Valeurs sociales et normes de Bogolyubov. Normes et valeurs sociales. Besoin d'aide sur un sujet

valeur sociale- ce n'est pas un intérêt ni un besoin, c'est une norme par laquelle les objectifs de l'action sont sélectionnés. La société est soutenue par la diffusion des valeurs, mais les groupes sociaux les comprennent différemment.

les normes sociales- ce sont des échantillons, des normes d'action dans certaines situations. C'est une sorte d'ensemble de règles de conduite, c'est la coercition à certains comportements, c'est un ensemble de sanctions. Les normes agissent comme un lien dans la société.

Sous les valeurs et les normes sociales comprendre les règles établies dans la société, les modèles, les normes de comportement humain qui régissent la vie sociale. Ils définissent les limites du comportement acceptable des personnes par rapport aux conditions spécifiques de leur vie.

les normes sociales peut être divisé pour plusieurs types:

moeurs, c'est-à-dire de telles règles de conduite dans lesquelles les idées des gens sur le bien ou le mal, le bien et le mal, etc. sont exprimées ; leur violation est condamnée dans la société ;

dispositions légales, des règles de conduite formellement définies, établies ou sanctionnées par l'État et soutenues par son pouvoir coercitif ; les normes juridiques sont nécessairement exprimées sous une forme officielle : dans des lois ou d'autres actes juridiques normatifs ; ce sont toujours des normes écrites, pour les autres régulateurs sociaux, l'enregistrement est facultatif ; dans une société donnée, il n'y a qu'un seul système juridique ;

normes religieuses- des règles de conduite formulées dans les textes des livres sacrés ou établies par des organisations religieuses ;

normes politiques- les règles de conduite qui régissent activité politique, relations entre un citoyen et l'État, etc.;

normes esthétiques renforcer les idées sur le beau et le laid, etc.

Le concept de contrôle social

Chaque société s'efforce de créer et de maintenir l'ordre social. En effet, chaque membre de la société humaine est obligé d'obéir non seulement aux lois, mais aussi aux normes institutionnelles et aux normes de son groupe. Pour ce faire, la société dispose d'un système de contrôle social qui protège la société de l'égoïsme de ses membres individuels. Ainsi, le contrôle social est un ensemble de moyens par lesquels une société ou un groupe social garantit le comportement conforme de ses membres conformément aux exigences du rôle et aux normes sociales.

Le principal type de contrôle dans la société est contrôle par la socialisation. Il s'agit d'un type de contrôle social dans lequel les membres de la société développent le désir de se conformer aux normes sociales et aux exigences du rôle. Un tel contrôle est effectué par l'éducation, la formation, au cours de laquelle l'individu non seulement perçoit les exigences réglementaires existantes, mais les accepte également. En cas de succès du contrôle par la socialisation, la société en bénéficie d'abord en termes de réduction des coûts de contrôle.

En cas de contrôle inefficace par la socialisation, la société ou un groupe social recourt à contrôle par la pression du groupe. Il s'agit d'un type de contrôle informel, qui s'effectue en influençant un membre de petits groupes sur la base de relations interpersonnelles. Ce type de contrôle est considéré comme très outil efficace influencer le comportement des personnes dans de petites communautés ou associations dans le cas où l'individu a des restrictions à quitter cette association.

Le troisième type de contrôle social est appelé contrôle par la coercition. Le contrôle coercitif est basé sur des normes et des lois institutionnelles. Conformément à ces normes, un ensemble de sanctions négatives est appliqué aux individus qui violent les normes sociales acceptées. Ce type de contrôle est souvent inefficace, car il ne prévoit pas l'adoption de normes et d'exigences de rôle et est associé à des coûts élevés.

Déviations sociales

Le terme «déviation sociale» ou «déviation» fait référence au comportement d'un individu ou d'un groupe qui ne correspond pas aux normes généralement acceptées, à la suite de quoi ces normes sont violées par eux.

Peut être distingué deux types idéaux d'écarts:

1) écarts individuels lorsqu'un individu rejette les normes de sa sous-culture ;

2) écart de groupe, considéré comme un comportement conforme d'un membre d'un groupe déviant par rapport à sa sous-culture.

Ce qui suit types de comportements déviants:

1. Comportement destructeur qui ne nuit qu'à la personnalité elle-même et ne correspond pas aux normes sociales et morales généralement admises : masochisme, etc.

2. comportement antisocial qui nuit à l'individu et aux communautés sociales - famille, voisins, amis, etc. - et se manifeste par l'alcoolisme, la toxicomanie, etc.

3. Comportement illégal, qui est une violation des normes morales et juridiques et se traduit par une violation du travail, de la discipline militaire, par le vol, le vol qualifié, le viol, le meurtre et d'autres crimes.

Selon l'attitude de la culture adoptée dans une société donnée à l'égard des comportements déviants, on distingue les déviations culturellement approuvées et culturellement condamnées.

Déviations culturellement acceptables. En règle générale, les personnes qui relèvent de la définition d'un génie, d'un héros, d'un leader, d'un élu parmi les personnes sont des déviations culturellement approuvées. De tels écarts sont associés au concept d'exaltation, c'est-à-dire élévation au-dessus des autres, qui est la base de la déviation. Le plus souvent, les qualités et comportements nécessaires qui peuvent conduire à des déviations socialement approuvées comprennent :

1. Superintelligence. L'intelligence accrue peut être considérée comme un mode de comportement qui ne conduit à des déviations socialement approuvées que lorsqu'un nombre limité de statuts sociaux est atteint. La médiocrité intellectuelle n'est pas possible lorsqu'on joue les rôles d'un grand scientifique ou d'une figure culturelle, en même temps, la super-intelligence est moins nécessaire pour un acteur, un sportif ou un dirigeant politique. Dans ces rôles, le talent spécifique, la force physique et le caractère fort sont plus importants.

2. Les inclinations spéciales vous permettent de montrer des qualités uniques dans des domaines d'activité très étroits et spécifiques. L'exaltation d'un athlète, d'un acteur, d'une ballerine, d'un artiste dépend plus des inclinations particulières d'une personne que de son intelligence générale. Les capacités intellectuelles individuelles sont souvent nécessaires à la réalisation d'inclinations particulières, mais généralement, les célébrités en dehors de leur domaine d'activité ne sont pas différentes du reste de la population. Tout ici est décidé par la capacité à faire un travail mieux que d'autres dans un domaine d'activité très étroit, où se manifeste un talent bien spécifique.

