Kudeyar je územím chutného jedla. Kto je Ataman Kudeyar? História, legenda, zmienky v literárnych dielach. Identifikácia atamana s carevičom Jurijom
Zbojník Kudeyar je jednou z najobľúbenejších postáv folklóru.
Legendy o ňom sú zaznamenané vo všetkých južných a stredných provinciách Ruska - od Smolenska po Saratov:
„A potom tu bol Kudeyar – tento niekde nelúpil! A prišiel do Kalugy, do Tuly a do Rjazane, do Jeletu, do Voronežu a do Smolenska - všade navštívil, všade rozložil tábory a zakopal mnoho pokladov do zeme, ale všetko s kliatbami: bol strašný čarodejník. A akú protivnú moc mal: rozprestieral by ju na brehoch rieky, jazera, ako potok, rozprestrel baranicu alebo družinu a ľahol si spať; jedným okom spí, druhým stráži: je tam nejaké prenasledovanie? pravé oko zaspalo - ľavé sa pozerá, a tam - ľavé spí, pravé sa pozerá - takže sa mení; a keď vidí, kde sú detektívi, vyskočí na nohy, hodí baranicu, na ktorej spal, do vody a z tej baranice sa nestane baranček, ale čln s veslami; Kudeyar bude sedieť v tej lodi - pamätajte na meno ...
Takže zomrel vlastnou smrťou - nemohli ho chytiť žiadnym spôsobom, bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažili."
Toto je len jedna z krátkych biografií Kudeyara, ktoré existovali medzi ľuďmi. Aká skutočná historická postava sa skrýva za týmto názvom? V tejto súvislosti už bolo vyslovených veľa hypotéz, ale, žiaľ, žiadna z nich nevrhá svetlo na tajomstvo Kudeyara.
Kedy žil Kudeyar? Názory sa tu v podstate zhodujú: v polovici 16. stor. Bol súčasníkom Ivana Hrozného. Čiastočne to potvrdzujú aj dokumenty. Takže v roku 1640, v reakcii na žiadosť z Moskvy, vojvoda Tula napísal, že mu o Kudeyarovi dlho hovorili starí ľudia, asi pred štyridsiatimi rokmi.
Kto je Kudeyar?
Väčšina historikov sa tiež zhoduje v tom, že meno Kudeyar (Khudoyar) je tatárskeho pôvodu: Kudeyar (turecky perzsky Xudāyār „bohom milovaný“). Viacerí výskumníci však nesúhlasia s türkickým pôvodom mena Kudeyar a poukazujú na to, že meno Kudeyar bolo celkom bežné v západnom a strednom Rusku a znamenalo „najsilnejší z čarodejníkov“.
- Podľa rozšírenej legendy je Kudeyar synom Basila III. a jeho manželky Solomonie, ktorá sa narodila potom, čo bola pre neplodnosť vyhnaná do kláštora. Tak sa ukáže, že je starším bratom Ivana Hrozného a jeho skutočné meno je princ Georgy Vasilyevič. Bola násilne uväznená v kláštore pod menom Sophia, aby sa Vasilij III. mohol oženiť s Elenou Glinskou. Solomonia porodila Kudeyara v kláštore a bol odvezený do lesov Kerzhen a tajne vychovaný v lesných sketech.
- Podľa inej legendy je Kudeyar synom Zsigmonda Báthoryho, ktorý sa narodil ešte predtým, ako sa jeho príbuzný Štefan Báthory (Zsigmond bol Štefanov synovec) stal kráľom poľského štátu. Po hádke so svojím otcom, ktorý už bol v tom čase starý, utiekol ku kozákom na Dnepr. Potom odchádza do služieb ruského cára. Tak sa ocitne medzi gardistami Hrozného cára Ivana Hrozného a jeho skutočné meno je princ Gabor-Georgy v ruskej verzii Žigmundovič.
- Iná verzia hovorí, že to mohol byť Kudejar Tišenkov (XVI. storočie) - syn bojarov, pôvodom z mesta Belev. Súčasník Ivana Hrozného. V máji 1571 ukázal hordám krymského chána Devleta I. Gireyho cestu k Moskve. Ustúpil spolu s krymskými Tatármi, opustil hranice moskovského štátu a zostal na Kryme. Potom sa to spomína v listoch zajatého Vasilija Gryazného z Krymu cárovi. Po chvíli sa Tišenkov obracia na Ivana IV. so žiadosťou o milosť a povolenie vrátiť sa do Moskvy. Povolenie bolo udelené. Ďalšie stopy historického Kudejara Tišenkova sa strácajú. Neexistujú žiadne dôkazy o tom, že lupič Kudeyar, ktorý žil približne v rovnakej dobe a ako sa hovorí, pochádza aj z Beleva, a Tišenkov sú jedna a tá istá osoba. O tom, že Kudeyar patril do ich rodiny, hovorili aj Kurskovci u Markovcov.
- Podľa predtým uvedenej verzie patril Kudeyar rodine Bathory, bol poslaný ku kozákom na Dnepra, potom slúžil ako Ivan IV ako oprichnik a po cárskej hanbe utiekol a vyplienil, pričom mal tábor pri dedine Bozhedarovka. , moderný Shchorsk.
Keďže oblasť distribúcie legiend je veľmi široká, výskumníci ponúkajú verziu, podľa ktorej by sa meno Kudeyar mohlo stať domácim menom a niekoľko náčelníkov ho používalo.
Zbojnícka Anna, Boldyr a ich prekliata dcéra Lyubasha (jej duch sa ukázal neďaleko Optiny Pustyn) sú menovaní medzi Kudeyarovými spolubojovníkmi.
Jeho hrob je umiestnený v blízkosti Tuly za horou Kosaya alebo v jednej z mohýl provincia Saratov(podľa volžských legiend).
Legenda o jaskyni Kudeyarova a jej pokladoch
Veľmi často sa objavujú príbehy o početných pokladoch ukrytých lupičom, ktoré sa v 19. storočí aktívne hľadali. sfalšovanými listami a inventármi. Takých kudejarovských miest, v ktorých sú podľa legendy zakopané lúpežnícke poklady, je asi sto, v južnom Rusku je známych asi sto. Najmä mnohé z týchto miest sa nachádzali v provincii Voronež. V Bryanských lesoch pomenovali miesta, kde boli skryté poklady, ktoré zakopal Kudeyar. Hovorili, že nad kameňmi, ktoré zakrývajú tieto poklady, blikali svetlá a dvakrát týždenne o 12.00 bolo počuť žalostný plač dieťaťa.
Tu je jedna z legiend o Kudeyarovom poklade.
Kudeyar zhromaždil mladých ľudí a okrádal s nimi obchodníkov a bojarov. Nahromadili bohatú pokladnicu: veľa zlata, sudy striebra a drahokamy. Časť bohatstva rozdal chudobným, druhú dal do jaskyne. Kudeyar žil vo svojej hore, v ktorej boli bohato zdobené izby a poklady získané počas nájazdov. Pred horou tiekla rýchla a jasná rieka Sokolka, všade naokolo sa dvíhali hory, pokryté, ako Kudeyarova, hustým starým lesom, tiahnucim sa ďaleko na sever a na juh. Vedľa Kudejarovej sa týči Karaulnaja Gora - v tom čase vysoký kužeľ porastený borovicami.
Tábor kudejarovských vojsk bol vyhĺbený priekopou a valom. Na Strážnej hore Kudeyar postavil svoje stráže. Na konci doliny Sokolka, v dnešnom „Pushki“ trakte, boli Kudeyarove vyhne, kde sa vyrábali zbrane a delá. Keď sa Kudeyar vydal so svojou armádou na nájazd, zamkol svoj žalár obrovskými zámkami, veľkými ako prasa, vchod bol zatarasený, aby ho nikto nenašiel.
Kudeyar uchovával svoje poklady v skladoch vo vnútri hory za železnými dverami. Vnútri hory viedla úzka, kľukatá a nízka podzemná chodba zo stredu dosť strmej strany hory, ktorá sa tiahla 100 siah do hory. Aby bol vzduch v hore ľahký a aby sa v nej mohol rozložiť oheň. zhora bola vyrazená rúra dlhá 30 siah, ktorá bola prekrytá kameňom.
Mal priateľa Sima alebo Simona; keď sa pohádali o sile a obratnosti svojich koní, rozhodli sa skočiť na pokus z Merkulovej hory do Kudejarovej cez Mairov Dol, kadiaľ tečie Sokolka. Kudeyar vyskočil na koňa, ale Sim sa odtrhol a spadol do údolia. V mieste, kde s koňom spadol do zeme, udrela pružina, ktorá dodnes nesie jeho meno.
Bez príčiny, bez príčiny Kudejarova manželka, milovaná Nasťa, ochorela a zo dňa na deň zomrela. Pochovali ju v dubovej truhle, obliekli do brokátu a zamatu s perlami a drahokamami, do hrobu s ňou pochovali všetky šaty a šperky, ktoré patrili zosnulej, a nasypali na ňu mohylu.
Kudeyar pochoval svojho verného priateľa aj milovanú manželku naraz, biele svetlo ho nenávidelo. Kudeyar si spomenul, že je kresťan a zložil sľub – odčiniť ťažké hriechy. Prepustil všetkých svojich druhov a zostal sám. Zaplnil všetky chodby do svojho podzemného príbytku a jeden začal žiť pod horou, aby odčinil svoje a ľudské hriechy pred Pánom.
Verí sa, že Kudeyar je stále nažive a stráži svoje poklady v zemľanku v Kudeyarovej Gore. Cez deň je táto zem neviditeľná, no v noci tam priletí obrovský vták a vyhĺbi Kudeyarovi hlavu do mozgu a za úsvitu odletí. Na dve storočia je odsúdený strážiť svoje poklady v hore a nesie Boží trest za lúpež. V zemľanku je omrvinka chleba, ktorej nikdy neubúda.
Podľa iných zdrojov Kudeyar zložil 200-ročný sľub na všetky svoje poklady. Tento termín už uplynul. Robotníci musia kopať nepárne číslo... Zlatý kľúč od železné dvere leží v Simovskom prameni a dostane sa k nemu len ten, kto tento prameň naberie alebo načerpá vodu z Večerného jazierka. Kde to je, Dinner Lake, nikto nevie.
ľudová pesnička
Zbojníkov bolo dvanásť
Slová N. A. Nekrasova
Účinkuje F. Chaliapin so zborovým sprievodom (nahrávka 1932):
Zbojníkov bolo dvanásť
Bol tam Kudeyar ataman.
Lupiči toho veľa rozliali
Krv poctivých kresťanov!
Modlime sa k Pánu Bohu
vyhlásime staroveký príbeh!
mních čestný Pitirim.
Ulúpili veľa dobrého,
Bývali sme v hustom lese.
Sám Kudejar z blízkosti Kyjeva
Vytiahol som krásu.
Modlime sa k Pánu Bohu
vyhlásime staroveký príbeh!
V Solovkách nám to povedal
mních čestný Pitirim.
Cez deň som sa bavil s milencom,
V noci robil nájazdy.
Zrazu ten krutý lupič
Pán prebudil svedomie.
Modlime sa k Pánu Bohu
vyhlásime staroveký príbeh!
V Solovkách nám to povedal
mních čestný Pitirim.
Opustil svojich kamarátov,
Vzdal sa nájazdov na vytvorenie;
Sám Kudeyar odišiel do kláštora
Slúžte Bohu a ľuďom!
Modlime sa k Pánu Bohu
vyhlásime staroveký príbeh!
V Solovkách nám to povedal
Samotný Kudeyar - Pitirim!
Piesňové spracovanie rozprávky „O dvoch veľkých hriešnikoch“ (1876) z nedokončenej básne Nikolaja Nekrasova „Komu sa v Rusku dobre žije“ (1863 – 1877) (rozprávka je uvedená na konci strany). Rozprávka je založená na ľudových legendách o Kudeyar-atamanovi. Význam Nekrasovovej básne ani pôvodná legenda nie je v piesni zachovaná. V legende aj v Nekrasovovom diele hrdina pôsobí ako ľudový pomstiteľ: po opustení lúpeže sa stáva pútnikom a pustovníkom, žije v lese sám (a nechodí do kláštora), ale modlitby nepomáhajú. ho. Odčinenie za hriechy prichádza hneď, ako Kudeyar svojim starým lúpežným nožom zabije majiteľa pôdy, ktorý „mučí, mučí a vešia otrokov“. V origináli Nekrasov tiež nikde nie je zmienka o tom, že mních Pitirim a Kudeyar sú jedna osoba. Je pravdepodobné, že táto pieseň nie je spontánnym ľudovým spracovaním, ale výsledkom činnosti nejakého autora z cirkevného prostredia.
Legendy o Kudeyar-ataman sú spojené s regiónom Volga. V pohorí Zhigulevsky sa nachádza Kudejarova hora, ako aj ďalšie mená zdedené na pamiatku povolžských lupičov - dedina Otvazhnoye, dedina Obsharovka, Molodetsky kurgan, Voevodino trakt, osada Vorovskoye atď. Ale všeobecne platí legenda o dvoch veľkých hriešnikov je medzi nimi veľmi bežné rôzne národy, obľúbený je najmä u východných Slovanov; v tomto prípade sa hrdina volá Kudeyar, ale nie je to potrebné. Namiesto statkára môže konať dozorca, obchodník, kňaz atď. Na odpustenie hriechov musí bývalý zbojník polievať spálenú pahrebu, kým nevyklíči (v Nekrasove hrdina rúbe dub ), no potom hrdina stretne a zabije ešte väčšieho hriešnika, mučiteľa ľudu, a vyklíči oheň.
