Društvene vrijednosti i norme bogoljubaca. Društvene norme i vrijednosti. Trebam pomoć u učenju teme
Društvena vrijednost- to nije interes i nije potreba, to je standard pomoću kojeg se biraju ciljevi akcije. Društvo je podržano širenjem vrijednosti, ali ih društvene skupine drugačije shvaćaju.
Socijalne norme- to su uzorci, standardi djelovanja u određenim situacijama. Ovo je neka vrsta pravila ponašanja, to je prisila na određeno ponašanje, ovo je skup sankcija. Norme djeluju kao veza u društvu.
Pod društvenim vrijednostima i normama razumjeti pravila uspostavljena u društvu, obrasce, standarde ljudskog ponašanja koji reguliraju javni život. Oni definiraju granice prihvatljivog ponašanja ljudi u odnosu na specifične uvjete njihova života.
Socijalne norme može se podijeliti u nekoliko tipova:
moralnih standarda, odnosno takva pravila ponašanja koja izražavaju ideje ljudi o dobru ili zlu, dobru i zlu itd .; njihovo kršenje nailazi na osudu u društvu;
zakonske regulative, formalno definirana pravila ponašanja uspostavljena ili sankcionirana od strane države i potpomognuta njezinom prisilnom silom; pravne norme nužno su izražene u službenom obliku: u zakonima ili drugim normativnim pravnim aktima; to su uvijek pisane norme, za druge društvene regulatore zapis nije obavezan; u svakom konkretnom društvu postoji samo jedan pravni sustav;
vjerske norme- pravila ponašanja formulirana u tekstovima svetih knjiga ili ustanovljena od strane vjerskih organizacija;
političke norme- pravila ponašanja koja vladaju političko djelovanje, odnos između građanina i države itd.;
estetske norme ojačati ideju lijepog i ružnog, itd.
Koncept društvene kontrole
Svako društvo nastoji stvoriti i održati društveni poredak. Doista, svaki član ljudskog društva dužan je poštivati ne samo zakone, već i institucionalne norme i norme svoje skupine. Za to društvo ima sustav društvene kontrole koji štiti društvo od sebičnosti njegovih pojedinačnih članova. Dakle, društvena kontrola je skup sredstava kojima društvo ili društvena skupina jamči konformno ponašanje svojih članova, u skladu sa zahtjevima uloge i društvenim normama.
Glavna vrsta kontrole u društvu je kontrolu kroz socijalizaciju... Ovo je vrsta društvene kontrole u kojoj članovi društva razvijaju želju da se pridržavaju društvenih normi i zahtjeva uloge. Takva se kontrola provodi kroz obrazovanje, obuku, tijekom koje pojedinac ne samo da uočava postojeće regulatorne zahtjeve, već ih i prihvaća. U slučaju da je kontrola kroz socijalizaciju uspješna, društvo pobjeđuje, prije svega, u smislu smanjenja troškova kontrole.
U slučaju neučinkovitosti kontrole kroz socijalizaciju društvo ili društvena skupina pribjegavaju grupna kontrola tlaka... Riječ je o neformalnoj vrsti kontrole, koja se provodi utjecajem na člana male grupe na temelju međuljudskih odnosa. Ova vrsta kontrole smatra se vrlo djelotvoran lijek utjecaj na ponašanje ljudi u malim sredinama ili udrugama u slučaju kada pojedinac ima ograničenja napuštanja ove udruge.
Treći tip društvene kontrole naziva se kontrola putem prisile... Prisilna kontrola temelji se na institucionalnim normama i zakonima. U skladu s tim normama primjenjuje se skup negativnih sankcija u odnosu na pojedince koji krše prihvaćene društvene norme. Ova vrsta kontrole često se pokaže neučinkovitom, jer ne predviđa usvajanje normi i zahtjeva uloga te je povezana s visokim troškovima.
Društvene devijacije
Pojam "socijalna devijacija" ili "devijacija" odnosi se na ponašanje pojedinca ili grupe koje ne odgovara općeprihvaćenim normama, uslijed čega se te norme njima krše.
Može se razlikovati dvije idealne vrste odstupanja:
1) pojedinačna odstupanja kada zaseban pojedinac odbacuje norme svoje subkulture;
2) grupna devijacija, smatra se konformnim ponašanjem pripadnika devijantne skupine u odnosu na njezinu subkulturu.
Razlikuju se sljedeće vrste devijantnog ponašanja:
1... Destruktivno ponašanje, nanošenje štete samo samoj osobi i ne odgovara općeprihvaćenim društvenim i moralnim normama: mazohizam itd.
2. Asocijalno ponašanje nanošenje štete pojedincu i društvenim zajednicama - obitelji, susjedima, prijateljima itd. - a očituje se u alkoholizmu, ovisnosti o drogama i sl.
3. Nezakonito ponašanje, što predstavlja kršenje i moralnih i pravnih normi i izražava se u povredi radne, vojne stege, krađama, pljačkama, silovanjem, ubojstvima i drugim kaznenim djelima.
Ovisno o odnosu kulture usvojene u danom društvu prema devijantnom ponašanju, razlikuju se kulturološki odobrene i kulturološki osuđene devijacije.
Kulturološki odobrena odstupanja. U pravilu, ljudi koji potpadaju pod definiciju genija, heroja, vođe, izabranika od ljudi su kulturološki odobrena devijacija. Takva se odstupanja povezuju s konceptom egzaltacije, t.j. uzdizanje iznad drugih, što je osnova devijacije. Najčešće potrebne kvalitete i ponašanja koja mogu dovesti do društveno odobrenih devijacija uključuju:
1. Superinteligencija... Povećana inteligencija može se smatrati načinom ponašanja koji dovodi do društveno odobrenih devijacija tek kada se postigne ograničeni broj društvenih statusa. Intelektualna prosječnost je nemoguća u izvođenju uloga velikog znanstvenika ili kulturnjaka, a pritom je glumcu, sportašu ili političkom vođi superinteligencija manje potrebna. U tim ulogama važniji je specifičan talent, fizička snaga i snažan karakter.
2. Posebne sklonosti omogućuju pokazivanje jedinstvenih kvaliteta u vrlo uskim, specifičnim područjima djelovanja. Uzvišenost sportaša, glumca, balerine, umjetnika ovisi više o osobitim sklonostima osobe nego o njegovoj općoj intelektualnosti. Određene intelektualne sposobnosti često su nužne za ostvarivanje posebnih sklonosti, no obično se slavne osobe izvan područja njihovog djelovanja ne razlikuju od drugih ljudi. Ovdje je sve određeno sposobnošću da se posao radi bolje od drugih u vrlo uskom području djelovanja, gdje se očituje izrazito specifičan talent.
