กาหลิบผู้ชอบธรรม: ออสมัน (อุสมาน) การลอบสังหารอุษมาน: ประวัติศาสตร์และการสะท้อนสมัยใหม่ กาหลิบผู้ชอบธรรม Usman ibn Affan

Usman ibn Affan (r.a.) ได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในบุคคลที่มีชื่อเสียงที่สุดของอุมมะห์อิสลาม ในช่วงรัชสมัยของพระองค์ในฐานะกาหลิบผู้ชอบธรรมคนที่สาม ได้มีการรวบรวมคัมภีร์กุรอานฉบับที่เป็นลายลักษณ์อักษร โดยรวมแล้วเขาปกครองรัฐมุสลิมมานานกว่า 11 ปี

อุสมาน (ร.ศ.) เกิดเมื่อ 6 ปีหลังจากที่เรียกว่า "ปีช้าง" ซึ่งหมายถึงการรุกรานเมกกะของกองทัพเอธิโอเปียเพื่อทำลายกะอบะห

เขาเบื่อชื่อเล่น Zi-n-Nurain ซึ่งสามารถแปลว่า "เจ้าของไฟสองดวง" มีสองการตีความชื่อเล่นนี้ ตามเวอร์ชั่นแรก มันเชื่อมโยงกับความจริงที่ว่า Uthman (r.a.) แต่งงานกับลูกสาวสองคนของผู้ส่งสารสุดท้ายของผู้ทรงอำนาจ (s.g.v.) - Umm Kulthum และ Ruqaiya ตามที่สอง เขาเริ่มมีชื่อเล่นนี้เนื่องจากเขาอุทิศเวลามากในการอ่าน Noble Qur'an ในเวลากลางคืน

แม้กระทั่งก่อนการเริ่มต้นภารกิจเผยพระวจนะของมูฮัมหมัด (ป.ล.) อุสมาน (ร.ศ.) มีความโดดเด่นด้วยนิสัยอันสูงส่ง - เขาไม่ดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ไม่ล่วงประเวณี รักษาประเพณีของครอบครัว และได้รับความเคารพจากเพื่อนร่วมเผ่าของเขา เขามีส่วนในการยอมรับอิสลาม อันที่จริง อุสมาน (ร.ด.) กลายเป็นหนึ่งในมุสลิมกลุ่มแรก โดยเป็นชายที่สี่รองจากอาลี อาบูบักร์ และซีอิด อิบน์ ฮาริธ

คุณธรรมของกาหลิบผู้ชอบธรรมที่สาม

นักศาสนศาสตร์ชาวสุหนี่เชื่อว่าอุษมานเป็นเพื่อนที่คู่ควรที่สุดอันดับสามและเป็นมุสลิมในประวัติศาสตร์ รองจากอบูบักร์และอุมัร (ขออัลลอฮ์ยินดีกับพวกเขาทั้งหมด) นักคิดบางคนตั้งคำถามกับคำกล่าวนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของความสัมพันธ์กับอาลี บิน อาบูฏอลิบ (ร.ฎ.) แต่เราจะไม่พูดถึงประเด็นที่ถกเถียงกันมากนี้

และเหตุผลที่ปฏิเสธไม่ได้ว่าทำไม Usman ibn Affan (r.a.) จึงมีตำแหน่งสูงในชุมชนอิสลามมีดังนี้:

1. ในการเก็บรวบรวมหะดีษของอิหม่ามอัต-ติรมีซี ถ้อยคำอันน่าทึ่งของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติพึงมีแด่ท่าน) ดังต่อไปนี้ได้รับมาว่า “ผู้ส่งสารและผู้เผยพระวจนะแต่ละคนในสวรรค์จะมีสหายของเขา (เราะฟัร) สำหรับฉัน เพื่อนคนนี้คือ Usman ibn Affan

2. ในคอลเลกชั่นของอิหม่ามอัลบุคอรี เราสามารถพบหะดีษจากอิบนุอุมาร์ เขากล่าวว่าเมื่อผู้ส่งสารคนสุดท้ายของพระเจ้า (sgv) ยังมีชีวิตอยู่ในโลกนี้ Abu Bakr มีอำนาจสูงสุดในหมู่สหายจากนั้นเขาก็ไปหลังจากนั้นถึงคราวของอุษมาน (ขอพระผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์โปรดพวกเขา!) . Ibn Umar ในหะดีษบันทึกว่านอกจากบรรดาสหายที่ใกล้ชิดที่สุดของมูฮัมหมัด (ศ็อลฯ) ทั้งสามคนนี้แล้ว ไม่มีใครสามารถอวดความเคารพอย่างสูงเช่นนี้ได้

3. ในช่วงรัชสมัยของ Usman ในฐานะกาหลิบที่ประมวลอัลกุรอานเกิดขึ้น - การนำเสนอในรูปแบบของเอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรเดียว

4. Usman (r.a.) สองครั้งดูแลงานเกี่ยวกับการขยายมัสยิดของท่านศาสดา (s.g.v. ) ในเมดินา

5. เขาแต่งงานกับลูกสาวสองคนของผู้ส่งสารสุดท้ายของผู้ทรงอำนาจ (s.g.v. ) หลังจากที่ Umm Kulthum เสียชีวิต บิดาของเธอ (s.g.v.) กล่าวว่าถ้าเขามีลูกสาวที่ยังไม่แต่งงานอีกคนหนึ่ง เขาจะให้เธอแต่งงานกับ Usman (ร.ด.) อย่างแน่นอน ในเวลาเดียวกัน ไม่มีสหายคนใดสามารถอวดอ้างได้ว่าจะแต่งงานกับธิดาสองคนของพระคุณแห่งโลกของมูฮัมหมัด (s.g.v.)

6. อุสมาน (ร.ศ.) เป็นหนึ่งในผู้จัดเตรียมการอพยพลับของชาวมุสลิมกลุ่มแรกจากมักกะฮ์ ซึ่งเป็นศัตรูกับเอธิโอเปียอย่างสุดซึ้ง จากนั้นเขาก็เป็นผู้มีส่วนร่วมในฮิจเราะห์ - การอพยพของชาวมุสลิมไปยังเมดินาและการสร้างสังคมมุสลิมที่แท้จริงที่นั่น

7. ท่านศาสดามูฮัมหมัด (ศ็อลฯ) กล่าวถึงอุษมาน (ร.ด.) ในบรรดาสหายเหล่านั้นที่สวรรค์ได้รับสัญญาไว้ในช่วงชีวิตของท่าน

8. ในระหว่างเหตุการณ์ที่ Hudaybiya เมื่อมีความสำคัญ จากมุมมองทางการเมือง มีการลงนามข้อตกลงระหว่างชาวมุสลิมและคนต่างศาสนา ผู้ส่งสารของผู้ทรงอำนาจมูฮัมหมัด (SGV) ตัดสินใจขอคำสาบานจากสหายว่าพวกเขาจะต่อต้านอย่างแข็งขัน บรรดาผู้ที่กล้าขัดขวางการเข้าถึงมัสยิดต้องห้ามในนครมักกะฮ์ เนื่องจากความจริงที่ว่าในขณะนั้น Uthman (ร.ด.) ทำหน้าที่เป็นเอกอัครราชทูตในเมืองนี้ ท่านศาสดา (ป.) จึงสาบานเป็นการส่วนตัวเพื่อจงรักภักดีต่อเขาเพราะเขามั่นใจว่า Uthman (r.a.) จะเป็นคนแรกที่เห็นด้วย .

อุษมาน บิน อัฟฟาน (ร.ฎ.) เสียชีวิตในบ้านของเขาเองด้วยน้ำมือของกลุ่มกบฏที่ต่อต้านแนวทางปฏิบัติที่เขาไล่ตามในฐานะประมุขแห่งรัฐมุสลิม อันที่จริง การสังหารกาหลิบผู้ชอบธรรมคนที่สามเป็นจุดเริ่มต้นของความวุ่นวายครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของศาสนาอิสลาม (fitna - ในภาษาอาหรับ) เป็นที่น่าสังเกตว่าวันสิ้นพระชนม์ของเขาตรงกับทั้งงานฉลองการเสียสละ (Eid al-Adha) และวันศุกร์ นอกจากนี้ ผู้สมรู้ร่วมคิดยังแทงเขาในขณะที่อุสมาน (ร.ฎ.) กำลังอ่านอัลกุรอานอยู่ เขาถูกฝังที่สุสานอัล-บากีในมะดีนะฮ์ ซึ่งเป็นที่ฝังศพของสหายหลายคนของท่านศาสดามูฮัมหมัด (สันติภาพจงมีแด่เขา)

-- [ หน้า 1 ] --

“อาลี มูฮัมหมัด อัส-ศ็อลลาบี”

อุสมาน บิน “อัฟฟาน”

กาหลิบผู้ชอบธรรมที่สาม

มอสโก | อุมา | 2012

ยูดีซี 28-3(092)

การแปลโดยย่อจากภาษาอาหรับ:

Karima (Ekaterina) Sorokoumova

บรรณาธิการที่รับผิดชอบ

Kabir Kuznetsov

อัส-ศ็อลลาบี "อาลี มุหัมมัด

C16 "อุสมาน บิน" อัฟฟาน กาหลิบผู้ชอบธรรมที่สาม / Per. จากภาษาอาหรับประมาณ

คอม E. Sorokoumova. - ม. : อุมมะ, 2555. - 568 น. - ส่วนหนึ่ง

ข้อความคู่ขนาน rus, ar. - (ประวัติของหัวหน้าศาสนาอิสลาม).

ISBN 978-5-94824-146-3 (ประวัติของหัวหน้าศาสนาอิสลาม) ISBN 978-5-94824-158-6 หนังสือเล่มที่สามในชุด "History of the Caliphate" อุทิศให้กับกาหลิบที่ชอบธรรมที่สาม "Usman ibn Affan - สหายที่ดีที่สุดหลังจาก Abu Bakr as-Siddiq และ Umar ibn al-Khattab ผู้เขียนพยายามแสดงบุคลิกของเขาจากด้านต่างๆ เพื่อให้ผู้อ่านได้ภาพที่สมบูรณ์ที่สุดของชายผู้ยิ่งใหญ่คนนี้ และที่มาของความยิ่งใหญ่นี้คือความเข้าใจและการประยุกต์ใช้ในการปฏิบัติของศาสนาอิสลาม - ศาสนาของผู้ทรงอำนาจ, การเชื่อมต่อที่แยกไม่ออกของเขากับพระเจ้าและการยึดมั่นในซุนนะฮ์ของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์อย่างมั่นคง

หาก Abu Bakr เป็นคนมีอัธยาศัยอ่อนโยน โดดเด่นด้วยความมุ่งมั่น และ "อุมัร" เรียกร้องและไม่โอ้อวด "อุษมานจะโดดเด่นด้วยการเจรจาต่อรองและความปรารถนาที่จะบรรลุข้อตกลงเป็นหลัก รัชสมัยของ "อุสมาน อิบน์" อัฟฟานถูกทำเครื่องหมายด้วยการขยายพรมแดนของหัวหน้าศาสนาอิสลามและการเสริมสร้างความเข้มแข็งอย่างมีนัยสำคัญ สถาบันของรัฐวางโดยบรรพบุรุษของเขา - กาหลิบผู้ชอบธรรม Abu Bakr al-Siddiq และ "Umar ibn al-Khattab" อุสมานเป็นหนึ่งในสิบคนที่ยินดีกับข่าวดีของสวรรค์และเป็นของคนเหล่านั้นซึ่งคำพูดและการกระทำเป็นตัวอย่างที่ดีสำหรับ เรา. ความคุ้นเคยกับชีวประวัติของ "Usman ibn" Affan ช่วยเสริมสร้างศรัทธาของชาวมุสลิมและสอนผู้เชื่อให้เข้าใจศาสนาของพวกเขาอย่างถูกต้อง

หนังสือเล่มนี้จะเป็นประโยชน์กับผู้ที่สนใจไม่เพียง แต่ในบุคลิกภาพของกาหลิบผู้ชอบธรรมคนที่สาม "อุสมาน อิบน์" อัฟฟาน แต่ยังอยู่ในยุคประวัติศาสตร์ที่เขาอาศัยอยู่ด้วย

UDC 28-3(092) LBC 86.38 ISBN 978-5-94824-146-3 (ประวัติของหัวหน้าศาสนาอิสลาม) ISBN 978-5-94824-158-6 Sorokoumova E. การแปล 2012 การออกแบบ

LLC "ผู้จัดพิมพ์ Ezhaev A.K." … ตอนที่สาม ระบบการเงินและตุลาการในยุค Uthman …….………157 ตอนที่สี่ ดินแดนที่เปิดรับอิสลามในยุคของ 'Uthman ibn Affan …….225 ตอนที่ห้า ความสัมพันธ์ ของ 'อุษมาน อิบน์ อัฟฟาน กับเจ้าหน้าที่………… ….311 ตอนที่หก สาเหตุของความวุ่นวายในระหว่างที่ “อุสมาน” เสียชีวิต…………….387 ตอนที่เจ็ด การฆาตกรรมของ “อุสมาน บิน อัฟฟาน ………………… …………………441 บทสรุป…………………… ………………………………………..547 วรรณกรรม………………………………………… …………….561 สารบัญ………… ………………………………………………..567 ในหนังสือเล่มนี้ คําอวยพรตามประเพณีอิสลาม ถ่ายทอดทั้งผ่านการแปลและอักษรควบอารบิก:

ขอให้อัลลอฮ์อวยพรเขาและยินดีต้อนรับ sallallahu "alayhi wa sallam (หลังจากการกล่าวถึงพระศาสดามูฮัมหมัด);

ขอให้อัลลอฮ์ยินดีกับเขา อัลเลาะห์ดีใจ "อันฮู (หลังจากกล่าวถึงสหายของท่านศาสดา);

ขอให้อัลลอฮ์พอใจกับอัลลอฮ์ที่ดีใจของเธอ "อันฮา (หลังจากกล่าวถึงสหายของท่านศาสดา);

ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอใจเขาและบิดาของเขา มีความสุขกับอัลลอฮ์ “อันฮูมา (หลังจากกล่าวถึงสหายที่บิดาของเขาเป็นสหายด้วย)

ฉันอุทิศหนังสือเล่มนี้ให้กับมุสลิมทุกคนที่พยายามจะเชิดชูศาสนาของอัลลอฮ์และสนับสนุน และฉันขอให้อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจผ่านชื่อที่สวยงามและคุณสมบัติอันสูงส่งของพระองค์ที่เขียนขึ้นด้วยความตั้งใจที่จริงใจเพื่อประโยชน์ในพระพักตร์อันสูงส่งของพระองค์

ผู้ใดหวังจะพบพระเจ้าของเขา ก็จงทำความดี และไม่เคารพสักการะผู้ใดพร้อมกับพระเจ้าของเขา

Sura 18 "ถ้ำ", ayat 110 ในนามของอัลลอฮ์ผู้ทรงเมตตากรุณา!

คำนำของผู้แต่ง แท้จริงการสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ เราสรรเสริญพระองค์ ขอความช่วยเหลือและการอภัยโทษ และขอความคุ้มครองจากความชั่วร้ายของจิตวิญญาณของเราและการกระทำที่ไม่ดีของเรา ผู้ใดที่อัลลอฮ์ทรงชี้แนะทางอันเที่ยงตรง จะไม่มีใครหลงทาง และผู้ใดที่อัลลอฮ์ทรงให้หลงทาง ก็จะไม่มีใครนำไปในทางที่เที่ยงตรง ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ผู้เดียวเท่านั้นที่ไม่มีหุ้นส่วนและฉันเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นบ่าวและร่อซู้ลของพระองค์

บรรดาผู้ศรัทธาเอ๋ย! จงเกรงกลัวอัลลอฮ์อย่างถูกต้องและตายอย่างมุสลิมเท่านั้น!

Sura 3 "ครอบครัว" Imran ", ข้อ 102 โอ้ผู้คน! จงกลัวพระเจ้าของคุณผู้ทรงสร้างคุณจากคนคนหนึ่งสร้างคู่จากเขาและตั้งชายและหญิงจำนวนมากสืบเชื้อสายมาจากทั้งสองคน จงเกรงกลัวอัลลอฮ์ซึ่งคุณถามแต่ละชื่อ อื่น ๆ และกลัวที่จะทำลายความสัมพันธ์ทางเครือญาติ แท้จริงอัลลอฮ์กำลังเฝ้าดูคุณอยู่

สุระ 4 "สตรี" ข้อ 1 โอ้บรรดาผู้ศรัทธา!

จงยำเกรงอัลลอฮ์และพูดคำที่ถูกต้อง

แล้วพระองค์จะแก้ไขงานของคุณให้คุณและยกโทษบาปของคุณ และผู้ใดที่เชื่อฟังอัลลอฮ์และรอซูลของพระองค์ก็ประสบความสำเร็จอย่างยิ่งใหญ่แล้ว

Sura 33 "Allies" ข้อ 70-71 หนังสือเล่มนี้บอกเกี่ยวกับบุคลิกภาพของ "Usman ibn" Affan และยุคของเขาเป็นความต่อเนื่องของหนังสือเกี่ยวกับ Abu Bakr as-Siddiq และ "Umar ibn al-Khattab หนังสือเหล่านี้คือ ศึกษายุคของกาหลิบที่ชอบธรรม และผู้อ่านมีโอกาสที่จะดึงบทเรียนสำหรับตนเองจากเหตุการณ์ที่บรรยายและเรียนรู้กฎที่ทรงกำหนดโดยผู้ทรงฤทธานุภาพตามการฟื้นคืนชีพและความสูงส่งของผู้คนและการแพร่กระจายของศาสนาและ การศึกษาของสมาชิกที่มีค่าควรของสังคมดำเนินการ

ประวัติความเป็นมาของกาหลิบที่ชอบธรรมนั้นเต็มไปด้วยบทเรียนและข้อตักเตือนอันล้ำค่า เช่นเดียวกับไข่มุกที่กระจัดกระจาย บทเรียนเหล่านี้ซ่อนอยู่ในงานเขียนมากมายที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อที่กล่าวถึง เหล่านี้เป็นหนังสือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ เฟคห์ วรรณกรรม การตีความอัลกุรอาน และแน่นอน คอลเลกชันของหะดีษ

ความจำเป็นในการนำข้อค้นพบและบทเรียนที่สำคัญเหล่านี้มารวมกันและอยู่ภายใต้การพิจารณาอย่างถี่ถ้วนนั้นชัดเจน

ประวัติของกาหลิบที่ชอบธรรมหากสอนอย่างถูกต้องจะหล่อเลี้ยงจิตวิญญาณของบุคคลช่วยชำระจิตวิญญาณของเขาจากความสกปรกทำให้จิตใจของเขาสว่างขึ้นและช่วยให้มีวุฒิภาวะในการคิด ผลกระทบเชิงบวกนี้สามารถนำไปใช้ได้อย่างปลอดภัยในการเตรียมตัวสำหรับชีวิตของชาวมุสลิมรุ่นใหม่และให้ความรู้แก่ผู้เชื่อตามโครงการที่ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์มอบให้เรา

การทำความคุ้นเคยกับชีวประวัติของกาหลิบที่ชอบธรรมทำให้เราได้เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับยุคของผู้ที่อัลลอผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า:

อัลลอฮ์ทรงพอใจกับมุฮาจิร์คนแรกและอันซาร์1 ที่นำหน้าคนอื่นๆ และบรรดาผู้ที่ปฏิบัติตามพวกเขาอย่างมั่นคง พวกเขายังยินดีกับอัลลอฮ์ด้วย พระองค์ทรงเตรียมสวนเอเดนไว้สำหรับพวกเขา ซึ่งมีแม่น้ำหลายสายไหลผ่าน พวกเขาจะอยู่ที่นั่นตลอดไป นี่คือความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่

Sura 9 "การกลับใจ", ayat 100 Muhammad เป็นผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ บรรดาผู้ที่อยู่กับเขานั้นยากแก่บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาและมีเมตตาในหมู่พวกเขาเอง คุณจะเห็นว่าพวกเขาทำคันธนูจากเอวและก้มลงบนใบหน้าของพวกเขา ดิ้นรนเพื่อความเมตตาจากอัลลอฮ์และความพึงพอใจ

Sura 48 "ชัยชนะ", ayat 29 Muhajir - ตามตัวอักษร "ย้าย; สร้างฮิจเราะห์" นี่คือชื่อของชาวมุสลิมที่ย้ายไปเมดินาเพื่ออาศัยอยู่ที่นั่นกับรอซูลของอัลลอฮ์ A n s a r - ตัวอักษร "ผู้ช่วย" นี่คือชื่อของชาวมุสลิมในมะดีนะฮ์ ซึ่งรับร่อซูลของอัลลอฮ์และมุสลิม (มูฮาญิร) ที่อพยพไปพร้อมกับเขา ช่วยเหลือพวกเขาและสนับสนุนพวกเขา

–  –  –

ริยะและพิสูจน์ความไม่ลงรอยกัน ข้าพเจ้าใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์ โดยอ้างถึงข้อเท็จจริงที่เถียงไม่ได้และข้อโต้แย้งที่หนักแน่น และเสริมความแข็งแกร่งด้วยตรรกะ

นอกจากนี้ ฉันยังอ้างคำกล่าวของนักวิทยาศาสตร์ที่ว่า "อุสมานเป็นคู่แข่งที่สมควรได้รับอำนาจมากที่สุดหลังการเสียชีวิตของอุมัร" และการปกครองของเขานั้นถูกกฎหมาย และชาวมุสลิมทุกคนเห็นด้วยกับการเลือกตั้งของเขา

ฉันยังพูดถึงลักษณะเฉพาะของรัชกาลของพระองค์และเกี่ยวกับความสัมพันธ์แบบที่ "อุสมาน" มีกับเจ้าหน้าที่ของเขาและจดหมายที่เขาเขียนถึงพวกเขาตลอดจนผู้บังคับบัญชาของกองทัพ ฉันพูดถึงหลักชีวิตและทัศนคติของเขาต่อการปกครอง รัฐเกี่ยวกับสิ่งที่เขายืนยันความรับผิดชอบของกาหลิบที่มีต่อประชาชนสำหรับการกระทำของเขาและเห็นชอบในหลักการของคำแนะนำ ความยุติธรรม ความเสมอภาค และเสรีภาพ เขาได้พิจารณาเรียกร้องสิ่งที่ได้รับการอนุมัติและการรักษาจากสิ่งที่ถูกประณามว่าเป็นการกระทำที่สำคัญมากใน ชีวิตของสังคม

ข้าพเจ้าพูดถึงผู้นำแบบอย่าง "อุธมาน" โดยชี้ให้เห็นถึงข้อดีและคุณสมบัติส่วนตัวของเขา

ฉันยังพูดเกี่ยวกับสถาบันการเงินที่อยู่ภายใต้ Uthman และเกี่ยวกับนโยบายทางการเงินที่รัฐอิสลามใช้ในยุคของเขา และเกี่ยวกับงบประมาณของรัฐ

ในหนังสือคุณจะพบเรื่องราวเกี่ยวกับวิธีที่ "อุษมานรวบรวมคัมภีร์กุรอ่าน ขยายมัสยิดของท่านศาสดา และวิธีที่เขาสร้างกองทัพเรือลำแรกในประวัติศาสตร์ของรัฐอิสลาม จัดสรรเงินทุนสำหรับการขุดบ่อน้ำใหม่เพื่อให้น้ำแก่ผู้คน และขั้นตอนสำคัญอื่นๆ อีกมากมายที่ "อุธมานได้ดำเนินการในรัชสมัยของพระองค์

ฉันอธิบายว่าความอยู่ดีมีสุขทางวัตถุส่งผลต่อแง่มุมทางสังคมและเศรษฐกิจของชีวิตของรัฐอิสลามอย่างไร และเล่าถึงความสัมพันธ์ที่ "อุษมานและญาติของเขามีต่องบประมาณของรัฐ

ฉันได้รวมภาพรวมโดยสังเขปเกี่ยวกับระบบกฎหมายในยุคอุตมานและอิจติฮัดส่วนตัวของเขาซึ่งต่อมามีอิทธิพลต่อคณะนิติศาสตร์ นอกจากนี้ ฉันยังได้กล่าวถึงประเด็นต่างๆ ที่เปิดรับอิสลามในยุคอุตมานด้วย

–  –  –

la เป็นตัวอย่างที่สมบูรณ์แบบสำหรับเรา การทำความคุ้นเคยกับชีวประวัติของ "อุษมานช่วยเสริมสร้างศรัทธาของชาวมุสลิมและสอนผู้เชื่อให้เข้าใจศาสนาของพวกเขาอย่างถูกต้องดังนั้นฉันจึงศึกษาบุคลิกภาพของ "อุษมานและยุคของเขาอย่างรอบคอบเท่าที่ความสามารถของฉันอนุญาต อย่างไรก็ตาม ฉันไม่ได้อ้างว่างานวิจัยของฉันไม่มีที่ติและมีข้อมูลที่เชื่อถือได้เพียงอย่างเดียว เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ฉันอาจทำผิดพลาดได้ อย่างไรก็ตาม ผู้ทรงฤทธานุภาพรู้ว่าฉันเขียนงานนี้เพื่อเห็นแก่พระองค์ พยายามเพื่อความพอพระทัยของพระองค์ และมีเพียงฉันเท่านั้นที่เรียกหาพระองค์โดยวิงวอนว่าฉันสามารถทำให้แผนของฉันจบลงได้ และหนังสือที่ฉันเขียนจะเป็นประโยชน์ต่อผู้อ่าน แท้จริงอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงมีพระนามที่สวยงาม ทรงฟังคำอธิษฐาน

ด้วยพระเมตตาของผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ฉันทำงานหนังสือในวันศุกร์หลังจากสวดมนต์ตอนเย็นในวันที่ 8 ของเดือน Rabi "al-Sani 1422 AH ซึ่งตรงกับวันที่ 30 มีนาคม 2544 ในปฏิทินเกรกอเรียนฉันถามอัลลอฮ์ ผู้ทรงอำนาจที่จะยอมรับงานของฉันและอนุญาตให้เราเข้าร่วมกับศาสดาผู้ศรัทธาผู้เสียสละและความชอบธรรมในโลกนิรันดร์

–  –  –

ไม่มีใครสามารถระงับความเมตตาที่อัลลอฮ์ทรงเปิดเผยต่อผู้คนได้ และสิ่งที่พระองค์ทรงยับยั้งไว้นั้นไม่มีใครสามารถให้ลงมาตามพระองค์ได้ พระองค์ทรงเป็นผู้ทรงอำนาจ ผู้ทรงปรีชาญาณ

สุระ 35 "ผู้สร้าง" ข้อ 2 ด้วยคำเหล่านี้ฉันสรุปคำนำในหนังสือของฉัน ทั้งหมดที่ฉันต้องทำคือยืนต่อหน้าอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจด้วยหัวใจที่เต็มไปด้วยความยำเกรงและยอมรับความเมตตากรุณาและความเอื้ออาทรของพระองค์ พระองค์ทรงแสดงความเมตตา เขาล้อมรอบไปด้วยความเคารพ เขาช่วยให้บรรลุเป้าหมายและช่วยในการทำความดี สรรเสริญพระองค์สำหรับพรทั้งหมดที่พระองค์ประทานแก่ฉันในชีวิตนี้ ข้าพเจ้าขอพระผู้ทรงฤทธานุภาพด้วยพระนามอันสวยงามของพระองค์และ คุณภาพสูงสุดเพื่อให้แน่ใจว่างานของฉันทำเพื่อพระพักตร์อันสูงส่งของพระองค์เท่านั้นและเป็นประโยชน์ต่อผู้รับใช้ของพระองค์ ฉันขอให้พระองค์ตอบแทนฉันสำหรับจดหมายทุกฉบับที่ฉันเขียน เพิ่มงานนี้ให้กับตาชั่งด้วยความดีของฉัน และยืนยันพี่น้องในศรัทธาที่ช่วยฉันในการทำงานบนเส้นทางที่แท้จริง

ฉันหวังเป็นอย่างยิ่งว่าผู้อ่านทุกคนจะไม่ลืมที่จะหันไปหาอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจด้วยการอธิษฐานเผื่อผู้เขียนที่ต้องการการให้อภัยจากผู้ทรงอำนาจความเมตตาและความพึงพอใจของพระองค์เช่นเดียวกับทุกคน

พระเจ้า! สร้างแรงบันดาลใจให้ฉันขอบคุณสำหรับความเมตตาของพระองค์ที่พระองค์ทรงแสดงให้ฉันเห็นและพ่อแม่ของฉันและเพื่อทำสิ่งที่ถูกต้องซึ่งพระองค์จะพอพระทัย ขอทรงเข้ามาด้วยความเมตตาของพระองค์ ท่ามกลางบ่าวที่ชอบธรรมของพระองค์

Sura 27 "มด", ayat 19 สรรเสริญคุณโอ้อัลลอฮ์และการสรรเสริญเป็นของคุณ! ข้าพเจ้าเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ ข้าพเจ้าขอการอภัยโทษจากพระองค์ และข้าพเจ้าสำนึกผิดต่อพระองค์

และ คำสุดท้ายของเรา - "การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์พระเจ้าแห่งสากลโลก"

–  –  –

“อุษมาน บิน” อัฟฟานะ ระหว่างนครมักกะฮ์และมะดีนะฮ์ บทที่หนึ่ง ชื่อ ที่มา คุนยา และฉายาของ “อุษมาน

ครอบครัวของอุษมานและตำแหน่งของเขาในสังคมในยุคก่อนอิสลาม ชื่อของเขาคือ "อุษมาน อิบัน" อัฟฟาน บิน อบู อัล-อัส อิบน์ อุมัยยะ บิน อับดุล ชัมส์ อิบน์ อับดุลมานาฟ บิน คูเซ บิน กิลับ อัล-อูมาวี อัล-คูราชิ พวกเขามีผู้ชายทั่วไป บรรพบุรุษกับผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ - Abd-Manaf แม่ของเขาคือ Ar-wa bint Qurayz ibn Rabi "a ibn Abd-Shams ibn Abd-Manaf ibn Kusayy และมารดาของเธอคือ Umm Hakim al-Bayda ลูกสาวของ Abd-al-Muttalib และน้องสาวของ Abd Allah บิดาของท่านศาสดา Az-Zubayr ibn Bakkar อ้างว่าพวกเขาเป็นฝาแฝด ดังนั้น "อุษมานเป็นบุตรสาวของป้าของท่านศาสดาอยู่ฝ่ายบิดา ในขณะเดียวกันท่านศาสดาก็เป็นบุตรของป้าของบิดาซึ่งอยู่ฝ่ายมารดา

มารดาของอุษมานเข้ารับอิสลามและสิ้นพระชนม์ในรัชกาลของพระองค์และพระองค์ทรงเป็นหนึ่งในบรรดาผู้ที่นำร่างของนางไปที่หลุมศพ และบิดาของ Usman เสียชีวิตในสมัยที่โง่เขลา

ในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ "อุษมานสวมชุดกุญยาแห่งอาบู อัมร์ และหลังจากรุไกยา ธิดาของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ ได้ให้กำเนิดบุตรชื่ออับดุลเลาะห์" อุสมานเริ่มถูกเรียกว่าอาบู อับดุลเลาะห์

“อุษมานมีชื่อเล่นว่า ซู-น-นูรย์น นั่นคือเจ้าของดวงประทีปสองดวง Badr-ad-din al-” ไอนีกล่าวในคำอธิบายของเขาเกี่ยวกับซอฮิห์ อัล-บุคอรีว่า al-Mukhallab ibn Abu Sufra ถูกถามว่าทำไม "อุษมานเป็น เรียกเจ้าเมืองสองดวงว่า “เพราะเราไม่รู้อะไร”

–  –  –

ถ้าเราพูดถึงครอบครัวของ "Usman" แล้ว "Usman" ทั้งหมดมีภรรยาแปดคน การแต่งงานทั้งหมดของเขาสิ้นสุดลงหลังจากรับอิสลาม

อย่างแรก "อุษมานแต่งงานกับรุไกยา ลูกสาวของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ ผู้ให้กำเนิดอับดุลเลาะห์แก่เขา หลังจากรุไกยะเสียชีวิต" อุสมานแต่งงานกับอุมม์ กุลทุม น้องสาวของเธอ “อุษมานแต่งงานกับฟาฮิตา บินต์ ฆอซวัน น้องสาวของผู้บัญชาการกองทัพมุสลิมที่มีชื่อเสียง” อุตบา บิน ฆอซวัน เธอให้กำเนิด "Uthman Abdallah Jr. ภรรยาของเขาคือ Umm Amr bint Jundub al-Azdiyya เธอให้กำเนิดเขา Amr, Khalid, Aban" Umar และ Maryam ภริยาอีกคนหนึ่งของเขาคือฟาติมา บินต์ อัล-วาลิด อิบน์ อับด์ ชัมส์ อิบน์ อัล-มูกีรา อัล-มะห์ซุมิยะ ผู้ให้กำเนิด "อุสมาน อัล-วาลิด ซา" อิด และอุมม์ซา "ดี นอกจากนี้ ภรรยาของเขาคือ อุมม์ อัล-บานิน bint Uyaina ibn Hisn al-Fazzari และเธอให้กำเนิดเขาแก่ Abdallah ภรรยาอีกคนของ "Uthman คือ Ramla bint Sheiba ibn Rabi" และ al-Umawiyya เธอให้กำเนิด "Uthman Aisha, Umm Aban และ Umm Amr

Ramla เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อผู้ส่งสารของอัลลอฮ์

“อุษมานยังรับตำแหน่ง นายา บินต์ อัล-ฟาราฟิซา อัล-คัลบียา ภรรยาของเขา ซึ่งนับถือศาสนาคริสต์และเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามก่อนเริ่มชีวิตแต่งงาน และกลายเป็นมุสลิมที่จริงใจ

ดังนั้นอุษมานจึงมีบุตรชายเก้าคนจากภรรยาห้าคน จาก Ruqaiya ลูกสาวของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์เขามีลูกชายคนหนึ่งชื่อ Abdallah ซึ่งเกิดเมื่อสองปีก่อนศาสดาจะย้ายไปเมดินา

ย้ายไปเมดินากับสามีของเธอ "อุษมาน Ruqaiya พาลูกชายของเธอไปด้วย อย่างไรก็ตาม ในวันแรกของชีวิตที่เมดินา ไก่จิกเด็กชายที่หน้าใกล้ตา บาดแผลเริ่มอักเสบ และใน ยุติการอักเสบลุกลามไปทั่วทั้งใบหน้าและเสียชีวิตเมื่ออายุได้ 4 ขวบ เมื่ออายุได้ 6 ขวบ อุษมานมีบุตรชายอีกคนหนึ่งชื่ออับดุลเลาะห์ มีชื่อเล่นว่า "น้องสุดท้อง" ซึ่งมีมารดาคือ ฟาฮิตา บินต์ ฆัซวัน รวมทั้ง "อัมร ซึ่งมีมารดาชื่อ อุมม์ อัมร์ bint Jundub หลังส่งสุนัต (แม้ว่าจะมีไม่มาก) จากพ่อของเขาและจาก Usama ibn Zayd และจากเขาพวกเขาถูกส่งโดย Ali ibn al-Hussein, Sa "id ibn al-Musayyab และ Abu al-Zannad .

