Cum să puneți masa pentru o înmormântare de 40 de zile. Ce să gătești pentru comemorare? Kissel din mere uscate

Oricât de trist ar fi, mai devreme sau mai târziu ne confruntăm cu moartea celor dragi. Și ar fi bine de știut acest moment tragic la comemorarea de 40 de zile, care este procedura. De ce este important să ne amintim de a patruzecea zi?

Dacă nu intrați adânc în detaliile bisericii, puteți spune pur și simplu că la patruzeci de zile după moarte sufletul apare în fața Atotputernicului pentru a „afla” unde va merge în rai sau în iad. Și ca un argument serios în favoarea sufletului, ce zici de o persoană și faptele sale de-a lungul vieții sunt amintite de familia și prietenii lui.

Deoarece cel mai important lucru pentru sufletul defunctului nu este sărbătoarea, ci rugăciunile, de aceea în a patruzecea zi după moartea unei persoane, este imperativ să vizitați biserica. Acolo, rudele apropiate din biserică cu un bilet cer să se roage pentru odihnă.

Important! În biserică, ei ordonă o liturghie pentru odihna numai acelei persoane care a fost creștin ortodox și a botezat.

La patruzeci de ani, rudele, fiind în biserică, trebuie să se roage pentru iertarea tuturor păcatelor răposatului. În plus, ei aprind lumânări pentru odihnă. La ieșirea din biserică este indicat să se facă pomană.

Vizita la cimitir

Chiar și în a patruzecea zi după moartea unei persoane dragi, trebuie să vizitați cu siguranță locul înmormântării sale. La cimitir se obișnuiește să se aprindă o lumânare sau o lampă icoană și să se roage. Este de dorit ca cei mai apropiați să fie la cimitir în acea zi, astfel încât să nu fie zgomot și discuții zgomotoase. Nu trebuie să luați alcool și gustări cu dvs. pentru a vă aminti decedatul.

Cina comemorativă

O masă comemorativă sau comemorare de 40 de zile, procedura de efectuare a uneia deosebit de complicate nu presupune. Principalul lucru este ca toți cei care doresc să-și ia rămas bun de la decedat ar trebui să fie invitați. De obicei, acestea sunt rude apropiate, prieteni, buni cunoscuți și colegi ai defunctului.

La un moment dat, nimeni nu a fost invitat la comemorare, oamenii înșiși au venit să cinstească memoria și să le aducă omagiu celor dragi decedatului. Apoi s-au așezat mai multe mese pentru ca nimeni să nu fie foame. Acum ora este puțin diferită și nu se obișnuiește să vii la masă fără invitație.

Ce se servește pe masă

O a patruzecea cină funerară nu trebuie să fie neapărat somptuoasă. Nu se obișnuiește să forțezi masa cu delicatese. Mâncărurile ar trebui să fie simple, nu sofisticate. În acest caz, este necesară prezența mâncărurilor fierbinți. Biserica nu acceptă băuturi alcoolice pentru cina memorială. Cu toate acestea, în zilele noastre, cei patruzeci rareori se lipsesc de el. În acest caz, vinurile spumante trebuie evitate. Se obișnuiește să se servească vodcă, coniac și vin roșu. Dar nu trebuie să existe un exces de alcool pe masa memorială, pentru ca memorialul să nu se termine cu cântece, și cu atât mai mult cu dansuri.

Trebuie să fie kutia sau eve pe masă. Acesta este un fel de mâncare din cereale integrale, cu stafide, miere și nuci. Se obisnuieste sa se serveasca bors, supa de varza, supa de sfecla rosie, supa de pui cu taitei - alegerea felului de mancare depinde de zona. La masa memorială, există de obicei terci, carne și preparate din peste... Și, de asemenea, diverse gustări.

Important! Se crede că numărul de feluri de mâncare de pe masa memorială în a patruzecea zi după moarte ar trebui să fie egal.
Înainte de a începe masa, nu uitați să citiți rugăciunea „Tatăl nostru”. Atunci cei prezenți ar trebui să-și amintească faptele bune ale defunctului. Este vorba despre rolul pozitiv pe care l-a jucat în viața cuiva. Nu poți să bârfești și să-ți amintești lucruri care nu-i plac lui Dumnezeu.

Este bine dacă există o „gazdă” a cinei memoriale. Acesta ar putea fi un străin invitat sau un oaspete. O astfel de persoană este necesară pentru ca conversațiile să nu ajungă într-un canal inutil și, de asemenea, pentru a risipi puțin tristețea la momentul potrivit. Deoarece se obișnuiește să se facă discursuri în anii patruzeci, în primul rând ele sunt pronunțate de rudele cele mai apropiate, apoi de toți ceilalți.

Există, de asemenea, obiceiuri asociate cu punerea mesei pentru o cină comemorativă. De exemplu, furculițele și cuțitele nu se servesc - toată lumea mănâncă cu linguri, lăsând o farfurie goală cu tacâmuri pentru defunct. În plus, masa pentru o astfel de masă nu este acoperită cu o față de masă „veselă”, adică ar trebui să fie simplă.

A patruzecea zi

Mulți sunt interesați de întrebarea: este obligatoriu timp de 40 de zile după moarte să țină o zi de comemorare pe zi, sau este posibil mai târziu. Nu este recomandabil să sărbătorim a patruzecea zi mai devreme, deoarece aceasta este legată de ziua în care sufletul va învia înaintea Judecății lui Dumnezeu. Mai târziu se sărbătoresc 40 de zile dacă comemorarea cade în Săptămâna, adică săptămâna premergătoare Paștelui sau direct în Paște.

În acest caz, comemorarea este transferată la. Credincioșii care postesc poartă pomenirea sâmbătă, duminică și zilele de mâncare a peștelui. În acest caz, nu vor fi preparate din carne pe masă.

Și, în sfârșit:

Ceea ce nu se poate face decât după 40 de zile de la moartea unei rude este să plângi, să geme și, în orice mod posibil, să ucizi pentru defunct. Se crede că sufletul nu își va găsi odihnă dacă vede o asemenea suferință a rudelor.
În secolul al patrulea, decedatul este neapărat comemorat. Desigur, și masa este importantă, dar nu trebuie să uităm de rugăciune. Mai mult, timp de 40 de zile de la moarte, rudele trebuie să se roage pentru defuncți în fiecare zi.
La vizitarea cimitirului, mâncarea nu este lăsată la mormânt pentru defuncți. Mai bine să-l dai celor nevoiași.

Toată lumea ar dori să nu știe cât mai mult despre ce este o comemorare de 40 de zile și despre procedura de ținere a acestora. Dar, din păcate, nimeni nu este etern. Dacă aveți îndoieli cu privire la corectitudinea acțiunilor dvs. în momente de tristețe, este mai bine să contactați biserica pentru sfaturi.

Tema memorială tot nu vrea sa ma lase sa plec. Destul de recent, am scris două articole despre asta - despre organizarea și ținerea anilor și despre tradițiile memoriale musulmane. Aceste materiale au fost citite de mai mulți dintre cunoscuții mei și au început o discuție cu mine.

Una dintre ele este o doamnă v de o vârstă respectabilă – m-a condamnat pentru ce Despre mâncare scriu mult și puțin despre componenta spirituală a evenimentelor comemorative (deși eu însumi nu cred). Alte câțiva oameni au fost mustrați pentru omisiune: n-am spus nimic despre slujbă de pomenire în timpul Postului Mare . Un astfel de reproș este cu adevărat corect... Și acum este timpul să corectăm greșeala. Am fost îndemnat la asta de un alt incident care s-a întâmplat la comemorare varul meu. Au avut loc destul de recent, v a trecut recent de Rozhdestvensky rapid , și au fost, ca să spunem ușor, răsfățați de miopia organizatorilor lor.