3. Prekomjerna motivacija... Naravno, njegova prisutnost u pojedincu je faktor koji pridonosi njegovom uzdizanju iznad drugih ljudi. Vjeruje se da je jedan od razloga pretjerane motivacije grupni utjecaj. Primjerice, obiteljska tradicija može postati temelj visoke motivacije za odgoj pojedinca na području u kojem se odvijaju aktivnosti njegovih roditelja. Mnogi sociolozi vjeruju da intenzivna motivacija često nadoknađuje uskraćenost ili nevolje doživljene u djetinjstvu ili adolescenciji. Stoga se vjeruje da je Napoleon bio visoko motiviran za postizanje uspjeha i moći kao rezultat usamljenosti koju je iskusio u djetinjstvu; neprivlačan izgled i nedostatak pozornosti drugih u djetinjstvu postali su temelj pretjerane motivacije Richarda Sh; Niclo Paganini je neprestano težio slavi i časti kao rezultat potreba proživljenih u djetinjstvu i ismijavanja svojih vršnjaka. Poznato je, primjerice, da se ratobornost često javlja zbog pretjerane strogosti roditelja. Osjećaji nesigurnosti, povučenosti, ogorčenosti ili neprijateljstva mogu pronaći izlaz u intenzivnim osobnim naporima za postignućem. Ovo objašnjenje teško je potvrditi mjerenjima, ali zauzima važno mjesto u proučavanju premotivacije.
4. Osobne kvalitete... Puno je istraživanja u polju psihologije posvećeno osobinama osobnosti i karakternim osobinama koje pomažu u postizanju egzaltacije osobnosti. Pokazalo se da su te značajke usko povezane s određenim vrstama aktivnosti. Hrabrost i hrabrost otvaraju vojniku put do uspjeha, slave i uzvišenja, ali uopće nisu potrebni umjetniku ili pjesniku. Društvenost, sposobnost sklapanja poznanstava, čvrstina karaktera u teškim situacijama potrebni su političaru i poduzetniku, ali gotovo ni na koji način ne utječu na karijeru pisca, umjetnika ili znanstvenika. Osobnost je važan čimbenik u postizanju egzaltacije, a često čak i najvažniji. Nije slučajno da su mnoge velike ličnosti posjedovale neke izvanredne osobine ličnosti.
Kulturno osuđena odstupanja. Većina društava podržava i nagrađuje društvene devijacije, koje se očituju u obliku izvanrednih postignuća i aktivizma prema razvoju općeprihvaćenih kulturnih vrijednosti. Ova društva nisu stroga u pogledu individualnog neuspjeha u postizanju odstupanja koja odobravaju. Što se tiče kršenja moralnih normi i zakona, ono se u društvu uvijek oštro osuđivalo i kažnjavalo. Ova vrsta odstupanja u pravilu uključuje: odbijanje majke od djeteta, razne moralne poroke - klevetu, izdaju i sl., pijanstvo i alkoholizam, izbacivanje osobe iz normalnog života i nanošenje moralne, fizičke, društvene štete sebe i svoje voljene; ovisnost o drogama, koja dovodi do fizičke i društvene degradacije pojedinca, do prerane smrti; pljačka, krađa, prostitucija, terorizam itd.
Teorija devijantnog ponašanja (teorije fizičkih tipova, psihoanalitičke teorije, sociološke i druge teorije) posvećena je nastanku kulturološki osuđenih društvenih devijacija. Dakle, devijantno ponašanje može se predstaviti s dva pola – pozitivnim, na kojem se nalaze pojedinci s najviše odobravanja ponašanja, i negativnim, gdje se nalaze pojedinci s najviše neodobravanja u društvu.
Od najvećeg interesa za sociologiju su elementi ponašanja- društvene vrijednosti i norme. Oni uvelike određuju ne samo prirodu odnosa među ljudima, njihove moralne orijentacije, ponašanje, nego i duh društva u cjelini, njegovu originalnost i razliku od drugih društava. Nije li na tu originalnost pjesnik mislio kad je uzviknuo: "Ima ruskog duha... tamo miriše na Rusiju!"
Društvene vrijednostisu takvi životni ideali te ciljevi za koje većina u danom društvu vjeruje da treba težiti. To u različitim društvima mogu biti npr. domoljublje, poštovanje predaka, ljubav prema poslu, odgovoran odnos prema poslu, sloboda poduzetništva, poštivanje zakona, poštenje, brak iz ljubavi, vjernost u bračnom životu, tolerancija i dobra volja u ljudskom životu. odnosi., bogatstvo, moć, obrazovanje, duhovnost, zdravlje itd.
Takve vrijednosti društva proizlaze iz općeprihvaćenih ideja o tome što je dobro, a što loše; što je dobro, a što zlo; što treba postići, a što izbjegavati itd. Ukorijenivši se u svijest većine ljudi, društvene vrijednosti, takoreći, određuju njihov odnos prema određenim pojavama i služe kao svojevrsna smjernica u njihovom ponašanju.
Na primjer, ako je ideja čvrsto utemeljena u društvu zdrav načinživota, tada će većina njegovih predstavnika imati negativan stav prema proizvodnji hrane s visokim udjelom masti u tvornicama, prema fizičkoj pasivnosti ljudi, prema nezdravoj prehrani i ovisnosti o alkoholu i duhanu.
Naravno, daleko je od težine istog shvaćanja dobra, koristi, slobode, jednakosti, pravde itd. Nekima je, recimo, državni paternalizam (kada država brine i kontrolira svoje građane do najsitnijeg detalja) najviša pravda, dok je za druge narušavanje slobode i birokratske samovolje. Tako individualne vrijednosti može biti drugačiji. Ali istovremeno, u svakom društvu postoje opće, prevladavajuće ocjene životne situacije... Oni su ti koji formiraju društvene vrijednosti, koji pak služe kao osnova za razvoj društvenih normi.
Za razliku od društvenih vrijednosti socijalne norme ali nisu samo orijentacijske prirode. U nekim slučajevima se čini da Preporuči, a u drugima izravno zahtijevaju poštivanje određenih pravila i time reguliraju ponašanje ljudi i njihov zajednički život u društvu. Sva raznolikost društvenih normi može se konvencionalno grupirati u dvije skupine: neformalne i formalne norme.
Neformalne društvene norme - to prirodno sklopivi u društvu obrasci ispravnog ponašanja kojih bi se, kako se očekuje ili preporuča, ljudi trebali pridržavati bez prisile. To može uključivati elemente duhovne kulture kao što su bonton, običaji i tradicija, rituali (recimo, krštenje, inicijacija u učenike, pokopi), ceremonije, rituali, dobre navike i manira (recimo, navika dostojna poštovanja vašeg smeća do kante za smeće , bez obzira koliko je daleko i, što je najvažnije, čak i ako vas nitko ne vidi) itd.
Zasebno u ovoj skupini, često se razlikuju običaji društva, odnosno njegov moral, moralne "norme. To su u narodu najcjenjeniji i najcjenjeniji obrasci ponašanja, čije nepridržavanje drugi doživljavaju kao posebno bolno.
Na primjer, u mnogim se društvima smatra krajnje nemoralnim kada je majka napusti malo dijete; ili kad odrasla djeca to isto čine svojim starijim roditeljima.