บทที่ก่อน. ชื่อ "อุสมาน ตระกูล" อุสมาน ตำแหน่งในสังคม

–  –  –

โดยคนหนุ่มสาวในยุคนั้น และ "อุษมานพยายามมิให้ละสายตาไปที่ส่วนต่างๆ ของร่างกายซึ่งควรปิดให้พ้นจากสายตาของผู้อื่น ขออัลลอฮ์ทรงเมตตา" อุสมาน! ตัวเขาเองพูดเกี่ยวกับตัวเอง:“ ฉันไม่ได้ร้องเพลงไม่ได้ต่อสู้เพื่อสิ่งต้องห้ามไม่ได้สัมผัสอวัยวะเพศของฉันด้วยมือขวาของฉันเพราะฉันสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อผู้ส่งสารของอัลลอฮ์และไม่ดื่มไวน์ทั้งในยามที่ไม่รู้หรือใน อิสลาม. ฉันไม่ได้ล่วงประเวณีทั้งในช่วงเวลาของความเขลาหรือในศาสนาอิสลาม”

“อุธมานได้รับความรู้มากมายที่ชาวอาหรับเห็นคุณค่าในสมัยนั้น เขารู้ลำดับวงศ์ตระกูลของชาวอาหรับ สุภาษิตของพวกเขา และประวัติศาสตร์ของพวกเขา

เขาเดินทางบ่อย เดินทางไปแชมและเอธิโอเปีย และสื่อสารกับตัวแทนของประเทศอื่น ๆ มากมาย ศึกษาขนบธรรมเนียมและวัฒนธรรมของพวกเขา และในเรื่องนี้เขาก็ไม่มีความเท่าเทียมกัน

เขาได้รับมรดกการค้าจากพ่อของเขาและเมื่อให้ความสนใจเป็นพิเศษกับสิ่งนี้ก็เพิ่มโชคลาภที่ได้มาแล้ว ด้วยเหตุนี้ "อุษมานเป็นหนึ่งใน Quraish ที่มีอิทธิพลมากที่สุดเนื่องจากสังคมเมกกะแห่งยุคแห่งความไม่รู้ประเมินบุคคลตามขนาดของโชคลาภของเขา ระดับของอิทธิพลของบุคคลนั้นถูกกำหนดนอกเหนือจากความมั่งคั่งโดย จำนวนบุตรชายตลอดจนพี่น้องและญาติ "อุษมานมีตำแหน่งที่โดดเด่นในสังคมนี้ซึ่งปฏิบัติต่อเขาด้วยความรักและความเคารพ

ตามรายงานบางฉบับ ความรักของ Quraysh สำหรับ "Uthman อยู่ที่ริมฝีปากของทุกคนและในมักกะฮ์คุณสามารถได้ยินผู้หญิงคนหนึ่งร้องเพลงกล่อมให้ลูกของเธอด้วยสิ่งนี้:

ฉันรักคุณ ฉันสาบานโดยพระเมตตา ในฐานะที่ Quraysh รัก Uthman ...

Uthman อายุเกือบ 34 ปีเมื่อ Abu Bakr al-Siddiq เรียกเขาเข้ารับอิสลาม “อุษมานรับฟังการเรียกร้องของ Abu ​​Bakr โดยไม่ลังเล และเป็นหนึ่งในมุสลิมกลุ่มแรก Abu Ishaq อ้างว่า Uthman เป็นชายคนแรกที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามหลังจาก Abu Baบทที่หนึ่ง ชื่อ” Uthman ครอบครัวอุสมาน ตำแหน่งของเขาในสังคม

–  –  –

ไม่ต้องสงสัย เหตุการณ์เช่นนี้น่าจะทิ้งร่องรอยในเชิงบวกไว้ในจิตวิญญาณของ "อุษมาน เป็นไปได้ไหมที่ผู้ที่รู้เกี่ยวกับการปรากฏตัวของท่านศาสดาก่อนที่เขาจะมาถึงเขา จะเริ่มลังเลและลังเลเมื่อเห็นเขาพร้อมกับเขา ตาของตัวเองและพบคำยืนยันหลายร้อยความจริงของภารกิจเผยพระวจนะของเขา ไม่ว่าคนๆ นั้นจะดื้อรั้นแค่ไหนก็ต้องยอมจำนนต่อความจริง ไม่ว่าเขาจะแสดงออกอย่างใจจดใจจ่อแค่ไหน เขาก็จะมีความรู้สึกผิดชอบชั่วดีจนเขาเชื่อ หรือเสียชีวิต” อุษมานรับอิสลามโดยไม่ลังเลใจ ไม่ใช่เพราะว่าเขาเป็นคนขี้เล่น ใจร้อน หรือโง่เขลา เขาเพียงเชื่อมั่นในความถูกต้องของเส้นทางที่เลือกไว้และเขาก็ไม่ได้ถูกครอบงำด้วยความสงสัย

“อุสมานเข้าหาแต่ละประเด็นอย่างใจเย็นและศึกษาอย่างละเอียดถี่ถ้วน คราวนี้เขาไม่ได้เปลี่ยนธรรมเนียมของเขาเช่นกัน เขาพิจารณาการเรียกใหม่และตระหนักว่าเป็นการเรียกคุณธรรมและให้ห่างจากลัทธินอกรีต (ชิริก) การเรียก เพื่อบูชาและตักเตือนความประมาทเลินเล่อ จากนั้นเขาก็มองดูเพื่อนร่วมเผ่าของเขา: พวกเขาบูชารูปเคารพ, กินซากศพ, ไม่ปฏิบัติตามประเพณีของเพื่อนบ้านที่ดี, พิจารณาสิ่งต้องห้ามมากมายที่อนุญาต - เช่นการนองเลือด ... และอื่น ๆ ในจิตวิญญาณเดียวกัน และมูฮัมหมัด บิน "อับดุลเลาะห์เป็นที่รู้จักสำหรับความซื่อสัตย์และความจริงของเขา และไม่มีใครสามารถพูดคำที่ไม่ดีเกี่ยวกับเขา เขาไม่เคยทำชั่วและในชีวิตของเขาไม่เคยถูกตัดสินว่าโกหกหรือทรยศ และตอนนี้เขาเรียกร้องให้มีการเคารพบูชาของอัลลอฮ์เท่านั้น ผู้ที่ไม่มีหุ้นส่วน เพื่อรักษาความสัมพันธ์ในครอบครัว ความเป็นมิตรที่ดี การละหมาดและการถือศีลอด เขาเรียกร้องให้ไม่เคารพบูชาใครนอกจากอัลลอฮ์... และอบูบักรอัสซิดดิกก็รับอิสลามจากเขา... และเขาทำตามแบบอย่างของเขาและเชื่อ หลังจากนั้น “อุตมานก็สงบนิ่ง ยึดมั่นในศาสนา ช่วยเหลือผู้อื่นให้เดินในทางที่ถูกต้อง มีความอดทน มีปัญญา เป็นผู้มีกิริยาดี พอใจกับสิ่งที่เลือก ใจกว้าง ใจกว้าง กระทำความดี เมตตา เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ เขาใช้ทรัพย์สินของเขาไปในทางของผู้ทรงอำนาจ เขาปลอบโยนผู้เชื่อและช่วยผู้อ่อนแอในหมู่พวกเขาจนกว่าอิสลามจะเข้มแข็ง

บทที่ก่อน. ชื่อว่า อุสมาน

ครอบครัวของอุษมาน ตำแหน่งของเขาในสังคม 'น้าของอุษมานจากมารดาของเขา สะ' ดา บินต์ กูเรซ กล่าวหลังจาก 'อุษมานเข้ารับอิสลาม:

–  –  –

การแต่งงานของอุษมานกับรุไกยะห์ ธิดาของรอซูลของอัลลอฮ์

ชาวมุสลิมชื่นชมยินดีเมื่อรู้ว่า "อุษมานเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและตั้งแต่วันนั้นพวกเขาก็เชื่อมโยงกับเขาด้วยความรัก พี่น้อง และศรัทธา ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ให้เกียรติเขาด้วยการแต่งงานกับลูกสาวของเขากับเขา

นี่คือประวัติศาสตร์ของสหภาพนี้ มีอยู่ครั้งหนึ่ง ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ให้ Ruqaiya เป็น "Utba ibn Abu Lahaba และ Umm Kulthum น้องสาวของเธอ - สำหรับ" Utayba ibn Abu Lahaba แล้วอัลลอผู้ทรงอำนาจส่ง sura: "ขอให้มือของ Abu ​​Lahab เหี่ยวเฉาและเขา ตัวเองได้เสียชีวิตไปแล้ว ความมั่งคั่งไม่ได้ช่วยเขาและเขาไม่ได้อะไรเลย เขาจะตกลงไปในไฟที่ลุกโชน ภรรยาของเขาจะแบกฟืนและรอบคอของเธอจะเป็นเชือกถักจากเส้นใยปาล์ม” (Surah 111“ เส้นใยปาล์ม”) เมื่อทราบเรื่องนี้แล้ว Abu Lahab และภรรยาของเขา Umm Jamil bint Harb ibn Umayyah ซึ่งเป็น “ผู้ให้บริการฟืน” คนเดียวกันได้สั่งลูกชายของพวกเขาว่า: “มีส่วนร่วมกับธิดาของมูฮัมหมัด!” และได้ปฏิบัติตามคำสั่งของบิดามารดาก่อนจะเข้าสู่ชีวิตสมรสกับภริยา ดังนั้นอัลลอฮ์จึงทรงให้เกียรติบุตรสาวของท่านศาสดาพยากรณ์ของอัลลอฮ์ และทรงทำให้ลูกหลานของอบูละฮับอับอาย เมื่อรู้ว่า Ruqaiya ได้รับการหย่าร้าง "Uthman มีความสุขมากและรีบขอมือจากผู้ส่งสารของอัลลอฮ์เพื่อขอเธอ ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ตกลงที่จะแต่งงาน

–  –  –

และมารดาของผู้ศรัทธา Khadija bint Khuwaylid เองก็พาเจ้าสาวไปที่ "Uthman" "Uthman หน้าตาหล่อเหลาและ Ruqaiya ก็เหมาะกับเขาและพวกเขาพูดเกี่ยวกับการแต่งงานของพวกเขา:

–  –  –

"Abd-ar-Rahman ibn "Uthman al-Kurashi บรรยายว่าผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ไปหาลูกสาวของเขาเมื่อเธอกำลังสระผม" Usman และพูดกับเธอว่า: "ลูกสาว! ปฏิบัติกับ Abu" Abd Allah ให้ดีอย่างแท้จริง ในบรรดาสหายของฉัน อารมณ์ของเขาใกล้เคียงกับฉันมากที่สุด”

Umm Jamil bint Harb และสามีของเธอ Abu Lahab คิดว่าการทำลายความสัมพันธ์กับธิดาของมูฮัมหมัดจะทำให้เขาโจมตีและบ่อนทำลายเสาหลักของครอบครัวของเขา อย่างไรก็ตาม อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจได้เลือกสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับรุไกยาและอุมม์ กุลทุม Umm Jamil และสามีของเธอไม่เหลืออะไรเลย กัดข้อศอกด้วยความโกรธที่ไร้อำนาจ และอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจได้ช่วยครอบครัวของท่านศาสดาพยากรณ์ให้พ้นจากความชั่วร้าย

การพิจารณาคดีที่ตกอยู่ที่จำนวนมากของ "อุษมานและการตั้งถิ่นฐานใหม่ของเขาในเอธิโอเปีย นี่เป็นธรรมเนียมของพระผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ การทดลองตกอยู่กับปัจเจกชน ชุมชน และรัฐจำนวนมาก และบรรดาศาสนทูตของอัลลอฮ์ก็ไม่มีข้อยกเว้น ตามกฎข้อนี้ พวกเขาผ่านการทดลองต่างๆ มากมายจนภูเขาอันยิ่งใหญ่ดูยาก การทดลองกระทบกระทั่งตนเอง ครอบครัว ทรัพย์สิน สถานการณ์ยิ่งซับซ้อนขึ้นทุกวัน กระทั่งคูเรซผู้สูงศักดิ์ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามต้องทนทุกข์ทรมาน .. .

“อุษมาน บิน อัฟฟาน ก็ถูกทดสอบเช่นกัน ลุงของเขาที่อยู่ข้างพ่อของเขา อัล-ฮะกาม อิบนุ อบู อัล-อัส อิบน์ อุมัยยะ ทรมานเขา เขามัดเขาไว้และบอกเขาว่า: "คุณละทิ้งศาสนาของบรรพบุรุษของคุณจริง ๆ เพื่อเห็นแก่ ของศาสนาใหม่บางศาสนา! ฉันขอสาบานต่ออัลลอฮ์ ฉันจะไม่แก้มัดคุณจนกว่าคุณจะละทิ้งศาสนาของคุณ " "อุษมานกล่าวตอบ:" ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ ฉันจะไม่ละทิ้งมันและจะไม่ทิ้งมัน! เมื่อเห็นความแน่วแน่ของ "อุษมานและความเข้มแข็งของการยึดมั่นในศาสนาของผู้ทรงอำนาจ อัลฮากามจึงปล่อยให้เขาอยู่ตามลำพัง

บทที่ก่อน. ชื่อ "อุสมาน ตระกูล" อุสมาน ตำแหน่งในสังคม

–  –  –

บทที่ก่อน. ชื่ออุสมาน ครอบครัวของอุสมาน ตำแหน่งของเขาในสังคม บทเรียนและข้อสรุปที่สำคัญที่สุด - ความแน่วแน่ของชาวมุสลิมที่ไม่ละทิ้งศาสนาของพวกเขา แม้จะมีการทรมาน การทรมาน และการรังแกโดย Quraysh ก็ตาม เป็นพยานถึงความจริงใจในศรัทธาและความสูงส่งของพวกเขา แห่งจิตวิญญาณของตน ความบริสุทธิ์ของมโนธรรม ความสงบของจิตใจ และความพอใจของอัลลอฮ์ ซึ่งพวกเขาหวังว่าจะได้รับด้วยความอดทน มีความหมายสำหรับพวกเขามากกว่าความเจ็บปวดจากการถูกทรมานและการทรมานที่ร่างกายของพวกเขาต้องเผชิญ สำหรับผู้ที่เชื่ออย่างจริงใจและนักเทศน์ในศาสนาขององค์ผู้สูงสุด วิญญาณจะครอบงำร่างกายเสมอ พวกเขามุ่งมั่นที่จะสนองความต้องการของจิตวิญญาณและให้ความสำคัญกับร่างกายน้อยลงซึ่งต้องการการพักผ่อนความอิ่มแปล้และความสุข

ด้วยเหตุนี้ การเรียกจึงได้รับชัยชนะ และผู้คนก็ออกมาจากความมืดมิดสู่ความสว่าง ปลดปล่อยตนเองจากพันธนาการของความเขลา

- "Uthman ibn "Affan ได้เรียนรู้ความเมตตาจากผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ ท่านรอซูลของอัลลอฮ์รักและสงสารสหายของเขา ปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความเมตตาและความเมตตา และดูแลความปลอดภัยของพวกเขา ดังนั้นเขาจึงแนะนำให้พวกเขาไปหาผู้ปกครองที่ยุติธรรมซึ่งไม่กดขี่ใคร ทุกอย่างกลับกลายเป็นว่าท่านรอซูลของอัลลอฮ์กล่าว ผู้ตั้งถิ่นฐานพบว่าเป็นคนของ Negus ผู้อุปถัมภ์และผู้พิทักษ์ และเป็นผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ที่เลือกเอธิโอเปียเป็นที่อยู่อาศัยที่ปลอดภัยสำหรับสหายของเขาและเป็นศูนย์สำรองสำหรับการแจกจ่ายสายอิสลามซึ่งคุณสามารถย้ายได้ตลอดเวลาในกรณีที่ศูนย์บริการหลักใกล้สูญพันธุ์หรือถูกจับกุม ความมั่งคั่งที่แท้จริงคือคนที่เชื่อ เรียกร้องศาสนาของอัลลอฮ์ ทำงานบนเส้นทางของพระองค์ พวกเขาต้องหวงแหนและปกป้อง และต้องพยายามทำให้แน่ใจว่าปลอดภัย คุณไม่สามารถรับความเสี่ยงที่ไม่ยุติธรรมได้ คุณไม่สามารถเสี่ยงชีวิตของชาวมุสลิมได้ เพราะทุกคนมีค่า

–  –  –

บทที่ก่อน. ชื่อ อุษมาน ตระกูลอุสมาน ฐานะของเขาในสังคมที่ชาวมักกะฮ์เข้ารับอิสลาม ผู้ตั้งถิ่นฐาน ชื่นบาน รวมตัวกันระหว่างทางกลับ อย่างไรก็ตาม เมื่อพวกเขาเข้าใกล้เมกกะ พวกเขารู้ว่านี่เป็นเพียงข่าวลือเท่านั้น ผู้ตั้งถิ่นฐานเข้ามายังเมกกะโดยได้รับความช่วยเหลือจากชาวเมืองบางคนซึ่งตกลงที่จะพาพวกเขาไปอยู่ภายใต้การคุ้มครองของพวกเขา ในบรรดาผู้ที่กลับมาคือ "อุษมานและรุไกยะ (ขออัลลอฮ์ทรงยินดีกับทั้งสองคน) พวกเขารอวันที่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจอนุญาตให้ผู้ศรัทธาย้ายไปเมดินา ตั้งแต่วันที่ "อุษมานเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามเขาได้ติดตามร่อซู้ล ของอัลลอฮ์ทุกหนทุกแห่งหากไม่คำนึงถึงการอพยพที่เขาทำโดยได้รับอนุญาตและมีหลายกรณีที่ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ส่งเขาไปที่ใดที่หนึ่งในภารกิจสำคัญซึ่งมีเพียงเขาเท่านั้นที่เหมาะสม

กาหลิบที่ชอบธรรมทั้งหมดก็เช่นกัน “อุษมานมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการโทรตั้งแต่วันแรกและไม่เคยหยุดที่จะติดตามเหตุการณ์ทั้งหมดในชีวิตของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ เขารู้เกือบทุกอย่างเกี่ยวกับรัชสมัยของบรรพบุรุษของเขา และการก่อตัวของรัฐอิสลามก็เกิดขึ้นมาก่อน ตาของเขา.

บทที่สอง "อุษมานและหนังสือของอัลลอฮ์" ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ได้นำอัลกุรอานมาสู่ผู้คน - การเปิดเผยของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจและคลังความรู้ของอิสลาม ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์พยายามทำให้แน่ใจว่าอัลกุรอานเป็นโปรแกรมชีวิตสำหรับเขา สหายและเป็นพื้นฐานของการศึกษาของพวกเขา มันคืออัลกุรอานที่ควรจะเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างครอบครัวมุสลิมและชุมชนมุสลิม ทูตสวรรค์ Jibril นำโองการของหนังสือผู้ทรงอำนาจไปยังผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ จากนั้นสหายได้ยินโองการเหล่านี้จากปากของร่อซูลของอัลลอฮ์และพวกเขาเจาะเข้าไปในจิตวิญญาณและหัวใจของพวกเขาและไหลในเส้นเลือดของพวกเขาด้วยกระแสเลือดวิญญาณของสหายแต่ละคนมีปฏิสัมพันธ์กับอัลกุรอานตื้นตันใจด้วย และเปลี่ยนเจ้าของให้เป็นคนใหม่ที่มีค่านิยมอัลกุรอาน ความรู้สึก เป้าหมาย พฤติกรรมและแรงบันดาลใจใหม่

ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์พยายามทำให้แน่ใจว่าหัวข้อเดียวที่สหายศึกษากับเขาและโปรแกรมตามที่เขาสอนคืออัลกุรอาน

“อุษมานผูกพันกับอัลกุรอาน Abu Abd-ar-Rahman as-Sulami บอกเราเกี่ยวกับวิธีที่เขาศึกษาคัมภีร์กุรอ่านภายใต้การแนะนำของศาสดาของอัลลอฮ์ เราเคยได้ยินคำพูดของ "อุษมานเป็นพยานต่อ ความแข็งแกร่งของความรักที่มีต่ออัลกุรอาน Abu Abd-ar-Rahman as-Sulami กล่าวว่า: "บรรดาผู้ที่สอนให้เราอ่านอัลกุรอาน - ตัวอย่างเช่น "Uthman ibn Affan, Abdallah ibn Mas" ud และคนอื่น ๆ - บอกเราว่าพวกเรา

บทที่สอง. “อุษมานและคัมภีร์ของอัลลอฮ์ 41

เมื่อได้ยินจากท่านนบีและท่องจำทั้งสิบข้อแล้ว พวกเขาก็ไม่ก้าวต่อไปจนกว่าจะได้ความรู้ที่มีอยู่ในนั้น และไม่เริ่มปฏิบัติตามความรู้นี้ พวกเขากล่าวว่า: "เราศึกษาคัมภีร์กุรอ่าน ความรู้ และการกระทำไปพร้อม ๆ กัน" ” [บุคอรี] ดังนั้นจึงใช้เวลานานในการท่องจำแต่ละสุระ แท้จริงอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: "นี่คือหนังสือที่ได้รับพรที่เราได้ส่งลงไปถึงคุณเพื่อที่พวกเขาจะได้ไตร่ตรองโองการและเพื่อให้ผู้ที่มีความเข้าใจจำการสั่งสอน" (Surah 38 "Garden, ayat 29)

“อุษมานเล่าถ้อยคำของท่านรอซูลของอัลลอฮ์ว่า: "สิ่งที่ดีที่สุดของคุณคือคนที่ศึกษาอัลกุรอานและสอนคนอื่น" [บุคอรี]

ในช่วงชีวิตของท่านรอซูลของอัลลอฮ์ "อุษมานอ่านอัลกุรอานให้เขาอย่างครบถ้วน ในบรรดานักเรียนที่มีชื่อเสียงที่สุดของ "อุษมาน ผู้ศึกษาอัลกุรอานจากเขาคือ Abu Abd-ar-Rahman as-Sulami al-Mugira ibn Abu Shihab, Abu al-Aswad และ Zirr ibn Khubaish

ประวัติศาสตร์ได้เก็บรักษาคำกล่าวของอุษมานเกี่ยวกับอัลกุรอานไว้ให้เราแล้ว ตัวอย่างเช่น เขากล่าวว่า: "หากใจของเราบริสุทธิ์

เขายังกล่าวอีกว่า: “แท้จริงฉันไม่ต้องการวันหนึ่งที่ฉันไม่มองดูพันธสัญญากับอัลลอฮ์” เขาหมายถึงอัลกุรอาน

Uthman ยังกล่าวอีกว่า: “สามสิ่งในโลกนี้ตกหลุมรักฉัน:

ให้อาหารผู้หิวโหย จัดหาเสื้อผ้าให้คนเปลือยเปล่า และอ่านอัลกุรอาน”

พระองค์ยังตรัสอีกว่า “สิ่งสี่เป็นคุณธรรมภายนอกและหน้าที่ภายใน การคบหากับคนชอบธรรมเป็นศักดิ์ศรี และการทำตามแบบอย่างของพวกเขาถือเป็นหน้าที่ การอ่านอัลกุรอ่านเป็นคุณธรรม และการปฏิบัติตามมันเป็นหน้าที่ การเยี่ยมหลุมศพเป็นคุณธรรม และการเตรียมตัวตายเป็นหน้าที่

การไปเยี่ยมผู้ป่วยเป็นคุณธรรม การเอาความประสงค์จากเขามาเป็นหน้าที่”

อุตมานยังกล่าวอีกว่า “สิบประการที่หลงเหลืออยู่โดยเปล่าประโยชน์ นักปราชญ์ที่ไม่ถูกถามถึง ความรู้ตามที่ตนไม่ทำ ความคิดเห็นที่ถูกต้องที่ไม่เป็นที่ยอมรับ อาวุธที่

42 ตอนที่หนึ่ง “อุษมาน อิบนุ” อาฟฟานา ระหว่างมักกะฮ์และเมดินา

ซึ่งไม่ได้ใช้; มัสยิดที่ไม่มีการละหมาด

คัมภีร์กุรอานที่ไม่ได้อ่าน; ทรัพย์สินที่ไม่ได้ใช้ ม้าที่ไม่ได้ขี่ม้า รู้จักความพอประมาณในผู้มุ่งมั่นเพื่อสิ่งทางโลก และอายุยืนยาวในระหว่างที่คนๆ หนึ่งไม่สะสมไว้สำหรับการเดินทาง [สุดท้าย]”

“อุษมานรู้จักอัลกุรอานด้วยใจและอ่านมันมาก ๆ ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์กล่าวว่า: "เขาได้รับพรและผู้ที่มีความสุขก็มาพร้อมกับเขา"

คัมภีร์กุรอานซึ่งอ่านโดย "อุษมาน ถูกฉีกเป็นรู - บ่อยและอ่านมาก" อุสมาน และภรรยาของ "อุษมานพูดหลังจากที่พวกกบฏเข้าล้อมบ้านของเขา" ฆ่าเขาหรือปล่อยเขาไว้ตามลำพัง [ความนับถือของเขาจะอยู่กับเขา] - และบางครั้งเขาก็อ่านอัลกุรอานตลอดทั้งคืนโดยอ่านจบในรักเดียว "ata! " 5 มีรายงานว่า "อุษมานบังเอิญอ่านอัลกุรอ่านแบบเต็มในคืนเดียวในรักเดียว" ata

เขาเป็นเหมือนอัลลอผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า:

ผู้ที่นอบน้อมถ่อมตนในยามราตรี หมอบกราบตนเองและยืนด้วยความเกรงกลัว ชีวิตสุดท้ายและหวังในความเมตตาจากพระเจ้าของเขา จะเท่ากับผู้ปฏิเสธศรัทธากระนั้นหรือ ?

