ความตั้งใจสำหรับการสวดมนต์วันศุกร์ จะทำการละหมาดวันศุกร์ได้อย่างไร? การกระทำที่พึงประสงค์เมื่อเข้าใกล้ผู้คนด้วยพระธรรมเทศนา

ทั้งหมดเกี่ยวกับศาสนาและศรัทธา - "วันศุกร์สวดมนต์สำหรับผู้หญิง" กับ คำอธิบายโดยละเอียดและรูปถ่าย

วันศุกร์ (al-jum'a) เป็นวันศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิม วันหยุดนี้ผู้ชายต้อง ( fard) สวดมนต์วันศุกร์ อัลกุรอานกล่าวว่า:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون. فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللهِ وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

“ท่านผู้เชื่อทั้งหลาย! เมื่ออะซานถูกเรียกให้ละหมาดวันศุกร์ ให้พยายามรำลึกถึงอัลลอฮ์อย่างขยันขันแข็ง ละทิ้งการค้าขาย เพราะสิ่งที่ได้รับพระบัญชาแก่เจ้าก็ดีกว่าสำหรับเจ้า ถ้าเจ้ารู้ และเมื่อละหมาดเสร็จแล้ว ก็แยกย้ายกันไปในแผ่นดินและแสวงหาความเมตตาจากอัลลอฮ์ จงรำลึกถึงอัลลอฮ์บ่อยๆ เพื่อพวกเขาจะได้รับความรอด .

ท่านนบีมูฮัมหมัด ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่านกล่าวว่า:

“ใครก็ตามที่ศรัทธาในอัลลอฮ์และวันกิยามะฮ์ เพราะการละหมาดวันศุกร์นั้น (อัลญุมอา) ถือเป็นการบังคับ (ฟาร์ด) ยกเว้นนักเดินทาง ทาส เด็ก ผู้หญิง และคนป่วย” .

สวดมนต์วันศุกร์ ( al-jum'a) ประกอบด้วย 4 ซุนนะร็อกยัต 2 ฟาร์ดรักยัต และ 4 ซุนนะรักยัต

อับดุลลอฮ์ อิบน์ อับบาส ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน รายงานว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน ก่อนและหลังละหมาดวันศุกร์ ( jum'a) อ่าน 4 rak'yaats ของซุนนะฮ์และไม่ได้แบ่งปัน rak'yaats ระหว่างกัน (เช่นเขาไม่ได้อ่านสอง rak'yaats)

ท่านรอซูลของอัลลอฮ์ ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน ย้ำสามครั้ง:

“ฉันสาบาน คนใดคนหนึ่งจะหยุดละหมาดวันศุกร์ มิฉะนั้น อัลลอฮ์จะทรงผนึกหัวใจของพวกเขา หลังจากนั้นพวกเขาจะอยู่ในหมู่ผู้ละเลยอย่างแน่นอน” .

สวดมนต์วันศุกร์ ( al-jum'a) จะทำในวันศุกร์ในช่วงละหมาดตอนเที่ยง ( az-zuhr) และแทนที่ สวดมนต์วันศุกร์ ( al-jum'a) ดำเนินการร่วมกันเท่านั้น

สวดมนต์วันศุกร์ ( อัลญุมอะ)เป็นข้อบังคับ ( fard) สำหรับ mukallafa- เป็นมุสลิมที่มีจิตใจปกติและเป็นผู้ใหญ่ นอกจากนี้ ยังมีข้อกำหนดเบื้องต้นอื่นๆ อีก 6 ประการ:

ผู้ชาย (สำหรับผู้หญิง ไม่จำเป็นต้องละหมาดวันศุกร์);
ปราศจากพันธนาการ;
ไม่อยู่บนถนน
สุขภาพดี;
ไม่ตาบอด;
มีสุขภาพขาที่ดี

หากบุคคลใดไม่ตรงตามเงื่อนไข 6 ข้อข้างต้น ให้เขาทำการละหมาดวันศุกร์ ( jum'a) ไม่จำเป็น. แต่ถ้าเขาทำการละหมาดวันศุกร์ คำอธิษฐานนี้จะถูกนับสำหรับเขา ผู้ที่ไม่ได้ทำละหมาดวันศุกร์ ต้องทำละหมาดเที่ยงวัน ( az-zuhr).

เงื่อนไขการเติมเต็มวันศุกร์ที่ถูกต้อง ( al-jum'a):

การแสดงละหมาดช่วงเที่ยง az-zuhr);
อ่านพระธรรมก่อนสวดมนต์ คุตบะฮ์);
ที่ที่พวกเขารวมตัวกันเพื่อละหมาดวันศุกร์ ( al-jum'a) สวดมนต์ควรจะเปิดให้ทุกคน;
การปรากฏตัวของชายอย่างน้อยสามคนนอกเหนือจากอิหม่าม
อิหม่ามต้องได้รับอนุญาตให้ทำการละหมาดวันศุกร์ ( al-jum'a) จากผู้นำทางศาสนาของชาวมุสลิมในพื้นที่
สวดมนต์วันศุกร์ ( al-jum'a) ควรทำละหมาดในหมู่บ้าน

คำสั่งของวันศุกร์ นมาซาห์ ( AL-JUM'A)

หลังจากการโทรครั้งแรก อาซาน) สำหรับการละหมาดวันศุกร์ 4 rak'yaats ของซุนนะห์จะดำเนินการเป็นรายบุคคล ความตั้งใจสำหรับการสวดมนต์นี้สามารถกำหนดได้ดังนี้: "ฉันตั้งใจจะทำการละหมาดวันศุกร์ 4 rak'ahs ( al-jum'a) เพื่อเห็นแก่อัลลอฮ์ ขั้นตอนการทำละหมาดนี้เหมือนกับซุนนะฮ์ของการละหมาดตอนเที่ยง ( az-zuhr).

หลังจากการโทรครั้งที่สอง อาซาน) อิหม่ามขึ้นไปที่ minbar เพื่ออ่านคำเทศนา ( คุตบาส). หลังจากอ่านพระธรรมเทศนาแล้ว อิกามะฮ์และร่วมกันทำละหมาดวันศุกร์ 2 ร็อกยัต ( al-jum'a). บรรดาผู้ที่ติดตามอิหม่ามแสดงเจตจำนงว่า: “ฉันตั้งใจจะละหมาด 2 รอคยัตของละหมาดเที่ยงวัน ( al-jum'a) เพื่ออิหม่ามเพื่ออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ คำอธิษฐาน Fard of Friday ( al-jum'a) ก็เหมือนกับละหมาดตอนเช้า ( อัลฟาจร).

หลังจากการละหมาด พวกเขาทำการละหมาดวันศุกร์ 4 ร็อกยัต ( al-jum'a) ซึ่งดำเนินการในลักษณะเดียวกับซุนนะฮฺของละหมาดตอนเที่ยง ( az-zuhr). ความตั้งใจในการละหมาดนี้: “ฉันตั้งใจที่จะทำการละหมาดวันศุกร์ 4 ร็อกอะฮ์ ( al-jum'a) เพื่อเห็นแก่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ

ผู้หญิงควรแสดง ghusl ในวันศุกร์หรือไม่?

ผู้หญิงจำเป็นต้องไปละหมาดวันศุกร์ (หรือละหมาดที่บ้าน) เพื่อทำการฆุสล (สรงเต็ม) หรือไม่?

ถ้าผู้หญิงอยู่บ้าน วันศุกร์ควรละหมาดอย่างไร - ละหมาดซูฮร์ตามปกติทันทีที่ถึงเวลา หรือรอจนกว่า เวลาจะผ่านไป Namaz juma ในมัสยิดแล้วละหมาด?

อัสลามมุอะลัยกุม วะเราะห์มาตุลละฮิ วะบะระกะตุ!

1) วันศุกร์เป็นวันสำคัญของชาวมุสลิม การทำฆุสลในวันศุกร์เป็นซุนนะฮฺสำหรับทั้งชายและหญิง อย่างไรก็ตาม นี่เป็นเพียงการกระทำที่พึงประสงค์ ไม่ใช่การกระทำบังคับ ดังนั้นจะไม่มีบาปแก่ผู้ที่ไม่ (1)

2) คำอธิษฐานในวันศุกร์สำหรับผู้หญิงไม่ใช่เรื่องไกลตัว ดังนั้นในวันศุกร์ พวกเขาสามารถละหมาดซูห์รได้ทันทีที่ถึงเวลา และไม่รอให้ละหมาดญุมะฮ์ในมัสยิดสิ้นสุดลง (2)

และอัลลอฮ์ทรงรู้ดีที่สุด

ตรวจสอบและอนุมัติโดย Mufti Ibrahim Desai

وأما السند فهو غسل يوم الجمةة, ويوم الجمةة, ويوم عرفة, والعيدين, وعند الإحرام (بدائئ الصنائد في ترمربيب الصنائد علام العرفة)

وسمىمحمدرحمهاللهتعالىالغسليومالجمعةحسنافيالأصلوقالمالكرحمهاللههوواجبلقولهعليهالصلاةوالسلام: "منأتىالجمعةفليغتسل" ولناقولهعليهالصلاةوالسلام: "منتوضأيومالجمعةفبهاونعمتومناغتسلفهوأفضل (الهدايةفيشرحبداية المبتدي، ج1ص20، دار احياء التراث العربي)

غسل يوم الجمةة على كل محتلم, وسواك, ويمس من الطيب ما قدر عليه (صحيح مسلم, ج 2 ص 581, دار إحياعء التربيث)

أن أناسا من أهل العراق جاءوا فقالوا: يا ابن عباس أترى الغسل يوم الجمةة واجبا? قال: لا, ولكنهأطهر, وخيرلمناغتسل, ومنلميغتسلفليسعليهبواجب, وسأخبركمكيفبدءالغسلكانالناسمجهودينيلبسونالصوفويعملونعلىظهورهم, وكانمسجدهمضيقامقاربالسقف - إنماهوعريش - فخرجرسولاللهصلىاللهعليهوسلمفييوم حاروعرقالناسفيذلكالصوفحتىثارتمنهمرياحآذىبذلكبعضهمبعضا, فلماوجدرسولاللهصلىاللهعليهوسلمتلكالريحقال: «أيهاالناسإذاكانهذااليومفاغتسلوا, وليمسأحدكمأفضلمايجدمندهنهوطيبه» (سننأبيداود, จ1ص97، المكتبة العصرية)

لو اغتسل يوم الخميس أو ليلة الجمةة استن بالسنة اسول المقصود, وهو قطقط الرائحة (البحر الرائق شرح كنئز القام القاعبر القابر القابر القابر القامر القارات القارات القارد القارات القابر القائر القامر القائر القال القائر القا القا العلام อีกด้วย