Usklađenost s neformalnim društvenim normama osigurava se snagom javnog mnijenja (neodobravanje, osuda, prezir, bojkot, ostrakizam i sl.), kao i zdravim razumom, suzdržanošću, savješću i sviješću o osobnoj dužnosti svake osobe.
Formalne društvene norme predstaviti posebno dizajniran i uspostavljena pravila ponašanja (na primjer, vojni propisi ili pravila korištenja podzemne željeznice). Posebno mjesto ovdje pripada pravnom, odn zakonske regulative- zakoni, uredbe, vladine uredbe i drugi normativni dokumenti. Oni posebno štite prava i dostojanstvo osobe, njezino zdravlje i život, imovinu, javni red i sigurnost zemlje. Formalne norme obično predviđaju određene sankcije, s. ili nagrada (odobrenje, nagrada, nagrada, čast, slava itd.), ili kazna (neodobravanje, degradiranje, otpuštanje, novčana kazna, uhićenje, zatvor, smrtna kazna, itd.) za poštivanje ili nepoštivanje normi.
Društvene norme i vrijednosti, njihova uloga u suvremenom društvu.
Za egzistenciju u društvenom svijetu čovjeku je potrebna komunikacija i suradnja s drugim ljudima. Ali ključna za provedbu zajedničkog i svrhovitog djelovanja trebala bi biti takva situacija u kojoj ljudi imaju zajedničku ideju o tome kako postupati ispravno, a koliko pogrešno, u kojem smjeru primijeniti svoje napore. Bez takvu prezentaciju ne može se postići usklađeno djelovanje. Dakle, osoba kao društveno biće mora stvoriti mnoge općeprihvaćene obrasce ponašanja kako bi uspješno egzistirala u društvu, u interakciji s drugim pojedincima. Takvi obrasci ponašanja ljudi u društvu, koji reguliraju to ponašanje u određenom smjeru, nazivaju se društvenim normama.
socijalne norme - skup zahtjeva i očekivanja koje društvena zajednica (skupina), organizacija, društvo postavlja prema svojim članovima u međusobnom odnosu, prema društvenim institucijama kako bi obavljali aktivnosti (ponašanje) prema utvrđenom obrascu. To su opći, trajni recepti koji podrazumijevaju njihovu praktičnu primjenu. Postoje posljedice potrebe za određenim ponašanjem. Najvažnija karakteristika norme je njezina univerzalnost i prihvaćanje.
Društvena norma je jedan od složenih oblika izražavanja društvenih odnosa. Sastoji se od mnogo elemenata, od kojih svaki ima različita svojstva, koja se također mogu mijenjati u prilično širokom rasponu. Društvena volja utjelovljena je u društvenoj normi, a svjesna društvena je iznimno važna. Upravo se po tome razlikuje od takozvanih kvazi-normi. Potonji su najčešće grube, nasilne naravi, okovane inicijative i kreativnosti.
Društvena norma obavlja sljedeće funkcije... 1. Norme su osmišljene da usmjeravaju i 2. reguliraju ponašanje ljudi u različitim situacijama. Regulatorni učinak je da norma postavlja granice, uvjete, oblike ponašanja, prirodu odnosa, ciljeve i načine njihovog postizanja. 3. socijalizira osobnost; 4. ocjenjuje ponašanje; 5. Propisuje odgovarajuće obrasce ponašanja. 6. Sredstva za osiguranje reda.
Glavna javna svrha društvene norme treba formulirati kao regulaciju društvenih odnosa i ponašanja ljudi. Reguliranje odnosa kroz društvene norme osigurava dobrovoljnu i svjesnu suradnju ljudi.
Uvjetno možemo istaknuti sljedeće grupe normi: 1. Po nositeljima: univerzalni, norme O, grupa. 2. Po području djelovanja: ekonomske norme, političke norme, kulturne norme, pravne norme. 3. Postoje formalne i neformalne norme. 4. Po razmjeru djelovanja: opći i lokalni. 5. Po načinu pružanja: na temelju unutarnjih uvjerenja, na javno mišljenje, za prisilu.
Glavne vrste normi slijedom povećanja njihovog društvenog značaja. 1. Navike su jednostavno uobičajene, normalne, najprikladnije i prilično raširene metode grupne aktivnosti. Nove generacije ljudi prihvaćaju ove društvene načine života dijelom kroz nesvjesno oponašanje, dijelom kroz svjesno učenje. Istovremeno, nova generacija od tih metoda bira ono što smatra potrebnim za život. 2. Moralne norme- ideje o ispravnom i pogrešnom ponašanju koje zahtijevaju provedbu nekih radnji, a zabranjuju druge. Istodobno, članovi društvene zajednice u kojoj su takve moralne norme na snazi dijele uvjerenje da će njihovo kršenje donijeti katastrofu cijelom društvu. Članovi druge društvene zajednice mogu, naravno, smatrati da su barem neki moralni standardi grupe nerazumni. Moralne se norme prenose na sljedeće generacije ne kao sustav praktičnih koristi, već kao sustav nepokolebljivih "svetih" apsoluta. Kao rezultat toga, moralni standardi se čvrsto uspostavljaju i provode automatski. 3. Institucionalne norme- skup posebno razvijenih normi i običaja koji se tiču važne točke O djelatnosti utjelovljene u društvenim institucijama. 4. Zakoni jednostavno su ojačane i formalizirane moralne norme koje zahtijevaju strogu provedbu
Kršenje normi izaziva specifičnu i jasnu negativnu reakciju O, njegovih institucionalnih oblika, usmjerenih na prevladavanje devijantnog ponašanja Vrste sankcija - negativne ili pozitivne, ᴛ.ᴇ. kazna ili nagrada. Istodobno, normativni sustavi nisu zamrznuti i uvijek su podaci. Norme se mijenjaju, mijenja se i odnos prema njima. Odstupanje od norme jednako je prirodno kao i slijediti je. Sukladnost - potpuno prihvaćanje norme; odstupanje je odstupanje od toga. Oštra odstupanja od norme ugrožavaju stabilnost O.
Općenito, proces formiranja i funkcioniranja društvenih normi može se konvencionalno predstaviti u obliku uzastopno međusobno povezanih faza. Prva razina- ϶ᴛᴏ nastanak i stalni razvoj normi. Drugi- razumijevanje i asimilacija pojedinca sustava društvenih normi društva, društvene skupine, osobnosti, drugim riječima, ovo je faza uključivanja osobe u društvo, njegove socijalizacije. Treća faza- stvarni postupci, specifično ponašanje pojedinca. Ova faza je središnja karika u mehanizmu društvene i normativne regulacije. U praksi se otkriva koliko su društvene norme duboko ušle u svijest pojedinca. Četvrta faza procesa funkcioniranja norme je procjena i kontrola ljudskog ponašanja. U ovoj fazi utvrđuje se stupanj usklađenosti ili odstupanja od norme.
vrijednosti- uvjerenja iznesena u O o ciljevima kojima bi ljudi trebali težiti i osnovnim sredstvima za njihovo postizanje. Društvene vrijednosti- značajne ideje, pojave i objekti stvarnosti sa stajališta njihove usklađenosti s potrebama i interesima O, skupina, pojedinaca.