จงกล่าวเถิดมุฮัมมัด บรรดาผู้รู้และผู้ไม่รู้เท่าเทียมกันหรือ? แท้จริงเฉพาะผู้ที่มีความเข้าใจเท่านั้นที่จะจดจำการสั่งสอน

สุระ ๓๙ “ฝูงชน” ข้อ 9 5 เธอต้องการเตือนพวกกบฏเกี่ยวกับคุณธรรมของ “อุษมานและความชอบธรรมของเขาโดยหวังว่าจะทำให้พวกเขาคิดก่อนยกมือขึ้นต่อสู้กับชายผู้ยำเกรงพระเจ้าผู้บูชาพระเจ้าอย่างกระตือรือร้น ไม่ต้องพูดถึงความจริงที่ว่าเขาเป็นทายาทของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ - ผู้ปกครองของชาวมุสลิม

บทที่สอง. “อุษมานและคัมภีร์ของอัลลอฮ์ 43

“อุษมานตื้นตันใจด้วยจิตวิญญาณของอัลกุรอานและคำสอนในคัมภีร์กุรอ่าน และอาจารย์ของเขาคือศาสนทูตของอัลลอฮ์เอง จากคัมภีร์กุรอ่าน “อุษมานได้เรียนรู้เกี่ยวกับพระองค์ผู้ทรงควรค่าแก่การสักการะเท่านั้น ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์พยายามที่จะใส่ความหมายของโองการที่ยิ่งใหญ่เหล่านี้ลงในจิตวิญญาณของสหายของเขาและให้ความคิดที่ถูกต้องเกี่ยวกับผู้ทรงอำนาจและหน้าที่ของพวกเขาต่อพระองค์โดยตระหนักว่าผลของความคิดนี้จะเป็นความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้ง ในความถูกต้องของเส้นทางที่เลือกและศรัทธาที่จริงใจหากวิญญาณของบุคคลนั้นบริสุทธิ์และธรรมชาติตามธรรมชาติของเขาจะไม่จมน้ำตาย ความคิดของ "มนุษย์เราเกี่ยวกับอัลลอฮ์ เช่นเดียวกับจักรวาล ชีวิต สวรรค์และนรก พรหมลิขิต แก่นแท้ของมนุษย์และการต่อสู้ของเขากับชัยฏอนเริ่มสอดคล้องกับอัลกุรอานและคำพูดของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจปราศจากข้อบกพร่องและข้อบกพร่องใด ๆ ความสมบูรณ์แบบมีอยู่ในพระองค์ พระองค์ไม่มีหุ้นส่วน และพระองค์ไม่มีและไม่เคยมีภรรยาหรือลูกเลย

“อุษมานตระหนักว่าอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจเป็นผู้สร้าง พระเจ้า และผู้จัดการของทุกสิ่ง

แนวคิดของอุธมานเรื่องจักรวาลก็นำมาจากคัมภีร์กุรอ่านเช่นกัน

–  –  –

จงกล่าวเถิดมุฮัมมัด เจ้ามิได้เชื่อในพระองค์ผู้ทรงสร้างโลกในสองวันและเปรียบเทียบผู้อื่นกับพระองค์กระนั้นหรือ?

พระองค์ทรงเป็นเจ้าแห่งโลก

พระองค์ทรงสร้างภูเขาที่ไม่เปลี่ยนรูปเหนือแผ่นดิน ประทานด้วยพระคุณและแจกจ่ายอาหารให้ผู้ยากไร้เป็นเวลาสี่วันเต็ม

แล้วพระองค์ก็เสด็จขึ้นสู่ท้องฟ้าซึ่งเป็นควันแล้วตรัสว่า

–  –  –

เขาและแผ่นดิน: "มาด้วยความเต็มใจหรือขัดต่อความประสงค์ของคุณ"

พวกเขากล่าวว่า "เราจะมาด้วยความเต็มใจ"

พระองค์ทรงสร้างพวกเขาให้เป็นสวรรค์เจ็ดชั้นในสองวันและทรงปลูกฝังหน้าที่ของตนในแต่ละสวรรค์ เราได้ประดับท้องฟ้าเบื้องล่างด้วยดวงประทีปและเฝ้ารักษาไว้ นั่นแหละคือพรหมลิขิตของพระผู้ทรงฤทธานุภาพ

สุระ 41“ กระจ่าง” ข้อ 9-12 ชีวิตทางโลกไม่ว่าจะนานแค่ไหนก็จะยังคงอยู่ในวันหนึ่งและสิ่งของทางโลกทั้งหมดไม่มีนัยสำคัญเมื่อเทียบกับพรของโลกนิรันดร์:

ชีวิตในโลกก็เหมือนน้ำที่เราส่งลงมาจากฟากฟ้าและขอบคุณที่พืชในโลกได้ผสมกันซึ่งใช้เป็นอาหารสำหรับคนและสัตว์ เมื่อแผ่นดินถูกประดับประดาและประดับประดา และชาวโลกคิดว่าพวกเขามีอำนาจเหนือมัน พระบัญชาของเราเข้าใจมันในเวลากลางคืนหรือกลางวัน

เราเปลี่ยนมันเป็นตอซังราวกับว่าเมื่อวานนี้ไม่มีมากมาย ดังนั้น เราจึงอธิบายสัญญาณสำหรับคนที่คิด

สุระ 10 ยูนุส ข้อ 24

บทที่สอง. “อุษมานและคัมภีร์ของอัลลอฮ์ 45

Uthman ยังได้รับแนวคิดเกี่ยวกับสวรรค์และนรกจากอัลกุรอานและความคิดนี้ทำให้เขาหลีกเลี่ยงการเบี่ยงเบนจากชาริอะฮ์ของผู้ทรงอำนาจตลอดชีวิตของเขา เราต้องกลับไปหาอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจและปัจจัยเหล่านั้นที่ช่วยให้บุคคลได้รับความสุขนิรันดร์หรือ ตรงกันข้าม ผลักเขาลงนรก "อุษมานกลัวการลงโทษในโลกนิรันดร์มากและเราจะได้เห็นสิ่งนี้บนหน้าหนังสือเล่มนี้โดยได้รับอนุญาตจากอัลลอฮ์

แนวความคิดของลางสังหรณ์ของผู้ทรงอำนาจ "อุษมานได้รับจากอัลกุรอานและคำพูดของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์

เขารู้ว่าทุกสิ่งถูกกำหนดโดยอัลลอฮ์และพระองค์ทรงโอบรับทุกสิ่งด้วยความรู้ของพระองค์:

สิ่งที่คุณทำ สิ่งที่คุณอ่านจากอัลกุรอานและสิ่งที่คุณทำ เรากำลังเฝ้าดูคุณตั้งแต่เริ่มต้น ไม่มีสิ่งใดบนแผ่นดินและในสวรรค์ที่ถูกซ่อนจากพระเจ้าของเจ้า ไม่ว่ามันจะเป็นน้ำหนักของอนุภาคที่เล็กที่สุด หรือน้อยกว่านั้น หรือมากกว่านั้น

ทั้งหมดนี้อยู่ในพระคัมภีร์ที่ชัดเจน

สุระ 10 ยูนุส ข้อ 61

อัลลอฮ์ได้บันทึกทุกสิ่งที่จะต้องเกิดขึ้น:

แท้จริงเราได้ชุบชีวิตคนตายและบันทึกสิ่งที่พวกเขากระทำและสิ่งที่พวกเขาทิ้งไว้เบื้องหลัง ทุกสิ่งที่เราได้คำนวณไว้เป็นแนวทางที่ชัดเจน

สุระ 36 “ยะบาป” ข้อ 12

–  –  –

พวกเขาไม่ได้เดินทางบนแผ่นดินโลกและได้เห็นจุดจบของบรรดาผู้มีชีวิตอยู่ก่อนหน้าพวกเขาหรือ? พวกเขาแข็งแกร่งกว่าพวกเขา แต่ไม่มีอะไรจะหนีจากอัลลอฮ์ได้ ไม่ว่าในสวรรค์หรือบนแผ่นดินโลก แท้จริงพระองค์คือพระผู้ทรงรอบรู้ ผู้ทรงอำนาจ

สุระ 35 "ผู้สร้าง" ข้อ 44

–  –  –

นั่นคืออัลลอฮ์ พระเจ้าของพวกเจ้า ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ ผู้ทรงสร้างทุกสิ่ง บูชาพระองค์! พระองค์ทรงเป็นผู้พิทักษ์ทุกสิ่ง

สุระ 6 "โค" ข้อ 102 การเข้าใจธรรมชาติของพรหมลิขิตทำให้เกิดผลลัพธ์ที่ดีและสะท้อนที่ดีที่สุดในชีวิตของ "Us-man ibn Affan

อุธมานยังเข้าใจแก่นแท้ของเขาเองและแก่นแท้ของมนุษย์โดยทั่วไปด้วย: มนุษย์ถูกสร้างขึ้นครั้งแรกจากดินเหนียว และวิญญาณก็ถูกสูดเข้าไปในตัวเขา และจากนั้นผู้คนก็เริ่มก่อตัวขึ้นจากเมล็ดพืช

–  –  –

จากนั้นเขาก็สร้างลูกหลานของเขาจากของเหลวที่น่ารังเกียจจากนั้นให้รูปแบบที่เหมาะสมแก่เขาโดยหายใจเข้าในเขาจากวิญญาณของเขาและให้การได้ยินการมองเห็นและหัวใจแก่คุณ แต่ความกตัญญูของคุณช่างน้อยเหลือเกิน!

สุระ 32 “กราบ” ข้อ 7-9 จากอัลกุรอาน “อุษมานได้เรียนรู้ว่าอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจสร้างมนุษย์ด้วยมือของพระองค์และให้เกียรติเขาทำให้เขามีรูปลักษณ์ที่สวยงามและส่งร่อซู้ลไปหาเขา ตามท่านศาสดาที่เรียกผู้คนมาที่ศาสนาอิสลามดังนั้น ที่พวกเขาจะพบความสุขในทั้งสองโลก

อัลลอผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า:

บรรดาผู้ศรัทธาชายหญิงผู้ประพฤติดี แน่นอนเราจะให้ชีวิตที่สวยงามและรางวัลตอบแทนสำหรับสิ่งที่พวกเขาทำ

Sura 16“ Bees”, ayat 97“ Uthman ยังเข้าใจถึงธรรมชาติของการต่อสู้ระหว่างบุคคลกับ Shaitan ที่พยายามเข้าใกล้เขาตลอดเวลาทำให้เขาไม่เชื่อฟังอัลลอฮ์และจุดไฟแห่งความหลงใหลในตัวเขา “ Uthman ต่อสู้กับ ชัยฏอนขอความช่วยเหลือและสนับสนุนจากอัลลอฮ์และจัดการเพื่อเอาชนะเขาการยืนยันซึ่งเราจะเห็นหากเป็นความประสงค์ของอัลลอฮ์ในหน้าต่อไปนี้

เมื่อได้ยินเรื่องราวของอาดัม “อุษมานได้เรียนรู้ว่าอดัมเป็นบรรพบุรุษของมนุษยชาติ ว่าพื้นฐานและแก่นแท้ของศาสนาอิสลามนั้นหมดสิ้นไป

48 ตอนที่หนึ่ง “อุษมาน อิบนุ” อาฟฟานา ระหว่างมักกะฮ์และเมดินา

การเชื่อฟังอย่างดุเดือดต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจและการที่บุคคลมีแนวโน้มที่จะทำบาปโดยธรรมชาติ ดังนั้นเขาจึงต้องวางใจในพระเจ้า กลับใจจากพระองค์และขออภัยโทษจากพระองค์ และนี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับผู้เชื่อทุกคน เขายังตระหนักว่าจำเป็นต้องละเว้นจากความอิจฉาริษยาและความเย่อหยิ่งและพูดแต่คำพูดที่ดีเท่านั้น

บอกบ่าวของเราให้พูดคำที่ดีที่สุด เพราะชัยฏอนทำให้เกิดความขัดแย้งระหว่างพวกเขา แท้จริงซาตานเป็นศัตรูตัวฉกาจของมนุษย์

Sura 17 "การเดินทางกลางคืน", ayat 53 โดยความเมตตาของผู้ทรงอำนาจ "Uthman เปลี่ยนศาสนาอิสลามเขาอาศัยอยู่ตามอิสลามและกระตือรือร้นที่จะเผยแพร่โดยวาดรากฐานและกิ่งก้านของมันจากหนังสือของอัลลอฮ์และซุนนะฮฺของท่านศาสดาของพระองค์ และเขา กลายเป็นหนึ่งในอิหม่ามของเส้นทางตรงที่บ่งบอกว่าผู้คนมีเส้นทางที่ถูกต้องในชีวิต และผู้คนจะได้รับคำแนะนำจากคำพูดและการกระทำของพวกเขาในชีวิตในโลกนี้" อุษมานเป็นหนึ่งในบรรดาผู้ที่เขียนการเปิดเผยสำหรับรอซูลของอัลลอฮ์

บทที่สาม "Uthman และผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ในเมดินา อิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของบุคลิกภาพของ" Usman ibn Af-fan มีการสื่อสารของเขากับผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ การสื่อสารนี้ช่วยให้ "อุษมานเปิดเผยความสามารถของเขาและนำพลังงานของเขาไปในทิศทางที่ถูกต้อง เขาได้รับความรู้โดยตรงจากผู้ส่งสารของอัลลอฮ์เนื่องจากเขาแทบจะไม่ทิ้งเขาไว้ที่มักกะฮ์ตั้งแต่เขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม หลังจากย้ายไปเมดินาแล้ว "อุษมาน ฉันยังคงพยายามที่จะใช้เวลาให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้กับร่อซู้ลของอัลลอฮ์

“อุษมานจัดชีวิตของตนในลักษณะที่เขาได้พบกับครูของมนุษยชาติเป็นประจำส่งเพื่อแสดงเส้นทางตรงไปยังผู้คนและนำขึ้นมาโดยพระองค์เอง เขาพยายามศึกษาคัมภีร์ของอัลลอฮ์และซุนนะฮ์ที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ ผู้สื่อสาร.

อุษมานเองพูดเกี่ยวกับการสื่อสารของเขากับผู้ส่งสารของอัลลอฮ์: “อัลลอผู้ทรงอำนาจส่งมูฮัมหมัดด้วยความจริงและเปิดเผยพระคัมภีร์แก่เขาและฉันเป็นหนึ่งในบรรดาผู้ที่ตอบอัลลอฮ์และร่อซูลของพระองค์และศรัทธา ฉันได้ทำการอพยพสองครั้งฉันมี เป็นเกียรติที่ได้เป็นบุตรเขยของศาสนทูตของอัลลอฮ์ และได้เห็นความเป็นผู้นำของเขา” [อาห์หมัด]

“อุษมานถูกเลี้ยงดูมาตามหลักการและความจริงของอัลกุรอาน และครูสอนของเขาคือรอซูลของอัลลอฮ์

จุดเริ่มต้นในการเลี้ยงดู "อุษมาน" คือการพบปะกับรอซูลของอัลลอฮ์ ทันทีที่การประชุมนี้เกิดขึ้น การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในชีวิตและจิตใจของ "อุษมาน" ก็เริ่มขึ้น ในเวลาเพียงชั่วครู่ เขาก็ก้าวออกมาจากความมืดมิดสู่แสงสว่าง ทิ้งไป

50 ตอนที่หนึ่ง “อุษมาน อิบนุ” อาฟฟานา ระหว่างมักกะฮ์และเมดินา

ไม่เชื่อและได้รับศรัทธา และทันทีที่ฉันรู้สึกถึงความแข็งแกร่งและความสามารถในการเอาชนะความยากลำบากมากมายในนามของศาสนาอิสลาม

บุคลิกภาพของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ดึงดูดผู้คนและมีอิทธิพลต่อพวกเขาอย่างสม่ำเสมอ และไม่น่าแปลกใจเลย: ท้ายที่สุดแล้ว บุคคลนี้ถูกสร้างขึ้นโดยอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ พระองค์เองที่ประทานพระศาสดาของพระองค์ด้วยความสมบูรณ์และความยิ่งใหญ่ของมนุษย์ ซึ่งทำให้ผู้คนรักเขาและชื่นชมเขา อย่างไรก็ตาม นอกจากความยิ่งใหญ่ของเขาแล้ว เขายังเป็นผู้ส่งสารขององค์ผู้สูงสุด ผู้ได้รับการเปิดเผยจากสวรรค์และนำมาสู่ผู้คน เหตุการณ์นี้กำหนดทัศนคติของผู้เชื่อที่มีต่อเขา ความรักที่พวกเขามีต่อเขาไม่ใช่แค่ความรักต่อชายผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้น พวกเขายังรักเขาเพราะเขาเป็นผู้ส่งสารของพระเจ้า ดังนั้นในพระศาสดามูหะหมัด คนดีร่วมกับผู้ส่งสารผู้ยิ่งใหญ่ สหายในหมู่พวกเขาคืออุษมานรักร่อซู้ลที่เป็นมนุษย์และร่อซู้ลของมนุษย์ และความรักนี้ซึ่งเชื่อมโยงกับความรักต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจอย่างแยกไม่ออก กลายเป็นแกนที่หมุนรอบความรู้สึกและความคิดของพวกเขาที่กำหนดคำพูดและการกระทำของพวกเขา

ความรักนี้กลายเป็นกลไกสำคัญสำหรับชาวมุสลิมกลุ่มแรก เธอเป็นกุญแจสำคัญในการศึกษาอิสลาม ศูนย์กลางของการศึกษา จุดเริ่มต้น ต้องขอบคุณการสื่อสารกับร่อซูลของอัลลอฮ์ซึ่งมีผลดีที่สุดต่อสหายรวมถึง "อุษมานและการเลี้ยงดูที่พวกเขาได้รับในกระบวนการของการสื่อสารนี้ศรัทธาของคนเหล่านี้ลึกซึ้งและไม่สั่นคลอน "อุษมานศึกษากับ ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์และศึกษาภายใต้การนำของเขาอัลกุรอานและซุนนะห์ตลอดจนกฎสำหรับการอ่านอัลกุรอาน นอกจากนี้ การสื่อสารกับท่านรอซูลของอัลลอฮ์ ได้ชำระจิตวิญญาณของ "อุษมาน และเติมเต็มด้วยความสว่าง

–  –  –

นอกจากอัลลอฮ์แล้ว อย่าให้เราตั้งภาคีใด ๆ ให้กับพระองค์ และอย่าถือว่ากันและกันเป็นเจ้านายร่วมกับอัลลอฮ์

หากพวกเขาผินหลังให้ ให้พูดว่า: "เป็นพยานว่าเราเป็นมุสลิม"

Sura 3 “ครอบครัวของ Imran”, ayat 64 อยู่กับผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ในทุกโอกาส “Uthman พยายามเรียนรู้จากเขาให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

“อุษมานติดตามท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ในชีวิตไม่เพียงแต่ในยามสงบ แต่ยังรวมถึงการรณรงค์ทางทหาร ในระหว่างการรณรงค์และการต่อสู้เหล่านี้” อุสมานไม่เพียงมีโอกาสสังเกตพฤติกรรมของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์และได้ยิน "การตกปลาของเขาเท่านั้น แต่ยังมีโอกาสได้สังเกตพฤติกรรมของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์และได้ยิน ได้รับประสบการณ์ในกิจการทหาร นอกจากนี้สำหรับ "Us-man แคมเปญเหล่านี้เป็นโอกาสที่ยอดเยี่ยมในการปรับปรุงศิลปะในการสื่อสารกับผู้คนและศึกษาธรรมชาติของมนุษย์เพราะในสถานการณ์ที่ยากลำบากและในสนามรบ คุณสมบัติและลักษณะนิสัยเหล่านั้นจะไม่ปรากฏให้เห็นใน สถานการณ์ปกติ

"อุษมาน อิบน์" อัฟฟานในสนามรบพร้อมกับผู้ส่งสารของอัลลอฮ์มาถึงเมดินา ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ได้เริ่มต้นเกี่ยวกับการสร้างรัฐอิสลามซึ่งมีการวางรากฐานไว้แล้ว เขาสร้างมัสยิด เป็นพี่น้องกับ Muhajirs และ Ansar และ "Uthman เขาเป็นพี่น้องกับ Aus ibn Thabit ได้ร่างรัฐธรรมนูญของรัฐอิสลาม6 ซึ่งควบคุมความสัมพันธ์ของชาวมุสลิม ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ปรับปรุงความสัมพันธ์ระหว่างชาวมะดีนะฮ์ จัดทำเอกสารข้อความซึ่งมีให้ในแหล่งประวัติศาสตร์ต่าง ๆ ชี้แจงสิทธิและหน้าที่ของทุกฝ่ายคือกลุ่มคนต่าง ๆ ที่อาศัยอยู่

52 ตอนที่หนึ่ง “อุษมาน อิบนุ” อาฟฟานา ระหว่างมักกะฮ์และเมดินา

กับชาวยิวและคนต่างชาติแห่งเมดินาเตรียมกองทัพเพื่อปกป้องรัฐดำเนินการตามขั้นตอนที่จำเป็นเพื่อให้บรรลุเป้าหมายหลักของรัฐและแก้ปัญหาของสังคมใหม่ ในเวลาเดียวกัน เขาได้เลี้ยงดูผู้เชื่อตามโปรแกรมของพระเจ้าที่ควบคุมขอบเขตของชีวิตมนุษย์ทั้งหมด

“อุษมานเป็นหนึ่งในเสาหลักของรัฐอิสลามและไม่สงวนทรัพย์สินและคำแนะนำที่ดีเพื่อประโยชน์ของศาสนาของผู้ทรงอำนาจ

เขาพร้อมแสดงความคิดเห็นในประเด็นใดประเด็นหนึ่งโดยเฉพาะ จึงมีส่วนสำคัญในชีวิตของชาวมุสลิมและตัดสินใจเรื่องสำคัญๆ

“อุษมานเข้าร่วมในยุทธการทางทหารทั้งหมดของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ ยกเว้นการรบที่บัดร์

"อุษมานในยุทธการบาดร เมื่อชาวมุสลิมออกจากมะดีนะฮ์ใน 2 AH สำหรับการรณรงค์ครั้งนี้ ภรรยาของ" อุสมาน รุไกยะห์ ธิดาของศาสนทูตของอัลลอฮ์ ป่วยด้วยโรคหัดและนอนอยู่บนเตียง เมื่อร่อซูลของอัลเลาะห์เรียกสหายของเขาออกมาสกัดกองคาราวานของ Quraysh "อุษมานรีบเตรียมตัวเดินทางโดยฟังเสียงเรียกของผู้ส่งสาร แต่เขาสั่งให้เขาอยู่ในเมืองและดูแล ภรรยาของเขา " Uthman เชื่อฟังคำสั่งของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์และอยู่กับภรรยาของเขา - Rukayya ลูกสาวของท่านศาสดา

ความเจ็บป่วยของเธอทวีความรุนแรงขึ้น และในไม่ช้ามันก็ชัดเจนว่าเธอจะต้องตาย Ruqaiya ใช้เวลาชั่วโมงสุดท้ายของชีวิตเพื่อพบกับพ่อของเธอที่ไป Badr และ Zainab น้องสาวของเธอซึ่งยังคงอยู่ในมักกะห์ “อุซมาน ผู้มีน้ำตาคลอเบ้า มองดูภรรยาที่ใกล้จะสิ้นพระชนม์ด้วยหัวใจที่บีบคั้น เธอเสียชีวิต โดยกล่าวคำให้การว่า “ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และมูฮัมหมัดเป็นศาสนทูตของอัลลอฮ์” โดยไม่เห็นบิดาของเธอ ซึ่งในขณะนั้นอยู่ที่บัดร์ พร้อมด้วยสหายผู้สูงศักดิ์ของเธอ ยกพระวจนะของอัลลอฮ์ เธอถูกฝังไว้ในขณะที่เขาไม่อยู่ ร่างของธิดาของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ถูกเตรียมไว้สำหรับการฝังศพและนำไปที่สุสาน

ชิห์ในเมดินา ในแหล่งต้นทางเรียกว่า al-kitab ("book") หรือ sahifah ("scroll, letter") และในแหล่งข้อมูลสมัยใหม่มักเรียกว่ารัฐธรรมนูญ ประกอบด้วยกว่าสี่สิบรายการ

–  –  –

เศร้าใจ “อุธมานเดินตามแคร่หามศพไป

คนปัจจุบันร้องไห้ กลับมาหลังจากการฝังศพ พวกเขาเห็น Zayd ibn Harithah ซึ่งมาถึงอูฐของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์และรายงานว่าทุกอย่างเป็นไปตามระเบียบของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ตลอดจนเกี่ยวกับการตายของพวกนอกศาสนาและการถูกจองจำของวีรบุรุษของพวกเขา ชาวเมดินาชื่นชมยินดีกับข่าวดีนี้ ในบรรดาความชื่นชมยินดีคือ "อุษมานซึ่งในขณะเดียวกันก็ไม่สามารถซ่อนความเศร้าโศกสำหรับภรรยาที่ตายแล้วของเขาได้ (ขอให้อัลลอฮ์พอใจกับเธอ) ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ที่กลับมาได้เรียนรู้เกี่ยวกับการตายของลูกสาวของเขาไปที่อัลบากี " และยืนอยู่ใกล้หลุมฝังศพของ Ruqaiya เพื่อขอการอภัยจากเธอ

ดังนั้น "อุษมานไม่ได้อายที่จะเข้าร่วมในการต่อสู้ของ Badr เนื่องจากบางคนตำหนิเขาที่ไม่เข้าร่วมในการรณรงค์ครั้งนี้" Uthman ไม่ได้ขัดแย้งกับผู้ส่งสารของอัลลอฮ์เพราะศักดิ์ศรีของผู้เข้าร่วมใน การต่อสู้ของ Badr นั้นแม่นยำในการเชื่อฟังเขาและติดตามเขา เขาออกเดินทางพร้อมกับคนอื่นๆ แต่ท่านรอซูลบอกให้เขากลับไปดูแลลูกสาวที่ป่วยของเขา และเขาเชื่อฟังคำสั่งของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์เช่นเดียวกับที่ผู้เข้าร่วมในการรณรงค์เชื่อฟังเขา ดังนั้นผู้ส่งสารของอัลลอฮ์จึงให้ส่วนแบ่งของโจรและรวมเขาไว้ในจำนวนผู้เข้าร่วมในยุทธการบาดร์

"อุษมาน บิน" อับดุลเลาะห์ บิน มูวาฮิบ เล่าว่า "ชายคนหนึ่งมาจากอียิปต์เพื่อประกอบพิธีฮัจญ์ และกล่าวว่า" โอ้ อิบนุ "อุมัร! ฉันจะถามคำถามคุณและคิดในใจคุณด้วยความศักดิ์สิทธิ์ของบ้านหลังนี้ที่จะตอบ คุณรู้หรือไม่ว่า "อุษมานไม่ได้เข้าร่วมในยุทธการบาดร" เขาตอบว่า: “ใช่ อย่างไรก็ตาม ความจริงก็คือว่าเขาแต่งงานกับลูกสาวของร่อซูลของอัลลอฮ์และเธอก็ล้มป่วยและท่านร่อซูลของอัลลอฮ์พูดกับเขา: คุณจะได้รับรางวัลเช่นเดียวกับผู้เข้าร่วม ในการต่อสู้ของ Badr และส่วนเดียวกัน dobychsh" [Bukhari]

Al-Baqi "- สุสานหลักของเมดินายังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ปัจจุบันตั้งอยู่ใกล้มัสยิดของท่านศาสดาในเมดินาจากด้านตะวันออกเฉียงใต้ ล้อมรั้ว พื้นที่ - 1,800 ตร. ม.

–  –  –

สั่งทหารม้าของพวกนอกรีตใช้ประโยชน์จากโอกาส: บนภูเขามีนักธนูเพียงไม่กี่คนที่ปฏิเสธที่จะออกจากตำแหน่งและผู้นำของพวกเขา Abdallah ibn Jubair ยังคงอยู่กับพวกเขาและชาวมุสลิมกำลังยุ่งอยู่กับการรวบรวมโจร ไปข้างหน้า นำ ทหารม้าของคนนอกศาสนา หลังจากสังหารนักธนูที่อยู่บนภูเขา พวกเขาก็โจมตีชาวมุสลิมทันทีและเริ่มสังหารพวกเขา พวกมุสลิมก็สับสน พวกเขาบางคนถอยกลับไปใกล้เมดินา และไม่กลับมาจนกว่าจะสิ้นสุดการรบ ในบรรดาผู้ที่ถอยกลับคือ "อุษมาน ชาวมุสลิมอีกกลุ่มหนึ่งสับสนและใกล้สิ้นหวังเพราะมีข่าวลือว่าท่านนบีถูกสังหาร กลุ่มที่สามที่เหลือก็ชุมนุมรอบท่านรอซูลและยืนตาย ถ้าเรา กล่าวถึงกลุ่มที่ถอยกลับไปมะดีนะฮ์ แล้ว อัลลอฮฺ อัลลอฮฺ ทรงส่งโองการเกี่ยวกับคนเหล่านี้ซึ่งจะมีการท่องไปจนชั่วกัลปาวสาน

วันโลกาวินาศ:

บรรดาพวกเจ้าที่หันหลังกลับในวันที่สองกองทัพมาพบกันที่อูหุด ซาตานได้ทำให้เจ้าพลาดพลั้งเพราะการกระทำบางอย่างของพวกเขา อัลลอฮ์ทรงให้อภัยพวกเขาแล้ว เพราะอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงอภัย ผู้ทรงอดกลั้น

Sura 3 “ตระกูล Imran”, ayat 155 อย่างไรก็ตามบางคนที่คุ้นเคยกับการติดตามกิเลสตัณหาของพวกเขาตำหนิ Uthman สำหรับการกระทำนี้และเป็นที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่าสำหรับเขาราวกับว่าเขาคนเดียวถอยกลับและไม่มีใคร สหายกับเขามันเป็น แต่หลังจากที่อัลลอฮ์ทรงอภัยโทษแก่บรรดาผู้ละทิ้งความเชื่อ ทุกสิ่งทุกอย่างก็ชัดเจนและเข้าใจได้ คนเหล่านี้ไม่สมควรได้รับการตำหนิ เพียงพอแล้วที่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจจะให้อภัยพวกเขาตามที่ระบุไว้ในคัมภีร์กุรอ่าน และโดยทั่วไปแล้ว พฤติกรรมของ "อุสมานในยุทธการอื่นๆ ทั้งหมดที่เขาเกิดขึ้น

–  –  –

พวกเขาได้รวบรวมกองทัพจากกลุ่มฆาตาฟานี และกำลังจะต่อต้านพวกมุสลิม ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ได้รวบรวมกองทัพ - นักรบสี่ร้อยคนอย่างรวดเร็ว - ด้วยความตั้งใจที่จะโจมตีศัตรูในดินแดนของเขา

ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์จากไปแทนตัวเองในเมดินา "อุสมาน อิบน์อัฟฟาน กองทหารพบกันและหยุดตรงข้ามกัน แต่ไม่ได้ต่อสู้ ชาวมุสลิมคาดว่าจะมีการโจมตีทุกนาทีดังนั้นแทนที่จะละหมาดตามปกติพวกเขาทำแบบย่อ สถานการณ์ฉุกเฉิน(ละหมาดอัลฮาฟ). จากนั้นท่านรอซูลก็กลับมายังมะดีนะฮ์ แคมเปญกินเวลาสิบห้าวัน

คำสาบานแห่งความพึงพอใจ ใน Hudaybiya ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ตัดสินใจส่งผู้ส่งสารไปยัง Quraish ซึ่งจะอธิบายให้พวกเขาฟังว่าเขาดำรงตำแหน่งใดและจุดประสงค์ของการรณรงค์ของเขาคืออะไร เขาเรียก "อุมัร บิน อัล-คัตตาบ" เพื่อส่งเขาไปยังกุเรช แต่อุมัรกล่าวว่า "โอ้ ท่านรอซูลของอัลลอฮ์ ฉันกลัวอัลกุรอาน เพราะฉันไม่มีพวกบานีอาดีที่จะวิงวอนขอ ฉันถ้าฉันจะทำให้ขุ่นเคือง " ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ฟังเขาอย่างเงียบ ๆ “อุมัรพูดต่อว่า “ส่ง” อุษมาน บิน “อัฟฟาน ซึ่งมีญาติอยู่ที่นั่น และเขาจะบอกพวกเขาว่าคุณต้องการอะไร” แล้วท่านนบีก็เรียก “อุษมาน” ไปหาเขา และส่งเขาไปยังกุเรชกล่าวว่า: พวกเขา ไม่ได้มาเพื่อต่อสู้แต่เพียงเพื่อกระทำ "ข้าจะตาย และวัวบูชายัญอยู่กับเรา เราต้องการที่จะฆ่าเขาและกลับมาทันที”

