Πώς να στρώσετε το τραπέζι για αφύπνιση για 40 ημέρες. Τι να μαγειρέψετε για το ξύπνημα; Φιλί από αποξηραμένα μήλα

Όσο λυπηρό κι αν είναι, αλλά αργά ή γρήγορα βρισκόμαστε αντιμέτωποι με το θάνατο αγαπημένων προσώπων. Και καλό θα ήταν να γνωρίζουμε αυτή την τραγική στιγμή στον απόηχο των 40 ημερών, ποια είναι η διαδικασία διεξαγωγής της. Γιατί είναι σημαντικό να γιορτάζουμε τα σαράντα;

Εάν δεν εμβαθύνετε στις λεπτομέρειες της εκκλησίας, μπορείτε απλά να πείτε ότι σαράντα ημέρες μετά το θάνατο, η ψυχή εμφανίζεται ενώπιον του Παντοδύναμου για να «μάθετε» πού θα πάει στον παράδεισο ή στην κόλαση. Και ως βαρύ επιχείρημα υπέρ της ψυχής, πώς θυμούνται οι συγγενείς και οι φίλοι ένας άνθρωπος και οι πράξεις του στη ζωή.

Δεδομένου ότι το πιο σημαντικό πράγμα για την ψυχή του αποθανόντος δεν είναι μια γιορτή, αλλά οι προσευχές, γι 'αυτό την τεσσαρακοστή ημέρα μετά το θάνατο ενός ατόμου, η επίσκεψη στην εκκλησία είναι υποχρεωτική. Εκεί, στενοί συγγενείς στην εκκλησία ζητούν με ένα σημείωμα να προσευχηθούν για ανάπαυση.

Σπουδαίος! Στην εκκλησία παραγγέλνουν λειτουργία για την ανάπαυση μόνο εκείνου που ήταν Χριστιανός Ορθόδοξος, επιπλέον, βαπτισμένος.

Την τεσσαρακοστή, οι συγγενείς, ενώ βρίσκονται στην εκκλησία, πρέπει να προσεύχονται για τη συγχώρεση όλων των αμαρτιών του αποθανόντος. Επιπλέον, ανάβουν κεριά για τους νεκρούς. Καλό είναι να δίνετε ελεημοσύνη όταν φεύγετε από την εκκλησία.

Επίσκεψη νεκροταφείου

Ακόμη και την τεσσαρακοστή ημέρα μετά το θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου, είναι επιβεβλημένη η επίσκεψη στον τόπο της ταφής του. Στο νεκροταφείο συνηθίζεται να ανάβουν ένα κερί ή καντήλι και να προσεύχονται. Είναι επιθυμητό οι πιο κοντινοί άνθρωποι να βρίσκονται στο νεκροταφείο αυτήν την ημέρα, έτσι ώστε να μην υπάρχει θόρυβος και δυνατές συνομιλίες. Δεν πρέπει να παίρνετε μαζί σας αλκοόλ και σνακ για να θυμάστε τον αποθανόντα.

αναμνηστικό δείπνο

Αναμνηστικό γεύμα ή μνημόσυνο για 40 ημέρες, η διαδικασία για τη διεξαγωγή κάποιου είδους ιδιαίτερα περίπλοκης δεν συνεπάγεται. Το κύριο πράγμα είναι ότι όλοι όσοι θέλουν να αποχαιρετήσουν τον αποθανόντα πρέπει να προσκληθούν. Συνήθως πρόκειται για στενούς συγγενείς, φίλους, καλούς γνωστούς και συναδέλφους του θανόντος.

Κάποτε, κανείς δεν προσκλήθηκε στη μνήμη, οι ίδιοι οι άνθρωποι ήρθαν για να τιμήσουν τη μνήμη και να καταθέσουν το σεβασμό τους στους συγγενείς του αποθανόντος. Έπειτα έστρωσαν πολλά τραπέζια για να μην μείνει κανείς πεινασμένος. Τώρα η ώρα είναι λίγο διαφορετική και δεν συνηθίζεται να έρθετε στο τραπέζι χωρίς πρόσκληση.

Τι σερβίρεται στο τραπέζι

Ένα αναμνηστικό δείπνο για τον τεσσαρακοστό δεν πρέπει να είναι πολυτελές. Δεν συνηθίζεται να ζορίζουμε το τραπέζι με λιχουδιές. Τα πιάτα πρέπει να είναι απλά, όχι φανταχτερά. Σε αυτή την περίπτωση, η παρουσία ζεστών πιάτων είναι απαραίτητη. Η Εκκλησία δεν καλωσορίζει τα αλκοολούχα ποτά στο δείπνο μνήμης. Ωστόσο, αυτές τις μέρες, οι κίσσες σπάνια το κάνουν χωρίς αυτό. Σε αυτή την περίπτωση, τα αφρώδη κρασιά πρέπει να αποφεύγονται. Συνηθίζεται να σερβίρετε βότκα, κονιάκ και κόκκινο κρασί. Αλλά δεν πρέπει να περισσεύει αλκοόλ στο τραπέζι του μνημείου, για να μην τελειώνει το μνημόσυνο με τραγούδια και πολύ περισσότερο με χορούς.

Φροντίστε να έχετε kutya ή παραμονή στο τραπέζι. Αυτό είναι ένα πιάτο ολικής αλέσεως με σταφίδες, μέλι και ξηρούς καρπούς. Συνηθίζεται να σερβίρετε μπορς, λαχανόσουπα, σούπα παντζαριού, ζωμό κοτόπουλου με ζυμαρικά - η επιλογή του πιάτου εξαρτάται από την περιοχή. Στο τραπέζι του μνημείου συνήθως υπάρχει χυλός, κρέας και ψαρικά γεύματα. Καθώς και διάφορα σνακ.

Σπουδαίος! Πιστεύεται ότι ο αριθμός των πιάτων στο αναμνηστικό τραπέζι την τεσσαρακοστή ημέρα μετά το θάνατο πρέπει να είναι άρτιος.
Πριν ξεκινήσετε το γεύμα, φροντίστε να διαβάσετε την προσευχή "Πάτερ ημών". Τότε οι παρόντες θα πρέπει να θυμούνται τις καλές πράξεις του αποθανόντος. Μιλάει για τον θετικό ρόλο που έπαιξε στη ζωή κάποιου. Δεν μπορείς να κουτσομπολεύεις και να θυμάσαι πράγματα που είναι απαράδεκτα στον Θεό.

Είναι καλό αν υπάρχει ένας «αρχηγός» του αναμνηστικού δείπνου. Αυτό μπορεί να είναι ένας προσκεκλημένος άγνωστος ή ένας από τους καλεσμένους. Ένα τέτοιο άτομο χρειάζεται για να μην πάνε οι συζητήσεις σε περιττή κατεύθυνση, αλλά και για να διώξουν λίγο τη θλίψη την κατάλληλη στιγμή. Δεδομένου ότι συνηθίζεται να γίνονται ομιλίες στα σαράντα, πρώτα απ 'όλα εκφωνούνται από τους πλησιέστερους συγγενείς και μετά από όλους τους άλλους.

Υπάρχουν επίσης έθιμα που σχετίζονται με το στήσιμο τραπεζιού για ένα δείπνο κηδείας. Για παράδειγμα, δεν σερβίρουν πιρούνια και μαχαίρια - όλοι τρώνε με κουτάλια, αφήνοντας ένα άδειο πιάτο με μαχαιροπίρουνα για τον αποθανόντα. Επιπλέον, το τραπέζι για ένα τέτοιο γεύμα δεν καλύπτεται με ένα «εύθυμο» τραπεζομάντιλο, δηλαδή θα πρέπει να είναι απλό.

Τεσσαρακοστή ημέρα

Πολλοί ενδιαφέρονται για το ερώτημα: είναι υποχρεωτικό να πραγματοποιείται μια εορταστική μνήμη καθημερινά για 40 ημέρες μετά το θάνατο ή αργότερα. Δεν είναι σκόπιμο να γιορτάσετε το τεσσαρακοστό νωρίτερα, καθώς αυτό συνδέεται με την ημέρα που η ψυχή θα σταθεί μπροστά στην Κρίση του Θεού. Αργότερα, 40 ημέρες γιορτάζονται αν η ανάμνηση πέφτει στην Εβδομάδα, δηλαδή την εβδομάδα που προηγείται του Πάσχα ή απευθείας στο Πάσχα.

Στην περίπτωση αυτή, η μνήμη μεταφέρεται σε. Οι θρησκευόμενοι που νηστεύουν μεταθέτουν τον εορτασμό για το Σάββατο, την Κυριακή και τις ημέρες που επιτρέπεται η κατανάλωση ψαριού. Σε αυτή την περίπτωση, δεν θα υπάρχουν πιάτα με κρέας στο τραπέζι.

Και στο τέλος:

• Αυτό που δεν μπορεί να γίνει παρά μόνο 40 μέρες μετά τον θάνατο ενός συγγενή είναι να κλάψει, να γκρινιάσει και με κάθε τρόπο να σκοτωθεί για τον αποθανόντα. Πιστεύεται ότι η ψυχή δεν θα βρει ανάπαυση αν δει τέτοια βάσανα συγγενών.
• Την τεσσαρακοστή τιμάται αναγκαστικά η μνήμη του εκλιπόντος. Φυσικά, σημαντικό είναι και το γεύμα, αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε την προσευχή. Επιπλέον, εντός 40 ημερών μετά τον θάνατο, οι συγγενείς πρέπει να προσεύχονται καθημερινά για τον αποθανόντα.
• Όταν επισκέπτεστε ένα νεκροταφείο, δεν αφήνεται φαγητό στον τάφο για τον νεκρό. Καλύτερα να το δώσετε σε όσους έχουν ανάγκη.

Όλοι θα ήθελαν να μην γνωρίζουν όσο το δυνατόν περισσότερο τι είναι ο εορτασμός 40 ημερών και τη διαδικασία διεξαγωγής τους. Αλλά, δυστυχώς, κανείς δεν είναι αιώνιος. Εάν έχετε αμφιβολίες για την ορθότητα των πράξεών σας σε μια περίοδο δυσκολίας, είναι καλύτερο να απευθυνθείτε στην εκκλησία για συμβουλές.

Θέμα αφύπνισης Ακόμα δεν θέλω να το αφήσω. Πιο πρόσφατα, έγραψα δύο άρθρα σχετικά με αυτό - για την οργάνωση και τη διεξαγωγή του Godinas και για τις μουσουλμανικές ταφικές παραδόσεις. Αυτά τα υλικά διάβασαν αρκετοί γνωστοί μου και ξεκίνησαν μια συζήτηση μαζί μου.

Μία από αυτές είναι μια κυρίασε μια σεβαστή ηλικία - με καταδίκασε γιατι Γράφω πολλά για το φαγητό και λίγα για την πνευματική συνιστώσα των εκδηλώσεων μνήμης (αν και δεν το πιστεύω εγώ). Κάποιοι άλλοι επέπληξαν για την παράλειψη: Δεν είπα τίποταμνημόσυνο κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής . Αυτή η κατηγορία είναι όντως αληθινή.. Και τώρα ήρθε η ώρα να διορθωθεί η παράβλεψη. Με ώθησε σε αυτό ένα άλλο περιστατικό που συνέβηστο ξύπνημα η ξαδέρφη μου θεία. Πραγματοποιήθηκαν πρόσφατασε πρόσφατα πέρασαν τα Χριστούγενναγρήγορα , και ήταν, για να το θέσω ήπια, χαλασμένα λόγω της μυωπίας των διοργανωτών τους.

Χαρακτηριστικά της οργάνωσης και του σχεδιασμού του αναμνηστικού τραπεζιούσε γρήγορα(τι είδουςμπορώβάλτε πιάτα που δεν επιτρέπονται, πώς να συμπεριφέρεστε στο τραπέζι)

Γεγονός είναι ότι οι συγγενείς μου από την πλευρά του πατέρα μου δεν είναι πολύ θρησκευόμενοι και, καταρχήν, δεν ασχολούνται με τη νηστεία. Δεν φαίνεται να ξέρουν πραγματικά πότε γίνονται αυτές οι αναρτήσεις. Και λίγο πριν από την Πρωτοχρονιά, συνέβησαν τα σαράντα της θείας μας - μητέρας ξαδέρφων ακριβώς από την πατρική πλευρά. Το πρώτο μνημόσυνο (στο οποίο ήμουν και εγώ φυσικά) πέρασε ήσυχα και ειρηνικά σε ένα μικρό καφενείο και με τη συμμετοχή μόνο των πιο κοντινών. Και σε αυτή την περίπτωση, όλα έγιναν λιγότερο ειδυλλιακά.