Vrijednost je sama po sebi cilj. ona je idealna. To je ono što se cijeni, što je značajno za čovjeka, ono što određuje životne smjernice njegova ponašanja i što ga društvo kao takvo prepoznaje. Vrijednosni sadržaj pojava potiče čovjeka na djelovanje. Stalno se nalazeći u svijetu alternativa, osoba je prisiljena birati, čiji su kriterij vrijednosti.
U Parsonsovom strukturnom funkcionalizmu društveni poredak ovisi o postojanju zajedničkih vrijednosti koje dijele svi ljudi, koje se smatraju legitimnim i obveznim, služeći kao standard po kojem se odabiru ciljevi djelovanja. Povezivanje društvenog sustava i sustava osobnosti provodi se internalizacijom vrijednosti u procesu socijalizacije.
Vrijednosti se mijenjaju s razvojem društva. Οʜᴎ se formiraju na temelju potreba i interesa, ali ih nemojte kopirati. Vrijednosti - ϶ᴛᴏ nije kalup potreba i interesa, već idealna reprezentacija, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ im ne odgovara uvijek.
Vrijednosne orijentacije- proizvod socijalizacije pojedinaca, ᴛ.ᴇ. razvoj društveno-političkih, moralnih, estetskih ideala i nepromjenjiv regulatorni zahtjevi predstavljeni im kao pripadnici društvenih skupina, zajednica i društva u cjelini. CO su interno uvjetovani, formiraju se na temelju korelacije osobno iskustvo s uzorcima kulture koji prevladavaju u društvu i izražavaju vlastitu ideju o tome što bi trebalo učiniti, gaje životne težnje. Unatoč dvosmislenom tumačenju pojma “vrijednostne orijentacije”, svi se istraživači slažu da vrijednosne orijentacije imaju važnu funkciju regulatora društvenog ponašanja pojedinaca.
U okviru ``strukturalnog funkcionalizma'' Parsons društveni poredak ovisi o postojanju zajedničkih vrijednosti koje dijele svi ljudi, koje se smatraju legitimnim i obveznim, djelujući kao standard prema kojem se odabiru ciljevi djelovanja. Povezivanje društvenog sustava i sustava osobnosti provodi se internalizacijom vrijednosti u procesu socijalizacije.
Frankl pokazao da vrijednosti ne upravljaju samo postupcima, one ispunjavaju ulogu značenja života i čine tri klase: vrijednosti kreativnosti; c. iskustva (ljubav); c. odnos.
Klasifikacija vrijednosti. 1. Tradicionalne (usmjerene na očuvanje i reprodukciju ustaljenih normi i svrhe života) i moderne (nastaju pod utjecajem promjena u životu). 2. Osnovni (karakteriziraju osnovne orijentacije ljudi u životu i osnovne sfere djelovanja. Nastaju u procesu primarne socijalizacije, a zatim ostaju prilično stabilni) i sekundarni. 3. Terminalni (izražavaju najvažnije ciljeve i ideale, smisao života) i instrumentalni (odobrena u ovom O sredstva za postizanje ciljeva). 4. Moguća je hijerarhija od najnižih vrijednosti do najviših.
N.I. Lapin nudi vlastitu klasifikaciju vrijednosti na temelju sljedećih osnova:
Po sadržaju predmeta(duhovne i materijalne, ekonomske, društvene, političke itd.); Po funkcionalnom fokusu(integriranje i razlikovanje, odobreno i odbačeno); Prema potrebama pojedinaca(vitalni, interakcionistički, druželjubivi, smisleni); Po vrsti civilizacije(vrijednosti tradicionalnih društava, vrijednosti modernih društava, univerzalne vrijednosti).
Društvene norme i vrijednosti, njihova uloga u suvremenom društvu. - pojam i vrste. Klasifikacija i značajke kategorije "Društvene norme i vrijednosti, njihova uloga u suvremenom društvu." 2017., 2018.
Uvod
Društvene vrijednosti
Socijalne norme
Vrste društvenih normi
Zaključak
Popis korištene literature
Uvod
Koncept društvenih vrijednosti i normi prvi put se pojavio u sociološkoj znanosti zahvaljujući M. Weberu. Analizirajući postupke pojedinaca, Weber je pošao od neokantovske premise prema kojoj se svaki ljudski čin čini smislenim samo u odnosu na vrijednosti u svjetlu kojih se određuju norme ljudskog ponašanja i njihovi ciljevi. Weber je ovu vezu pratio tijekom svoje sociološke analize religije.
Proučavanje vrijednosti je znanost aksiologije (od grčkog "axia" - vrijednost i "logos" - riječ, koncept, doktrina). Uvršten je kao temeljno važna komponenta u strukturu niza filozofskih i socioloških koncepata neokantovsko - weberovskog, fenomenološko - interakcionističkog i pozitivističko - znanstvene orijentacije.
Nastanak i funkcioniranje društvenih normi, njihovo mjesto u društveno-političkoj organizaciji društva determinirani su objektivnom potrebom racionalizacije društvenih odnosa. U središtu nastanka društvenih normi (" Opća pravila») Lažu, prije svega, potrebe materijalne proizvodnje. Društvene norme su zahtjevi, recepti, želje i očekivanja primjerenog ponašanja.
društveno normirano ponašanje
1. Društvene vrijednosti
Trenutno brojni istaknuti sociolozi (npr. G. Lasswell i A. Kaplan) smatraju da su vrijednosti temelj koji društvenim interakcijama daje određenu boju i sadržaj, čineći ih društvenim odnosima. Vrijednost se može definirati kao ciljani poželjni događaj. Cijenjena subjektu X objektu Y znači da X djeluje kako bi dosegao ili se barem približio X. Osoba zauzima poziciju procjene u odnosu na sve komponente svog okruženja. Ali ona će provoditi društvene akcije u odnosu na nekoga samo zbog stvari koje cijeni i smatra korisnim i poželjnim za sebe, odnosno radi vrijednosti. Vrijednosti u ovom slučaju služe kao poticaj, potrebno stanje za bilo koju vrstu interakcije.
Analiza društvenih vrijednosti omogućuje im da se uvjetno podijele u dvije glavne skupine:
vrijednosti dobrobiti,
druge vrijednosti.
Pod vrijednostima blagostanja podrazumijevaju se one vrijednosti koje su nužan uvjet za održavanje tjelesne i mentalne aktivnosti pojedinca. Ova skupina vrijednosti uključuje, prije svega, majstorstvo (kvalifikaciju), prosvjetljenje, bogatstvo, blagostanje.
Majstorstvo (kvalifikacija) je stečeni profesionalizam u određenom području praktične djelatnosti.
Prosvjetiteljstvo je znanje i informacijski potencijal pojedinca, kao i njegove kulturne veze.