“อุษมานออกเดินทางต่อ และเมื่อเขาไปถึงเมืองกุเรชซึ่งอยู่ในเมืองบัลดัก 10 พวกเขาถามว่า 'เจ้าจะไปไหน'' “อุษมานกล่าวว่า 'ท่านเราะสูลุลลอฮ์ส่งฉันมาหาคุณเพื่อเรียกคุณเข้ารับอิสลาม' เข้าสู่อิสลาม เป็นไปได้ทั้งหมดจากคำพูดของ Abu ​​Musa al-Ash "ari: "เราไปเดินป่ากับท่านศาสดา มีพวกเราหกคนและเราขี่อูฐตัวหนึ่งและเผาขาของเรารวมทั้งฉันด้วยเพราะ ที่ฉันทำเล็บหาย เราเอาผ้าพันขาไว้ นั่นเป็นสาเหตุที่แคมเปญนี้เรียกว่า Zat-arRika ("[แคมเปญ] ของผ้าขี้ริ้ว")"

สถานที่ใกล้เมกกะ

58 ตอนที่หนึ่ง “อุษมาน อิบนุ” อาฟฟานา ระหว่างมักกะฮ์และเมดินา

สำหรับอัลลอผู้ทรงอำนาจไม่ว่าในกรณีใด ๆ จะยกย่องศาสนาของพระองค์และให้ชัยชนะแก่ศาสดาของพระองค์ หรืออย่าเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเขา และถ้าคุณเอาชนะมูฮัมหมัด นี่คือสิ่งที่คุณต้องการ หากมูฮัมหมัดเอาชนะคุณได้ คุณจะมีทางเลือก: ยอมรับสิ่งที่ผู้คนยอมรับ หรือต่อสู้หลังจากที่คุณรวบรวมกำลังของคุณ อันที่จริง สงครามทำให้คุณหมดแรงและนำนักรบที่ดีที่สุดของคุณไป ... "อย่างไรก็ตาม Quraish ที่นั่นไม่ชอบคำพูดของเขาและพวกเขาพูดกับ Usman:" เราเข้าใจสิ่งที่คุณพูด แต่เราจะไม่เห็นด้วยกับสิ่งนี้ เรา ขัดกับความประสงค์ของเรา กลับไปหาสหายของคุณและบอกเขาว่าเขาจะไม่มาหาเรา

หลังจากนั้น Aban ibn Sa "id ibn al-As เข้าหาเขาซึ่งทักทายเขาสัญญาว่า "Uthman การคุ้มครองของเขาทำให้เขานั่งบนอานข้างหลังเขาและพาเขาไปที่เมกกะซึ่งเขาถ่ายทอดข้อความของท่านศาสดาไปยังผู้นำของ คูเรซ เขาได้พูดคุยกับ Sufyan ibn Harb, Safwan ibn Umayyah และคนอื่นๆ บางคนเขาพบใน Baldakh และบางคนในมักกะฮ์

เมื่อ "อุษมานทำในสิ่งที่เขาได้รับคำสั่งให้ทำ Quraysh เสนอให้เขาเวียนรอบกะอบะห แต่เขาปฏิเสธข้อเสนอนี้โดยบอกว่าเขาปฏิเสธที่จะเข้าสุหนัตจนกว่าผู้ส่งสารของอัลลอฮ์จะทำเช่นนั้น

นอกจากนี้ "อุษมานได้ถ่ายทอดข้อความของร่อซูลของอัลลอฮ์ไปยังชาวมุสลิมผู้ถูกกดขี่แห่งนครมักกะฮ์และกล่าวว่าความรอดอยู่ใกล้แค่เอื้อม

เมื่อเขากลับมา เขาได้ถ่ายทอดถ้อยคำของพวกเขาไปยังรอซูลของอัลลอฮ์ว่า

“จงทักทายร่อซูลของอัลลอฮ์เพื่อเรา แท้จริงพระองค์ผู้ทรงนำเขามายังหุทัยบิยะห์สามารถพาเขาไปยังใจกลางนครมักกะฮ์ได้

เมื่อมีข่าวลือถึงท่านรอซูลของอัลลอฮ์ว่า "อุษมานถูกสังหาร เขาได้เรียกบรรดาสหายของเขาให้สาบานต่อเขาว่าจะต่อสู้กับพวกนอกรีต สหายต่างฟังคำสั่งของเขาและสาบานกับเขาว่าจะสู้จนตาย มีเพียงอัล-ญิดด์เท่านั้น ibn Qays ปฏิเสธที่จะรับอิสลาม

บทที่สาม. “อุษมานและรอซูลของอัลลอฮ์ในมะดีนะฮ์ 59

สาบานเพราะเขาเป็นคนหน้าซื่อใจคด และอีกเวอร์ชั่นของเรื่องบอกว่าพวกเขาสาบานกับเขาว่าจะอดทนและแน่วแน่หรือไม่หนีจากสนามรบ เวอร์ชันเหล่านี้ไม่ขัดแย้งกัน เนื่องจากคำสาบานที่จะยืนหยัดจนถึงความตายหมายถึงความอดทน ความอุตสาหะ และการปฏิเสธที่จะหนีจากสนามรบ Abu Sinan Abdallah ibn Wahb al-Asadi สาบานก่อน หลังจากเขา ผู้คนก็เริ่มสาบานด้วยคำพูดของเขา Salama ibn al-Akwa สาบานสามครั้ง - ที่จุดเริ่มต้น ตรงกลาง และตอนท้าย ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ทำท่าทางด้วยมือขวาของเขาและกล่าวว่า: "นี่คือมือของ "Uthman" - และตีมือที่สองของเขา กับมันจึงสาบานในนามของ“ Uthman สหายทั้งหมด 1,400 สาบานภายใต้ต้นไม้หรือคำสาบานของความพึงพอใจอัลกุรอานกล่าวถึงคนเหล่านี้และมีข้อบ่งชี้ถึงคุณธรรมของพวกเขาท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ยังกล่าวถึง พวกเขา.

–  –  –

แท้จริงบรรดาผู้สาบานเพื่อเจ้าจงสาบานต่ออัลลอฮ์ มือของอัลลอฮ์อยู่เหนือมือของพวกเขา ผู้ใดฝ่าฝืนคำสัตย์สาบาน ผู้นั้นก็ได้กระทำให้ตนเองเสียหาย และผู้ใดที่ซื่อสัตย์ต่อสิ่งที่เขาสัญญากับอัลลอฮ์ พระองค์จะทรงตอบแทนเขาอย่างใหญ่หลวง

สุระ 48 "ชัยชนะ" ข้อ 10

–  –  –

คนตาบอดไม่มีบาป คนง่อยไม่มีบาป คนป่วยไม่มีบาป ผู้ใดที่เชื่อฟังอัลลอฮ์และรอซูลของพระองค์ พระองค์จะทรงให้เขาเข้าไปในสวนเอเดน โดยที่

–  –  –

แม่น้ำไหล และผู้ใดผินหลังให้ พระองค์จะทรงให้เขาได้รับความทุกข์ทรมาน

อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยกับบรรดาผู้ศรัทธาเมื่อพวกเขาสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อคุณใต้ต้นไม้ [ใน Hudaybiya]

พระองค์ทรงทราบสิ่งที่อยู่ในใจพวกเขา จึงทรงส่งสันติสุขมาให้พวกเขา และทรงตอบแทนพวกเขาด้วยชัยชนะอันใกล้

สุระ 48 "ชัยชนะ" ข้อ 17-18

–  –  –

มีคนกี่คนที่เขาสั่งให้ถูกฆ่า แม้ว่าจะพบว่าพวกเขายึดปกกะอบะหอยู่ก็ตาม ในหมู่พวกเขาคือ "อับดุลลอฮ์ บิน ซะ" บิน อบู สาห์ ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์สั่งให้เขาถูกฆ่าเพราะแม้ว่าเขาจะเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในตอนแรกและจดบันทึกวิวรณ์ จากนั้นเขาก็ละทิ้งศาสนาอิสลามกลายเป็นคนนอกศาสนาและกลับไปที่ Quraish เขาวิ่งไปหา "อุษมาน บิน อัฟฟาน ซึ่งเป็นพี่บุญธรรมของเขา และ "อุษมานได้ปกป้องเขา หลังจากความสงบเรียบร้อยในหมู่คนที่มาและชาวมักกะฮ์ "อุษมานมากับเขาเพื่อรอซูลของอัลลอฮ์และขอให้เขาไว้ชีวิตเขา พวกเขากล่าวว่าผู้ส่งสารของอัลลอฮ์เงยหน้าขึ้นมองเขาสามครั้งปฏิเสธที่จะยอมรับของเขา สาบานแล้วตกลงที่จะยอมรับมันหลังจากอุษมานจากไปท่านรอซูลของอัลลอฮ์กล่าวกับสหายที่อยู่ในปัจจุบันว่า: "ไม่มีคนที่สมเหตุสมผลในพวกท่านที่จะประหารเขาโดยเห็นว่าฉันไม่ยอมรับเขา คำสาบาน?” พวกเขากล่าวว่า: “โอ้ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ เราไม่รู้ว่าอะไรอยู่ในจิตวิญญาณของคุณ ... ทำไมคุณจึงไม่ให้สัญญาณแก่เราด้วยตาของคุณ?” ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์กล่าวว่า: “ไม่สมควรที่ศาสดาจะให้สัญญาณลับ”

ขึ้นเขาตะบูก ใน 9 กิโล จักรพรรดิไบแซนไทน์ Heraclius หันไปมองคาบสมุทรอาหรับด้วยความกระหายที่จะจับมัน เขาบอกกองทัพของเขาให้เตรียมพร้อมและรอคำสั่งของเขา ข่าวนี้ถึงท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ เขาสั่งให้สหายของเขาเตรียมพร้อมสำหรับการรณรงค์ เป็นฤดูร้อนที่ร้อนอบอ้าว ในฤดูแล้ง ในช่วงเวลาแห่งความกันดารอาหาร แน่นอน ความศรัทธาช่วยให้มุสลิมเอาชนะได้ ความต้านทานภายในและไปเดินป่าบนผืนทรายร้อนใต้แสงแดดแผดเผา แต่พวกเขาจะได้รับเสบียงสำหรับการเดินทางที่ยาวนานและยากลำบากมาจากไหน?

ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์สนับสนุนให้สหายบริจาคเงิน และแต่ละคนนำสิ่งที่สามารถหามาได้ พวกผู้หญิงได้นำอัญมณีของพวกเขามามอบให้ท่านรอซูลของอัลลอฮ์ เพื่อที่เขาจะได้ใช้มันเพื่อซื้ออุปกรณ์และสิ่งของที่จำเป็น อย่างไรก็ตาม การบริจาคเหล่านี้ไม่สามารถครอบคลุมความต้องการของกองทัพได้ ท่านรอซูลของอัลลอฮ์มองดูนักรบจำนวนมากที่กำลังเตรียมตัวสำหรับการรณรงค์และกล่าวว่า: “ใครจะจัดเตรียมพวกเขา และอัลลอฮ์จะทรงอภัยให้เขา?” ทันทีที่ได้ยินถ้อยคำเหล่านี้ “อุสมานก็รีบไปปรมาณู

บทที่สาม. “อุษมานและรอซูลของอัลลอฮ์ในมะดีนะฮฺ 63

พระพรและความสุขของอัลลอผู้ทรงอำนาจ เขาเตรียมกองทัพในลักษณะที่ไม่จำเป็นต้องมีเชือกแขวนคอหรือโซ่ตรวนอูฐ

Ibn Shihab al-Zuhri เล่าว่า "Uthman บริจาคอูฐ 940 ตัวและม้า 60 ตัวให้กับกองทัพซึ่งอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากก่อนการรณรงค์ต่อต้าน Tabuk นั่นคือสัตว์ขี่ทั้งหมดพันตัว และ "Uthman นำหนึ่งพันดีนาร์และ เทพวกเขาต่อหน้ารอซูลของอัลลอฮ์และเขาก็เริ่มสัมผัสพวกเขาด้วยมือของเขากล่าวว่า: "หลังจากวันนี้จะไม่มีอะไรทำอันตรายอุตมานไม่ว่าเขาจะทำอะไรก็ตามทำซ้ำคำเหล่านี้สองครั้ง

“อุษมานมีส่วนสำคัญอย่างยิ่งในการจัดเตรียมกองทัพนี้” อับดุลเราะห์มาน อิบน์ คับบับ กล่าวว่า: "ฉันเห็นว่าท่านศาสดาพยากรณ์สนับสนุนให้ผู้คนช่วยเตรียมกองทัพซึ่งสถานการณ์ลำบาก และอุสมาน บิน อัฟฟาน ยืนขึ้นและกล่าวว่า: “โอ้ท่านรอซูลของอัลลอฮ์! ฉันเสียสละอูฐสองร้อยตัวด้วยผ้าห่มและอานม้าในทางของอัลลอฮ์!” ท่านศาสดายังคงสนับสนุนให้ผู้คนช่วยเตรียมกองทัพซึ่งสถานการณ์ยากลำบากและ "อุษมานอิบันอัฟฟานลุกขึ้นและกล่าวว่า:" โอ้ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์! ฉัน บริจาคอูฐพร้อมผ้าห่มและอานม้าสามร้อยตัวตามวิถีของอัลดัค!" และฉันเห็นผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ลงมาจาก minbar ด้วยคำพูด: "หลังจากนั้นไม่มีอะไรจะทำร้าย Uthman ไม่ว่าเขาจะทำอะไร ... หลังจากนั้นไม่มีอะไรจะทำร้าย "Uthman ไม่ว่าเขาจะทำอะไร ... [ติรมิซี] ข้อความที่คล้ายกันนี้รายงานโดย 'อับดุลอัรเราะห์มาน อิบน์ ซะมูระ ซึ่งได้รับในสุนันโดยอัต-ติรมิซีด้วย

ชีวิตทางสังคมของ "อุษมานในเมดินา" การแต่งงานของ "อุษมานถึงอุมกุลธรรม Umm Kulthum เป็นที่รู้จักโดย Kunya เธออายุมากกว่าฟาติมา

Sa" id ibn al-Musayyab บรรยาย: "เมื่อ" Uthman ยังคงเป็นพ่อม่ายหลังจากการตายของ Ruqaiya และ Hafsa bint "Umar กลายเป็นม่าย" Umar ไปที่ "Uthman และถามว่า:" คุณต้องการแต่งงานกับ Hafsa หรือไม่ "และ " อุสมานได้ยินท่านรอซูลที่อัลลอฮ์กล่าวถึงเธอ และไม่ตอบว่า "อุมัร" อุมัรบอกท่านนบีเกี่ยวกับเรื่องนี้ และเขากล่าวว่า: "ฉันสามารถให้รังสีบางอย่างแก่คุณได้

64 ตอนที่หนึ่ง “อุษมาน อิบนุ” อาฟฟานา ระหว่างมักกะฮ์และเมดินา

คอ. ฉันจะแต่งงานกับ Hafs และสำหรับ "Uthman ฉันจะแต่งงานกับคนที่ดีกว่าเธอ - Umm Kulthum" ”[al-Hakim]

และฉบับอัลบุคอรีได้กล่าวไว้ดังนี้ “อุมัร บิน อัล-คัตตาบ กล่าวว่า:” เมื่อลูกสาวของฉัน ฮัฟซา บินต์ “อุมัร (ขออัลลอฮ์ทรงยินดีกับเธอ) สูญเสียสามีของเธอ ฮูนัยส์ อิบน์ ฮูซาฟา อัสซามี ซึ่งเป็นหนึ่งในสหายของร่อซู้ลของอัลลอฮ์และเข้าร่วมใน การต่อสู้ของบัดร์ และจากนั้นก็ตายในมะดีนะฮ์จากบาดแผลของฉัน ฉันได้พบกับ "อุษมาน อิบน์ อัฟฟาน และเสนอฮาฟซาเป็นภรรยาของเขาโดยกล่าวว่า" ถ้าคุณต้องการ ฉันจะให้อุมัรฮาฟซา บินต์ แก่คุณ เขาพูดว่า "ฉันจะคิดเกี่ยวกับมัน" และหลังจากนั้นไม่นานเขาก็พูดว่า: "ฉันคิดว่าฉันจะไม่แต่งงานตอนนี้" จากนั้นฉันได้พบกับ Abu Bakr และกล่าวว่า: “ถ้าคุณต้องการ ฉันจะให้ Hafs bint “Umar” แก่คุณ Abu Bakr ยังคงนิ่งและไม่ตอบฉันเลย และฉันก็โกรธเขามากกว่าที่จะพูดว่า “Uthman ไม่กี่วันต่อมา ท่านรอซูลของอัลลอฮ์ได้แสวงหาเธอ และฉันแต่งงานกับเธอกับเขา จากนั้น Abu Bakr ได้พบฉันและถามว่า: "บางทีคุณอาจโกรธฉันหลังจากที่คุณเสนอ Hafsa เป็นภรรยา แต่ฉันไม่ได้ตอบคุณ?" ฉันพูดว่าใช่. เขากล่าวว่า:“ มีเพียงความรู้ที่ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์กล่าวถึงเธอเท่านั้นที่ขัดขวางไม่ให้ฉันยอมรับข้อเสนอของคุณ ฉันไม่สามารถหักหลังความลับของร่อซูลของอัลลอฮ์ ... และถ้าเขาปฏิเสธฉันก็จะรับไปเองอย่างแน่นอน!” [บุคอรี; มุสลิม].

Aisha บอกเล่าเรื่องราวการแต่งงานของ Uthman กับ Umm Kulthum: “หลังจากที่ให้ Umm Kulthum ลูกสาวของเขาแต่งงานแล้ว พระศาสดาตรัสกับ Umm Ayman ว่า: “เตรียมลูกสาวของฉัน พาเธอไปที่ ‘Uthman และเดินไปข้างหน้าของเธอ ตีกลอง” หลังจากนั้นสามวันเขาก็ไปหาเธอและถามว่า: "ลูกสาวคุณเห็นสามีของคุณได้อย่างไร" เธอตอบว่า: "สามีที่ยอดเยี่ยม"

ในเดือนญุมาดะลุลา 4 ฮ. Abdallah บุตรชายของ "Usman จาก Ruqaiya ลูกสาวของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ เสียชีวิต เขาอายุได้หกขวบ ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ได้ทำการสวดมนต์งานศพ

–  –  –

ลงไปในหลุมฝังศพของ Umm Kulthum พร้อมกับ Abu Talha และ Asma bint Umays เช่นเดียวกับ Safiya bint Abd-al-Muttalib ล้างร่างกายของเธอ

การเสียชีวิตของอุมมุ กุลทุมทำให้อุษมานเสียใจ เมื่อเห็นอุษมานเดินไปตามถนนพร้อมกับชายที่โศกเศร้า ท่านรอซูลของอัลลอฮ์กล่าวว่า: "ถ้าเรามีหนึ่งในสาม เราจะให้สิ่งนั้นแก่ท่าน" หะดีษนี้เป็นหลักฐานว่าผู้ส่งสารของอัลลอฮ์รัก "อุษมานและ" อุษมานซื่อสัตย์ต่อท่านศาสดาพยากรณ์และเคารพเขา และนี่คือข้อพิสูจน์ว่าในสถานการณ์เช่นนี้ เราไม่อาจบ่นได้ เหมือนกับที่มักจะเกิดขึ้นกับผู้ที่สูญเสียคนที่รักไป เพราะการลิขิตของอัลลอฮ์เป็นสิ่งที่จำเป็น

'การมีส่วนร่วมของอุตมานต่อเศรษฐกิจของรัฐอิสลาม' อุษมานเป็นหนึ่งในคนมั่งคั่งที่อัลลอฮ์ผู้ทรงฤทธานุภาพประทานความมั่งคั่ง เขามีส่วนร่วมในการค้าขายและได้รับผลกำไรมหาศาล อย่างไรก็ตาม เขาใช้ความมั่งคั่งนี้ในทางของอัลลอฮ์ แสวงหาความพอใจและรางวัลของพระองค์ เขาใช้จ่ายเพื่อประโยชน์ไม่ตระหนี่และไม่กลัวความยากจน ด้านล่างนี้เป็นตัวอย่างบางส่วนของวิธีที่ "อุษมานใช้เงินของเขาในการทำความดี

เหล้ารัมอย่างดี เมื่อมาถึงเมดินา ท่านรอซูลของอัลลอฮ์พบว่ามีน้ำจืดน้อยมากในนั้น และบ่อน้ำที่มีน้ำดีเพียงบ่อเดียวคือบ่อน้ำรัม

ท่านรอซูลของอัลลอฮ์กล่าวว่า:

“ใครก็ตามที่ซื้อบ่อน้ำรัมและวางถังของเขาพร้อมกับถังของชาวมุสลิมคนอื่นๆ สวรรค์รอเขาอยู่” [นาซ่า]

ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ยังกล่าวอีกว่า: “ผู้ที่ขุดบ่อน้ำรัมจะได้สวรรค์” [บุคอรี]

ก่อนการมาถึงของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ในเมดินา เราสามารถดื่มจากบ่อน้ำนี้ได้โดยเสียค่าธรรมเนียมเท่านั้น เมื่อย้ายไปที่มะดีนะฮ์ พวกมุหัจญิรได้ค้นพบว่าน้ำในมะดีนะฮ์นั้นไม่ดี และมีเพียงคนเดียวจากบานูกิฟาร์ที่มีบ่อน้ำรัม ซึ่งเป็นน้ำที่เขาขาย: อ่างหนึ่งอ่างสำหรับอาหารโคลนหนึ่งก้อน พระศาสดาตรัสกับเขาว่า: "คุณจะไม่ขายเขาสำหรับแหล่งในสวรรค์?" คนนี้

บทที่สาม. “อุษมานและรอซูลของอัลลอฮ์ในมะดีนะฮ์ 67

กล่าวว่า: “โอ้ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์! ทั้งฉันและผู้ที่อยู่ในบัญชีเงินเดือนของฉันไม่มีแหล่งรายได้อื่น” เมื่อทราบเรื่องนี้แล้ว "อุษมานซื้อบ่อน้ำนี้ในราคา 35,000 ดีรฮัม หลังจากนั้น" อุสมานจึงมาหาท่านศาสดาและกล่าวว่า "ท่านจะให้สัญญาแก่ข้าพเจ้าเหมือนที่ท่านสัญญากับชายผู้นั้นแก่ข้าพเจ้าหรือไม่" ท่านรอซูลกล่าวว่า "ใช่"

จากนั้น "อุษมานกล่าวว่า" ฉันให้มันแก่พวกมุสลิม "[Tirmidhi]

ตามเวอร์ชั่นอื่น บ่อน้ำนี้เป็นของชาวยิวที่ขายน้ำให้กับชาวมุสลิม และ "อุษมานซื้อบ่อน้ำนี้ในราคา 20,000 ดีรฮัม และมอบให้กับคนจนและคนรวย เช่นเดียวกับนักเดินทาง

การขยายมัสยิดของท่านศาสดา หลังจากที่มัสยิดในเมดินาถูกสร้างขึ้นโดยคำสั่งของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ ผู้ศรัทธาก็เริ่มรวมตัวกันเพื่อทำการละหมาดในวันศุกร์และฟังคำเทศนาและสุนทรพจน์ที่ส่งถึงพวกเขาโดยผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ อย่างไรก็ตาม ไม่นานก็มีผู้ศรัทธาจำนวนมากจนมัสยิดไม่สามารถรองรับพวกเขาได้อีกต่อไป

จากนั้นท่านรอซูลก็หันไปหาสหายของเขาด้วยคำพูด:

“ใครจะซื้อที่ดินผืนหนึ่ง และเพิ่มเข้าไปในมัสยิด และสำหรับสิ่งนี้ เขาจะได้รับสิ่งที่ดีกว่าในสวรรค์” [ติรมิซี]. และ "อุสมาน อิบน์ อัฟฟานซื้อไซต์นี้ด้วยค่าใช้จ่ายของเขาเอง โดยให้เงิน 20 หรือ 25,000 ดีรฮัม หลังจากนั้นไซต์นี้ถูกรวมเข้ากับมัสยิด และทุกคนสามารถใส่ในมัสยิดที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ได้

อีกตัวอย่างหนึ่งของ "อุสมานใช้เงินทำความดี" ถือได้ว่าเป็นยุทโธปกรณ์ของกองทัพซึ่งกำลังเตรียมการรณรงค์ต่อต้านตะบูก

บทที่สี่

–  –  –

บทที่สี่. หะดีษของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์เกี่ยวข้องกับ "อุษมาน บิน "อัฟฟาน ครู: "เข้ามาและรู้ว่าผู้ส่งสารของอัลลอฮ์บอกข่าวดีเกี่ยวกับสวรรค์แก่คุณ!" จากนั้น Abu Bakr เข้าไปนั่งบนขอบด้านขวาของร่อซู้ลของอัลลอฮ์ แยกขาของเขาและห้อยขาของเขาลงในบ่อน้ำ เช่นเดียวกับท่านรอซูลของอัลลอฮ์ และฉันกลับไปที่บ้านของฉันและนั่งลง ส่วนน้องชายที่อยากร่วมด้วย ข้าพเจ้าทิ้งเขาไว้ขณะทำสรง

ฉันพูดกับตัวเอง

“หากอัลลอฮ์ทรงประสงค์ดีสำหรับสิ่งนั้น พระองค์จะทรงพาเขามาที่นี่” ในเวลานี้ มีชายคนหนึ่งผลักประตูเข้ามา ฉันถาม:

"นั่นใคร?" เขาตอบว่า: "Umar ibn al-Khattab" ฉันพูดว่า: "รอ" ไปที่ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ทักทายเขาและพูดว่า: "Umar ขออนุญาตเข้าไป" ท่านรอซูลของอัลลอฮ์สั่งว่า: "ให้เขาเข้ามาและโปรดเขาด้วยข่าวสวรรค์" ฉันไปที่ "อุมัร" แล้วพูดว่า: "เขาอนุญาตให้คุณเข้าไปและรู้ว่าท่านรอซูลบอกข่าวดีเกี่ยวกับสวรรค์!" Umar เข้าไปนั่งที่ขอบด้านซ้ายของร่อซูลของอัลลอฮ์แล้วแขวนของเขา ขาลงไปในบ่อน้ำ ฉันก็กลับที่พักของเขา นั่งลงและพูดกับตัวเองอีกครั้งว่า “หากอัลลอฮ์ทรงประสงค์ดีเช่นนี้ พระองค์จะทรงพาเขามาที่นี่” ในเวลานี้ มีชายคนหนึ่งเข้ามาผลักประตู ฉันถามว่า: "ใครอยู่ที่นั่น?" เขาตอบว่า: "อุษมาน บินอัฟฟาน" ฉันพูดว่า: "รอ" จากนั้นฉันก็ไปหาร่อซูลของอัลลอฮ์และแจ้งให้เขาทราบเกี่ยวกับการมาถึงของ "อุษมาน ท่านรอซูลของอัลลอฮ์สั่งว่า: "ให้เขาเข้ามาและแจ้งข่าวสวรรค์แก่เขาหลังจากการพิจารณาคดีที่จะเกิดขึ้นกับเขา" ฉันไปและพูดกับอุษมาน:“ เข้ามาและรู้ว่าผู้ส่งสารของอัลลอฮ์แจ้งข่าวดีเกี่ยวกับสวรรค์แก่คุณ - คุณจะเข้าไปที่นั่นหลังจากการทดลองเกิดขึ้นกับคุณ!” และ“ อุษมานเข้ามาโดยเห็นว่าไม่มีที่ว่างอีกต่อไป ที่ริมบ่อน้ำ พระองค์ทรงนั่งอีกฟากหนึ่งตรงข้ามพวกเขา” [บุคอรี]

จากหะดีษ เป็นที่เข้าใจได้ว่าทั้งสาม - Abu Bakr, "Umar และ" Usman (ขออัลลอฮ์ยินดีกับพวกเขาทั้งหมด) - เป็นผู้ศรัทธาจนถึงวันสุดท้ายของพวกเขาและรอซูลของอัลลอฮ์ยินดีกับข่าวดีของสวรรค์ . หะดีษนี้เป็นข้อพิสูจน์ว่าอนุญาตให้สรรเสริญบุคคลต่อหน้าได้ หากไม่มีอันตรายใด ๆ ที่บุคคลนั้นจะหยิ่งผยอง

–  –  –

บทที่สี่. หะดีษของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์เกี่ยวข้องกับ "อุษมาน อิบน์" อัฟฟาน ผู้รู้ดีที่สุดในบรรดาบรรทัดฐานทั้งหมดเกี่ยวกับการสืบทอด - ซัยด์ อิบน์ ธาบิต แต่ละชุมชนมีผู้ดูแลผลประโยชน์ ผู้ดูแลชุมชนของฉัน - Abu Ubaida ibn al-Jarrah ”[Ahmad]

–  –  –

ดำเนินชีวิตตามความจริง" ฉันไปและนำชายคนนั้นไปสวมเสื้อผ้า และปรากฏว่าเขาคือ "อุสมาน บิน "อัฟฟาน" [อะหมัด]

"เข้าร่วมชุมชนที่ได้รับความเชื่อถือ" Abu al-Ash "ตามที่บรรยาย:" ใน Elijah15 ในช่วงรัชสมัยของ Mu "Aviya ผู้พูดลุกขึ้นกล่าวสุนทรพจน์ คนสุดท้ายที่พูดคือ Murrah ibn Ka'b เขากล่าวว่า: "ถ้าไม่ใช่เพราะหะดีษที่ฉันได้ยินจากผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ฉันจะไม่เป็นขึ้นมา ฉันได้ยินท่านรอซูลของอัลลอฮ์พูดอย่างยาวเหยียดเกี่ยวกับความโกลาหล และชายคนหนึ่งที่มีผ้าคลุมหน้าเดินผ่านมา เมื่อนั้นผู้นี้และสหายของเขาจะยึดมั่นในความจริงและทางอันเที่ยงตรง ฉันถามว่า: โอ้ท่านรอซูลคนนี้? แล้วข้าพเจ้าก็หันหน้าไปทางเขา และท่านตอบว่า: อันนี้. และปรากฎว่าเป็นอุสมาน” [อาหมัด]

Abu Habiba เล่าว่าเขาเข้าไปในบ้านของ Uthman เมื่อพวกกบฏกำลังปิดล้อม และเขาได้ยิน Abu Hurairah ขออนุญาต Uthman เพื่อพูดและเขาก็อนุญาตให้เขา จากนั้นเขาก็ยืนขึ้น สรรเสริญอัลลอฮ์ แล้วกล่าวว่า “แท้จริงฉันได้ยินท่านรอซูลกล่าวว่า “แท้จริงหลังจากฉัน คุณจะเผชิญความสับสนหรือความแตกแยก” และชายคนหนึ่งถามว่า: "เราจะไปหาใคร โอ้ท่านเราะสูลุลลอฮฺ" ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์กล่าวว่า: "จงเข้าร่วมกับผู้ใกล้ชิดของชุมชนนี้และสหายของเขา" ในเวลาเดียวกัน ท่านชี้ไปที่ "อุษมาน" [ฟาดา" อิลอัสสะฮับ]

“และหากคนหน้าซื่อใจคดเรียกร้องให้คุณถอดมันออก ก็อย่าถอดมันออก ...” อับดุลเลาะห์ อิบน์ อามีร์ และอันนู "มาน อิบน์ บาชีร์ บรรยายจากไอชา (ขออัลลอฮ์ยินดีกับพวกเขาทั้งหมด):" ท่านศาสนทูต ของอัลลอฮ์สั่งให้เรียก "อุสมาน บินอัฟฟานา ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์หันมาหาเขา และเมื่อเราเห็นท่านรอซูลของอัลลอฮ์ เราก็หันเข้าหากัน

ในตอนท้ายของการสนทนาเขาตบไหล่เขาและพูดว่า: "โอ้" Usman แท้จริงบางทีอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจจะสวมเสื้อของคุณ ... และถ้าคนหน้าซื่อใจคดเริ่มเรียกร้องให้คุณถอดมันออกก็อย่า ถอดออกจนกว่าจะเจอเรา” แล้วท่านก็พูดคำนี้สามครั้งแล้ว”

ชื่อเดิมของกรุงเยรูซาเล็มและบริเวณโดยรอบ

บทที่สี่. หะดีษของท่านรอซูลที่เกี่ยวข้องกับ "อุษมาน บิน" อัฟฟาน ผู้ส่งหะดีษกล่าวว่า "และฉันถามว่า:" โอ้ แม่ของบรรดาผู้ศรัทธาเอ๋ย!