Όπως ήδη παρατήρησα η υπόθεση έλαβε χώρα κατά τη διάρκεια ανάρτηση, και μάλισταΤετάρτη.Ήρθε πολύς κόσμος, αφού η θεία Βάλια ήταν διάσημο πρόσωποσε ορισμένους κύκλους. Υπηρέτησε για πολλά χρόνιασε ωδείο - τραγούδησε. Καιστο η τεσσαρακοστή συγκέντρωσε, εκτός από συγγενείς, πρώην συναδέλφους της ακόμη και μερικούς θαυμαστές. Το τραπέζι στρώθηκε παραδοσιακά για κηδεία, αλλά όχι για νηστεία. Αυτό είναι που προκάλεσε την παρεξήγηση.Πολλές από τις φίλες και τους συναδέλφους της θείας μου, όπως αποδείχθηκε, έγιναν πολύ θρησκευόμενες και τώρα τραγουδούνσε εκκλησιαστικές χορωδίες. Στην αρχή, απλώς κάθισαν πολύ δυσαρεστημένοι, δεν έφαγαν τίποτα και κοιτάχτηκαν αγανακτισμένοι.Αλλά όταν οι συγγενείς άρχισαν να μιλούν για τον αποθανόντα "με βότκα", σχεδόν συνέβη ένα πραγματικό σκάνδαλο. Οι κυρίες άρχισαν να εκφράζουν ήδη δυσαρέσκειασε Άνοιξε. Μετά σηκώθηκαν, διάβασαν και τραγούδησαν το 17ο κάθισμα και έφυγαν μαζί. Οι συγγενείς μου ντράπηκαν, και το μνημόσυνο τσαλακώθηκε.

Τότε τα αδέρφια μου και οι γυναίκες τους επέπληξαν πολύ τις γριές, που τόλμησαν να διαμαρτυρηθούν τόσο προκλητικά για αυτό που συνέβαινε. Για να είμαι ειλικρινής, δεν μάλωσα μαζί τους. Για ποιο λόγο? Θα ήταν, εκνευρισμένοι και προσβεβλημένοι, εκείνη τη στιγμή ακόμα δεν το έκανασε παρά δεν πείστηκε. Αλλά στην πραγματικότητα, δεν συμφωνώ με τη θέση τους στη ρίζα. Πράγματι, όταν προετοιμάζετε ένα τόσο περίπλοκο και λεπτό τελετουργικό γεγονός, πρέπει να σκεφτείτε τα πάντα σωστά. Αν ένα τελούνται μνημόσυνα κατά τη Σαρακοστή και μετάοι πιστοί προσκαλούνται σε αυτά, και ακόμη περισσότερο οι εκκλησιαστικοί, τότε τόσο το τραπέζι όσο και οι κανονισμοί πρέπει να ανταποκρίνονται στην κατάσταση. Το γεγονός ότι οι ίδιοι οι διοργανωτές απέχουν πολύ από τις ορθόδοξες παραδόσεις δεν τους απαλλάσσει από την ανάγκη να σέβονται τις πεποιθήσεις και τα ηθικά συναισθήματα των άλλων.

Ψυχολογίαεορτασμόςήταν πάντα στενά συνδεδεμένη με τη θρησκευτική τους σημασία

Στην αρχή, τους συνόδευσαν για να αποτίσουν τα σέβη τους στους αναχωρητέςσε ένας άλλος κόσμος για τους νεκρούς. Οι εκδηλώσεις μνήμης, που συνηθίζεται να διοργανώνονται όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και στις περισσότερες άλλες χώρες, έχουν αρχαία παγανιστική προέλευση. Και οι ειδωλολάτρες έδιναν πάντα μια μυστικιστική και τελετουργική σημασία στο κοινό γεύμα. Πιστευόταν ότι στις κηδείες οι νεκροί τρώνε και πίνουν μαζί με τους ζωντανούς, γι' αυτό το γλέντι ήταν πάντα το επίκεντρο κάθε μνήμης. Στην εποχή μας, οι νεκροί τους τιμούνται εν μέρει απλά με έθιμο και εν μέρει για να μαζευτούν στο τραπέζι όλοι όσοι ήταν κοντά στον νεκρό. Είναι σημαντικό για τους συγγενείς να λένε καλά λόγια γι 'αυτόν, να μετανιώνουν για την αναχώρησή του. Για πολλούς, αυτό ανακουφίζει τη θλίψη, βοηθά στην ανακούφιση από το τρομερό συναισθηματικό στρες που προκαλεί ο θάνατος. Οι σύγχρονες θρησκείες του κόσμου το λένε αυτότιείναι απαραίτητο να μνημονεύουμε τους νεκρούς με προσευχή και ελεημοσύνη και όχι με φαγητό ή (ακόμη περισσότερο!) ποτό. Είναι σημαντικό για την αναχωρημένη ψυχή οι ζωντανοί να μετανοήσουν από τον Κύριο για όλες τις εκούσιες ή ακούσιες αμαρτίες του αποθανόντος. Αλλά καμία από τις θρησκείες δεν επιβάλλει άμεση απαγόρευση στα αναμνηστικά τραπέζια, επομένως αυτή η παράδοση συνεχίζει να υπάρχει.

Ο κόσμος θυμάται τους νεκρούς τουσυμπεριλαμβανομένων των αναρτήσεων . Ταυτόχρονα, όπως δείχνει η ζωή, στον οργανισμόμνημόσυνο σε νηστείες, και ακόμη περισσότεροσε περίοδο μεγάληςαναρτήσεις πρέπει να προσεγγίζονται με ιδιαίτερη προσοχή. Αν η οικογένεια που κανονίζει τέτοια γεύματα δεν είναι θρησκευτική, αλλάσε Στις εκδηλώσεις μνήμης, υποτίθεται η συμμετοχή πιστών, τότε θα είναι απλώς μια καλή μορφή να σκεφτούμε τα συναισθήματά τους. Λοιπόν, οι Χριστιανοί δεν πρέπει να ξεχνούν τις απαιτήσειςΘέση . Κατά τα άλλα σεμνάεορτασμός δεν μπορείτε μόνο να μην βοηθήσετε την ψυχή του αποθανόντος (για την οποία, θεωρητικά, όλα έχουν ξεκινήσει), αλλά και να την βλάψετε.

ΕννοιαΠ
οστα σεχριστιανικός πολιτισμόςπολύ μεγάλο. Γρήγοραείναι πρώτα απ' όλα η αποχή, την οποία κάνουμε στο όνομα του Ιησού Χριστού.Έτσι θυσιάζουμε τις σωματικές μας απολαύσειςσε όφελος της πνευματικής ζωής. Οι περισσότεροι άνθρωποι αντιλαμβάνονται αυτή τη στιγμήσε καταρχάς, ως ανάγκη για προσωρινή άρνηση ορισμένων ειδών φαγητού και ποτών.ΣΤΟ βασικα, από κρέας, γαλακτοκομικά, λιπαρά, από κάθε λογής πολυτελή πιάτα.Και φυσικά, από το αλκοόλ.Λίστα ανεπιθύμητων προϊόντων διαφορετικοί άνθρωποιτυχαίνει να είναι άνιση. Για παράδειγμα, οι άρρωστοι, οι έγκυες γυναίκες, τα παιδιά και οι άνθρωποι που συνδέονται με μεγάλη σωματική προσπάθεια στη ζωή δεν νηστεύουν καθόλου ή περιορίζονται μερικώς.Ωστόσο, σε μια ανάρτηση δεν αρκεί μόνο να μην τρώτε γρήγορα. Ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός σωστά παρατήρησε κάποτε:τι Σε αυτή την περίπτωση, όλες οι αγελάδες θα ήταν ιερές. Και ένας από τους φίλους μου είπε σοφά,τι ανάρτηση Πολλοί το αντιλαμβάνονται μόνο ως «γεύση της ιερής πατάτας» και ταυτόχρονα αμαρτάνουν χειρότερα από τους άπιστους: ορκίζονται, υπερηφανεύονται, καταδικάζουν τους πάντες γύρω. Στην πραγματικότητα, εκτός από τη σωματική αποχή, πολύ σημαντική είναι η προσευχή και η πνευματική τελειότητα.

Χριστιανόςαναρτήσειςυπάρχουν:

Μια μέρα είναι

• κάθε Τετάρτη και Παρασκευή (ημέρες προδοσίας και σταύρωσης του Σωτήρος).
• Παραμονή Χριστουγέννων Θεοφανείων;
• την ημέρα του αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Βαπτιστή.
• εορτή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού.

πολυήμερη αναρτήσεις τέσσερα:

Φυσικά, η σοβαρότηταΘέση μπορεί να διαφέρει μεμονωμένα. Οι ίδιοι οι κληρικοί το λένεσε πίστη, όλοι πρέπει να αναλάβουν ένα εφικτό βάρος. Ο φανατισμός και η υπερβολή δεν οδηγούν ποτέ σε κάτι καλό.

Εδώ είχα σε υπόθεση ζωής, αντίθετο από αυτό που περιέγραψαστην αρχή. ΣΤΟ Έζησα ως φοιτητήςστο διαμέρισμα της γιαγιάς. Ήταν πολύ ευσεβής, πήγαινε συνεχώςσε εκκλησία, διαβάστε τη Βίβλο, προσευχές. Και νήστεψε φυσικά. Και προσπάθησε να προσκολληθεί στο μοναστήριΘέση - με ωμή διατροφή και όλους τους άλλους αυστηρούς περιορισμούς. Ταυτόχρονα, η Baba Shura ήταν μεγάλος λάτρης του φαγητού και μετά το τέλος της νηστείας, απλώς όρμησε στα αυγά και το κρέας. Ήρθε στο νοσοκομείο, καθώς το γεροντικό σώμα συγκλονίστηκε από τέτοιες δραστικές αλλαγές.σε θρέψη. Και τότε μια μέρα πήγεγια αφύπνιση περίπου μέσα κάποιωνΘέση (νομίζω Πέτροβα). Το τραπέζι εκεί ήταν σεμνό, σαγηνευτικό και η γιαγιά δεν μπορούσε να αντισταθεί. Έφαγε τόσο πεινασμένητι Η υπόθεση έληξε με επέμβαση στη χοληδόχο κύστη. Το οποίο έκοψε με ασφάλεια.

Είμαι αυτό σε όλα πρέπει να υπάρχει ένα μέτρο.Και μνημόσυνοτραπέζι κατά τη διάρκεια αναρτήσεων, ακόμη καισε Τετάρτη και Παρασκευή, δεν είναι απαραίτητο να το κάνουμε πολύ πενιχρό. Δεν απαγορεύεται να θυμάσαι και σε φοβερή ανάρτηση, μόνο η 9η, η 40η ημέρα και τα έτη από τις καθημερινές μεταφέρονται καλύτερα σεΣαββατοκύριακα.Κι αν ερχόταν η μέρα της κηδείαςστο Τετάρτη ή Παρασκευή τότεστο το τραπέζι σερβίρεται σύμφωνα με τους κανόνες κάθε φυτικής τροφής χωρίς καθόλου λάδι. Αλλά στις εποχές του μάλλον άφθονου φαγητού μαςμπορώ άξιος να βγει από αυτή τη δύσκολη κατάσταση.

Μενούάπαχοςεορτασμός

μπορεί να ποικίλλει εκπληκτικά. Επιπλέον, τα κύρια παραδοσιακά εδέσματα καισε Σε αυτή την περίπτωση, παραμένουν ίδια, μόνο που παρασκευάζονται χωρίς τη χρήση ζωικών προϊόντων.