ثم غسل يوم الجمةة لصلاة الجمةة أم ليوم الجمةة? قالالحسنبنزياد: ليومالجمعةإظهارالفضيلته, قالالنبي: - صلىاللهعليهوسلم - «سيدالأياميومالجمعة» ... ..فأماإذااغتسليومالجمعةوصلىبهالجمعةفإنهينالفضيلةالغسلبالإجماععلىاختلافالأصلينلوجودالاغتسالوالصلاة به والله อ้า

ولا تجب الجمةة على مسافر ولا امرأة ولا مريض ولا عبد ولا أأمى (الهداية في شرح بداية المبيتدي, ج 1 ص 83, อาหรับ)

ชื่อ: والظهر من الزوال إلى بلوغ الظل مثليه سوى الفيء (البحر الرائق شرح كنز الدقائق, จ 1 ص 257, دار الكتامب الإ)

ويجاببأنشرعيةالجمعةمقامالظهرعلىخلافالقياسلأنهسقوطأربعبركعتينفتراعيالخصوصياتالتيوردالشرعبهامالميثبتدليلعلىنفياشتراطهاولميصلهاخارجالوقتفيعمرهولابدونالخطبةفيهفيثبتاشتراطهماوكونالخطبةفيالوقتحتىلوخطبقبلهلايقعالشرط ( فتح القدير، ج2ص56، دار الفكر)

วันศุกร์ - วันมุสลิม

7 217 22 พฤศจิกายน 2556

วันศุกร์เป็นวันที่จำเป็นต้องไปมัสยิด

บทความนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับบรรทัดฐานและจริยธรรมพื้นฐานที่เกี่ยวข้องกับวันศุกร์และการสวดมนต์ บทความนี้เขียนขึ้นบนพื้นฐานของหนังสือสมัยใหม่ที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับเฟคห์ของโรงเรียนกฎหมายของอิหม่าม อัช-ชาฟีอีย์- อัล-ฟิห์กู ล-มันฮาจี.

ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “วันศุกร์เป็นวันที่ดีที่สุดที่ดวงอาทิตย์ขึ้น ในวันนี้อาดัมถูกสร้างขึ้น ในวันนี้เขาถูกตั้งรกรากอยู่ในสวรรค์ ในวันนี้เขาถูกขับออกจากสวรรค์ และวันแห่งการพิพากษาจะมาถึงในวันนี้เอง - วันศุกร์ อัต-ติรมีซี).

บทพิสูจน์คำสั่งสวดมนต์วันศุกร์

คำพูดของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ (ความหมาย): “โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! เมื่อถูกเรียกให้ละหมาดในวันศุกร์ ให้วิ่งไปรำลึกถึงอัลลอฮ์และละจากการค้าขาย ดังนั้น จะดีกว่าสำหรับคุณถ้าคุณรู้” (Surah “Assembly”, ayat 9)

ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: "การละหมาดวันศุกร์เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับชาวมุสลิมทุกคน ... " ( อาบูดาอูด). ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ยังกล่าวอีกว่า: “ผู้คนควรหยุดละเลยละเลยละหมาดวันศุกร์ มิฉะนั้น อัลลอฮ์จะประทับตราหัวใจของพวกเขา และจากนั้นพวกเขาจะเฉยเมย” ( มุสลิม).

หลักธรรมแห่งการละหมาดวันศุกร์

มีปัญญาและประโยชน์มากมายในการกำหนดคำอธิษฐานในวันศุกร์ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการประชุมของชาวมุสลิมทุกสัปดาห์ พวกเขารวมตัวกันเพื่อสั่งสอนซึ่งเสริมสร้างความสามัคคีและความปรองดองของพวกเขา การประชุมในวันศุกร์ พร้อมด้วยการนมัสการอัลลอฮ์แบบเคียงบ่าเคียงไหล่ เสริมสร้างความรักของชาวมุสลิมที่มีต่อกัน ส่งเสริมความคุ้นเคยและความช่วยเหลือซึ่งกันและกันระหว่างผู้คน นอกจากนี้ การประชุมครั้งนี้ยังเปิดโอกาสให้พวกเขาได้ติดตามเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในสังคมรอบข้าง

ดังนั้น อิสลามจึงสนับสนุนให้ชาวมุสลิมเข้าร่วมละหมาดวันศุกร์และเตือนไม่ให้ละเลยหรือละเลย มีรายงานว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “อัลลอฮ์จะทรงประทับตราหัวใจของผู้ที่พลาดละหมาดวันศุกร์ทั้งสามละเลยพวกเขา”

เงื่อนไขบังคับละหมาดวันศุกร์

การสวดมนต์วันศุกร์เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับทุกคนที่มีคุณสมบัติตรงตามเงื่อนไขต่อไปนี้:

1. อิสลาม.ผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมไม่จำเป็นต้องละหมาดวันศุกร์ ในแง่ที่ว่าการละหมาดของเขาจะไม่ถูกต้องหากไม่มีการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม อย่างไรก็ตาม ในโลกหน้า เขาจะถูกขอให้ละทิ้งเธอ

2. อายุส่วนใหญ่.การละหมาดวันศุกร์ไม่จำเป็นสำหรับเด็ก

3. ปัญญา.บุคคลที่เสียสติหรือไม่มีก็ไม่ต้องทำละหมาดวันศุกร์

4. เป็นของเพศชายการละหมาดวันศุกร์ไม่จำเป็นสำหรับผู้หญิง

5. สุขภาพ.ไม่จำเป็นต้องทำการละหมาดวันศุกร์สำหรับผู้ป่วยที่พบว่ามันยากที่จะอยู่ในมัสยิดเนื่องจากความเจ็บปวดหรือความเจ็บป่วย นอกจากนี้ ภาระหน้าที่ในการละหมาดวันศุกร์จะตกอยู่กับบุคคลหากอาการป่วยของเขารุนแรงขึ้นหรืออาจฟื้นตัวได้ล่าช้า นอกจากนี้ ผู้ที่ดูแลผู้ป่วยหรือรักษาเขาไม่จำเป็นต้องไปละหมาดวันศุกร์หากผู้ป่วยต้องการบุคคลนี้ และไม่ว่าญาติที่ป่วยจะเป็นผู้ดูแลหรือไม่ก็ตาม

6. ถิ่นที่อยู่ถาวรที่สถานที่สวดมนต์วันศุกร์การแสดงละหมาดวันศุกร์ไม่ได้บังคับสำหรับผู้ที่อยู่ในการเดินทางที่ได้รับอนุญาต (นั่นคือสำหรับคนที่ไม่ได้ออกไปทำบาป) แม้แต่ช่วงสั้น ๆ ถ้าเขาออกจากเมืองก่อนการละหมาดในเช้าวันศุกร์และหากมาจาก ที่ซึ่งเขาคือชายผู้นี้ เขาไม่ได้ยินคำอธิษฐานจากเมืองที่เขาจากไป

นอกจากนี้ยังไม่จำเป็นต้องทำการละหมาดวันศุกร์สำหรับชาวมุสลิมที่อาศัยอยู่ในท้องที่ของเขาอย่างถาวร หากไม่มีเงื่อนไขทั้งหมดสำหรับความถูกต้องของการละหมาดวันศุกร์ (พวกเขาจะกล่าวถึงด้านล่าง) ตัวอย่างเช่นหากไม่มีสี่สิบคนในนั้นซึ่งจำเป็นต้องทำการละหมาดและจะไม่ได้ยิน azan จากการตั้งถิ่นฐานในบริเวณใกล้เคียง

เงื่อนไขการละหมาดวันศุกร์

หากมุสลิมปฏิบัติตามเงื่อนไขทั้งเจ็ดข้างต้น การละหมาดก็เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับเขา อย่างไรก็ตาม ตัวมันเองจะไม่ถูกต้องยกเว้นภายใต้เงื่อนไขสี่ประการ:

1. การละหมาดวันศุกร์ควรจัดขึ้นภายในขอบเขตของการตั้งถิ่นฐาน (สถานที่ถือไม่ควรเกินแนวเขตของอาคารในเมือง) และไม่สำคัญว่าเรากำลังพูดถึงเมืองหรือนิคมที่มีชายอย่างน้อยสี่สิบคนอาศัยอยู่อย่างถาวรซึ่งมีหน้าที่ต้องละหมาดวันศุกร์

ดังนั้นคำอธิษฐานจะไม่มีผลในที่ราบกว้างใหญ่ในทะเลทราย เมืองเต็นท์ หรือการตั้งถิ่นฐานซึ่งไม่มีชายสี่สิบคนที่มีหน้าที่ต้องละหมาดวันศุกร์ หากได้ยินเสียงอาซานจากการตั้งถิ่นฐานที่อยู่ใกล้เคียง ผู้คนจำเป็นต้องไปที่นั่นเพื่อทำการละหมาดวันศุกร์ มิฉะนั้นภาระหน้าที่ในการละหมาดวันศุกร์ก็ตกไปจากพวกเขา

2. จำนวนผู้ทำละหมาดวันศุกร์ ซึ่งจำเป็น ไม่ควรน้อยกว่าสี่สิบคน เรากำลังพูดถึงผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ซึ่งอาศัยอยู่ถาวรในท้องที่ที่มีการสวดมนต์วันศุกร์ จาก ญะบีร บิน อับดุลลาห์มีรายงานว่าเขากล่าวว่า: “ตามซุนนะฮฺ การละหมาดวันศุกร์จะดำเนินการต่อหน้าผู้ละหมาดสี่สิบครั้งหรือมากกว่านั้น” นอกจากนี้ในหะดีษบทหนึ่งยังกล่าวอีกว่ากลุ่มแรกที่รวบรวมชาวมุสลิมและละหมาดวันศุกร์กับพวกเขาคือ As'ad ibn Ziraraและมีสี่สิบคน

3. จะต้องทำการละหมาดวันศุกร์ในช่วงเวลาที่มีการสวดมนต์อาหารค่ำภาคบังคับ

อัลบุคอรีรายงานว่าท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ทำการละหมาดวันศุกร์เมื่อดวงอาทิตย์ผ่านจุดสุดยอด นั่นคือ เบี่ยงเบนไปทางพระอาทิตย์ตก

รายงานโดยอัลบุคอรีและมุสลิมจาก สลาม บิน อัลอักวา'ผู้ซึ่งกล่าวว่า: "เราได้ทำการละหมาดวันศุกร์ร่วมกับท่านรอซูลของอัลลอฮ์ ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา และเมื่อเราแยกจากกัน ไม่มีเงาใกล้กำแพงที่เราจะซ่อนได้"