3. Surmotivation. Sans aucun doute, sa présence chez un individu est un facteur contribuant à son élévation au-dessus des autres. On pense que l'une des causes de la surmotivation est l'influence du groupe. Par exemple, la tradition familiale peut devenir la base d'une forte motivation pour l'exaltation d'un individu dans le domaine dans lequel ses parents sont actifs. De nombreux sociologues pensent qu'une motivation intense sert souvent de compensation aux épreuves ou aux expériences subies dans l'enfance ou l'adolescence. Ainsi, il y a une opinion que Napoléon avait une forte motivation pour atteindre le succès et le pouvoir en raison de la solitude qu'il a vécue dans son enfance; l'apparence peu attrayante et le manque d'attention des autres dans l'enfance sont devenus la base de la super-motivation de Richard S; Nicollo Paganini a constamment lutté pour la gloire et l'honneur en raison du besoin ressenti dans l'enfance et du ridicule de ses pairs. On sait, par exemple, que le militantisme apparaît souvent en raison de la trop grande rigueur des parents. Les sentiments d'insécurité, d'insularité, de ressentiment ou d'hostilité peuvent trouver leur exutoire dans un effort intense d'accomplissement personnel. Une telle explication est difficile à vérifier par des mesures, mais elle a une place importante dans l'étude de la surmotivation.

4. Qualités personnelles. De nombreuses recherches ont été effectuées dans le domaine de la psychologie sur les traits de personnalité et les traits de caractère qui aident à atteindre l'exaltation personnelle. Il s'est avéré que ces traits sont étroitement liés à certains types d'activités. Le courage et le courage ouvrent la voie pour un soldat au succès, à la gloire, à l'exaltation, mais ils ne sont nullement obligatoires pour un artiste ou un poète. La sociabilité, la capacité à faire des connaissances, la fermeté de caractère dans les situations difficiles sont nécessaires pour un politicien et un entrepreneur, mais elles n'ont presque aucun effet sur la carrière d'un écrivain, d'un artiste ou d'un scientifique. Les qualités personnelles sont un facteur important pour atteindre l'exaltation, et souvent même le plus important. Ce n'est pas un hasard si de nombreuses grandes personnalités possédaient des qualités personnelles exceptionnelles.

Déviations culturellement condamnées. La plupart des sociétés soutiennent et récompensent les déviations sociales sous la forme de réalisations et d'activités extraordinaires visant à développer les valeurs généralement acceptées de la culture. Ces sociétés ne sont pas strictes sur les échecs individuels à réaliser les déviations qu'elles approuvent. Quant à la violation des normes morales et des lois, elle a toujours été sévèrement condamnée et punie dans la société. Ce type de déviation, en règle générale, comprend: le refus d'une mère de son enfant, divers vices moraux - calomnie, trahison, etc., l'ivresse et l'alcoolisme, poussant une personne hors d'une vie normale et causant des dommages moraux, physiques et sociaux à lui-même et ses proches; la toxicomanie, entraînant une dégradation physique et sociale de l'individu, jusqu'à la mort prématurée ; cambriolage, vol, prostitution, terrorisme, etc.

Les théories du comportement déviant (théories des types physiques, théories psychanalytiques, théories sociologiques et autres) sont consacrées à l'émergence de déviations sociales culturellement condamnées. Ainsi, le comportement déviant peut être représenté avec deux pôles - positif, où se trouvent les individus ayant le comportement le plus approuvé, et négatif, où se trouvent les individus ayant le comportement le plus désapprouvé dans la société.

Les plus intéressants pour la sociologie sont éléments comportementaux- valeurs et normes sociales. Ils déterminent en grande partie non seulement la nature des relations des personnes, leurs orientations morales, leur comportement, mais aussi la esprit société dans son ensemble, son originalité et sa différence par rapport aux autres sociétés. N'est-ce pas cette originalité que le poète avait en tête lorsqu'il s'est exclamé : « Il y a un esprit russe... là ça sent la Russie !

valeurs sociales- ceux-ci sont idéaux de vie et les objectifs que la majorité dans une société donnée estime devoir être atteints. Tels dans différentes sociétés peuvent être, par exemple, le patriotisme, le respect des ancêtres, le travail acharné, l'attitude responsable envers les affaires, la liberté d'entreprise, le respect des lois, l'honnêteté, l'amour du mariage, la fidélité dans la vie conjugale, la tolérance et la bonne volonté dans les relations des personnes , richesse, pouvoir, éducation, spiritualité, santé, etc.

Ces valeurs de la société découlent d'idées généralement acceptées sur ce qui est bien et ce qui est mal ; Qu'est ce qui est bon et qu'est ce qui est mauvais; ce qui doit être réalisé et ce qui doit être évité, etc. Ayant pris racine dans l'esprit de la plupart des gens, les valeurs sociales, pour ainsi dire, prédéterminent leur attitude à l'égard de certains phénomènes et servent en quelque sorte de ligne directrice dans leur comportement.

Par example, si l'idée est bien ancrée dans la société mode de vie sain vie, alors la plupart de ses représentants auront une attitude négative envers la production de produits riches en matières grasses par les usines, la passivité physique des gens, la malnutrition et la passion pour l'alcool et le tabac.

Bien sûr, la bonté, le bénéfice, la liberté, l'égalité, la justice, etc. sont loin d'être également compris. Pour certains, par exemple, le paternalisme d'État (lorsque l'État prend soin et contrôle ses citoyens dans les moindres détails) est la plus haute justice, tandis que pour d'autres, il s'agit d'une atteinte à la liberté et de l'arbitraire bureaucratique. Alors orientations de valeurs individuelles peut être différent. Mais en même temps, dans chaque société, il y a des évaluations générales qui prévalent situation de vie. Elles forment valeurs sociales qui, à leur tour, servent de base au développement des normes sociales.

Contrairement aux valeurs sociales les normes sociales mais-syat n'est pas seulement un caractère d'orientation. Dans certains cas, ils sont recommander, et dans d'autres directement exigent le respect de certaines règles et réglementent ainsi le comportement des personnes et leur vie commune en société. Toute la variété des normes sociales peut être conditionnellement combinée en deux groupes : les normes informelles et formelles.

Normes sociales informelles - ce naturellement pliant dans la société, des modèles de comportement juste auxquels les gens sont censés ou recommandés d'adhérer sans coercition. Cela peut inclure des éléments de culture spirituelle tels que l'étiquette, les coutumes et les traditions, les rites (par exemple, les baptêmes, les initiations d'étudiants, les enterrements), les cérémonies, les rituels, les bonnes habitudes et les bonnes manières (par exemple, une habitude respectable d'informer vos déchets à la poubelle, quelle que soit la distance et, surtout, même quand personne ne vous voit), etc.

Séparément, dans ce groupe, les mœurs de la société, ou sa morale, moeurs. Ce sont les modèles de comportement les plus appréciés et vénérés par les gens, dont le non-respect est perçu par les autres comme particulièrement douloureux.