1. Kutya.Λένε,τι αυτό το πιάτο έχει ελληνικά
   προέλευσης, και η ίδια η λέξη μεταφράζεται ως "βραστό σιτάρι".ΣΤΟ Αρχαία Ελλάδαχυλός (σε κυρίως κριθάρι) με φρούτα αφιερώθηκε στους νεκρούς προγόνους. ΑΛΛΑσε Χριστιανικό Βυζάντιο, άρχισε να αγιάζεταισε ναούς. Εκεί την κάλεσανkoliba, που αντιστοιχεί στο άλλο μας όνομα για το kutya -κολιβό. Υπάρχουν και άλλες ονομασίες φαγητού: κανούν, χοντρό και ζουμερό. Φτιάχνεται από βρασμένο ρύζι, σιτάρι, κριθάρι.ΣΤΟ Στο χυλό προστίθενται νερό με μέλι, σταφίδες, μερικές φορές παπαρουνόσποροι και ξηροί καρποί. Οι ίδιοι οι κόκκοι - η βάση του kutya - συμβολίζουν την αναγέννηση, την αθανασία.Γλυκά και διάφορα γευστικά πρόσθετασε είναι σημάδι της καλοσύνης της αιώνιας ζωήςστο Παράδεισος. Ένα τέτοιο kutya είναι αφιερωμένο στην εκκλησία, οποιοδήποτε αναμνηστικό γεύμα ξεκινά με αυτό.
2. Τηγανίτες και τηγανίτεςμαγειρεμένο χωρίς αυγάστο νερό. Θεωρούνται σύμβολα του ήλιου, που πεθαίνουν το βράδυ και ανασταίνουν την αυγή. Τρώγονται μετά το kutya.Στο ένα άπαχο τραπέζι είναι καλό να σερβίρετε για αυτή τη ροζέτα με μέλι.
3. Λήψη στο ξύπνιο μας πρώτο γεύμαεπίσης πολύ χρήσιμοστην ανάρτηση . Μπορείτε να μαγειρέψετε ή να παραγγείλετε μπορς με φασόλια, ζυμαρικά σε ζωμό λαχανικών, στιφάδο δημητριακών και πατάτες. Πιστεύεται ότι ο ατμός από το ζεστό βοηθά την ψυχή να ανέβειστον ουρανό.
4. Στο το δεύτερο σερβίρεται διάφορα δημητριακά με φυτικό λάδι ή σαλάτεςαπό παντζάρια, καρότα, γογγύλια, ραπανάκια κ.λπ. Το Kashi, όπως και το kutya, συνδέονται με την αιωνιότητα της ύπαρξης. Και από γαστρονομικής άποψης διαφοροποιούν το τραπέζι.Μπορεί να μαγειρέψει χυλός από φαγόπυρο, μαργαριτάρι, το ίδιο ρύζι κ.λπ. Το κύριο πράγμα - στο νερό.
5. Στην ανάρτηση συχνά επιτρέπονται επίσης τα ψάρια.Ετοιμάζεται για μια τέτοια ανάμνηση τηγανητό, ψημένο. Μαζί της σερβίρουν ρέγγα και σαλάτες (το ίδιο κάτω από γούνινο παλτό με άπαχη μαγιονέζα), παπαλίνα και άλλες κονσέρβες, ψαρόπιτες. Στα ελληνικά το όνομα του ψαριού είναιιχθυός. Μετά την έλευση του Χριστιανισμού, η λέξη άρχισε αμέσως να γίνεται αντιληπτή ως συντομογραφία στην οποία κωδικοποιείται το όνομα του Ιησού. Αλλά το ίδιο το ψάρισε πρώιμη περίοδοΗ ανάπτυξη της θρησκείας ήταν στενά συνδεδεμένη με τον συμβολισμό του Σωτήρα. Να γιατίστο Στα χριστιανικά τραπέζια, τα πιάτα με ψάρι άρχισαν να θεωρούνται σημάδι της χριστιανικής πίστης.
6. ΣΤΟ νεκρικές πίτεςεκτός από γέμιση ψαριού
   , μπορείτε να βάλετε ρύζι, φαγόπυρο, φασόλια, οξαλίδα με μέλι, πατάτες, λάχανο, καρότα. Υπάρχουν πολλές άπαχες γεμίσεις και η γέμιση με αλεύρι στο ρωσικό νεκρικό τραπέζι ήταν πάντα παραδοσιακή.
7. Εκτός από αυτά τα πιάτα, το τραπέζι είναι διαφορετικό σαλάτες και κομμένα λαχανικά,τηγανητό και αλατισμένο (μαριναρισμένο) μανιτάρια,οι υπολοιποι τουρσιά. και καρπός:μπανάνες, εσπεριδοειδή, μήλα. Απλά μην το παρακάνετε με τα τουρσιά: η νηστεία δεν είναι ώρα για λαιμαργία.

ΣΤΟ Σερβίρονται παραδοσιακά ποτά kvass, κομπόστα, kissel, μελιόνερο. Για όσους επιθυμούνμπορώ εφοδιαστείτε με μεταλλικό νερό, σόδα και αγορασμένους χυμούς. Όσον αφορά τα αλκοολούχα ποτά, υπάρχουν αποκλίσεις. Κάποιοι υποστηρίζουν (και σε κάποιο βαθμό έχουν δίκιο) ότικάποιες μέρες νηστείας όταν επιτρέπεται το κρασίστο ξύπνημα μπορείτε να πιείτε αλκοόλ. Ωστόσο, η ίδια η Εκκλησία πιστεύει ότι δεν είναι καθόλου απαραίτητο να γίνει αυτό, για να μην ανατραπούν τα πάντασε συνηθισμένη κοσμική γιορτή. Ιδιαίτερα αυστηρή απαγόρευσηστο αυτό είναι που επιβάλλουν οι ιερείςστη Μεγάλη Σαρακοστή.

η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑστοεκδηλώσεις μνήμης

σε Οι μέρες της νηστείας είναι σχεδόν ίδιες με το πώς πρέπει να συμπεριφέρεσαισε τέτοιες περιπτώσεις γενικά. Αυτό είναι στο τραπέζι Οι εύθυμες συζητήσεις και γενικά η δυνατή συζήτηση και επικοινωνία είναι απαράδεκτες στοξένα θέματα.Τα ρούχα για όσους ήρθαν πρέπει να είναι ήρεμα, κατά προτίμηση σκούρες αποχρώσεις. Το να ντύνεσαι με κάποιον ιδιαίτερο τρόπο είναι και κακόγουστο και παραβίαση εθίμων.. Καλό είναι οι γυναίκες να μην κάνουν αισθητό μακιγιάζ στο πρόσωπό τους. Καλύτερα βέβαια να μη ζωγραφίζεις καθόλου. Και μην έρθετεστον απόηχο του απρόσκλητου.

Θεωρείται σημαντικό να παραγγείλετε υπηρεσίεςσεεκκλησίες.Ειδικότερα, 40 Λειτουργίες. Πολύ καλό να κάνετε αίτηση για αυτόσε διαφορετικά μοναστήρια, καθώς λειτουργούν καθημερινά. Πολλοί παραγγέλνουν την ετήσια ανάγνωση του ναού Ψαλτηρίου. Και φυσικά, βάζουν νεκρικές λαμπάδες και προσεύχονται - καισε ναός και στο σπίτι. Και δίνουν ελεημοσύνη.Οι εκκλησιαστικοί γενικά στη νηστεία περιορίζονται μόνο στον εκκλησιαστικό εορτασμό και οι πολιτικοί εορτές θεωρούνται εντελώς περιττές.

Νομίζω ότι είναι λογικό. Εξάλλου, το κύριο πράγμα για την ψυχή είναι η προσευχή, η μετάνοια των αμαρτιών της. Αλλά και πάλι, υπάρχει κάτισε γενικό γλέντι. Εκτός βέβαια κι αν το φαγητό και κυρίως το ποτό δεν γίνουν ο κύριος λόγος της συνάντησης για το κοινό. Μετά από ένα καλό, σωστό μνημόσυνο, υπάρχει η αίσθηση ότι η ψυχή «αφήεται». Και η θλίψη απαλύνεται. Και ήρθε η ταπείνωση, η κατανόηση του αναπόφευκτου. Μόλιςτις μέρες της νηστείας μπορείτεκάντε τη γιορτή μικρότερη, αποφύγετε τις ομιλίες που είναι πολύ μεγάλες, προσπαθήστε να μην κάνετε τις αποχωριστικές λέξεις να μοιάζουν με τοστ - πώς έγινεστο βραδιά μνήμης στα ξαδέρφια μου. Προσπαθήστε να συνδυάσετε την αυστηρή πνευματικότητα της πίστης και του κανόνα και την ειλικρινή ειλικρίνεια των ανθρώπων που αγάπησαν τους νεκρούς και επομένως ήρθαν εδώ. Αυτό θα είναι ίσως το πιο κοντινό πράγμα στο ιδανικό.

Μετά την κηδεία, τα μέλη της οικογένειας του θανόντος συνήθως συγκεντρώνουν στενούς συγγενείς, γνωστούς, συναδέλφους, φίλους του νεκρού για ένα ξύπνημα, στο οποίο προσπάθησαν να μην έρθουν χωρίς πρόσκληση, επειδή, λόγω της φυσικής λιχουδιάς των ανθρώπων, πήραν λαμβάνοντας υπόψη ότι η οικογένεια θα μπορούσε να περιοριστεί σε κεφάλαια λόγω ξαφνικών υλικών εξόδων, καθώς και από αποφάσεις της οικογένειας να συγκεντρώσει μόνο έναν στενό κύκλο ανθρώπων.
Σε ορισμένες περιοχές, δεν ήταν συνηθισμένο να προσκαλούνται άνθρωποι σε εορτασμό και όποιος γνώριζε τον νεκρό από κοντά μέσω της ζωής και της κοινής δουλειάς μπορούσε να έρθει σε αυτούς. Μια τέτοια άφιξη σήμαινε ένδειξη σεβασμού για τον εκλιπόντα και την οικογένειά του. Οι κληρικοί προσκλήθηκαν επίσημα στη μνήμη, προσπαθώντας ουσιαστικά να μην συμμετάσχουν σε αυτές.
Φτάνοντας στο σπίτι από το νεκροταφείο, φροντίστε να πλύνετε τα χέρια σας, να στεγνώσετε με μια πετσέτα. Επίσης «καθαρίστηκαν» αγγίζοντας τη σόμπα και το ψωμί με τα χέρια τους, νωρίτερα ζέσταιναν ειδικά ένα λουτρό και πλύθηκαν σε αυτό, άλλαξαν ρούχα. Υπήρχε ένα έθιμο για όσους φιλούσαν τον νεκρό στα χείλη - έπρεπε να τρίβουν τα χείλη τους σε ορισμένα σημεία της σόμπας (κοντά στον αεραγωγό). Αυτό το έθιμο μεταξύ των Σλάβων συνδέεται προφανώς με ιδέες για την εξαγνιστική δύναμη της φωτιάς και στοχεύει στην προστασία του εαυτού του από τον νεκρό.
Την ώρα που ο νεκρός οδηγήθηκε στο νεκροταφείο και θάφτηκε στο σπίτι, ολοκληρώθηκαν οι προετοιμασίες για το γεύμα. Προσπάθησαν να καθαρίσουν το σπίτι πριν κατέβει ο νεκρός στον τάφο, αν και ήταν δύσκολο να προβλεφθεί ο χρόνος. Τα έπιπλα τακτοποιήθηκαν, τα πατώματα πλύθηκαν, όλα τα σκουπίδια που συσσωρεύτηκαν σε τρεις ημέρες παρασύρθηκαν προς την κατεύθυνση από μια μεγάλη γωνία προς το κατώφλι, συλλέχθηκαν και κάηκαν. Τα πατώματα έπρεπε να πλυθούν καλά, ειδικά η γωνία, τα χερούλια, το κατώφλι. Μετά τον καθαρισμό, το δωμάτιο υποκαπνίστηκε με τον καπνό του θυμιάματος ή του αρκεύθου.