Caracteristici ale organizării și designului mesei memorialev rapid(ce felpoate sapune mâncăruri care nu au voie, cum să te comporți la masă)

Cert este că rudele mele din partea tatălui meu nu sunt foarte religioase și, în principiu, nu se deranjează cu postul. Se pare că ei nu știu cu adevărat când există postările respective. Și cu puțin timp înainte de Anul Nou sa întâmplat anii patruzeci ai mătușii noastre - mama verilor chiar pe partea paternă. Prima comemorare (la care am participat, bineînțeles) a avut loc în liniște și liniște într-o mică cafenea și cu participarea doar a celor mai apropiați mie. Și în acest caz, totul s-a dovedit mai puțin idilic.

După cum am observat deja, s-a întâmplat în timpul post, și chiar înMiercuri. A venit multă lume, deoarece mătușa Valya era o persoană cunoscută v anumite cercuri. Ea a servit mulți ani v Conservator - a cântat. ȘI pe patruzeci și-a adunat, pe lângă rude, foștii ei colegi și chiar câțiva fani. În mod tradițional, masa de pomenire a fost așezată, dar nu și Postul Mare. Acesta este ceea ce a cauzat neînțelegerea. Multe dintre prietenele și colegii mătușii, după cum sa dovedit, au devenit foarte religioase și acum cântă v coruri bisericesti. La început au stat acolo foarte nefericiți, nu au mâncat nimic și au schimbat priviri indignate. Dar când rudele au început să vorbească despre decedat „sub vodcă”, aproape că s-a întâmplat un adevărat scandal. Doamnele au început deja să-și exprime nemulțumirea v deschis. Apoi s-au ridicat, au citit și au cântat a 17-a kathisma și au plecat la unison. Rudele mele au fost stânjenite, iar comemorarea a fost mototolită.

Atunci frații mei și soțiile lor le-au certat foarte mult pe bătrânele care au îndrăznit să protesteze atât de sfidător împotriva a ceea ce se întâmpla. Sincer să fiu, nu m-am certat cu ei. Pentru ce? Ar fi iritați și jigniți, în acel moment tot nu am făcut-o v decât să nu fie convins. Dar, de fapt, nu sunt fundamental de acord cu poziția lor. La urma urmei, atunci când pregătiți un eveniment ritual atât de complex și delicat, trebuie să vă gândiți bine. Dacă comemorările se țin în post și laei invită credincioși, și chiar mai mulți oameni ai bisericii, atunci atât masa, cât și regulile trebuie să corespundă situației. Faptul că organizatorii înșiși sunt departe de tradițiile ortodoxe nu îi scutește de nevoia de a respecta credințele și sentimentele etice ale altora.

Psihologiecomemorarea fost întotdeauna strâns legată de semnificația lor religioasă

La început, ei au fost ținuți să-și exprime respectul față de ceilalți v altă lume pentru decedat. Evenimentele comemorative, care sunt de obicei organizate nu numai în Rusia, ci și în majoritatea celorlalte țări, sunt de origine păgână veche. Și păgânii au acordat întotdeauna o semnificație mistică și rituală unei mese comune. S-a crezut că la sărbătorile de înmormântare morții mănâncă și beau împreună cu cei vii, de aceea a fost sărbătoarea care a fost întotdeauna centrul oricărei comemorări. În vremea noastră, defuncții sunt pomeniți parțial doar după obicei, iar parțial pentru a aduna la masă pe toți cei apropiați defunctului. Uneori este important pentru rude ca oamenii să spună cuvinte bune despre el, să regrete plecarea lui. Pentru mulți, acest lucru ameliorează durerea, ajută la ameliorarea stresului emoțional teribil cauzat de moarte. Religiile lumii moderne spunceadu-ți aminte de răposat cu rugăciune și milostenie, și nu mâncare sau (cu atât mai mult!) băutură... Este important pentru un suflet zburător ca cei vii să ispășească de la Domnul toate păcatele voluntare sau involuntare ale defunctului. Dar nici una dintre religii nu impune interzicerea directă a meselor memoriale, prin urmare această tradiție continuă să existe.

Oamenii își comemorează morții inclusiv în postări ... În același timp, așa cum arată viața, organizației comemorare în zile de post și cu atât mai mult v perioadă de lungă postări trebuie să fie deosebit de atent. Dacă familia care găzduiește astfel de mese nu este religioasă, dar v evenimentele comemorative ar trebui să implice credincioși, atunci ar fi doar o formă bună să ne gândim la sentimentele lor. Ei bine, creștinii nu ar trebui să uite de cerințe. post ... Altfel modest comemorare este posibil nu numai să nu ajuți sufletul defunctului (pentru care, teoretic, totul este început), ci și să-l stricăm.

SensNS
osta vcultura crestina foarte larg. Rapid- aceasta este, în primul rând, abstinența pe care o facem în numele lui Isus Hristos. Așa ne sacrificăm plăcerile trupești. v beneficiul vieții spirituale. Majoritatea oamenilor iau acest timp, v în primul rând, ca necesitatea refuzului temporar al anumitor tipuri de alimente și băuturi. V Mai ales din carne, lapte, grasi, din tot felul de preparate de lux.Și, desigur, din alcool. Lista alimentelor nedorite variază de la persoană la persoană. De exemplu, persoanele bolnave, femeile însărcinate, copiii și persoanele care sunt conectate cu un efort fizic mare în viață nu postesc deloc sau se limitează parțial. Totuși, în post nu este suficient doar să nu mănânci mâncare. John Damaschin a notat cumva corect ce atunci toate vacile ar fi sfinte. Și unul dintre cunoscuții mei a spus cu inteligență: ce postare mulți percep doar ca „mâncând cartoful sacru” și în același timp păcătuiesc mai rău decât necredincioșii: jură, se mândresc, condamnă pe toți cei din jur. De fapt, pe lângă abstinența fizică, rugăciunea și dezvoltarea spirituală sunt foarte importante.

creştinpostăriSunt:

O zi este

în fiecare miercuri și vineri (zile de trădare și răstignire a Mântuitorului);
Ajunul Bobotezei;
ziua tăierii capului lui Ioan Botezătorul;
sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci.

Mai multe zile postări patru:

Desigur, gradul de rigoare post poate varia individual. Preoții înșiși spun asta v pentru credință, toți ar trebui să-și ia asupra lor povara pe care o pot purta. Fanatismul și excesul nu duc niciodată la nimic bun.

Aici am v caz de viață, opus a ceea ce am descris la inceput. V Am trăit ca student pe apartamentul unei bunici. Era foarte devotată, mergea constant v biserică, citiți Biblia, rugăciuni. Și a postit, desigur. Și ea a încercat să adere la monahală post - cu o dietă cu alimente crude și toate celelalte restricții stricte. În același timp, Baba Shura a fost o mare iubitoare de mâncare, iar după sfârșitul perioadei de slabă s-a aruncat pur și simplu pe ouă și carne. A venit la spital, deoarece corpul senil a fost șocat de schimbări atât de drastice. v nutriție. Și apoi într-o zi a plecat la comemorarea cca în mijlocul unora post (cred că Petrova). Masa de acolo era modestă, seducătoare, iar bunica nu a rezistat. E atât de plină de foame ce cazul s-a încheiat cu o operație la vezica biliară. Pe care a tăiat-o în siguranță.

Asta vreau să spun ar trebui să existe o măsură în toate.Și memorial masa chiar și în posturi v Miercurea și vineri nu trebuie să fie puține. Nu este interzis să vă amintiți și v Super post, doar a 9-a, a 40-a zi și anii din zilele lucrătoare sunt mai bine pentru a transferaweekenduri.Și dacă ziua înmormântării a expirat pe Miercuri sau vineri atunci pe toate alimentele vegetale sunt servite conform regulilor fără ulei. Dar în vremurile noastre destul de abundente de mâncare poate sa pentru a ieși cu demnitate din această situație dificilă.