มีรายงานด้วยว่า สะห์ล บิน ซะอฺดกล่าวว่า: “เราไปพักเที่ยงและรับประทานอาหารหลังจากละหมาดวันศุกร์เท่านั้น” (อัล-บุคอรี, มุสลิม)

หะดีษข้างต้นระบุว่าท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ละหมาดเฉพาะในช่วงเวลาของการละหมาดอาหารค่ำภาคบังคับ และในช่วงเริ่มต้นของช่วงเวลานี้

4. ไม่ควรมีการละหมาดวันศุกร์ในเมืองเดียวเกินความจำเป็น โดยทั่วไป ชาวเมืองหนึ่งจำเป็นต้องรวมตัวกันเพื่อละหมาดวันศุกร์ในที่เดียว หากจำนวนคนหรือสภาวการณ์อื่นๆ ไม่อนุญาตให้ทำละหมาดวันศุกร์ในที่เดียว จะอนุญาตให้ทำในที่ต่างๆ ได้มากเท่าที่จำเป็น แต่ไม่เกินนั้น

หลักฐานของเงื่อนไขนี้

ในช่วงเวลาของท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กาหลิบที่ชอบธรรมและมุสลิมรุ่นต่อๆ มา ไม่มีการละหมาดเว้นแต่ในที่แห่งหนึ่งในเมืองซึ่งมีมัสยิดขนาดใหญ่ที่เรียกว่าวันศุกร์ มัสยิดที่เหลือทำหน้าที่ละหมาดห้าครั้ง

รายงานจากอัล-บุคอรีและมุสลิมจากไอชา ซึ่งกล่าวว่า “ในวันศุกร์ ผู้คนไปทีละคน [ละหมาด] จากบ้านของพวกเขา [อยู่นอกเมือง]”

เหตุผล (ปัญญา) สำหรับเงื่อนไขนี้คือ การละหมาดวันศุกร์ในที่เดียวสอดคล้องกับเป้าหมายที่ตั้งขึ้น: ความปรารถนาในความสามัคคีของสังคมและคำเดียวที่ส่งถึงชาวมุสลิม

มารยาทในการละหมาดวันศุกร์

1. ก่อนละหมาดวันศุกร์ ควรอาบน้ำ (อาบน้ำ - ฆุสล) ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “ถ้าคุณไปละหมาดวันศุกร์ ก็อาบน้ำ” (อัลบุคอรี, มุสลิม)

อย่างไรก็ตาม การอาบน้ำเป็นสิ่งที่พึงปรารถนา ไม่จำเป็น ตามคำอื่นๆ ของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา): “ผู้ใดทำการละหมาดในวันศุกร์ เขาจะได้รับความดี (ทำสิ่งที่ถูกต้อง) ถ้าเขาอาบน้ำแล้ว จะดีกว่า” นักวิชาการบางคนพิจารณาว่าจำเป็นต้องอาบน้ำในวันศุกร์

2. เป็นการดีที่ผู้ชายจะเจิมตัวเองด้วยเครื่องหอม นี่คือหะดีษที่อ้างโดยอัลบุคอรี (843) คำอธิษฐานในวันศุกร์จะมาพร้อมกับความโกลาหลและผู้คนไม่ควรทำให้เกิดความไม่สะดวกในเรื่องสุขอนามัยและความเรียบร้อย

3. แนะนำให้สวมใส่สำหรับสวดมนต์ เสื้อผ้าที่ดีที่สุดซึ่งถูกระบุโดยฮะดีษที่บรรยาย อาหมัด (3/81).

4. แนะนำให้ตัดเล็บและตัดหนวดตามที่ระบุไว้ในหะดีษจาก อัล บาสซาร่า.

5. คุณควรไปสวดมนต์ให้เร็วที่สุด นี้ระบุโดยหะดีษที่รายงานโดย Al-Bukhari (841) และมุสลิม (850)

6. เมื่อเข้าไปในมัสยิดแล้ว ควรละหมาด 2 ร็อกอะฮ์ นี้ถูกระบุโดยหะดีษที่บรรยายโดยมุสลิม (875)

7. ห้ามพูดคุยระหว่างคุตบะฮ์ ไม่มีใครแม้แต่จะพูดออกมาดัง ๆ กับผู้ที่พูดระหว่างคุตบะ ตามที่ระบุโดยหะดีษที่ส่งโดย Al-Bukhari (892) และมุสลิม (851)

มารยาททั่วไปในวันศุกร์

วันศุกร์เป็นวันที่ดีที่สุดของสัปดาห์และมีคุณธรรมและจริยธรรมเป็นของตัวเอง มุสลิมควรรู้จักพวกเขา โดยได้รับรางวัลจากอัลลอฮ์สำหรับการถือปฏิบัติของพวกเขา:

2. ในวันศุกร์และคืนวันศุกร์ แนะนำให้ทำการดุอาต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจให้บ่อยขึ้น อัลลอฮ์ได้กำหนดช่วงเวลาในวันศุกร์ซึ่งพระองค์จะทรงตอบดุอาอย่างแน่นอน ดังที่หะดีษที่รายงานโดยอัลบุคอรี (893) และมุสลิม (852) ระบุ

อับดุลมูมิน ฮาจิเยฟ

แต่ละวันใหม่เป็นของขวัญจากอัลลอฮ์ แต่น่าเสียดายที่ในโลกที่วุ่นวาย เราลืมมันไป วันศุกร์มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับชาวมุสลิม แต่แม้วันนี้เรามักจะใช้ชีวิตเหมือนวันปกติ โดยไม่รู้ว่าเราสูญเสียพรไปมากเพียงใด

การนมัสการหลักของวันศุกร์คือการสวดมนต์ร่วมกัน อัลกุรอานกล่าวว่า: “ท่านผู้ศรัทธาทั้งหลาย! หากพวกเขาเรียกคุณให้ละหมาดในวันศุกร์ ก็จงปรารถนาที่จะรำลึกถึงพระเจ้าและละจากการค้าขาย นี่คือสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับคุณ โอ้ถ้าเธอรู้เท่านั้น!" (62:9)

ท่านนบีมูฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) สังเกตเห็นความสำคัญของวันนี้กล่าวว่า:

“วันศุกร์เป็นที่รักของวัน! ยิ่งใหญ่กว่าวันแห่งการสนทนาและวันแห่งการเสียสละ (หะดีษจาก อบู ลูบัน บิน อับดุลมุนซีร์)

นอกจากนี้ในหะดีษของท่านศาสดา (สันติภาพจงมีแด่เขา) มีคำกล่าวว่า: “ผู้ที่อาบน้ำเสร็จแล้ว สวมเสื้อผ้าสะอาด เจิมตัวเองด้วยเครื่องหอม ค่อยๆ ไปที่มัสยิด และฟังคำเทศนาของอิหม่ามและละหมาดวันศุกร์หลังจากนี้โดยไม่พูดอะไรเลย กลับบ้านชำระบาปทั้งหมดที่เขาทำในวันศุกร์ที่แล้ว”(อบูดาวูด).

กฎการสวดมนต์วันศุกร์

การละหมาดวันศุกร์เป็นข้อบังคับสำหรับผู้ชายเท่านั้น และดำเนินการในมัสยิดหรือสถานที่ที่กำหนดไว้เป็นพิเศษสำหรับการละหมาด

การละหมาดวันศุกร์ประกอบด้วยสิบ rak'ahs:สี่ซุนนะห์เราะฮ์เราะฮ์เราะฮฺสี่คน สองเราะฮ์นะฮฺสี่คน

๑. หลังจากอาซานแรกแล้ว เจ้าอาวาสควรอ่านเจตนาและจัดทำขึ้นเอง 4 รอกะห์ ซุนนะห์ Namaz ดำเนินการในลักษณะเดียวกับสี่ rak'ahs ของคำอธิษฐาน Zuhr

ความตั้งใจ: "ฉันตั้งใจที่จะแสดงสี่เราะฮ์ของซุนนะห์แห่งละหมาดวันศุกร์ โดยทำสิ่งนี้ด้วยความจริงใจเพื่อเห็นแก่ผู้ทรงอำนาจ"

2. หลังจากอาซานครั้งที่สอง อิหม่ามขึ้นไปที่ minbar เพื่ออ่านคำเทศนา (คุตบะฮ์) หลังจากนั้น อิกอมะฮ์จะถูกอ่านและดำเนินการร่วมกัน 2 ร็อกอะฮ์สวดมนต์วันศุกร์. ขั้นตอนการทำละหมาดนี้เหมือนกับการละหมาดตอนเช้า

ความตั้งใจ: "ฉันตั้งใจจะทำการละหมาด 2 rak'yats ของคำอธิษฐานตอนเที่ยงหลังจากอิหม่ามเพื่อเห็นแก่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ"

เป็นที่น่าสังเกตว่าตั้งแต่ตอนที่อิหม่ามขึ้นไปบน minbar และจนถึง iqamat นักบวชทุกคนจะต้องเงียบโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเทศนา ท่านศาสดา (สันติภาพจงมีแด่เขา) เน้น: “ผู้ใดกล่าวเทศนาในวันศุกร์ ก็เหมือนล่อที่ถือคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์”

3. หลังจากการละหมาดฟาร์ด ทุกคนอ่านสี่ร็อกอะฮ์ของซุนนะฮฺโดยอิสระตามลำดับ เช่นเดียวกับ 4 ร็อกอะฮ์แรกของซุนนะฮ์ในการละหมาดวันศุกร์

เจตนา:“ฉันตั้งใจที่จะทำการละหมาดวันศุกร์สี่ร็อกอะฮ์ และทำด้วยความจริงใจเพื่อเห็นแก่ผู้ทรงอำนาจ”

ไม่มีการเติมเต็มคำอธิษฐานในวันศุกร์ หากเวลาที่กำหนดไว้สำหรับเธอหมดลง จะมีการสวดมนต์ Zuhr ตอนเที่ยง

สิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้คือ การข้ามละหมาดวันศุกร์เป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนา ดังที่ท่านศาสดา (ศ็อลฯ) ได้กล่าวว่า: “ผู้ใดละเลยละหมาดวันศุกร์สามครั้ง [ติดต่อกัน] ละเลย หัวใจของเขาจะถูกผนึกโดยพระเจ้า” (อะหมัด อาบูดาวูด อัต-ติรมิซี เป็นต้น)

ในวันต่างๆ ของสัปดาห์ วันศุกร์เป็นสถานที่พิเศษของชาวมุสลิม ในวันนี้ การเคลื่อนไหวทั่วไปเริ่มต้นขึ้น เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับบางสิ่งที่พิเศษและสำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศมุสลิม ผู้คนแต่งกายด้วยเสื้อผ้าวันหยุด สะอาด มีใบหน้าเปล่งประกาย ไปละหมาดวันศุกร์อย่างสนุกสนาน โดยให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับวันนี้

ภาระหน้าที่ของการละหมาดวันศุกร์ถูกกำหนดไว้ในข้อคัมภีร์กุรอ่าน ความหมายมีดังนี้: “โอ้ บรรดาผู้ศรัทธาเอ๋ย! เมื่อพวกเขาเรียกร้องการละหมาดในวันศุกร์ ให้ต่อสู้เพื่อรำลึกถึงอัลลอฮ์และละจากการค้าขาย มันจะดีกว่าสำหรับคุณ โอ้ ถ้าเธอรู้เพียงเท่านั้น! และเมื่อละหมาดเสร็จ ก็แยกย้ายกันไปในแผ่นดิน และแสวงหาความเมตตาจากอัลลอฮ์ และรำลึกถึงอัลลอฮ์บ่อยๆ บางทีคุณอาจจะมีความสุข!" (62:9–10).

ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) มีค่ามากเพียงใดในวันนี้ สามารถมองเห็นได้จากหะดีษที่ว่า “วันศุกร์เป็นวันที่มีความสุขที่สุด! ยิ่งใหญ่กว่าวันแห่งการสนทนา (Uraza Bayram) และวันแห่งการเสียสละ (Kurban Bayram) เนื่องจากในวันนี้อาดัมบรรพบุรุษของเราสร้างสันติสุขแด่เขาในวันเดียวกัน ถูกขับออกจากสวรรค์สู่โลก ในวันนั้นวิญญาณของเขาถูกรับไป และวันแห่งการพิพากษาก็จะเกิดขึ้นในวันศุกร์เช่นกัน” นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องจำคำพูดของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (สันติภาพและพรจงมีแด่เขา): “ ผู้ใดละละหมาดวันศุกร์ติดต่อกัน 3 ครั้ง ละเลย หัวใจของเขาจะถูกผนึกไว้โดยพระผู้ทรงฤทธานุภาพ นั่นคือ ศรัทธาที่แท้จริงจะไม่เข้าสู่หัวใจของเขา».

คำอธิษฐานในวันศุกร์เป็นข้อบังคับ:

1. สำหรับผู้ที่อาศัยอยู่ในเมือง ท้องที่ และสำหรับผู้ที่อาศัยอยู่ภายในหนึ่งฟาร์สาค (5544 เมตร)

ผู้ที่อยู่นอกอาณาเขตนี้จะต้องเข้าร่วมละหมาดหากพวกเขาได้ยินเสียงเรียกจากหอคอยสุเหร่า กล่าวอีกนัยหนึ่ง คำอธิษฐานในวันศุกร์เป็นข้อบังคับสำหรับผู้อยู่อาศัยในเมืองและชานเมืองที่เกี่ยวข้อง และไม่จำเป็นสำหรับผู้ที่อาศัยอยู่ในชุมชนที่แยกจากเมือง (ในหมู่บ้านหรือหมู่บ้าน) ผู้ที่เดินทางผ่านเมืองและไม่ใช่ผู้อาศัย จำเป็นต้องทำการละหมาดวันศุกร์ หากเขาตั้งใจจะอยู่ที่นั่นเป็นเวลา 15 วันเต็ม การละหมาดวันศุกร์ไม่จำเป็นสำหรับนักเดินทาง

2. สำหรับผู้ที่มีสุขภาพแข็งแรง คนป่วยและคนที่ไม่สามารถทิ้งคนป่วยไว้ตามลำพังได้ การละหมาดในมัสยิดไม่จำเป็น

3. สำหรับคนฟรี การทำงานหรือการศึกษาไม่ใช่เหตุผลที่ดีที่จะข้ามการอธิษฐานมากกว่า 3 ครั้งติดต่อกัน มีอยู่ หลากหลายรูปแบบข้อตกลงกับทั้งนายจ้างและครู จริงและมีบางกรณีที่ไม่สามารถตกลงกันได้ จากนั้นคนเหล่านี้ก็จะเป็นอิสระ

4.สำหรับผู้ชาย การละหมาดวันศุกร์ไม่จำเป็นสำหรับผู้หญิงและเด็ก

5. สำหรับผู้ใหญ่และร่างกายแข็งแรง

6. สำหรับคนสายตาสั้น สำหรับคนตาบอด แม้ว่าพวกเขาจะมีมัคคุเทศก์ก็ตาม การละหมาดวันศุกร์ก็ไม่จำเป็น

7. มีความสามารถในการเดิน คนไร้ขา เข็นรถเข็น และเป็นอัมพาตไม่จำเป็นต้องละหมาดวันศุกร์

8.บังคับผู้ไม่ติดคุก ไม่กลัวโดนเจ้าหน้าที่ข่มเหง ไม่กลัวถูกจับ โดนโจรทำร้าย ฯลฯ

ไม่จำเป็นในกรณีที่เกิดภัยธรรมชาติ (น้ำค้างแข็งรุนแรง หิมะถล่ม ฝนตกหนัก ฯลฯ)

บรรดาผู้ที่ไม่ถูกตั้งข้อหาละหมาดวันศุกร์ ทำการละหมาดอาหารกลางวันที่บ้านทีละคนโดยไม่มีอาซานและอิกอมาต และหากพวกเขาไปละหมาดวันศุกร์โดยกะทันหัน การทำละหมาดก็เพียงพอแล้วแทนการรับประทานอาหารกลางวัน

เจ็ดเงื่อนไขสำหรับการละหมาดวันศุกร์ให้ถูกต้อง

1. ควรอ่านคำอธิษฐานในข้อตกลงที่ค่อนข้างใหญ่ซึ่งมีตัวแทนผู้มีอำนาจ นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่า “นี่เป็นนิคมที่มัสยิดหลักไม่รองรับชาวญะมาตทั้งหมด” ในเมืองใหญ่ซึ่งมีมัสยิดหลายแห่ง การละหมาดวันศุกร์สามารถทำได้ในหลายๆ ที่ หากจำเป็นเพื่อไม่ให้นำพาผู้คนไปสู่ปัญหาและความยากลำบาก โดยเฉพาะในเมืองใหญ่ซึ่งบางครั้งก็ยากที่จะไปถึงศูนย์กลาง จากชานเมือง

2. อิหม่ามต้องได้รับอนุญาตจากหน่วยงานท้องถิ่น หรือบุคคลที่ได้รับอนุญาตจากอิหม่ามนี้สามารถเป็นผู้นำในการละหมาดได้ หากคำอธิษฐานนำโดยบุคคลที่ไม่ได้รับอนุญาต แต่ผู้มีอำนาจอ่านคำอธิษฐานในวันศุกร์นี้อยู่ข้างหลังเขา คำอธิษฐานนั้นถูกต้อง ข้อยกเว้นคือกรณีที่ทั้งเจ้าหน้าที่และบุคคลที่ได้รับอนุญาตจากพวกเขาไม่ไปที่มัสยิด จากนั้นอิหม่ามที่ได้รับเลือกโดยจามาตสามารถเป็นผู้นำการละหมาดวันศุกร์ได้

๓. ทำช่วงละหมาดตอนเที่ยง

4. อ่านคำเทศนาก่อนสวดมนต์วันศุกร์บังคับ 5. ในขณะเดียวกัน ก็จำเป็นต้องมีผู้มีจิตใจที่ดีอย่างน้อยหนึ่งคน ถ้ามีแต่ผู้หญิงและเด็กที่ฟังเทศน์ คุตบะฮ์นั้นก็ถือเป็นโมฆะ

6. อ่านคำอธิษฐานวันศุกร์โดย Jamaat นอกจากอิหม่ามแล้ว ยังมีความจำเป็นที่จะต้องมีชาวมุสลิมชายสามคนที่เป็นผู้ใหญ่ มีเหตุผล และเคร่งศาสนา แม้ว่าพวกเขาจะป่วยหรือเดินทางก็ตาม

7. ประตูมัสยิดที่ทำการละหมาดต้องเปิดให้ทุกคน คนหนึ่งไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในมัสยิดในขณะที่อีกคนหนึ่งถูกห้ามไม่ให้เข้า

สถานการณ์ที่คุณสามารถข้ามคำอธิษฐานวันศุกร์ได้
ในหะดีษของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (สันติภาพและพรจงมีแด่เขา) บุคคลประเภทต่อไปนี้จะได้รับซึ่งการละหมาดวันศุกร์ไม่จำเป็น - นี่คือทาสผู้หญิงเด็กและคนป่วย บุคคล. สำหรับพวกเขา การแสดงละหมาดวันศุกร์ไม่จำเป็น ดังนั้น พวกเขาสามารถข้ามไปในขณะที่ทำการละหมาดอาหารค่ำตามปกติ และส่วนที่เหลือจะต้องปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดและดีที่สุด

หากละหมาดวันศุกร์โดยไม่มีเหตุผลอันสมควร ถือเป็นสิ่งต้องห้าม เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าคำพูดของท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) เป็นที่ทราบกันดีว่า: “คนใดจะหยุดละหมาดวันศุกร์ มิฉะนั้น อัลลอฮ์จะประทับตราบนหัวใจของพวกเขา และหลังจากนั้นพวกเขาจะเป็นของบรรดาผู้ละเลย”

กิจกรรมวันศุกร์ที่พึงประสงค์

ท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติพึงมีแด่ท่าน) กล่าวเกี่ยวกับวันศุกร์ว่า “แท้จริง วันศุกร์เป็นทั้งวันหยุดและเป็นวันที่รำลึกถึงอัลลอฮ์». ในหะดีษอื่น: "ในวันนี้ อัลลอฮ์ผู้ทรงอภัยโทษหกแสนคนบาปตามดุลยพินิจของเขาเอง ปลดปล่อยพวกเขาจากนรก" แต่เพื่อที่จะได้อยู่ในหมู่ผู้ที่อัลลอฮ์เลือกนั้น จะต้องเป็นไปตามเงื่อนไขบางประการ นี่คือสิ่งที่ท่านศาสนฑูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวถึงเรื่องนี้ว่า: “หากมุสลิมคนหนึ่งได้ชำระล้างตัวเองจนสุดกำลังแล้ว ปรุงเครื่องหอมด้วยเครื่องหอม, มาที่มัสยิดและโดยไม่รบกวนใคร, สำเร็จลุล่วงไปด้วยดี หน้าที่ที่กำหนดไว้และแม้แต่ไม่พูดหรือมองไปรอบ ๆ แต่เขาฟังอย่างเงียบ ๆ และด้วยความนอบน้อมต่อคำเทศนาจากนี้และจนถึงวันศุกร์หน้าความผิดพลาดทั้งหมดของเขาจะได้รับการอภัย เมื่อไปมัสยิด คุณไม่สามารถกินกระเทียม หัวหอม และอาหารอื่นๆ ที่มีกลิ่นฉุน