Το μνημόσυνο στην ορθόδοξη παράδοση ερμηνεύεται ως συνέχιση της λατρείας με την κατανάλωση φαγητού, επομένως, ακολουθούνται ορισμένοι κανόνες και παραδόσεις στο τελετουργικό της κηδείας.
Η ανάμνηση είναι ένα είδος χριστιανικής ελεημοσύνης για τους συγκεντρωμένους, όπως ερμηνεύεται στις Αγίες Γραφές. Γίνονταν και νεκρώσιμα γλέντια ΑΡΧΑΙΑ χρονιαόταν οι ειδωλολάτρες έτρωγαν φαγητό στους τάφους των νεκρών φυλών τους. Αυτή η παράδοση εισήλθε στις χριστιανικές τελετές και τα αρχαία χριστιανικά γεύματα μνήμης μετατράπηκαν σε μεταγενέστερους χρόνους σε σύγχρονες εορταστικές εκδηλώσεις.
Τα νεκρικά δείπνα οργανώνονται σύμφωνα με το έθιμο τρεις φορές, το οποίο φέρεται να συμπίπτει με μια τριπλή αλλαγή στο σώμα του νεκρού (την τρίτη ημέρα, η εικόνα αλλάζει, την ένατη μέρα το σώμα διαλύεται, την τεσσαρακοστή μέρα η καρδιά φθείρεται). Η τριπλή ανάμνηση συμπίπτει επίσης με πεποιθήσεις για το ταξίδι της ψυχής στον επόμενο κόσμο.
Η μνήμη του εκλιπόντος τιμάται και άλλες ημέρες (μισό χρόνο, ένα χρόνο, γενέθλια, την ημέρα του αγγέλου του νεκρού). Υπάρχουν επίσης οι λεγόμενες ημερολογιακές αναμνήσεις που σχετίζονται με ορισμένες αργίες, που συνοδεύουν τον οικιακό τρόπο ζωής των αγροτών και περιλαμβάνονται στις εκκλησιαστικές τελετουργίες.

Στην προσπάθειά τους να ενταφιάσουν τον νεκρό σύμφωνα με λαϊκά τυπικά και σύμφωνα με τους εκκλησιαστικούς κανόνες, οι συγγενείς και οι φίλοι του νεκρού συχνά ακολουθούν επίσημα την εκτέλεση τελετουργικών ενεργειών, χωρίς να υπεισέλθουν στο νόημά τους.
Σύμφωνα με την εκκλησία, ο συμβολισμός της ανάμνησης των νεκρών την τρίτη ημέρα μετά το θάνατο έγκειται στο γεγονός ότι ο αποθανών βαφτίστηκε στο όνομα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, πίστευε στον Τριαδικό Θεό - την Τριάδα Ομόουσια και Αδιαίρετος. Οι ζωντανοί στις προσευχές τους παρακαλούν την Αγία Τριάδα να συγχωρήσει τον νεκρό για τις αμαρτίες του που διέπραξε με λόγο, πράξη και σκέψη και να του πιστώσει τρεις αρετές: πίστη, ελπίδα και αγάπη.
Για τους Ορθοδόξους το άγνωστο είναι επίσης σημαντικό, όσον αφορά τη μεταθανάτια κατάσταση της ψυχής. Όταν ο Άγιος Μακάριος ο Αλεξανδρείας, όπως είναι γραμμένο στην Αγία Γραφή, ζήτησε από τον άγγελο που τον συνόδευε στην έρημο να του εξηγήσει το νόημα του εκκλησιαστικού εορτασμού την τρίτη ημέρα, ο άγγελος απάντησε ότι για δύο ημέρες η ψυχή, με τους αγγέλους με Του επιτράπηκε να περπατήσει στη γη, όπου θέλει, έτσι η αγαπημένη ψυχή περιπλανιέται στο σπίτι όπου είναι το σώμα, σαν ένα πουλί που ψάχνει μια φωλιά. Μια ενάρετη ψυχή περπατά εκεί που έκανε το σωστό. Την τρίτη ημέρα, κατά μίμηση του Χριστού, η ψυχή ανεβαίνει στον ουρανό για να προσκυνήσει τον Θεό.

Στο δρόμο προς τον θρόνο του Θεού, η ψυχή περνά τις δοκιμασίες των πνευμάτων στις επίγειες υποθέσεις της. Αυτές οι δοκιμασίες ονομάζονται «δοκιμές» και συνήθως ξεκινούν την τρίτη ημέρα μετά τον θάνατο. Όλος ο χώρος (σύμφωνα με τη χριστιανική μυθολογία) αντιπροσωπεύει πολλά δικαστήρια, όπου η εισερχόμενη ψυχή καταδικάζεται από δαίμονες για αμαρτίες. Κάθε κρίση (δοκιμή) αντιστοιχεί σε μια συγκεκριμένη αμαρτία, τα κακά πνεύματα ονομάζονται τελώνες. Συνολικά, υποδεικνύονται είκοσι δοκιμασίες, που αντιστοιχούν σε μια συγκεκριμένη ομάδα αμαρτιών, ανάλογα με τη σοβαρότητα (για παράδειγμα, αμαρτία με λόγο, ψέματα, καταδίκη και συκοφαντία, λαιμαργία, τεμπελιά, κλοπή, αγάπη για το χρήμα, φιλαργυρία, πλεονεξία, αδικία , φθόνος, υπερηφάνεια και ματαιοδοξία, οργή και θυμός, φόνος, μάγια, πορνεία, μοιχεία, σοδομισμός κ.λπ.), δηλαδή παρατίθενται τα κύρια ανθρώπινα κακά.
Την 9η ημέρα, οι συγγενείς προσεύχονται για τον εκλιπόντα, ώστε να τιμηθεί η ψυχή του να αγιοποιηθεί ως άγιος και να λάβει την ανταμοιβή της ουράνιας μακαριότητας.
Ο Άγιος Μακάριος ο Αλεξανδρείας, με αποκάλυψη από άγγελο, λέει ότι η ψυχή αφού προσκυνήσει τον Θεό την τρίτη ημέρα, διατάζεται να δείξει τις διάφορες κατοικίες των αγίων και την ομορφιά του παραδείσου. Όλα αυτά η ψυχή τα παρακολουθεί για έξι μέρες, θαυμάζοντας την ομορφιά και ξεχνώντας τη θλίψη της, που είχε ενώ ήταν στο σώμα.
Αν είναι ένοχη για αμαρτίες, τότε αρχίζει να θρηνεί και να κατηγορεί τον εαυτό της ότι πέρασε απρόσεκτα τη ζωή της και δεν υπηρέτησε τον Θεό όπως έπρεπε. Αφού σκεφτεί τον παράδεισο, η ψυχή (την ένατη ημέρα του χωρισμού της από το σώμα) ανεβαίνει για να προσκυνήσει τον Θεό.
Ο αριθμός σαράντα είναι σημαντικός, που απαντάται συχνά στην Αγία Γραφή. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του ίδιου Αγίου Μακαρίου, μετά τη δεύτερη λατρεία, ο Κύριος διατάζει να δείξουν στην ψυχή την κόλαση με όλα της τα βασανιστήρια, και για τριάντα ημέρες η ψυχή, οδηγούμενη από τα βασανιστήρια της κόλασης, τρέμει για να μην είναι τέτοια μοίρα. προετοιμασμένοι για αυτό.
Την τεσσαρακοστή ημέρα τελειώνουν οι δοκιμασίες και η ψυχή ανεβαίνει για τρίτη φορά για να προσκυνήσει τον Θεό, ο οποίος εκτελεί την κρίση πάνω της και καθορίζει τον τόπο εν αναμονή της Εσχάτης Κρίσης για τις επίγειες πράξεις της και με τη χάρη των προσευχών της Εκκλησίας και της Εκκλησίας. αγαπημένα πρόσωπα αυτές τις σαράντα ημέρες.
Η Κρίση της Τεσσαρακοστής Ημέρας είναι μια ιδιωτική κρίση για τον προσδιορισμό της κατάστασης της ψυχής, η οποία, σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας, μπορεί να αλλάξει μέσω των προσευχών συγγενών και φίλων, της απόδοσης ελεημοσύνης και καλών πράξεων στη μνήμη του αποθανόντος.
Πρώτα απ 'όλα, συγκεντρώθηκαν συγγενείς, πιο στενοί φίλοι για κηδεία, και νωρίτερα επίσης - κατ 'ανάγκη οι φτωχοί και οι φτωχοί. Προσκεκλημένοι ήταν ιδιαίτερα όσοι έπλεναν και έντυσαν τον νεκρό. Όλοι οι συγγενείς του νεκρού μετά το γεύμα έπρεπε να πάνε στο μπάνιο για να πλυθούν.
Η τεσσαρακοστή ημέρα θεωρήθηκε η πιο σημαντική. Πιστεύεται ότι μετά τις νύχτες η ψυχή πηγαίνει πολύ, πολύ μακριά, και ως εκ τούτου έσπευσαν να κάνουν τα πάντα αυτή τη στιγμή. Παρήγγειλαν επιμνημόσυνη λειτουργία (μνημόσυνο ή σαρανταστόμιο στην εκκλησία), έδιναν κάτι για το μνημόσυνο της ψυχής και την εκκλησιαστική παραβολή. Για την κηδεία μέχρι την τεσσαρακοστή μέρα πληρώνονταν πάντα χρήματα.
Ο εορτασμός της ένατης, τεσσαρακοστής και άλλες ημέρες του θανάτου συνίστατο συνήθως σε επίσκεψη των συγγενών του νεκρού στο νεκροταφείο και γεύμα στο γραφείο κηδειών για τους προσκεκλημένους.

Προς το παρόν, οι εορτασμοί θυμίζουν μερικές φορές περισσότερο παγανιστικές γιορτές, τις οποίες κανόνισαν οι αρχαίοι Σλάβοι, οι οποίοι πίστευαν ότι όσο πιο πλούσιος και μεγαλειώδης ήταν ο αποχαιρετισμός στον αποθανόντα, τόσο καλύτερα θα ζούσε σε έναν άλλο κόσμο. Ορισμένο ρόλο σε αυτό διαδραματίζουν στοιχεία ματαιοδοξίας, κύρους, οικονομικής κατάστασης των συγγενών του αποθανόντος, καθώς και άγνοιας του εκκλησιαστικού χάρτη σε αυτό το θέμα.
Η συμμόρφωση με τους κανόνες στο Ορθόδοξο ταφικό γεύμα απαιτεί, πριν από την έναρξη του, ένας από τους συγγενείς να διαβάσει το 17ο κάθισμα από το Ψαλτήρι μπροστά σε ένα αναμμένο λυχνάρι ή κερί. Αμέσως πριν φάνε, διάβασαν το «Πάτερ ημών…».
Ήταν σύνηθες να σερβίρονται τελετουργικά πιάτα στο αναμνηστικό τραπέζι: παραμονή (γεμάτη), kutya (kolivo), τηγανίτες, ζελέ. Εκτός από αυτά τα υποχρεωτικά πιάτα σερβίρονται συνήθως κρύοι ψαρομεζέδες, ρέγγες, παπαλίνα, ψαρόπιτες, ψαρόπιτες, κάτι που έχει κάποια σχέση με χριστιανικά σύμβολα.
Στις μέρες της νηστείας επιτρέπονταν πιάτα με κρέας: ψητό, στιφάδο με κρέας, πίτες "kulebyak", μπορς, χυλός, ζυμαρικά με πουλερικά. Το ζεστό φαγητό θεωρούνταν υποχρεωτικό, γιατί πίστευαν ότι η ψυχή του νεκρού πετάει μακριά με τον ατμό.