MOŽNOSŤ 1
Zbojníkov bolo dvanásť
Verše N. A. Nekrasova (v ľudovom spracovaní)
„Modlime sa k Pánu Bohu!
Budeme hlásať starodávnu realitu, -
V Solovkách nám to povedal
Čestný mních Pitirim.
Bol tam Kudejar-ataman.
Veľa lupičov sa rozsypalo
Krv poctivých kresťanov.
Veľa bohatstva bolo vyplienené,
Bývali sme v hustom lese.
Sám Kudejar z blízkosti Kyjeva
Vytiahol som krásu.
V noci robil nájazdy.
Zrazu ten krutý lupič
Pán prebudil svedomie.
Opustil svojich kamarátov,
Vzdal sa nájazdov na vytvorenie.
Sám odišiel do kláštora
Slúžte Bohu a ľuďom.
„Modlime sa k Pánu Bohu!
Budeme hlásať starodávnu realitu, -
V Solovkách nám to povedal
Samotný Kudeyar-Pitirim.
MOŽNOSŤ 2
Žilo dvanásť lupičov
Zhanna Bichevskaya - "Balada o dvanástich zlodejoch"
Žilo dvanásť zbojníkov,
Žil tam Kudeyar ataman.
Lupiči toho veľa rozliali
Krv poctivých kresťanov!
Lupiči toho veľa rozliali
Krv poctivých kresťanov!
Veľa bohatstva bolo vyplienené,
Bývali sme v hustom lese.
Vodca Kudejar z blízkosti Kyjeva
Ukradol krásku.
Cez deň sa zabával so svojou milenkou,
V noci robil nájazdy.
Zrazu ten krutý lupič
Pán prebudil svedomie.
Opustil svojich kamarátov,
Vzdal sa nájazdov na vytvorenie.
Sám Kudeyar odišiel do kláštora
Slúžte Bohu a ľuďom!
Modlí sa k Pánu Bohu,
Bude mu slúžiť.
Všetci budeme pre Kudeyara
Ďakujem Pánovi.
Všetci budeme pre Kudeyara
Ďakujem Pánovi.
Prepis fonogramu Zhanny Bichevskej, album „Staré ruské ľudové dedinové a mestské piesne a balady“, 2. časť, ZeKo Records, 1996 (nahraté v roku 1994)
ORIGINÁLNA BÁSŇA
O dvoch veľkých hriešnikoch
<Из поэмы «Кому на Руси жить хорошо»>
N. A. Nekrasov
Modlime sa k Pánu Bohu
Budeme hlásať starodávnu realitu,
Povedal mi to v Solovkách
Mních, otec Pitirim.
Zbojníkov bolo dvanásť
Bol tam Kudejar-ataman,
Lupiči toho veľa rozliali
Krv poctivých kresťanov
Veľa bohatstva bolo vyplienené,
Bývali sme v hlbokom lese
Vodca Kudejar z blízkosti Kyjeva
Vytiahol som krásu.
Poobede som sa bavil s milencom,
V noci prepadol,
Zrazu ten krutý lupič
Pán prebudil svedomie.
Sen odletel; znechutený
Opilstvo, vražda, lúpež,
Objavujú sa tiene zabitých
Celý hostiteľ - to sa nedá spočítať!
Bojoval dlho, odolával
Pánovi, zvieraciemu mužovi,
Milencovi odstrelila hlava
A esaul zbadal.
Darebákovo svedomie premohlo
Prepustil svoj gang,
Vzdal sa majetku cirkvi,
Nôž zahrabal pod krík.
A modliť sa za hriechy
Ide k hrobu,
Putovanie, modlitba, pokánie,
Ľahšie to preňho nebude.
Starý muž, oblečený ako mních,
Hriešnik sa vrátil domov
Žil pod baldachýnom najstarších
Dub v lesnom slume.
Deň a noc Všemohúceho
Modlí sa: odpusť hriechy!
Nechajte svoje telo mučiť,
Dovoľte mi zachrániť len svoju dušu!
Boh sa zľutoval nad spasením
Ukázal cestu k schemniku:
Starší v modlitbovej vigílii
Zjavil sa istý svätec,
Rivers: „Nie bez Božej prozreteľnosti
Vybrali ste si odveký dub,
Tým istým nožom, ktorý okradol,
Odrežte to rovnakou rukou!
Bude tam skvelá práca
Za prácu bude odmena
Strom sa práve zrútil -
Reťaze hriechu padnú."
Pustovník zmeral monštrum:
Dub - tri obvody všade okolo!
Išiel som do práce s modlitbou,
Reže damaškovým nožom,
Reže odolný strom
Spieva slávu Pánovi,
Roky plynú - napredujú
Pomaly sa posúvajte vpred.
Čo urobí s obrom
Slabý, chorý človek?
Tu sú potrebné železné sily,
Nepotrebujeme starobu!
Do srdca sa vkráda pochybnosť
Reže a počuje slová:
"Hej, starý chlap, čo to robíš?"
Najprv som sa prekrížil
Pozrel sa - a Pan Glukhovsky
Vidí na chrtom koňovi,
Bohatý, ušľachtilý,
Prvý na tej strane.
Veľa krutého, hrozného
Starší počul o Panovi
A ako poučenie pre hriešnika
Povedal svoje tajomstvo.
Pan sa zachichotal: „Spása
Dlho som nepila čaj
Na svete ctím len ženu
Zlato, česť a víno.
Podľa mňa musíš žiť starší:
Koľko otrokov zničím
Mučím, mučím a vešiam
A pozrel by som sa, ako spím!"
Zázrak s pustovníkom sa stal:
Cítil zúrivý hnev
Ponáhľal som sa k Panovi Glukhovskému,
Nôž mu zapichnutý do srdca!
Len krvavá panvica
Spadol som hlavou na sedlo,
Zrútil sa obrovský strom,
Ozvena otriasla celým lesom.
Strom sa zrútil, zvalil sa
S mníchom bremeno hriechov! ..
Sláva všadeprítomnému Stvoriteľovi
Dnes a navždy a navždy! (1876)
N.A.Nekrasov. Plný Zozbierané op. a listy v 15 zväzkoch. T. 5. - L., "Veda", 1982 (vytlačené z typografickej tlače z roku 1876 s reštaurovaním fragmentov zo sadzobného rukopisu, upravené Nekrasovom do tlače)
V niektorých vydaniach posledná sloha:
Strom sa zrútil, zvalil sa
S mníchom bremeno hriechov! ..
Modlime sa k Pánu Bohu:
Zmiluj sa nad nami temnými otrokmi!
Rozdiel v textoch sa vysvetľuje skutočnosťou, že je známych niekoľko verzií kapitoly „Sviatok pre celý svet“ básne „Kto žije dobre v Rusku“:
Nekrasovov sadzobný rukopis z roku 1876 pre časopis Otechestvennye zapiski, november 1876,
- typografická tlač vyhotovená na jej základe v roku 1876 (s úpravami z cenzúrnych dôvodov),
- nelegálne vydanie Petrohradskej slobodnej tlačiarne v roku 1879,
- publikácia v „Notes of the Fatherland“ za február 1881 (v skrátenej a zdeformovanej forme; pravdepodobne veľa úprav urobili redaktori).
Za „správnu“ autorskú verziu sa považuje text Petrohradskej slobodnej tlačiarne – reprodukuje text tlače z roku 1876 s reštaurovaním zmenených fragmentov zo sadzobného rukopisu autora. Ako taký je text zahrnutý do Kompletných diel Nekrasova (1982).
Rozprávka o atamanovi Kudeyarovi je obsiahnutá v kapitole „Sviatok pre celý svet“ básne „Kto žije dobre v Rusku“. Nekrasov zomrel 8. januára (nový štýl) 1878, pričom báseň zostala nedokončená. Autor nevedel, aký by mal byť koniec, a nevedel nájsť odpoveď na otázku, komu sa v Rusku dobre žije.
Prototypom Pana Glukhovského mohol byť skutočný smolenský statkár z polovice 19. storočia Glukhovsky, ktorý sedliaka presne určil na smrť, ako uvádza Herzenov „Zvon“ 1. októbra 1859.
Nekrasov sa pokúsil vydať kapitolu „Sviatok pre celý svet“ v Otechestvennye Zapiski na november 1876 a potom na január 1877, ale v oboch prípadoch ho cenzúra zamietla. Kapitola bola publikovaná posmrtne v nelegálnej publikácii Petrohradskej slobodnej tlačiarne v roku 1879. V roku 1881 bola vo februárovom čísle Otechestvennye zapiski uverejnená skomolená a skrátená verzia.
Uvoľnenie kapituly sa zhodovalo s vrcholom ľudového teroru, ktorý vyvrcholil v marci 1881 vraždou Alexandra II. (
Zbojník Kudeyar je jednou z najobľúbenejších postáv folklóru.
Legendy o ňom sú zaznamenané vo všetkých južných a stredných provinciách Ruska - od Smolenska po Saratov:
„A potom tu bol Kudeyar – tento niekde nelúpil! A prišiel do Kalugy, do Tuly a do Rjazane, do Jeletu, do Voronežu a do Smolenska - všade navštívil, všade rozložil tábory a zakopal mnoho pokladov do zeme, ale všetko s kliatbami: bol strašný čarodejník. A akú protivnú moc mal: rozprestieral by ju na brehoch rieky, jazera, ako potok, rozprestrel baranicu alebo družinu a ľahol si spať; jedným okom spí, druhým stráži: je tam nejaké prenasledovanie? pravé oko zaspalo - ľavé sa pozerá, a tam - ľavé spí, pravé sa pozerá - takže sa mení; a keď vidí, kde sú detektívi, vyskočí na nohy, hodí baranicu, na ktorej spal, do vody a z tej baranice sa nestane baranček, ale čln s veslami; Kudeyar bude sedieť v tej lodi - pamätajte na meno ...
Takže zomrel vlastnou smrťou - nemohli ho chytiť žiadnym spôsobom, bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažili."
Toto je len jedna z krátkych biografií Kudeyara, ktoré existovali medzi ľuďmi. Aká skutočná historická postava sa skrýva za týmto názvom? V tejto súvislosti už bolo vyslovených veľa hypotéz, ale, žiaľ, žiadna z nich nevrhá svetlo na tajomstvo Kudeyara.
Kedy žil Kudeyar? Názory sa tu v podstate zhodujú: v polovici 16. stor. Bol súčasníkom Ivana Hrozného. Čiastočne to potvrdzujú aj dokumenty. Takže v roku 1640, v reakcii na žiadosť z Moskvy, vojvoda Tula napísal, že mu o Kudeyarovi dlho hovorili starí ľudia, asi pred štyridsiatimi rokmi.
Kto je Kudeyar?
Väčšina historikov sa tiež zhoduje v tom, že meno Kudeyar (Khudoyar) je tatárskeho pôvodu: Kudeyar (turecky perzsky Xudāyār „bohom milovaný“). Viacerí výskumníci však nesúhlasia s türkickým pôvodom mena Kudeyar a poukazujú na to, že meno Kudeyar bolo celkom bežné v západnom a strednom Rusku a znamenalo „najsilnejší z čarodejníkov“.
- Podľa rozšírenej legendy je Kudeyar synom Basila III. a jeho manželky Solomonie, ktorá sa narodila potom, čo bola pre neplodnosť vyhnaná do kláštora. Tak sa ukáže, že je starším bratom Ivana Hrozného a jeho skutočné meno je princ Georgy Vasilyevič. Bola násilne uväznená v kláštore pod menom Sophia, aby sa Vasilij III. mohol oženiť s Elenou Glinskou. Solomonia porodila Kudeyara v kláštore a bol odvezený do lesov Kerzhen a tajne vychovaný v lesných sketech.
- Podľa inej legendy je Kudeyar synom Zsigmonda Báthoryho, ktorý sa narodil ešte predtým, ako sa jeho príbuzný Štefan Báthory (Zsigmond bol Štefanov synovec) stal kráľom poľského štátu. Po hádke so svojím otcom, ktorý už bol v tom čase starý, utiekol ku kozákom na Dnepr. Potom odchádza do služieb ruského cára. Tak sa ocitne medzi gardistami Hrozného cára Ivana Hrozného a jeho skutočné meno je princ Gabor-Georgy v ruskej verzii Žigmundovič.
- Iná verzia hovorí, že to mohol byť Kudejar Tišenkov (XVI. storočie) - syn bojarov, pôvodom z mesta Belev. Súčasník Ivana Hrozného. V máji 1571 ukázal hordám krymského chána Devleta I. Gireyho cestu k Moskve. Ustúpil spolu s krymskými Tatármi, opustil hranice moskovského štátu a zostal na Kryme. Potom sa to spomína v listoch zajatého Vasilija Gryazného z Krymu cárovi. Po chvíli sa Tišenkov obracia na Ivana IV. so žiadosťou o milosť a povolenie vrátiť sa do Moskvy. Povolenie bolo udelené. Ďalšie stopy historického Kudejara Tišenkova sa strácajú. Neexistujú žiadne dôkazy o tom, že lupič Kudeyar, ktorý žil približne v rovnakej dobe a ako sa hovorí, pochádza aj z Beleva, a Tišenkov sú jedna a tá istá osoba. O tom, že Kudeyar patril do ich rodiny, hovorili aj Kurskovci u Markovcov.