Meniula se sprijinicomemorare

poate fi surprinzător de variat. Mai mult, principalele preparate tradiționale și v În acest caz, ele rămân aceleași, doar că sunt preparate fără a folosi produse de origine animală.

Kutia. Ei spun, ce acest fel de mâncare are greacă
origine, iar cuvântul în sine este tradus ca „grâu fiert”. V Grecia antică terci ( v mai ales orz) cu fructe erau dedicate strămoșilor decedați. A v Creștină Bizanț, ea a început să fie sfințită v temple. Acolo a fost chematăcoliba, care corespunde celuilalt nume al nostru pentru kutya -colivo... Există și nume de mâncare: eve, plin și bogat. Se face din orez fiert, grâu, orz. V terciul se adaugă cu apă cu miere, stafide, uneori semințe de mac și nuci. Boabele în sine - baza kutya - simbolizează renașterea, nemurirea. Dulceață și diverși aditivi gustoși v ea este un semn al bunătății vieții veșnice pe Cer. O astfel de kutya este consacrată în biserică, orice masă comemorativă începe cu ea.
Clătite și prăjituri gateste fara oua si pe apă. Sunt considerate simboluri ale soarelui care moare seara și învie în zori. Ele sunt consumate după kutya. Pe o masă slabă este bună de servit pentru această rozetă cu miere.
Acceptat la comemorarea noastră prima masa de asemenea foarte utilîn post ... Puteți găti sau comanda borș cu fasole, tăiței cu bulion de legume, o tocană de cereale și cartofi. Se crede că aburul fierbinte ajută sufletul să se ridice. pe cer.
Pe al doilea este servit diverse cereale cu ulei vegetal sau salate din sfeclă, morcovi, napi, ridichi etc. Kashi, ca și kutia, sunt asociate cu eternitatea ființei. Și din punct de vedere gastronomic, ei diversifică masa. Poti gati terci de hrișcă, orz, același orez etc. Lucrul principal - pe apa.
În postare de multe ori este permis și peștele. Se gătește prăjit și copt pentru o astfel de comemorare. Hering și salate cu ea (aceeași sub o haină de blană cu maioneză slabă), șprot și alte conserve, plăcinte cu pește. În greacă, numele peștelui sună caihtios... După apariția creștinismului, cuvântul a început imediat să fie perceput ca o abreviere în care este codificat numele lui Isus. Și peștele însuși v perioada timpurie dezvoltarea religiei a fost strâns asociată cu simbolismul mântuitorului. De aceea pe La mesele creștine, preparatele din pește au început să fie considerate un semn al credinței creștine.
V plăcinte funerare altele decât umplutura de pește
, puteți pune orez, hrișcă, fasole, măcriș cu miere, cartofi, varză, morcovi. Există o mulțime de umpluturi de post, iar făina pe masa memorială rusească a fost întotdeauna tradițională.
Pe lângă aceste feluri de mâncare, pe masa este pusă de diferit salate și bucăți de legume, prajit si sarat (murat) ciuperci, alții murături... Permis și fructe: banane, citrice, mere. Doar nu exagera cu murăturile: postul nu este timpul pentru lăcomie.

V sunt servite băuturi tradiționale kvas, compot, jeleu, apă cu miere... Pentru cei care doresc poate sa aprovizionați cu apă minerală, sifon și sucuri achiziționate. Există discrepanțe în ceea ce privește băuturile alcoolice. Unii susțin (și în anumite privințe au dreptate) căîn unele zile de post când vinul este permis, la comemorare poți bea alcool. Totuși, Biserica însăși crede că acest lucru nu este deloc necesar pentru a nu transforma totul v o sărbătoare lumească obișnuită. Mai ales interdicție strictă pe chestia asta o impun preoţiiîn Postul Mare.

Comportamentpeevenimente comemorative

v zilele de post nu diferă aproape deloc de modul în care trebuie să te comporți v astfel de cazuri în general. Adică la masă conversațiile amuzante și, în general, conversațiile și comunicarea tare sunt inacceptabile pesubiecte străine.Îmbrăcămintea vizitatorilor trebuie să fie calmă, de preferință în culori închise. A te îmbrăca în ceva special este atât o formă proastă, cât și o încălcare a obiceiurilor.... Este indicat ca femeile să nu aplice machiaj vizibil pe față. Mai bine, desigur, să nu pictezi deloc. Și nu veni la trezirea nepoftită.

Este considerat important să comandați serviciivbiserici.În special, 40 de liturghii. Este foarte bine să aplici pentru asta v diferite mănăstiri, deoarece țin slujbe zilnice. Mulți comandă o lectură anuală a Psaltirii bisericești. Și, desigur, pun lumânări memoriale și se roagă - și v templu și acasă. Și slujesc și de pomană.În general, oamenii bisericești din Postul Mare se limitează doar la comemorarea bisericii, iar sărbătorile civile sunt considerate complet inutile.

Cred că are sens. La urma urmei, principalul lucru pentru suflet este rugăciunea, ispășirea păcatelor sale. Dar tot e ceva și v sărbătoare generală. Dacă, desigur, mâncarea și, cel mai important, băuturile nu devin motivul principal al întâlnirii pentru public. După o comemorare bună, potrivită, există sentimentul că sufletul este „eliberat”. Și durerea s-a înmuiat. Și a venit smerenia, o înțelegere a inevitabilului. Doarîn zilele de post poțiscurtați timpul sărbătorii, evitați discursurile prea lungi, încercați să nu faceți cuvintele de despărțire să arate ca niște toasturi - așa cum sa întâmplat pe seara de pomenire la verii mei. Încercați să combinați spiritualitatea strictă a credinței și a canonului cu sufletul sincer al oamenilor care i-au iubit pe cei plecați și, prin urmare, au venit aici. Acesta va fi probabil cel mai apropiat lucru de ideal.

După înmormântare, membrii familiei defunctului adună de obicei rudele apropiate, cunoştinţele, colegii, prietenii defunctului pentru pomenire, la care au încercat să nu vină fără invitaţie, întrucât, prin delicateţea populară firească, au ţinut cont că familia ar putea fi constrânsă în fonduri din cauza cheltuielilor materiale bruște, precum și a deciziei familiei de a aduna doar un cerc restrâns de oameni.
În unele zone, nu era obișnuit să se invite la comemorare, iar la ei puteau veni toți cei care îl cunoșteau intim pe decedat prin viață și lucrează împreună. Această sosire a însemnat arătarea respectului față de decedat și familiei sale. Clerul a fost invitat oficial la comemorare, de fapt, încercând să nu participe la ele.
Ajunși la casă de la cimitir, asigurați-vă că le spălați pe mâini, le ștergeți cu un prosop. De asemenea, s-au „curățat” atingând cuptorul și pâinea cu mâinile, înainte chiar să încingă special baia și să se spele în ea, să-și schimbe hainele. Exista un obicei pentru cei care sărutau defunctul pe buze - trebuiau să-și frece buzele de anumite puncte ale sobei (lângă sugrumatorul). Acest obicei în rândul slavilor este asociat în mod evident cu idei despre puterea purificatoare a focului și are ca scop protejarea de defuncți.
În timpul cât defunctul a fost adus la cimitir și îngropat în casă, pregătirile pentru masă au fost finalizate. Au încercat să curețe casa înainte ca defunctul să fie coborât în mormânt, deși era greu de ghicit atunci. Au aranjat mobilier, au spălat podelele, au măturat tot gunoiul acumulat de-a lungul a trei zile în direcția de la un colț mare până la prag, au adunat și au ars. A trebuit spălate temeinic podelele, în special colțul, mânerele, pragul. După curățenie, camera a fost fumigată cu tămâie sau fum de ienupăr.