Προς το παρόν, το μενού του αναμνηστικού τραπεζιού αποτελείται επίσης από ένα ορισμένο σύνολο πιάτων, ανάλογα με το ποιες ημέρες πέφτει το μνημόσυνο (νηστίσιμο ή νηστίσιμο).
Ως ορεκτικά, σαλάτες παντζάρια με σκόρδο, ραπανάκια, αγγούρια, ντομάτες, τυρί με ντομάτα, φρέσκα και ξυνολάχανο; χαβιάρι από μήλα, λαχανικά (καρότα, κολοκυθάκια, μελιτζάνες), βινεγκρέτ, βινεγκρέτ με ρέγγα κ.λπ. Ζεστά πιάτα, εκτός από αυτά που αναφέρθηκαν, σερβίρονται κοτολέτες, αρνί στιφάδο, πουλερικά ψημένα ή τηγανητά σε φυτικό λάδι, πάπια με λάχανο τουρσί, τηγανητή μελιτζάνα, γεμιστές πιπεριές, βραστές πατάτες, λαχανοντολμάδες γεμιστά με λαχανικά. Από αδύνατη ζύμη μαγιάςέφτιαχναν πίτες με πατάτες, μούρα, μήλα, αποξηραμένα φρούτα, ξερά βερίκοκα, μανιτάρια, λάχανο, ψάρια, δημητριακά, ρύζι κ.λπ. Οι αναμνηστικές τηγανίτες ήταν υποχρεωτικές. Στο τραπέζι τοποθετήθηκαν μελόψωμο, μελόψωμο, τηγανίτες, γλυκά. Δεν συνιστώνται κέικ και αρτοσκευάσματα. Από ποτά - ζελέ από μούρα, ποτό λεμονιού με μέλι, μήλο, ραβέντι, kvass από κράκερ.
Προσπάθησε να το έχει στο τραπέζι Ζυγός αριθμόςπιάτα, η αλλαγή τους δεν έγινε πρακτική, αλλά τηρούσαν μια συγκεκριμένη σειρά υποδοχής.
Το παλιό ταφικό πιάτο, από το οποίο ξεκινούσε το νεκρικό δείπνο, ήταν το κανούν (χορτασμένο), που παρασκευάζονταν από φασόλια με ζάχαρη ή ψωμί θρυμματισμένο σε νερό ή άζυμα με μέλι, τα οποία περιχύνονταν με γλυκό χορτασμένο. Τα παλιά χρόνια χρησιμοποιούνταν το σιτάρι ή το κριθάρι kutya. Αργότερα, η κηδεία kutya (kolivo) παρασκευάστηκε από βρασμένο ρύζι περιχυμένο με μέλι αραιωμένο σε νερό και γλυκά φρούτα (σταφίδες). Σύμφωνα με την παράδοση, με kutya, και τρώγονταν με τρεις κουταλιές, ξεκίνησε ένα αναμνηστικό δείπνο.
Ο Kutya υποτίθεται ότι έχει προαγιαιστεί στο ναό. Έχει επίσης το δικό του συμβολισμό, στον οποίο οι κόκκοι χρησιμεύουν ως σημάδι της ανάστασης, και το μέλι (σταφίδες) σηματοδοτεί την πνευματική γλυκύτητα των ευλογιών της αιώνιας ζωής στο Βασίλειο των Ουρανών. Στην kutia, όπως ήταν, περικλείονται οι ιδέες των αρχαίων για την αθανασία της ψυχής.

Οι ορθόδοξοι κανόνες ορίζουν ότι δεν πρέπει να υπάρχει αλκοόλ στο τραπέζι της μνήμης, καθώς το κύριο πράγμα στον εορτασμό δεν είναι φαγητό, αλλά προσευχή, η οποία είναι σαφώς ασυμβίβαστη με μια κατάσταση μέθης, στην οποία δύσκολα επιτρέπεται να ζητήσουμε από τον Κύριο να βελτιώσει η μεταθανάτια ζωή του νεκρού. όχι χωρίς λόγο λαϊκή παροιμίαλέει «Το ποτό είναι η χαρά της ψυχής», αλλά μια τέτοια μέρα είναι απίθανο η διασκέδαση να είναι εορταστική.
ΣΤΟ πραγματική ζωήΣπανίως οι εορτασμοί δεν γίνονται χωρίς αλκοολούχα ποτά. Πρόκειται κυρίως για δυνατά ποτά (βότκα, κονιάκ), ξηρά κόκκινα κρασιά. Τα γλυκά και αφρώδη αλκοολούχα ποτά συνήθως αποκλείονται. Η παρουσία αλκοολούχων ποτών στο αναμνηστικό τραπέζι οφείλεται εν μέρει στο γεγονός ότι βοηθούν στην ανακούφιση του συναισθηματικού στρες, του στρες που σχετίζεται με την απώλεια αγαπημένων προσώπων.
Η επιτραπέζια συζήτηση είναι αφιερωμένη κυρίως στη μνήμη του αποθανόντος, αναμνήσεις με μια ευγενική λέξη για τις πράξεις του στη γη, και στοχεύει επίσης στην παρηγοριά των συγγενών.

Για τους πιστούς, είχε επίσης σημασία ποια μέρα θα γιορταζόταν: γρήγορα ή γρήγορα, γιατί η ποικιλία των πιάτων άλλαζε ανάλογα σύμφωνα με τις απαιτήσεις της Σαρακοστής. Εάν το μνημόσυνο έπεφτε κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής, τότε δεν τελούνταν τις καθημερινές, αλλά, ως συνήθως, μεταφέρονταν στο επόμενο (εμπρός) Σάββατο ή Κυριακή. Επίσης, ημέρες μνήμης που έπεσαν τη Λαμπρή εβδομάδα (την πρώτη εβδομάδα μετά το Πάσχα) και τη Δευτέρα της δεύτερης εβδομάδας του Πάσχα μεταφέρονται στη Ραδονίτσα (Τρίτη της δεύτερης εβδομάδας μετά το Πάσχα).
Πριν από την έναρξη του γεύματος, μερικές φορές το φαγητό υποκαπνίζονταν με θυμιατήρι με θυμίαμα.
Το φαγητό σερβίρονταν σε καθημερινά (όχι εορταστικά κρύσταλλα ή πορσελάνινα) πιάτα, αν ήταν δυνατόν, ήρεμα χρώματα.
Έφαγαν, ως συνήθως, με κουταλιές της σούπας ή κουτάλια γλυκού και προσπαθούσαν να μην χρησιμοποιήσουν μαχαίρια και πιρούνια. Σε ορισμένες περιπτώσεις, αν υπήρχαν ασημικά στην οικογένεια, οι συγγενείς του αποθανόντος χρησιμοποιούσαν ασημένια κουτάλια, τα οποία επίσης χρησιμεύουν ως απόδειξη για την παροχή μαγικών καθαριστικών ιδιοτήτων του ασημιού.
Σε κάθε αλλαγή πιάτων, οι Ορθόδοξοι προσπαθούσαν να διαβάσουν μια προσευχή.
Το νεκρικό τραπέζι ήταν συχνά διακοσμημένο με κλαδιά ελάτης, μούρα, μυρτιά και μια μαύρη πένθιμη κορδέλα. Το τραπεζομάντιλο στρώθηκε σκέτο, όχι απαραίτητα άσπρο χρώμα, πιο συχνά σε βουβούς τόνους, που θα μπορούσαν να διακοσμηθούν με μαύρη κορδέλα κατά μήκος των άκρων.
Η ρύθμιση του τραπεζιού ήταν κανονική, εκτός από αυτό μαχαιρικά είδηαιχμηρά αντικείμενα (μαχαίρι, πιρούνι) δεν περιλαμβάνονταν και τα κουτάλια τοποθετήθηκαν με την πίσω πλευρά προς τα πάνω.
Υπάρχει μια παράδοση να βάζουν μια συσκευή στο τραπέζι μνήμης για τον αποθανόντα (ένα μαχαίρι και ένα πιρούνι τοποθετούνται παράλληλα με ένα άδειο πιάτο), βάζουν ένα αναμμένο κερί, συχνά διακοσμημένο στη βάση με μια μαύρη κορδέλα, καθώς και ένα ποτήρι (μια στοίβα) βότκα, καλυμμένη με ένα κομμάτι μαύρο ψωμί.
Η παράδοση να αφήνουμε πιάτα και φαγητό στο τραπέζι για τον νεκρό, καθώς και να καλύπτουμε κουρτίνες καθρέφτες, παράθυρα, οθόνες τηλεόρασης, δεν έχει καμία σχέση με την Ορθοδοξία, η προέλευσή της χρονολογείται από τον παγανισμό, αλλά στην πραγματική ζωή χρησιμοποιείται ευρέως. Αυτό το παράδειγμα, όπως και πολλά άλλα, μαρτυρεί το γεγονός ότι οι σύγχρονες τελετουργίες κηδείας είναι συγκρητικές, επειδή περιλαμβάνει διάφορα εξαρτήματα λαϊκό πολιτισμό, αναπόσπαστο μέροςπου μεταξύ των σλαβικών λαών είναι η Ορθοδοξία.
Η λαϊκή παράδοση ρύθμιζε και τη σειρά τοποθέτησης του κόσμου στο τραπέζι του μνημείου. Συνήθως στην κεφαλή του τραπεζιού καθόταν ο ιδιοκτήτης του σπιτιού, ο αρχηγός της οικογένειας, στις δύο πλευρές της οποίας βρίσκονταν συγγενείς κατά σειρά εγγύτητας της συγγένειας κατά αρχαιότητα. Για τα παιδιά, κατά κανόνα, διέθεταν μια ξεχωριστή θέση στο τέλος του τραπεζιού. Σε ορισμένες περιπτώσεις, μετά από αίτημα των στενών συγγενών του θανόντος, φυτεύονταν δίπλα (και στις δύο πλευρές) με τον πατέρα ή τη μητέρα, εάν πέθαινε ένας από τους γονείς. Το μέρος που καθόταν συνήθως ο εκλιπών άφηναν άδειο, η πλάτη της καρέκλας στολιζόταν με πένθιμη κορδέλα ή κλαδί ελάτης.

Υπήρχε επίσης ειδική παραγγελία του νεκρώσιμου δείπνου, κύριο περιεχόμενο του οποίου ήταν η μνήμη του νεκρού με την κατανάλωση φαγητού, διανθισμένη από ορθόδοξες αναγνωστικές προσευχές, αναμνήσεις καλών επίγειων πράξεων και προσωπικές ιδιότητες του νεκρού. Η πρώτη λέξη λεγόταν παραδοσιακά από τον αρχηγό της οικογένειας, στη συνέχεια το δικαίωμα να ηγηθεί της γιορτής μεταβιβαζόταν συνήθως σε ένα ειδικό, σεβαστό άτομο, από το οποίο οι στενοί συγγενείς του θανόντος ζήτησαν να εκπληρώσει αυτό το καθήκον του "tomada-host". Σύμφωνα με την παράδοση, στενοί συγγενείς προσπάθησαν να μην πουν αποχαιρετιστήρια λόγια, αλλά στην πραγματική κατάσταση του αναμνηστικού δείπνου, κατά κανόνα, δόθηκε και ο λόγος.
Συνηθιζόταν να εκφωνούνται όρθιοι τα αναμνηστικά λόγια και μετά την πρώτη να τιμάται η μνήμη του εκλιπόντος με ένα λεπτό σιγή, επίσης όρθιοι.
Στο σε μεγάλους αριθμούςοι καλεσμένοι κάθονταν στο τραπέζι σε πολλές βάρδιες.
Συνηθιζόταν να σπάνε ψωμί, πίτες με τα χέρια και να μην κόβονται. Τα απομεινάρια του αναμνηστικού δείπνου, και ιδιαίτερα τα αρτοσκευάσματα, μοιράζονταν πάντα στους παρευρισκόμενους «για να πάρουν μακριά», ώστε αυτοί και τα νοικοκυριά τους να μπορούν και πάλι να μνημονεύουν τον νεκρό με ένα καλό λόγο στο σπίτι, ειδικά επειδή δεν μπορούσαν όλοι, για διάφορους λόγους. , παρευρεθείτε στη μνήμη. Την επόμενη μέρα, ψίχουλα ψωμιού μεταφέρθηκαν στον τάφο, έτσι, όπως λέγαμε, εισάγοντας τον νεκρό σε πληροφορίες σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο έγινε η μνήμη.
Το φιλί, το τσάι, ήταν συνήθως το τελευταίο αναμνηστικό πιάτο. Ορθόδοξοι τελείωσαν το γεύμα ευχαριστήρια προσευχή«Ευχαριστώ, Χριστέ, Θεέ ημών...» και «Αξίζει να φάω...», καθώς και ευχή καλοπέρασης και έκφραση συμπαράστασης στους συγγενείς του εκλιπόντος.