- Podľa predtým uvedenej verzie patril Kudeyar rodine Bathory, bol poslaný ku kozákom na Dnepra, potom slúžil ako Ivan IV ako oprichnik a po cárskej hanbe utiekol a vyplienil, pričom mal tábor pri dedine Bozhedarovka. , moderný Shchorsk.
Keďže oblasť distribúcie legiend je veľmi široká, výskumníci ponúkajú verziu, podľa ktorej by sa meno Kudeyar mohlo stať domácim menom a niekoľko náčelníkov ho používalo.
Zbojnícka Anna, Boldyr a ich prekliata dcéra Lyubasha (jej duch sa ukázal neďaleko Optiny Pustyn) sú menovaní medzi Kudeyarovými spolubojovníkmi.
Jeho hrob je umiestnený neďaleko Tuly za horou Kosaya alebo v jednej z kopcov provincie Saratov (podľa legiend o Volge).
Legenda o jaskyni Kudeyarova a jej pokladoch
Veľmi často sa objavujú príbehy o početných pokladoch ukrytých lupičom, ktoré sa v 19. storočí aktívne hľadali. sfalšovanými listami a inventármi. Takých kudejarovských miest, v ktorých sú podľa legendy zakopané lúpežnícke poklady, je asi sto, v južnom Rusku je známych asi sto. Najmä mnohé z týchto miest sa nachádzali v provincii Voronež. V Bryanských lesoch pomenovali miesta, kde boli skryté poklady, ktoré zakopal Kudeyar. Hovorili, že nad kameňmi, ktoré zakrývajú tieto poklady, blikali svetlá a dvakrát týždenne o 12.00 bolo počuť žalostný plač dieťaťa.
Tu je jedna z legiend o Kudeyarovom poklade.
Kudeyar zhromaždil mladých ľudí a okrádal s nimi obchodníkov a bojarov. Nahromadili bohatú pokladnicu: veľa zlata, sudy striebra a drahokamy. Časť bohatstva rozdal chudobným, druhú dal do jaskyne. Kudeyar žil vo svojej hore, v ktorej boli bohato zdobené izby a poklady získané počas nájazdov. Pred horou tiekla rýchla a jasná rieka Sokolka, všade naokolo sa dvíhali hory, pokryté, ako Kudeyarova, hustým starým lesom, tiahnucim sa ďaleko na sever a na juh. Vedľa Kudejarovej sa týči Karaulnaja Gora - v tom čase vysoký kužeľ porastený borovicami.
Tábor kudejarovských vojsk bol vyhĺbený priekopou a valom. Na Strážnej hore Kudeyar postavil svoje stráže. Na konci doliny Sokolka, v dnešnom „Pushki“ trakte, boli Kudeyarove vyhne, kde sa vyrábali zbrane a delá. Keď sa Kudeyar vydal so svojou armádou na nájazd, zamkol svoj žalár obrovskými zámkami, veľkými ako prasa, vchod bol zatarasený, aby ho nikto nenašiel.
Kudeyar uchovával svoje poklady v skladoch vo vnútri hory za železnými dverami. Vnútri hory viedla úzka, kľukatá a nízka podzemná chodba zo stredu dosť strmej strany hory, ktorá sa tiahla 100 siah do hory. Aby bol vzduch v hore ľahký a aby sa v nej mohol rozložiť oheň. zhora bola vyrazená rúra dlhá 30 siah, ktorá bola prekrytá kameňom.
Mal priateľa Sima alebo Simona; keď sa pohádali o sile a obratnosti svojich koní, rozhodli sa skočiť na pokus z Merkulovej hory do Kudejarovej cez Mairov Dol, kadiaľ tečie Sokolka. Kudeyar vyskočil na koňa, ale Sim sa odtrhol a spadol do údolia. V mieste, kde s koňom spadol do zeme, udrela pružina, ktorá dodnes nesie jeho meno.
Bez príčiny, bez príčiny Kudejarova manželka, milovaná Nasťa, ochorela a zo dňa na deň zomrela. Pochovali ju v dubovej truhle, obliekli do brokátu a zamatu s perlami a drahokamami, do hrobu s ňou pochovali všetky šaty a šperky, ktoré patrili zosnulej, a nasypali na ňu mohylu.
Kudeyar pochoval svojho verného priateľa aj milovanú manželku naraz, biele svetlo ho nenávidelo. Kudeyar si spomenul, že je kresťan a zložil sľub – odčiniť ťažké hriechy. Prepustil všetkých svojich druhov a zostal sám. Zaplnil všetky chodby do svojho podzemného príbytku a jeden začal žiť pod horou, aby odčinil svoje a ľudské hriechy pred Pánom.
Verí sa, že Kudeyar je stále nažive a stráži svoje poklady v zemľanku v Kudeyarovej Gore. Cez deň je táto zem neviditeľná, no v noci tam priletí obrovský vták a vyhĺbi Kudeyarovi hlavu do mozgu a za úsvitu odletí. Na dve storočia je odsúdený strážiť svoje poklady v hore a nesie Boží trest za lúpež. V zemľanku je omrvinka chleba, ktorej nikdy neubúda.
Podľa iných zdrojov Kudeyar zložil 200-ročný sľub na všetky svoje poklady. Tento termín už uplynul. Robotníci musia kopať v nepárnom počte. Zlatý kľúč od železných dverí leží v Simovskom prameni a dostane ho len ten, kto tento prameň naberie alebo načerpá vodu z Večerného jazierka. Kde to je, Dinner Lake, nikto nevie.
ľudová pesnička
Zbojníkov bolo dvanásť
Slová N. A. Nekrasova
Účinkuje F. Chaliapin so zborovým sprievodom (nahrávka 1932):
Zbojníkov bolo dvanásť
Bol tam Kudeyar ataman.
Lupiči toho veľa rozliali
Krv poctivých kresťanov!
Modlime sa k Pánu Bohu
vyhlásime staroveký príbeh!
mních čestný Pitirim.
Ulúpili veľa dobrého,
Bývali sme v hustom lese.
Sám Kudejar z blízkosti Kyjeva
Vytiahol som krásu.
Modlime sa k Pánu Bohu
vyhlásime staroveký príbeh!
V Solovkách nám to povedal
mních čestný Pitirim.
Cez deň som sa bavil s milencom,
V noci robil nájazdy.
Zrazu ten krutý lupič
Pán prebudil svedomie.
Modlime sa k Pánu Bohu
vyhlásime staroveký príbeh!
V Solovkách nám to povedal
mních čestný Pitirim.
Opustil svojich kamarátov,
Vzdal sa nájazdov na vytvorenie;
Sám Kudeyar odišiel do kláštora
Slúžte Bohu a ľuďom!
Modlime sa k Pánu Bohu
vyhlásime staroveký príbeh!
V Solovkách nám to povedal
Samotný Kudeyar - Pitirim!
Piesňové spracovanie rozprávky „O dvoch veľkých hriešnikoch“ (1876) z nedokončenej básne Nikolaja Nekrasova „Komu sa v Rusku dobre žije“ (1863 – 1877) (rozprávka je uvedená na konci strany). Rozprávka je založená na ľudových legendách o Kudeyar-atamanovi. Význam Nekrasovovej básne ani pôvodná legenda nie je v piesni zachovaná. V legende aj v Nekrasovovom diele hrdina pôsobí ako ľudový pomstiteľ: po opustení lúpeže sa stáva pútnikom a pustovníkom, žije v lese sám (a nechodí do kláštora), ale modlitby nepomáhajú. ho. Odčinenie za hriechy prichádza hneď, ako Kudeyar svojim starým lúpežným nožom zabije majiteľa pôdy, ktorý „mučí, mučí a vešia otrokov“. V origináli Nekrasov tiež nikde nie je zmienka o tom, že mních Pitirim a Kudeyar sú jedna osoba. Je pravdepodobné, že táto pieseň nie je spontánnym ľudovým spracovaním, ale výsledkom činnosti nejakého autora z cirkevného prostredia.
Legendy o Kudeyar-ataman sú spojené s regiónom Volga. V pohorí Zhigulevsky sa nachádza Kudejarova hora, ako aj ďalšie mená zdedené na pamiatku povolžských lupičov - dedina Otvazhnoye, dedina Obsharovka, Molodetsky kurgan, Voevodino trakt, osada Vorovskoye atď. Ale všeobecne platí legenda o dvaja veľkí hriešnici je veľmi bežný medzi rôznymi národmi, je obzvlášť populárny medzi východnými Slovanmi; v tomto prípade sa hrdina volá Kudeyar, ale nie je to potrebné. Namiesto statkára môže konať dozorca, obchodník, kňaz atď. Na odpustenie hriechov musí bývalý zbojník polievať spálenú pahrebu, kým nevyklíči (v Nekrasove hrdina rúbe dub ), no potom hrdina stretne a zabije ešte väčšieho hriešnika, mučiteľa ľudu, a vyklíči oheň.
MOŽNOSŤ 1
Zbojníkov bolo dvanásť
Verše N. A. Nekrasova (v ľudovom spracovaní)
„Modlime sa k Pánu Bohu!
Budeme hlásať starodávnu realitu, -
V Solovkách nám to povedal
Čestný mních Pitirim.
Zbojníkov bolo dvanásť
Bol tam Kudejar-ataman.
Veľa lupičov sa rozsypalo
Krv poctivých kresťanov.
Veľa bohatstva bolo vyplienené,
Bývali sme v hustom lese.
Sám Kudejar z blízkosti Kyjeva
Vytiahol som krásu.
Poobede som sa bavil s milencom,
V noci robil nájazdy.
Zrazu ten krutý lupič
Pán prebudil svedomie.
Opustil svojich kamarátov,
Vzdal sa nájazdov na vytvorenie.
Sám odišiel do kláštora
Slúžte Bohu a ľuďom.
„Modlime sa k Pánu Bohu!
Budeme hlásať starodávnu realitu, -
V Solovkách nám to povedal
Samotný Kudeyar-Pitirim.
MOŽNOSŤ 2
Žilo dvanásť lupičov
Zhanna Bichevskaya - "Balada o dvanástich zlodejoch"
Žilo dvanásť zbojníkov,
Žil tam Kudeyar ataman.
Lupiči toho veľa rozliali
Krv poctivých kresťanov!
Lupiči toho veľa rozliali
Krv poctivých kresťanov!
Veľa bohatstva bolo vyplienené,
Bývali sme v hustom lese.
Vodca Kudejar z blízkosti Kyjeva
Ukradol krásku.
Cez deň sa zabával so svojou milenkou,
V noci robil nájazdy.
Zrazu ten krutý lupič
Pán prebudil svedomie.
Opustil svojich kamarátov,
Vzdal sa nájazdov na vytvorenie.
Sám Kudeyar odišiel do kláštora
Slúžte Bohu a ľuďom!
Modlí sa k Pánu Bohu,
Bude mu slúžiť.
Všetci budeme pre Kudeyara
Ďakujem Pánovi.
Všetci budeme pre Kudeyara
Ďakujem Pánovi.
Prepis fonogramu Zhanny Bichevskej, album „Staré ruské ľudové dedinové a mestské piesne a balady“, 2. časť, ZeKo Records, 1996 (nahraté v roku 1994)
ORIGINÁLNA BÁSŇA
O dvoch veľkých hriešnikoch
<Из поэмы «Кому на Руси жить хорошо»>
N. A. Nekrasov
Modlime sa k Pánu Bohu
Budeme hlásať starodávnu realitu,
Povedal mi to v Solovkách
Mních, otec Pitirim.
Zbojníkov bolo dvanásť
Bol tam Kudejar-ataman,
Lupiči toho veľa rozliali
Krv poctivých kresťanov
Veľa bohatstva bolo vyplienené,
Bývali sme v hlbokom lese
Vodca Kudejar z blízkosti Kyjeva
Vytiahol som krásu.
Poobede som sa bavil s milencom,
V noci prepadol,
Zrazu ten krutý lupič
Pán prebudil svedomie.
Sen odletel; znechutený
Opilstvo, vražda, lúpež,
Objavujú sa tiene zabitých
Celý hostiteľ - to sa nedá spočítať!
Bojoval dlho, odolával
Pánovi, zvieraciemu mužovi,
Milencovi odstrelila hlava
A esaul zbadal.
Darebákovo svedomie premohlo
Prepustil svoj gang,
Vzdal sa majetku cirkvi,
Nôž zahrabal pod krík.
A modliť sa za hriechy
Ide k hrobu,
Putovanie, modlitba, pokánie,
Ľahšie to preňho nebude.
Starý muž, oblečený ako mních,
Hriešnik sa vrátil domov
Žil pod baldachýnom najstarších
Dub v lesnom slume.
Deň a noc Všemohúceho
Modlí sa: odpusť hriechy!
Nechajte svoje telo mučiť,
Dovoľte mi zachrániť len svoju dušu!
Boh sa zľutoval nad spasením
Ukázal cestu k schemniku:
Starší v modlitbovej vigílii
Zjavil sa istý svätec,
Rivers: „Nie bez Božej prozreteľnosti
Vybrali ste si odveký dub,
Tým istým nožom, ktorý okradol,
Odrežte to rovnakou rukou!