Bogatstvo podrazumijeva uglavnom usluge i razna materijalna dobra.
Dobrobit znači zdravlje i sigurnost pojedinaca.
Druge društvene vrijednosti izražene su u postupcima i ovog pojedinca i drugih. Najznačajnijim od njih treba smatrati moć, poštovanje, moralne vrijednosti i afektivnost.
Najznačajniji od njih je moć. Ovo je najsvestranija i najviša vrijednost, jer njezino posjedovanje omogućuje stjecanje bilo koje druge vrijednosti.
Poštovanje je vrijednost koja uključuje status, prestiž, slavu i ugled. Želja za posjedovanjem ove vrijednosti s pravom se smatra jednom od glavnih ljudskih motivacija.
Moralne vrijednosti uključuju dobrotu, velikodušnost,
vrlina, pravednost i druge moralne kvalitete.
Afektivnost je vrijednost koja uključuje, prije svega, ljubav i prijateljstvo.
Svima je poznat slučaj kada je Aleksandar Veliki, koji je posjedovao moć, bogatstvo i prestiž, predložio korištenje tih vrijednosti filozofu Diogenu iz Sinopa. Kralj je zamolio filozofa da imenuje želju, da iznese svaki zahtjev koji odmah ispuni. Ali Diogen nije imao potrebu za predloženim vrijednostima i izrazio je svoju jedinu želju: da kralj ode i da mu ne blokira sunce. Odnosi poštovanja i zahvalnosti, na koje je Makedonac računao, nisu nastali, Diogen je ostao neovisan, kao, usput rečeno, i kralj.
Dakle, interakcija potreba za vrijednostima odražava sadržaj i značenje društvenih odnosa.
Zbog nejednakosti u društvu, društvene vrijednosti su neravnomjerno raspoređene među članovima društva. U svakoj društvenoj skupini, u svakom društvenom sloju ili klasi, postoji različita raspodjela vrijednosti između članova društvene zajednice. Na neravnomjernoj raspodjeli vrijednosti grade se odnosi moći i podređenosti, sve vrste ekonomskih odnosa, odnosi prijateljstva, ljubavi, partnerstva itd.
Osoba ili grupa koja ima prednosti u distribuciji vrijednosti ima poziciju visoke vrijednosti, a osoba ili grupa s manje vrijednosti ili bez njih ima poziciju niske vrijednosti. Vrijednosne pozicije, a time i vrijednosni obrasci, ne ostaju nepromijenjeni, budući da tijekom razmjene postojećih vrijednosti i interakcija usmjerenih na stjecanje vrijednosti, pojedinci i društvene skupine neprestano međusobno preraspodijele vrijednosti.
U težnji za postizanjem vrijednosti ljudi ulaze u konfliktne interakcije ako smatraju da je postojeći vrijednosni model nepravedan, te aktivno pokušavaju promijeniti vlastite vrijednosne pozicije. Ali oni također koriste kooperativne interakcije ako im odgovara vrijednosni obrazac ili ako trebaju ući u koalicije protiv drugih pojedinaca ili skupina. I, konačno, ljudi stupaju u interakcije u obliku ustupaka ako se vrijednosni model smatra nepravednim, ali neki od članova grupe iz različitih razloga ne nastoje promijeniti postojeće stanje.
Društvene vrijednosti su osnovni početni koncept u proučavanju takvog fenomena kao što je kultura. Prema ruskom sociologu N.I. Lapin “sustav vrijednosti čini unutarnju jezgru kulture, duhovnu kvintesenciju potreba i interesa pojedinaca i društvenih zajednica. Ona pak ima obrnuti učinak na društvene interese i potrebe, djelujući kao jedan od najvažnijih motivatora društvenog djelovanja, ponašanja pojedinaca. Dakle, svaka vrijednost i sustav vrijednosti ima dvojaku osnovu: u pojedincu kao samovrijednom subjektu i u društvu kao društveno-kulturnom sustavu.
Analizirajući društvene vrijednosti u kontekstu društvene svijesti i ponašanja ljudi, može se dobiti prilično točna predodžba o stupnju razvoja pojedinca, razini njegove asimilacije cjelokupnog bogatstva ljudske povijesti. Zato se mogu korelirati s jednom ili drugom vrstom civilizacije, u čijim je dubinama određena vrijednost nastala ili na koju se uglavnom odnosi: tradicionalne vrijednosti, usmjerene na očuvanje i reprodukciju utvrđenih ciljeva i životnih normi; moderne vrijednosti koje su nastale pod utjecajem promjena u društvenom životu ili u njegovim glavnim sferama. U tom kontekstu vrlo su indikativne usporedbe vrijednosti starijih i mlađih generacija, što omogućuje razumijevanje napetosti i uzroka sukoba među njima.
Socijalne norme
društvenog društva ponašanje
Ljudsko društvo je skup stavova ljudi prema prirodi i jedni prema drugima ili skup društvenih pojava; Pritom se pod društvenim fenomenom podrazumijeva takvo međusobno povezano ponašanje pojedinaca, koje uzrokuje određene promjene u prirodi, društvu i samoj osobi. Iz toga proizlazi da izvan ponašanja pojedinaca i njihovih međusobno povezanih djelovanja nema ni društva ni društvenih pojava.
Međutim, pojedinci kao članovi društva, kao svjesna, kreativna i slobodna bića slobodni su birati svoje ponašanje. A njihovi postupci ne samo da su nedosljedni, već često i proturječe. A suprotno ponašanje može dovesti u pitanje ne samo provedbu društvenih funkcija, već i postojanje društva. Stoga je potrebno regulirati ljudsko ponašanje, odnosno odrediti njegov način i osigurati da ponašanje ljudi bude prihvatljivo društvu.
Ljudi kao društvena bića stvaraju svojevrsni novi svijet, drugačiji od prirode (iako ne u onaj koji se potpuno odvojio od nje), ali u njemu mora postojati i red. A da bi taj poredak postojao stvaraju se društvene norme koje su u biti poseban proizvod ljudskog društva.
Društvene norme, uređujući ponašanje ljudi, reguliraju najrazličitije vrste društvenih odnosa. Oni se formiraju u određenu hijerarhiju normi, raspoređenih prema stupnju njihova sociološkog značaja.
Društvo regulira usklađenost s različitim stupnjevima strogosti. Kršenja tabua (u primitivnim društvima) i pravnih zakona (u industrijskim društvima) se kažnjavaju najstrože, a navike najmanje.
Društvene norme, koje određuju ljudsko ponašanje, osiguravaju postojanje ljudi u društvu i egzistenciju osobe kao osobe – u njenom odnosu prema drugim ljudima i prema samoj sebi. Uz njihovu pomoć čovjek nastoji očuvati i ostvariti određene vrijednosti u prirodnoj i društvenoj stvarnosti u kojoj živi.