Σας ευχαριστώ για το γεύμα δεν έγινε δεκτό. Μετά το φαγητό, το κουτάλι συνήθως τοποθετούνταν στο τραπέζι, όχι στο πιάτο. Παρεμπιπτόντως, πρέπει να αναφέρουμε ότι σύμφωνα με το έθιμο, εάν κατά τη διάρκεια του δείπνου έπεφτε ένα κουτάλι κάτω από το τραπέζι, τότε δεν συνιστούσε να το σηκώσετε.
Σηκώνοντας από το τραπέζι, συχνά υποκλίνονταν προς την κατεύθυνση όπου βρισκόταν η συσκευή του νεκρού, αναφερόμενοι σε «αυτόν» με λέξεις όπως «φάτε, πιείτε, ήρθε η ώρα να πάτε σπίτι και αφήστε τη γη να ηρεμήσει για εσάς» , αποχαιρετώντας τους συγγενείς του εκλιπόντος, πήγε στο σπίτι. Κάθισαν στο τραπέζι, κατά κανόνα, για πολλή ώρα, κάτι που θεωρήθηκε καλός οιωνός, αφού πολλά καλά πράγματα μπορούσαν να θυμηθούν για τον αποθανόντα. Σε κάποια σημεία υπήρχε πινακίδα, λένε, όποιος σηκωθεί πρώτος από το τραπέζι του μνημείου θα πεθάνει σύντομα, γι' αυτό προσπάθησαν να μην φύγουν πρώτος από το τραπέζι.
Υπήρχε επίσης το έθιμο να αφήνουν τη συσκευή με ένα ποτήρι βότκα καλυμμένο με ψωμί για έως και σαράντα ημέρες. Πίστευαν ότι αν μειωθεί το υγρό, σημαίνει ότι η ψυχή πίνει. Επίσης, βότκα και μεζεδάκια έμειναν στον τάφο, αν και αυτό δεν έχει καμία σχέση με ορθόδοξες τελετές.
Μετά την αποχώρηση των καλεσμένων, το νοικοκυριό, αν είχε χρόνο, συνήθως πλένονταν πριν από τη δύση του ηλίου. Ήταν δυνατόν να μην αφαιρέσουν τίποτα από το τραπέζι, αλλά προσπάθησαν να καλύψουν όλα τα μαχαιροπίρουνα και το υπόλοιπο φαγητό με κάτι, εκτός από αυτά που προορίζονταν για τον νεκρό. Όλες οι πόρτες και τα παράθυρα ήταν ερμητικά κλειστά τη νύχτα. Το σούρουπο, προσπάθησαν να μην κλάψουν, για να μην «καλέσουν τον νεκρό από το νεκροταφείο», σύμφωνα με τη δημοφιλή πεποίθηση.
Μετά την κηδεία ενός αγαπημένου προσώπου, πολλοί άνθρωποι, ιδιαίτερα στενοί συγγενείς, τήρησαν πένθος.
Το πιο βαθύ πένθος -έως και ένα χρόνο- έπρεπε να τηρήσει η χήρα. Νωρίτερα εκείνη τη στιγμή, φορούσε μόνο μαύρα ρούχα, τα κοσμήματα απουσίαζαν εντελώς. Όπως ήταν φυσικό, στα μάτια των άλλων, ακόμη και οι σκέψεις για ξαναγάμο πριν το τέλος της περιόδου του πένθους θεωρούνταν απρεπείς.

Ένας χήρος στις περισσότερες περιπτώσεις φορούσε πένθος για έξι μήνες. Τα παιδιά έπρεπε να τηρούν πένθος για τους νεκρούς γονείς για ένα χρόνο, μεταβαίνοντας διαδοχικά από το μαύρο σε πιο ανοιχτόχρωμες αποχρώσεις των ρούχων. Αυτό το πένθος για τον νεκρό πατέρα ή μητέρα χωριζόταν κατά διάρκεια σε βαθύ - μισό χρόνο, συνηθισμένο - τρεις μήνες και μισό πένθος - τους υπόλοιπους τρεις μήνες, όταν το λευκό και το γκρι ανακατεύονταν με μαύρα ρούχα. Για τους παππούδες και γιαγιάδες συνηθιζόταν να φορούν εξαμηνιαίο πένθος, το οποίο επίσης χωριζόταν εξίσου υπό όρους σε βαθύ και ημιθρήνο. Την ίδια περίοδο πένθους ήταν για την εκλιπούσα αδελφή και αδελφό.
Τα πένθιμα ρούχα ήταν σκούρα, μαύρα ή μπλε χρώματος, στο οποίο αποκλείστηκαν εντελώς οι αποχρώσεις του κόκκινου. Συχνά όχι καινούργια. Επί του παρόντος, ελλείψει κατάλληλων ρούχων, καλύμματα κεφαλής στην ντουλάπα, αγοράζουν μαύρο φόρεμα(κοστούμι), μαντήλι στο κεφάλι. Προηγουμένως, κατά τη διάρκεια του πένθους, δεν προσπαθούσαν καν να φροντίσουν ιδιαίτερα τα ρούχα τους, γιατί, σύμφωνα με λαϊκές δοξασίες, η προσεκτική φροντίδα γι' αυτήν ήταν εκδήλωση ασέβειας προς τη μνήμη του εκλιπόντος. Οι γυναίκες κατά την περίοδο του πένθους πρέπει να καλύπτουν το κεφάλι τους με μαντήλι.
Ήταν διαδεδομένο αυτή την περίοδο το έθιμο να μην κουρεύονται, να μην γίνονται κομψά φουσκωτά χτενίσματα και σε ορισμένες περιπτώσεις ακόμη και κοτσίδες. Γενικά, στη Ρωσία, τα εξωτερικά σημάδια πένθους υποτίθεται ότι παρατηρούνταν περισσότερο, κατά κανόνα, από τις γυναίκες και οι άνδρες μπορούσαν να φορούν μαύρα, σκούρα ρούχα μόνο τις ημέρες της μνήμης, κάτι που δεν καταδικάστηκε στο κοινό ούτε στο χωριό. οι κατοικοι.
Τα σημάδια του πένθους στο σπίτι παρέμειναν για πολύ καιρό, ανάλογα με τον τρόπο ζωής. Στις περισσότερες περιπτώσεις - έως και 40 ημέρες, και επίσης - έως ένα χρόνο.
Στις οικογένειες των πιστών το πένθος χαρακτηριζόταν από έντονες προσευχές, ανάγνωση θρησκευτικών βιβλίων, αποχή από το φαγητό και διασκέδαση. Δεν έγινε αποδεκτή η συμμετοχή σε διάφορες διασκεδάσεις, διακοπές, τυχερά παιχνίδια.
Εάν ο γάμος ενός από τους συγγενείς έπεφτε κατά την περίοδο του πένθους, τότε την ημέρα του γάμου αφαιρούνταν η στολή του πένθους, αλλά φόρεσε ξανά την επόμενη μέρα.
Δεν ήταν συνηθισμένο να πηγαίνουμε σε δημόσιους και ψυχαγωγικούς χώρους κατά τη διάρκεια βαθύ πένθους, ακόμη και η εμφάνιση στο θέατρο θεωρούνταν αποδεκτή μόνο αφού πλήρης απόσυρσηπένθος. Αυθαίρετη μείωση του πένθους σε μια κοινωνία με συγκεκριμένο τρόπο, τήρηση λαϊκές παραδόσειςτραβάει αμέσως τα βλέμματα και μπορεί να προκαλέσει καταδίκη.
ΣΤΟ σύγχρονες συνθήκες, κατά κανόνα, τόσο μεγάλη ώρα πένθους, όπως πριν, δεν τηρείται, ειδικά στην πόλη. Όλα αυτά είναι ατομικά και σε κάθε περίπτωση εξαρτώνται από μια σειρά περιστάσεων.
Φορώντας το πένθος, δεν πρέπει να δείχνει κανείς απεριόριστη θλίψη, δείχνοντάς το στους άλλους. Όλα πρέπει να γίνονται με αξιοπρέπεια, καθώς το νόημα του πένθους δεν έγκειται μόνο στην παρατήρηση της εξωτερικής κοσμιότητας, των σημείων της ψυχικής κατάστασης ενός ατόμου, αλλά και στο γεγονός ότι είναι καιρός να εμβαθύνει ο άνθρωπος στον εαυτό του, ώρα να σκεφτεί για το νόημα της ζωής. Στο τέλος, από το πώς τιμούμε τη μνήμη των αγαπημένων μας, μπορεί και άλλοι να τιμούν τη μνήμη μας, γιατί κανείς δεν είναι αιώνιος σε αυτόν τον κόσμο.

Ο θάνατος είναι θλίψη και πόνος για τα αγαπημένα πρόσωπα του εκλιπόντος. Μια φυσική παρηγοριά είναι η επιθυμία να βοηθήσουμε, να διευκολύνουμε τη μετάβαση σε άλλες πτυχές της ζωής για τον αποθανόντα. Σύμφωνα με τη χριστιανική θρησκεία, η 40ή ημέρα θεωρείται η πιο σημαντική από όλες τις ημέρες μνήμης, γιατί κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου η ψυχή αποχαιρετά για πάντα τη γη και την εγκαταλείπει. Πολλοί οργανώνουν αφύπνιση. Τι να πεις αυτή την ημέρα και πώς να συμπεριφερθείς;

Ποιο είναι το νόημα της νεκρώσιμης τελετής

Είναι σημαντικό να γνωρίζουμε ότι η ουσία της κηδείας είναι να κάνει τη μετάβαση της ψυχής ενός αποθανόντος σε έναν άλλο κόσμο ανώδυνη, να βοηθήσει την ψυχή να σταθεί ενώπιον του Θεού, να αισθανθεί ειρήνη και ηρεμία. Και αυτό επιτυγχάνεται με την προσευχή. Όλα όσα θα ειπωθούν για τον αποθανόντα αυτήν την ημέρα: καλά λόγια, προσευχές, καλές αναμνήσεις και ομιλίες θα βοηθήσουν την ψυχή να αντέξει την κρίση του Θεού. Ως εκ τούτου, είναι τόσο σημαντικό να τηρείτε όλες τις παραδόσεις που σχετίζονται με αυτήν την ημέρα και να γνωρίζετε

Το κύριο πράγμα αυτή την ημέρα είναι να προσευχόμαστε. Μπορείτε να το κάνετε μόνοι σας ή μπορείτε να προσκαλέσετε έναν ιερέα.

Χριστιανικές παραδόσεις για 40 ημέρες

Η ιεροτελεστία της μνήμης είναι γνωστή από την αρχή της γέννησης του Χριστιανισμού. Ο σκοπός της τελετής είναι να δώσει την ψυχή του νεκρού σε έναν άλλο κόσμο ειρήνη και ηρεμία, για να βοηθήσει να γνωρίσει την αιώνια βασιλεία των ουρανών.

Για να γίνει αυτό, οι φίλοι του αποθανόντος θα πρέπει επίσης να συγκεντρωθούν στο τραπέζι της μνήμης. Όταν διοργανώνεται μνημόσυνο μετά θάνατον, τι να πούμε στους παρευρισκόμενους; Πιστεύεται ότι τι περισσότεροι άνθρωποιθυμάται τον αποθανόντα στις προσευχές του, τόσο καλύτερα θα είναι για την ψυχή εκείνου για τον οποίο προσεύχονται. Την ημέρα αυτή, συνηθίζεται να θυμόμαστε στιγμές από τη ζωή του αποθανόντος, εστιάζοντας στις αρετές και τις καλές του πράξεις.

Η ζωή δεν μένει ακίνητη, αν νωρίτερα η μνήμη γινόταν στο σπίτι του αποθανόντος, τώρα μπορεί να γίνει σε εστιατόριο ή καφέ. Οι παραδόσεις της Ορθοδοξίας υποχρεώνουν να δέχονται περισσότερους ανθρώπους αυτήν την ημέρα παρά την 9η ημέρα, επειδή η ψυχή φεύγει από τη γη, και όχι μόνο οι συγγενείς, αλλά και όλοι όσοι θέλουν να το κάνουν αυτό, πρέπει να αποχαιρετήσουν ένα άτομο.