ก่อนละหมาดวันศุกร์ แนะนำให้มุสลิมอาบน้ำ ตัดเล็บ สวมเสื้อผ้าที่สะอาดและฉลาด ใช้กลิ่นหอมที่สุด และมาที่มัสยิดโดยเร็วที่สุด ที่นั่นเพื่อสำนึกผิดในบาปที่ทำโดยสมัครใจและไม่สมัครใจในระหว่างสัปดาห์ อ่านอัลกุรอาน จำไว้ ชื่อที่น่ารักอัลเลาะห์และสรรเสริญพระองค์ผู้ทรงอำนาจและผู้ทรงอำนาจ (กล่าว dhikr) ในวันศุกร์ ทูตสวรรค์นั่งที่ทางเข้ามัสยิดและสังเกตว่า: "ผู้ที่มาก่อนเป็นเช่นนี้และมุสลิมเช่นนั้น คนที่สอง - คนนั้น ที่สาม - คนนั้น ... "

ทันทีที่อิหม่ามเริ่มเทศนา ทูตสวรรค์จะหยุดบันทึกและหนังสือก็ปิดลง

เป็นที่พึงปรารถนาสำหรับอิหม่ามที่จะนั่งบน minbar ก่อนการเทศนาโดยหันไปที่ jamaat เป็นที่พึงปรารถนาสำหรับ Mu'azzin ที่จะออกเสียง adhan ที่สองต่อหน้าเขา Khutba เริ่มต้นด้วยการสรรเสริญอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจจากนั้นด้วยคำพูดของพยานทั้งสองและการอ่าน Salawat ต่อศาสดามูฮัมหมัด (สันติภาพและพรจงมีแด่เขา) ขอแนะนำให้อ่านสองสามข้อจากคัมภีร์กุรอ่านและหะดีษเพื่ออธิบายความหมาย จากนั้นอ่านคำเทศนา หัวข้อที่ควรเกี่ยวข้องกับภูมิภาคและเป็นประโยชน์ในการเสริมสร้างความเกรงกลัวพระเจ้าในใจและการกระทำของชาวมุสลิม

ในระหว่างการเทศนาครั้งที่สอง แนะนำให้ทำการดุอาอฺแก่ชาวมุสลิม เนื่องจากมีพระธรรมเทศนาอยู่ 2 บท จึงแนะนำให้นั่งระหว่างพระธรรมเทศนา

นอกจากนี้ยังเป็นที่พึงปรารถนาร่วมกับอิหม่ามตามซุนนะฮ์ของท่านศาสดา (สันติภาพและพระพรจงมีแด่เขา) เพื่ออ่านตัสบีห์ เป็นที่ต้องการอย่างยิ่งใน รัสเซียสมัยใหม่ที่ซึ่งชาวมุสลิมมีโอกาสน้อยในการประชุมบ่อยและต้องการการละหมาดร่วมกัน (ในจามาต) อย่างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันสำคัญเช่นวันศุกร์ เมื่อทำการตัสบิห์ด้วยกันแล้ว ผู้เชื่อก็ยืนขึ้นพร้อมกันทักทายกัน สื่อสาร แบ่งปันความสุข

กิจกรรมวันศุกร์ที่ไม่ต้องการ

1. เป็นการไม่พึงปรารถนาใกล้กับการกระทำที่ต้องห้ามที่จะก้าวข้ามผู้เชื่อคนอื่น ๆ เพื่อเข้าไปในแถวหน้าของมัสยิดเพราะการทำเช่นนั้นทำให้คุณได้รับอันตราย เมื่อมาถึงมัสยิดคุณไม่สามารถเดินไปมาระหว่างแถวและผลักผู้คนออกจากกันอย่างไม่เป็นระเบียบรบกวนพวกเขาพยายามนั่งแถวหน้า

แน่นอนว่าแถวหน้ามีเกียรติมาก แต่มีไว้สำหรับผู้ที่มาก่อนหน้านี้ หลังจากอาซานหรืออิกอมะห์ เมื่อผู้คนยืนใกล้กันมากขึ้นสำหรับละหมาด ที่นั่งว่างในแถวหน้าจะถูกครอบครองโดยผู้ที่ยืนอยู่ข้างหลัง สำหรับผู้ที่มาภายหลังเป็นการดีที่สุดที่จะอยู่ในที่ว่างใด ๆ เพื่อไม่ให้ตกอยู่ในบาปและมุ่งหน้าไปข้างหน้า

โดยการย่องเข้าแถวหน้า โจมตีผู้อื่น คุณเบี่ยงเบนความสนใจ ป้องกันไม่ให้พวกเขาจดจ่อ ทำลายความรู้สึกของพวกเขา และทำให้อัลลอฮ์โกรธเคือง หะดีษกล่าวว่า: “ถ้าใครมาละหมาดวันศุกร์ รบกวนผู้คน ไปที่แถวหน้าแล้วแจ้งให้เขารู้ว่าเขากำลังสร้างสะพานสู่นรกโดยตรง”

2. เป็นการไม่พึงปรารถนาที่อิหม่ามจะกล่าวทักทายจามาตขณะออกไปอ่านคุตบะฮ์ เนื่องจากการทำเช่นนั้น พระองค์ทรงบังคับพวกเขาให้ตอบเขา และนี่เป็นการประณามสำหรับพวกเขา

๓. ยังหมายถึงสิ่งที่น่าตำหนิ ใกล้ต้องห้าม ขายของหรือซื้อของหลังวันศุกร์อาซาน และยังหมายถึงสิ่งที่ควรโทษ ใกล้เคียงกับสิ่งต้องห้าม การกระทำทั้งหมดที่เบี่ยงเบนความสนใจของบุคคลจากการละหมาด

4. ไม่ควรกินและดื่มในมัสยิดในช่วงคุตบะฮ์

5. ไม่เป็นที่พึงปรารถนาที่จะยกคนอื่นให้นั่งในที่ของเขา ดังที่ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “อย่าให้ใครในพวกท่านยกคนอื่นจากที่ของเขาในวันศุกร์เพื่อนั่งที่นั่น แต่ให้เขาพูด ที่พวกเขาให้ที่แก่เขา"
6. ห้ามมิให้ทำการละหมาดหรือดุอา ทักทายและพูดคุยในเวลาที่อิหม่ามขึ้นไปที่มินบาร์เพื่ออ่านคำเทศนา ดังที่ศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า “เมื่อคนใดคนหนึ่งเข้ามา มัสยิดในครั้งนั้น เมื่ออิหม่ามทำคุตบะฮ์ ห้ามละหมาดหรือพูดจนกว่าอิหม่ามจะเสร็จสิ้นคุตบะฮ์ของเขา และอย่าตอบสลามด้วย จากช่วงเวลาที่อิหม่ามขึ้นไปบน minbar จนกระทั่งสิ้นสุดการละหมาดฟาร์ดสองครั้ง ทุกคนในจามาตจะต้องนิ่งเงียบโดยเคร่งครัด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระหว่างการเทศนา ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) เตือนว่า: “หากในระหว่างเทศนาวันศุกร์ คุณพูดกับเพื่อนบ้านของคุณว่า “หุบปาก” การมาที่มัสยิดเพื่อฟังเทศนาในวันศุกร์จะไร้ผล” “ใครก็ตามในระหว่างการเทศนาในวันศุกร์จะพูดกับคนอื่นเพียงว่า “เงียบ” เขาก็พล่าม และใครก็ตามที่พูดพล่าม จะไม่มีวันศุกร์สำหรับเขา” นักศาสนศาสตร์ให้ความเห็นเกี่ยวกับสิ่งที่พูด ชี้แจงว่า "รางวัลสำหรับการเข้าร่วมละหมาดวันศุกร์ แม้จะสนทนาเพียงเล็กน้อยในระหว่างการเทศนา ก็จะไม่สมบูรณ์" แต่นักศาสนศาสตร์ทุกคนเห็นพ้องต้องกันว่าคำอธิษฐานบังคับนั้นมีค่า คนนี้นั่นคือถูกต้องตามบัญญัติ และไม่จำเป็นต้องอ่านซ้ำ

ตามคำกล่าวของทั้งสองและหะดีษแท้อื่นๆ ในระหว่างการเทศนาในวันศุกร์ จำเป็นต้องฟังอิหม่ามและนิ่งเงียบอย่างเคร่งครัด มิฉะนั้นเราละหมาดวันศุกร์โดยไม่มีรางวัล (sawab) ซึ่งเราต้องการมากโดยเฉพาะวันนี้

ขอให้ผู้ทรงอำนาจยอมรับคำอธิษฐานของเรามีเมตตาต่อเราและช่วยเราให้พ้นจากความผิดพลาด!