Društvene norme su očekivana pravila ljudskog ponašanja i društva prema kojima se osoba mora ponašati na način da osigura konzistentnost individualnih ponašanja potrebnih za provedbu temeljnih društvene funkcije... Čovjek je slobodno biće i u okviru slobode koju mu daje prirodni zakon može se ponašati na različite načine. I što je društvo razvijenije, što sigurnije napreduje, to je veći napredak ljudske svijesti i slobode, čovjek se više ponaša kao slobodno biće, a društvo može utjecati na njegovo slobodno ponašanje uz pomoć pravila koje je društvo stvorilo. . A to znači da kao što nema društva bez slobodnog i svrhovitog ljudskog ponašanja, tako nema društva bez društvenih pravila uz pomoć kojih se osigurava koordinacija tih slobodnih ponašanja.
Tako shvaćene društvene norme pretpostavljaju i relativnu slobodu ljudskog ponašanja, koju svaka osoba osjeća kada se ponaša u skladu s društvenim pravilima, iako je potonja mogla zanemariti. Istodobno, kada osoba krši pravila ponašanja, mora biti spremna biti podvrgnuta određenoj vrsti sankcija, primjenom kojih društvo osigurava poštovanje pojedinca prema društvenim pravilima.
Uz pomoć društvenih normi društvo nastoji osigurati provedbu određenih društvenih funkcija. Ove funkcije su od javnog interesa. Taj javni interes nije nužno, u punom smislu te riječi, interes ogromne većine društva. Međutim, ona je društvena u smislu da uz pomoć društvenih normi osigurava koordinaciju i koordinaciju djelovanja pojedinaca kako bi se, prije svega, uspješno odvijao proces društvene proizvodnje, koji osigurava postojanje društva. u određenoj fazi svog razvoja.
Za ostvarenje brojnih i raznolikih ciljeva u društvu postoje mnoge društvene norme. Međutim, to mnoštvo nije uvijek postojalo. Društvene norme prošle su svojim putem povijesnog razvoja, zajedno s razvojem društva. Na početku povijesti čovječanstva, kada je ljudsko društvo bilo nerazvijeno, društvene norme činile su jedinstven skup i nisu se međusobno razlikovale ni po načinu nastanka niti po načinu na koji je njihova primjena osigurana.
Međutim, razvojem društva dolazi do diferencijacije pojedinih vrsta normi. Naime, diferencijacijom društva nastaju posebne skupine ljudi koji imaju poseban interes i žele ga ostvariti. Tada dolazi do diferencijacije društvenih normi. Društvene norme počinju se razlikovati kako po ciljevima koje ljudi uz njihovu pomoć pokušavaju ostvariti, tako i po svom obliku, odnosno po načinu na koji nastaju i po načinu na koji se primjenjuju.
3. Vrste društvenih normi
S razvojem društva povećavao se i broj društvenih normi. Brojne društvene norme podijeljene su u različite skupine ovisno o kriterijima za njihovu klasifikaciju. Najčešće se, na temelju načina na koji se vrši utjecaj na ljude koji se ponašaju u skladu s društvenim normama, dijele na društvene recepte i tehnička pravila.
a) Društveni recepti su društvene norme u užem smislu riječi. To su društvene norme koje određuju društveno ponašanje osoba, odnosno odnos osobe prema drugim članovima društva. Kada ljudi djeluju u skladu s društvenim pravilima, uspostavlja se socijalno stanje koje je korisno, odnosno ono koje se može smatrati korisnim za društvo koje stvara ta pravila.
Društveni recepti uređuju odnose među ljudima u državi iu užim zajednicama, odnosno u društvenim skupinama. To su norme kojima se provodi regulacija ljudskog ponašanja u odnosu na druge ljude u državi, u obitelji, na ulici, u proizvodnji materijalnih dobara i sl. Te norme služe ostvarenju zajedničkog cilja, čije je postizanje u interesu neke šire zajednice, premda ne nužno u interesu njenih pojedinačnih članova. Kako bi osigurala poštivanje ovih normi, zajednica poduzima određene mjere, počevši od edukacije pa sve do sankcija, uz pomoć kojih se prekršitelju društvenih normi oduzimaju određene pogodnosti.
Društveni recept ima dva dijela: dispoziciju i sankciju.
Dispozicija je onaj dio društvenog recepta koji određuje ponašanje pojedinca na način da se poštuje interes zajednice, kolektiva.
Sankcija predviđa uskraćivanje onoga tko je povrijedio raspolaganje određenim pogodnostima i time se zadovoljava želja zajednice da kazni one članove društva koji se ne pridržavaju prihvaćenog načina ponašanja. Vrlo je važan i neizravni učinak sankcije na ponašanje ljudi, naime: znajući da im prijete određene sankcije, odnosno oduzimanje određenih pogodnosti, ljudi se u pravilu suzdržavaju od kršenja društvenih propisa.
Međutim, sankcije kojima društvo nastoji utjecati na ponašanje ljudi kako bi ono bilo u skladu s dispozicijom pravne norme ne mogu biti isključivo negativne, odnosno usmjerene samo na oduzimanje neke od pogodnosti onim članovima društva koji krše društvena pravila. Mogu se predvidjeti i pozitivne sankcije - ne za kršenje pravila, već za ponašanje u skladu s njima. Oni su, zapravo, nagrada za ponašanje koje je poželjno za društvo.
U društvu postoje brojni društveni recepti kojima se može pripisati različiti tipovi na temelju raznih kriterija. Međutim, može se tvrditi da se društveni recepti najčešće razlikuju ovisno o vrsti zajednice koja ih stvara; iz djelatnosti na koju se ti recepti odnose; te vrstu sankcije koja se primjenjuje u slučaju povrede propisa.
Najznačajnije razlike u pojedinačnim društvenim propisima proizlaze iz sankcija koje osiguravaju njihovo poštovanje; Štoviše, priroda takvih sankcija ovisi o tome koje društvene zajednice - organizirane ili neorganizirane - kreiraju ove ili one društvene recepte. Strože sankcije u odnosu na prekršitelja predviđaju oni javni propisi koje stvaraju organizirane društvene zajednice, odnosno društvene organizacije. Obično se u ovom slučaju radi o oduzimanju značajne koristi počinitelju prisilom, koja često ima oblik fizičkog nasilja. Pravne su norme najtipičniji predstavnik ove vrste društvenog propisa.
U neorganiziranim društvenim zajednicama društveni recepti nastaju spontano, tijekom dugog vremena i duboko su usađeni u svijest članova zajednice. U takvim zajednicama, u kojima stvar ne dolazi do akutnih sukoba, sankcije za kršenje pravila ponašanja nisu stroge, a primjenjuje ih društvo u cjelini, a ne posebna tijela. Primjer društvenih propisa koje stvaraju organizirane zajednice je pravni, a neorganizirane zajednice su obične norme.
b) Tehnička pravila su takve norme ponašanja koje su društvene samo posredno. Ali oni su ti koji ne reguliraju odnos čovjeka prema drugim ljudima, već odnos čovjeka prema prirodi. To su norme koje se temelje na znanju o prirodi i određuju ljudsko ponašanje u procesu prisvajanja prirode. Međutim, čovjek se prema prirodi odnosi ne samo kao prirodnom, nego i kao društvenom biću, odnosno njegov odnos prema prirodi i društvu je društveni odnos. U tom smislu, norme o kojima je riječ jesu i društvene norme.