Bude tam skvelá práca
Za prácu bude odmena
Strom sa práve zrútil -
Reťaze hriechu padnú."
Pustovník zmeral monštrum:
Dub - tri obvody všade okolo!
Išiel som do práce s modlitbou,
Reže damaškovým nožom,
Reže odolný strom
Spieva slávu Pánovi,
Roky plynú - napredujú
Pomaly sa posúvajte vpred.
Čo urobí s obrom
Slabý, chorý človek?
Tu sú potrebné železné sily,
Nepotrebujeme starobu!
Do srdca sa vkráda pochybnosť
Reže a počuje slová:
"Hej, starý chlap, čo to robíš?"
Najprv som sa prekrížil
Pozrel sa - a Pan Glukhovsky
Vidí na chrtom koňovi,
Bohatý, ušľachtilý,
Prvý na tej strane.
Veľa krutého, hrozného
Starší počul o Panovi
A ako poučenie pre hriešnika
Povedal svoje tajomstvo.
Pan sa zachichotal: „Spása
Dlho som nepila čaj
Na svete ctím len ženu
Zlato, česť a víno.
Podľa mňa musíš žiť starší:
Koľko otrokov zničím
Mučím, mučím a vešiam
A pozrel by som sa, ako spím!"
Zázrak s pustovníkom sa stal:
Cítil zúrivý hnev
Ponáhľal som sa k Panovi Glukhovskému,
Nôž mu zapichnutý do srdca!
Len krvavá panvica
Spadol som hlavou na sedlo,
Zrútil sa obrovský strom,
Ozvena otriasla celým lesom.
Strom sa zrútil, zvalil sa
S mníchom bremeno hriechov! ..
Sláva všadeprítomnému Stvoriteľovi
Dnes a navždy a navždy! (1876)
N.A.Nekrasov. Plný Zozbierané op. a listy v 15 zväzkoch. T. 5. - L., "Veda", 1982 (vytlačené z typografickej tlače z roku 1876 s reštaurovaním fragmentov zo sadzobného rukopisu, upravené Nekrasovom do tlače)
V niektorých vydaniach posledná sloha:
Strom sa zrútil, zvalil sa
S mníchom bremeno hriechov! ..
Modlime sa k Pánu Bohu:
Zmiluj sa nad nami temnými otrokmi!
Rozdiel v textoch sa vysvetľuje skutočnosťou, že je známych niekoľko verzií kapitoly „Sviatok pre celý svet“ básne „Kto žije dobre v Rusku“:
Nekrasovov sadzobný rukopis z roku 1876 pre časopis Otechestvennye zapiski, november 1876,
- typografická tlač vyhotovená na jej základe v roku 1876 (s úpravami z cenzúrnych dôvodov),
- nelegálne vydanie Petrohradskej slobodnej tlačiarne v roku 1879,
- publikácia v „Notes of the Fatherland“ za február 1881 (v skrátenej a zdeformovanej forme; pravdepodobne veľa úprav urobili redaktori).
Za „správnu“ autorskú verziu sa považuje text Petrohradskej slobodnej tlačiarne – reprodukuje text tlače z roku 1876 s reštaurovaním zmenených fragmentov zo sadzobného rukopisu autora. Ako taký je text zahrnutý do Kompletných diel Nekrasova (1982).
Rozprávka o atamanovi Kudeyarovi je obsiahnutá v kapitole „Sviatok pre celý svet“ básne „Kto žije dobre v Rusku“. Nekrasov zomrel 8. januára (nový štýl) 1878, pričom báseň zostala nedokončená. Autor nevedel, aký by mal byť koniec, a nevedel nájsť odpoveď na otázku, komu sa v Rusku dobre žije.
Prototypom Pana Glukhovského mohol byť skutočný smolenský statkár z polovice 19. storočia Glukhovsky, ktorý sedliaka presne určil na smrť, ako uvádza Herzenov „Zvon“ 1. októbra 1859.
Nekrasov sa pokúsil vydať kapitolu „Sviatok pre celý svet“ v Otechestvennye Zapiski na november 1876 a potom na január 1877, ale v oboch prípadoch ho cenzúra zamietla. Kapitola bola publikovaná posmrtne v nelegálnej publikácii Petrohradskej slobodnej tlačiarne v roku 1879. V roku 1881 bola vo februárovom čísle Otechestvennye zapiski uverejnená skomolená a skrátená verzia.
Uvoľnenie kapituly sa zhodovalo s vrcholom ľudového teroru, ktorý vyvrcholil v marci 1881 vraždou Alexandra II. (
V dávnych dobách, a nie tak dávno, ako hovorí legenda, celé mesto Orel bolo asi sto míľ, ba dokonca ďalších sto, všetky lesy boli, lesy boli husté; a v tých lesoch nebolo ani tak divej zveri, ako skôr zbojníkov. Nie je to tak dávno, čo im tu so strachom hovorili o ich zverstvách a zároveň dodali: "Nie nadarmo sa Orlovcom hovorí rozbité hlavy!" A potom sa o nich hovorilo ešte jedno: "Orel a Kromy sú prví zlodeji."
Zároveň by sa patrilo dodať, že nielen Eagle a Kroms boli v staroveku preslávení ako prví zlodeji. Podobný pohľad bol vytvorený na takmer všetky mestá regiónu Oryol. Tak sa hovorí, že Dmitrovci nie sú vydaní starým zlodejom; že Karačev je obeťou; že Yelets je otcom všetkých zlodejov a Livny je úžasná pre samotných zlodejov! O obyvateľoch Mtsenska sa vytvoril taký názor, že keď niekto chce pre druhého problémy, v ich srdci mu pošle Amchanin: "Amchanin je tu pre teba!" To znamená, že od Amchaninov nemožno očakávať nič dobré, alebo, ako sa hovorí pod rýmom: "Ak je Amchanin vonku na dvore, vytiahnite svätých!" A čo zlodeji-lupiči neboli za starých čias v oryolských limitoch!
Ľudia si pamätajú najmä Kudeyara. "Tento nikde nelúpil! A do Kalugy, do Tuly, do Rjazane, do Jeletu, do Voronežu, do Sevska, do Brjanska a do Smolenska - všade bol, rozmiestnil svoje tábory." všade a mnohé poklady zahrabával do zeme, ale všetko s kliatbami: bol strašným čarodejníkom. A akú mal prehnitú silu: rozprestrie baranicu alebo suitu na breh rieky, jazera a pôjde do spí; jedným okom spí, druhým stráži, ak je nejaká honička; a tam spí ľavé, pravé sú strážcovia - tak na prestávku; ale keď vidí, kde sú detektívi, skočí k svojmu nohy, hodí ovčiu kožuch, na ktorých spal, a ten ovčiak sa nestane ovčiakom, ale člnom s veslami; Kudeyar bude sedieť v tej lodi a pamätať si, ako sa volalo... Takže zomrel vlastnou smrťou – nemohli ho nijakým spôsobom chytiť, nech by sa akokoľvek snažili“ (Orjolský krajinský vestník, č. 30, 1861).
Na ceste Oryol-Vitebsk je stanica Naryshkino (20 verst od Orla), od ktorej sa obec Sergievskoe nachádza štyri versty a asi jeden a pol verst od tejto dediny je hora s močiarom uprostred. . O tejto hore s močiarom sa traduje, že tu kedysi dávno býval zbojník Kudeyar, mal tam dom a odtiaľ lúpil; hora, treba poznamenať, bola obklopená hustým lesom, z ktorého teraz zostali len kríky. Kudejar tu dlho lúpil; ale Pán sa zmiloval... Lupič opustil toto miesto v starobe a odišiel do Brjanských lesov a dom, v ktorom býval, sa pre Kudeyarovu bezbožnosť prepadol do zeme; teraz je na tom mieste močiar; a ako bol dom oplotený, tak je blato okrúhle (podľa miestnych staromilcov).
Ako dlho žije Kudeyar?
- Na dlhú dobu! - odpoveď v Oreli. - Vidíš: v Brjansku prešla Desna, za Brjanskom rieka Desna, všetko tieklo rovno do Kudejaru a pod Kudejarom dávalo cibuľu.
- Ako ste dali cibuľu? ..
- A takto: najprv kráčala rovno a potom išla s hákom, vyklenutá hákom.
- Prečo sa Desna poklonila?
- Tu je dôvod, prečo: práve na mieste, kde je teraz luk, bol hustý les a v tom lese mal Kudeyar bordel; a v tom lese, na samom brehu Desnej, bol dvor, alebo dva, také malé sídlisko. V tejto osade žil dôstojný roľník, nerobil zlé skutky a mal krásnu, krásnu dcéru a ona sa zamilovala do tohto zbojníka Kudeyara ... Kudeyar a tak a tak - celý jeho obchod nevybledne .. Keď otec a matka išli do práce, alebo čo, toto dievča bolo jediné v celej chate... Kudeyar začal klopať na dvere.
- Čo chceš? - pýta sa dievča: - prečo si prišla?
- Pustite, - povedz Kudeyar, - je to potrebné.
- Áno, čo potrebuješ?
- A potrebujem ťa: Chcem ťa vziať so sebou! Rýchlo otvorte.
- Neotvorím, ty nejaký lupič! Choď, odkiaľ si prišiel!
- A ak nechcete, vyhrňte ňufák; tak silou mocou ťa prinútim zamilovať sa! - A lupič začal rozbíjať dvere ...
Kudeyar rozbil dvere a pozerá sa do chatrče, ale v chate nikto nie je. Pozri sa von oknom: vidí dievča s ikonou bežať k rieke Desna; je po nej; dievča je od neho, on je po nej; Dosť ma to predbehlo, len dievča dobehlo do Desnej a začalo sa modliť: „Mami, Najčistejšia Matka Božia! Matka, rieka Desná! Nie je to moja vina, strácam sa od zlého človeka!" lupič sa ocitol na druhej strane. "A iní hovoria, že Desna, keď sa rútila nabok, zmocnila sa a utopila samotného Kudeyara vo vlne (Orel Gubernskie Vedomosti, č. 30, 1861).
Jasnejšia je legenda o Kudejarovi v Brjanskom okrese, kde na starobu vypadol spod Orla a kde, ako hovorí legenda, zložil svoju smelú hlavičku.
Kudeyar žil v Krivom lese. Na kriedových horách mal kamenné pivnice; teraz sa už zrútili, ale pri Desnej je stále viditeľná jama, kde lupiči pálili tehly pre tento obchod. Samotný Kudeyar s kolegami býval v kurensoch a v pivniciach bolo všetko dobré, čo okradol od bojarov. Na vysokej ceste v Crooked Forest nemal nikto priepustku od Kudeyara. Lupiči sedeli pozdĺž borovíc a pískali, keď tam bola korisť. Bojari jazdili s veľkým dvoranom; Ale nie vždy sa im podarilo bezpečne jazdiť, či to nebol Kudeyarov vlastný dom... Zbojníci to často robili: viedli k vysokému útesu, nasadili vidly, spustili vidly do Desnej, hojdali ich a dokonca povedať:
Nebijeme vás, ale vidlami;
Nezruinujeme vás, ale rieka Desná! ..
Kudeyar už zostarol a všetko rabuje, všetko prelieva kresťanskú krv, všetko hnevá Najsvätejšiu Bohorodičku. Zozbierala sedem piatkov v jednom a okamžite ich vyliala na hlavu prekliateho Kudejara... Hovorí sa, že Vasilij Afanasjevič Bachtin z pluku prišiel do dediny Strashevichi a informoval svojich príbuzných, že ich chce vidieť. Vasilij Afanasjevič bol ušľachtilý pán, mal veľa pôdy a roľníkov, žil bohato a mal šľachtických príbuzných... A potom za ním išla princezná Drutskaja-Sokolnitskaja a jej cesta viedla cez Krivý les. Vedela o Kudeyarovi, ale dúfala vo svoj ľud, že sú s ňou, muž s 30. Princezná vchádza do Krivého lesa a smeje sa: Povedali, hovoria, že sú zbojníci, ale nie sú ani duch! Len na Kriedovej hore si sadol na lupiča stromov: a na jeho znamenie, ako čierne vrany, zbojníci zrejme a neviditeľne vyskočili, zastrelili komorníka, zbili ľudí a urazili aj samotnú princeznú, trochu živú, prepustili Vasilij Afanasjevič ... Potom si Vasilij Afanasjevič vybral zo svojho ľudu - dobrá práca chlapíkovi, štyridsaťročný muž každého zavŕzgal, posadil na koňa a odišiel k lupičom. Ráno bol už v Krivom lese (60 míľ); išiel do kriedových hôr a chystal sa vyliezť na jednu z hôr, keď videl zbojníka sedieť na borovici a kričať, že vraj je toľko okoloidúcich! Znepokojenie vzalo Vasilija Afanasjeviča; najlepšie škrípe a lupič letel zo stromu hlava nehlava ako snop... Zbojníci sa zhromaždili a pred ním bol Kudeyar. Bitka bola strašná. sám Svätá Matka Božia pomohol Vasilijovi Afanasjevičovi raniť Kudejara do líca. Kudejar vytiahol hodvábnu šatku, zaviazal si líce a zakričal: "Kozáci, voda!" Zbojníci sa hnali na všetky strany, boli hnaní a bití; a Vasilij Afanasjevič dohonil samotného Kudejara a hneď s ním skončil „... K tejto legende dodáva, že všetko bohatstvo Kudejara, ktoré bolo na dohľad, putovalo do rúk Vasilija Afanasjeviča Bachtina, ktorý navyše oslobodil Kudejara od fajčenia Golubeevskaya dekan (dedina Golubei 30 míľ od kriedových hôr) a guslar. Bojar oslobodil úradnícku ženu a vzal guslara so sebou do Strashevichi. Slepý guslar dobre spieval a hral a žil v Strashevichi až do svojej smrti, a keď zomrel, bol pochovaný podľa kresťanskej tradície a bohoslužbe, ako sa hovorí, riadil kňaz Rogozhka (z príbehov starých obyvateľov dedina Strashevichi). Bolo toho priveľa sto rokov pred našou dobou. Okrem Kudejara rozprávajú aj o zbojníkoch – Ivanovi Guljajevovi, Stepanovi a Kukovi, ktorí svojou mágiou hýbali lesmi a horami.