40 μέρες μετά τον θάνατο, μνημόσυνο: τι να πει κανείς σε ένα νεκροταφείο;

Η επίσκεψη στον τάφο ενός νεκρού είναι υποχρεωτικό μέρος της τελετουργίας της κηδείας. Φέρτε μαζί σας λουλούδια και ένα κερί. Συνηθίζεται να κουβαλάμε ένα ζευγάρι λουλούδια στο νεκροταφείο, οι ζυγοί αριθμοί είναι σύμβολο ζωής και θανάτου. Τοποθέτηση λουλουδιών - τα περισσότερα Ο καλύτερος τρόποςδείξτε σεβασμό στον αποθανόντα.

Φτάνοντας, θα πρέπει να ανάψετε ένα κερί και να προσευχηθείτε για ηρεμία, τότε μπορείτε απλώς να σταθείτε, να σιωπήσετε, να θυμάστε τις καλές στιγμές από τη ζωή του αποθανόντος.

Στο νεκροταφείο δεν κανονίζονται θορυβώδεις συζητήσεις και συζητήσεις, όλα πρέπει να γίνονται σε μια ατμόσφαιρα ηρεμίας και ηρεμίας.

Μνήμη για το τεσσαρακοστό στην εκκλησία

Εκκλησιαστικό μνημόσυνο είναι η αναφορά του ονόματος του νεκρού κατά την προσευχή στη Λειτουργία για τη σωτηρία της ψυχής και το αιώνιο καλό των μνημονευομένων. Η τελετή πραγματοποιείται αφού οι συγγενείς του αποθανόντος υποβάλουν σημείωμα «Περί ανάπαυσης». Είναι σημαντικό να γνωρίζουμε ότι σε αυτό το σημείωμα δίνονται μόνο τα ονόματα όσων βαπτίστηκαν στην Ορθόδοξη Εκκλησία.

Για τους συγγενείς του εκλιπόντος η καλύτερη θέαοι δωρεές θα είναι λαμπάδα για τον εκλιπόντα. Τη στιγμή της εγκατάστασης του κεριού, πρέπει να προσευχηθείτε για την ανάπαυση της ψυχής, ζητώντας από τον Κύριο να συγχωρήσει τις εκούσιες και ακούσιες αμαρτίες του αποθανόντος.

Σύμφωνα με τους κανόνες της Ορθοδοξίας, μνήμη (40 ημέρες μετά τον θάνατο) νωρίτερα ημερομηνία λήξηςμην πραγματοποιήσετε. Εάν, ωστόσο, κατά σύμπτωση, είναι απαραίτητο να πραγματοποιηθεί η τελετή σε προηγούμενη ημερομηνία, τότε το επόμενο Σαββατοκύριακο μετά τα σαράντα είναι απαραίτητο να δοθεί ελεημοσύνη. Την ίδια μέρα, πραγματοποιήστε εκκλησιαστικό μνημόσυνο.

Οργάνωση του νεκρικού τραπεζιού

Σκοπός του αναμνηστικού δείπνου είναι να θυμηθεί ο νεκρός, να προσευχηθεί για την ανάπαυση της ψυχής του, να προσφέρει ψυχολογική υποστήριξη σε όσους έχουν ανάγκη, να ευχαριστήσει τον κόσμο για τη συμμετοχή και τη βοήθειά του. Δεν μπορείτε να κανονίσετε ένα δείπνο με στόχο να εντυπωσιάσετε τους καλεσμένους με ακριβά και νόστιμα πιάτα, να καυχηθείτε με άφθονα πιάτα ή να σας χορτάσει.

Το κυριότερο δεν είναι το φαγητό, αλλά η ένωση στη θλίψη και η υποστήριξη αυτών που περνούν δύσκολα. Είναι σημαντικό να ληφθούν υπόψη οι κύριοι κανόνες του Χριστιανισμού: περιορισμός στην πρόσληψη αλκοολούχων ποτών, νηστεία και παρουσία των πιο απλών πιάτων στο τραπέζι.

Μην εκλαμβάνετε το ξύπνημα ως γιορτή. Η μεγάλη σπατάλη σε αυτή την περίπτωση είναι αδικαιολόγητη, θα είναι πολύ πιο χρήσιμο να κατευθυνθούν οικονομικές επενδύσεις στον τομέα της φιλανθρωπίας.

Εάν έχουν περάσει περισσότερες από 40 ημέρες από τον θάνατο, μπορεί να γίνει μνημόσυνο αργότερα εάν μεταφερθεί μόνο το αναμνηστικό τραπέζι. Είναι την 40ή ημέρα που πρέπει να προσευχηθείτε για την ψυχή του νεκρού.

Κύρια πιάτα του νεκρικού τραπεζιού

Όταν στρώνετε το τραπέζι, καλό είναι να προτιμάτε τα άπαχα πιάτα. Στην κεφαλή του τραπεζιού πρέπει να είναι χυλός μαγειρεμένος από δημητριακά ολικής αλέσεως, με την προσθήκη μελιού, ξηρών καρπών και σταφίδων. Το πιάτο προσωποποιεί την αναγέννηση της ψυχής, συμβολίζει τις ευλογίες της αιώνιας ζωής.

Η σύνθεση των πιάτων εξαρτάται κυρίως από την ανάμνηση. Παραδοσιακά παρασκευασμένα: τηγανίτες, πίτες, δημητριακά, λαχανόσουπα και φιλί. Διάφορα σνακ είναι αποδεκτά: σαλάτες, λαχανικά ή από τα πρώτα πιάτα: μπορς, ζυμαρικά σε ζωμό κοτόπουλου, παντζάρια. Γαρνίρισμα - χυλός φαγόπυρου, πιλάφι ή πουρέ πατάτας. Η εκκλησία είναι κατά των αλκοολούχων ποτών, σε κάθε περίπτωση, η χρήση τους θα πρέπει να περιοριστεί.

Αν το μνημόσυνο συνέπεσε με τη νηστεία, τότε το κρέας πρέπει να ανταλλάσσεται με ψάρι. Η βινεγκρέτ είναι ιδανική για σαλάτες. Αφήστε στο τραπέζι να υπάρχουν μανιτάρια, λαχανικά και φρούτα. Το κύριο πράγμα στο ξύπνημα είναι να ενισχύσετε τη δύναμή σας για να συνεχίσετε να προσεύχεστε ακούραστα για τον αποθανόντα.

Πώς να ετοιμάσετε μια επιμνημόσυνη ομιλία

Ούτε μια μνήμη δεν είναι πλήρης χωρίς επιμνημόσυνη ομιλία. Μερικές φορές ένας παρουσιαστής προσκαλείται ειδικά για αυτήν την περίσταση, ο οποίος θα βοηθήσει να οργανωθεί σωστά η σειρά των ομιλιών. Αν ο παρουσιαστής απουσιάζει, τον ρόλο του θα πρέπει να αναλάβει κάποιος από τους στενούς συγγενείς.

Όταν ένας εορτασμός διοργανώνεται για 40 ημέρες μετά το θάνατο, οι λέξεις που ειπώθηκαν στο τραπέζι θα πρέπει να διανέμονται σύμφωνα με μια συγκεκριμένη σειρά των ομιλητών. Πρώτα μιλάνε οι πιο στενοί συγγενείς, μετά οι φίλοι και τέλος οι γνωστοί.

Μην βασίζεστε πολύ στον αυτοσχεδιασμό. Αυτό είναι ένα θλιβερό γεγονός και οι άνθρωποι που έχουν θλίψη θα σας ακούσουν. Η συντομία και η ακρίβεια είναι τα κύρια κριτήρια για μια αναμνηστική ομιλία. Προσπαθήστε να βρείτε χρόνο για εξάσκηση στο σπίτι, ώστε να αποφασίσετε πού να σιωπήσετε και τι να προσθέσετε.

Συνήθως όλοι οι πιο κοντινοί έρχονται στο ξύπνημα (40 ημέρες μετά τον θάνατο). Η ομιλία που εκφωνείται στο τραπέζι δεν πρέπει να αποτελείται από μια βιογραφία ενός αποθανόντος, γιατί θα υπάρχουν άνθρωποι που ήδη γνωρίζουν τα πάντα τόσο καλά στάδια ζωήςνεκρός. Είναι πολύ καλό να πούμε για κάποιο γεγονός από τη ζωή που θα χρησιμεύσει ως απόδειξη των αρετών του αποθανόντος.

Όταν ετοιμάζεται ένα μνημόσυνο για 40 ημέρες μετά το θάνατο, οι στίχοι αφιερωμένοι στο πένθος μπορεί να είναι πιο χρήσιμοι από ποτέ. Θα σας βοηθήσουν να συντονιστείτε σε μια λυρικοτραγική διάθεση, συμβάλλοντας στη δημιουργία μιας ατμόσφαιρας μνήμης.

Μπορείτε να συμπληρώσετε την ομιλία σας με μια φωτογραφία του νεκρού ή κάτι που του ανήκε, το οποίο θα αποδείξει στους παρευρισκόμενους για το πώς ένας καλός άνθρωποςήταν νεκρός. Αποφύγετε να αναφέρετε τα λάθη, τα κουτσομπολιά και τα μυστικά του νεκρού. Στο τραπέζι της μνήμης δεν υπάρχει χώρος για τέτοιες ομιλίες.

Δείγμα ομιλίας

Πολλοί σκέφτονται όταν οργανώνουν μια εκδήλωση μνήμης για 40 ημέρες μετά το θάνατο: «Τι να πω;»... Δεν υπάρχει καθιερωμένη εκδοχή μιας τέτοιας ομιλίας. Το πιο σημαντικό είναι να μιλάς από καρδιάς. Ωστόσο, εξακολουθούν να υπάρχουν ορισμένοι κανόνες, χρησιμοποιώντας τους οποίους μπορείτε να προετοιμαστείτε και να μιλήσετε σωστά κατά τη διάρκεια της κηδείας.

Θα πρέπει να ξεκινήσετε χαιρετώντας τους παρευρισκόμενους, ακολουθούμενη από μια ιστορία για το ποιος είστε για τον αποθανόντα. Πείτε λίγα λόγια για το πένθος και προχωρήστε στην καλή πλευρά του ατόμου που θυμόμαστε. Αν είναι δυνατόν, θυμηθείτε τις καλές στιγμές που ζήσατε μαζί. Θα ήταν πολύ σωστό να εμπλέκετε και άλλα άτομα στις αναμνήσεις, ώστε η ιστορία σας να συμπληρώνεται με καλές αναμνήσεις. Η ομιλία τελειώνει με την υπόσχεση να θυμόμαστε πάντα αυτόν που θυμόμαστε.

Ωστόσο, μπορείτε να τιμάτε τη μνήμη ενός αποθανόντος όποτε θέλετε. Το κύριο πράγμα είναι να τηρούνται οι βασικοί κανόνες της τελετής της κηδείας: προσευχή, ελεημοσύνη και καλές αναμνήσεις του αποθανόντος.

40 ημέρες μετά το θάνατο - πώς να τιμήσετε τη μνήμη του αποθανόντος, ποιες παραδόσεις συνδέονται με αυτή την ημέρα ... Οι άνθρωποι πιστεύουν ότι αυτή η ημέρα μνήμης είναι σημαντική για την ανθρώπινη ψυχή, αυτή τη στιγμή το πνεύμα του αποθανόντος εμφανίζεται ενώπιον του Κυρίου για τρίτη φορά και ανακαλύπτει πού θα είναι μέχρι την Εσχάτη Κρίση .

Στο άρθρο:

40 ημέρες μετά το θάνατο - πώς τιμούν οι Ορθόδοξοι

Ο θάνατος ενός αγαπημένου προσώπου είναι θλίψη για συγγενείς και φίλους. Εάν πιστεύετε στη χριστιανική θρησκεία, τότε η 40ή ημέρα θεωρείται μια από τις πιο σημαντικές μεταξύ της κηδείας (Ορθόδοξη παράδοση). Ωστόσο, δεν ξέρουν όλοι πώς να συμπεριφέρονται μια τέτοια μέρα.