O masă comemorativă în tradiția ortodoxă este interpretată ca o continuare a serviciului divin prin consumul de alimente, prin urmare, anumite reguli și tradiții sunt respectate în ritualul funerar.
Trezirea este un fel de pomană creștină pentru public, așa cum este interpretată în Sfintele Scripturi. Au existat și sărbători funerare memoriale cele mai vechi timpuri când păgânii mâncau mâncare pe mormintele triburilor lor morți. Această tradiție a devenit parte a ritualurilor creștine, iar mesele memoriale creștine antice au fost transformate mai târziu în comemorare modernă.
Cinele funerare sunt aranjate după obicei de trei ori, ceea ce se presupune că coincide cu o schimbare de trei ori a corpului defunctului (în a treia zi imaginea se schimbă, în a noua corpul se dezintegrează, în a patruzecea inima se descompune). Comemorarea triplă coincide și cu credințele despre călătoria sufletului în lumea următoare.
Defunctul este amintit și în alte zile (șase luni, un an, ziua de naștere, ziua Îngerului defunctului). Există, de asemenea, așa-numitele comemorări calendaristice asociate cu anumite sărbători care însoțesc modul de viață gospodăresc al țăranilor și incluse în ritualul bisericesc.

În efortul de a îngropa defunctul conform ritualurilor populare și în conformitate cu regulile bisericii, rudele și prietenii defunctului urmează adesea în mod oficial săvârșirea acțiunilor rituale fără a intra în sensul lor.
Potrivit bisericii, instituirea simbolismului pomenirii morților în a treia zi după moarte este aceea că defunctul a fost botezat în numele Tatălui, al Fiului și al Sfântului Duh, crezut în Dumnezeul Treime – Treime Consubstanțială și Nedespărțită. Cei vii în rugăciunile lor imploră Sfânta Treime să-i ierte pe răposat pentru păcatele lui, săvârșite prin cuvânt, faptă și gând, și să-i atribuie trei virtuți: credință, nădejde și iubire.
Necunoscutul contează și pentru ortodocși în ceea ce privește starea sufletului din viața de apoi. Când Sfântul Macarie al Alexandriei, după cum este scris în Sfintele Scripturi, l-a rugat pe Îngerul care îl însoțea în pustiu să explice semnificația pomenirii bisericii din a treia zi, Îngerul a răspuns că pentru două zile sufletul, cu îngerii cu ea , avea voie să meargă pe pământ, unde vrea ea, așa că un suflet iubitor rătăcește prin casa în care se află trupul, ca o pasăre care caută un cuib. Un suflet virtuos merge acolo unde a creat adevărul. În a treia zi, în imitarea lui Hristos, sufletul se înalță la cer pentru a se închina lui Dumnezeu.

Pe drumul către tronul lui Dumnezeu, sufletul trece prin încercări ale spiritelor în treburile sale pământești. Aceste teste sunt numite „calvaruri” și încep de obicei în a treia zi după moarte. Întregul spațiu (după mitologia creștină) este reprezentat de mai multe curți, unde sufletul care vine este condamnat pentru păcate de către demoni. Fiecare încercare (calvar) corespunde unui anumit păcat, spiritele rele sunt numite colectori de taxe. În total, sunt indicate douăzeci de încercări, corespunzătoare unui anumit grup de păcate, în funcție de gradul de severitate (de exemplu, păcat cu cuvânt, minciuni, condamnare și calomnie, lăcomie, lene, furt, avariție, avariție, lăcomie, neadevăr, invidia, mândria și deșertăciunea, mânia și mânia, crima, vrăjitoria, curvia, adulterul, sodomia etc.), adică sunt enumerate principalele vicii umane.
În a 9-a zi, rudele se roagă pentru decedat, astfel încât sufletul lui să merite să fie numărat printre sfinți și să primească răsplata fericirii cerești.
Sfântul Macarie al Alexandriei, după o revelație a unui înger, spune că după ce s-a închinat lui Dumnezeu în a treia zi, sufletului i se poruncește să arate diferitele sălașuri ale sfinților și frumusețea paradisului. Sufletul se uită la toate acestea timp de șase zile, admirând frumusețea și uitând de tristețea ei, pe care a avut-o în timp ce era în trup.
Dacă se face vinovată de păcate, atunci începe să se întristeze și să-și reproșeze că și-a petrecut viața fără grijă și nu a slujit lui Dumnezeu așa cum trebuia. După ce se gândește la paradis, sufletul (în a noua zi a despărțirii sale de trup) se înalță pentru a se închina lui Dumnezeu.
Numărul patruzeci este semnificativ, adesea găsit în Sfintele Scripturi. După mărturia aceluiași Sfânt Macarie, după cea de-a doua închinare, Domnul poruncește să arate sufletului iadul cu toate chinurile lui, iar timp de treizeci de zile sufletul, dus prin chinurile iadului, tremură pentru ca o asemenea soartă să nu fie. pregătit pentru asta.
În cea de-a patruzecea zi, încercările se termină, iar sufletul se înalță pentru a treia oară pentru a se închina lui Dumnezeu, care judecă asupra lui și stabilește locul în așteptarea Judecății de Apoi conform treburilor ei pământești și prin harul rugăciunilor Biserica și cei apropiați ei în aceste patruzeci de zile.
Procesul din cea de-a patruzecea zi este o judecată privată pentru a determina poziția sufletului, care, conform învățăturilor Bisericii Ortodoxe, se poate schimba prin rugăciunile rudelor și prietenilor, săvârșirea de pomană și fapte bune de către aceștia în memorie. a defunctului.
În primul rând, rudele, prietenii apropiați și mai devreme de asemenea - neapărat săraci și cerșetori au fost adunați pentru mesele memoriale. Au fost invitați în mod special cei care au spălat și îmbrăcat răposatul. Toate rudele decedatului trebuiau să meargă la baie să se spele după masă.
A patruzecea zi a fost considerată cea mai importantă. Se credea că după sorochin, sufletul merge departe, departe și, prin urmare, se grăbeau să facă totul până la acest moment. Au ordonat o liturghie pomenită (panikhida sau magpie în biserică), au dat ceva pentru pomenirea sufletului și o pildă bisericească. Pentru slujba de înmormântare până în a patruzecea zi, se plăteau întotdeauna bani.
Comemorarea zilei a noua, a patruzea și a celorlalte zile ale morții a constat de obicei într-o vizită a rudelor defunctului la cimitir și o masă comemorativă la domiciliu pentru cei invitați.

În prezent, comemorarea amintește uneori mai mult de sărbătorile păgâne care erau organizate de vechii slavi, care credeau că, cu cât rămas bun de la defuncți este mai bogat și mai magnific, cu atât va trăi mai bine într-o altă lume. Elemente de vanitate, prestigiu, starea financiară a rudelor defunctului, precum și necunoașterea statutului bisericesc în această materie joacă un anumit rol în acest sens.
Respectarea normelor într-o masă comemorativă ortodoxă necesită ca înainte de a începe, cineva apropiat să citească 17 Katisma din Psaltire în fața unei lămpi sau a unei lumânări aprinse. Imediat înainte de a mânca, citiți „Tatăl nostru...”.
Se obișnuia să se servească mâncare rituală la masa memorială: eve (hrănit), kutya (kolivo), clătite, jeleu. Pe lângă aceste mâncăruri obligatorii, se servesc de obicei gustări reci cu pește, hering, șprot, preparate din pește, plăcinte cu pește, ceea ce are o anumită legătură cu simbolismul creștin.
În zilele scurte erau permise preparate din carne: friptură, tocană de carne, plăcinte „kulebyaka”, borș, terci, tăiței cu carne de pasăre. Mâncarea caldă era considerată obligatorie, deoarece se credea că sufletul defunctului zbura cu aburul.