Par example, dans de nombreuses sociétés, il est considéré comme hautement immoral pour une mère de l'abandonner petit enfant; ou lorsque des enfants adultes font de même avec leurs vieux parents.

Le respect des normes sociales informelles est assuré par le pouvoir de l'opinion publique (désapprobation, condamnation, mépris, boycott, ostracisme, etc.), ainsi que par le bon sens, la retenue, la conscience et la conscience du devoir personnel de chacun.

Normes sociales formelles cadeau spécialement conçu et établi règles de conduite (par exemple, règlements militaires ou règles d'utilisation du métro). Une place spéciale ici appartient à juridique, ou dispositions légales- lois, décrets, résolutions gouvernementales et autres documents réglementaires. Ils protègent notamment les droits et la dignité de la personne, sa santé et sa vie, ses biens, l'ordre public et la sécurité du pays. Les règles formelles prévoient généralement certaines les sanctions, g.s. soit une récompense (approbation, récompense, prime, honneur, renommée, etc.) soit une sanction (désapprobation, rétrogradation, révocation, amende, arrestation, emprisonnement, peine de mort, etc.) pour le respect ou le non-respect des règles.

Normes et valeurs sociales, leur rôle dans la société moderne.

Pour exister dans le monde social, une personne a besoin de communication et de coopération avec d'autres personnes. Mais essentiel pour la mise en œuvre d'une action conjointe et ciblée devrait être une telle situation dans laquelle les gens ont une idée commune de comment agir correctement et comment c'est mal, dans quelle direction appliquer leurs efforts. Sans une telle représentation une action concertée est impossible. Ainsi, une personne, en tant qu'être social, doit créer de nombreux modèles de comportement généralement acceptés afin d'exister avec succès dans la société, en interagissant avec d'autres individus. Des modèles similaires de comportement des personnes dans la société qui régulent ce comportement dans une certaine direction sont appelés normes sociales.

les normes sociales - un ensemble d'exigences et d'attentes qu'une communauté sociale (groupe), une organisation, une société impose à ses membres dans leurs relations les uns avec les autres, avec les institutions sociales afin de mener à bien les activités (comportement) du modèle établi. Ce sont des prescriptions universelles et permanentes qui nécessitent leur mise en œuvre pratique. Surgissent à la suite de la nécessité d'un certain comportement. La caractéristique la plus importante d'une norme est sa reconnaissance universelle et son universalité.

La norme sociale est l'une des formes complexes d'expression des rapports sociaux. Il se compose de nombreux éléments, dont chacun a des propriétés différentes qui peuvent également changer dans une gamme assez large. Dans la norme sociale, la volonté publique est incarnée, l'extrême importance sociale consciente. C'est ce qui le distingue des prétendues quasi-normes. Ces derniers sont le plus souvent de nature grossière, violente, initiative entravée, créativité.

La norme sociale remplit les fonctions suivantes. 1. Les normes sont conçues pour guider et 2. réglementer le comportement des personnes dans diverses situations. L'impact régulateur réside dans le fait que la norme fixe les limites, les conditions, les formes de comportement, la nature des relations, les objectifs et les moyens de les atteindre. 3. socialise la personnalité ; 4. évalue le comportement ; 5. Prescrit des modèles de comportement approprié. 6. Un moyen d'assurer l'ordre.

objectif public principal La norme sociale doit être formulée comme la régulation des relations sociales et du comportement des personnes. La régulation des relations par des normes sociales assure une coopération volontaire et consciente des personnes.

Il est possible de distinguer les suivants groupes de normes: 1. Par transporteurs : universel, normes O, groupe. 2. Par domaine d'activité : normes économiques, normes politiques, normes culturelles, normes juridiques. 3. Il existe des normes formelles et informelles. 4. Par l'échelle d'action : générale et locale. 5. Selon la manière de fournir : basée sur des convictions intimes, sur opinion publique, pour la coercition.

Les principaux types de normes par ordre croissant de leur importance sociale. 1. Les coutumes sont simplement les modes d'activité de groupe habituels, normaux, les plus commodes et assez répandus. De nouvelles générations adoptent ces modes de vie sociaux, en partie par imitation inconsciente, en partie par apprentissage conscient. En même temps, la nouvelle génération choisit parmi ces méthodes ce qu'elle juge nécessaire à la vie. 2. Moeurs- des idées sur le bon et le mauvais comportement, qui nécessitent l'exécution de certaines actions et en interdisent d'autres. Dans le même temps, les membres de la communauté sociale où ces normes morales opèrent partagent la conviction que leur violation entraîne un désastre pour toute la société. Les membres d'une autre communauté sociale peuvent, bien sûr, croire qu'au moins certaines des normes morales de ce groupe sont déraisonnables. Les normes morales sont transmises aux générations suivantes non pas comme un système d'avantages pratiques, mais comme un système d'absolus "sacrés" inébranlables. En conséquence, les normes morales sont fermement établies et mises en œuvre automatiquement. 3. normes institutionnelles- un ensemble de normes et d'usages spécialement élaborés concernant les points importants activités O, incarnées dans les institutions sociales. 4. Les lois- ce sont simplement des normes morales renforcées et formalisées qui nécessitent une mise en œuvre stricte

La violation des normes provoque une réaction négative spécifique et claire de la part de O, ses formes institutionnelles, visant à surmonter un comportement déviant de la norme.Types de sanctions - négatives ou positives, ᴛ.ᴇ. punition ou récompense. Dans le même temps, les systèmes normatifs ne sont pas figés et à jamais des données. À mesure que les normes changent, les attitudes changent également. S'écarter de la norme est aussi naturel que de les suivre. Conformisme - acceptation complète de la norme; déviation - déviation de celui-ci. De fortes déviations par rapport à la norme menacent la stabilité d'O.

En termes généraux, le processus de formation et de fonctionnement des normes sociales peut être représenté conditionnellement comme des étapes séquentiellement interconnectées. Première étape- ϶ᴛᴏ l'émergence et l'évolution constante des normes. Seconde- compréhension et assimilation par l'individu du système des normes sociales de la société, groupe social, personnalité, autrement dit, c'est l'étape d'inclusion d'une personne dans la société, sa socialisation. Troisième étape- actes réels, comportements concrets de l'individu. Cette étape est le maillon central du mécanisme de régulation sociale et normative. C'est dans la pratique que se révèle à quel point les normes sociales sont entrées dans la conscience de l'individu. Quatrième l'étape du processus de fonctionnement de la norme est l'évaluation et le contrôle du comportement humain. À ce stade, le degré de conformité ou d'écart par rapport à la norme est révélé.