Είναι σημαντικό να συνειδητοποιήσουμε ότι οι ζωντανοί είναι σε θέση να βοηθήσουν τους νεκρούς να περάσουν ανώδυνα σε έναν άλλο κόσμο, να καθαριστούν, να βρουν ειρήνη και αρμονία. Αυτό επιτυγχάνεται.

Βοηθάς τον αποθανόντα στενό άτομουπομείνετε την κρίση του Θεού αν αυτή την ημέρα πείτε καλά λόγια γι 'αυτόν, θυμηθείτε τις καλύτερες πράξεις του και προσευχηθείτε. Μπορείτε να το κάνετε μόνοι σας ή να καλέσετε έναν ιερέα για ξύπνημα.

Στην Ορθοδοξία συγκεντρώνονται σε ένα γεύμα μέλη της οικογένειας, φίλοι, γνωστοί του εκλιπόντος. Υπάρχει η άποψη ότι όσο περισσότεροι άνθρωποι λένε μια προσευχή την 40η ημέρα, θα θυμούνται τον αποθανόντα, τόσο καλύτερα θα είναι για την ψυχή.

Ένα σημαντικό μέρος της τελετουργίας της κηδείας είναι. Φροντίστε να έχετε μαζί σας λουλούδια και κεριά. Θυμηθείτε, λαμβάνεται ο αριθμός των λουλουδιών που έχουν τοποθετηθεί στον τάφο. Έτσι δείχνεις σεβασμό στον αποθανόντα.

Φτάνοντας στο νεκροταφείο, φροντίστε να ανάψετε ένα κερί και να προσευχηθείτε για την ανάπαυση της ψυχής. Σταθείτε στον τάφο, θυμηθείτε όλες τις καλές στιγμές που συνδέετε με αυτό το άτομο, απαγορεύεται να μιλάτε δυνατά, να συζητάτε βίαια. Απαιτείται μια ήσυχη ατμόσφαιρα γαλήνης και ηρεμίας.

Μπορείτε να θυμηθείτε στο ναό. Για αυτό παραγγέλνεται λειτουργία για τη σωτηρία της ψυχής. Σπουδαίος:μπορείτε να το παραγγείλετε για όσους βαφτίστηκαν ορθόδοξη εκκλησία. Τα μέλη της οικογένειας ανάβουν κεριά για τον νεκρό. Τη στιγμή που θα το βάλετε φωτιά, φροντίστε να προσευχηθείτε για την ανάπαυση της ψυχής και να ζητήσετε να συγχωρεθεί το άτομο για όλες τις αμαρτίες: ελεύθερες και ακούσιες.

Στην Ορθοδοξία απαγορεύεται να γίνεται μνήμη νωρίτερα από την καθορισμένη ημερομηνία. Ωστόσο, εάν είναι αδύνατο να πραγματοποιηθεί σωστά η τελετή για αυτό το διάστημα, τότε το επόμενο Σάββατο μετά από 40 ημέρες, δώστε ελεημοσύνη στους φτωχούς.

Θυμηθείτε, η ανάμνηση δεν είναι μια γιορτή με εκλεπτυσμένα πιάτα, που κανονίζονται για να συναντήσετε γνωστούς. Σε μια τέτοια μέρα, πρέπει να θυμόμαστε τον αποθανόντα, να προσευχόμαστε για αυτόν, να πούμε "ευχαριστώ" για όλα τα καλά που έχει κάνει το άτομο.

Μαγείρεμα απαραίτητο απλά γεύματαπεριορίστε την πρόσληψη αλκοόλ. Πιστεύεται ότι πρέπει να υπάρχουν περισσότερα νηστίσιμα πιάτα στο τραπέζι. Φροντίστε να μαγειρέψετε kutya. Αυτός ο χυλός με μέλι, ξηρούς καρπούς και σταφίδες αποδεικνύεται σύμβολο της αναγέννησης της ψυχής. Συχνά φτιάχνουν τηγανίτες, λαχανόσουπα, διάφορα δημητριακά.

Εάν η ημέρα μνήμης συμπίπτει με τη νηστεία, τότε το χοιρινό, το βοδινό, το αρνί πρέπει να αντικατασταθεί με ψάρι.

Εάν θέλετε να κάνετε μια ομιλία για τον αποθανόντα, τότε θυμηθείτε ότι αρχικά ο λόγος δίνεται σε παιδιά / αδέρφια, αδελφές / γονείς, στη συνέχεια στενούς φίλους, γνωστούς - τελευταίο. Η ομιλία τελειώνει απαραιτήτως με μια υπόσχεση να θυμόμαστε τον αποθανόντα.

Πού είναι η ψυχή του νεκρού μέχρι 40 ημέρες

Οι πιστοί Χριστιανοί πιστεύουν ότι το πνεύμα ενός νεκρού ατόμου ταξιδεύει πολύ μέχρι και 40 ημέρες. Από την ημέρα του θανάτου μέχρι τις 3 είναι δίπλα στην οικογένειά της, στα αγαπημένα της πρόσωπα και αγαπητοί άνθρωποι, κινείται οπουδήποτε.

Οι θρησκευόμενοι είναι σίγουροι ότι από την περίοδο 3 έως 40 το ανθρώπινο πνεύμα επισκέπτεται την Κόλαση και τον Παράδεισο. Σε όλη αυτή την περίοδο είναι ακόμα άγνωστο πού θα πάει η ψυχή. Το πνεύμα θα πρέπει να περάσει δοκιμασίες, βασανιστήρια, που αποδεικνύεται ότι είναι η ενσάρκωση αμαρτωλών παθών, οικείων σε όλους τους ανθρώπους.

Μετά από αυτό, οι δαίμονες δίνουν έναν κατάλογο ανθρώπινων παραπτωμάτων, οι άγγελοι παρέχουν έναν κατάλογο καλών πράξεων. δεν φαίνεται να είναι κανονικό και δεν περιλαμβάνεται στο κύριο δόγμα της Ορθοδοξίας.

Σύμφωνα με τις διδασκαλίες των Χριστιανών, αφού η ψυχή του νεκρού δει την Κόλαση και τον Παράδεισο, εμφανίζεται για τρίτη φορά ενώπιον του Παντοδύναμου. Αυτή τη στιγμή πρέπει να κριθεί η μοίρα. Όπου πάει η ψυχή, θα μείνει μέχρι την Εσχάτη Κρίση.

Μέχρι αυτή τη στιγμή, είχε ήδη φανταστεί τις απολαύσεις του Παραδείσου, συνειδητοποίησε αν άξιζε πραγματικά ή ανάξια να μείνει εκεί. Είδα όλες τις φρικαλεότητες της Κόλασης και πρέπει να μετανοήσω πλήρως και να προσευχηθώ στον Θεό για τέρψη. Ως εκ τούτου, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί αντιμετωπίζουν την 40ή ημέρα ως αποφασιστική στιγμή.

Για να υποστηρίξει κανείς τον αποθανόντα συγγενή, πρέπει να προσευχηθεί θερμά. Αυτό θα βοηθήσει να επηρεάσει την ετυμηγορία του Παντοδύναμου σχετικά με την ψυχή. Εάν ένας άνθρωπος σταλεί στην Κόλαση, αυτό δεν σημαίνει ότι χάθηκαν τα πάντα για αυτόν. Η τελική μοίρα των θνητών θα αποφασιστεί κατά την Τελευταία Κρίση και η θερμή προσευχή θα βοηθήσει στην αλλαγή της ετυμηγορίας του Κυρίου.

Σε μια τέτοια κατάσταση, εάν η ψυχή σταλεί στον Παράδεισο, τότε με θερμή προσευχή, οι συγγενείς θα ευχαριστήσουν τον Παντοδύναμο για τη χάρη που προσφέρθηκε. Ο αριθμός 40 είναι συμβολικός στον Χριστιανισμό. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η μνήμη του εκλιπόντος πραγματοποιείται την 40ή ημέρα.

Ακριβώς τόσες μέρες θρήνησαν τον προπάτορα Ιακώβ και τον προφήτη Μωυσή. Μετά από μια νηστεία 40 ημερών στο όρος Σινά, ο Μωυσής έλαβε τις πλάκες της Διαθήκης από τον Παντοδύναμο, σε μια τέτοια περίοδο ο προφήτης Ηλίας έφτασε στο όρος Χωρήβ.

40 μέρες μετά το θάνατο - παραδόσεις διαφορετικών θρησκειών

Το ξύπνημα την 40ή ημέρα είναι σημαντικό στην Ορθοδοξία.
μουσουλμάνοιτο γεύμα στη μνήμη του αποθανόντος γίνεται την 40ή ημέρα μετά το θάνατο. Σε αυτή τη θρησκεία, η επίσημη πλευρά του τελετουργικού είναι σημαντική. Άνδρες και γυναίκες που συμμετέχουν στην τελετή τιμούν τη μνήμη του νεκρού όχι στο ίδιο δωμάτιο, αλλά σε διαφορετικά. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι άνδρες συμμετέχουν στο τελετουργικό.

Πρώτα, στο τραπέζι μπαίνει γλυκό τσάι, μετά το οποίο πιλάφι. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι οι άνθρωποι δεν πρέπει να μιλάνε μεταξύ τους κατά τη διάρκεια ενός γεύματος, πρέπει να προσεύχονται θερμά. Το κλάμα στο Ισλάμ για τους νεκρούς δεν συνηθίζεται. Αυτή την ημέρα είναι απαραίτητο να ταπεινωθεί η θλίψη. Εάν δεν μπορείτε να το βοηθήσετε, κάντε το όσο πιο ήσυχα γίνεται.

Η ίδια η μνήμη πραγματοποιείται με γρήγορο ρυθμό, μετά την οποία όλοι πηγαίνουν στο νεκροταφείο. Στο διάστημα από 3 έως 40 ημέρες, μπορείτε να οργανώσετε φιλανθρωπικά γεύματα για τους μειονεκτούντες, τους φτωχούς και να τους μοιράσετε τρόφιμα.

Ταυτόχρονα, οι ίδιοι οι συγγενείς απαγορεύεται να τρώνε πολύ, να φτιάχνουν πολυτελή γεύματα για όσους μνημονεύουν. Αλλά κάθε Πέμπτη μέχρι την 40ή μέρα, θυμηθείτε τον πεθαμένο, στρώστε το τραπέζι, πιείτε τσάι με χαλβά παρασκευασμένο σύμφωνα με τη συνταγή.

Στον Ιουδαϊσμόοι άνθρωποι δεν μετατρέπουν ένα γεύμα σε γλέντι. Την πρώτη εβδομάδα απαγορεύεται να στρώνετε μεγάλα τραπέζια. Καθώς ένα άτομο θάβεται, όλοι οι στενοί πενθούντες (που θέλουν να αποτίσουν φόρο τιμής στον νεκρό) οδηγούνται σε ένα μέτριο γεύμα.

Περιλαμβάνει αυγά, φασόλια, φακές, λίγο ψωμί. Κατά τη διάρκεια του εορτασμού, δεν συνηθίζεται να τρώτε κρέας, να μην πίνετε αλκοόλ. Ένα άλλο χαρακτηριστικό είναι ότι η οικογένεια του νεκρού δεν ετοιμάζει μεγάλο μνημόσυνο.

Ένα χρόνο μετά τον θάνατο, έχουν ήδη κανονιστεί εκτενείς και πανηγυρικοί αποχαιρετισμοί για τον εκλιπόντα. Σε αυτό το γεύμα είναι προσκεκλημένοι συγγενείς και φίλοι του εκλιπόντος. Στο πέρασμα, μπορείτε να καλύψετε μεγάλο τραπέζινα πει καλές ιστορίες για τη ζωή ενός ανθρώπου.

40 ημέρες μετά τον θάνατο είναι πραγματικά σημαντικές και ξεχωριστές για την ψυχή του εκλιπόντος. Αυτή την ημέρα, η ψυχή θα βιώσει ποιο μέρος είναι προετοιμασμένο γι 'αυτό και το καθήκον των μελών της οικογένειας και των γνωστών σε αυτόν τον κόσμο είναι να προσεύχονται ένθερμα έτσι ώστε ο αποθανών να αισθάνεται την υποστήριξη των αγαπημένων του σε αυτή τη δύσκολη ώρα.

Σε επαφή με