Radnjama koje su propisane tehničkim pravilima, osoba može izvršiti određene povoljne promjene u prirodi. Stoga možemo reći da te norme određuju djelatnost preobrazbe prirode (materijalne prirode u užem smislu riječi). To su, na primjer, pravila koja pokazuju kako se kombiniranjem određenih elemenata dobiti određeni kemijski proizvod, kako izliječiti bolest, stvoriti neko materijalno bogatstvo itd. Dakle, tehnička pravila služe specifičnoj svrsi za koju je zainteresiran ili pojedinac ili mnoštvo ljudi. Što se tiče ponašanja u skladu s tim pravilima, ovdje postoji potpuna podudarnost interesa društva i pojedinca: i društvo i pojedinac zainteresirani su za poštivanje tehničkih normi i među njima nema neslaganja. Tehničke norme su u biti upute pojedincu o tome kako dalje; djeluju kao pomoć pojedincu sa strane društva, a ne kao naredbe. Ovakva priroda tehničkih pravila razlog je izostanka sankcija koje bi društvo moglo primijeniti na prekršitelje ovih pravila. Budući da subjekti na koje se tehnička pravila odnose žele ostvariti određeni cilj, moraju se pridržavati ovih pravila. Ako se ispitanici ne pridržavaju ovih pravila, cilj neće biti postignut, a interes neće biti ostvaren. Tako, na primjer, netko tko se želi oporaviti mora se pridržavati propisa liječnika specijalista, inače će i dalje oboljevati. Stoga se vjeruje da, kako bi osoba djelovala u skladu s tehničkim pravilima, samo treba shvatiti da takvo ponašanje osigurava ostvarenje željenog cilja.
Dakle, ljudi se u svom ponašanju pridržavaju tehničkih pravila, jer djelujući u skladu s njima ostvaruju određeni vlastiti interes; ignorirajući ova pravila, ne mogu ostvariti svoj interes i mogu pretrpjeti određene poteškoće. Zato nema potrebe da društvo provodi tehnička pravila primjenom sankcija protiv njihovih prekršitelja.
Međutim, postoje slučajevi kada je društvena zajednica zainteresirana za poštivanje tehničkih pravila te, kako bi se osigurala njihova provedba, predviđa i sankcije za one koji ih krše. Ali u ovom slučaju tehničko pravilo se pretvara u društveni recept, a kada te sankcije primijeni država, tehnički standard pretvara u pravnu. Tako, na primjer, postoje tehnički propisi koji uređuju gradnju stambenih zgrada, a oni koji ih se ne pridržavaju stvaraju opasnost od uništenja tih objekata. Danas država propisuje: koliko armature i kako točno treba koristiti tijekom gradnje da se zgrada ne uruši u potresu. Budući da potres predstavlja opasnost za cijelo društvo, ono se nastoji zaštititi od mogućih pogubnih posljedica propisivanjem načina gradnje.
Kakva će tehnička pravila i kada će postati društveni recepti, ovisi o mnogim društvenim okolnostima i o dostupnosti ljudima znanja o prirodi i načinima njezina prisvajanja, odnosno prilagodbe i preobrazbe ljudskim potrebama. U suvremenom društvu sve više aspekata procesa rada regulirano je pravnim normama, kako bi se stvorili uvjeti rada dostojni osobe, u razvijenim društvima postoji veliki broj tehničkih pravila. Svako područje ljudske kreativnosti stvara svoja tehnička pravila. Istovremeno, tehnička pravila su podložna stalnim promjenama koje nastaju tijekom promjena u ljudskoj svijesti i metodama prisvajanja prirode, njezine prilagodbe potrebama ljudi. Promjene tehničkih pravila izravno su povezane, prije svega, s razvojem znanosti i pojavom novih mogućnosti za razvoj tehnologije.
Tehnička pravila su društvena pravila, jer odnos čovjeka prema prirodi jest društveni stav; također odnos osobe prema znanosti, prema znanju koje ona daje i njihovoj primjeni je odnos društva prema znanosti. Ovakav odnos društva prema znanosti i primjeni njegovih znanja u praksi može biti dvojak, i to: društvo može poticati razvoj znanosti i brzu primjenu svog znanja u praksi, ali može i ometati korištenje znanstvenog znanja, a time i ometaju razvoj znanosti.
Ovisi kakav će biti odnos društva prema primjeni znanstvenih spoznaja u praksi veliki broj društveni čimbenici. Taj je stav određen kako prirodom proizvodnih odnosa koji postoje u danom društvu, tako i ideologijom tog društva (poznato je, na primjer, da je Katolička crkva u srednjem vijeku bila protiv razvoja znanosti i korištenja znanstveno znanje).
Zaključak
U sociologiji se vrlo često koriste koncepti društvenih vrijednosti i normi, koji karakteriziraju glavne orijentacije ljudi kako u životu općenito, tako iu glavnim sferama njihovog djelovanja - u poslu, u politici, u svakodnevnom životu itd.
Društvene vrijednosti su najviši principi na temelju kojih se osigurava pristanak, kako u malim društvenim skupinama, tako iu društvu u cjelini.
Društvene norme su vrlo važne u društvu
funkcije. Oni:
regulirati opći tijek socijalizacije;
integrirati pojedince u grupe i grupe u društvo;
kontrolirati devijantno ponašanje;
služe kao modeli, standardi ponašanja.
Društvene norme tvore sustav društvenog utjecaja, koji uključuje motive, ciljeve, smjer subjekata djelovanja, samo djelovanje, očekivanje, ocjenu i sredstva.
Društvene norme obavljaju svoje funkcije ovisno o kvaliteti u kojoj se manifestiraju:
kao standardi ponašanja (dužnosti, pravila);
kao očekivanja ponašanja (reakcije drugih ljudi).
Društvene norme su službenici za provođenje zakona i čuvari vrijednosti. Čak i najjednostavnije norme ponašanja predstavljaju ono što cijeni grupa ili društvo.
Razlika između norme i vrijednosti izražava se ovako:
norme su pravila ponašanja,
vrijednosti su apstraktni pojmovi o tome što je dobro i zlo,
ispravno i pogrešno, ispravno i pogrešno.
U uvjetima formiranja novog morala u suvremenom društvu nije važna zabrana, već stalna podrška društvenim vrijednostima i normama, računajući na to da će se vrijeme mijenjati i stavljati točke na i u ljudske potrebe. .