"Oryolský diecézny vestník", č. 7, 1873.
Poklady zbojníka Kudeyara.
Ani najpokročilejší historici nevedia odpovedať na otázku, či bol slávny zbojník Kudeyar skutočnou osobou. Možno, že početné príbehy o ňom sú len legendy, ľudové tradície. Nech je to však akokoľvek, príbehy o Kudeyarovi a najbohatších pokladoch údajne ukrytých ním a jeho lúpežnými kolegami stále žijú.
Brat Ivana Hrozného.
Najprv o mene Kudeyar. Verí sa, že je turkického pôvodu a je tvorený dvoma perzskými slovami „hoodi“ – „boh“ a „yar“ – „milovaný“, teda „bohom milovaný“. Môže sa to zdať neočakávané, ale pred piatimi storočiami bolo meno Kudeyar v Rusku celkom bežné.
Najslávnejšia verzia pôvodu Kudeyara hovorí, že je starším bratom samotného Ivana Hrozného! Je známe, že Groznyho otec Vasily III. bol dvakrát ženatý. Jeho prvá manželka, princezná Solomonia Saburova, bola podľa názoru liečiteľov sterilná. Vasily sa s ňou dlho snažila rozviesť. Druhýkrát sa oženil s litovskou princeznou Elenou Glinskou, ktorá mu porodila chlapca, budúceho cára Ivana IV. Hrozného.
Medzitým štyridsaťročná Solomonia, väznená v kláštore príhovoru v Suzdale, nečakane vyriešila aj svojho syna, ktorý sa volal Juraj. Glinskaya poslala svojich ľudí do kláštora, aby zabili dieťa. Solomonia však svojho syna ukryla: vyhlásila ho za mŕtveho a dokonca usporiadala pohreb. V skutočnosti tajne previezla Georga do Krymského chanátu.
Na Kryme dostal chlapec nové meno - Kudeyar. Vyrastal tam a vrátil sa do Muscovy v nádeji, že sa ujme trónu. To sa mu nepodarilo a potom sa mladík chopil lúpeže.
ruský Robin Hood?
Podľa inej verzie bol Kudeyar Tatar a slúžil ako baskak pre chána, teda zberateľa pocty. Raz, keď zhromaždil bohatú poctu, nevrátil sa k chánovi, utiekol a postavil sa na čelo banditského gangu.
Pre úplnosť treba spomenúť osobu, ktorá skutočne existovala za čias Ivana Hrozného, istého Kudejara Tišenkova, syna bojarov, ktorý prešiel na stranu tatárskeho chána Devlet-Gireyho. Práve vďaka nemu mohli Tatári v roku 1571 podniknúť ničivé ťaženie proti Moskve a podpáliť ju.
Populárna fáma zobrazuje Kudeyara ako muža obrovskej postavy, nebývalej sily, s čiernou bradou a prísnym pohľadom. V niektorých legendách vystupuje nielen ako náčelník lúpežnej tlupy, ale ako akýsi ruský Robin Hood, obranca ľudu. Ale častejšie sa o Kudeyarovi hovorilo ako o lupičovi, ktorému bolo jedno, koho zabiť alebo okradnúť.
Magická sila.
Príbehy o dobrodružstvách Kudejara a jeho nevýslovnom bohatstve sa rozprávali takmer vo všetkých južných a stredných provinciách Ruska. V regiónoch stredného Ruska nie je nezvyčajné, že „predmety“ tak či onak spojené s menom Kudeyar. V mnohých provinciách nájdete dediny Kudeyarovka, Kudeyarovy hory a mohyly, Kudeyarovy lesy a jaskyne.
Populárna povesť obdarila Kudeyara magickými schopnosťami. "A potom tu bol Kudejar," hovorí jedna z legiend. "Tento okradol kde a kde! A v Kaluge, v Tule, v Riazane a v Smolensku - všade navštívil, všade rozmiestnil svoje tábory a mnohých pochoval. poklady do zeme, ale všetky s kliatbami. A akú moc mal! Hoď baranicu na breh rieky alebo jazera a ľahni si spať. S jedným okom spí a druhým stráži: je nejaký? naháňať. , na ktorom spal, a z toho ovčieho kabáta sa stane čln s veslami. Sadni si doň a pamätaj, ako si volal."
Podľa legiend pôsobil Kudeyar a jeho spoločníci na mnohých miestach naraz, na mimoriadne rozsiahlom území. Táto okolnosť naznačuje, že pod menom legendárneho náčelníka bolo okradnutých niekoľko gangov a „autoritatívne“ meno používali aj ďalší vodcovia.
Prirodzene, ukradnuté poklady sa museli usadiť v pokladoch, ktoré Kudeyar ukryl v rôznych častiach, a vytvorili tam Kudejarovské mestá.
Diabolská osada.
Historici napočítali najmenej sto takýchto miest, a teda pokladov. Hovorilo sa, že nad kameňmi, ktoré zakrývajú zbojnícke poklady, mali z času na čas zablikať svetlá. Napriek tomu nájsť takýto poklad nie je ľahká úloha.
Každý okres mal svoj vlastný príbeh o Kudeyarových pokladoch – zlate, striebre, perlách, drahých kameňoch – a pokusoch o ich nájdenie. V provinciách Tula a Kaluga sa povrávalo o pokladoch ukrytých na dvoroch a studniach, ale hľadanie si vyžaduje záznamy o skladoch. Jeden taký záznam mal údajne mních z Optiny Hermitage. Po jeho smrti vraj skončila v kláštornej knižnici. Možno je tento kľúč k bohatstvu, ktoré pochovali lupiči pri mestách Kozelsk a Likhvin, stále niekde uložený. A značné bohatstvo – dvanásť sudov čistého zlata! (Čertova osada sa nachádza na vysokom kopci zarastenom lesom, kde sa týči tromi strmými stenami sivastého pieskovca, rozbrázdenými početnými puklinami a obrastenými machom. jednej noci. Čerti postavili dvojposchodový kamenný dom, brána, vykopali rybník, ale potom zaspieval kohút a utiekli bez dokončenia stavby. Na jednom z kameňov ležiacich na úpätí osady bola pred sto rokmi zreteľne viditeľná stopa po „labke“ nečistého človeka. Hovorí sa, že v osade sú ukryté poklady, no zlí duchovia ich starostlivo chránia. V noci sa v osade zjaví duch Kudejarovej dcéry Lyubasha, ktorú otec preklial a uväznil v hlbinách Diablovej pevnosti. Jej duch ide do hory, sedí na kameňoch a plače, pýta sa: "Je mi ťažko! Daj mi kríž!" Aby sa zbavili zlých duchov, mnísi nainštalovali kríž na miesto dvakrát, ale to nepomohlo)
Ďalším miestom označeným v menovanom sklade je takzvané Diablovo hradisko alebo Šútova Gora - odľahlý lesný úsek dvadsať kilometrov od kláštora Optina, vedľa cesty z Kozelska do Lichvinu. Miesto zrejme nie je náhodné: práve pri tejto ceste za starých čias jazdili vozíky s tovarom, ktoré prepadli lupiči.
V provincii Saratov sa nachádza obec Lokh, ktorá stojí na brehu rovnomennej rieky. Osada je obklopená zalesnenými kopcami. Jedna z nich - Kudeyarova Gora - je známa svojou jaskyňou, v ktorej podľa miestnych historikov Saratov žil Kudeyar a jeho kamaráti. Podľa legendy sa tam ukrývajú najbohatšie poklady.
Tajomné prstene.
Povesť opísala podzemné "byty" zbojníkov takto: "Vykopali chodby a izby, čistili ich každou dobrou vecou. A aby bol vzduch v hore ľahký a dalo sa v nej urobiť oheň a chovať kone," zhora prerazili fajku.“ V Kudejarovej Gore skutočne bola nejaká fajka.
A čo tu môžete vidieť teraz? Vnútri tajomnej hory sú tri priechody. Teraz je riskantné do nich liezť kvôli možným zosuvom pôdy. Pred mnohými rokmi sa však odvážlivci predierali týmito chodbami stovky metrov a opierali sa o nepriechodné kopy kameňov. Svedectvo jedného z hľadačov pokladov, ktorému sa podarilo priblížiť sa k troskám a rozoznať za nimi nejaké prstene, možno pripevnené na dverách pokladnice, pochádza z tej ďalekej doby.
Hľadanie Kudeyarových pokladov sa začalo od pradávna a pokračuje dodnes. Žiaľ, dosiahnuté úspechy sú viac než skromné. Súpis Saratovského múzea za rok 1893 obsahuje tieto riadky: „Dva medené mince... Obdržané 18. augusta 1893 od Gabriela Petroviča Svetského, nájdeného v Kudejarovej Gore. „Oveľa neskôr, ako hovorili starodávni ľudia, sa jednému roľníkovi na tých istých miestach podarilo nájsť veľký poklad, ktorý pozostával z 12 vedier starých mincí, žiaľ, tiež meď nebráni dnešným hľadačom pokladov v tom, aby znova a znova hľadali kudeyar poklady a dúfali v šťastie.
Neexistujú žiadne informácie o čase narodenia náčelníka ani o dni jeho smrti. Podľa jednej z legiend sa zbojník na sklonku života rozhodol činiť pokánie a začal čestný život. Ako napísal Nekrasov:
Deň a noc Všemohúceho
Modlí sa: odpusť hriechy!
Nechajte svoje telo mučiť,
Dovoľte mi zachrániť len svoju dušu!
Kudeyar postavil kostol so zlatým ikonostasom a strieborným zvonom a začal odpykávať svoje ťažké hriechy. Či to tak naozaj bolo, nikto s istotou nevie.
Gennadij Černenko.
"Tajomstvá XX storočia", č. 52, 2012.
V provincii Oryol bol Kudeyar všeobecne považovaný nie za človeka, ale za nečistého ducha – „skladníka“, ktorý stráži sprisahané poklady. Kudeyarove poklady sa obzvlášť aktívne hľadali v 19. storočí na základe sfalšovaných listov a inventárov. Hovorí sa, že v Brjanských lesoch sú miesta, kde nad kameňmi, ktoré zakrývajú tieto poklady, blikajú svetlá. A dvakrát do týždňa sa o polnoci ozve žalostný plač dieťaťa.
Jedna z legiend hovorí o Chashin Kurgan - mieste historického založenia mesta Brjansk; druhá hovorí, že Kudejarov poklad bol pochovaný niekde v oblasti Chotylevo; tretia, spojená s menom brjanského generálmajora Michaila Bachtina, ktorý žil v 18. storočí, hovorí, že poklad je neďaleko dediny Baryshye.
Fotografia z knihy "Cestovné listy", P.I. Jakushkin, 1884.
(Nezabudnite si vypočuť túto baladu v podaní Chaliapina a jedine jeho!!!)
O DVOCH VEĽKÝCH Hriešnikoch
Modlime sa k Pánu Bohu
Budeme hlásať starodávnu realitu,
Povedal mi to v Solovkách
Mních, otec Pitirim.
Zbojníkov bolo dvanásť
Bol tam Kudejar-ataman,
Veľa zbojníkov sa vysype resp
Krv poctivých kresťanov
Veľa bohatstva bolo vyplienené,
Bývali sme v hlbokom lese
Vodca Kudejar z blízkosti Kyjeva
Vytiahol som krásu.
Poobede som sa bavil s milencom,
V noci prepadol,
Zrazu ten krutý lupič
Pán prebudil svedomie.
Sen odletel; znechutený
Opilstvo, vražda, lúpež,
Objavujú sa tiene zabitých
Celý hostiteľ - to sa nedá spočítať!
Bojoval dlho, odolával
Pánovi, zvieraciemu človeku.
Milencovi odstrelila hlava
A esaul zbadal.
Darebákovo svedomie premohlo
Prepustil svoj gang,
Vzdal sa majetku cirkvi,
Nôž zahrabal pod krík.
A modliť sa za hriechy
Ide k hrobu,
Putovanie, modlitba, pokánie,
Ľahšie to preňho nebude.
Starý muž, oblečený ako mních,
Hriešnik sa vrátil domov
Žil pod baldachýnom najstarších
Dub v lesnom slume.
Deň a noc Všemohúceho
Modlí sa: odpusť svoje hriechy!
Odovzdajte svoje telo mučeniu.
Dovoľte mi zachrániť len svoju dušu!
Boh sa zľutoval nad spasením
Ukázal cestu k schemniku:
Starší v modlitbovej vigílii
Zjavil sa istý svätec,
Rivers: „Nie bez Božej prozreteľnosti
Vybrali ste si odveký dub,
Tým istým nožom, ktorý okradol,
Odrežte to rovnakou rukou!
