vezan za ovaj svijet i njegove vrijednosti.

Da bi uspio i ostvario svoje planove, zvijer koja izlazi iz zemlje koristi sve mogućnosti. Pretvarajući se da je pravednik, javna osoba koja se zalaže za univerzalnu pravdu, jednakost, bratstvo, Antikrist će postupno raspirivati ​​sumnje u ispravnost kršćanstva, pozivati ​​sljedbenike svih religija na ujedinjenje, stvarati novi, “savršeni” oblik. duhovnog života, napuštajući najvažniji element vjere - javno bogoslužje. On će se odjenuti u togu "velikog posvećenika", pozivajući sve da se "pročiste" i postanu vješti "obožavanja u duhu". I tada će se cijela vojska prve zvijeri koja izlazi iz mora okupiti oko Antikrista, priznati ga za svog vrhovnog vođu i potpuno mu se predati na raspolaganje. Ova vojska Antikrista će prisiliti sve koji žive na zemlji da se pokore prvoj zvijeri.

Dakle, treća zvijer izlazi iz zemlje, odnosno iz svijeta. Njegov zadatak je praktično rušenje kršćanstva. Preteče Antikrista (glava druge zvijeri) će se okupiti oko treće zvijeri kako bi uništili vjeru u Krista na zemlji. Vodit će ih jedna osoba, a ne grupa ljudi. On će biti Antikrist posljednjih vremena, Antikrist u pravom smislu te riječi. Prema učenju svetog Hipolita Rimskog, zvijer koja izlazi iz zemlje je kraljevstvo Antikrista.

Od Pedesetnice do kraja vremena pojavili su se i pojavit će se mnogi antikristi. Zajedničko im je obilježje protivljenje Crkvi Kristovoj, ali nitko od njih sebe neće proglasiti bogom, predmetom vjerskog štovanja. Svi će oni doći u svoje ime, ali niti jedan neće pokušati staviti pečat na svoje sljedbenike. Samo će sam Antikrist učiniti oboje – u pravom smislu te riječi.

Zemlju iz koje izlazi zvijer treba shvatiti i kao zemaljski život. Kao što je već navedeno, djelovanje Antikrista bit će usmjereno na prevladavanje prirodnih poteškoća ljudskog postojanja, a ne na ispunjavanje volje Božje. Zato izlazi iz zemlje, a ne silazi s neba, kao što je sišao Sin Čovječji. Kako bi se uzdigao, postupno će okrenuti svijet protiv Boga, prisiljavajući ga da bude u neprijateljstvu s Njim. Da bi to učinio, počet će gorljivo propovijedati potrebu ujedinjenja čovječanstva u zajednici slobode, jednakosti i bratstva, koristeći se uobičajenim demagoškim tehnikama dvostrukih standarda, jer će formalno pozivati ​​ljude da vjeruju u Boga, au stvarnosti usadit će ateizam. Njegovi će govori imati dvije glavne teme: potrebu za postizanjem kompromisa i relativnost istine. Religija koju on propovijeda će na kraju samo odvratiti ljude od Boga i prisiliti ih da obožavaju zvijer.

Čudesima će Antikrist probuditi vjeru ljudi u sebe, uvjeriti ih u svoju moć i time ih odvratiti od Boga. Prorok Ilija je spustio vatru s neba, koja je posramila Baalove svećenike, pokazujući snagu Boga Izraelova. Antikrist će pokazati lažna čuda, čiji će vanjski učinak nadmašiti čudo svetog proroka Ilije, kako bi nadahnuo ideju o beznačajnosti svetaca Božjih, a samim tim i o nemoći samoga Boga. Drevni egipatski svećenici prisiljavali su kipove svojih bogova da govore - uz Božje dopuštenje, demoni su ulazili u idole i stvarali iluziju govora. Gospodin će dopustiti zvijeri da čini čuda, a njezin će lik govoriti. Moguće je da će se čuda Antikrista, stvorena đavolskom snagom i koja podsjećaju na ono što se događa na spiritualističkim seansama, doživljavati kao sredstvo komunikacije s izvanzemaljskom stvarnošću, a ljudi koji im se suprotstavljaju najprije nazivati ​​neprijateljima prosvjetljenja. i istine, a zatim ih počinju okrutno progoniti. Progon će imati dva oblika: fizičko uništenje i izolacija u getu.