ทำไมเธอไม่บอกเรื่องนี้มาก่อน" เธอตอบว่า: "ฉันลืมไป ฉันสาบานต่ออัลลอฮ์และยังจำไม่ได้" และฉันเล่าเรื่องนี้ให้มูฟังว่า "อวิยา บิน อาบู ซุฟยาน แต่เขาปฏิเสธที่จะรับ มันพูดด้วยวาจาและเขียนถึง Aisha เพื่อส่งเรื่องราวนี้ให้เขาเป็นลายลักษณ์อักษร และเธอก็เขียนมันเพื่อเขา” [Ahmad]

“แท้จริงท่านเราะสูลุลลอฮ์ได้ให้คำสั่งแก่ฉัน และฉันจะปฏิบัติตามนั้นอย่างอดทน” Abu Sahlah บรรยายจากคำพูดของ Aisha: “ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์กล่าวว่า: “เรียกสหายคนหนึ่งของฉันมาหาฉัน” ข้าพเจ้าถามว่า “อบูบักร์?” เขาตอบว่า: "ไม่" ฉันถามว่า: “อุษมานหรือ” เขาตอบว่า: “ใช่” เมื่อเขามาถึง ท่านรอซูลตอบว่า “ไป” และเขาก็เริ่มพูดกับเขาเกี่ยวกับบางสิ่งอย่างเงียบๆ กับเขา ในเวลาเดียวกัน “อุษมานก็เปลี่ยนหน้าของเขา . และเมื่อพวกกบฏปิดล้อมบ้านของเขา เรากล่าวว่า “โอ้ ผู้บัญชาการของบรรดาผู้ศรัทธา!

เราจะสู้กับพวกเขาไหม" แต่เขาตอบว่า: "ไม่... แท้จริงท่านเราะสูลของอัลลอฮ์ได้ให้คำสั่งแก่ข้าพเจ้าแล้ว และข้าพเจ้าจะปฏิบัติตามนั้นด้วยความอดทน"

[ฟาดา "อิลอัสสะฮาบะฮ์].

หะดีษนี้เป็นข้อพิสูจน์ว่าผู้ส่งสารของอัลลอฮ์รัก "อุษมานและห่วงใยสวัสดิภาพของชุมชน ดังนั้น เขาจึงบอกรายละเอียดบางอย่างเกี่ยวกับความวุ่นวายที่จะเกิดขึ้นซึ่งเขาจะต้องตาย

ในเวลาเดียวกัน ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ก็พยายามเก็บสิ่งที่ถูกพูดไว้เป็นความลับ และ "อุษมานไม่ได้เปิดเผยความลับนี้ ทุกสิ่งที่ลงมาหาเราจากการสนทนานี้คือสิ่งที่" อุสมานกล่าวระหว่างการล้อมบ้านของเขาเป็นการตอบโต้ สำหรับคำถามของสหาย: "โอ้แม่ทัพของบรรดาผู้ศรัทธา! เราควรสู้กับพวกมันไหม?” - เขาตอบว่า: "ไม่ ... แท้จริงท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ได้ให้คำสั่งแก่ฉันและฉันจะปฏิบัติตามอย่างอดทน" จากคำกล่าวของอุษมาน เป็นที่แน่ชัดว่าท่านรอซูลของอัลลอฮ์ได้สั่งสอนเขาว่าควรประพฤติตนอย่างไรในท่ามกลางความวุ่นวายนี้ เพื่อไม่ให้มันลุกลามไปมากกว่านี้

ในบางเวอร์ชันของเรื่องราวนี้ มีรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ ของการสนทนานี้ให้ไว้:

ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์กล่าวว่า: “และหากพวกเขาเรียกร้องให้คุณถอดเสื้อที่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจได้สวมใส่คุณแล้วอย่าทำเช่นนี้” [Fada" al-sahaba]

76 ตอนที่ 1 “อุษมาน อิบนุ” อาฟฟานา ระหว่างมักกะฮ์และเมดินา

ดังนั้นท่านรอซูลของอัลลอฮ์จึงสั่งให้ "อุษมานอดทนต่อบททดสอบที่จะตกอยู่กับตนไม่ยอมแพ้อำนาจ จากที่กล่าวไปแล้วย่อมเป็นไปตามธรรมดาว่าวันหนึ่ง "อุษมานจะเป็นกาหลิบ .

เป็นไปได้มากว่าจะมีคำแนะนำและคำแนะนำเกี่ยวกับ "อุษมานไม่ได้บอกใครจนกว่าเขาจะเสียชีวิตและเขาเอาไปที่หลุมฝังศพผู้ส่งสารของอัลลอฮ์มอบให้พวกเขาเป็นการส่วนตัว" อุสมานต้องการเก็บเป็นความลับ นี่เป็นหลักฐานด้วยความจริงที่ว่าเขาสั่งให้ "ไอชาหนีไปเสียจนเธอไม่ได้ยินการสนทนาของพวกเขา และแม้ว่าพวกเขาจะถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง ร่อซูลของอัลลอฮ์ก็พูดกับเขาอย่างเงียบ ๆ และฟังเขา" อุสมานเปลี่ยน ใบหน้าของเขาซึ่งบ่งบอกถึงความจริงจังของสิ่งที่รอซูลของอัลลอฮ์พูดกับเขา “ไอชาเชื่อมโยงการสนทนานี้กับความสับสนวุ่นวาย และนี่เป็นข้อพิสูจน์อีกประการหนึ่งว่าหัวข้อของการสนทนานั้นเป็นเรื่องวุ่นวาย ซึ่งในใจกลางของเรื่องคือ “อุธมาน” การที่รุซูล อัลลอฮ์ (ศ็อลฯ) พูดกับท่านอุษมานอย่างเงียบๆ และโดยลำพัง เป็นการบ่งชี้ว่าเขาได้ให้คำแนะนำแก่ท่านอุษมานว่าควรปฏิบัติตนอย่างไรในช่วงที่วุ่นวายนี้ เห็นได้ชัดว่าผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ไม่ได้เพียงแค่แจ้ง "อุษมานเกี่ยวกับความวุ่นวายที่จะเกิดขึ้น มันถูกกล่าวถึงในหะดีษมากมาย - ดังนั้นจึงไม่ใช่ความลับ ความวุ่นวายถูกพูดอย่างเปิดเผยและไม่มีเหตุผลที่จะพูดคุยในที่ส่วนตัวและแม้แต่ ด้วยเสียงอันเงียบสงบที่คนอื่นได้ยิน

ดังนั้นท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์จึงกล่าวอย่างอื่นแก่อุษมาน และสิ่งที่ท่านกล่าวนั้นมีไว้สำหรับ “อุษมานเท่านั้น และควรเป็นความลับสำหรับคนอื่นๆ ทำไม? อัลลอฮ์เท่านั้นที่รู้เรื่องนี้...

หะดีษนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงเหตุผลว่าทำไม "อุษมานปฏิเสธที่จะต่อสู้กับพวกกบฏอย่างดื้อรั้น นอกจากนี้ เขายังอธิบายเหตุผลด้วยว่า "อุษมาน แม้จะเรียกร้องจากพวกกบฏ ก็ไม่ยอมแพ้ต่ออำนาจ ยังคงมีการหารือเกี่ยวกับการกระทำทั้งสองของ Usman และนักวิจัยยังคงคาดเดาและคาดเดาเกี่ยวกับสาเหตุที่เป็นไปได้

การสังหาร "อุษมานเป็นหนึ่งในหลายเหตุการณ์สำคัญที่ศาสดาพยากรณ์ของอัลลอฮ์ทำนายไว้ ความรู้ที่ซ่อนอยู่มีอยู่ในอัลลอฮ์ผู้ทรงฤทธานุภาพเท่านั้น แต่คำทำนายอยู่ในบทที่สี่ เขาจะส่งต่อไปยังประชาชน

–  –  –

จงกล่าวเถิดมุฮัมมัด ฉันไม่มีอำนาจที่จะให้ประโยชน์แก่ตัวฉันเองหรือทำร้ายตัวฉันเอง เว้นแต่อัลลอฮ์จะทรงประสงค์ ถ้าฉันรู้ความลับ ฉันจะเพิ่มพูนความดีให้ตัวเอง และความชั่วจะไม่แตะต้องตัวฉัน อย่างไรก็ตาม ฉันเป็นเพียงผู้ตักเตือนและเป็นเครื่องประกาศที่ดีสำหรับบรรดาผู้ศรัทธา”

Sura 7 "Barriers", ayat 188 บทที่ห้า "Uthman ในรัชสมัยของ Abu ​​Bakr และ" Umar "Uthman ในรัชสมัยของ Abu ​​Bakr al-Siddiq หนึ่งในที่ปรึกษาในการแก้ปัญหาของรัฐที่สำคัญ "Uthman เป็นหนึ่งในที่ปรึกษา ของ Abu ​​Bakr และพวกเขากับ "Umar เป็นที่ปรึกษาหลักของเขา " Uthman ด้วยความอ่อนโยนความอ่อนโยนและความยับยั้งชั่งใจของเขาทำให้ความรุนแรงและความไม่ยืดหยุ่นของ Umar สมดุลกัน Abu Bakr ชอบความคิดเห็นของ "Uthman ต่อความคิดเห็นของสหายอื่น ๆ อีกมากมาย

หลังจากเสร็จสิ้นการทำสงครามกับผู้ละทิ้งความเชื่อ Abu Bakr ก็พร้อมที่จะต่อสู้กับพวกไบแซนไทน์โดยส่งกองทหารไปในทิศทางต่างๆ Abu Bakr ปรึกษาประชาชนและสหายแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความตั้งใจของ Abu ​​Bakr

จากนั้น อบูบักรก็ถามอีกครั้งว่า

"คุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้?" “อุษมานกล่าวว่า “ข้าพเจ้าเชื่อว่าท่านห่วงใยผู้ที่นับถือศาสนานี้และเห็นอกเห็นใจพวกเขาอย่างจริงใจ และหากคุณมีการตัดสินใจที่เห็นประโยชน์ของทุกคนก็จงปฏิบัติตามนั้น และเราจะไม่คิดร้าย คุณ” Talha, az-Zubair, Sa'd, Abu Ubaida, Sa'id ibn Zayd และ Muhajirs และ Ansar ที่เหลืออยู่ในสภากล่าวว่า: "Uthman ถูกต้อง ดำเนินการตามความเห็นของคุณ!”

เกี่ยวกับการส่งผู้ว่าราชการไปยังบาห์เรน Abu Bakr ยังปรึกษากับสหายและ "อุษมานกล่าวว่า:" ส่งชายคนหนึ่งซึ่งผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ส่งไปหาพวกเขาและแจ้งให้เขาทราบเกี่ยวกับศาสนาอิสลามและการเชื่อฟังของพวกเขา พวกเขารู้จักเขาและเขา รู้จักพวกเขาและรู้จักดินแดนของพวกเขา” เขาหมายถึง al-'Ala ibn al-Hadrami และ Abu Bakr ส่ง al-'Ala ไปยังบาห์เรน

บทที่ห้า. “อุษมานในรัชสมัยของอบูบักร์และ” อุมัร 79

เมื่ออาการป่วยของ Abu ​​Bakr แย่ลง เขาถามผู้คนที่พวกเขาอยากเห็นเป็นผู้ปกครองของพวกเขาหลังจากที่เขาเสียชีวิต

พวกเขาเรียกชื่อ “อุมารา” และเมื่ออบูบักร์ถามความเห็นของเขาเกี่ยวกับ “อุษมาน” อุมัรกล่าวว่า “โดยอัลลอฮ์ เท่าที่ฉันรู้ สิ่งที่ซ่อนอยู่ในตัวเขานั้นดีกว่าสิ่งที่ชัดเจน และในหมู่พวกเราไม่มี คนอย่างเขา” [อิบนัล-อะธีร]

วิกฤตเศรษฐกิจในรัชสมัยของอาบูบักร์อัสซิดดิก Ibn Abbas รายงาน: “ในช่วงเวลาของ Abu ​​Bakr ความแห้งแล้งเริ่มต้นขึ้น และผู้คนรวมตัวกันและพูดกับ Abu Bakr: “สวรรค์ไม่ได้หลั่งฝน ดินไม่ได้ผลิตอะไรเลย และสถานการณ์ของผู้คนก็ลำบากมาก ” Abu Bakr กล่าวว่า: "จงอดทนรออีกไม่นานอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจจะทรงบรรเทาความเดือดร้อนของคุณ"

และในไม่ช้า กองคาราวานของ "อุสมาน" ก็มาถึงจากชาม - อูฐหนึ่งร้อยตัวบรรทุกข้าวสาลี (หรืออาหาร) จากนั้นผู้คนมารวมกันที่บ้านของ "อุสมาน" และเคาะประตูบ้านของเขา อุษมานออกมาหาพวกเขาพร้อมกับกลุ่มคนและถามว่า: คุณต้องการอะไร พวกเขาตอบว่า: ถึงเวลาหิวแล้ว ฟ้าฝนไม่ตก และแผ่นดินก็ไม่ผลิตอะไรเลย ฐานะของปชช.ลำบากมาก. และเราพบว่าคุณมีอาหาร ขายให้เราเพื่อที่เราจะสามารถเลี้ยงดูชาวมุสลิมที่ยากจนได้ " "อุษมานตอบว่า:" ด้วยความยินดี ... เข้ามาซื้อ บรรดาพ่อค้าเข้ามาและเห็นว่ามีเมล็ดข้าวกองอยู่ในบ้านของ "อุษมาน" อุษมานถามว่า "โอ้ พ่อค้าทั้งหลาย! ท่านจะให้กำไรอะไรแก่ข้าพเจ้าเมื่อเปรียบเทียบกับราคาที่ข้าพเจ้าซื้อธัญพืชนี้ในชัม?" พวกเขาตอบว่า: "แทนที่จะเป็นทุกๆ สิบดิรฮัม สิบสอง" "อุธมานกล่าวว่า 'ฉันได้รับผลกำไรก้อนโตแล้ว'

พวกพ่อค้ากล่าวว่า “ดังนั้น ทุกๆ สิบดิรฮัม สิบห้า”

"อุษมานกล่าวว่า 'ฉันได้รับข้อเสนอเพิ่มเติมแล้ว' พ่อค้ากล่าวว่า:

“โอ้ อาบู อัมร์! ไม่มีพ่อค้าในมะดีนะฮ์นอกจากพวกเรา! ใครให้ผลกำไรเช่นนี้แก่เจ้า?” อุษมานตอบว่า: "อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจสัญญากับฉันสิบ dirhams สำหรับทุก dirham คุณสามารถให้มากกว่านี้ได้ไหม" พวกเขาตอบว่า: "ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ ไม่!" "อุษมานกล่าวว่า แท้จริงฉันเป็นพยานว่าฉันให้เมล็ดพืชนี้เพื่อมันจะกลายเป็นบิณฑบาตสำหรับชาวมุสลิมที่ยากจน" อิบนุอับบาสกล่าวว่า: "และในคืนนั้นฉันเห็นท่านรอซูลในความฝันท่านรอซูลบนหลังม้าพยัคฆ์สวมเสื้อคลุม แห่งแสงสว่าง ในรองเท้าแตะแห่งแสงสว่าง และในมือของเขามีไม้เท้าแห่งความสว่าง

80 ตอนที่ 1 “อุษมาน อิบนุ” อาฟฟานา ระหว่างมักกะฮ์และเมดินา

ฉันพูดว่า: "โอ้ท่านรอซูลฉันคิดถึงคุณและพูดคุยกับคุณ! คุณรีบร้อนที่ไหน" เขาตอบว่า: "โอ้ อิบนุ" อับบาส! แท้จริง อุษมานได้ให้ทาน และอัลลอฮ์ก็รับมันจากเขา และได้มอบภรรยาให้เขาในสรวงสวรรค์ และเราได้รับเชิญให้ไปงานอภิเษกสมรส

อัลลอฮ์ทั้งหมดจะทรงเปิดหูของบ่าวแห่งความมั่งคั่งซึ่งจากความโลภและดิ้นรนเพื่อผลกำไรมาก ๆ ระงับสินค้าที่สำคัญสำหรับผู้คน - พระองค์จะทรงเปิดหูของพวกเขาต่อเสียงแห่งความยิ่งใหญ่ของ "อุษมานเพื่อที่จะแทรกซึม เข้ามาในจิตใจของตนจนสั่นสะท้าน เกิดความเห็นอกเห็นใจ ปลุกเร้าให้อยู่ในใจเมตตาปรารถนาดีต่อผู้ยากไร้และคนขัดสน หญิงม่ายและเด็กกำพร้า ตลอดจนทุกคนที่ประสบภัยพิบัติหรือความจำเป็น ก้มลงรับน้ำหนักความทุกข์ยากในชีวิต เช่น การใช้เงินเพื่อคนจน คนยากไร้ และคนขัดสน ซึ่ง "อุษมาน เป็นแบบอย่างที่เห็นอกเห็นใจ ปลอบโยน กตัญญู และกระทำความดี"

นี่เป็นหนึ่งในการแสดงออกถึงความเอื้ออาทรและความกตัญญูของ "อุษมาน เขาเป็นหนึ่งในบรรดาผู้ที่ปฏิบัติต่อผู้คนด้วยความเมตตา

เขาอ่านพระวจนะของผู้ทรงฤทธานุภาพ: “แต่ไม่ใช่! บุคคลที่ละเมิดขอบเขตของสิ่งที่ได้รับอนุญาต ” (Sura 97“ Clot”, ayat 6) และสิ่งนี้ทำให้เขาไม่ละเมิดขอบเขตของสิ่งที่ได้รับอนุญาต และเขาอ่านพระวจนะของผู้ทรงฤทธานุภาพ: “คุณจะเรียกคนมาทำคุณธรรม ทรยศตัวเองให้หลงลืมเพราะคุณอ่านพระคัมภีร์หรือไม่? ไม่เข้าใจเหรอ?” (สุระ 2 "วัว" ข้อ 44) และนั่นช่วยให้เขาอยู่ห่างจากความหน้าซื่อใจคดและความหน้าซื่อใจคดให้มากที่สุด

และเขาอ่านพระวจนะของผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ว่า “ความกตัญญูไม่ได้หมายถึงการหันพระพักตร์ไปทางทิศตะวันออกและทิศตะวันตก แต่บรรดาผู้ศรัทธาในอัลลอฮ์ในวันสุดท้าย ในมลาอิกะฮ์ ในคัมภีร์ ผู้เผยพระวจนะ ผู้แจกจ่ายทรัพย์สิน แม้จะรักเขา ญาติ เด็กกำพร้า คนยากจน นักเดินทาง และบรรดาผู้ขอใช้ไป เกี่ยวกับการปลดปล่อยทาส, สวดมนต์, จ่ายซะกาต, รักษาสนธิสัญญาหลังจากสรุป, แสดงความอดทนในความต้องการ, ในความเจ็บป่วยและระหว่างการต่อสู้” (Sura 2“ Ko

–  –  –

ร่อซู้ลขอให้มาที่กรุงเยรูซาเลมเพื่อเปิดอิสลาม เขาปรึกษากับสหายของเขา และ "อุษมานแนะนำเขาว่าอย่าไปหาพวกเขา เพื่อที่พวกเขาจะได้อับอายขายหน้าและไม่ได้จินตนาการอะไรเกี่ยวกับตัวเอง เขากล่าวว่า" อุมัร: " หากคุณอยู่ที่นี่และถ้าคุณไม่ไปหาพวกเขา พวกเขาจะเห็นว่าคุณปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความรังเกียจและพร้อมที่จะต่อสู้กับพวกเขา แล้วพวกเขาจะรีบเข้ามาและตกลงที่จะจ่ายเงินให้จิซย่าอย่างนอบน้อม

และ "อาลีแนะนำ" อูมาร์ให้ไปหาชาวกรุงเยรูซาเล็ม “อุมัรโค้งคำนับความคิดเห็นของอาลีเพื่อบรรเทาสถานการณ์ของชาวมุสลิมที่ปิดล้อมเมือง

"อุษมานยึดครองสถานที่ปรึกษา อัครราชฑูตภายใต้" อุมัร ตำแหน่งของเขาภายใต้ "Umar" สามารถเทียบกับตำแหน่งของ "Umar ภายใต้ Abu Bakr ตามพระประสงค์ของผู้ทรงอำนาจ "Umar เป็นที่ปรึกษาที่ยอดเยี่ยมของ Abu ​​Bakr และ" Usman - สำหรับ "Umar

Abu Bakr เป็นผู้ที่มีความเมตตามากที่สุดเมื่อเทียบกับผู้คน "Umar - เข้มงวดที่สุดเมื่อพูดถึงความจริงและอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจประสงค์จะรวมพวกเขาเข้าด้วยกันผลของการผสมผสานของสองสิ่งที่ตรงกันข้ามคือรัฐบาลที่เป็นแบบอย่างนโยบายที่ยุติธรรมและ คนที่เด็ดขาดและจริงจัง

“อุษมานมีความสุภาพอ่อนโยนคล้ายกับอบูบักร์ ในขณะที่อุมัรยังคงอยู่ เข้มงวดและเข้มงวด ตามธรรมเนียมของเขา และเมื่อ "อุมัรขึ้นสู่อำนาจหลังจากการตายของ Abu ​​Bakr al-Siddiq อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจได้ให้ที่ปรึกษาแก่เขา -" Usman-na - เพื่อเติมเต็มความเมตตาและความอ่อนโยนที่สูญเสียไปของ al-Siddiq

ผลที่ได้คือระบบการปกครองที่สมบูรณ์แบบและนโยบายที่ชาญฉลาดและยุติธรรม ประชาชนทราบถึงตำแหน่งที่ "อุษมานใต้" อุมัรยึดครองในรัชสมัยของพระองค์

"อุษมาน" เป็นผู้แนะนำ "อุมัรให้จัดตั้งสำนักงาน และให้สร้างลำดับเหตุการณ์ของชาวมุสลิมด้วย ดังจากรายงานบางฉบับ

สำนักงาน (โซฟา). “อุมัรรวบรวมสหายและหารือกับพวกเขาเกี่ยวกับการสร้างสถาบันที่จะควบคุมการกระจายเงินของรัฐ

Usman กล่าวว่า: “ฉันเชื่อว่าเนื่องจากมีเงินเป็นจำนวนมาก

–  –  –

ไม่ ให้คนที่จะปกครองหันไปขอความช่วยเหลือและคำแนะนำจากเขา อันที่จริง ข้าพเจ้าไม่ได้ละทิ้งเขาเพราะความอ่อนแอหรือการทรยศหักหลังของเขา หลังจากการฝังศพ มีคนหกคนที่เขาเลือกมารวมตัวกัน และ "อับดุลเราะห์มาน บิน อูฟ กล่าวว่า:" มอบกฎของตัวเองให้กับพวกคุณสามคน "อัซ-ซูไบร์กล่าวว่า" ฉันมอบตัวให้อาลี และสะอฺดกล่าวว่า: "ฉันฝากตัวไว้กับอับดุลเราะห์มาน บินเอาฟ" ดังนั้น ผู้สมัครทั้งสามคนจึงปฏิเสธที่จะอ้างตำแหน่งกาหลิบเพื่อสนับสนุนผู้สมัครอีกสามคน อาลี "อุสมานและอับดุลเราเราะห์มาน ibn Auf ยังคงอยู่ Abd-ar-Rahman พูดกับ Uthman และ Ali: "ใครในพวกคุณจะยอมรับว่าเรามอบเรื่องนี้ให้กับเขาและเขาจะตอบอัลลอฮ์และอิสลาม" พวกเขาเงียบ จากนั้น Abd-ar-Rahman กล่าวว่า: "คุณต้องการมอบเรื่องนี้ให้ฉันหรือไม่ฉันขอสาบานต่ออัลลอฮ์ ... ตัวฉันเองต้องเลือกสิ่งที่ดีที่สุดของคุณ" พวกเขากล่าวว่า "ใช่" จากนั้นเขาก็จับมือของอาลีและกล่าวว่า: "คุณเป็นญาติของร่อซูลของอัลลอฮ์และเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในกลุ่มแรกและคุณรู้เรื่องนี้ ถ้าฉันเลือกคุณ คุณจำเป็นต้องอัลลอฮ์ ปกครองโดยธรรม และถ้าข้าพเจ้าเลือก "อุตมานะ ท่านต้องฟังและเชื่อฟังพระองค์" จากนั้นเขาก็อยู่คนเดียวกับอุษมานและบอกเขาในสิ่งเดียวกันโดยรับคำสัญญานี้จากพวกเขาเขากล่าวว่า: “ยกมือของคุณ, O ‘Uthman!” - และสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อเขา อาลียังสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อเขา จากนั้นชาวบ้านก็รวมตัวกันและสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อเขา

นี่คือเรื่องราวของการเลือกตั้งของ "อุษมาน บิน อัฟฟาน ซึ่งมอบให้ในซอฮิฮ์แห่งอัลบุคอรี

เรื่องราวในเวอร์ชันอื่นๆ ที่น่าเชื่อถือได้กล่าวถึงรายละเอียดบางอย่างของเหตุการณ์นี้

ตัวอย่างเช่น มีรายงานว่า Abd-ar-Rahman ibn Auf ถาม Muhajirs และ Ansar เป็นเวลาสามวันเพื่อค้นหาว่าใครที่พวกเขาต้องการที่จะเห็นเป็นผู้ปกครองของพวกเขา เขากล่าวว่า: “โดยอัลลอฮ์ ฉันไม่ได้คิดถึงบ้านหลังเดียวของมุหัจญิรและอันซาร์ ฉันถามทุกคนและพบว่าพวกเขาไม่รู้จักความเท่าเทียมกันของ "อุษมาน" [บุคอรี]

จากข้อความนี้คำสาบานต่อ "Uthman ไม่ได้เกิดขึ้นทันทีหลังจากการตายของ" Umar: ใช้เวลาสามวันในการซักถามสหายของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์และด้วยเหตุนี้จึงมีการเลือกกาหลิบใหม่ของชาวมุสลิม - " อุสมาน บิน อัฟฟาน.