În prezent, meniul mesei de pomenire este format și dintr-un anumit set de preparate, în funcție de zilele în care cade comemorarea (de post sau modest).
Salate de sfecla cu usturoi, ridichi, castraveti, rosii, branza feta cu rosii, proaspata si varză murată; caviar din mere, legume (morcovi, dovlecei, vinete), vinegreta, vinegreta cu hering etc. Dintre preparatele calde, pe langa cele mentionate, se mai servesc cotlet, carne de miel inabusita, carne de pasare copta sau prajita in ulei vegetal, rata cu varza murata. , vinete prajite, ardei umpluti, cartofi fierti, sarmale umplute, umplute cu legume. Din slabă aluat de drojdie făceau plăcinte cu cartofi, fructe de pădure, mere, fructe uscate, caise uscate, ciuperci, varză, pește, cereale, orez etc. Erau obligatorii clătitele memoriale. Pe masă se puneau turtă dulce, turtă dulce, clătite, dulciuri. Nu au fost recomandate prăjiturile și produsele de patiserie. Din băuturi - jeleu din fructe de pădure, băutură de lămâie cu miere, măr, rubarbă, kvas din pesmet.
Am încercat să rămânem pe masă număr par feluri de mâncare, schimbarea lor nu a fost practicată, ci a aderat la o anumită secvență de recepție.
Un vechi fel de pomenire, cu care începea masa de pomenire, era ajunul (săturat), care se făcea odinioară din fasole cu zahăr sau pâine zdrobită sau azime cu miere, care se udau cu dulce, bine hrănite. Pe vremuri, se folosea kutia de grâu sau orz. Mai târziu, memorial kutya (kolivo) a fost făcut din orez fiert, stropit cu miere diluată în apă și fructe dulci (stafide). Prin tradiție, cu kutia, și a fost mâncat de trei linguri, a început o cină memorială.
Kutia ar trebui să fie sfințită în templu în prealabil. De asemenea, are propriul simbolism, în care boabele servesc ca semn al învierii, iar mierea (stafidele) semnifică dulceața spirituală a binecuvântărilor vieții veșnice în Împărăția Cerurilor. Kutya, așa cum spune, conține ideile anticilor despre nemurirea sufletului.

Canoanele ortodoxe stabilesc că nu ar trebui să existe alcool pe masa de pomenire, deoarece principalul lucru în comemorare nu este mâncarea, ci rugăciunea, care este în mod clar incompatibilă cu starea de ebrietate, în care este greu de permis să ceri Domnului să se îmbunătățească. viața de apoi a defunctului. Nu-i de mirare proverb popular scrie „Băutul este bucuria sufletului”, dar într-o astfel de zi, distracția va fi cu greu festivă.
V viata reala rareori, ce înmormântare este completă fără alcool. Acestea sunt în principal băuturi spirtoase (vodcă, coniac), vinuri roșii seci. Băuturile alcoolice dulci și spumante sunt în general excluse. Prezența băuturilor alcoolice pe masa memorială se datorează parțial faptului că ajută la ameliorarea stresului emoțional, stresului asociat cu pierderea celor dragi.
Discuția la masă este dedicată în principal comemorării defunctului, amintirilor unui cuvânt bun despre faptele sale pe pământ și are ca scop, de asemenea, consolarea rudelor.

Pentru credincioși era important și în ce zi a căzut pomenirea: post sau post, deoarece sortimentul de preparate se schimba în mod corespunzător conform cerințelor postului. Dacă comemorarea cădea în timpul Postului Mare, atunci în zilele lucrătoare nu se săvârșeau, ci, ca de obicei, erau amânate pentru următoarea (înainte) sâmbătă sau duminică. De asemenea, zilele comemorative, care au căzut în Săptămâna Luminoasă (prima săptămână după Paști) și în lunile celei de-a doua săptămâni de Paște, sunt transferate la Radonitsa (marțea celei de-a doua săptămâni după Paști).
Înainte de începerea mesei, mâncarea era uneori fumigată cu o cădelniță de tămâie.
Mâncarea a fost servită în vase de zi cu zi (nu din cristal festiv sau porțelan vopsit viu), dacă era posibil, într-o schemă de culori calmă.
Au mâncat ca de obicei cu linguri sau linguri de desert, au încercat să nu folosească cuțite și furculițe. În unele cazuri, în prezența argintului de masă în familie, rudele defunctului au folosit linguri de argint, care servește și ca dovadă a proprietăților magice de purificare ale argintului.
La fiecare schimbare de feluri de mâncare, ortodocșii încercau să recite o rugăciune.
Masa de înmormântare era adesea decorată cu ramuri de molid, lingonberries, mirt și o panglică neagră de doliu. Fața de masă a fost așezată într-o singură culoare, nu este necesar alb, mai des tonuri atenuate, care ar putea fi decorate cu o panglică neagră în jurul marginilor.
Setarea mesei a fost normală, cu excepția faptului că în tacâmuri obiectele ascuțite (cuțit, furculiță) nu au intrat, iar lingurile au fost așezate cu spatele în sus.
Există o tradiție pe masa memorială ca defunctul să pună dispozitivul (pe o farfurie goală pune un cuțit și o furculiță în paralel), să pună o lumânare aprinsă, adesea decorată la bază cu o panglică neagră, precum și o pahar (pahar) de vodcă, acoperit cu o bucată de pâine neagră.
Tradiția de a lăsa pe masă mâncăruri și mâncare pentru cei decedați, precum și perdeaua oglinzilor, ferestrelor, ecranelor TV, nu are nimic de-a face cu Ortodoxia, originile ei se întorc în păgânism, dar în viața reală este larg răspândită. Acest exemplu, ca multe altele, mărturisește faptul că ritualurile funerare moderne sunt sincretice, deoarece include componente diferite cultura populara, parte integrantă care printre popoarele slave este Ortodoxia.
Tradiția populară reglementa și ordinea așezării oamenilor la masa memorială. De obicei, în fruntea mesei stătea proprietarul casei, capul familiei, pe ambele părți ale căruia se aflau rudele în ordinea înrudirilor de rudenie după vechime. Pentru copii, de regulă, un loc separat a fost alocat la sfârșitul mesei. În unele cazuri, la cererea rudelor apropiate ale defunctului, aceștia erau așezați lângă (pe ambele părți) cu tatăl sau mama, dacă vreunul dintre părinți a murit. Locul unde stătea de obicei defunctul era lăsat neocupat, spătarul unui scaun era decorat cu o panglică de doliu sau o ramură de molid.

De asemenea, a existat o comandă specială a cinei de pomenire, al cărei conținut principal a fost pomenirea răposatului prin consumul de mâncare, intercalate de rugăciuni de citire a ortodocșilor, amintiri ale faptelor bune pământești și calităților personale ale răposatului. Primul cuvânt era rostit în mod tradițional de către capul familiei, apoi dreptul de a conduce sărbătoarea era transmis de obicei unei persoane deosebite, respectate, care era rugată de rudele apropiate ale defunctului să îndeplinească această îndatorire de „tomadă-prezentator”. Prin tradiție, rudele apropiate au încercat să nu spună cuvinte de despărțire, dar în situația reală a cinei comemorative, de regulă, li s-a dat și cuvântul.
Se obișnuia să se pronunțe cuvintele memoriale în picioare, iar după primul să se cinstească memoria defunctului cu un minut de reculegere, tot în picioare.
La un numar mare oaspeții stăteau la masă în mai multe schimburi.
Se obișnuia să rupeți pâinea și plăcintele cu mâinile, nu să le tăiați. Rămășițele cinei comemorative, și mai ales produsele de patiserie, au fost întotdeauna înmânate celor prezenți „pentru a lua” pentru ca ei și gospodăriile lor să-și poată aminti încă o dată defunctului cu o vorbă bună, mai ales că nu toată lumea a putut asista la comemorarea pt. diverse motive. A doua zi, firimiturile de pâine au fost duse la mormânt, ca și cum ar fi introdus defunctului informații despre cum a avut loc comemorarea.
Ultimul vas memorial era de obicei jeleu și ceai. Ortodocșii își terminau masa rugăciune de mulțumire„Îți mulțumim, Hristoase Dumnezeul nostru...” și „Se cuvine...”, precum și o urare de bine și o expresie de simpatie pentru rudele defunctului.