Antikrist će pokušati eliminirati rasne, socijalne, političke i vjerske razlike među ljudima, ali će postojanje protivnika svjetskog ujedinjenja ometati njegovu uspješnu provedbu, stoga će se svi kojima je vjera u Krista strana i mrska jednoglasno ujediniti pod zastavom borba protiv “retrogradnosti” i “mračništva”. Duboko vjerujući da će nadolazeće doba postati zlatno doba čovječanstva i trijumf čovječanstva, oni će se potpuno pokoriti sili Antikrista i početi gorljivo uništavati svoje ideološke protivnike kao neprijatelje čovječanstva (vidi sv. Ignacije “O znakovima i Čuda”).

Svatko tko se ne slaže je neprijatelj, a neprijatelji moraju biti istrijebljeni svim raspoloživim metodama, od kojih je jedna uskraćivanje mogućnosti dobivanja hrane. Zabrana kupoprodaje je vrlo učinkovita metoda, zahvaljujući kojoj će se neistomišljenici ili odreći svojih uvjerenja ili biti uništeni.

I dat će im biljeg. Prema Apokalipsi (14, 11), biljeg treba shvatiti kao ime Antikrista. Kao što je već napomenuto, pečat će se pojaviti u drugom razdoblju njegove svjetske vladavine, i tek će s njegovom pojavom postati poznato ime Antikrista. To će biti dokaz nečije predanosti Antikristu, a time i vjere te osobe u njega kao Boga. Ali nitko od svetih otaca nikada nije smatrao broj 666 kao takav pečatom Antikrista.

Pečat je njegovo ime.

(Otkrivenje 13, 18). Kakva je tu mudrost potrebna? „Obična ljudska mudrost nije dovoljna da se shvati bilo što Božansko ili da se shvati volja Božja. Stoga ne kažemo da je ljudska mudrost ukinuta, nego da nijedan od knezova ovoga doba nije spoznao božansku mudrost. Znanje o tome može se steći samo u Kristu“, poučava sveti Grgur Palama („Trijade u obranu sveto tihih“).

Moderni teolozi naučavaju istu stvar. Nezaboravni profesor P. Bratsiotis piše: “Mudrost u ovom slučaju ne znači ljudski razum, već Božansku mudrost, nepodložnu razumskom shvaćanju, koja se nalazi izvan okvira ljudskog racia.”

U međuvremenu, teze suvremenih navjestitelja smaka svijeta nisu nimalo srodne božanskoj mudrosti, štoviše, one su joj suprotne, podsjećaju na skupne povike i slogane koji bi bili primjereni bilo gdje, samo ne u Crkvi Kristovoj, ne u manastiru Athos: “Požurite, propustit ćemo trenutak! Uskoro će biti prekasno! To su manifestacije čisto ljudske aktivnosti.

Sveštenomučenik Venijamin, mitropolit petrogradski, napisao je: “Sada je vrijeme svjedočenja za Krista u punom jeku! Ali Bog nam je spremio beskrajnu utjehu. Puna sam radosti i tišine. Krist je naš Život, Svjetlo i Mir u svako doba, uz Njega je uvijek i svugdje dobro. Ali nisam zabrinut za dobro Crkve. Vjera nam je potrebna, prije svega vjera, a posebno nama, pastirima. Sada moramo zaboraviti vlastite snage, talente, razum i prepustiti se Božjoj milosti! Za mene su čudni stavovi nekih, vjerojatno čak i najboljih svećenika - mislim na Platonova - da moramo pokušati biti jaki, a onda će sve opasnosti uskoro nestati. A kada je Krist? Zašto Ga onda trebamo? Crkvu ne spašavaju ni Platonov, ni Čepurin, ni Venijamin, nju spašava Krist. A ovo gledište, koje propovijeda Platonov, naprosto je destruktivno za Crkvu!”