เมื่ออุมัรได้รับบาดเจ็บสาหัส เขาได้รับแจ้งว่า “โอ้ ท่านแม่ทัพของบรรดาผู้ศรัทธา คงจะดีหากท่านแต่งตั้งผู้สืบทอดต่อไป” เขาถามว่า “แล้วข้าพเจ้าจะแต่งตั้งใครดี? ฉันจะพูดว่า: "ฉันได้ยินท่านศาสดากล่าวว่าเขาเป็นผู้ดูแลผลประโยชน์ของชุมชนนี้" หากซาลิม ลูกชายและอิสระของอาบู ฮุดไฮฟา ยังมีชีวิตอยู่ ฉันจะแต่งตั้งเขาให้เป็นผู้สืบทอด และหากต่อมาพระเจ้าถามฉันเกี่ยวกับเรื่องนี้ ฉันก็จะบอกว่า: "ฉันได้ยินผู้เผยพระวจนะของคุณว่า ศอหลิมรักอัลลอฮ์" จากนั้นมีคนหนึ่งพูดว่า: “ฉันจะบอกคุณว่าจะเลือกใคร นี่คืออับดุลลาห์ บิน อุมัร อุมัรตอบว่า “ขออัลลอฮ์ทรงทำลายท่าน! คุณไม่ได้พูดสิ่งนี้เพื่ออัลลอฮ์! วิบัติแก่คุณ! ฉันจะแต่งตั้งให้เป็นผู้สืบทอดของฉันเป็นผู้ชายที่ไม่สามารถหย่ากับภรรยาของเขาได้อย่างไร! เราไม่จำเป็นต้องดูแลธุรกิจของคุณ นี่ไม่ใช่อาชีพที่รุ่งโรจน์ และฉันไม่ต้องการให้สมาชิกในครอบครัวของฉันทำสิ่งนี้ ถ้ามันดี เราก็เอามันออกไปแล้ว และถ้ามันชั่ว เราก็จะเอามันออกจากตระกูลอุมัร เพียงพอแล้วที่คนคนหนึ่งจากครอบครัวของ "Umar จะถูกถามเกี่ยวกับกิจการของชุมชนมูฮัมหมัด แท้จริงฉันเองมีความกระตือรือร้นและกีดกันสมาชิกในครอบครัวของฉันจำนวนมากและถ้าฉันจัดการให้รอดเพื่อไม่ให้ได้รับรางวัลหรือ บาปยังคงอยู่ฉันจะมีความสุข .. ถ้าฉันแต่งตั้งผู้สืบทอดแล้วคนที่ดีกว่าฉัน [นั่นคือ Abu Bakr - Per.] แต่งตั้งผู้สืบทอด ... และถ้าฉันจากคุณไป หากไม่มีผู้สืบทอด หลังจากนั้นผู้ที่ดีกว่าฉัน [จากนั้นคือผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ - แปล] ทิ้งคุณไว้โดยไม่มีผู้สืบทอด ... และอัลลอฮ์จะไม่ละทิ้งศาสนาของเขาโดยไม่มีการป้องกัน

และพวกเขาออกไปจากเขา แต่แล้วพวกเขาก็เข้าไปอีกและกล่าวว่า: “โอ้ ผู้บัญชาการของบรรดาผู้ศรัทธา! บางทีคุณอาจจะทิ้งพินัยกรรม? ท่านกล่าวว่า “หลังจากคุยกับท่านแล้ว ข้าพเจ้าก็คิดทบทวนและตัดสินใจแต่งตั้งให้เป็นผู้สืบทอดที่คู่ควรแก่ท่านมากที่สุด

88 ตอนที่สอง "อุษมาน บิน" อัฟฟานา - ผู้สืบทอดของ "อุมัร"

ขอให้ท่านยึดมั่นในความจริง” ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ ท่านชี้ไปที่ “อาลี แล้วกล่าวต่อไปว่า

“ข้าพเจ้าหลงลืมไปชั่วขณะหนึ่ง และข้าพเจ้าฝันถึงชายคนหนึ่งที่เข้าไปในสวนของเขาซึ่งเขาปลูกเองและเริ่มเก็บผลทั้งสุกและยังไม่สุก บีบคั้นเขาให้อยู่กับตัวเองแล้วรวบรวมไว้รอบๆ ตัวเขา และ ฉันตระหนักว่าอัลลอฮ์เขาจะทำในสิ่งที่เขาต้องการและให้ "อุมัรพักผ่อน ... ฉันไม่ต้องการมอบความรับผิดชอบนี้ให้กับคนเป็นหรือผู้ตาย คุณต้องหันไปหาผู้ที่ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์กล่าวว่าพวกเขาจะ กลายเป็นชาวสวรรค์ Sa'id ibn Zayd ibn Amr ibn Nufayl เป็นหนึ่งในนั้น แต่ฉันไม่รวมเขาไว้ในพวกเขา ฉันหมายถึงหก: อาลีและ "อุษมาน - ลูกชายสองคนของ Abd-Manaf, Abd-ar-Rahman และ Sa" ใช่ - ญาติสองคนของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ในด้านมารดา al-Zubayr ibn al-Awwam - อัครสาวกของ ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์และลูกพี่ลูกน้องของเขา - และ Talha ibn "Ubaidallah เลือกผู้ปกครองจากพวกเขาและเมื่อคุณเลือกช่วยเขาอย่างเหมาะสมสนับสนุนเขาและหากเขามอบบางสิ่งให้กับคุณคนใดคนหนึ่งก็แสดงว่าไว้ใจได้"

พวกเขาออกไปและอัลอับบาสพูดกับอาลีว่า "อย่าเข้าไปกับพวกเขา" อาลีตอบว่า "ฉันไม่ต้องการความขัดแย้งใดๆ" Al-Abbas กล่าวว่า: "ดังนั้นคุณจะเห็นสิ่งที่ไม่เป็นที่พอใจ"

ในตอนเช้า "อุมัรเรียกอาลีว่า "อุสมาน ศอ" ใช่ อับดุลเราะห์มาน บินเอาฟ์ และอัซ-ซูไบร์ บิน อัลเอาวาม แก่เขาและกล่าวแก่พวกเขาว่า:

“ฉันดูและพบว่าคุณเป็นผู้นำของประชาชน และงานนี้ควรได้รับมอบหมายให้คุณ ท่านร่อซูลุลลอฮฺถึงแก่กรรมด้วยความยินดีกับท่าน แท้จริงฉันไม่กลัวว่าคนจะทำร้ายเธอหากเพียงแต่เธอเดินตามทางตรง อย่างไรก็ตาม ฉันกลัวว่าคุณจะตกอยู่ในความขัดแย้ง และผู้คนจะไม่เห็นด้วยเพราะคุณ ดังนั้น ไปที่บ้านของ Aisha ถ้าเธออนุญาต ให้ปรึกษาและเลือกหนึ่งในนั้น”

แล้วพระองค์ตรัสว่า "อย่าเข้าไปในบ้านของไอชา แต่จงอยู่ใกล้" ด้วยคำพูดเหล่านี้เขาก้มศีรษะลงเพราะบาดแผลของเขาเริ่มมีเลือดออก

พวกเขาไปและขอคำแนะนำ เมื่อพวกเขาขึ้นเสียง อับดุลลอฮ์ บิน “อุมัรกล่าวว่า:

“การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์! แม่ทัพผู้สัตย์ซื่อยังไม่ตาย” ได้ยินพวกเขา "อุมัรฟื้นแล้วพูดว่า:" พวกคุณทุกคนหยุดสิ่งนี้ เมื่อฉันตายปรึกษากันเป็นเวลาสามวันและให้ Suhayb ทำการละหมาดร่วมกับผู้คน และวันที่สี่ขอให้เธอมีผู้ปกครองโดย Abdallah ibn " Umar เข้าร่วมสภาแต่เขาไม่มีสิทธิที่จะมีอำนาจ และให้ Talha เป็นผู้สมรู้ร่วมของคุณ ถ้าเขาปรากฏตัวในช่วงสามวันนี้ ให้เขาอยู่กับคุณ

หากเขาไม่ปรากฏตัวภายในสามวัน ให้แก้ไขกรณีของคุณโดยไม่มีเขา ใครจะแทนที่ Talha แทนฉัน” Sa'd ibn Abu Waqqas กล่าวว่า: "ฉันจะแทนที่เขาเพื่อคุณและเขาจะไม่รังเกียจหากเป็นความประสงค์ของอัลลอฮ์" "Umar กล่าวว่า: "ฉันหวังว่าเขาจะไม่รังเกียจหากเป็นความประสงค์ของอัลลอฮ์

อย่างไรก็ตาม ฉันคิดว่าหนึ่งในสองคนนี้จะกลายเป็นผู้ปกครอง - ไม่ว่าจะเป็นอาลีหรือ "อุษมาน หากเป็น "อุษมานแล้วเขาจะมีความสุภาพอ่อนโยนและถ้าอาลีชอบพูดตลกและเหมาะกับการให้กำลังใจมากกว่า ให้คนไปตามทางแห่งความจริง หากพวกเขาเลือกศอ "ใช่ เขาก็เหมาะสมกับสิ่งนี้ และหากปรากฏเป็นอย่างอื่นก็ให้ผู้ปกครองหันไปช่วยเหลือเขา แท้จริงฉันไม่ถอดเขาออกเพราะความทรยศหรือความอ่อนแอ และอับดุลเราะห์มาน อิบนุ Auf เป็นคนที่ยอดเยี่ยมที่ความคิดเห็นควรค่าแก่การฟังคือรอบคอบและมองการณ์ไกลและเขามีผู้ปกครองจากอัลลอฮ์ ฟังคำพูดของเขา

“อุมัรพูดกับอบูตัลฮา อัล-อันซารี ว่า: “โอ้ อบูตัลฮา แท้จริงอัลลอฮ์ผู้ทรงฤทธานุภาพประทานอำนาจแก่อิสลามโดยทางคุณ จงเลือกคนห้าสิบคนจากกลุ่มอัน-ซาร์ แล้วให้พวกเขาเลือกหนึ่งในพวกเขาเป็นผู้ปกครอง” เขากล่าว อัล -Miqdad ibn al-"Aswad:

“เมื่อเจ้าเอาข้าไปฝังในหลุมศพ จงรวบรวมพวกมันและให้พวกเขาเลือกอย่างใดอย่างหนึ่ง” และเขากล่าวแก่สุไฮบ์ว่า “จงละหมาดร่วมกับผู้คนเป็นเวลาสามวันและรวบรวมอาลี” อุสมาน อัซซูไบร์ ซา “ใช่ อับดุลเราะห์มาน บินเอาฟ์ และทัลฮา ถ้าเขามาถึงเวลานั้น และเชิญอับดุลลอฮ์ อิบนุ” อุมัร ฝ่ายหลังไม่มีสิทธิ์ปกครอง ยืนใกล้พวกเขา และเมื่อทั้งหมดรวมกันแล้วและห้าคนเลือกใครคนหนึ่งและคนหนึ่งไม่เห็นด้วยกับการเลือกของพวกเขา ตัดหัวของเขา และถ้าสี่คนเลือกใครและสองคนไม่ เห็นด้วยกับการเลือก ตัดหัวออก

–  –  –

สหายทั้งหมดที่เลือกโดย "Umar เป็นผู้มีส่วนร่วมในการต่อสู้ของ Badr ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์พอใจกับพวกเขาทั้งหมดจนกระทั่งเขาเสียชีวิตและพวกเขาก็มีความสามารถฉลาดและมีประสบการณ์มากพอที่จะเป็นผู้ปกครองของชาวมุสลิมได้แม้ว่าพวกเขาจะแตกต่างกัน ตัวละครและความสามารถ

“อุมัรยังได้กำหนดเวลาในการอภิปรายเกี่ยวกับผู้สมัครรับเลือกตั้ง และเงื่อนไขอื่นๆ ที่จำเป็นสำหรับการเลือกตั้งกาหลิบใหม่

–  –  –

ในพื้นที่ที่เปิดรับอิสลาม เพราะเขาต้องการให้พวกเขาอยู่กับเขา และเขามีโอกาสปรึกษากับพวกเขา

สมาชิกของสภาเป็นองค์กรทางการเมืองสูงสุด “อุมัรสั่งสมาชิกสภาหกคนให้ตัดสินใจว่าใครในนั้นจะกลายเป็นกาหลิบใหม่ สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าทั้งสมาชิกของสภาเองหรือสหายที่เหลือไม่คัดค้านและไม่ได้โต้แย้งการตัดสินใจของอุมัร” . นี่คือหลักฐานจากข้อความที่เราจำหน่าย เราไม่มีข้อมูลใด ๆ ว่ามีคนเสนอทางเลือกอื่นในการเลือกกาหลิบหรือคัดค้านการประกาศของ "อุมัร" ทั้งในชั่วโมงสุดท้ายของชีวิตและหลังจากการตายของเขา ทุกคนพอใจกับการตัดสินใจครั้งนี้และพิจารณา ที่ถูกต้องและเป็นประโยชน์ต่อชุมชนมุสลิม

เราสามารถพูดได้ว่า "อุมัรสร้างสภาการเมืองสูงสุด หน้าที่คือเลือกประมุขแห่งรัฐ (กาหลิบ)

การก่อตัวของรัฐธรรมนูญใหม่นี้สร้างขึ้นโดยผู้ปกครองที่ฉลาดและมีพรสวรรค์ "Umar ibn al-Khattab ไม่ได้ขัดแย้งกับหลักการพื้นฐานที่กำหนดโดยศาสนาอิสลามโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับคำแนะนำเพราะในกรณีนี้ผลลัพธ์มีความสำคัญ กล่าวคือคำสาบานร่วมกันใน มัสยิดหลัก ดังนั้นจึงไม่มีเหตุผลที่จะถามคำถามที่บางคนอาจมี: "ใครให้สิทธิแก่อุมัร? แล้ว "อุมัร" พึ่งอะไร เมื่อเขาจัดการคัดเลือกกาหลิบใหม่ในลักษณะที่บรรยายไว้? ดังที่เราทราบแล้วว่าชุมชนมุสลิมอนุมัติมาตรการนี้และไม่มีใครคัดค้านซึ่งหมายความว่าประชาชนมีมติเป็นเอกฉันท์ (นั่นคือมีความเห็นเป็นเอกฉันท์ของชาวมุสลิม (ijma) ซึ่งเป็นหนึ่งในแหล่งที่มาของกฎหมาย ) ก่อตั้งโดย "อุมัร วิธีการเลือกกาหลิบที่ถูกต้องและถูกต้อง

นอกจากนี้ ไม่ควรลืมว่า "อุมัรอยู่ในจำนวนกาหลิบที่ชอบธรรม และหลักการนี้ (สมาชิกสภา - องค์กรทางการเมืองสูงสุด) ได้รับการอนุมัติจากระบบการปกครองของอิสลามในยุคของกาหลิบที่ชอบธรรม

นอกจากนี้ ผู้คนที่สร้างร่างกายนี้แตกต่างจากคนอื่นๆ ในชุมชน และความแตกต่างเหล่านี้ได้รับจากอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ และท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ได้แจ้งให้พวกเขาทราบเกี่ยวกับพวกเขา และผู้ศรัทธาเชื่อว่าไม่มีใครสามารถเอาชนะได้ สิบประการนี้ในความกตัญญู ความน่าเชื่อถือ และความซื่อสัตย์

ดังนั้น "ชีวิตทางโลกของอุมัร การพิจารณาคดีและความทุกข์ทรมานที่เกิดขึ้นไม่ได้ขัดขวางเขาจากการใช้มาตรการที่จำเป็นเพื่อจัดการกิจการของชาวมุสลิม เขาได้จัดตั้งสภารูปแบบใหม่ที่ไม่เหมือนใคร โดยไม่ต้องสงสัยเลย สภาได้รับการอนุมัติในคัมภีร์ของอัลลอฮ์และซุนนะฮ์ของท่านศาสดา ในคำพูดและการกระทำของเขา ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ใช้หลักการของคำแนะนำและอบูบักร์ใช้มัน ดังนั้น "อุมาร์ไม่ได้สร้างนวัตกรรมใด ๆ ในแง่ของพื้นฐาน ทั้งหมดที่ "อุมัร" ทำคืออธิบายวิธีการเลือกกาหลิบและจำกัดจำนวนผู้สมัครเป็นจำนวนที่แน่นอน ทั้งร่อซูลของอัลลอฮ์และอบูบักร์ไม่ได้ทำเช่นนี้ "อุมัร" ทำมันก่อน และการกระทำของเขาก็ดี เพราะมันคือ วิธีที่ดีที่สุดการเลือกตั้งกาหลิบในยุคประวัติศาสตร์นั้น

"คำสั่งของอุมัรถึงผู้สืบทอดของเขา" อุมัรให้คำสั่งที่สำคัญแก่ผู้สืบทอดของเขาซึ่งเป็นกาหลิบในอนาคต: "ฉันขอให้คุณจำสิทธิและข้อดีของ Muhajirs และปกป้องพวกเขา และข้าพเจ้าขอฝากท่านให้ปฏิบัติต่อชาวอันศรผู้อาศัยในที่นี้ [การอพยพ - เมดินา] ก่อนพวก [ผู้อพยพ] ก็ได้รับศรัทธา คุณต้องยอมรับจากบรรดาผู้ที่ทำดีและให้อภัยผู้ที่ทำชั่วจากในหมู่พวกเขา และข้าพเจ้าขอฝากท่านให้ปฏิบัติต่อชาวเมืองทุกภาคด้วยดี แท้จริงแล้ว พวกเขาคือกำลังและการสนับสนุนของอิสลาม ผู้สะสมทรัพย์สิน เป็นเกราะกำบังศัตรู และท่านไม่ควรเอาอะไรไปจากพวกเขา เว้นแต่สิ่งที่เหลือจาก เกินกว่าที่เพียงพอสำหรับพวกเขา และฉันขอมอบให้แก่คุณให้ปฏิบัติต่อชาวเบดูอินเป็นอย่างดี เพราะพวกเขาเป็นพื้นฐานของชาวอาหรับและเป็นแหล่งสำรองของอิสลาม คุณต้องเอาทรัพย์สินส่วนเกินของผู้คนไปแจกจ่ายให้คนจน และฉันขอบัญชาพวกเจ้าเกี่ยวกับบรรดาผู้ที่อยู่ภายใต้การคุ้มครองของอัลลอฮ์และศาสนทูตของพระองค์ ให้รักษาข้อตกลงที่ทำไว้กับพวกเขา ปกป้องพวกเขา และไม่บังคับสิ่งใดเกินควรแก่พวกเขา หากพวกเขาสมัครใจจ่ายญิซยา

94 ตอนที่สอง "อุษมาน บิน" อัฟฟานา - ผู้สืบทอดของ "อุมัร"

และฉันขอให้พวกเจ้ายำเกรงอัลลอฮ์ และจงระวังให้ดีว่าพระองค์ทรงเห็นในสิ่งที่เป็นที่เกลียดชังต่อพระองค์ในตัวคุณ ฉันสั่งให้คุณกลัวอัลลอฮ์เมื่อพูดถึงผู้คนและอย่ากลัวผู้คนเมื่อพูดถึงอัลลอฮ์ และข้าพเจ้าขอให้ท่านแสดงธรรมต่อฝูงแกะ อุทิศเวลาให้กับความต้องการและขอบเขตของมัน 17 และอย่าชอบคนรวยมากกว่าคนจน แล้วจิตใจของคุณจะแข็งแรงโดยได้รับอนุญาตจากผู้สูงสุดและภาระของบาปจะตามมา ไม่ทำให้ท่านหนักใจ และจะดีกว่าสำหรับผลของกิจการของท่าน เป็นอย่างนั้นจนกว่าคุณจะได้พบกับผู้ทรงรู้ความลับทั้งหมดของจิตวิญญาณของคุณ ฉันขอสั่งให้คุณเคร่งครัดเมื่อเป็นคำสั่งของอัลลอฮ์ และผู้ใดฝ่าฝืนกฎเกณฑ์ที่พระองค์ทรงกำหนดไว้ ก็จงตัดสินพวกเขาอย่างเท่าเทียมกัน ไม่ว่าใกล้ชิดหรือคนแปลกหน้า และอย่าให้ความสงสารเข้าครอบงำคุณจนกว่าคุณจะชดใช้ค่าเสียหายทางอาญาอย่างเท่าเทียมกัน ปฏิบัติต่อทุกคนอย่างเท่าเทียมกัน ปฏิบัติตามความจริง และอย่าปล่อยให้การตำหนิติเตียนของบรรดาผู้ตำหนิพวกเขาทำให้เจ้าหันหนีจากการปฏิบัติตามคำสั่งของอัลลอฮ์ จงระวังการลำเอียงในสิ่งที่อัลลอฮ์ได้มอบหมายให้คุณกำจัดสิ่งที่พระองค์ประทานแก่บรรดาผู้ศรัทธา พึงระวังการอธรรมและกดขี่ผู้อื่น มิฉะนั้น คุณจะสูญเสียสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงประทานแก่คุณด้วยความเมตตาของพระองค์ คุณมีที่ในโลกนี้และที่ในโลกที่จะมาถึง หากอยู่ในที่ของคุณในโลกนี้ คุณจะยุติธรรมและพอประมาณในการใช้สิ่งของทางโลกที่มอบให้คุณ คุณจะได้รับศรัทธาและความพึงพอใจเป็นการตอบแทน และหากกิเลสครอบงำคุณ อัลลอฮ์ก็จะโกรธเคืองคุณ และข้าพเจ้ากำชับท่านว่าอย่ายอมให้ตนเองหรือผู้อื่นกดขี่มิจฉาทิฏฐิ ๑๘ ข้าพเจ้าได้ให้คำแนะนำและคำแนะนำที่ดีแก่ท่านแล้ว มุ่งมั่นเพื่อพระพักตร์ของอัลลอฮ์และสันติภาพนิรันดร์ ... หากคุณทำตามคำแนะนำของฉันและปฏิบัติตามคำแนะนำของฉัน มันจะเป็นการดีสำหรับคุณ หากคุณปฏิเสธ priUmar หมายถึงผู้อยู่อาศัยในเขตชายแดนซึ่งอาจถูกศัตรูภายนอกโจมตีได้

3 และ mmi และ (ahl al-zimma) - ผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมที่อาศัยอยู่ในดินแดนของชาวมุสลิมเพลิดเพลินกับการอุปถัมภ์และการคุ้มครองและจ่ายภาษีวิญญาณ (jizia)

–  –  –

รับคำแนะนำของฉันและอย่าทิ้งบาปเพื่อประโยชน์ของอัลลอฮ์จากนั้นการกระทำของคุณจะหันหลังให้กับคุณและจะไม่เพิ่มความเคารพต่อคุณเพราะความสนใจของผู้คนเหมือนกันและผู้นำของบาปคืออิบลิสผู้ เรียกร้องทุกสิ่งที่เป็นอันตราย เขาหลอกลวงผู้คนมากมายก่อนหน้าคุณและพาพวกเขาไปที่ไฟ และนี่คือที่พำนักอันเลวร้าย และนี่เป็นสิ่งที่เลวร้าย - เพื่อแสดงความโปรดปรานต่อศัตรูของอัลลอฮ์ เรียกร้องให้ผู้คนไม่เชื่อฟังพระองค์ ยึดมั่นในความจริงไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น ตักเตือนตัวเอง. ฉันสวดอ้อนวอนจากอัลลอฮ์เพื่อแสดงความเมตตาต่อชุมชนมุสลิม ให้เกียรติผู้เฒ่าและสงสารน้อง เคารพเจ้าของความรู้ อย่าตีพวกเขาเพราะสิ่งนี้คุณจะขายหน้าพวกเขาและอย่าเอาของที่ชาวมุสลิมได้มาโดยไม่ต้องต่อสู้เพื่อตัวคุณเองเพราะสิ่งนี้คุณจะโกรธพวกเขาและให้สิ่งที่พวกเขาควรแก่พวกเขาเพราะไม่เช่นนั้นพวกเขา จะขัดสน ไม่บังคับเอาเวลาไปรณรงค์หาเสียง มิฉะนั้น จะไม่มีลูกหลาน ไม่ยอมให้เศรษฐทรัพย์อยู่ในมือของผู้มั่งคั่งในหมู่พวกเขา อย่าปิดประตูพวกเขา เพราะเมื่อนั้นผู้แข็งแกร่งจะกดขี่ผู้อ่อนแอ นี่คือคำมั่นสัญญาของฉันกับคุณ ฉันถือว่าอัลลอฮ์เป็นพยานต่อคุณและขอให้คุณสงบสุข” [อิบนุสะ" d. Tabaqat]

คำสั่งนี้เป็นเครื่องยืนยันถึงการมองการณ์ไกลและปัญญาของ "อุมัร" คำสั่งนี้ประกอบด้วยวลีสั้นๆ มีความหมายมากมาย "อุมัรได้สั่งสอนผู้สืบทอดของเขา ไม่เพียงแต่คำสั่งสอนทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเรื่องการเมือง การทหาร เศรษฐกิจและสังคมด้วย

เกี่ยวกับศาสนา "อุมัรสั่งให้ผู้สืบทอดของเขายำเกรงอัลลอฮ์ ปฏิบัติตามแนวทางโดยตรงและใช้การลงโทษที่พระองค์กำหนดไว้ทั้งกับคนแปลกหน้าและกับเพื่อนและญาติ

ในเรื่องการเมือง "อุมัรสั่งผู้สืบทอดของเขาให้เป็นธรรม และดูแลมุหัจยีร์และอันซาร์ ซึ่งเป็นคนแรกที่ยอมรับอิสลามและถ่ายทอดข้อความขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ไปยังประชาชนที่เหลือ

ด้านกิจการทหาร "อุมัรสั่งผู้สืบตำแหน่งให้เอาใจใส่กองทหาร จัดวางให้เหมาะสม

96 ตอนที่สอง "อุษมาน บิน" อัฟฟานา - ผู้สืบทอดของ "อุมัร"

และทำให้แน่ใจว่าพวกเขาไม่ต้องการสิ่งใดและอย่ากีดกันนักรบให้ห่างจากครอบครัวเป็นเวลานาน นอกจากนี้เขายังสั่งให้เขาให้เงินช่วยเหลือที่เหมาะสมแก่ทหารแต่ละคนและส่วนแบ่งที่เหมาะสมของโจรซึ่งไปหาชาวมุสลิมโดยไม่ต้องต่อสู้เพื่อที่พวกเขาจะได้มีแหล่งรายได้คงที่และเพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่ต้องกังวลเกี่ยวกับครอบครัวของพวกเขา อาศัยอยู่กับเนื้อหานี้

ในด้านเศรษฐกิจและการเงิน “อุมัรสั่งผู้สืบตำแหน่งให้แจกจ่ายเงินที่เข้ามาในคลังอย่างเป็นธรรมในหมู่ประชาชน และให้ทุกคน มิใช่เฉพาะผู้มั่งคั่งและผู้มีอิทธิพลเท่านั้น นอกจากนี้ เขายังสั่งไม่ให้บังคับมิมีสิ่งใดมากเกินควรแก่ธรรมี หากพวกเขาปฏิบัติตามภาระผูกพันทางการเงินก่อนรัฐอิสลาม" Umar ยังสั่งให้เขาเคารพสิทธิในทรัพย์สินของทุกคน

เกี่ยวกับประเด็นทางสังคม "อุมัรสั่งให้ผู้สืบทอดของเขาดูแลฝูงแกะ เพื่อหลีกเลี่ยงการแสดงออกของความเห็นแก่ตัว ความลำเอียง และการทำตามกิเลสตัณหาของตน

“อูมาร์สั่งให้เขาเจียมตัวและเป็นมิตรกับผู้คนและเคารพพวกเขา เช่นเดียวกับฟังคำร้องเรียนของพวกเขา ปฏิบัติตามความจริงอย่างต่อเนื่องในทุกสถานการณ์และหลีกเลี่ยงการแสดงออกของการกดขี่และความอยุติธรรม” Umar ยังพินัยกรรมเพื่อดูแลชาวเบดูอิน " Abd-ar-Rahman ibn" Auf ประสานงานกิจกรรมของสภาการประชุมผู้สมัคร ทันทีหลังจากการฝังศพของ "อุมัร บิน อัล-คัตตาบ สมาชิกสภาหรือสมาชิกสูงสุด สภารัฐรวมตัวกันในบ้านของ Aisha (และตามรายงานอื่น ๆ ในบ้านของ Fatima bint Qais al-Fihriya น้องสาวของ AdDahhak ibn Qays) เพื่อแก้ไขปัญหาที่สำคัญที่สุดสำหรับชาวมุสลิมที่เกิดขึ้นหลังจากการตายของ Umar พวกเขาพูดคุย แสดงความคิดเห็น และด้วยพระคุณขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ จึงมีฉันทามติซึ่งพวกเขาเองและชาวมุสลิมที่เหลือพอใจ

บทที่ก่อน. “อุสมานเนนิยะเป็นผู้สืบสกุล” อุมารฺ

Abd-ar-Rahman ibn "Auf เรียกร้องให้ผู้สมัครหลายคนสละสิทธิ์เรียกร้องอำนาจของตนโดยสมัครใจ หลังจากการฝังศพ บุคคลหกคนที่เขาเลือกมารวมตัวกันและ" Abd-ar-Rahman ibn Auf กล่าวว่า "ให้การปกครองของตัวเองถึงสามคน ของคุณ” Az-Zubayr กล่าวว่า: "ฉันแสดงตัวเองต่ออาลี" Talha กล่าวว่า: “ฉันมอบหมายให้ 'Uthman'

และสะอฺดกล่าวว่า "ฉันฝากตัวไว้กับอับดุลเราะห์มาน บินเอาฟู" ดังนั้น ผู้สมัครทั้งสามคนจึงปฏิเสธที่จะอ้างตำแหน่งกาหลิบเพื่อสนับสนุนผู้สมัครอีกสามคน อาลี "อุสมานและอับดุลอาร์ - เราะห์มาน บิน Auf ยังคงอยู่

Abd-ar-Rahman พูดกับ Uthman และ Ali: "ใครในพวกคุณจะยอมรับว่าเรามอบเรื่องนี้ให้กับเขาและเขาจะตอบอัลลอฮ์และอิสลาม" พวกเขาเงียบ จากนั้น Abd-ar-Rahman กล่าวว่า: "คุณต้องการมอบเรื่องนี้ให้ฉันหรือไม่ฉันขอสาบานต่ออัลลอฮ์ ... ตัวฉันเองต้องเลือกสิ่งที่ดีที่สุดของคุณ" พวกเขาตอบว่า: "ใช่" [บุคอรี]

Abd-ar-Rahman จัดการประชุม Abd-ar-Rahman ibn Awf เริ่มติดต่อผู้คนและปรึกษากับพวกเขาทันทีหลังจากสิ้นสุดการประชุมของผู้สมัครทั้ง 6 คนในเช้าวันอาทิตย์ การประชุมเหล่านี้ใช้เวลาสามวันเต็ม นั่นคือ จนถึงเช้าวันพุธ ซึ่งเป็นวันที่สี่ของเดือน Muharram ตามที่ Umar สั่ง

Abd-ar-Rahman เริ่มต้นด้วยอาลีและถามว่า: "ถ้าฉันไม่สาบานกับคุณแล้วคุณจะเสนอให้ใครเป็นผู้ปกครอง?" อาลีตอบว่า: "อุษมาน บินอัฟฟาน" จากนั้นอับดุลเราะห์มานไปที่ "อุษมานและถามว่า:" หากฉันไม่สาบานต่อคุณแล้วคุณจะเสนอให้ใครดำรงตำแหน่งผู้ปกครอง? เขาตอบว่า: "อาลี บิน อบูฏอลิบ" หลังจากนั้น Abd-ar-Rahman ก็ไปหาสหายอื่นและปรึกษากับพวกเขา เขาได้ปรึกษากับสหายที่มีชื่อเสียงและสูงศักดิ์ทุกคน รวมทั้งผู้บัญชาการกองทหารที่เขาพบในเมดินา และบรรดาผู้ที่ไม่ได้อาศัยอยู่ในเมดินา แต่มาที่มัน Abd-ar-Rahman ปรึกษากับผู้หญิงที่ตอบเขาจากด้านหลังม่านและแม้กระทั่งกับลูก ๆ ของเมดินาและทาส ... ผลของการประชุมของ Abd-ar-Rahm คือคนส่วนใหญ่ที่เขาปรึกษาด้วยเรียกชื่อ “อุษมาน บิน อัฟฟาน และบางคนเรียกชื่ออาลี บิน อบูฏอลิบ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่านทั้งสอง) หลังเที่ยงคืนของคืนวันพุธ

98 ตอนที่สอง "อุษมาน บิน" อัฟฟานา - ผู้สืบทอดของ "อุมัร"

"อับดุลเราะห์มาน อิบน์ "เอาฟมาที่บ้านของอัลมิสวาร์ อิบนุ มะห์รอมะห์ บุตรชายของน้องสาวของเขา เมื่อเคาะประตู เขาพบว่า alMiswar หลับอยู่ จากนั้นเขาก็เคาะประตูเพื่อให้ตื่นและพูดกับเขาว่า: "ฉันเห็นคุณกำลังนอนหลับ ... แต่ฉันโดยอัลลอฮ์ไม่ได้หลับตาในคืนนั้น ไปเรียก al-Zubair และ Sa "da" AlMiswar พูดว่า: "และฉันก็ไปหาพวกเขาพวกเขามาและเขาก็คุยกับพวกเขาหลังจากนั้นเขาก็บอกฉันว่า:" ไปเรียก "Ali" แล้วฉันก็โทรหาเขา และเขาก็คุยกับเขาอย่างเงียบๆ เกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่างจนกระทั่งผ่านไปครึ่งคืน หลังจากนั้นอาลีก็ออกจากเขาไป จากนั้นเขาก็พูดว่า:

"เรียก Usman มาหาฉันและฉันเรียกเขาและพวกเขาคุยกันจนอาซานของคำอธิษฐานตอนเช้าบังคับให้พวกเขาแยกย้ายกันไป"

การเลือกตั้งอย่างเป็นเอกฉันท์ของ "อุษมาน หลังละหมาดตอนเช้าของวันสาบานตน (วันสุดท้ายของเดือนซุล-ฮิจญ์ 23 AH หรือ 6 พฤศจิกายน 644 ตามปฏิทินคริสเตียน) ซึ่งนำโดย Suhayb ar-Rumi Abd-ar-Rahman ibn Auf มาในผ้าโพกหัวซึ่งผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ผูกเขาในคราวเดียวและสมาชิกสภารวมตัวกันรอบ ๆ minbar เขาเรียก Muhajirs, Ansar และผู้บัญชาการกองทหารที่ อยู่ในเมือง ในหมู่พวกเขาคือ Mu "awiya ibn Abu Sufyan ผู้บัญชาการกองทหารของ Sham "Umair ibn Sa" d ผู้บัญชาการกองทหารของ Homs และ Amr ibn al-As ผู้บัญชาการกองกำลังอียิปต์ พวกเขาทำฮัจญ์ครั้งสุดท้ายกับอุมัรและติดตามเขาเมื่อเขากลับมายังเมดินา