Bude tam skvelá práca
Za túto prácu bude odmena;
Strom sa práve zrútil -
Reťaze hriechu padnú."
Pustovník zmeral monštrum:
Dub - tri obvody všade okolo!
Išiel som do práce s modlitbou,
Reže damaškovým nožom.
Reže odolný strom
Spieva slávu Pánovi,
Roky plynú - napredujú
Pomaly sa posúvajte vpred.
Čo urobí s obrom
Slabý, chorý človek?
Tu sú potrebné železné sily,
Nepotrebujeme starobu!
Do srdca sa vkráda pochybnosť
Reže a počuje slová:
"Hej, starý chlap, čo to robíš?"
Najprv sa prekrížil.
Pozrel sa - a Pan Glukhovsky
Vidí na chrtom koňovi,
Bohatý, ušľachtilý,
Prvý na tej strane.
Veľa krutého, hrozného
Starší počul o Panovi
A ako poučenie pre hriešnika
Povedal svoje tajomstvo.
Pan sa zachichotal: „Spása
Dlho som nepila čaj
Na svete ctím len ženu
Zlato, česť a víno.
Podľa mňa musíš žiť starší:
Koľko otrokov zničím
Mučím, mučím a vešiam
A pozrel by som sa, ako spím!"
Zázrak s pustovníkom sa stal:
Cítil zúrivý hnev
Ponáhľal som sa k Panovi Glukhovskému,
Nôž mu zapichnutý do srdca!
Len krvavá panvica
Spadol som hlavou na sedlo,
Zrútil sa obrovský strom,
Ozvena otriasla celým lesom.
Strom sa zrútil, zvalil sa
S mníchom bremeno hriechov! ..
Modlime sa k Pánu Bohu:
Zmiluj sa nad nami temnými otrokmi!
/Možnosť:
Strom sa zrútil, zvalil sa
S mníchom bremeno hriechov! ..
Sláva všadeprítomnému Stvoriteľovi
Dnes a navždy a navždy!
Nekrasov „Kto žije dobre v Rusku“
Mnoho ľudí píše, že ide o ľudovú pieseň – a skutočne existuje niekoľko možností. Ale bola to práve táto balada od Nekrasova. Osobne som to počul v podaní Chaliapina na disku ešte na škole - a odvtedy sa mi akýkoľvek iný výkon zdá, mierne povedané, nedostatočný.
Rozprávka o atamanovi Kudeyarovi je obsiahnutá v kapitole „Sviatok pre celý svet“ básne „Kto žije dobre v Rusku“. Nekrasov zomrel 8. januára (nový štýl) 1878, pričom báseň zostala nedokončená. Autor nevedel, aký by mal byť koniec, a nevedel nájsť odpoveď na otázku, komu sa v Rusku dobre žije.
Prototypom Pana Glukhovského mohol byť skutočný smolenský statkár z polovice 19. storočia Glukhovsky, ktorý sedliaka presne určil na smrť, ako uvádza Herzenov „Zvon“ 1. októbra 1859.
Nekrasov sa pokúsil vydať kapitolu „Sviatok pre celý svet“ v Otechestvennye Zapiski na november 1876 a potom na január 1877, ale v oboch prípadoch ho cenzúra zamietla. Kapitola bola publikovaná posmrtne v nelegálnej publikácii Petrohradskej slobodnej tlačiarne v roku 1879. V roku 1881 bola vo februárovom čísle Otechestvennye zapiski uverejnená skomolená a skrátená verzia.
Uvoľnenie kapituly sa zhodovalo s vrcholom ľudového teroru, ktorý vyvrcholil v marci 1881 vraždou Alexandra II.
KUDEYAROVO ZLATO
V jeden z pekných aprílových dní roku 1881 v Petrohrade na Liteiny Prospect zazvonil zvonček nad dverami klenotníctva.
Kyprá majiteľka obchodu so sivou klinovou bradou vyšla návšteve v ústrety.
Vo dverách stál hrubý muž s čiernymi fúzmi, zjavne provinciál, s malým uzlíkom v rukách.
- Čo chceš? - spýtal sa klenotník.
"Počul som, že kupujete starožitné šperky," povedal nováčik neisto.
- Chceš mi niečo ponúknuť?
- Áno... Tu, prosím, pozrite sa.
Návštevník položil zväzok na pult a rozložil ho. Klenotník zalapal po dychu. Na pulte ležala masívna zlatá naberačka zdobená polodrahokamami a niekoľkými zlatými a striebornými prsteňmi so smaltom, rubínmi a tyrkysom.
Sú to veľmi staré veci, “povedal klenotník napoly spýtavo, napoly kladne, hľadiac na návštevníka cez okuliare svojho pinzeta.
Áno. Toto sú veci z pokladu, ktorý sa našiel na mojom pozemku. Som statkár z Kurskej gubernie, mám tam malú daču, vyše dvesto dessiatínov. Hovorí sa, že toto je Kudeyarovo zlato...
Kudeyarovo zlato ... Skutočne, zo všetkých legiend o "začarovaných pokladoch" je toto najväčšia záhada, ktorá ešte nebola vyriešená. Všetko je tu nejasné. Kto je Kudeyar? Kedy a kde žil? Koľko pokladov mal a kde sú?
Kde a ako ukončil svoj lúpežný život? Neexistuje jediný spoľahlivý dôkaz, ani jeden spoľahlivý dokument, nič.
Len legendy a početné, roztrúsené od Dnepra po Volhu, Kudeyarov "mestá", rokliny, mohyly, kamene, lesy, prírodné hranice ... A - poklady.
Poklady plné nespočetných pokladov, ktoré sú dodnes niekde ukryté v celom priestore bývalej Divokej poľa...
Kudeyar si spomenul, že je kresťan a zložil sľub – odčiniť ťažké hriechy. Prepustil všetkých svojich druhov a zostal sám. Zaplnil všetky chodby do svojho podzemného príbytku a jeden začal žiť pod horou, aby odčinil svoje a ľudské hriechy pred Pánom.
verí sa, že Kudeyar je stále nažive a stráži svoje poklady v zemľanke v Kudeyarovej Gore. Cez deň je táto zem neviditeľná, no v noci tam priletí obrovský vták a vyhĺbi Kudeyarovi hlavu do mozgu a za úsvitu odletí. Na dve storočia je odsúdený strážiť svoje poklady v hore a nesie Boží trest za lúpež. V zemľanku je omrvinka chleba, ktorej nikdy neubúda.
Podľa iných zdrojov Kudeyar zložil 200-ročný sľub na všetky svoje poklady. Tento termín už uplynul. Robotníci musia kopať v nepárnom počte. Zlatý kľúč od železných dverí leží v Simovskom prameni a dostane ho len ten, kto tento prameň naberie alebo načerpá vodu z Večerného jazierka. Kde to je, Dinner Lake, nikto nevie.
Zbojník Kudeyar patrí k jedným z najobľúbenejších postáv folklóru. Legendy o ňom sú zaznamenané vo všetkých južných a stredných provinciách Ruska - od Smolenska po Saratov:
„A potom tu bol Kudeyar – tento niekde nelúpil! A prišiel do Kalugy, do Tuly a do Rjazane, do Jeletu, do Voronežu a do Smolenska - všade navštívil, všade rozložil tábory a zakopal mnoho pokladov do zeme, ale všetko s kliatbami: bol strašný čarodejník. A akú protivnú moc mal: rozprestieral by ju na brehoch rieky, jazera, ako potok, rozprestrel baranicu alebo družinu a ľahol si spať; jedným okom spí, druhým stráži: je tam nejaké prenasledovanie? pravé oko zaspalo - ľavé sa pozerá, a tam - ľavé spí, pravé sa pozerá - takže sa mení; a keď vidí, kde sú detektívi, vyskočí na nohy, hodí baranicu, na ktorej spal, do vody a z tej baranice sa nestane baranček, ale čln s veslami; Kudeyar bude sedieť v tej lodi - pamätajte na meno ...
Takže zomrel vlastnou smrťou - nemohli ho chytiť žiadnym spôsobom, bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažili."
Toto je len jedna z krátkych biografií Kudeyara, ktoré existovali medzi ľuďmi. Aká skutočná historická postava sa skrýva za týmto názvom? V tejto súvislosti už bolo vyslovených veľa hypotéz, ale, žiaľ, žiadna z nich nevrhá svetlo na tajomstvo Kudeyara.
Kedy žil Kudeyar? Názory sa tu v podstate zhodujú: v polovici 16. stor. Bol súčasníkom Ivana Hrozného. Čiastočne to potvrdzujú aj dokumenty. Takže v roku 1640, v reakcii na žiadosť z Moskvy, vojvoda Tula napísal, že mu o Kudeyarovi dlho hovorili starí ľudia, asi pred štyridsiatimi rokmi.
ČO HOVORÚ TRADÍCIE O...
Väčšina historikov súhlasí s tým, že meno Kudeyar (Khudoyar) má tatársky pôvod.
Karamzin spomína Krymčana Murzu Kudojara, ktorý sa v roku 1509 správal k ruskému veľvyslancovi Morozovovi veľmi hrubo a nazval ho „otrokom“. Krymskí a astrachánski veľvyslanci sú známi pod rovnakým menom. Ale ako sa to často stávalo v minulosti, od Tatárov sa toto meno mohli naučiť Rusi.
Mnohé legendy nazývajú Kudeyara priamo Tatárom. Podľa legiend zaznamenaných v Saratovskej a Voronežskej provincii bol Kudejar Tatár znalý ruského jazyka, muž obrovskej postavy.
Bol to Baskak – chánov vyberač daní. Po vydrancovaní dedín pri Moskve a návrate s veľkým bohatstvom do Hordy, do Saratovských stepí, sa Kudeyar na ceste rozhodol skryť hold, ktorý vzal od chána, a usadil sa v krajinách Voronež, kde sa začal zaoberať lúpežami. Tu sa oženil s ruskou dievčinou – vzácnou kráskou, ktorú mu násilím odobral.
V Rjazane a niektorých oblastiach Voronežskej provincie povedali, že Kudejar bol hanebný oprichnik, ktorý odbíja dobytok z miestni obyvatelia, okrádali a zabíjali moskovských obchodníkov. A v okrese Sevsky v provincii Oryol sa Kudeyar vo všeobecnosti nepovažoval za osobu, ale za nečistého ducha - „skladníka“, ktorý stráži sprisahané poklady.
Historické dokumenty z čias Ivana Hrozného spomínajú syna bojara z mesta Belev, Kudejara Tišenkova, zradcu, ktorý prebehol ku Krymskému chánovi a pomohol mu v roku 1571 dobyť Moskvu.
Potom odišiel Kudejar Tišenkov s Tatármi na Krym. Pri rozhovore s krymským veľvyslancom o dva roky neskôr sa Ivan Hrozný sťažoval, že chánovi sa podarilo dobyť Moskvu s pomocou zradcovských bojarov a „lupiča Kudejara Tišenkova“, ktorý doviedol Tatárov do Moskvy. Nič však nenasvedčuje tomu, že Kudeyar Tishenkov je legendárny lupič Kudeyar.
Veľmi populárna je fascinujúca hypotéza, že Kudeyar nie je nikto iný ako starší brat Ivana Hrozného, uchádzača o ruský trón. Nasledujúce historické udalosti slúžili ako základ pre takéto vyhlásenia.
Prvá manželka veľkovojvodu Vasilija Ivanoviča, otca Ivana Hrozného, Solomoniy Saburov, bola bezdetná. Po dlhom čakaní bolo jasné, že princ nebude mať dedičov. Potom bola Solomonia Saburova, v rozpore so všetkými cirkevnými kánonmi, násilne tonsurovaná do kláštora a princ sa znova oženil s Elenou Glinskaya, ktorá mu porodila dvoch synov - Ivana a George (Yuri).
Medzitým mníška Solomonia Saburova, uväznená v kláštore... mala tiež syna! Novorodenec čoskoro zomrel a bol pochovaný v kláštore príhovoru v Suzdale. Vykopávky jeho hrobu v roku 1934 však ukázali, že bola pochovaná bábika v šatách chlapca. Existuje predpoklad, že dieťa bolo skryté, zo strachu pred vrahmi, ktorých poslala jeho druhá manželka Elena Glinskaya, a tajne previezli ku krymskému chánovi. Tam vyrastal a pod tatárskym menom Kudeyar sa objavil v Rusku ako uchádzač o trón. Keďže Kudeyar nedosiahol úspech, pustil sa do lúpeže.
Ako vidíte, takmer všetky vyššie uvedené hypotézy spájajú Kudeyar s krymským chanátom. A miesta, kde podľa legendy Kudeyar lúpil, napriek ich geografickému rozptylu, spája jedna spoločná črta: tadiaľto prechádzali staroveké obchodné a veľvyslanečné cesty z Krymu do Moskvy. Na týchto cestách lupiči lovili bohatú korisť a potom ju ukrývali na tajných miestach, v blízkosti svojich táborov a opevnení.
Kudejarovských mestečiek, v ktorých sú podľa legendy zakopané lúpežné poklady, je v južnom Rusku známych asi sto. Najmä mnohé z týchto miest sa nachádzali v provincii Voronež. Takže v lese Shipovy pri dedine Livenki v Pavlovskom okrese boli zvyšky Kudeyarovho „brlohu“, ktorý zahŕňal dom, sklady a stajne. Toto miesto je spojené s mnohými legendami o lúpeži strašného náčelníka.