11804 การดู

ทุกอย่างเกี่ยวกับศาสนาและศรัทธา - "คำอธิษฐานของชาวมุสลิมในวันศุกร์นานแค่ไหน" พร้อมคำอธิบายโดยละเอียดและรูปถ่าย

“ท่านผู้ศรัทธาทั้งหลาย! หากพวกเขาเรียกคุณให้ละหมาดในวันศุกร์ ให้รีบไปรำลึกถึงพระเจ้าและละทิ้งการค้าขาย นี่คือสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับคุณ โอ้ถ้าเธอรู้เท่านั้น!” (ดูอัลกุรอาน 62:9)

ผู้ส่งสารคนสุดท้ายของพระผู้สร้างมูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ทำเครื่องหมายวันที่สำคัญที่สุดในปฏิทินด้วยคำเหล่านี้: “วันศุกร์เป็นที่รัก [หัวหน้า] ของวัน! มันยิ่งใหญ่กว่าวันฉลองการสนทนา (Eid al-Fitr) และวันแห่งการเสียสละ (Eid al-Adha)

นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องจำถ้อยคำของผู้ส่งสารของพระเจ้า: “ใครก็ตามที่ละเลยละหมาดวันศุกร์สามครั้ง [ติดต่อกัน] ละเลย หัวใจของเขาจะถูกผนึกโดยพระเจ้า”

คำอธิษฐานในวันศุกร์บังคับสำหรับผู้ชายเท่านั้น ผู้หญิง เด็ก นักเดินทาง และผู้ทุพพลภาพไม่จำเป็นต้องเข้าร่วมการเทศนาในวันศุกร์ อย่างไรก็ตาม หากพวกเขามาที่มัสยิดเพื่อทำการละหมาดวันศุกร์ ("Jum'a") ก็จะถูกนับเป็นพวกเขาแทนเวลาเที่ยงวัน (Zuhr)

ในเช้าวันศุกร์ แนะนำให้ทำการสรงน้ำเต็มที่ ท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “หากใครในพวกท่านจะไปฟังเทศนาในวันศุกร์ ก็ให้เขาชำระล้าง (ฆุสล)”

การละหมาดวันศุกร์ (Juma) คืออะไร

ถึงเวลาลงมือ- นี่คือเวลาของการสวดมนต์ตอนเที่ยง (Zuhr) จะดำเนินการเฉพาะในมัสยิดและสถานที่ที่กำหนดไว้สำหรับการละหมาดโดยเฉพาะ

การละหมาดวันศุกร์ประกอบด้วยซุนนะฮ์ร็อกยาตแปดอันและรอคยาตฟาร์ดอีกสองอัน ลำดับการแสดงของพวกเขามีดังนี้: สี่ซุนนะร็อกยัต สองฟาร์ดร็อกยัต และสี่ซุนนะรักยัต

สี่เราะฮฺของซุนนะฮฺ

ในตอนท้ายของอะซาน ทั้งผู้ที่อ่านและผู้ที่ได้ยินมันพูดว่า "สลาวาต" และหันไปหาผู้ทรงอำนาจด้วยการสวดมนต์ตามธรรมเนียมอ่านหลังจากอะซาน

นิติ (เจตนา): “ฉันตั้งใจที่จะทำการละหมาดสี่เราะฮฺของซุนนะฮฺในวันศุกร์ โดยทำสิ่งนี้ด้วยความจริงใจเพื่อเห็นแก่ผู้ทรงอำนาจ”

ลำดับการแสดงมีความคล้ายคลึงกับสี่ rak'yaats ของคำอธิษฐาน Zuhr มันจะดำเนินการเช่นเดียวกับคำอธิษฐานของซุนนะห์โดยแต่ละคนอย่างอิสระ

อิหม่ามขึ้นไปที่ minbar และทักทายนักบวชที่มาละหมาดด้วยคำว่า "as-salamu 'alaikum va rahmatullah" หลังจากนั้นเขาก็นั่งลง

ในตอนท้ายของอะซาน ทั้งผู้อ่านและผู้ที่ได้ยินมันพูดว่า “สลาวาท” และยกมือขึ้นถึงระดับหน้าอก หันไปหาผู้ทรงอำนาจด้วยการสวดมนต์ตามธรรมเนียมอ่านหลังจากอะซาน

คำเทศนาเริ่มต้นด้วยคำสรรเสริญพระเจ้าแห่งสากลโลกและขอพรจากศาสดามูฮัมหมัด แล้วพระศาสดาตรัสว่า คัมภีร์กุรอานและซุนนะฮฺ เทศน์ ซึ่งหัวข้อควรจะเกี่ยวข้องกับภูมิภาคและเป็นประโยชน์สำหรับการเติมเต็มพลังทางจิตวิญญาณและสำคัญในหัวใจและการกระทำของชาวมุสลิม

ในตอนท้ายของการเทศนาครั้งแรก อิหม่ามคาติบนั่งลงบนบันไดขั้นหนึ่งของ minbar และทุกคนหันไปหาพระผู้สร้างผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ด้วยการสวดมนต์อ่านคำอธิษฐานดูอา

ควรเสริมว่าตั้งแต่ตอนที่อิหม่ามขึ้นไปที่ minbar และจนถึงการเรียก (ikamah) สำหรับสองคน rak'yaats นักบวชทุกคนจะต้องเงียบโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเทศนา ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เน้นว่า: “ใครก็ตามที่พูดในระหว่างการเทศนาในวันศุกร์เป็นเหมือนล่อที่ถือหนังสือศักดิ์สิทธิ์ [นั่นคือผู้ที่มีโอกาสได้รับเสริมด้วยบรรยากาศของการสอน, พระพรอันศักดิ์สิทธิ์และ เม็ดความรู้ ละเลยสิ่งนี้โดยไม่รู้ เพิกเฉย ขัดต่อคำสั่งของท่านศาสดา]"

ข้อยกเว้นอาจเป็นคำตอบของคำทักทาย คำร้องจากพรอันสูงสุดสำหรับท่านศาสดา ("salavat") ที่กล่าวถึงชื่อของเขา; คำเตือนถึงอันตรายและกรณีที่คล้ายกันของการบังคับอย่างรุนแรง

สอง fard rak'yats

นิติ (เจตนา): “ฉันตั้งใจจะทำการละหมาดวันศุกร์สองครั้ง โดยทำด้วยความจริงใจเพื่อเห็นแก่ผู้ทรงอำนาจ”

สองฟาร์ดรัคยัตถูกดำเนินการอย่างถูกต้องตามลำดับการแสดงสองฟาดรอคยัต สวดมนต์ตอนเช้า. อิหม่ามดำเนินการสวดมนต์ดัง ๆ

สี่เราะฮฺของซุนนะฮฺ

นิติ (เจตนา): “ฉันตั้งใจที่จะทำการละหมาดวันศุกร์สี่ร็อกยาต โดยทำด้วยความจริงใจเพื่อเห็นแก่ผู้ทรงอำนาจ”

ในตอนท้ายของ rak'yats สี่แห่งของซุนนะห์และด้วยเหตุนี้การละหมาดวันศุกร์ ("Jum'a") ทั้งหมดในขณะที่ยังคงนั่งต่อไป ขอแนะนำให้ทำ "tasbihat" ร่วมกับอิหม่าม

หะดีษจาก Abu Luban ibn 'Abdul-Mundhir; เซนต์. เอ็กซ์ อะหมัด อิบนุมาญะ และอัลบัยฮากี ดู: Al-‘Ajluni I. Kashf al-hafa’ wa muzil al-ilbas เวลา 2 นาฬิกา เบรุต: Al-kutub al-'ilmiya, 2001. ตอนที่ 2 S. 363, รายการ 3250; Zaglul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi ash-sharif [สารานุกรมแห่งการเริ่มต้นของคำทำนายอันสูงส่ง] ใน 11 เล่ม เบรุต: al-Fikr, 1994. T. 11. S. 447

นั่นคือเขาจะไม่เข้าร่วมในการละหมาดวันศุกร์ เพราะมันไม่สำคัญนัก

เซนต์เอ็กซ์ อะหมัด, อบูดาวูด, อัต-ติรมีซี, อัน-นาซาอี, อิบนุ มาญะ และคนอื่นๆ ต. 8 ส. 180, 181; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi [รหัสของหะดีษของอิหม่ามที่-Tirmizi] เบรุต: Ibn Hazm, 2002. p. 176, หะดีษที่ 499, "hasan"; อัล-ก็อรี 'A. Mirkat al-mafatih sharh mishkyat al-masabih. ใน 11 เล่ม เบรุต: al-Fikr, 1992. Vol. 3. S. 1024, หะดีษหมายเลข 1371–1373, “hasan”, “sahih”

ตามรายงานของ Shafi'i madhhab ผู้เดินทางหยุดใช้การบรรเทาทุกข์ตามบัญญัติ (ไม่จำเป็นต้องเข้าร่วมละหมาดวันศุกร์ ไม่ถือศีลอดในเดือนรอมฎอน ฯลฯ) หากเขาตั้งใจที่จะอยู่ในสถานที่ใหม่เป็นเวลาสี่วันขึ้นไป นักศาสนศาสตร์ Hanafi พูดในกรณีนี้เป็นเวลาสิบห้าวันขึ้นไป การบรรเทาทุกข์ตามรูปแบบบัญญัติมีผลบังคับใช้กับผู้เดินทางหากเขา (2) อยู่ระหว่างเดินทางหรือ (2) อยู่ที่ที่พักแห่งใหม่น้อยกว่าระยะเวลาที่กำหนด

ดูตัวอย่าง: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh ต. 2. ส. 1285.

หะดีษจากอิบนุอุมัร; เซนต์. เอ็กซ์ อัล-บุคอรี

สี่ร็อกยาตแรกของซุนนะฮ์ได้รับการยอมรับว่าเป็นซุนนะฮ์ของบรรดานักศาสนศาสตร์ทุกคน สี่ร็อกยัตสุดท้ายได้รับการยอมรับจากนักศาสนศาสตร์ของมัซฮับทั้งหมด ยกเว้นมาลิกี สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม ดูตัวอย่าง: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh ต. 2. ส. 1291, 1326.

Shafiites ยังทำสี่ rak'yaats แต่แบ่งออกเป็นสองคำอธิษฐานของสอง rak'yaats

นักวิชาการชาฟีกล่าวว่า “บทเทศนามีบทบัญญัติที่จำเป็นห้าประการ: สามบทจะต้องปฏิบัติตามในการเทศนาทั้งสอง - คำสรรเสริญต่อผู้ทรงอำนาจ; ขอพรจากท่านศาสดามูฮัมหมัด ("salavat") และคำแนะนำเกี่ยวกับความกตัญญู ("taqwa") และคำอธิบายของโองการจากอัลกุรอานและคำอธิษฐานเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของผู้ศรัทธาชายและหญิง ในชีวิตนิรันดร์ควรสังเกตในหนึ่งในสองคำเทศนา

ดู: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar [การบรรลุเป้าหมาย] ใน 8 เล่ม เบรุต: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. T. 3. S. 287, หะดีษหมายเลข 1250 และ p. 288; al-San‘ani M. Subul as-salam (tab‘a muhakkaka, muharraja) [วิถีของโลก (ตรวจสอบฉบับใหม่พร้อมชี้แจงความถูกต้องของหะดีษ)] ใน 4 เล่ม เบรุต: al-Fikr, 1998. เล่มที่ 2. S. 639, Hadith No. 421, “Hasan li gairikhi”

อิหม่ามกล่าวเพิ่มเติมว่า เขาทำการละหมาดร่วมกับผู้ที่ละหมาดอยู่ข้างหลังเขา บรรดาผู้ที่ยืนอยู่ข้างหลังอิหม่ามจะต้องกำหนดว่าพวกเขากำลังละหมาดกับอิหม่าม

สิ่งนี้เป็นที่ต้องการในรัสเซียยุคใหม่เช่นกัน ซึ่งชาวมุสลิมมีโอกาสน้อยสำหรับการประชุมบ่อยครั้งและต้องการการวิงวอนร่วมกัน (jama'at) อย่างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันสำคัญเช่นวันศุกร์ เมื่อทำ “ตัสบิหัต” เข้าด้วยกันแล้ว ผู้เชื่อก็ลุกขึ้นพร้อมกันทักทายกัน สื่อสารกัน

ดู: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh ต. 2. ส. 1335.