Valeurs- croyances partagées en O sur les buts vers lesquels les gens devraient s'efforcer, et les moyens de base pour les atteindre. valeurs sociales- idées, phénomènes et objets significatifs de la réalité du point de vue de leur conformité aux besoins et intérêts des O, groupes, individus.

La valeur est un but en soi, elle est recherchée pour elle-même, car elle est idéale. C'est ce qui est valorisé, ce qui est significatif pour une personne, ce qui détermine les orientations de vie de son comportement et qui est reconnu par la société comme tel. Le contenu en valeur des phénomènes incite une personne à l'activité. Étant constamment dans le monde des alternatives, une personne est obligée de choisir, dont les critères sont des valeurs.

Dans le cadre du « fonctionnalisme structurel » de Parsons, l'ordre social dépend de l'existence de valeurs communes partagées par tous, considérées comme légitimes et obligatoires, agissant comme une norme par laquelle les objectifs d'action sont sélectionnés. La connexion entre le système social et le système de la personnalité s'effectue à travers l'intériorisation des valeurs dans le processus de socialisation.

Les valeurs changent avec le développement de la société. Les Οʜᴎ sont formés sur la base des besoins et des intérêts, mais ne les copiez pas. Valeurs - ϶ᴛᴏ non pas une distribution de besoins et d'intérêts, mais une représentation idéale, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ ne leur correspondent pas toujours.

Orientations de valeur- un produit de la socialisation des individus, ᴛ.ᴇ. développement d'idéaux socio-politiques, moraux, esthétiques et immuables exigences réglementaires présentés comme membres de groupes sociaux, de communautés et de la société dans son ensemble. Les CA sont conditionnés en interne, ils sont formés sur la base de la corrélation expérience personnelle avec les échantillons de culture qui prévalent dans la société et expriment leur propre idée du bon, ils caractérisent les revendications de la vie. Malgré l'interprétation ambiguë du concept d'« orientations de valeurs », tous les chercheurs s'accordent à dire que les orientations de valeurs remplissent une fonction importante de régulateurs du comportement social des individus.

Dans le cadre du ʼʼfonctionnalisme structurelʼʼ Parsons l'ordre social dépend de l'existence de valeurs communes partagées par toutes les personnes, qui sont considérées comme légitimes et obligatoires, agissant comme une norme par laquelle les objectifs de l'action sont sélectionnés. La connexion entre le système social et le système de la personnalité s'effectue à travers l'intériorisation des valeurs dans le processus de socialisation.

Frankl ont montré que les valeurs ne contrôlent pas seulement les actions, elles jouent le rôle des sens de la vie et constituent trois classes : les valeurs de créativité ; c. expériences (amour); c. relation amoureuse.

Classement des valeurs. 1. Traditionnel (axé sur la préservation et la reproduction des normes et objectifs de vie établis) et moderne (surgissent sous l'influence des changements de la vie). 2. De base (ils caractérisent les principales orientations des personnes dans la vie et les domaines d'activité de base. Ils se forment dans le processus de socialisation primaire, puis restent assez stables) et secondaires. 3. Terminal (exprimer les objectifs et les idéaux les plus importants, les significations de la vie) et instrumental (approuvé dans ce O signifie atteindre les objectifs). 4. La hiérarchie des valeurs les plus basses aux plus élevées est possible.

N. I. Lapin propose sa propre classification des valeurs, basée sur les motifs suivants :

Par sujet(spirituelle et matérielle, économique, sociale, politique, etc.) ; Par orientation fonctionnelle(intégrant et différenciant, approuvé et nié) ; Selon les besoins des particuliers(vital, interactionniste, socialisation, sens de la vie); Par type de civilisation(valeurs des sociétés de type traditionnel, valeurs des sociétés de type modernité, valeurs universelles).

Normes et valeurs sociales, leur rôle dans la société moderne. - concepts et types. Classification et caractéristiques de la catégorie "Normes et valeurs sociales, leur rôle dans la société moderne." 2017, 2018.

introduction

valeurs sociales

les normes sociales

Types de normes sociales

Conclusion

Liste de la littérature utilisée

introduction

Le concept de valeurs et de normes sociales est apparu pour la première fois dans la science sociologique grâce à M. Weber. Analysant les actions des individus, Weber partait du postulat néo-kantien selon lequel tout acte humain n'apparaît significatif que par rapport aux valeurs à la lumière desquelles se déterminent les normes du comportement humain et leurs finalités. Weber a retracé ce lien au cours de l'analyse sociologique de la religion.

La science de l'axiologie est engagée dans l'étude des valeurs (du grec "axia" - valeur et "logos" - un mot, un concept, une doctrine). Il est inclus comme un élément fondamental dans la structure d'un certain nombre de concepts philosophiques et sociologiques d'orientation néo-kantienne-wébérienne, phénoménologique-interactionniste et positiviste-scientiste.

L'émergence et le fonctionnement des normes sociales, leur place dans l'organisation socio-politique de la société sont déterminés par le besoin objectif de rationaliser les rapports sociaux. A la base de l'émergence des normes sociales (" règles générales”) se trouvent, tout d'abord, les besoins de la production matérielle. Les normes sociales sont des exigences, des prescriptions, des souhaits et des attentes d'un comportement approprié.

comportement de prescription de la norme sociale

1. Valeurs sociales

À l'heure actuelle, un certain nombre de sociologues éminents (par exemple, G. Lasswell et A. Kaplan) estiment que les valeurs sont la base qui donne aux interactions sociales une certaine couleur et un certain contenu, en faisant des relations sociales. La valeur peut être définie comme un événement souhaitable ciblé. Le fait que le sujet X valorise l'objet Y signifie que X agit de manière à atteindre le niveau de X, ou du moins à s'en approcher. La personnalité prend une position d'évaluation par rapport à toutes les composantes de son environnement. Mais elle mènera des actions sociales par rapport à quelqu'un uniquement à cause de choses qu'elle valorise et qu'elle considère utiles et désirables pour elle-même, c'est-à-dire pour des valeurs. Les valeurs dans ce cas servent d'impulsion, condition nécessaire pour tout type d'interaction.

Une analyse des valeurs sociales nous permet de les diviser conditionnellement en deux groupes principaux:

valeurs de bien-être,

d'autres valeurs.

Les valeurs de bien-être sont comprises comme les valeurs qui sont une condition nécessaire au maintien de l'activité physique et mentale des individus. Ce groupe de valeurs comprend tout d'abord : la compétence (qualification), l'illumination, la richesse, le bien-être.

La maîtrise (qualification) est un professionnalisme acquis dans un domaine d'activité pratique.