Nu era obișnuit să mulțumim pentru răsfăț. După masă, lingura se punea de obicei pe masă, nu pe farfurie. Apropo, trebuie menționat că, conform obiceiului, dacă în timpul prânzului a căzut o lingură sub masă, nu se recomanda ridicarea ei.
Ridicându-se de la masă, se închinau deseori de partea unde stătea dispozitivul defunctului, adresându-se „lui” cu cuvinte de genul „mâncat, băut, e timpul să pleci acasă și să lași pământul să se odihnească în pace”, după care, luându-și rămas bun de la rudele defunctului, a plecat acasă. De regulă, au stat mult timp la masă, ceea ce a fost considerat un semn bun, deoarece se puteau aminti o mulțime de lucruri bune despre decedat. Pe alocuri era semnul că oricine se ridica primul de la masa memorială va muri în curând, așa că s-a străduit să nu părăsească mai întâi masa.
Exista și obiceiul de a lăsa aparatul cu un pahar de vodcă acoperit cu pâine până la patruzeci de zile. Ei credeau că dacă lichidul scade, înseamnă că sufletul bea. De asemenea, vodca și gustările au fost lăsate pe mormânt, deși acest lucru nu are nicio legătură cu ritualurile ortodoxe.
După plecarea oaspeților, familia, dacă avea timp, se spăla de obicei înainte de apusul soarelui. Nu s-a putut scoate nimic de pe masă, dar au încercat să acopere cu ceva tot tacâmurile și restul mâncării, cu excepția celei destinate defunctului. Toate ușile și ferestrele erau închise ermetic noaptea. La amurg au încercat deja să nu plângă, pentru a nu „chema decedatul din cimitir”, conform credinței populare.
După înmormântarea unei persoane dragi, multe persoane, în special rude apropiate, au observat doliu.
Cel mai profund doliu - până la un an - urma să fie observat de o văduvă. Mai devreme, la acest moment, ea purta doar haine de culoare predominant neagră, bijuteriile erau complet absente. Desigur, în ochii celor din jur, chiar și gândurile de recăsătorie înainte de expirarea perioadei de doliu erau considerate indecente.

În cele mai multe cazuri, un bărbat văduv a fost în doliu timp de șase luni. Copiii au fost nevoiți să observe doliu pentru părinții lor decedați timp de un an, trecând constant de la haine negre la nuanțe mai deschise. Acest doliu pentru tatăl sau mama decedată a fost împărțit ca durată în profundă - șase luni, obișnuit - trei luni și jumătate doliu - restul de trei luni, când albul și griul se amestecau cu culoarea neagră a hainelor. Pentru bunici, se obișnuia să poarte doliu de jumătate de an, care era, de asemenea, împărțit în mod egal în mod profund și semidoliu. Aceeași perioadă de doliu a fost și pentru sora și fratele decedat.
Hainele de doliu erau întunecate, negre sau de culoare albastră, în care nuanțele de roșu sunt complet excluse. De cele mai multe ori nu este nou. În prezent, în lipsa îmbrăcămintei potrivite, articole pentru acoperirea capului din garderobă, cumpără rochie neagra(costumul), batic. Anterior, în timpul doliu, nici nu încercau să aibă grijă deosebită de hainele lor, pentru că, prin credințe populare, grija atentă pentru ea a fost o manifestare de lipsă de respect pentru memoria defunctului. La femei, în perioada de doliu, capul trebuie acoperit cu o eșarfă.
În această perioadă a existat un obicei larg răspândit de a nu tăia părul, de a nu face coafuri luxuriante elegante și, în unele cazuri, chiar de a împleti împletiturile fetelor. În general, în Rusia, femeile, de regulă, trebuiau să observe semnele exterioare ale doliu mai mult timp, iar bărbații de culoare neagră, închisă, puteau purta haine numai în zilele de comemorare, ceea ce nu a fost condamnat în conștiința publică nici măcar a sătenilor.
Semnele de doliu în casă au rămas multă vreme, în funcție de modul de viață. În cele mai multe cazuri, până la 40 de zile și, de asemenea, până la un an.
În familiile de credincioși, doliu era sărbătorit cu rugăciuni intense, citirea cărților religioase, abstinența în mâncare și distracție. Nu era obișnuit să participe la diverse distracții, sărbători, jocuri de noroc.
Dacă în perioada de doliu a avut loc o nuntă a vreuneia dintre rude, atunci în ziua nunții rochia de doliu a fost scoasă, dar a doua zi s-au îmbrăcat din nou.
Nu era obișnuit să mergi în locurile publice și de divertisment în timpul doliu profund, chiar și apariția în teatru era considerată permisă numai după ce doliu era complet eliminat. Reducerea arbitrară a doliu într-o societate cu un anumit mod de viață, respect traditii populare lovind imediat și poate provoca condamnare.
V conditii moderne De regulă, un timp atât de lung de doliu ca înainte nu este respectat, mai ales în oraș. Toate acestea sunt individuale și în fiecare caz specific depind de o serie de circumstanțe.
În timp ce purtăm doliu, nu trebuie să arăți durere nemărginită arătându-l altora. Totul ar trebui făcut cu demnitate, deoarece sensul doliu este nu numai în respectarea decenței exterioare, semne ale stării de spirit a unei persoane, ci și în faptul că este un timp pentru o persoană să se adâncească în sine, un timp pentru a gândi. despre sensul vieții. În cele din urmă, din felul în care cinstim memoria rudelor noastre, alții, poate, ne vor onora memoria, căci nimeni nu este etern pe această lume.

Moartea este durere și durere pentru cei dragi decedatului. Consolarea firească este dorința de a ajuta, de a facilita trecerea defunctului către alte fațete ale vieții. Potrivit religiei creștine, ziua a 40-a este considerată cea mai importantă dintre toate zilele de pomenire, deoarece în această perioadă sufletul își ia rămas bun de la pământ pentru totdeauna și îl părăsește. Mulți se organizează pentru comemorare. Ce să spui în această zi și cum să te comporți?

Care este sensul ceremoniei de pomenire

Este important de știut că esența ceremoniei de pomenire este de a face tranziția sufletului unei persoane decedate într-o altă lume nedureroasă, de a ajuta sufletul să apară în fața lui Dumnezeu, să simtă pace și liniște. Și acest lucru se realizează prin rugăciuni. Tot ce se va spune despre o persoană decedată în această zi: cuvinte bune, rugăciuni, amintiri bune și discursuri, vor ajuta sufletul să îndure judecata lui Dumnezeu. Prin urmare, este atât de important să respectați toate tradițiile asociate cu această zi și să cunoașteți

Principalul lucru în această zi este să te rogi. Puteți face acest lucru singur sau puteți invita un preot.

Tradiții creștine în ziua a 40-a

Ritul amintirii este cunoscut încă de la începutul nașterii creștinismului. Scopul ceremoniei este de a oferi pace și liniște sufletului celui care a plecat în altă lume, pentru a ajuta la cunoașterea Împărăției cerești veșnice.

Pentru aceasta, la masa de pomenire trebuie să se adune și prietenii defunctului. Când se organizează comemorările post-moarte, ce să le spun celor prezenți? Se crede că ce mai multi oameniîși amintește de decedat în rugăciunile sale, cu atât mai bun va fi sufletul celui pentru care se roagă. În această zi, se obișnuiește să ne amintim momente din viața defunctului, concentrându-ne pe virtuțile și faptele bune ale acestuia.

Viața nu stă pe loc, dacă mai devreme se țineau înmormântări în casa defunctului, acum se poate face într-un restaurant sau cafenea. Tradițiile Ortodoxiei obligă în această zi să primească mai mulți oameni decât în ziua 9, pentru că sufletul părăsește pământul, și nu numai rudele, ci și toți cei care vor să facă asta ar trebui să-și ia rămas bun de la o persoană.