Sada pomenuti mitropolit Venijamin Platonov ima sledbenike među sveštenstvom, monaštvom i laicima, koji pozivaju pravoslavni narod da se naoruža drekolima, čekajući Antikrista. Ne shvaćaju da, koliko god da je Antikrist jak, iza njega dolazi neusporedivo jači, koji može u trenu uništiti i njega i cijelu njegovu vojsku – Gospodin Isus Krist, spašavajući svakog čovjeka ponaosob i Crkvu svoju, tj. , svi zajedno .

Brojati broj zvijeri znači imenovati ime Antikrista u skladu s brojčanim vrijednostima sastavnih slova grčke abecede, čiji zbroj treba biti jednak 666. Ovo je broj imena treća zvijer koja izlazi iz zemlje, Antikrist u pravom smislu riječi, čovjek grijeha, sin propasti.

Ljudski broj. Ovdje se ne radi o nekom sustavu, niti o grupi ljudi, nego o imenu jedne osobe. Do sada su se u svijetu pojavili mnogi antikristi (1 Iv 2,18), svi su mrzili Krista, sudjelovali u istoj tajni bezakonja, koja djeluje u sinovima neposluha (Ef 2,2). Međutim, oni su bili samo preteče Antikrista posljednjih vremena, iako su imali mnogo toga zajedničkog s njim. Svi su došli u svoje ime (Ivan 5,43), ali nisu zahtijevali božanske časti za sebe i nisu htjeli zamijeniti Krista sobom.

Ni Neron, ni Decije, Dioklecijan, Arije, Nestorije, Eutih, Luther, Muhamed, Marx, niti bilo koji drugi filozof ili politički lik nije povezao svoje ime s brojem 666. I samo onaj koji to učini i da natpis na desnoj strani ili na čelu – samo će on biti Antikrist posljednjih vremena.

Ovaj broj je simboličan, označava vrlo specifičnu osobu, sličnu svim drugim ljudima, s tom razlikom što će biti ispunjen grijehom i mržnjom prema Bogu i zbog toga će biti još jadniji i ograničeniji. Budući da je stvorenje šestog dana, on nikada neće ući ni u sedmi dan odmora, a još manje u sveti osmi dan vječnog blaženstva pravednika. Napori ovog čovjeka, podvrgnutog, kao i drugim ljudima, zakonu smrti, da postane bog bit će uzaludni.

U Apokalipsi (13, 11-16) čitamo da će treća zvijer služiti prvoj - palom anđelu, Sotoni - i prisiliti cijeli svijet da se klanja đavlu umjesto Bogu. I apostol Pavao, prema tumačenju svetog Hipolita Rimskog, u Drugoj poslanici Solunjanima (2, 4) kaže da će se Antikrist proglasiti bogom.

Prihvaćanjem Antikrista završit će doba renesanse, humanističke renesanse, doći će do krajnjeg ateističkog antropocentrizma, au osobi Antikrista ljudi će se klanjati samom Sotoni, što će biti najkobnija i najtragičnija pogreška u povijest čovječanstva.

Sveto pismo i sveta predaja, djela svetih otaca U Starom zavjetu Bog je slao proroke na zemlju, kojima je priopćio svoju volju, a proroci su, potaknuti Duhom Svetim, tumačili i saopćavali ljudima zakon Božji , “prethodno opisivanje otkupljenja koje je trebalo biti” i

1) Sveto pismo Glavna praznina u tečajevima Svetog pisma Starog i Novog zavjeta, koji se predaju u ruskim teološkim školama, je, po mom mišljenju, potpuna nepažnja za dostignuća moderne biblijske kritike. Zapadu posljednjih desetljeća

3. Sveto pismo Nije tajna da su u modernoj Rusiji protestantske sekte, čije je glavno oružje Biblija, vrlo popularne. U srazu između pravoslavca i protestantskog misionara, potonjeg gotovo

Sveto pismo Neprekidno danju poučavanje Božje riječi služi za odvraćanje pospanih zlih snova. Čovjek mora učiti od Božanskog kroz rad, a ne kroz gole riječi. .Slušanje priča o podvizima svetih otaca i njihovom učenju budi u duši ljubomoru.