L'illumination est le potentiel de connaissance et d'information de l'individu, ainsi que ses liens culturels.

La richesse implique principalement des services et divers biens matériels.

Le bien-être signifie la santé et la sécurité des individus.

D'autres valeurs sociales s'expriment dans les actions de cet individu et des autres. Les plus significatifs d'entre eux doivent être considérés comme le pouvoir, le respect, les valeurs morales et l'affectivité.

Le plus important d'entre eux est le pouvoir. C'est la valeur la plus universelle et la plus haute, puisque la possession de celle-ci permet d'acquérir toutes les autres valeurs.

Le respect est une valeur qui inclut le statut, le prestige, la notoriété et la réputation. Le désir de posséder cette valeur est à juste titre considéré comme l'une des principales motivations humaines.

Les valeurs morales comprennent la gentillesse, la générosité,

la vertu, la justice et d'autres qualités morales.

L'affectivité est une valeur qui comprend principalement l'amour et l'amitié.

Tout le monde connaît le cas où Alexandre le Grand, qui avait pouvoir, richesse et prestige, a proposé d'utiliser ces valeurs au philosophe Diogène de Sinop. Le roi a demandé au philosophe de nommer un désir, de présenter toute exigence qu'il remplirait immédiatement. Mais Diogène n'avait pas besoin des valeurs proposées et n'exprimait qu'un seul souhait : que le roi s'éloigne et ne lui bloque pas le soleil. La relation de respect et de gratitude, sur laquelle Macedonsky comptait, ne s'est pas produite, Diogène est resté indépendant, comme d'ailleurs le roi.

Ainsi, l'interaction des besoins en valeurs reflète le contenu et le sens des relations sociales.

En raison de l'inégalité qui existe dans la société, les valeurs sociales sont inégalement réparties entre les membres de la société. Dans chaque groupe social, dans chaque strate ou classe sociale, il y a sa propre distribution de valeurs, différente des autres, entre les membres de la communauté sociale. C'est sur la répartition inégale des valeurs que se construisent les relations de pouvoir et de subordination, tous les types de relations économiques, les relations d'amitié, d'amour, de partenariat, etc.

Une personne ou un groupe qui a des avantages dans la distribution des valeurs a une position de valeur élevée, et une personne ou un groupe qui a moins ou pas de valeurs a une position de faible valeur. Les positions de valeur, et donc les modèles de valeur, ne restent pas inchangés, car au cours de l'échange de valeurs existantes et d'interactions visant à acquérir des valeurs, les individus et les groupes sociaux redistribuent constamment des valeurs entre eux.

Dans leurs efforts pour atteindre les valeurs, les gens entrent dans des interactions conflictuelles s'ils considèrent que le modèle de valeur existant est injuste et essaient activement de changer leurs propres positions de valeur. Mais ils utilisent également des interactions coopératives si le modèle de valeur leur convient ou s'ils ont besoin de former des coalitions contre d'autres individus ou groupes. Et, enfin, les gens entrent dans des interactions sous forme de concessions si le modèle de valeur est jugé injuste, mais certains membres du groupe, pour diverses raisons, ne cherchent pas à changer la situation existante.

Les valeurs sociales sont le concept initial de base dans l'étude d'un phénomène tel que la culture. Selon le sociologue domestique N.I. Lapin « le système de valeurs forme le noyau interne de la culture, la quintessence spirituelle des besoins et des intérêts des individus et des communautés sociales. Elle a, à son tour, un effet inverse sur les intérêts et les besoins sociaux, agissant comme l'un des facteurs de motivation les plus importants de l'action sociale, le comportement des individus. Ainsi, chaque valeur et système de valeurs a une double base : dans l'individu en tant que sujet intrinsèquement précieux et dans la société en tant que système socioculturel.

En analysant les valeurs sociales dans le contexte de la conscience sociale et du comportement des gens, on peut se faire une idée assez précise du degré de développement de l'individu, du niveau d'assimilation de toute la richesse de l'histoire humaine. C'est pourquoi elles peuvent être corrélées à l'un ou l'autre type de civilisation dans les profondeurs desquelles une valeur donnée est née ou à laquelle elle se réfère principalement : valeurs traditionnelles orientées vers la préservation et la reproduction des buts et normes de vie établis ; des valeurs modernes apparues sous l'influence de changements dans la vie publique ou dans ses principaux domaines. Dans ce contexte, les comparaisons des valeurs des générations plus âgées et plus jeunes sont très révélatrices, ce qui permet de comprendre la tension et les causes des conflits entre elles.

les normes sociales

société sociale comportement

La société humaine est un ensemble de relations des gens à la nature et entre eux, ou un ensemble de phénomènes sociaux ; en même temps, un phénomène social est compris comme un tel comportement interconnecté des individus qui provoque certains changements dans la nature, la société et la personne elle-même. Il s'ensuit qu'il n'y a ni société ni phénomène social en dehors du comportement des individus et de leurs actions interdépendantes.

Cependant, les individus en tant que membres de la société, en tant qu'êtres conscients, créatifs et libres, sont libres de choisir leur comportement. Et leurs actions peuvent non seulement être incohérentes, mais souvent se contredire. Et l'inverse du comportement peut remettre en cause non seulement la mise en œuvre des fonctions sociales, mais aussi l'existence de la société. Par conséquent, il est nécessaire de réglementer le comportement humain, c'est-à-dire de déterminer sa méthode et de s'assurer que le comportement des gens est acceptable pour la société.

Les gens en tant qu'êtres sociaux créent un nouveau monde, différent de la nature (bien qu'il n'en soit pas complètement séparé), mais il doit y avoir de l'ordre en lui. Et pour que cet ordre existe, des normes sociales sont créées, qui sont essentiellement un produit spécial de la société humaine.

Les normes sociales, rationalisant le comportement des personnes, régulent les types de relations sociales les plus divers. Elles forment une certaine hiérarchie de normes, distribuées selon le degré de leur signification sociologique.

Le respect des normes est réglementé par la société avec plus ou moins de rigueur. Les violations des tabous (dans les sociétés primitives) et des lois légales (dans les sociétés industrielles) sont punies le plus sévèrement, et les habitudes sont le plus légèrement punies.

Les normes sociales qui déterminent le comportement humain garantissent l'existence des personnes dans la société et l'existence d'une personne en tant que personne - dans sa relation avec les autres et avec elle-même. Avec leur aide, une personne cherche à préserver et à réaliser certaines valeurs dans la réalité naturelle et sociale dans laquelle elle vit.