La 40 de zile după moarte, comemorare: ce să spun în cimitir?

Vizita la mormântul unei persoane decedate este o parte obligatorie a ritualului funerar. Trebuie să iei flori și o lumânare cu tine. Se obișnuiește să se poarte o pereche de flori la cimitir, numerele pare sunt un simbol al vieții și al morții. Depunerea florilor este cel mai mult Cel mai bun mod arătați respect față de decedat.

După ce ați sosit, ar trebui să aprindeți o lumânare și să vă rugați pentru liniștea sufletului, apoi puteți pur și simplu să stați, să taci, amintindu-ți momentele bune din viața persoanei decedate.

Conversațiile și discuțiile zgomotoase nu sunt aranjate la cimitir; totul ar trebui să se desfășoare într-o atmosferă de calm și liniște.

Pomenirea al patruzecilea în biserică

Pomenirea bisericească este pomenirea numelui răposatului în timpul rugăciunii de la Liturghia pentru mântuirea sufletului și binele veșnic al celui care este pomenit. Ceremonia are loc după ce rudele defunctului depun o notă „Despre odihnă”. Este important de știut că în această notă sunt date doar numele celor care au fost botezați în Biserica Ortodoxă.

Pentru rudele decedatului cel mai mult cea mai buna priveliste donatia va fi o lumanare pentru defunct. În momentul instalării lumânării, trebuie să vă rugați pentru liniștea sufletului, cerând Domnului să ierte păcatele libere și involuntare ale persoanei decedate.

Conform canoanelor Ortodoxiei, comemorarea (40 de zile după moarte) mai devreme termenul limită nu conduce. Dacă, totuși, prin coincidență, este necesar să se desfășoare ceremonia la o dată mai devreme, atunci în weekendul următor după cea de-a patruzecea zi este necesar să se facă pomană. În aceeași zi, organizați o comemorare în biserică.

Organizarea mesei memoriale

Scopul cinei comemorative este de a aduce aminte de persoana decedată, de a se ruga pentru liniștea sufletului său, de a oferi sprijin psihologic celor aflați în nevoie, de a mulțumi oamenilor pentru participare și ajutor. Nu poți aranja o cină cu scopul de a impresiona oaspeții cu preparate scumpe și delicioase, lăudându-se cu o abundență de feluri de mâncare sau hrănindu-le până la oase.

Principalul lucru nu este mâncarea, ci unificarea în durere și sprijinirea celor cărora le este greu. Este important să ținem cont de principalele reguli ale creștinismului: restricția în consumul de băuturi alcoolice, postul și prezența celor mai simple feluri de mâncare pe masă.

Nu luați slujba de înmormântare ca pe o sărbătoare. Cheltuielile mari în acest caz sunt nejustificate, va fi mult mai utilă direcționarea investițiilor financiare în domeniul caritabil.

Dacă au trecut mai mult de 40 de zile de la moarte, comemorarea poate fi aranjată ulterior, dacă numai masa memorială este mutată. Este necesar să ne rugăm pentru sufletul defunctului în a 40-a zi.

Preparatele principale ale mesei memoriale

La așezarea mesei, este indicat să acordați preferință mâncărurilor slabe. În capul mesei ar trebui să fie terci gătit din cereale integrale, cu adaos de miere, nuci și stafide. Felul de mâncare personifică renașterea sufletului, simbolizează beneficiile vieții veșnice.

Compoziția preparatelor depinde în principal de serviciul de înmormântare. Gătite tradițional: clătite, plăcinte, terci, supă de varză și jeleu. Sunt acceptate diverse aperitive: salate, legume sau Printre primele feluri: borș, tăiței în bulion de pui, sfeclă roșie. Garnitură - terci de hrișcă, pilaf sau piure de cartofi. Biserica este împotriva băuturilor alcoolice, în orice caz, utilizarea acestora ar trebui limitată.

Dacă comemorarea a coincis cu postul, atunci carnea ar trebui schimbată cu pește. Din salate, vinegreta este perfectă. Lăsați ciupercile, legumele și fructele să fie pe masă. Principalul lucru la comemorare este întărirea puterii pentru a continua să ne rugăm neobosit pentru cei decedați.

Cum să pregătiți un discurs comemorativ

Nici o singură comemorare nu este completă fără un discurs comemorativ. Uneori, mai ales pentru această ocazie, o gazdă este invitată să ajute la aranjarea ordinii discursurilor. Dacă prezentatorul lipsește, o rudă apropiată ar trebui să-i preia rolul.

Când o comemorare este aranjată pentru 40 de zile după moarte, cuvintele rostite la masă ar trebui să fie distribuite după o anumită ordine a vorbitorilor. În primul rând, discursul este făcut de cele mai apropiate rude, apoi de prieteni și, în ultimul rând, de cunoscuți.

Nu te baza prea mult pe improvizație. Acesta este un eveniment trist, iar oamenii care sunt în durere vă vor asculta. Concizia și acuratețea sunt criteriile principale pentru un discurs memorial. Încearcă să găsești timp să te antrenezi acasă, astfel încât să-ți dai seama unde să taci și ce să adaugi.

De obicei vin toți cei mai apropiați de memorial (40 de zile după moarte). Un discurs rostit la masă nu trebuie să constea într-o biografie a unei persoane decedate, pentru că vor exista oameni care deja știu totul bine etapele vieții om mort. Este foarte bine să povestești despre un fapt din viață, care să servească drept dovadă a virtuților defunctului.

Când se pregătește o slujbă de pomenire pentru 40 de zile după moarte, poeziile dedicate evenimentului de doliu pot fi mai utile ca niciodată. Ele vă vor ajuta să vă acordați o dispoziție lirică și tragică, contribuind la crearea unei atmosfere de comemorare.

Discursul dumneavoastră poate fi completat cu o fotografie a defunctului sau un lucru care i-a aparținut, care să demonstreze celor prezenți cum un om bun era un decedat. Evitați să menționați greșelile, bârfele și secretele decedatului. Nu este loc pentru astfel de discursuri la masa memorială.

Exemplu de discurs

Mulți oameni se gândesc atunci când organizează o comemorare pentru 40 de zile după moarte: „Ce să spun?”... Nu există o versiune stabilită a unui astfel de discurs. Cel mai important lucru este să rostești cuvintele din inimă. Dar totuși, există anumite reguli, folosindu-te de care te poți pregăti și vorbi corect în timpul ceremoniei de pomenire.

Ar trebui să începeți prin a-i saluta pe cei prezenți, urmat de o poveste despre cine sunteți pentru defunct. Spuneți câteva cuvinte despre doliu și treceți la a vorbi despre părțile bune ale persoanei amintite. Dacă este posibil, amintiți-vă de momentele bune pe care le-ați împărtășit. Va fi foarte potrivit să implici alte persoane în amintiri, astfel încât povestea ta să fie completată de amintiri bune. Discursul se încheie cu o promisiune de a-l aminti pentru totdeauna pe cel care este amintit.

Totuși, vă puteți aminti o persoană decedată oricând doriți. Principalul lucru este să respectați regulile de bază ale ritualului memorial: rugăciunea, pomana și amintirile bune ale defunctului.

40 de zile după moarte - cum să ne amintim de decedat, care sunt tradițiile asociate cu această zi... Oamenii cred că această zi de pomenire este importantă pentru sufletul uman, în acest moment spiritul defunctului apare înaintea Domnului pentru a treia timp și află unde va fi înainte de Judecata de Apoi...

In articol:

La 40 de zile după moarte - după cum își amintesc ortodocșii

Moartea unei persoane dragi este o durere pentru rude și prieteni. Dacă credeți religia creștină, atunci ziua a 40-a este considerată una dintre cele mai semnificative dintre înmormântări (tradiția ortodoxă). Cu toate acestea, nu toată lumea știe cum să se comporte într-o astfel de zi.