Popis korištene literature:
1.Markovich D.Zh. Sociologija: Udžbenik. - M., 2000
2.Moderna zapadna sociologija: Rječnik M.,1990
Sociologija u pitanjima i odgovorima: Udžbenik / ur. prof. V.A. Čumakov. - Rostov n/D., 2000
Toshchenko Zh.T. Sociologija. Opći tečaj. - M., 2004
Frolov S.S. Sociologija: Udžbenik - M., 2000
podučavanje
Trebate pomoć u istraživanju teme?
Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite zahtjev s naznakom teme odmah kako bi se informirali o mogućnosti dobivanja konzultacija.
Socijalne norme - slike društvenih odnosa, modeli ljudskog ponašanja, koji nužno ima preskriptivni karakter i djeluje u okviru određene kulture. Činjenica da društvene norme karakterizira relativna stabilnost, ponovljivost i općenitost omogućuje nam da o njima govorimo kao o zakonima. I baš kao i svi zakoni, društvene se norme očituju i djeluju u društvenom životu po potrebi. Društvene norme određuje ljudska, društvena svijest. Upravo ta temeljno važna okolnost određuje kvalitativnu specifičnost društvenih normi, koja ih razlikuje od normi-zakona koji djeluju u prirodi. Istodobno, veza s ljudskom (javnom i individualnom) sviješću doista dolazi do izražaja u dvije ravni - genetskoj, povezanoj s nastankom društvenih normi, i pragmatičnoj, koja se tiče upravljanja ljudskim ponašanjem, regulacije (organizacije) društvenih odnosa. .
Najvažnija funkcija koju obavljaju društvene norme je upravljanje ljudskim odnosima i ponašanjem.
vrijednosti- društveno prihvaćene i dijeljene od većine ljudi ideje o tome što je dobro, pravednost, domoljublje, romantična ljubav, prijateljstvo itd. Vrijednosti se ne dovode u pitanje, one služe kao standard i ideal za sve ljude. Vrijednosti pripadaju grupi ili društvu, vrijednosne orijentacije pripadaju pojedincu. Čak i najjednostavnije norme ponašanja predstavljaju ono što cijeni grupa ili društvo. Kulturne norme i vrijednosti usko su povezane. Razlika između norme i vrijednosti izražava se ovako:
Norme su pravila ponašanja,
Vrijednosti su apstraktni koncepti o tome što je dobro i zlo, ispravno i pogrešno, što treba i što ne treba.
Vrijednosti su ono što opravdava i daje smisao normama. U društvu neke vrijednosti mogu doći u sukob s drugima, iako su obje jednako prepoznate kao inherentne norme ponašanja. Svako društvo samo po sebi ima pravo odrediti što je vrijednost, a što nije.
Vrijednosna orijentacija izražava usmjerenost pojedinca prema određenim normama i vrijednostima. Ovaj fokus karakteriziraju kognitivne, emocionalne i bihevioralne komponente." Svi istraživači ističu regulacijsku funkciju vrijednosnih orijentacija koje određuju ponašanje pojedinca, njegove ciljeve i motive.
Formiranje vrijednosnih orijentacija uvelike je posljedica individualnog doživljaja života osobe i određeno je životnim odnosima u kojima se nalazi. Formiranje i razvoj strukture vrijednosnih orijentacija složen je proces koji se unaprjeđuje tijekom razvoja osobnosti. Ljudi iste dobi mogu imati različite vrijednosti. Struktura vrijednosnih orijentacija ljudi iste dobi ukazuje samo na opću tendenciju njihovog razvoja; u životu svake osobe načini razvoja vrijednosti mogu biti različiti. Međutim, poznavajući opći trend u razvoju vrijednosti u svakoj životnoj dobi i uzimajući u obzir individualno iskustvo, moguće je usmjeravati razvoj svjetonazora osobe i u skladu s tim utjecati na ovaj proces.
Vrijednosne orijentacije, kao jedna od središnjih novoformacija ličnosti, izražavaju svjestan odnos osobe prema društvenoj stvarnosti iu tom svojstvu određuju široku motivaciju njezina ponašanja i značajno utječu na sve aspekte njegove stvarnosti. Od posebne je važnosti povezanost vrijednosnih orijentacija i usmjerenja pojedinca. Sustav vrijednosnih orijentacija određuje sadržajnu stranu orijentacije pojedinca i čini osnovu njezinih pogleda na svijet, drugim ljudima, sebi soma, temelj svjetonazora, srž motivacije i "filozofiju života". Vrijednosne orijentacije način su razlikovanja objekata stvarnosti prema njihovom značenju (pozitivnom ili negativnom). Orijentacija ličnosti izražava jednu od njezinih najbitnijih karakteristika, koja određuje društvenu i moralnu vrijednost pojedinca. Sadržaj orijentacije je prije svega dominantan, društveno uvjetovan odnos pojedinca prema okolnoj stvarnosti. Upravo kroz orijentaciju ličnosti njezine vrijednosne orijentacije nalaze svoj pravi izraz u aktivnoj aktivnosti osobe, odnosno moraju postati stabilni motivi djelovanja i prerasti u uvjerenja. Semantičke formacije krajnje generalizacije pretvaraju se u vrijednosti i osoba je svjesna vlastitih vrijednosti, samo se odnosi na svijet u cjelini. Stoga, kada govore o osobi, prirodno dolaze do pojma "vrijednosti". Ovaj koncept se razmatra u različitim znanostima: aksiologiji, filozofiji, sociologiji, biologiji, psihologiji. Vrijednosti sažimaju iskustvo i rezultate spoznaje prošlih generacija ljudi, utjelovljujući težnju kulture u buduće vrijednosti, smatraju se najvažnijim elementima kulture, dajući joj jedinstvo i cjelovitost.
Svatko može imati svoj sustav vrijednosti i u tom sustavu vrijednosti izgrađen je u određenom odnosu. Naravno, ti su sustavi individualni samo utoliko što individualna svijest odražava javnu svijest. S ovih pozicija, u procesu identificiranja vrijednosnih orijentacija, potrebno je uzeti u obzir dva glavna parametra: stupanj oblikovanosti strukture vrijednosnih orijentacija i sadržaj vrijednosnih orijentacija (njihova usmjerenost), koji karakteriziraju specifične vrijednosti. uključeno u strukturu. Činjenica je da se internalizacija vrijednosti kao svjesni proces događa samo pod uvjetom sposobnosti da iz skupa pojava izdvoji one koje za njega imaju neku vrijednost (zadovolje njegove potrebe i interese), a zatim ih preokrene. u određenu strukturu ovisno o uvjetima bliskih i dalekih ciljeva cijeloga njegova života, mogućnosti njihova ostvarenja i slično. Drugi parametar, koji karakterizira osobitosti funkcioniranja vrijednosnih orijentacija, omogućuje kvalificiranje sadržajne strane orijentacije osobe na određenoj razini razvoja. Ovisno o tome koje su specifične vrijednosti uključene u strukturu vrijednosnih orijentacija pojedinca, kakva je kombinacija tih vrijednosti i stupanj njihove veće ili manje preferencije u odnosu na druge i slično, moguće je odrediti prema kojim je ciljevima života usmjerena aktivnost osobe.