Les normes sociales sont les règles attendues du comportement humain et de la société, selon lesquelles une personne doit se comporter de manière à assurer la cohérence des comportements individuels nécessaires à la mise en œuvre des Fonctions sociales. L'homme est un être libre, et dans les limites de la liberté que lui accorde la loi naturelle, il peut se comporter de différentes manières. Et plus une société est développée, plus elle progresse avec confiance, plus la conscience et la liberté humaines progressent, plus une personne se comporte comme un être libre, et la société peut influencer son comportement libre à l'aide de règles créées par la société. Et cela signifie que tout comme il n'y a pas de société sans comportement libre et déterminé d'une personne, il n'y a pas de société sans règles sociales, à l'aide desquelles la coordination de ces comportements libres est assurée.

Ainsi comprises, les normes sociales présupposent également une relative liberté des comportements humains, que chacun ressent lorsqu'il agit conformément aux règles sociales, bien qu'il puisse négliger ces dernières. En même temps, lorsqu'une personne enfreint les règles de conduite, elle doit être prête à subir un certain type de sanctions, par l'application desquelles la société s'assure que les individus respectent les règles sociales.

A l'aide des normes sociales, la société cherche à assurer la mise en œuvre de certaines fonctions sociales. L'exercice de ces fonctions est d'intérêt public. Cet intérêt public n'est pas nécessairement, au sens plein du terme, l'intérêt de la partie prédominante de la société. Cependant, il est social en ce sens qu'il assure, à l'aide des normes sociales, la coordination et la coordination des actions des individus afin de réussir à dérouler, en premier lieu, le processus de production sociale qui assure l'existence de la société au niveau national. une étape donnée de son développement.

Pour réaliser les objectifs nombreux et variés de la société, il existe de nombreuses normes sociales. Cependant, cet ensemble n'a pas toujours existé. Les normes sociales ont suivi leur chemin de développement historique, parallèlement au développement de la société. Au début de l'histoire humaine, alors que la société humaine était peu développée, les normes sociales constituaient un ensemble unique et ne différaient les unes des autres ni par leur origine ni par leur application.

Cependant, avec le développement de la société, il y a une différenciation de certains types de normes. A savoir, avec la différenciation de la société, des groupes spéciaux de personnes apparaissent qui ont un intérêt particulier et qui veulent le réaliser. Ensuite, il y a une différenciation des normes sociales. Les normes sociales commencent à différer à la fois en termes d'objectifs que les gens essaient d'atteindre avec leur aide et de forme, c'est-à-dire dans la manière dont elles apparaissent et dans les moyens par lesquels elles sont appliquées.

3. Types de normes sociales

Avec le développement de la société, le nombre de normes sociales a également augmenté. De nombreuses normes sociales sont divisées en différents groupes selon les critères utilisés dans leur classification. Le plus souvent, en fonction des moyens par lesquels les personnes sont influencées, se comportant conformément aux normes sociales, ces dernières sont divisées en prescriptions sociales et règles techniques.

a) Les prescriptions sociales sont des normes sociales au sens étroit du terme. Ce sont des normes sociales qui déterminent comportement social personne, c'est-à-dire la relation d'une personne avec les autres membres de la société. Lorsque les gens agissent conformément aux préceptes sociaux, il s'établit un état social qui est bénéfique, c'est-à-dire qui peut être considéré comme bénéfique pour la société qui établit ces règles.

Les prescriptions sociales régissent les relations entre les personnes dans l'État et dans des communautés plus étroites, c'est-à-dire dans des groupes sociaux. Ce sont les normes par lesquelles le comportement d'une personne est régulé par rapport aux autres personnes dans l'État, dans la famille, dans la rue, dans le processus de production de biens matériels, etc. Ces normes servent la réalisation d'un objectif commun, dont la réalisation est dans l'intérêt d'une communauté élargie, mais pas nécessairement dans l'intérêt de ses membres individuels. Afin d'assurer une attitude respectueuse de ces normes, la communauté prend certaines mesures, de l'éducation aux sanctions, à l'aide desquelles le contrevenant aux normes sociales est privé de certains avantages.

Une prescription sociale comporte deux parties : une disposition et une sanction.

La disposition est cette partie de la prescription sociale qui détermine le comportement de l'individu de telle manière que l'intérêt de la communauté, du collectif, soit observé.

La sanction prévoit la privation de celui qui a violé la disposition de certains avantages et satisfait ainsi le désir de la communauté de punir les membres de la société qui n'adhèrent pas au comportement accepté. L'impact indirect de la sanction sur le comportement des personnes est également très important, à savoir : sachant qu'elles sont menacées de certaines sanctions, c'est-à-dire de la privation de certains avantages, les personnes s'abstiennent en règle générale de violer les prescriptions sociales.

Cependant, les sanctions par lesquelles la société cherche à influencer le comportement des personnes afin qu'il corresponde à la disposition de la norme légale ne peuvent être exclusivement négatives, c'est-à-dire viser uniquement à priver d'une partie des avantages les membres de la société qui violent les règles sociales . Des sanctions positives peuvent également être prévues - non pas pour avoir enfreint les règles, mais pour un comportement conforme à celles-ci. Ils sont, en fait, une récompense pour un comportement souhaitable pour la société.

Dans la société, il existe de nombreuses prescriptions sociales qui peuvent être attribuées à divers types sur la base de divers critères. Cependant, on peut soutenir que le plus souvent les prescriptions sociales diffèrent selon le type de communauté qui les crée ; de l'activité à laquelle ces instructions se réfèrent ; et le type de sanction à appliquer en cas de violation de l'ordonnance.

Les différences les plus significatives dans les prescriptions sociales individuelles proviennent des sanctions par lesquelles elles sont traitées avec respect ; de plus, la nature de ces sanctions dépend des communautés sociales - organisées ou non - qui créent certaines prescriptions sociales. Des sanctions plus sévères à l'égard du contrevenant sont prévues par les prescriptions sociales créées par des communautés sociales organisées, c'est-à-dire des organisations sociales. Habituellement, dans ce cas, nous parlons de priver le délinquant d'avantages importants à l'aide de la coercition, qui prend souvent la forme de violence physique. Les normes juridiques sont le représentant le plus typique de ce type de prescriptions sociales.

Dans les communautés sociales non organisées, les prescriptions sociales surgissent spontanément, sur une longue période de temps, et sont profondément ancrées dans la conscience des membres de la communauté. Dans de telles communautés, dans lesquelles les problèmes ne débouchent pas sur des conflits aigus, les sanctions pour violation des règles de conduite ne sont pas strictes et elles sont appliquées par la société dans son ensemble et non par des organes spéciaux. Un exemple de prescriptions sociales créées par des communautés organisées est les normes juridiques, tandis que les communautés non organisées sont des normes ordinaires.

b) Les règles techniques sont de telles normes de comportement qui ne sont sociales qu'indirectement. Mais ce sont eux qui règlent non pas le rapport de l'homme aux autres, mais le rapport de l'homme à la nature. Ce sont les normes qui reposent sur la connaissance de la nature et déterminent le comportement d'une personne dans le processus d'appropriation de la nature. Cependant, l'homme se rapporte à la nature non seulement en tant qu'être naturel, mais aussi en tant qu'être social, c'est-à-dire que sa relation à la nature et à la société est une relation sociale. En ce sens, les normes considérées sont aussi des normes sociales.