Este important să ne dăm seama că cei vii sunt capabili să-l ajute pe decedat să se deplaseze fără durere într-o altă lume, să se curețe, să găsească pacea și armonia. Acest lucru este realizat.

Îl vei ajuta pe decedat unei persoane dragiîndurați judecata lui Dumnezeu dacă în această zi rostiți cuvinte bune despre el, vă amintiți de faptele sale cele mai bune și vă rugați. Puteți face acest lucru singur sau puteți chema un preot la pomenire.

În Ortodoxie, membrii familiei, prietenii, cunoscuții defunctului se adună la o masă. Există o părere că, cu cât mai mulți oameni în ziua a 40-a spun o rugăciune, amintiți-vă de decedat, cu atât sufletul va fi mai bun.

O parte importantă a ritului memorial este. Flori și lumânări trebuie aduse cu ele. Amintiți-vă, luați o pereche de flori așezate pe mormânt. În felul acesta, arătați respect față de decedat.

Ajunși la cimitir, ai grijă să aprinzi o lumânare și să te rogi pentru odihna sufletului tău. Stați la mormânt, amintiți-vă de toate momentele bune pe care le asociați cu acest individ, este interzis să vorbiți tare, să discutați violent. Este nevoie de o atmosferă liniștită de pace și liniște.

Îl poți aminti și în biserică. Pentru aceasta se ordonă o liturghie pentru mântuirea sufletului. Important: il puteti comanda pentru cei care au fost botezati in biserică ortodoxă... Membrii familiei aprind lumânări pentru decedat. În momentul în care îi dai foc, asigură-te că te rogi pentru liniștea sufletului tău și cere persoanei să i se ierte toate păcatele: voluntare și neintenționate.

În Ortodoxie, este interzisă ținerea unei comemorări mai devreme decât data stabilită. Cu toate acestea, dacă este imposibil să efectuați ritualul corect pentru această perioadă, atunci sâmbăta următoare, după 40 de zile, împărțiți pomană săracilor.

Amintiți-vă, înmormântarea nu este un banchet cu mâncare sofisticată, aranjată pentru întâlnirea cu prietenii. Într-o astfel de zi, ar trebui să-ți amintești de decedat, să te rogi pentru el, să spui „mulțumesc” pentru tot binele pe care persoana l-a făcut.

Este necesar să se pregătească feluri de mâncare simple, limitați consumul de alcool. Se crede că ar trebui să existe mai multe feluri de mâncare slabe pe masă. Pregătiți kutya fără greș. Acest terci cu miere, nuci și stafide se dovedește a fi un simbol al renașterii sufletului. Se fac adesea clătite, supă de varză și diverse cereale.

Dacă ziua comemorativă coincide cu postul, atunci carnea de porc, vită, miel trebuie înlocuită cu pește.

Dacă doriți să faceți un discurs despre decedat, amintiți-vă că inițial cuvântul este dat copiilor / fraților, surorilor / părinților, apoi prietenilor apropiați, cunoscuților - în ultimul loc. Discursul se încheie neapărat cu o promisiune de a-și aminti persoana decedată.

Unde este sufletul defunctului până la 40 de zile

Creștinii credincioși cred că spiritul unei persoane decedate parcurge un drum lung până la 40 de zile. Din ziua morții sale și până la 3, este alături de familie, de cei dragi și oameni dragi, se mută oriunde.

Oamenii religioși sunt siguri că între 3 și 40 de ani spiritul uman vizitează Iadul și Paradisul. În toată această perioadă, încă nu se știe unde va merge sufletul. Spiritul trebuie să treacă prin încercări, torturi, care se dovedesc a fi întruchiparea pasiunilor păcătoase, sunt familiare tuturor oamenilor.

După care demonii dau o listă de fapte rele umane, îngerii oferă o listă de fapte bune. nu pare canonic și nu este inclus în principalul cod doctrinar al Ortodoxiei.

Conform învățăturilor creștinilor, după ce sufletul defunctului a văzut Iadul și Paradisul, se înfățișează pentru a treia oară înaintea Atotputernicului. Chiar într-un asemenea moment, soarta trebuie decisă. Unde se duce sufletul, el va rămâne până la Judecata de Apoi.

Până în acest moment, ea prezentase deja deliciile Paradisului, și-a dat seama dacă într-adevăr era vrednică sau nedemnă să fie acolo. Am văzut toate ororile Iadului și trebuie să mă pocăiesc complet și să mă rog lui Dumnezeu pentru iertare. Prin urmare, ortodocșii consideră ziua a 40-a ca un moment decisiv.

Pentru a sprijini o rudă decedată, ar trebui să te rogi cu seriozitate. Acest lucru va ajuta să influențeze verdictul Atotputernicului cu privire la suflet. Dacă o persoană este trimisă în Iad, asta nu înseamnă că totul este pierdut pentru el. Soarta finală a muritorilor va fi decisă în timpul Judecății de Apoi, iar rugăciunea stăruitoare va ajuta la schimbarea verdictului Domnului.

Într-o astfel de situație, dacă sufletul este trimis în Paradis, atunci cu rugăciune fierbinte rudele vor mulțumi Celui Atotputernic pentru harul făcut. Numărul 40 este simbolic în creștinism. Nu este de mirare că pomenirea defunctului are loc în a 40-a zi.

Exact atâtea zile au jelit pe strămoșul Iacov și pe profetul Moise. După 40 de zile de post pe Muntele Sinai, Moise a primit Tablele Legământului de la Cel Preaînalt, în această perioadă profetul Ilie a ajuns la Muntele Horeb.

40 de zile după moarte - tradiții ale diferitelor religii

O comemorare de 40 de zile este importantă în Ortodoxie.
musulmanii se face o masă în memoria defunctului în a 40-a zi după moarte. În această religie, latura formală a ritualului este semnificativă. Bărbații și femeile care participă la ceremonie comemorează persoana decedată nu într-o singură cameră, ci în altele. În unele cazuri, bărbații iau parte la ritual.

Mai întâi, ceaiul dulce este așezat pe masă, urmat de pilaf. Mulți oameni cred că oamenii nu ar trebui să vorbească între ei în timpul unei mese, ei trebuie să se roage cu ardoare. Plânsul în Islam despre decedat nu este acceptat. În această zi, durerea trebuie umilită. Dacă nu te poți abține, trebuie să o faci cât mai liniștit posibil.

Comemorarile in sine se desfasoara intr-un ritm alert, dupa care toata lumea merge la cimitir. În perioada de la 3 la 40 de zile, puteți organiza mese caritabile pentru cei defavorizați, cerșetori, le puteți distribui masa.

În același timp, rudelor înșiși le este interzis să mănânce mult, să facă mese luxoase pentru cei care îi comemorează. Dar în fiecare joi până în a 40-a zi, amintiți-vă de decedat, puneți masa, beți ceai cu halva preparat după rețetă.

În iudaism oamenii nu transformă o masă într-o sărbătoare. Este interzisă așezarea meselor mari în prima săptămână. Pe măsură ce o persoană este înmormântată, toți cei îndoliați (care vor să aducă un omagiu decedatului) sunt duși la o masă modestă.

Include ouă, fasole, linte, ceva pâine. În timpul comemorării, nu se obișnuiește să mănânci carne sau să bei alcool. O altă caracteristică este că familia persoanei decedate nu pregătește o masă comemorativă largă.

La un an de la moarte, este deja aranjat adio amplu și solemn de la defunct. La această masă sunt invitate rudele și prietenii decedatului. La comemorare, puteți acoperi masă mare a spune povești bune despre viața unei persoane.

A 40-a zi după moarte este cu adevărat semnificativă și specială pentru sufletul defunctului. În această zi, sufletul va experimenta ce loc este pregătit pentru el, iar sarcina membrilor familiei și a cunoștințelor din această lume este să se roage cu stăruință ca defunctul să simtă sprijinul celor dragi în acest moment dificil.

In contact cu