สวดมนต์วันศุกร์ของชาวมุสลิมนานแค่ไหน

สวดมนต์ Juma - สวดมนต์วันศุกร์

การละหมาดวันศุกร์หรือการละหมาดวันศุกร์เป็นการกระทำบังคับสำหรับผู้ใหญ่มุสลิม (ชาย) ทุกคน ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา!) กล่าวว่าการแสดงร่วมกันของการละหมาดวันศุกร์ในมัสยิดเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับผู้ที่เชื่อในอัลลอฮ์และวันแห่งการตอบแทน ยกเว้นผู้หญิง ทาส เด็ก และคนป่วย วันศุกร์ไม่อนุญาตให้เยี่ยมชมมัสยิดในช่วงภัยพิบัติทางธรรมชาติและสภาพอากาศเลวร้าย: น้ำค้างแข็งรุนแรง ฝนตกหนัก ลูกเห็บ

สวดมนต์ Juma จะดำเนินการทุกวันศุกร์ในช่วงเที่ยงวัน ประกอบด้วย ซุนนะฮ์ร็อกอะฮ์สี่ซุนนะฮ์ สองร็อกอะฮ์ฟาร์ด และสี่ซุนนะฮ์ร็อกอะฮ์ มีเงื่อนไขบางประการสำหรับการทำละหมาดจูมา:

เวลาที่แน่นอน: ละหมาดถูกต้องในเวลา az-zuhr (สวดมนต์ตอนเที่ยง)
คำเทศนา : พระธรรมเทศนาช่วยเสริมสร้างศรัทธา ได้ความรู้ใหม่
สถานที่ที่กำหนด: ต้องอยู่ในสถานที่ที่มีผู้คนพลุกพล่านและเปิดให้ทุกคนที่ต้องการเยี่ยมชม
นอกจากอิหม่ามแล้ว ต้องมีชายอย่างน้อยสามคนในการละหมาด
อิหม่ามต้องได้รับอนุญาตจากการบริหารศาสนาในพื้นที่ของเขาเพื่อดำเนินการ juma-namaz อ่านคำเทศนา

ผู้ที่มีอาการเจ็บเท้า คนตาบอด ผู้เดินทาง ผู้หญิงไม่จำเป็นต้องเข้ามัสยิดในวันศุกร์

ก่อนไปมัสยิด มุสลิมต้องทำสรงให้ครบ ขอแนะนำให้สวมเสื้อผ้าที่ดีที่สุดและสะอาดอยู่เสมอ ใช้น้ำหอม (ไม่ใช่แอลกอฮอล์!) วันศุกร์ถือเป็นวันที่ดีที่สุดสำหรับการตัดเล็บและหนวดเครา การมามัสยิดด้วยเสื้อผ้าสกปรกถือเป็นบาป

สิ่งที่ไม่ควรทำเมื่อมาละหมาดจูมาห์ในมัสยิด:

การมามัสยิดสายไม่ควรรบกวนและสร้างความไม่สะดวกให้กับผู้คนที่มารวมกันที่นั่น
การพูดในระหว่างการเทศน์เป็นสิ่งต้องห้ามและเป็นบาป: มุสลิมต้องจับทุกคำพูดของนักเทศน์

ขอแนะนำให้ไปที่มัสยิดด้วยการเดินเท้าและล่วงหน้า ในวันศุกร์มีชั่วโมงดังกล่าวที่คำอธิษฐานทั้งหมดได้รับการยอมรับและจะได้ยินอย่างแน่นอน มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับเวลาของชั่วโมงนี้ที่ตก แต่ส่วนใหญ่มีแนวโน้มที่จะเชื่อว่านี่คือเวลาตั้งแต่เริ่มการเทศนาของอิหม่ามจนถึงจุดสิ้นสุดของการละหมาด

ชาวมุสลิมสามารถอุทิศเวลาหลังละหมาดเพื่อสื่อสารกัน แบ่งปันความสุขและข่าวสาร และอภิปรายประเด็นทางศาสนา การละหมาดร่วมกันของชาวมุสลิมในวันศุกร์มีผลดีต่อการเสริมสร้างอุมมะฮ์: ชาวมุสลิมจำเป็นต้องสื่อสารกับเพื่อนผู้เชื่อ (โดยเฉพาะผู้ที่อาศัยอยู่ในประเทศที่ศาสนาอิสลามไม่ใช่ศาสนาหลัก)

บทความนี้มีประโยชน์หรือไม่? เราจะขอบคุณสำหรับการโพสต์ใหม่!

สามีจะสวยได้อย่างไร?

ความงามของผู้หญิงมุสลิมไม่สามารถใช้ได้กับผู้ชายคนอื่น เธอเป็นของผู้ชายคนเดียว - สามีของเธอ ดังนั้นผู้หญิงมุสลิมจึงต้องแต่งตัวให้สามีสุดที่รัก เราจะบอกคุณว่าต้องทำอย่างไร ดูการรับประทานอาหารของคุณ อาหารเป็นความเมตตาของอัลลอฮ์ซึ่งจะต้องใช้ให้ดี สิ่งที่เรากินส่งผลโดยตรงต่อสุขภาพและความงามของเรา ดังนั้นคุณควรดูอาหารของคุณอย่างแน่นอน

รักหวาน? ห้ามกินของต้องห้าม!

อาจไม่มีคนเช่นนั้นที่ไม่ชอบขนมหวาน ความหลากหลายของผลิตภัณฑ์ขนมนั้นน่าทึ่งมาก แต่บางครั้งผลิตภัณฑ์ทั้งหมดที่คุ้นเคยและเป็นที่รักก็มีอันตรายซ่อนเร้นสำหรับชาวมุสลิม เนื่องจากมีคำถามมากมายเกี่ยวกับองค์ประกอบของผลิตภัณฑ์ พนักงานของคณะกรรมการมาตรฐานฮาลาลของคณะกรรมการจิตวิญญาณมุสลิมแห่งสาธารณรัฐตาตาร์สถานมักถูกถามว่าสามารถบริโภคเค้กและช็อคโกแลตที่มีไวน์ สุรา หรือแอลกอฮอล์ได้หรือไม่

อะซานและกามัต

Azan คือการเรียกร้องให้อธิษฐาน Kamat คือการประกาศการเริ่มต้นของการสวดมนต์แบบกลุ่ม Azan คือ Sunnah-mu "Akkad ใกล้เคียงกับความแข็งแกร่งและความสำคัญของ Wajib เวลาของการสวดมนต์แต่ละครั้งประกาศโดย adhan ในระหว่างวันจะมีการสวดมนต์ห้าครั้งและดังนั้น adhan จึงออกเสียงเท่ากัน

บาปใหญ่: ดูถูก

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “และบรรดาผู้กล่าวร้ายต่อบรรดาผู้ศรัทธา ทั้งชายและหญิง โดยไม่มีเหตุผลใดๆ จงรับภาระของการดูหมิ่นและบาปที่ชัดแจ้ง” (อัล-อะหฺซาบ, 58) “จงหลีกเลี่ยงความสงสัยบ่อยๆ เพราะการสงสัยบางอย่างเป็นบาป อย่าแอบดูและอย่าใส่ร้าย [ข้างหลัง] ซึ่งกันและกัน” (อัล-คูจูรัต, 12) “วิบัติแก่ผู้ใส่ร้ายทุกคน ผู้ดูหมิ่นประมาทที่สะสมทรัพย์สมบัติและนับมัน” (อัล-หุมาซะฮ์, 1)

ซาตานใช้อารมณ์ไม่ดีของเราอย่างไร?

อิบลิสกล่าวสารภาพต่อไปว่า “โอ้ มูฮัมหมัด เจ้าไม่รู้หรือ ฉันมีลูกเจ็ดหมื่นคน และแต่ละคนฉันก็ซ่อมในแต่ละพื้นที่ในฐานะผู้ดูแล และลูกๆ ของฉันแต่ละคนมีชัยฏอนอีกเจ็ดหมื่นคน บางส่วนของพวกเขาฉันส่งให้นักวิทยาศาสตร์ และบางส่วนส่งให้เยาวชน บางคนมีไว้สำหรับผู้สูงอายุ บางคนสำหรับผู้หญิงที่มีอายุมากกว่า

คำสาบาน 3 แบบและการชดใช้สำหรับการฝ่าฝืน

คำสาบานคือคำมั่นสัญญาอันเคร่งขรึมที่จะทำบางสิ่งบางอย่างหรือไม่ทำ ภายใต้สถานการณ์ปกติ เว้นเสียแต่ว่าจำเป็นจริงๆ เราไม่ควรใช้คำสาบาน จำเป็นต้องปกป้องลิ้นของคุณจากนิสัยการสบถตลอดเวลา โดยยึดความเรียบง่ายและความซื่อสัตย์อยู่เสมอ

เป็นไปได้ไหมที่จะลุกขึ้นจากคันธนูของโลกวางมือบนพื้น?