Ukázali na odľahlé miesto s názvom Kudejarov Log v okrese Zadonsk - nachádza sa šesť míľ od obce Belokolodsky, na ceste do Lipecka. Táto hlboká roklina bola obklopená strmými, takmer strmými svahmi, vďaka čomu bola bezpečným prístavom.
Explicitne urobené ľudské ruky v Bobrovskom okrese bola známa hromadná osada s názvom Kudejarov Priton. Osada v podobe veľkého štvoruholníka, rozrytého valmi a vodnou priekopou, je zo všetkých strán obklopená močiarmi a kríkmi. Tu, ako hovoria legendy, bolo prvé sídlo Kudeyar.
V regióne Lipetsk, na Done, oproti dedine Dolgoe, je hora nazývaná Black Yar alebo Gorodok. Na ňom leží veľmi veľký modrastý kameň. Podľa legendy sa tu nachádzala Kudeyarovova pevnosť. Kameň ležiaci na hore bol považovaný za začarovaného, skameneného koňa Kudeyar, ktorý dostal modrastú farbu, pretože bol spálený ohňom. Hovorí sa, že Kudeyar spolu so svojimi spolubojovníkmi Boldyrom a zbojníčkou Annou, ktorí sa ukrývali v donských lesoch, okradli karavány obchodníkov idúcich po Donu. V záujme bezpečnosti cesty sa donskí kozáci chopili zbraní proti Kudeyarovi. Najprv porazili veliteľstvo Boldyra a Anny, potom sa dostali do Kudeyarovho útočiska.
Dlho obliehali pevnosť Kudeyara, potom uhádli, že ju obložia drevinami a zapália zo všetkých strán. Potom Kudeyar zakopal všetky svoje poklady do zeme, postavil nad ne svojho milovaného koňa, premenil ho na kameň, aby nezhorel, a sám utekal do lesa. Kozáci ho však prenasledovali, prefíkanosťou ho zajali, spútali a zhodili z Čierneho Jaru do Donu.
PREČO TOTO HOVORÍME? (Petrohradská ľudová legenda)
... a slávneho atamana Kudeyara hodili do väzenského hradu Kresta, aby tam čakal na cárovu odvetu a ďalšie vyšetrovacie akcie. A v tých krížoch veliteľ-vojvoda, sebecká duša, len premýšľa, ako položiť svoju labku na skryté poklady Kudeyar.
Kým tam bol cársky dvor a panovníkove záležitosti, začal atamana mučiť
- Odpovedz, - kričí - syn nepriateľa, kde zakopal korisť? !!!
- A hu-hu nie ho-ho? - povedal len Kudeyar a ukázal spútanými rukami.
Vojvoda sa rozzúril, schmatol šabľu a jedným ťahom odstrelil atamanovu búrlivú hlavu.
A zrazu počuje, ako pri bránach krížov kričia cárske základky:
- Bolo nariadené predstaviť darebáka Kudeyar-atamana pred jasnými očami Jeho Veličenstva!!!
Veliteľ-vojvoda bol vystrašený a nič sa nedá opraviť, dokonca ani pochovať alebo skryť. Mal len čas chytiť kučery atamanovej hlavy za Russes a hodiť ju za múry väznice do najbližšej buriny.
A posol je už na prahu:
- Kde je váš suverénny väzeň obzvlášť dôležitý?
- Vojvoda ... - zaváhal vojvoda, - ako ti to povedať ....
Váhal, ale neodvážil sa klamať cárovmu vyslancovi:
- Hruď je v krížoch a hlava je v kríkoch. (Pochybná a vtipná verzia)
Neďaleko, v bývalom okrese Pronsk, pri obciach Chulkovo a Abakumovo, sa nachádza trakt Kamennye Kresttsy. Podľa legendy sa tu nachádzalo jedno z hlavných sídiel Kudeyar. Hovorí sa, že v 18. storočí tu bol nájdený kameň s menom Kudeyar.
Na rieke Neruch v provincii Oryol, tri versty od dediny Zatishye, sú dve „jamy Kudeyar“ – hlboké tri sazheny, spojené podzemnou chodbou s riekou Neruch. Hovorí sa, že sa tu skrýval Kudeyar. Mnohé z Kudejarových pokladov sú spojené s Brjanskými lesmi a vo všeobecnosti s celou lesnou časťou bývalej provincie Oryol.
http://new-burassity.3dn.ru/publ/1-1-0-3
MESTO KUDEYAROVO
V provinciách Tula a Kaluga legendy hovoria o Kudeyarových pokladoch pochovaných v rôznych „studniach“, „vrcholoch“, „yars“ a na niektorých miestach boli aj „záznamy o skladoch“ pokladov Kudeyarov.
Jeden z týchto záznamov koncom minulého storočia vlastnil mních z Optiny Ermitáž, po ktorého smrti bol rukopis prevezený do kláštornej knižnice. Obsahoval rozsiahle informácie o pokladoch, ktoré Kudejar zakopal v okolí Kozelska a Likhvinu (dnes Chekalin).
Jedným z miest, kde sú ukryté Kudejarove poklady, je rukopis nazývaný Diablova osada, alebo Šutova hora, ktorá je 18 verst od kláštora Optina Pustyn, neďaleko starej cesty z Kozelska do Likhvinu, po ktorej sa dalo tak pohodlne okradnúť okoloidúcich obchodníkov.
Na vysokom kopci porastenom lesom, dominujúcom okoliu, takmer na jeho samom vrchole s tromi strmými stenami, sa zo zeme týči obrovský blok sivastého pieskovca, rozbrázdený puklinami a obrastený machom. Kvôli týmto jasným okrajom sa Diablovej osade niekedy hovorilo aj Babičkin vrch. Štvrtá strana Sídliska, schátraná časom a zarastená trávou, takmer dobiehala plošinu na vrchole kopca a tvorila „nádvorie“.
Podľa legendy tam bol Kudeyarov „hrad“, ktorý mu postavili zlí duchovia. Akoby za jednu noc démoni postavili na mieste osady dvojposchodový kamenný dom, bránu, vykopali jazierko... Stavbu však nestihli dokončiť do svitania - zakričal kohút a zlí duchovia utiekli. A podľa svedkov o dlhý čas neskôr až až začiatkom XIX storočia bolo na Gorodishche vidieť nedokončenú budovu - "pamätník démonickej architektúry", ktorý sa potom začal rýchlo rúcať.
Stopy po rybníku vyhĺbenom „démonmi“ boli badateľné ešte v 80. rokoch minulého storočia; početné kamenné úlomky roztrúsené po Sídlisku akoby svedčili o niektorých budovách, ktoré tu kedysi boli.
A na jednom z kameňov, ktoré ležali na úpätí Gorodishche, bola pred sto rokmi jasne viditeľná stopa „labky“ nečistého človeka. V hrúbke pieskovca, z ktorého je osada vybudovaná, je ukrytých niekoľko jaskýň. Hlavná jaskyňa, nazývaná „vchod do spodného poschodia“, mohla voľne ubytovať niekoľko ľudí. Z nej idú dva úzke prielezy do hlbín hory ...
Hovorí sa, že zlí duchovia, ktorí postavili hrad, teraz zachraňujú kudejarské poklady zakopané v osade, v okolitých roklinách a lesných cestách. No v noci sa na Sídlisku zjaví duch Kudeyarovej dcéry Lyubushy, prekliatej otcom a navždy uväznenej v hlbinách Diablovej osady. Akoby vyšla na horu, sadla si na kamene a plače, pýta sa: „Je mi ťažko! Daj mi kríž!" Za starých čias mnísi z Optiny Ermitáž dvakrát vztýčili kríž na sídlisku. Neďaleko Osady sa nachádza Kudejarovova studňa, v ktorej je podľa legendy ukrytých „12 sudov zlata“.
Dôkazy Kudeyarov Gorodok na hore Bogatyrka (Krutts) v provincii Saratov sú veľmi zaujímavé. Tu, v ruinách zemľanky, v ktorej sa podľa legendy , Kudeyar žil, našli sa ľudské kosti, dýky, hroty oštep, trstina, úlomky reťazovej pošty, tatárske mince, prstene, prstene atď.. Takéto nálezy vždy vzbudzovali záujem o legendárne poklady Kudeyaru a bolo potrebné nájsť veľa lovcov. oni...
Osada Kudeyarovo, ktorá sa nachádza v divočine usmanského lesa, vzbudila mimoriadny záujem medzi hľadačmi pokladov. Obkolesuje ho vysoký val so stopami brán a širokou priekopou. Kedysi, v 40. rokoch minulého storočia, mala jedna z roľníčok z dediny Studenki šťastie, že tu našla masívny zlatý starožitný prsteň.
Odvtedy sa každú jar do usmanského lesa pravidelne zo všetkých okolitých miest hrnú hordy hľadačov pokladov, ktorí les vykopali jamami a zákopmi. Hovorilo sa, že poklady sú ukryté na dne neďalekého Priezračného jazera. Jeden majiteľ pozemku sa dokonca pokúsil znížiť jazero cez špeciálne vykopaný kanál, ale nefungovalo to. Veľa sa hovorilo o truhle údajne nájdenej v lese, ktorá „išla do zeme“ a našla sa každá maličkosť, no hlavné poklady Kudeyaru sa ešte nenašli.
No na iných miestach mali viac šťastia hľadači pokladov. Nedá sa povedať, že by nálezy pokladov boli masívne, ale sú známe minimálne štyri prípady, kedy sa poklady strieborných mincí a zopár zlatých predmetov našli práve v Kudejarových traktoch.
Patrili tieto poklady legendárnemu zbojníkovi? Neznámy. A vo všeobecnosti je ťažké uveriť, že jeden človek by mohol „obývať“ obrovské rozlohy stepi. Dlho sa predpokladalo, že pod menom Kudejar sa môže skrývať niekoľko rôznych ľudí – ako napríklad carevič Dmitrij alebo Peter III. Alebo možno z osobného mena nejakého obzvlášť odvážneho ruského alebo tatárskeho zbojníka sa meno Kudeyar stalo bežným menom pre každého vodcu lúpežného gangu a stalo sa synonymom slova „lupič“?
Preto sa verzie o pôvode, živote a smrti Kudeyara veľmi líšia. Preto máme toľko kudejárov - v čom, v čom a od nepamäti nebol v Rusku nedostatok zbojníkov. A už na konci 18. storočia sa začali tvoriť legendy o tom, ako „v starých, starých rokoch žilo sedem bratov-Kudeyarovcov na Spasských miestach ...“
http://www.vokrugsveta.com/S4/proshloe/kudiyar.htm
Ataman Kudeyar bol pomerne populárnou postavou v histórii slovanského folklóru. Legendy o ňom sú známe v mnohých regiónoch stredného a južného Ruska. Tento článok sa bude podrobnejšie zaoberať niektorými pomerne známymi odkazmi v histórii, legendách a literatúre tohto náčelníka.
Pôvod mena Kudeyar
Nikto nemôže pomenovať presné dátumy života Atamana Kudeyara, ale všeobecne sa verí, že žil v šestnástom storočí. O pôvode perzského mena Khudoyar, čo v preklade znamená „bohom milovaný“ alebo Kudejar, existuje veľa názorov, najčastejšie sa mu pripisuje tatársky pôvod. V západnom a strednom Rusku malo toto meno iný význam - najmocnejší čarodejník.
Jeho vlastné meno Kudeyar sa dlho nachádzalo v mnohých provinciách, ako je Voronezh, Charkov, Tula, Kaluga a mnoho ďalších. Neskôr si priezvisko Kudeyarov začalo získavať na popularite.
Meno Ataman Kudeyar sa nachádza nielen v legendách. Môžete uviesť príklady jeho zmienky v histórii:
- V rodine markovských šľachticov, pôvodom z Kurska, žil Kildejar Ivanovič, ktorý bol skrátený ako Kudejar.
- Niektoré historické dokumenty spomínajú majiteľa pôdy z Arzamasu, ktorý niesol meno Kudejar Chufarov.
- Známe je meno moskovského kozáka Karačajeva Kudejara.
- Kudeyar Ivanovič sa často spomína v kronikách.
- Existujú aj záznamy o mužovi, ktorý utiekol na Krym, menom Kudejar Tišenkov, rodák z Belevských bojarov. Mnohí spájajú túto konkrétnu historickú postavu s obrazom náčelníka.
Identifikácia atamana s carevičom Jurijom
Existuje niekoľko legiend, v ktorých sa objavuje paralela medzi atamanom Kudejarom a Jurijom Vasiljevičom, synom Solomonie Saburovej a Vasilija III. Niektoré z nich možno rozlíšiť:
- Legenda pochádza zo Saratova, ktorá hovorí, že Ivan Hrozný pred bojom v Kazani nechal Moskvu v starostlivosti Kudejaru. Neskôr sa zistilo, že kazaňský dekrét bol falošný, urobený tak, že počas neprítomnosti panovníka Kudejara Vasiljeviča, ktorý si privlastnil štátnu pokladnicu, sa skryl pred trestom.
- Simbirská legenda hovorí, že Jurij Kudejar bol povolaný do Kazane na popravu z rúk Hrozného. Keď sa však Jurij vopred dozvedel o zámeroch cára, zaujal obranné pozície na Volge neďaleko mesta Krotkovo.