Par des actions prescrites par des règles techniques, l'homme peut provoquer certains changements favorables dans la nature. On peut donc dire que ces normes déterminent l'activité de transformation de la nature (nature matérielle au sens étroit du terme). Telles sont, par exemple, les règles indiquant comment obtenir un certain produit chimique en combinant certains éléments, comment guérir une maladie, créer une certaine richesse matérielle, etc. Ainsi, les règles techniques servent à atteindre un certain objectif, auquel un individu ou plusieurs personnes sont intéressées. En ce qui concerne le comportement conformément à ces règles, il y a une coïncidence complète des intérêts de la société et de l'individu : la société et l'individu sont intéressés à observer les normes techniques, et il n'y a pas de désaccord entre eux. Les normes techniques sont essentiellement des instructions données à l'individu sur la manière dont il doit agir ; ils agissent comme une aide à l'individu de la part de la société, et non comme des ordres. La nature similaire des règles techniques est la raison de l'absence de sanctions que la société pourrait appliquer aux contrevenants à ces règles. Étant donné que les sujets auxquels se rapportent les règles techniques veulent réaliser un certain objectif, ils doivent adhérer à ces règles. Si les sujets ne suivent pas ces règles, le but ne sera pas atteint et l'intérêt ne sera pas réalisé. Ainsi, par exemple, celui qui veut guérir doit suivre les prescriptions des médecins spécialistes, sinon il continuera à tomber malade. Par conséquent, on pense que pour qu'une personne agisse conformément aux règles techniques, il lui suffit de comprendre qu'un tel comportement garantit la réalisation de l'objectif souhaité.

Ainsi, les gens dans leur comportement adhèrent aux règles techniques, car, agissant conformément à elles, ils réalisent un certain intérêt qui leur est propre; ignorant ces règles, ils ne peuvent réaliser leur intérêt et peuvent subir certaines épreuves. C'est pourquoi il n'est pas nécessaire que la société veille à l'application des règles techniques en imposant des sanctions à leurs contrevenants.

Cependant, il existe également des cas où une communauté sociale est intéressée à observer des règles techniques et, afin d'assurer leur mise en œuvre, prévoit également des sanctions contre ceux qui enfreignent ces règles. Mais dans ce cas, la règle technique se transforme en prescription sociale, et lorsque ces sanctions sont appliquées par l'État, norme technique devient légal. Ainsi, par exemple, il existe des règles techniques régissant la construction de bâtiments résidentiels, et ceux qui ne les respectent pas créent un risque de destruction de ces bâtiments. Aujourd'hui, l'État prescrit: combien de renforcement et comment exactement il doit être utilisé dans la construction afin que le bâtiment ne s'effondre pas lors d'un tremblement de terre. Le tremblement de terre étant un danger pour toute la société, celle-ci cherche à se protéger d'éventuelles conséquences désastreuses en prescrivant le mode de construction.

Le type de règles techniques et le moment où elles deviennent des prescriptions sociales dépendent de nombreuses circonstances sociales et de la connaissance que les gens ont de la nature et des méthodes de son appropriation, c'est-à-dire de son adaptation et de sa transformation par les besoins humains. Dans la société moderne, de plus en plus d'aspects du processus de travail sont réglementés par des normes juridiques, afin de créer des conditions de travail dignes d'une personne, dans les sociétés développées, il existe un grand nombre de règles techniques. Chaque domaine de la créativité humaine crée ses propres règles techniques. Dans le même temps, les règles techniques sont soumises à des changements continus qui se produisent au cours de l'évolution de la conscience humaine et des modes d'appropriation de la nature, de son adaptation aux besoins des personnes. Le changement des règles techniques est directement lié, tout d'abord, au développement de la science et à l'émergence de nouvelles opportunités pour le développement de la technologie.

Les règles techniques sont des règles sociales, car le rapport de l'homme à la nature est attitude sociale; aussi, l'attitude de l'homme envers la science, envers la connaissance qu'elle donne et son application, est l'attitude de la société envers la science. Cette attitude de la société envers la science et l'application de ses connaissances dans des activités pratiques peut être double, à savoir : la société peut contribuer au développement de la science et à l'application rapide de ses connaissances dans des activités pratiques, mais elle peut aussi entraver l'utilisation des connaissances scientifiques , et entraver ainsi le développement de la science.

Quelle sera l'attitude de la société à l'égard de l'application des connaissances scientifiques dans la pratique dépend de un grand nombre facteurs sociaux. Cette attitude est déterminée à la fois par la nature des rapports de production existant dans une société donnée et par l'idéologie de cette société (on sait, par exemple, que l'Église catholique au Moyen Âge était contre le développement de la science et l'utilisation des savoir scientifique).

Conclusion

En sociologie, on utilise très souvent les concepts de valeurs et normes sociales, qui caractérisent les orientations fondamentales des personnes tant dans la vie en général que dans les principaux domaines de leur activité - au travail, en politique, dans la vie quotidienne, etc.

Les valeurs sociales sont les principes les plus élevés sur la base desquels le consentement est assuré, tant dans les petits groupes sociaux que dans la société dans son ensemble.

Les normes sociales jouent un rôle très important dans la société

les fonctions. Ils:

régler le cours général de la socialisation;

intégrer les individus dans les groupes et les groupes dans la société ;

contrôler les comportements déviants;

servent de modèles, de normes de comportement.

Les normes sociales forment un système d'impact social, qui comprend les motifs, les objectifs, la direction des sujets d'action, l'action elle-même, les attentes, l'évaluation et les moyens.

Les normes sociales remplissent leurs fonctions en fonction de la qualité dans laquelle elles se manifestent :

comme normes de comportement (devoirs, règles);

que les attentes de comportement (la réaction des autres personnes).

Les normes sociales sont les gardiennes de l'ordre et les gardiennes des valeurs. Même les normes de comportement les plus simples incarnent ce qui est valorisé par un groupe ou une société.

La différence entre la norme et la valeur s'exprime comme suit :

les normes sont des règles de conduite

les valeurs sont des concepts abstraits de ce qui est bien et mal,

bien et mal, bien et mal.