ตามความเห็นของปราชญ์ของ Hanafi madhhab การกลับสู่กิยาม (ท่ายืน) หลังจากทำ sajd (ก้มลงสู่พื้นดิน) เกิดขึ้นดังนี้:

ถ้าคุณทำสิ่งนี้ ทุกสิ่งที่คุณต้องการจะเป็นจริง

มีรายงานว่าครั้งหนึ่งท่านรอซูล (ซ.ล.) กำลังนั่งอยู่ในมัสยิดพร้อมกับพวกพ้องของเขา ทันใดนั้น มีชาวบ้านคนหนึ่งมาทักทายพวกเขาด้วยถ้อยคำว่า “อัสลามมุอะลัยกุม ข้าแต่ผู้ยิ่งใหญ่” Rasulullah ให้ชาวบ้านคนนี้นั่งใกล้เขามากขึ้น Abu Bakr (r.a.) ถามว่า: - โอ้ Rasulullah ฉันรู้ว่าคุณไม่เห็นคุณค่าใครในโลกมากกว่าฉัน ทำไมคุณถึงให้ชาวบ้านคนนี้มาแทนที่ฉัน

มุสลิมตอบ. คำอธิษฐานในวันศุกร์จูมานานแค่ไหน? และสิ่งที่ควรทำในช่วงสวดมนต์นี้

มุสลิมตอบ. คำอธิษฐานในวันศุกร์จูมานานแค่ไหน? และสิ่งที่ควรทำในช่วงสวดมนต์นี้

การละหมาดวันศุกร์ใช้เวลาประมาณ 1 ชั่วโมง: ขั้นแรกจะมีการทักทายในมัสยิดเป็นเวลา 2 ร็อกอะฮ์ จากนั้นให้ละหมาดญะนะซะฮ์กับเรา จากนั้นอิหม่ามจะอ่านคำเทศนาและหลังจากละหมาดร่วมกัน แม้แต่ระหว่างส่วนเหล่านี้ พวกเขาก็ทำการดุอา (คำขอจากพระเจ้า) ด้วยเหตุผลหลายประการ

คำถามของฉันถูกตอบโดยชาวมุสลิมข้างต้น แต่ถ้าคุณเป็นผู้หญิง คุณไม่จำเป็นต้องไปมัสยิดเหมือนผู้ชาย มัสยิดของสตรีมุสลิมคือบ้านของเธอเอง แต่นี่เป็นความปรารถนาของคุณ โดยส่วนตัวฉันไม่ไปมัสยิดในบางครั้ง

การสวดมนต์วันศุกร์ (Juma) ถือเป็นข้อบังคับสำหรับผู้ชาย ภาระหน้าที่ในการละหมาดวันศุกร์ไม่มีผลกับผู้หญิง เด็ก คนป่วย ผู้เดินทาง ผู้ที่อยู่ในภาวะฉุกเฉิน

ชาวมุสลิมทุกคนต้องเตรียมตัวสำหรับวันศุกร์ตั้งแต่วันพฤหัสบดี ขอแนะนำให้อ่านอิสติฆฟาร์เป็นจำนวนมาก (ดุอาอ์เพื่อการอภัยโทษ) และจำเป็นต้องชำระละหมาด (ฆุสลฺ) ด้วย

อัลลอผู้ทรงอำนาจในอัลกุรอานในซูเราะชุมนุม 62(9) กล่าวว่า:

โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! เมื่อคุณถูกเรียกให้ละหมาดในวันศุกร์ ให้วิ่งไปรำลึกถึงอัลลอฮ์และละจากการค้าขาย มันจะดีกว่าสำหรับคุณถ้าคุณรู้

ในบรรดาเจ็ดวันของสัปดาห์ วันศุกร์เป็นวันที่พระผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ประทานพรพิเศษ นี่เป็นวันแห่งการประชุมซึ่งอนุญาตให้ชาวมุสลิมทักทายกันและในวันนี้อัลลอฮ์ผู้ยิ่งใหญ่จะเพิ่มรางวัลให้

เวลาแสดงคือเวลาสวดมนต์ตอนเที่ยง (“Zohr”) จะดำเนินการเฉพาะในมัสยิดและสถานที่ที่กำหนดไว้สำหรับการละหมาดโดยเฉพาะ การละหมาดวันศุกร์ประกอบด้วยหกเราะอะฮ์ ลำดับการแสดงของพวกเขามีดังนี้: สอง fard rak'yats และสี่ sunnah rak'yats

1. อิหม่ามขึ้นไปที่ minbar และทักทายนักบวชที่มาละหมาดด้วยคำว่า "as-salamu alaikum va rahmatullah" หลังจากทักทายบรรดาผู้ศรัทธาแล้ว อิหม่ามก็นั่งลง

2. อาซาน ในตอนท้ายของอะซาน ทั้งผู้ที่อ่านและผู้ที่ได้ยินมัน ยกมือขึ้น หันไปหาพระผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ด้วยการสวดอ้อนวอน ตามธรรมเนียมอ่านหลังจากอะซาน

3. พระธรรมเทศนา เริ่มต้นด้วยคำสรรเสริญพระผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์และการขอพรจากศาสดามูฮัมหมัด จากนั้นนักเทศน์ที่อ้างถึงอัลกุรอานและซุนนะฮ์ก็ส่งคำเทศนา ซึ่งหัวข้อควรมีความเกี่ยวข้องกับภูมิภาคและมีประโยชน์ในการเสริมสร้างความเกรงกลัวพระเจ้าในจิตใจและการกระทำของชาวมุสลิม

4. เมื่อสิ้นสุดการเทศนาครั้งแรก อิหม่ามจะนั่งบนแถบมินบาร์ และทุกคนหันไปหาพระผู้สร้างผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ด้วยการสวดอ้อนวอน อ่านคำอธิษฐานดุอา

พระธรรมเทศนาที่สองสั้นกว่าครั้งแรกและให้ความรู้

สอง RAKYAT FARD.

2. Niyat (ไม่ได้ยินเจตนา): “ ฉันตั้งใจจะทำการละหมาดวันศุกร์สองครั้งโดยทำสิ่งนี้อย่างจริงใจเพื่อเห็นแก่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ”

สอง rak'yats ของ fard ดำเนินการอย่างเคร่งครัดตามคำสั่งของการแสดงสอง rak'yats ของ fard ของการสวดมนต์ตอนเช้า "Fajr"

สี่ RAKYTS ของซุนนะห์

Niyat (ไม่ได้ยินเจตนา): “ฉันตั้งใจที่จะทำการละหมาดวันศุกร์สี่เราะฮ์โดยทำสิ่งนี้ด้วยความจริงใจเพื่ออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ”

หลังจากนั้นผู้ละหมาดจะดำเนินการทุกอย่างในลำดับเดียวกันกับสี่ rak'yaats แรกของซุนนะฮ์ของการละหมาดวันศุกร์

ไม่มีการเติมเต็มคำอธิษฐานในวันศุกร์ หากเวลาที่กำหนดไว้หมดลงจะมีการสวดมนต์ตอนเที่ยง "Zohr"

ทำไมและบนพื้นฐานอะไร นักบวชบางคนที่มาที่มัสยิดระหว่างละหมาดวันศุกร์จูมา ไม่ปฏิบัติตามคำแนะนำ พวกเขาเพียงแค่นั่งโดยไม่ได้ทำการละหมาดสี่ร็อกอะฮ์ของซุนนะฮ์ ก่อนและหลังละหมาดหลักสองร็อกอะฮ์ ผลที่ตามมาก็คือ การที่ซุนนะฮฺซุนนะฮ์ไม่ครบ 8 ร็อกอะฮฺในตอนท้าย พวกเขาเพียงแค่ลุกขึ้นและปล่อยให้มัสยิดอยู่ในความเงียบ โดยไม่ได้รับการต้อนรับเป็นวงกลมทั่วไปพร้อมกับพี่น้องที่ละหมาดในตอนท้าย นี่เป็นนวัตกรรมประเภทใด และท้ายที่สุด อิหม่ามไม่ได้กล่าวปราศรัยกับใครเกี่ยวกับเรื่องนี้

คำอธิษฐานร่วมกัน:

วันศุกร์ - วันมุสลิม

7 220 22 พฤศจิกายน 2556

วันศุกร์เป็นวันที่จำเป็นต้องไปมัสยิด

บทพิสูจน์คำสั่งสวดมนต์วันศุกร์

หลักธรรมแห่งการละหมาดวันศุกร์

เงื่อนไขบังคับละหมาดวันศุกร์

2. อายุส่วนใหญ่.การละหมาดวันศุกร์ไม่จำเป็นสำหรับเด็ก

3. ปัญญา.บุคคลที่เสียสติหรือไม่มีก็ไม่ต้องทำละหมาดวันศุกร์

4. เป็นของเพศชายการละหมาดวันศุกร์ไม่จำเป็นสำหรับผู้หญิง

6. ถิ่นที่อยู่ถาวรในสถานที่สวดมนต์วันศุกร์การแสดงละหมาดวันศุกร์ไม่ได้บังคับสำหรับผู้ที่อยู่ในการเดินทางที่ได้รับอนุญาต (นั่นคือสำหรับคนที่ไม่ได้ออกไปทำบาป) แม้แต่ช่วงสั้น ๆ ถ้าเขาออกจากเมืองก่อนการละหมาดในเช้าวันศุกร์และหากมาจาก ที่ซึ่งเขาคือชายผู้นี้ เขาไม่ได้ยินคำอธิษฐานจากเมืองที่เขาจากไป

เงื่อนไขการละหมาดวันศุกร์

หลักฐานของเงื่อนไขนี้

ในช่วงเวลาของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กาหลิบที่ชอบธรรมและชาวมุสลิมรุ่นต่อไป การละหมาดไม่ได้ทำยกเว้นในที่แห่งหนึ่งในเมืองซึ่งมีมัสยิดขนาดใหญ่ที่เรียกว่าวันศุกร์ มัสยิดที่เหลือทำหน้าที่ละหมาดห้าครั้ง

มารยาทในการละหมาดวันศุกร์

3. แนะนำให้สวมใส่เสื้อผ้าที่ดีที่สุดสำหรับการละหมาดตามที่ระบุไว้โดยหะดีษบรรยาย อาหมัด (3/81).

4. แนะนำให้ตัดเล็บและตัดหนวดตามที่ระบุไว้ในหะดีษจาก อัล บาสซาร่า.

มารยาททั่วไปในวันศุกร์

อับดุลมูมิน ฮาจิเยฟ

วันศุกร์เป็นวันที่จำเป็นต้องไปมัสยิด

วันศุกร์เป็นวันมุสลิม บทความนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับบรรทัดฐานและจริยธรรมพื้นฐานที่เกี่ยวข้องกับวันศุกร์และการสวดมนต์ บทความนี้เขียนขึ้นบนพื้นฐานของหนังสือสมัยใหม่ที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับเฟคห์ของโรงเรียนกฎหมายของอิหม่าม อัช-ชาฟีอีย์- อัล-ฟิห์กู ล-มันฮาจี.

บทพิสูจน์คำสั่งสวดมนต์วันศุกร์

หลักธรรมแห่งการละหมาดวันศุกร์

เงื่อนไขบังคับละหมาดวันศุกร์

2. อายุส่วนใหญ่.การละหมาดวันศุกร์ไม่จำเป็นสำหรับเด็ก

3. ปัญญา.บุคคลที่เสียสติหรือไม่มีก็ไม่ต้องทำละหมาดวันศุกร์

4. เป็นของเพศชายการละหมาดวันศุกร์ไม่จำเป็นสำหรับผู้หญิง

เงื่อนไขการละหมาดวันศุกร์

หลักฐานของเงื่อนไขนี้

มารยาทในการละหมาดวันศุกร์

4. แนะนำให้ตัดเล็บและตัดหนวดตามที่ระบุไว้ในหะดีษจาก อัล บาสซาร่า.

มารยาททั่วไปในวันศุกร์