ฉบับอัลบุคอรีกล่าวว่าเมื่อผู้คนกระทำความผิด สวดมนต์ตอนเช้าและหมู่นี้มาชุมนุมกันใกล้ๆ กับมีนบาร์ ท่านได้เรียกบรรดามุหัจญีร์และอันศรที่อยู่ในเมือง รวมทั้งบรรดาแม่ทัพที่ประกอบพิธีฮัจญ์ด้วย “อุมัร ก่อนสิ้นพระชนม์ เมื่อรวมกันแล้ว อับดุลเราะห์มานก็พูดขึ้น ถ้อยคำเป็นพยานแล้วกล่าวว่า "และยิ่งกว่านั้น... โอ้ อะลี แท้จริงฉันดูสภาพของประชาชน และพบว่าพวกเขาไม่เทียบใครกับอุษมาน อย่าทำเส้นทางกับตัวเอง ... "Abd-ar-Rahman กล่าวว่า:" ฉันสาบานตามซุนนะห์ของ Ashah และร่อซู้ลของเขาและกาหลิบสองคนที่ปกครองหลังจากเขา! Abd-ar-Rahman สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อเขาและ Muhajirs, Ansar

บทที่ก่อน. “อุสมานเนนิยะเป็นผู้สืบสกุล” อุมารฺ

ผู้บังคับบัญชากองทหารและชาวมุสลิมธรรมดาก็สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อเขา เวอร์ชันของผู้แต่งหนังสือ "At-Tamhid wa al-bayan = คำนำและคำอธิบาย" กล่าวว่า "Ali เป็นคนแรกที่สาบานโดยไม่นับ Abd-ar-Rahman ตัวเอง

ภูมิปัญญาของ "อับดุลเราะห์มาน อิบน์ Awf ในการดำเนินกิจกรรมของสภา Abd-ar-Rahman ปฏิบัติตามแผนกิจกรรมของสภาโดยแสดงให้เห็นถึงจิตใจที่ไม่ธรรมดาความสูงส่งและความพึงพอใจของชาวมุสลิมและสวัสดิการของพวกเขา เหนือความสนใจส่วนตัวของเขาโดยสมัครใจและด้วยความพึงพอใจปฏิเสธตำแหน่งสำคัญซึ่งผู้คนในโลกนี้ปรารถนาที่จะทำให้คำพูดของชาวมุสลิมเป็นหนึ่งเดียวเขาประสบความสำเร็จในการดำเนินการตามขั้นตอนการเลือกตั้งผู้ปกครองใหม่เรียกร้องให้ช่วยเหลือความสุภาพอ่อนโยน ความมุ่งมั่นและองค์กรที่เอื้อต่อความสำเร็จของความสำเร็จ

เขาทำตามขั้นตอนต่อไปนี้:

อธิบายแผนการเลือกตั้งในการประชุมครั้งแรกของผู้สมัครรับเลือกตั้งตามกรอบเวลาที่กำหนดโดย "Umar ซึ่งทำให้เขามีโอกาสรับฟังผู้เข้าร่วมทั้งหมดในสภาและได้แนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับสิ่งที่แต่ละคน ของพวกเขาคิด;

เขาถอนตัวจากการเลือกตั้งเพื่อให้จิตสำนึกของเขาชัดเจนและเพื่อคนจะได้ไม่สงสัยและสงสัยเกี่ยวกับเขา

ในความพยายามที่จะเข้าใจอย่างถ่องแท้ว่าผู้สมัครแต่ละคนต้องการอะไร เขาได้ปรึกษากับพวกเขาจนกระทั่งเขาได้รับการเลือกตั้งบางส่วน ซึ่ง "อุษมาน อิบน์ อัฟฟาน" ชนะ - นั่นคือความเห็นของสะอฺดา อิบนุ อบู วักกอส และอัล-ซูเบย์ร์ อิบน์ อัล -Awwam - ดังนั้นของขวัญส่วนใหญ่จึงไปที่ "Uthman ibn Affan;

เขาให้ความเห็นเกี่ยวกับผู้สมัครรับเลือกตั้งหลักสองคนและตระหนักว่าสมาชิกสภาที่เหลือซึ่งแต่งตั้งโดย "อูมาร์ ด้อยกว่าพวกเขา

เขาสัมภาษณ์สมาชิกที่สมควรและฉลาดที่สุดของชุมชนที่ไม่ได้เป็นสมาชิกสภาแล้วเขาก็สัมภาษณ์ชาวมุสลิมธรรมดาในลักษณะเดียวกันและตระหนักว่าคนส่วนใหญ่ไม่เห็นความเท่าเทียมกันของ "อุษมาน" และเขาสาบานว่าจะจงรักภักดี " อุธมาน และภายหลังเขา ประชาชนทั้งปวงสาบานว่าจะจงรักภักดี

–  –  –

โดยการแต่งงาน และประการที่สอง ธรรมชาติของความสัมพันธ์ของผู้เชื่อรุ่นแรกไม่ได้ถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์แบบเครือญาติหรือโดยการแต่งงาน ถ้าเราพูดถึงความสัมพันธ์โดยการแต่งงานระหว่าง Abd-ar-Rahman กับ "Uthman ซึ่งในกรณีนี้ก็หมายถึงว่า" Abd-ar-Rahman แต่งงานกับ Umm Kulthum ลูกสาวของ "Uqba ibn Abu Mu" Ayt และน้องสาวของวาลิด

พรรคเมยยาดและพรรคฮัชไมต์. จากรุ่นของ Abu ​​Mikhnaf ตามมาว่าระหว่าง Bani Hashim และ Bani Umayya ความขัดแย้งเกิดขึ้นระหว่างการสาบานต่อ "Uthman คำพูดนี้ไม่ถูกต้องและไม่ได้ระบุไว้ในรายงานที่น่าเชื่อถือหรือรายงานที่อ่อนแอ นักประวัติศาสตร์บางคนติดตามรายงานของชีอะห์และทำให้พวกเขา พื้นฐานสำหรับการตัดสินและข้อสรุปของพวกเขานำเสนอการประชุมของสหายของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์เกี่ยวกับการเลือกตั้งกาหลิบใหม่ในรูปแบบของการเผชิญหน้าระหว่างเผ่าและระหว่างเผ่า

เช่น ผู้คนถูกแบ่งออกเป็นสองค่าย:

ฮาเชไมต์และอุมัยยะฮ์ นี่เป็นความเข้าใจผิดเกี่ยวกับเหตุการณ์เหล่านี้และข้อสรุปที่ไม่ถูกต้องซึ่งไม่มีพื้นฐานและไม่สอดคล้องกับบรรยากาศที่สหายของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์อาศัยอยู่เมื่อ Muhajir และ Ansar ยืนหยัดต่อสู้กับพ่อพี่ชายและลูกพี่ลูกน้องของพวกเขา และต่อต้านเพื่อนร่วมเผ่าของพวกเขา และสิ่งนี้ไม่สอดคล้องกับพฤติกรรมของสหายที่ไม่ลังเลที่จะเสียสละความดีทางโลกเพื่อประโยชน์ของศาสนาของพวกเขา นี่เป็นภาพที่บิดเบี้ยวอย่างชัดเจนของผู้คนที่สมควรได้รับการคัดเลือกเหล่านี้ ซึ่งมีความยินดีในช่วงชีวิตของพวกเขากับข่าวดีเรื่องสวรรค์

รายงานจำนวนมากที่บรรยายเหตุการณ์ต่างๆ ในชีวิตของ Companions แสดงให้เห็นชัดเจนว่าคนเหล่านี้อยู่เหนือการชี้นำโดยพื้นฐานดังกล่าวและการพิจารณาที่เห็นแก่ตัว และมองชีวิตในแง่แคบและด้านเดียว

นี่ไม่ใช่คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่า คนเหล่านี้ได้รับเลือกเป็นสมาชิกสภาเนื่องจากสถานที่ที่พวกเขาครอบครองในศาสนาอิสลาม

คำพูดบางคำมีสาเหตุมาจาก "อาลี อิบนุกะธีร์กล่าวว่า: "นักประวัติศาสตร์หลายคน รวมทั้งอิบนิ จารีร์ อัล-ทาบารี

บทที่ก่อน. “อุสมานเนนิยะเป็นผู้สืบสกุล” อุมารฺ

และคนอื่นๆ เล่าจากผู้ส่งที่ไม่รู้จัก20ว่า "อาลีพูด" กับอับดุลเราะห์มาน: "คุณหลอกฉัน! แท้จริงคุณเลือกเขาเพราะเขาเป็นญาติของคุณโดยการแต่งงาน และคุณทำเช่นนี้เพื่อเขาจะปรึกษากับคุณทุกวัน เรื่องของฉัน”

และทรงห้ามเขาจนอับดุลเราะห์มานกล่าวว่า:

“แท้จริงบรรดาผู้สาบานต่อเจ้าจงสาบานต่ออัลลอฮ์ มือของอัลลอฮ์อยู่เหนือมือของพวกเขา ใครก็ตามที่สาบาน เขาได้ทำร้ายตัวเอง และผู้ใดที่ซื่อสัตย์ต่อสิ่งที่เขาทำพันธสัญญากับอัลลอฮ์เขาจะ ให้รางวัลอันยิ่งใหญ่แก่เขา" (48:10)"

ข้อกล่าวหาของ Amr ibn al-As และ al-Mughira ibn Shu "จะ เวอร์ชันของ Abu ​​Mikhnaf กล่าวว่าระหว่างสภา Amr ibn al-As และ al-Mughir ibn Shu" ba มาและนั่งที่ประตูและ Sa ได้ประณามพวกเขาในเรื่องนี้ พฤติกรรมดังกล่าวเป็นเรื่องแปลก แม้แต่กับคนที่เรียบง่ายและโง่เขลา ไม่ต้องพูดถึงสหายผู้สูงศักดิ์ สา "จะบอกพวกเขาได้อย่างไรว่า:" คุณต้องการจะพูดในภายหลังว่า: "เราอยู่ด้วยและเป็นสมาชิก ของสภา!" - ทั้งที่คนรู้ดีว่าใครได้รับการแต่งตั้งเป็นสมาชิกสภาและใครไม่ได้?

อันที่จริง มีความขัดแย้งมากมายในเวอร์ชันของ Abu ​​Mikhnaf และความขัดแย้งเหล่านี้มองเห็นได้ชัดเจนแก่บุคคลที่อ่านเวอร์ชันนี้อย่างละเอียดและเปรียบเทียบด้วย พื้นฐานที่ถูกต้อง. มีของแปลกมากมายในเวอร์ชันนี้ ศาสตราจารย์ Yahya al-Yahya21 ได้ยกตัวอย่างเพียงพอที่พิสูจน์ความไม่น่าเชื่อถือของเวอร์ชันนี้และความเป็นไปไม่ได้ที่จะใช้มันเป็นข้อโต้แย้งและหลักฐาน

นี่เป็นเพียงแนวทางบางส่วนในการส่งเสริมให้ผู้เชื่อระมัดระวังและระมัดระวังเกี่ยวกับพิษที่ปะปนอยู่ในมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของเรา ซึ่งส่งผลกระทบร้ายแรงต่อนักคิด นักเขียน และนักประวัติศาสตร์หลายคน

–  –  –

ความชอบธรรมในรัชกาลของอุษมาน ผู้เชื่อไม่สงสัยเลยว่าการครองราชย์ของอุษมานนั้นชอบด้วยกฎหมายและชอบด้วยกฎหมาย และไม่มีใครมีเหตุผลที่จะสงสัยหรือสงสัย เว้นแต่ผู้ที่ใจของเขาได้เบี่ยงเบนไปจากทางตรงและเต็มไปด้วยความเกลียดชังและความเกลียดชังต่อสหายของร่อซู้ล ของอัลลอฮ์ซึ่งส่งผลให้มีความปรารถนาที่จะใส่ร้ายและใส่ร้ายพวกเขา ตำแหน่งดังกล่าวที่เกี่ยวข้องกับสหายถูกครอบครองโดยชาวชีอะ - Rafidites เท่านั้นซึ่งถือว่าเป็นหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาในชีวิตทางโลกที่จะด่าว่าสหาย (ขออัลลอฮ์พอใจพวกเขาทั้งหมด) และเกลียดชังพวกเขา ข้อกล่าวหาที่พวกเขากล่าวโทษกาหลิบผู้ชอบธรรมทั้งสาม (ขออัลลอฮ์ยินดีกับพวกเขาทั้งหมด) ไม่มีน้ำหนักใดๆ เพราะความไม่มีมูลและความเท็จของพวกเขานั้นชัดเจน นี่เป็นการใส่ร้ายที่ไม่เป็นความจริง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากข้อความอัลกุรอานและซุนนะห์หลายฉบับซึ่งความถูกต้องไม่ต้องสงสัยมีข้อบ่งชี้ว่าการเลือกตั้งและการปกครองของ "อุษมาน บินอัฟฟาน ถูกต้องและชอบด้วยกฎหมาย

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า: "อัลลอฮ์สัญญากับบรรดาผู้ที่ศรัทธาและกระทำความดีว่าพระองค์จะทรงให้พวกเขาเป็นผู้ว่าราชการแผ่นดินอย่างแน่นอนเช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงทำให้บรรดาผู้ที่อยู่ก่อนพวกเขาเป็นผู้ว่าราชการ พระองค์จะทรงให้โอกาสพวกเขาได้ปฏิบัติตามศาสนาของพวกเขาอย่างแน่นอน ซึ่งพระองค์ได้ทรงอนุมัติสำหรับพวกเขา และเปลี่ยนความกลัวของพวกเขาให้กลายเป็นความปลอดภัย พวกเขาเคารพบูชาข้าและจะไม่ตั้งภาคีกับข้า บรรดาผู้ที่หลังจากนั้นปฏิเสธที่จะเชื่อคือคนชั่ว” (Surah 24 “Light”, ayat 55)22. โองการนี้ยืนยันโองการนี้บ่งชี้ว่าอาบูบักรอัศซิดดิกเป็นผู้ที่จะเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งรอซูลของอัลลอฮ์ และยืนยันความชอบธรรมของการปกครองของกาหลิบสามองค์ต่อมา คำอธิบายที่กล่าวไว้ในโองการ (“พระองค์จะทรงทำให้พวกเขาเป็นผู้ว่าการบนแผ่นดินโลกอย่างแน่นอน เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงทำให้ผู้ที่อยู่ก่อนพวกเขาเป็นผู้ว่าราชการ พระองค์จะทรงให้โอกาสพวกเขาได้ปฏิบัติตามศาสนาของพวกเขาอย่างแน่นอน ซึ่งพระองค์

บทที่ก่อน. “อุสมานเนนิยะเป็นผู้สืบสกุล” อุมารฺ

นิรันดร์ในรัชสมัยของ "อุษมาน เพราะเขาเป็นหนึ่งในบรรดาผู้ที่อัลลอฮ์ทรงแต่งตั้งให้เป็นอุปราชของพระองค์บนโลกและผู้ที่พระองค์ทรงให้โอกาสในการปฏิบัติตามศาสนาของพวกเขา รัชสมัยของ" อุสมานเป็นแบบอย่างที่ดี - ยุติธรรมด้วยการอธิษฐานตามกำหนดเวลา รวบรวมซะกาต ให้กำลังใจในสิ่งที่ได้รับการอนุมัติและการเก็บรักษาจากประณาม ดังนั้นข้อนี้ยืนยันว่า “อุษมานเข้าแทนที่กาหลิบโดยทางขวา อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า: “บอกชาวเบดูอินที่ถูกทิ้งไว้ข้างหลัง:“ คุณจะยังคงถูกเรียกให้ต่อสู้กับผู้ที่มีอำนาจรุนแรง คุณจะต่อสู้กับพวกเขาหรือพวกเขาจะเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม หากคุณเชื่อฟัง อัลลอฮ์จะตอบแทนคุณอย่างวิเศษ หากคุณผินหลังให้เมื่อก่อนอัลลอฮ์จะทำให้คุณได้รับความทุกข์ทรมานอย่างเจ็บปวด "" (Sura 48 "ชัยชนะ", ayat 16) โองการนี้ยืนยันความชอบธรรมของรัชสมัยของ "Uthman ชาวเบดูอินควรได้รับการเรียกหลังจากการสิ้นพระชนม์ของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ และผู้โทรคือ Abu Bakr, "Umar และ" Usman ดังนั้น Abu Bakr จึงเรียกพวกเขาให้ต่อสู้กับเปอร์เซีย ไบแซนไทน์ และเติร์ก และพวกเขาจำเป็นต้องเชื่อฟังทั้งสาม (ขออัลลอฮ์ยินดีกับพวกเขาทั้งหมด). และหากการเชื่อฟังพวกเขาเป็นข้อบังคับ กฎของพวกเขาก็ถูกกฎหมาย

Abu Musa รายงาน: “ท่านศาสดาเข้าไปในสวนและสั่งให้ฉันยืนอยู่ที่ประตู แล้วมีชายคนหนึ่งมาขออนุญาตเข้าไป ท่านศาสดากล่าวว่า: "ให้เขาเข้ามาและแจ้งข่าวสวรรค์ให้เขา" และชายคนนี้กลายเป็น Abu Bakr แล้วมีอีกคนมาขออนุญาตเข้า ท่านนบีกล่าวว่า "ให้เขาเข้ามาและทำให้เขาดีใจกับข่าวสวรรค์" และคนนี้กลายเป็น "อุมัร แล้วมีชายอีกคนหนึ่งมาขออนุญาตเข้าไป ท่านนบีกล่าวว่า "ให้เขาเข้าไปและทำให้เขา ดีใจกับข่าวสวรรค์ที่เขาจะเข้าไปหลังจากการทดสอบได้รับการอนุมัติสำหรับพวกเขา") นำไปใช้กับ Abu Bakr "Umar" Usman และ "Ali และสิ่งนี้บ่งชี้ว่าการปกครองของพวกเขาถูกต้องตามกฎหมาย Ibn Kathir กล่าวว่า: "และบางส่วน ของบรรพบุรุษที่ชอบธรรมของเรากล่าวว่าความชอบธรรมในรัชสมัยของ Abu ​​Bakr และ "Umar ได้รับการยืนยันโดยคัมภีร์กุรอ่านและอ่านข้อนี้"

108 ตอนที่สอง "อุษมาน บิน" อัฟฟานา - ผู้สืบทอดของ "อุมัร"

จะตกอยู่กับที่ของเขา" และชายคนนี้กลับกลายเป็น "อุษมาน บินอัฟฟาน" [บุคอรี] นี้เป็นเครื่องบ่งชี้ถึงการสืบราชสันตติวงศ์ของกาหลิบผู้ชอบธรรมทั้งสามและการทำนายปัญหาที่จะเกิดขึ้น "อุษมาน และปัญหานี้เกิดแก่เขาจริง ๆ เมื่อกลุ่มกบฏล้อมบ้านของเขาและเขาถูกฆ่าอย่างไม่เป็นธรรม หะดีษนี้เป็นหนึ่งใน ข้อพิสูจน์ความจริงของภารกิจเผยพระวจนะของมูฮัมหมัด รวมทั้งหลักฐานว่า "อุษมานถูกลิขิตให้เป็นมรณสักขี ขอให้อัลลอฮ์พอใจเขาและขอให้เขาทำให้เขาพอใจ!

ญะบีร บิน อับดุลลอฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจเขาและบิดาของเขา) รายงานว่าเย็นวันหนึ่งเขากำลังคุยกับท่านรอซูลของอัลลอฮ์ และเขากล่าวว่า: “แท้จริงในคืนนี้ คนชอบธรรมเห็นในความฝันว่าอาบูบักร์ติดร่อซู้ล ของอัลลอฮ์ “อุมัรติดใจอบูบักร์ และอุษมานยึดติดกับ” อุมัร ญะบีรเล่าว่า “เมื่อเราลุกขึ้นเพื่อแยกย้ายกันไป เรากล่าวว่า” คนชอบธรรมคือร่อซูลของอัลลอฮ์ และตามข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขา ติดกันซึ่งหมายความว่าพวกเขาถูกกำหนดให้ทำงานนี้ต่อไปโดยที่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจส่งศาสดาของพระองค์ไปยังผู้คน "" [Abu Dawood]

Abu Hurayrah เล่าว่า: “แท้จริงฉันได้ยินท่านรอซูลของอัลลอฮ์กล่าวว่า:“ แท้จริงหลังจากฉันคุณจะต้องเผชิญกับความสับสน, ความแตกแยก” และชายคนหนึ่งถามว่า: "เราจะไปหาใคร โอ้ท่านเราะสูลุลลอฮฺ" ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์กล่าวว่า: "จงเข้าร่วมกับผู้ใกล้ชิดของชุมชนนี้และสหายของเขา" ในเวลาเดียวกัน เขาได้ชี้ไปที่ "อุษมาน" [อัล-ฮะกิม] หะดีษนี้เป็นหนึ่งในข้อพิสูจน์ความจริงของภารกิจเผยพระวจนะของมูฮัมหมัด เขาทำนายความโกลาหลที่เกิดขึ้นเมื่อสิ้นสุดรัชสมัยของอุมัร และคำทำนายของเขาก็เป็นจริง

ออสมานเป็นหนึ่งในสมัครพรรคพวกกลุ่มแรกของมูฮัมหมัดผู้ก่อตั้งศาสนาอิสลาม ถึงแม้ว่าเขาจะเป็นคนประเภทเดียวกันของอุมัยยะฮ์ เนื่องด้วยแผนการที่ผู้เผยพระวจนะต้องหนีออกจากนครมักกะฮ์ในปี 622 หลังจากการหลบหนีนี้ ฮิจเราะห์) Umayyads เป็นผู้นำการต่อสู้ของเมกกะนอกรีตกับมุสลิมเมดินา แต่ภายหลังตกลงที่จะยอมจำนนต่อชายคนหนึ่งซึ่งครั้งหนึ่งพวกเขาเคยถูกขับไล่ออกจากบ้านเกิดของเขาโดยพวกเขา

การเลือกตั้งออสมานเป็นกาหลิบภายหลังการลอบสังหารโอมาร์ (644) เป็นเรื่องที่โชคร้ายหลายประการ ออสมันเริ่มเปลืองรายได้ของรัฐเพื่อสนับสนุนเพื่อนและญาติของเขาและอุปถัมภ์พวกเขาเพื่อสร้างความเสียหายให้กับคนที่สมควรได้รับมากที่สุด ด้วยการกระทำของเขาตั้งแต่แรกเริ่มเขาผลักลูกพี่ลูกน้องและลูกเขยมูฮัมหมัด - อาลีออกไปรวมทั้ง ทาลูและ ซูไบร์ผู้มีอิทธิพลอย่างมากในฐานะสหายที่เก่าแก่ที่สุดของมูฮัมหมัดและบุคคลที่ร่ำรวยที่สุดในเมดินา ออสมานรู้สึกภาคภูมิใจและขุ่นเคืองผู้เชื่อทุกคน ปฏิบัติต่อพวกเขาเหมือนเป็นกษัตริย์ ซึ่งอ่อนไหวเป็นพิเศษสำหรับพวกเขา หลังจากความเรียบง่ายที่เสแสร้งของกาหลิบอาบูบักร์คนแรกและความถ่อมตนที่แท้จริงของกาหลิบที่สองคือโอมาร์ ความไม่พอใจและความไม่สงบจะพบได้ทุกที่ในไม่ช้า ความไม่พอใจต่อสาธารณชนต่อกาหลิบที่สามในมัสยิด และสิ่งนี้ทำให้ออสมานเกิดความรุนแรงมากยิ่งขึ้น

หนึ่งในสำเนาที่เก่าแก่ที่สุดของอัลกุรอาน สันนิษฐานว่ารวบรวมภายใต้กาหลิบ Osman

อย่างไรก็ตาม ความไม่สงบเหล่านี้ไม่ได้ขัดขวางชาวอาหรับจากการพิชิตต่อไป อุมัยยะห์ ญาติของโอษฐ์ มุอาวิยะห์ลูกชายของ Abu ​​Sufyan ซึ่งยังคงเป็นผู้ว่าการซีเรียภายใต้ Omar ได้พิชิตบางเมืองของเอเชียไมเนอร์จากชาวกรีกและบังคับให้เกาะไซปรัสแม้ว่าจะไม่นานเพื่อส่งส่วยให้ชาวอาหรับ ชาวมุสลิมกระจายการปกครองและศาสนาไปตามชายฝั่งของทะเลแคสเปียนและทะเลดำ แต่ในทางกลับกัน เนื่องจากความไม่สงบภายใน พวกเขาเกือบจะสูญเสียประเทศที่พวกเขาพิชิตในแอฟริกาเหนือ อย่างไรก็ตาม ต่อจากนั้น พวกเขาไม่เพียงแต่รักษาดินแดนเหล่านี้ไว้ แต่ยังขยายอำนาจการปกครองของตนให้ไกลยิ่งขึ้นอีกด้วย เมื่อกลายเป็นกาหลิบแล้ว Osman ก็เรียกผู้พิชิตและผู้ว่าการประเทศจากอียิปต์ อัมร์ อิบน์ อัล-อัสและแต่งตั้งอับดุลลาห์ น้องชายบุญธรรมของเขาแทน เมื่อ ไม่นานหลังจากนั้น ชาวกรีกเข้าครอบครองอเล็กซานเดรียด้วยการก่อวินาศกรรมที่คาดไม่ถึง ออสมันถูกบังคับให้ส่งอัมร์ไปยังอียิปต์อีกครั้ง แต่ทันทีที่พระองค์ทรงขับไล่พวกเขาออกจากอียิปต์ ก็มีคนจำได้อีก และอับดุลลาห์ก็ได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งอีกครั้งแทน ซึ่งปรากฏว่าคู่ควรแก่การแต่งตั้งนี้ เขาขยายอาณาเขตของรัฐในแอฟริกาเหนือ (648) พิชิตดินแดนส่วนหนึ่งของลิเบียและตูนิเซียซึ่งมีชาวพื้นเมืองชาวเบอร์เบอร์เร่ร่อนมีส่วนร่วมในการโจรกรรมเคยมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชาวมุสลิมมาก่อน ชาวเบอร์เบอร์ซึ่งมีเชื้อสาย Kabyles ที่รู้จักกันในสมัยของเราเป็นคนเดียวกันกับที่มักกล่าวถึงในประวัติศาสตร์โรมันภายใต้ชื่อ Numidians หรือ Mauritians ในวิถีชีวิตและขนบธรรมเนียมของพวกเขา ชาวเบอร์เบอร์มีความคล้ายคลึงกับชาวอาหรับเบดูอินอย่างมาก และพวกเขาเกลียดชังประชาชนทุกคนที่อาศัยอยู่ในเมืองและในที่พักอาศัยถาวร ลักษณะทั่วไปเหล่านี้ของลักษณะประจำชาติมีส่วนช่วยในการสร้างสายสัมพันธ์กับชาวอาหรับ ในรัชสมัยของโอมาร์ Amr ไปกับกองทัพที่ Barka เกิดความขัดแย้งกับชนเผ่าเบอร์เบอร์เป็นครั้งแรกพวกเขาส่งเอกอัครราชทูตไปหาเขา ซึ่งเขาสั่งให้ส่งไปยังกาหลิบในอาระเบีย Omar และผู้ติดตามของเขาตระหนักถึงความสำคัญของการเป็นพันธมิตรกับ Berbers เพื่อขยายพรมแดนของรัฐ พวกเขาต้อนรับเอกอัครราชทูตด้วยความเสน่หาและนำคำพูดของผู้เผยพระวจนะมาใช้กับพวกเขาโดยบังคับให้ชาวอาหรับถือว่าพวกเขาเป็นพันธมิตรที่สัญญาไว้เป็นเวลานานและเพื่อนร่วมเผ่าของพวกเขา เมื่อเอกอัครราชทูตเหล่านี้ตอบคำถามจากโอมาร์กล่าวว่าพวกเขาเป็นคนเลี้ยงแกะและเกลียดชีวิตที่ตั้งรกรากเขาอุทานว่าตอนนี้เขาเข้าใจคำพูดของศาสดาพยากรณ์ซึ่งเขาปลอบโยนเขาระหว่างความเศร้าโศกเกี่ยวกับการแพร่กระจายช้าของศาสนาอิสลาม: “อย่า โอมาร์ พระเจ้าจะทรงโปรดให้เราเป็นพันธมิตรในชนชาติแอฟริกากลุ่มหนึ่ง ซึ่งไม่มีทั้งเมือง ไม่มีที่อยู่อาศัยถาวร หรือตลาด อาจเป็นไปได้ว่าชาวอาหรับเห็นลูกหลานของชนเผ่านูมิเดียนหนึ่งในชนชาติที่พวกเขารู้จักซึ่งอาศัยอยู่ใกล้ทะเลแดงและมีลักษณะคล้ายกับชาวเบอร์เบอร์ในชื่อและประเพณีและทำให้ชื่อของพวกเขาสับสน อย่างน้อย ชื่อของชาวเบอร์เบอร์ก็ปรากฏในแอฟริกาเฉพาะในช่วงเวลาที่ชาวอาหรับยึดครอง ต่อจากนั้น การเป็นพันธมิตรกับชาวเบอร์เบอร์ได้ปูทางให้ชาวมุสลิมไปสู่มหาสมุทรแอตแลนติก

พรมแดนของหัวหน้าศาสนาอิสลามในช่วงเวลาที่ Osman เสียชีวิต (656)

ความไม่พอใจต่อ Osman ยังคงเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง และในที่สุดก็นำไปสู่การกบฏแบบเปิด ผู้นำที่ไม่พอใจรวมตัวกันจากจังหวัดต่างๆในเมดินาเพื่อบังคับให้กาหลิบเปลี่ยนระบบการปกครอง การมาถึงของพวกเขาทำให้ออสมานอยู่ในตำแหน่งที่ยากลำบากอย่างยิ่ง เขาพยายามสุดกำลังที่จะสงบพวกเขา แต่เขาทำได้เพียงบรรลุสิ่งนี้ผ่านการไกล่เกลี่ยของอาลี ออสมันแสดงความสำนึกผิดและสัญญาว่าจะทำทุกอย่างที่เรียกร้องจากเขา แต่ทันทีหลังจากการจากไปของผู้นำที่ไม่พอใจ เขาได้ยกเลิกคำสั่งทั้งหมดที่ทำตามคำขอของพวกเขา จากนั้นผู้นำฝ่ายค้านที่นำโดยลูกชายของอดีตกาหลิบอาบูบักร์มูฮัมหมัดกลับไปที่เมดินา แต่คราวนี้มาพร้อมกับนักปฏิวัติที่มีพลังมากที่สุดมากกว่าหนึ่งพันคน เมื่อบุกเข้าไปในเมือง พวกเขาโจมตีกาหลิบและผู้ติดตามของเขาในมัสยิด ทำให้เขาบาดเจ็บมากมาย Osman ซึ่งตกตะลึงโดยผลกระทบของหิน ถูกหามกลับบ้านโดยไม่รู้ตัว หลังจากนั้น นักปฏิวัติได้ปิดล้อมกาหลิบในบ้านของเขาเป็นเวลาหลายสัปดาห์ติดต่อกัน ในตอนแรกไม่กล้าที่จะฆ่าเขา ในที่สุดบางทีอาจด้วยความกลัวว่าผู้ว่าการซีเรียและสมาชิกประเภทเดียวกันของ Umayyads Muawiyah จะมาพร้อมกับกองทัพเพื่อปกป้องเขาผู้สมรู้ร่วมคิดได้จุดไฟเผาที่อยู่อาศัยของกาหลิบออสมานบุกเข้าไปในบ้านใกล้เคียง และสังหารชายชราวัย 82 ปี (656)

ไม่พอใจประกาศลูกพี่ลูกน้องของศาสดามูฮัมหมัดอาลีกาหลิบ อาลีไม่ใช่ผู้สมรู้ร่วมคิดอย่างเป็นทางการในคดีฆาตกรรมบรรพบุรุษของเขา แต่จากสัญญาณหลายๆ อย่าง ไม่อยากยุ่งเกี่ยวกับเขา แม้ว่าเขาสามารถทำได้ ต้องขอบคุณอิทธิพลของเขา เมื่อ Osman ถูกปิดล้อมในบ้านของเขาเป็นเวลาสามสัปดาห์ .