Dans le contexte de la formation d'une nouvelle morale dans la société moderne, ce n'est pas une interdiction qui est importante, mais le soutien constant des valeurs et des normes sociales dans l'attente que le temps apportera des modifications et mettra fin au "je " dans les besoins humains.

Liste de la littérature utilisée :

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Sociologie en questions et réponses : Manuel / éd. prof. VIRGINIE. Chumakov. - Rostov n / a., 2000

Toshchenko Zh.T. Sociologie. Cours général. - M., 2004

Frolov S.S. Sociologie : manuel scolaire - M., 2000

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les normes sociales - images de relations sociales, modèles de comportement humain, ayant nécessairement un caractère prescriptif et s'inscrivant dans une culture particulière. Le fait que les normes sociales se caractérisent par une stabilité relative, la répétition et la généralité nous permet d'en parler comme des lois. Et comme toutes les lois, les normes sociales se manifestent et agissent nécessairement dans la vie publique. Les normes sociales sont conditionnées par la conscience humaine et sociale. C'est cette circonstance fondamentalement importante qui détermine la spécificité qualitative des normes sociales, qui les distingue des normes-lois qui opèrent dans la nature. Parallèlement, le rapport à la conscience humaine (publique et individuelle) trouve en fait son expression dans deux plans - génétique, lié à l'origine des normes sociales, et pragmatique, relatif à la gestion des comportements humains, à la régulation (organisation) des rapports.

La fonction la plus importante remplie par les normes sociales est la gestion des relations humaines et du comportement.

Valeurs- des idées socialement approuvées et partagées par la plupart des gens sur la gentillesse, la justice, le patriotisme, l'amour romantique, l'amitié, etc. Les valeurs ne sont pas remises en question, elles servent de norme et d'idéal pour tout le monde. Les valeurs appartiennent à un groupe ou à une société, les orientations de valeurs appartiennent à un individu. Même les normes de comportement les plus simples incarnent ce qui est valorisé par un groupe ou une société. Les normes et les valeurs culturelles sont étroitement liées. La différence entre la norme et la valeur s'exprime comme suit :

Normes - règles de conduite,

Les valeurs sont des concepts abstraits de ce qui est bien et mal, bien et mal, bien et mal.

Les valeurs sont ce qui justifie et donne du sens aux normes. Dans la société, certaines valeurs peuvent entrer en conflit avec d'autres, bien que les deux soient également reconnues comme des normes de comportement inaliénables. Chaque société elle-même a le droit de déterminer ce qui est une valeur et ce qui ne l'est pas.

Orientation valeur exprime la focalisation de l'individu sur certaines normes et valeurs. Cette orientation se caractérise par des composantes cognitives, émotionnelles et comportementales. Tous les chercheurs insistent sur la fonction régulatrice des orientations de valeurs qui déterminent le comportement de l'individu, ses buts et ses motivations.

La formation d'orientations de valeurs est largement due à l'expérience individuelle de la vie d'une personne et est déterminée par les relations de vie dans lesquelles elle se trouve. La formation et le développement de la structure des orientations de valeur est un processus complexe qui s'améliore au cours du développement de la personnalité. Des personnes du même âge peuvent avoir des valeurs différentes. La structure des orientations de valeurs des personnes du même âge n'indique que la tendance générale de leur développement; dans la vie de chaque personne, les manières de développer les valeurs peuvent être différentes. Cependant, connaissant la tendance générale dans le développement des valeurs à chaque âge et en tenant compte de l'expérience individuelle, il est possible d'orienter le développement de la vision du monde d'un individu et d'influencer ce processus en conséquence.

Les orientations de valeur, étant l'un des néoplasmes centraux de la personnalité, expriment l'attitude consciente d'une personne face à la réalité sociale et, à ce titre, déterminent la motivation générale de son comportement et ont un impact significatif sur tous les aspects de sa réalité. Le lien entre les orientations de valeur et l'orientation de l'individu revêt une importance particulière. Le système d'orientations de valeurs détermine le côté contenu de l'orientation de l'individu et constitue la base de ses opinions sur le monde, aux autres, à soi soma, la base de la vision du monde, le noyau de la motivation et la "philosophie de la vie". Les orientations de valeur sont une manière de différencier les objets de la réalité selon leur signification (positive ou négative). L'orientation de l'individu exprime une de ses caractéristiques les plus essentielles, qui détermine la valeur sociale et morale de l'individu. Le contenu de l'orientation est avant tout le rapport dominant, socialement déterminé, de l'individu à la réalité environnante. C'est à travers l'orientation de la personnalité que ses orientations de valeurs trouvent leur expression réelle dans l'activité active d'une personne, c'est-à-dire qu'elles doivent devenir des motifs stables d'activité et se transformer en convictions. Les formations sémantiques de la généralisation ultime se transforment en valeurs, et une personne n'est consciente de ses propres valeurs que lorsqu'elle se rapporte au monde dans son ensemble. Par conséquent, lorsqu'ils parlent d'une personne, ils en viennent naturellement au concept de "valeur". Ce concept est considéré dans différentes sciences : axiologie, philosophie, sociologie, biologie, psychologie. Les valeurs condensent l'expérience et les résultats des connaissances des générations passées, incarnant l'aspiration de la culture aux valeurs futures, sont considérées comme les éléments les plus importants de la culture, lui conférant unité et intégrité.

Chacun peut avoir son propre système de valeurs, et dans ce système de valeurs, ils s'alignent dans une certaine relation. Bien entendu, ces systèmes ne sont individuels que dans la mesure où la conscience individuelle reflète la conscience sociale. À partir de ces positions, dans le processus d'identification des orientations de valeur, il est nécessaire de prendre en compte deux paramètres principaux : le degré de formation de la structure des orientations de valeur et le contenu des orientations de valeur (leur orientation), qui se caractérise par des valeurs spécifiques inclus dans la structure. Le fait est que l'intériorisation des valeurs en tant que processus conscient ne se produit que s'il existe une capacité à distinguer parmi une multitude de phénomènes ceux qui ont une certaine valeur pour lui (satisfaire ses besoins et ses intérêts), puis à les transformer en une certaine structure, en fonction des conditions objectifs proches et lointains de toute sa vie, la possibilité de leur réalisation, etc. Le deuxième paramètre, qui caractérise les caractéristiques du fonctionnement des orientations de valeur, permet de qualifier le contenu de l'orientation d'une personne à un niveau de développement particulier. Selon quelles valeurs spécifiques sont incluses dans la structure des orientations de valeur d'une personne, quelle est la combinaison de ces valeurs et le degré de leur préférence plus ou moins grande par rapport aux autres, etc., il est possible de déterminer quels objectifs de la vie à laquelle l'activité d'une personne est destinée.