- Existuje legenda, že cár Ivan Hrozný sa napriek tomu stretol s Jurijom v blízkosti obliehaného Kazanu a on zase utiekol pred vládcom na sever krajiny.
- Kurská legenda hovorí, že Jurija zajali Tatári, ktorí zaňho chceli získať od panovníka výkupné. Keď pokus zlyhal, zajatca poslali spolu s armádou do vojny o kráľovský trón. Tento nápad bol však neúspešný, po ktorom Jurij zostal v ruských krajinách, kde sa ujal lúpeže.
- Suzdalská legenda na druhej strane hovorí o uzavretí dobrovoľného spojenectva s Tatármi Kudejarom Vasilievičom, ktorého účelom bolo dobyť trón. Keď však zvonku videl zverstvá, ktoré páchali Tatári, bránil svoju rodnú zem.
Všetky legendy o náčelníkovi a Jurijovi Kudeyarovi poukazujú na jeho zradu vlasti, ktorá sa prejavuje útekom alebo prechodom na stranu nepriateľa.
Ďalšie legendy o pôvode Kudeyara
Existuje veľa príbehov o pôvode náčelníka Kudeyara:
- Podľa voronežských kroník bol Kudejar vyberačom daní chána. Raz, keď vyplienil ruské osady, rozhodol sa nevrátiť sa k vládcovi, usadil sa vo Voronežských krajinách, zhromaždil okolo seba rovnako zmýšľajúcich ľudí a pokračoval vo svojom dravom živote. Čoskoro sa zamiloval do slovanského dievčaťa, uniesol ju a urobil si z nej manželku.
- V dedine Lokh veria v legendu, že Kudeyar nebol nikto iný ako mladší brat Grozného. Panovník sa ho rozhodol zabiť, pretože veril fámam, že keď vyrastie, pripraví ho o právoplatný trón. Sluhovia však neposlúchli príkazy kráľa a utiekli s princom, ktorý neskôr konvertoval na islam a dostal meno Kudeyar.
- Existuje legenda, že Kudeyar bol synom Zsigmonta Botoryho, ktorý sa narodil skôr, ako bol jeho strýko vyhlásený za poľského kráľa. Utiekol za Dneper ku kozákom, neskôr vstúpil do služieb Ivana Hrozného, no po cárovej hanbe ušiel a dal sa na lúpežný život.
- V Ryazane existuje názor, že Kudeyar bol oprichnik, ktorý nielen okradol obchodníkov z Moskvy, ale privlastnil si aj dobytok miestnych obyvateľov.
- Náčelník bol postavený ako nečistý duch, ktorý stráži svoje poklady.
Vzhľadom na obrovské množstvo zdrojov, ktoré sa navzájom líšia, je dosť ťažké poskytnúť presný opis atamana Kudeyara.
Legendy o jaskyni Kudeyara
Mnoho hľadačov pokladov sa dlho pokúšalo nájsť poklady lupiča Kudeyara, o ktorom existuje veľa legiend. Všetko to však bolo nanič. Mnohé starodávne rukopisy hovoria o mestách, kde lupiči Atamana Kudeyara ukryli korisť. Väčšina z týchto miest sa nachádza v regióne Voronež. Podľa niektorých príbehov sú v lesoch Bryansk miesta, kde sú skryté poklady, a v noci je vidieť svetlo spod trosiek kameňov a niekedy je počuť detský plač.
O jaskyni Kudeyarova sa hovorí ako o mieste, kde sa uchovávala nielen korisť, ale v bohato zariadených komnatách býval aj samotný ataman. Hora, v ktorej sa jaskyňa nachádzala, je celá pokrytá hustými húštinami. Vedľa nej je ďalšia hora - Karaulnaja, na ktorej boli umiestnené lúpežné stráže. Okolo týchto miest bola vykopaná hlboká priekopa, ktorá chránila úkryt a jeho obyvateľov pred votrelcami. V čase, keď Kudeyar opustil svoje útočisko, aby hľadal nový zisk, zamkol všetky miestnosti a zablokoval vchod do jaskyne kameňmi. Verí sa, že duch atamana dodnes chráni svoje nespočetné bohatstvo pred ľuďmi. Niektorí sú toho názoru, že Kudeyar vďaka svojim magickým schopnostiam žije dodnes.
Existuje aj iná verzia legendy. Všetky jeho poklady boli podľa nej vyčarované z ľudských očí 200 rokov. Tento termín už dávno vypršal a na hľadanie pokladu je potrebný nepárny počet ľudí. Po vykopaní vchodu treba na otvorenie zámku použiť zlatý kľúč, ktorý je uložený v Simovovom prameni. Nie je také ľahké ho získať, to môže urobiť len ten, kto naberie prameň alebo vie nabrať vodu z Večerného jazera, ktorého polohu nikto nepozná.
Zhromažďovanie obrazu Rogue
Obraz Tsarevicha Jurija, ktorého mnohí považujú za lupiča Kudeyara, je v histórii kolektívny a pozostáva z biografických údajov skutočných, ale úplne iných ľudí. V dôsledku toho sa meno Kudeyar stalo medzi ľuďmi pojmom. Charakterizuje všetkých existujúcich lupičov. Túto postavu nie je možné nazvať spoľahlivo historickou, pre nedostatok údajov potvrdzujúcich jej skutočnú existenciu.
Podľa poznámok urobených v Kudeyar sa javí ako Tatar, ktorý vie dobre po rusky a vyznačuje sa pomerne vysokou postavou a zvieracím vzhľadom. Mnohé legendy tiež obdarili túto postavu magickými schopnosťami, ktoré jej pomohli pri lúpežiach a tiež ju ukryli pred prenasledovateľmi.
V niektorých rukopisoch je ataman opísaný ako čiernovlasý muž temperamentnej a nezdolnej povahy, ktorý bol zároveň aj svojhlavým kozákom. Podľa niektorých ľudových rozprávok sa zasa prezentuje iný obraz - muž príťažlivého vzhľadu, hrdinskej postavy, inteligentný, so slabosťou pre mladé dievčatá.
Vo všeobecnosti možno rozlíšiť niekoľko obrazov Kudeyar na základe starých legiend. Niektorí mu pripisujú život krutého lupiča, iní veria, že ataman Kudeyar bol kráľovskej krvi a skrýval sa pred spravodlivým hnevom kráľa. Tiež sa verí, že to bol podvodník, ktorý sa vydával za muža kráľovskej krvi.
Zmienka o postave v diele Nekrasova
Ataman Kudejar od Nikolaja Alekseeviča Nekrasova, veľkého ruského spisovateľa, sa spomína v knihe „Kto žije dobre v Rusku“ v jednej z kapitol s názvom „Sviatok pre celý svet“. Posledné riadky tejto kapitoly sa líšia od vydania k vydaniu, pretože je známych niekoľko variácií textu:
- Rukopis z roku 1876 pre časopis Otechestvennye zapiski a cenzurovaná typografická tlač založená na tomto rukopise. Ďalšia skrátená publikácia v tomto časopise bola zaznamenaná v roku 1881.
- V roku 1879 vyšlo nelegálne vydanie Petrohradskej slobodnej tlačiarne. Táto verzia je zahrnutá v zbierke diel autora.
V tomto diele je postava atamana Kudeyara legendou, ktorú rozprával Ionushka. Jeho príbeh rozpráva o zúrivom lupičovi, ktorý oľutoval svoje hriechy a začal pustovnícky život. Pre seba však nenájde miesto a jedného dňa sa mu zjaví tulák, ktorý povie, ako dosiahnuť pre zbojníka mier. Aby ste to dosiahli, mali by ste odrezať starý dub rovnakou zbraňou, ktorá zabíjala nevinných ľudí. Dokončenie tejto úlohy trvalo roky, ale strom sa zrútil až po vražde Pana Glukhovského.
Ataman Kudeyar mal v "Kto žije dobre v Rusku" málo blízkych spolupracovníkov. Ich počet je uvedený v práci. Báseň o tom hovorí: "Žilo dvanásť zbojníkov, žil Kudejar-ataman." Keď sa Kudeyar rozhodol odčiniť svoje hriechy a činiť pokánie, prepustil svoju družinu na chlieb zadarmo.
Zmienky v dielach iných autorov
Obraz atamana Kudeyara je prítomný nielen v diele Nekrasova. Spomína sa v Kostomarovovom románe „Kudeyar“, ako aj v „Kudeyarovej poslednej láske“, ktorú opísal Navrotsky.
V Kostomarovovej tvorbe sú odkazy na legendu o pôvode postavy z prvého manželstva Vasilija Tretieho. Po rozvode bola jeho manželka poslaná do kláštora kvôli neplodnosti. Medzi múrmi kláštora sa však narodí jej syn. Žena ho posiela s jej vernými ľuďmi na turecké hranice, kde je princ zajatý. O niečo neskôr, keď sa stal dospelejším, utečie rodná krajina kde sa z neho stane lupič Kudeyar.
Táto postava sa spomína aj v sovietskej literatúre:
- V Kuprinovom príbehu "Grunya" je porovnanie strýka hlavnej postavy s obrazom slávneho náčelníka.
- Príbeh Kudeyara opísal Bahrevsky v diele „Poklad Atamana“.
- Shiryaev spomína atamana v "Kudeyarov Oak".
- Aleksandrov opisuje obraz v „tábore Kudejarov“.
- Zbojníka spomína v cykle „Pelageya“ spisovateľ Akunin.
Chaliapinova pieseň
„Žilo dvanásť lupičov, žil Kudeyar-ataman“ – takto začína prvý verš piesne „Legenda o dvanástich zlodejoch“ v podaní Fjodora Ivanoviča Chaliapina podľa diela Nekrasova. Podľa niektorých zdrojov sa tvorba hudby pripisuje Nikolajovi Manykinovi-Nevstruevovi.
"Kudeyar-ataman" - pieseň o zbojníkovi a jeho spoločníkoch - sa hrá spolu so zborom, ktorý po každom verši spieva refrén: "Modlime sa k Pánu Bohu, zvestujeme starodávny príbeh! Tak v Solovkách povedal nám čestný mních Pitirim.“
Tento výtvor je síce založený na texte z Nekrasovovej nedokončenej básne „Kto žije dobre v Rusku“, má však výrazné sémantické rozdiely. Napríklad básnikova tvorba nenaznačovala, že Kudeyar a Pitirim sú na rozdiel od piesne jedna a tá istá osoba.
Navyše, v mnohých legendách a v texte diela je Kudeyar opísaný ako akýsi pomstiteľ z ľudu, ktorý ukončí život zbojníka, stane sa pútnikom a žije na samote v divočine, a Kudeyar-ataman v pieseň ide do kláštora, aby odčinila svoje hriechy.
Text piesne má viacero variantov a interpretov. Mnohí počuli túto prácu Evgenyho Dyatlova. Dnes je zaradený do repertoáru mnohých mužských cirkevných zborov.
osada Kudejarovo
Podľa niektorých legiend žil ataman Kudeyar so svojimi lupičmi na brehoch Seimu, v takzvanej osade Kudeyar. Táto legenda spomína Katarínu II., ktorá v tom čase podnikala výlet na juh Ruska. Na jednej zo svojich zastávok neďaleko tejto osady Kudeyar ukradol cisárovnej zlatý kočiar a zakopal ho medzi tri duby.
Nemenej známa je aj Diablova osada, ktorú mnohí nazývajú Šutovaya Gora, na ceste z Kozelska do Likhvinu. Toto miesto bolo veľmi dobre umiestnené, keďže práve po tejto ceste často prechádzali karavány s tovarom, ktoré boli výbornou korisťou pre každého zbojníka.
Mnohí veria, že sa tu nachádzalo Kudeyarovo útočisko, ktoré pre neho postavili zlí duchovia. Verí sa, že je to práve táto sila, ktorá dodnes stráži skryté poklady lupiča a v noci sa na týchto miestach objavuje duch Lyubushy, dcéry náčelníka, ktorú v týchto krajinách preklial a uväznil jej vlastný otec. .
Cherny Yar
Vlastne známy veľké množstvo Kudejarov mestá v južnom Rusku. Každá provincia má svoje príbehy a miesta, kde sa ukrývajú poklady gangu Kudeyar.
Hora nachádzajúca sa v regióne Lipetsk je veľmi populárna. Jeho charakteristickým znakom je modrastý kameň ležiaci na vrchu, ktorý je považovaný za skameneného koňa náčelníka, ktorý dostal takúto farbu po spálení ohňom.
Podľa mnohých legiend sa tu nachádzala pevnosť Kudeyarov. Podľa legendy sa proti nim postavili donskí kozáci, nespokojní so zverstvami Kudejara a jeho lupičov. Keď sa dostali do pevnosti, nedokázali ju nijako dobyť, tak ju obohnali drevinami a zapálili.
Náčelník ukryl všetku korisť a nechal svojho milovaného koňa ako strážcu. A aby netrpela ohňom, premenil ju na kameň.
Pre väčšinu jeho súčasníkov, Ataman Kudeyar - zabudnutá história Nie je to však tak dávno, čo bola táto postava legendárna, dalo by sa povedať, že polomýtická. A ešte aj dnes je pamiatka na neho zachovaná v názvoch hôr, miest, yars a samotné meno Kudeyar je spojené so zlovestnou, pozoruhodnou silou.