ลงในเล่มเดียว

เกิดในตระกูล Meccan Banu Umayya ที่โดดเด่นของชนเผ่า Quraysh เขามีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์อิสลามยุคแรกและเป็นที่รู้จักในด้านการว่าจ้างการรวบรวมคัมภีร์กุรอ่านรุ่นมาตรฐาน อุษมานประสบความสำเร็จภายหลังการเสียชีวิตของกาหลิบอุมัร บิน อัล-คัตตาบ ในสภา (ชูรา) ซึ่งประกอบด้วยผู้ที่เลือกโดยอุมัร

Uthman แต่งงานกับลูกสาวของท่านศาสดามูฮัมหมัดและ Khadija Ruqayya และหลังจากการตายของเธอ เขาได้แต่งงานกับลูกสาวอีกคนหนึ่งของท่านศาสดา Umm Kulthum โดยการแต่งงานกับลูกสาวสองคนของมูฮัมหมัด เขาก็ได้รับตำแหน่งกิตติมศักดิ์ ดุ อัล-นูรย์น("ผู้ครอบครองไฟสองดวง") ดังนั้นเขาจึงเป็นพี่เขยของกาหลิบอาลีคนที่สี่ซึ่งฟาติมาห์ภริยาเป็นน้องสาวของภรรยาของอุษมาน

ภายใต้การนำของ Uthman หัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับได้ขยายไปยัง Fars (อิหร่านสมัยใหม่) ใน 650 และบางส่วนของ Khorasan (อัฟกานิสถานสมัยใหม่) ในปี 651 การพิชิตอาร์เมเนียเริ่มขึ้นในปี 640 ในรัชสมัยของพระองค์ การประท้วงและการจลาจลแพร่กระจายอย่างกว้างขวาง ซึ่งนำไปสู่การลุกฮือด้วยอาวุธและการลอบสังหารกาหลิบในที่สุด

“อุษมานมีความสูงปานกลาง ไหล่กว้าง มีผิวหนังบางและผมหนา เคราของเขายาวและหนา เขาย้อมมัน เหลือง. ตามที่ Az-Zuhri:

อุสมานเป็นคนรูปร่างปกติ กับ ผมดีและใบหน้าสวย หัวโล้น จมูกมีน้ำมีนวล หน้าแข้งแข็งแรง มีปลายแขนที่ยาวปกคลุม ผมหนา. เขามีรอยยิ้มที่สวยงาม และผมของเขาร่วงอยู่ใต้ใบหู ตามเวอร์ชั่นที่น่าเชื่อถือที่สุด เขาเป็นคนผิวขาว แม้ว่าในบางเวอร์ชั่น ผิวของเขามีสีเข้ม

'อุษมานและศาสดามูฮัมหมัดมีบรรพบุรุษร่วมกันในสายชายชื่ออับดุลมานาฟ ‘อัฟฟาน บิน อะบี อัล-อัส บิดาของอุษมาน เสียชีวิตตั้งแต่ยังเด็กในสมัยก่อนอิสลาม พ่อของเขาเดินทางด้วยคาราวานค้าขายทิ้ง Usman ไว้กับมรดกจำนวนมาก มารดา Arwa bin Qurayz จากกลุ่ม Abd Shams เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและเสียชีวิตในรัชสมัยของพระองค์ แม่ของ Arwa มีชื่อว่า Umm Hakim bint Abdul-l-Muttalib ซึ่งทำให้ Arwa เป็นลูกพี่ลูกน้องของศาสดามูฮัมหมัด พ่อแม่มาจากตระกูล Quraysh ที่ร่ำรวยของเมกกะ

อุสมานมีน้องสาวคนหนึ่งชื่ออามีนา ในสมัยก่อนอิสลาม เธอแต่งงานกับอัล-ฮากาม อิบน์ ไกซัน ซึ่งเป็นเสรีชนของฮิชาม บิน อัล-มูกีรา ในช่วงสงครามระหว่างชาวมุสลิมและกลุ่มผู้นับถือหลายพระเจ้ามักกะฮ์ เขาถูกจับเข้าคุก ขณะอยู่ในมะดีนะฮ์ เขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและอาศัยอยู่กับชาวมุสลิม เขาเสียชีวิตในปี 626 ระหว่างเหตุการณ์โศกนาฏกรรมที่แหล่งกำเนิดของเมานา Amina bint Affan ยังคงเป็นพวกนอกรีตจนกระทั่งพิชิตนครเมกกะ หลังจากการพิชิตนครเมกกะโดยศาสดามูฮัมหมัด เธอเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามพร้อมกับแม่และน้องสาวของเธอ แม่ของอุสมานมีพี่น้องสามคนและน้องสาวหนึ่งคน ชื่อของพวกเขาคือ: al-Walid, Umara, Khalid และ Umm Kulthum

โดยรวมแล้ว อุษมานมีภรรยาแปดคน ซึ่งเขาแต่งงานหลังจากรับอิสลาม ประการแรก Usman แต่งงานกับลูกสาวของท่านศาสดามูฮัมหมัด Ruqayya ผู้ซึ่งให้กำเนิดบุตรชายชื่ออับดุลลาห์ หลังจากที่ Ruqaiya เสียชีวิต เขาได้แต่งงานกับ Umm Kulthum น้องสาวของเธอ อุสมานแต่งงานกับฟาฮิตา บินต์ ฆอซวัน ผู้ให้กำเนิดอับดุลลาห์ จูเนียร์ หลังจากนั้นเขาแต่งงานกับ Umm Amr bint Jundub al-Azdiyya ซึ่งให้กำเนิดลูกห้าคน: Amr, Khalid, Aban, "Umar และ Maryam ภรรยาอีกคนของ Usman คือ Fatima bint al-Walid เธอให้กำเนิดเขา al-Walid, Saeed และ Umm Saad หลังจาก Fatimah เขาแต่งงานกับ Umm al-Banin bint Uyayna และเธอให้กำเนิดเขา Abdullah ภรรยาอีกคนหนึ่งของ Uthman คือ Ramla bint Sheiba ผู้ซึ่งให้กำเนิดเขา Aisha, Umm Aban และ Umm Amr.Uthman ก็รับ Nailya bint al-Farafisa เป็นภรรยาของเขา ซึ่งเป็นคริสเตียนและเข้ารับอิสลามก่อนแต่งงาน

ดังนั้น อุธมานจึงมีบุตรชายเก้าคนจากภรรยาห้าคน และบุตรสาวเจ็ดคนจากภรรยาห้าคนด้วย ลูกชายคนโตของ Uthman และ Ruqaiya เกิดเมื่อสองปีก่อนจะย้ายไปเมดินา อย่างไรก็ตาม ในวันแรกของชีวิตที่เมดินา ไก่ตัวหนึ่งจิกหน้าเด็กชายใกล้ๆ ตา แผลเริ่มอักเสบและลามไปทั่วทั้งใบหน้าในที่สุด เด็กเสียชีวิตเมื่ออายุหกขวบ Amr ลูกชายของ Uthman เป็นที่รู้จักจากการส่งต่อหะดีษสองสามข้อจากพ่อของเขาและ Usama ibn Zeid เขาแต่งงานกับลูกสาวของ Mu'awiya ibn Abu Sufyan และเสียชีวิตใน 80 AH ลูกชายของ Umm Amr bint Jundub - Aban สวม kunya Abu Said เขาเป็น Faqih และในรัชสมัยของ Abdul-Malik ibn Marwan เขาได้ดำรงตำแหน่งผู้ปกครองของ Medina บุตรชายของฟาติมะห์ บินต์ อัล-วาลิด ชื่อซาอิดได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ปกครองของโครอซันในยุคของมุอาวิยา บิน อาบู ซุฟยาน

ไม่ทราบสถานที่และวันเกิดที่แน่นอนของ Uthman ตามรุ่นที่พบบ่อยที่สุดเขาเกิดที่เมกกะหกปีหลังจาก " ปีช้าง" (ประมาณ 576) และตามรุ่นอื่น - ใน Taif มีรายงานว่าเขาเกิดในปี 583

ก่อนที่จะเริ่มภารกิจเผยพระวจนะของมูฮัมหมัด อุสมานเป็นหนึ่งในคูเรชที่เคารพนับถือและมีอิทธิพลมากที่สุด เขาแตกต่างจากคนอื่นในความเจียมเนื้อเจียมตัว ตามความเห็นของอุษมานเอง แม้แต่ในสมัยก่อนอิสลาม เขาไม่เคยบูชารูปเคารพ ไม่ดื่มเหล้าองุ่น และไม่เคยล่วงประเวณี อุสมานรู้จักลำดับวงศ์ตระกูลของชาวอาหรับ สุภาษิตและประวัติศาสตร์ของพวกเขา เดินทางบ่อยและสื่อสารกับตัวแทนของชนชาติอื่น Usman กลายเป็นพ่อค้าเหมือนพ่อของเขาและธุรกิจของเขาก็เจริญรุ่งเรือง อุธมานเป็นหนึ่งในบุรุษที่ร่ำรวยที่สุดในบรรดาชาวคูเรช เขาได้รับการจัดอันดับให้เป็นหนึ่งใน 22 Meccans "ในยามรุ่งอรุณของศาสนาอิสลาม" ที่สามารถเขียนได้

กลับจากการเดินทางไปซีเรียในปี 611 อุธมานได้เรียนรู้เกี่ยวกับการเริ่มต้นภารกิจเผยพระวจนะของมูฮัมหมัด หลังจากพูดคุยกับ Abu Bakr แล้ว Uthman ตัดสินใจเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม และ Abu Bakr พาเขาไปที่ Muhammad เพื่อประกาศความเชื่อของเขา ดังนั้นอุษมานจึงเป็นมุสลิมกลุ่มแรกๆ เป็นไปได้มากที่อุธมานจะกลายเป็นชายคนที่สี่ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ต่อจาก Abu Bakr, Ali และ Zeid การเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามของเขาทำให้กลุ่ม Banu of Ummayi โกรธแค้นซึ่งต่อต้านคำสอนของมูฮัมหมัดอย่างรุนแรง

ในปีแรกหลังจากการเริ่มต้นของภารกิจเผยพระวจนะของมูฮัมหมัด ชาวมุสลิมถูกข่มเหงโดยกลุ่มผู้นับถือพระเจ้าเมกกะ สถานการณ์ของพวกเขายากขึ้นทุกวัน นอกจากนี้ Uthman ibn Affan ยังได้รับการทดสอบโดยลุงของเขา al-Hakam ibn Abul-As ซึ่งครั้งหนึ่งเคยมัดเขาไว้และสัญญาว่าจะแก้ผ้าให้เขาหลังจากที่ Uthman ละทิ้งศาสนาของเขาเท่านั้น Uthman ยังคงยืนกรานและ al-Hakam ทิ้งเขาไว้ตามลำพัง หลังจากการตายของยัสเซอร์และสุมายาภรรยาของเขาด้วยน้ำมือของคนนอกศาสนา มูฮัมหมัดบอกกับสหายของเขาว่าพวกเขาจำเป็นต้องย้ายไปเอธิโอเปีย ในปี ค.ศ. 615 ชาวมุสลิม (ชาย 10 คนและหญิงสามคน) แอบออกจากเมกกะไปถึงชายฝั่งทะเลแดง ขึ้นเรือสองลำและแล่นไปยังอบิสซิเนีย (เอธิโอเปียในปัจจุบัน) ชาวมุสลิมหลายคนเข้าร่วมในภายหลัง ในบรรดาผู้เข้าร่วมการตั้งถิ่นฐานครั้งแรกและครั้งที่สองในเอธิโอเปีย ได้แก่ อุธมานและภรรยาของเขา รุไกยา บินต์ มูฮัมหมัด เฉพาะผู้ที่ได้รับการสนับสนุนจากญาติพี่น้องเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในเมกกะ

เนื่องจาก Uthman มีผู้ติดต่อทางธุรกิจอยู่ใน Abyssinia เขาจึงทำการค้าและเพิ่มความมั่งคั่งต่อไป สี่ปีต่อมา มีข่าวแพร่ออกไปในหมู่ชาวมุสลิมใน Abyssinia ว่า Meccan Quraysh ได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามแล้ว และสิ่งนี้ทำให้ Uthman, Ruqaiya และชาวมุสลิมอีก 39 คนกลับไปเมกกะ อย่างไรก็ตาม เมื่อพวกเขาไปถึงมักกะฮ์ พวกเขาพบว่าข่าวการยอมรับ Quraysh โดยศาสนาอิสลามเป็นข่าวเท็จ อย่างไรก็ตาม Uthman และ Ruqaiya ได้ตั้งรกรากใหม่ในมักกะฮ์ Usman ต้องเริ่มต้นธุรกิจใหม่อีกครั้ง แต่การติดต่อที่เขาได้ทำไปแล้วใน Abyssinia ได้ประโยชน์จากเขาและธุรกิจของเขาก็เจริญรุ่งเรืองอีกครั้ง

เมื่ออาลีแต่งงานกับฟาติมา อุษมานซื้อชุดเกราะของอาลีในราคาห้าร้อยดีรฮัม สี่ร้อย dirhams ได้รับการจัดสรรเป็น mahr สำหรับ Fatima และอีกร้อยที่เหลือไปใช้จ่ายอื่น ๆ ทั้งหมด ต่อมาอุธมานได้มอบชุดเกราะให้อาลีเป็นของขวัญแต่งงาน

ในปี 632 เมื่อศาสดามูฮัมหมัดเสียชีวิต Uthman ได้มีส่วนร่วมในการอำลา

Uthman มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ Abu Bakr เนื่องจาก Uthman เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามโดยผ่านเขา เมื่อ Abu Bakr ได้รับเลือกเป็นกาหลิบ Uthman เป็นบุคคลแรกหลังจาก Umar สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อเขา ระหว่างสงครามแห่งริดดาห์ (สงครามแห่งการละทิ้งความเชื่อ) อุษมานยังคงอยู่ในเมดินา โดยทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาของอาบู บักร์ บนเตียงมรณะของเขา Abu Bakr กำหนดเจตจำนงของเขาต่อ Uthman โดยบอกว่า Umar จะต้องเป็นผู้สืบทอดของเขา

ในปี 644 Umar ibn al-Khattab ได้รับบาดเจ็บสาหัส และไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาได้ตั้งชื่อมุสลิมที่เคารพนับถือมากที่สุดหกคนที่จะเลือกกาหลิบใหม่จากพวกเขาเอง ผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่มีอายุมากที่สุดคืออับดุลเราะห์มาน บินเอาฟ์ เขาละทิ้งการอ้างสิทธิ์ในราชบัลลังก์ทันทีและเข้ารับช่วงการเจรจา Talha ibn Ubaydullah ไม่ได้อยู่ในเมดินาในเวลานั้น ดังนั้น Uthman, Ali ibn Abu Talib, Saad ibn Abu Waqqas และ az-Zubayr ibn al-Awwam จึงเป็นหนึ่งในผู้สมัคร Abdurrahman ibn Auf ตัวต่อตัวเริ่มถามคำถามเดียวกันกับผู้สมัครแต่ละคน: เขาจะเลือกใครถ้าเขาไม่ได้รับเลือก? อาลีชี้ไปที่อุธมาน อุธมานชี้ไปที่อาลี ซาดและอัล-ซูไบร์ชี้ไปที่อุธมาน หลังจากนั้น Abdurrahman ibn Auf ได้ประกาศว่าจากผู้สมัครสี่ราย เหลือสองคน: อาลีและอุสมาน Abdurrahman ibn Auf จับมือ Ali ibn Abu Talib และถามว่า: "คุณสาบานว่าจะปฏิบัติตามหนังสือของอัลลอฮ์และประเพณีของศาสดาและการกระทำของ Abu ​​Bakr และ Umar หรือไม่" อาลีตอบว่า: “โอ้ อัลลอฮ์! ไม่ ฉันสาบานเพียงว่าจะพยายามทำให้ดีที่สุด เมื่ออับดูรเราะห์มาน บินเอาฟ์ ถามคำถามเดียวกันนี้กับอุษมาน เขาตอบยืนยันโดยไม่มีข้อแม้ใดๆ หลังจากนั้น Abdurrahman ibn Auf เป็นคนแรกที่สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อ Uthman และผู้มีสิทธิเลือกตั้งและชาวเมืองที่เหลือทำตามเขา ดังนั้น Usman ibn Affan จึงเป็นกาหลิบผู้ชอบธรรมที่สาม

ราวๆ ค.ศ. 650 อุธมานเริ่มสังเกตเห็นความแตกต่างเล็กน้อยในการออกเสียงคัมภีร์กุรอ่าน เนื่องจากศาสนาอิสลามได้แผ่ขยายออกไปนอกคาบสมุทรอาหรับไปยังเปอร์เซีย ลิแวนต์ และแอฟริกาเหนือ เพื่อรักษาความสมบูรณ์ของข้อความ เขาสั่งให้คณะกรรมาธิการที่นำโดย Zayd ibn Thabit ให้ใช้สำเนาของ Caliph Abu Bakr และเตรียมสำเนามาตรฐานของคัมภีร์กุรอ่าน ดังนั้น ภายใน 20 ปีที่มูฮัมหมัดเสียชีวิต คัมภีร์กุรอ่านจึงถูกเขียนขึ้น ข้อความนี้กลายเป็นมาตรฐานโดยการทำสำเนาอัลกุรอานและแจกจ่ายไปยังศูนย์กลางของโลกมุสลิม คัมภีร์กุรอ่านเวอร์ชั่นอื่นถูกทำลายในที่สุด

หลังจากการพิชิต Ray และ Isfahan ใน 645-646 ในการทำสงครามกับพวกเปอร์เซียน ความสงบก็เกิดขึ้นเป็นเวลาหลายปี อับดุลเลาะห์ อิบน์ อามีร์ ซึ่งอายุน้อยและมีพลังได้รับแต่งตั้งในปี 649 ให้เป็นผู้ว่าราชการเมืองบาสรา เข้าครอบครองอิสทาคร์ ดังนั้นจึงเสร็จสิ้นการพิชิตฟาร์ส หลังจากรุกรานอิหร่านตะวันออกเฉียงเหนือในปี 650 ชาวอาหรับได้ยึด Shirejan และ Zarenj และอีกหนึ่งปีต่อมาพวกเขาก็สังหารชาห์แห่งราชวงศ์ Sassanid Yazdegerd III หลังจากยึด Khorasan ได้แล้ว ชาวอาหรับได้ย้ายต้นน้ำ Murghab และยึดครอง Merverrud การพิชิตบัลค์เสร็จสิ้นการพิชิตดินแดนที่เคยเป็นของ Sassanids

ศาลได้กลายเป็นสถาบัน กาหลิบซึ่งเป็นบรรพบุรุษของเขาสองคน เป็นที่รู้กันว่าได้ดำเนินการดำเนินคดีในศาลในมัสยิด นอกจากนี้ เขายังเป็นคนแรกที่ในรัฐอิสลามที่ตั้งตำรวจ (หัวหน้าหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย) Ibn Kunfuz ibn "Umayr al-Qurashi" เป็นคนแรกที่ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งนี้

เป็นปีที่สามสิบของฮิจเราะห์ เป็นครั้งแรกที่รัฐมุสลิมต้องเผชิญกับความรู้สึกแบ่งแยกดินแดนในสังคม ความวุ่นวายที่กาหลิบ อุมัร บิน อัล-คัตตาบ (ขออัลลอฮ์พอใจท่าน) พยายามหลีกเลี่ยง ไม่สามารถทำให้อุษมานเป็นกลางได้ (ขออัลลอฮ์ยินดีกับเขา)อดีตที่ชอบธรรมกำลังกลายเป็นอดีตมากขึ้นเรื่อยๆ ความเป็นจริงเชิงวัตถุเต็มไปด้วยผู้คนที่ตกสู่บาปและคนสองหน้า Ibn Saba เป็นชาวยิวโดยกำเนิดและคนหน้าซื่อใจคดตามกระแสเรียก Ibn Saba กลายเป็นผู้บุกเบิกความโกลาหลฝ่ายบริหารของกาหลิบอุสมานกำลังดำเนินมาตรการเพื่อรักษาเสถียรภาพของสถานการณ์ แม้จะให้สัมปทานหลายครั้ง แต่ผู้ก่อปัญหามองว่านี่เป็นการสำแดงของความขี้ขลาด และประณามนโยบายของกาหลิบด้วยความคลั่งไคล้มากยิ่งขึ้น

ในสภาวะวิกฤตเหล่านี้ กาหลิบหันไปตามคำแนะนำของสหายของเขา เชิญเพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดที่สุดไปยังเมดินา อับดุลลาห์ บิน อามีร์ ผู้ได้รับการแต่งตั้งในเมืองบาสรา กล่าวถึงสถานการณ์ปัจจุบันว่าเป็นเพราะความเฉยเมยของประชาชน “ส่งพวกเขาไปที่ญิฮาด แล้วพวกเขาจะไม่มีเวลาซุบซิบ” อิบนุอาเมียร์กล่าว

จากนั้น ซาอิด บิน อัล-'อัซ ลงพื้นที่และเสนอให้ประหารชีวิตผู้นำของความวุ่นวาย จากนั้นม็อบที่ติดตามพวกเขาจะหยุดการประท้วง เขาเชื่อ ผู้ปกครองชามา มูอาวิยะฮ์เห็นวิธีแก้ปัญหาในความไม่แน่ชัดของผู้ที่ได้รับการแต่งตั้งจากกาหลิบ ตามที่เขาพูด ผู้ปกครองแต่ละคนต้องฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยในภูมิภาคของเขา

Sa'd ibn Abu Sarh เสนอวิธีแก้ปัญหาที่ไม่คาดคิด: “เรากำลังเผชิญกับคนโลภ ดังนั้นจงเพิ่มโชคลาภให้มากขึ้น แล้วจิตใจของพวกเขาจะอ่อนลงต่อคุณ

หลังจากฟังทุกมุมมองและพิจารณาแล้วกาหลิบไม่ได้ขันสกรูให้แน่นและใช้มาตรการปราบปรามอย่างที่พวกเขาพูด ความสงบและความยับยั้งชั่งใจ - ตามที่กาหลิบสามารถนำรัฐออกจากวิกฤต

แต่บรรดาสาวกของอิบนุสะบะอ์ได้คิดถึงความสงบในที่สุด พวกเขาต้องการยุติการสู้รบอย่างกระตือรือร้นและดำเนินการ ในการทำเช่นนี้พวกเขามาถึงเมดินาในฝูงชน (ในฝูงชน) และได้พบกับกาหลิบ

ผู้ริเริ่มการประชุมครั้งนี้คือกาหลิบเอง เขาต้องการฟังคำร้องเรียนของผู้คนเกี่ยวกับตัวเขาและเครื่องมือในการบริหารและราชการของเขา ผู้ก่อปัญหาหวังว่ากาหลิบอุสมานจะลังเลใจจากคำถามยุ่งยากของพวกเขา แต่พวกเขาคำนวณผิด กาหลิบไม่ได้ทิ้งหินไว้จากการประดิษฐ์ทั้งหมด พวกเขากลายเป็นตัวประกันของการหลอกลวงของพวกเขาเอง

หลังจากล้มเหลวในการพยายามตัดสินกาหลิบเกี่ยวกับการบริหารรัฐที่ผิดพลาด พวกผู้ก่อปัญหาก็ย้ายกลับไปยังที่ที่พวกเขามาจาก ดูเหมือนว่าปัญหาจะคลี่คลายแล้ว แต่ผลลัพธ์อย่างสันติของความขัดแย้งไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของแผนของกลุ่มกบฏ พวกเขาต้องการทำรัฐประหาร ดังนั้นประมาณหนึ่งพันคนที่กบฏต่อกาหลิบท่วมท้นอีกครั้ง คราวนี้พวกเขาล้อมบ้านของกาหลิบและเรียกร้องให้เขาลาออกอย่างฉุนเฉียว

เหตุผลที่พวกเขากลับมาคือจดหมายที่ถูกกล่าวหาว่าลงนามโดยกาหลิบ มันมีความต้องการที่จะกักขังส่วนหนึ่งของผู้ก่อปัญหาชาวอียิปต์ และอีกส่วนหนึ่งที่จะถูกประหารชีวิต อย่างไรก็ตาม กาหลิบไม่ได้ลงนามในจดหมายใด ๆ เกี่ยวกับพวกเขา มือที่ร้ายกาจของใครบางคนกล้าที่จะใส่ร้ายกาหลิบ

ไม่ว่าในกรณีใด นี่เป็นโอกาสที่เหมาะสมสำหรับการกล่าวโทษกาหลิบเกี่ยวกับความไม่จริงใจและการเล่นนอกเครื่องแบบ พวกก่อปัญหาไม่ฟังข้อโต้แย้งของอุสมาน

ยืนยันว่าเป็น น้ำบริสุทธิ์สมรู้ร่วมคิดเป็นเวลาที่เลือกสำหรับการโจมตีกาหลิบ ในช่วงฤดูฮัจญ์ ประชากรชายส่วนใหญ่อยู่ในมักกะฮ์ และเมดินาก็อ่อนแอในแง่นี้ ดังนั้นกาหลิบจึงไม่สามารถนับการสนับสนุนอย่างมากจากอาสาสมัครของเขา

นอกจากนี้กาหลิบห้ามความขัดแย้งอย่างเด็ดขาดกับพวกกบฏที่ปิดล้อมเขาเขาไม่ต้องการที่จะทำให้เกิดการนองเลือดในเมืองของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ﷺ และโอกาสที่จะออกจากเมดินาก็ไม่เหมาะกับเขา เขากล่าวว่าการใกล้ชิดกับท่านศาสดาﷺนั้นหาที่เปรียบมิได้

Usman ยังไม่สามารถตอบสนองความต้องการของผู้ก่อปัญหาและลาออกได้ หลายปีก่อนเหตุการณ์นี้ ท่านศาสดา ﷺ บอกเขาโดยตรงว่าอย่าละทิ้งอำนาจไม่ว่ากรณีใดๆ สำหรับอุสมาน นี่ไม่ใช่วงจรอุบาทว์ เขาเข้าใจดีถึงความอุตสาหะของผู้คนรอบๆ บ้านของเขา และจุดจบของเขาเองจะจบลงอย่างไร นี่คือชะตากรรมของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจซึ่งเป็นชะตากรรมของอุสมานซึ่งท่านศาสดาได้แจ้งให้เขาทราบ

ทั้งหมดนี้ดำเนินไปเป็นเวลา 24 วัน ผู้ก่อความไม่สงบจะไม่ยกเลิกสถานะการปิดล้อม แต่พวกเขาก็ไม่ได้ดำเนินการเชิงรุกมากขึ้นเช่นกัน ทุกคนชะงักงันรอถึงบทสรุปของเรื่องราวอันน่าสยดสยองนี้ จากนั้นแทบไม่มีใครสามารถจินตนาการได้ว่าการปิดล้อมอย่างไม่ยุติธรรมนี้จะจบลงด้วยโศกนาฏกรรม

เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับวิธีการช่วยเหลือทางทหารเพื่อปกป้องกาหลิบแล้ว ฝ่ายกบฏก็ไม่ลังเลใจอีกต่อไป จึงตัดสินใจบุกเข้าไปในบ้านของกาหลิบและกำจัดเขาทางร่างกาย ที่ประตูหน้ามีบุตรของสหายที่โดดเด่นของท่านศาสดาﷺ แม้จะมีการร้องขอมากมายจากอุสมาน พวกเขาไม่ได้ออกจากตำแหน่งนี้และพร้อมที่จะเข้าร่วมการต่อสู้หากจำเป็น

เมื่อทราบสิ่งนี้ พวกก่อกวนก็เข้าไปในบ้านของกาหลิบผ่านทางบ้านของเพื่อนบ้าน และโจมตีอุธมานโดยก้าวข้ามความศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด พวกเขาไม่ได้หยุดโดยสถานะทางจิตวิญญาณพิเศษของเขาหรืออายุที่มากขึ้นหรือโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในขณะนั้นเขากำลังอ่านอัลกุรอาน Nailya ภรรยาของเขารีบเร่งที่จะปกป้องสามีของเธอเธอพยายามใช้ดาบของพวกเขา แต่ก็ไม่ได้ช่วย กาหลิบอุสมาน (ขออัลลอฮ์พอใจท่าน) ถูกสังหารอย่างทารุณ

หลังจากการฆาตกรรมที่โหดเหี้ยม ผู้อ่านแทบไม่แปลกใจเลยที่พวกกบฏได้ปล้นบ้านของกาหลิบและจากนั้นก็ให้คลังสมบัติของชาวมุสลิมเสียหายเช่นเดียวกัน เมดินาอกหัก อาชญากรรมอาละวาดในเธอ ประวัติล่าสุดมันไม่เคย

ชาวมุสลิมคร่ำครวญกับกาหลิบซึ่งถูกสังหารต่อหน้าต่อตาอย่างแท้จริง ในสถานการณ์เช่นนี้ พวกเขาสามารถขอการลงโทษจากอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจเท่านั้น หนึ่งในคำอธิษฐานเหล่านี้ถูกนำเสนอโดยสหายของท่านศาสดา Sa'd ibn Abu Waqqas เมื่อเวลาผ่านไป คำอธิษฐานของเขาจะได้รับการยอมรับ และทุกคนที่มีส่วนร่วมในการลอบสังหารอุสมานก็จะถูกฆ่าเช่นกัน ผู้ทรงอำนาจเป็นเพียง!

กาหลิบผู้ชอบธรรมคนที่สาม (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) ถูกฝังอยู่ในสุสานของบากิ ในวันที่เขาเสียชีวิตเขาอายุ 82 ปี