Sveto pismo Jedan budistički redovnik odlučio je prikupiti potrebnu svotu novca kako bi sveto budističko pismo tiskao i učinio dostupnim širem krugu ljudi. Do tog vremena, budistički spisi su se distribuirali samo u

Značenje pojmova “Božanska objava”, “Sveta predaja”, “Sveto pismo”, “Biblija”, “Stari i Novi zavjet” Svrha božanske ekonomije, odnosno Božje brige za svoje stvorenje je spasenje čovjeka. i njegovo sjedinjenje sa Stvoriteljem. Potvrda

Sveto pismo i sveta predaja Katolicizam kao jedan od pravaca u kršćanstvu konačno se uobličio tek nakon podjele Zapadne i Istočne crkve 1054. godine. Dakle, njegova dogma i nauk zajednički su i pravoslavlju (a potom i protestantizmu),

“Sveto pismo” i “Sveta predaja” Pravoslavni teolozi inzistiraju na božanski nadahnutoj naravi svoje doktrine, uvjeravajući svoje sljedbenike da ju je ljudima dao sam Gospodin Bog u obliku objave. Ta se božanska objava širi i

Sveto pismo ne otkriva samo svrhu Kristova dolaska i daje njegov opis, već navodi i znakove koji ukazuju na približavanje ovog najvećeg događaja. Prvi znakovi koji su najavljivali Drugi dolazak ispunili su se 1700 godina nakon Kristova uzašašća. Iza

SVETO PISMO O RAJU I PAKLU U ovom poglavlju predmet naše pozornosti neće biti duševni i osjetilni raj opisan u Starom zavjetu, nego uglavnom raj i pakao u učenju Krista i svetih apostola. O raju se govori u Novi zavjet na tri mjesta. Prvo mjesto je obećanje

Sveto pismo Naziv Sveto pismo odnosi se na knjige koje su napisali sv. Proroci i apostoli pod utjecajem Duha Svetoga i stoga nazvani nadahnutima. Dijele se na knjige Staroga i Novoga zavjeta.Crkva priznaje 38 knjiga Staroga zavjeta;

A. Sveto pismo. Ako Sveto pismo, ili, kako se vrlo često naziva, Biblija, kao izvor spoznaje Boga za nas ima tako neosporan značaj, onda se prije svega postavlja pitanje: što je ono u svojoj biti? Što je Biblija? Nekoliko riječi o

3. SVETO PISMO Crkvena je molitva uvijek biblijska, odnosno izražena je jezikom, slikama i simbolima Svetoga pisma. Ako Biblija sadrži Božansko otkrivenje, onda je to također čovjekov nadahnuti odgovor na ovo Otkrivenje i stoga je izraz i

SVETO TRGOVINO I SVETO PISMO Mnogo je pokušaja da se da precizna definicija Svetoga. P., ali nijedan se od njih ne smatra iscrpnim. Složenost zadatka očito je posljedica činjenice da pojam Svetoga. P. kako Riječ Božja objavljena Crkvi ne može biti

3.2. Sveta predaja i Sveto pismo kao dva neovisna izvora doktrine (latinska shema) Je li Sveto pismo samostalan način čuvanja i širenja Božje objave i izvor doktrine, različit od tradicije?

3.6. Zašto bismo trebali obdržavati svetu predaju čak i kad imamo Sveto pismo? Potreba za čuvanjem Predaje čak i kada posjedujemo Sveto pismo je iz tri razloga: a) Sveta Predaja uključuje i ono što se u načelu ne može