Do Kirgistanu przybył Jego Świątobliwość Patriarcha Cyryl. Słowo Jego Świątobliwości Patriarchy Cyryla po konsekracji Katedry Zmartwychwstania Pańskiego w Biszkeku

27 maja 2017 r. rozpoczęła się pierwsza wizyta hierarchiczna Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i Wszechrusi Cyryla w Kirgistanie.

W skład oficjalnej delegacji towarzyszącej Jego Świątobliwości weszli: metropolita wołokołamski Hilarion, przewodniczący Departamentu Zewnętrznych Stosunków Kościelnych; arcybiskup Sergij z Solnechnogorska, szef Sekretariatu Administracyjnego Patriarchatu Moskiewskiego; Arcybiskup Piatigorsk i Teofilakt Czerkieski, czasowy administrator dekanatu patriarchalnego parafii Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w Turkmenistanie; Przewodniczący Synodalnego Wydziału ds. Stosunków Kościoła ze Społeczeństwem i Mediami V.R. Legojda, szef Służby Prasowej Patriarchy Moskwy i Wszechrusi, ks. Aleksandra Wołkowa.

Na stołecznym lotnisku Manas z prymasem Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej spotkali się: szef środkowoazjatyckiego okręgu metropolitalnego, metropolita taszkentu i Uzbekistanu Wikentij, biskup Daniel z Biszkeku i Kirgistanu oraz duchowieństwo diecezji biszkeckiej; dyrektor Państwowa Komisja ds. Wyznań Republiki Kirgiskiej Zairbek Ergeshov, zastępca kierownika Departamentu Polityka zagraniczna Kancelarii Prezydenta Republiki Kirgiskiej Daniyara Sayakbayeva, Sekretarza Ministerstwa Kultury, Informacji i Turystyki Baktybeka Sekimova, Ambasadora Nadzwyczajnego i Pełnomocnego Federacja Rosyjska w Republice Kirgiskiej A.A. Krutko i rosyjscy dyplomaci.

Zwracając się do mediów na lotnisku Jego Świątobliwość Patriarcha Cyryl zauważył, że jest to jego pierwsza wizyta w Republice Kirgiskiej.

„Przede wszystkim przyjechałem tutaj, aby modlić się razem z prawosławnymi, aby zobaczyć, jak rozwija się życie Cerkwi prawosławnej w Kirgistanie. Kirgistan to bardzo przyjazny kraj, w którym Rosjanie i Kirgizi żyją w wielkiej przyjaźni” – powiedział Jego Świątobliwość Patriarcha Cyryl.

Jego Świątobliwość przypomniał, że wybitny pisarz kirgiski Czyngiz Ajtmatow pisał w języku kirgiskim i rosyjskim. „To świadczy o tym, jak nasze kultury wzajemnie się przenikają i jak wielkie miejsce ma język rosyjski i kultura rosyjska w życiu narodu kirgiskiego. Wszystko to budzi poczucie wielkiego szacunku i nadziei, że stosunki między naszymi narodami zawsze pozostaną dobre, niezależnie od tego, jak rozwinie się obraz polityczny na świecie – podkreślił Prymas Cerkwi Rosyjskiej.

„Chciałbym przekazać wszystkim ludziom żyjącym w Kirgistanie życzenia pokoju, pomyślności, pomyślności, współpracy międzyetnicznej, aby Bóg zachował ziemię Kirgistanu” – powiedział na zakończenie Jego Świątobliwość Patriarcha Cyryl.

Na podstawie materiałów służby prasowej Patriarchy Moskwy i Wszechrusi

Na zdjęciu: ks. Igor Pałkin, Oleg Czerniecow

28 maja 2017, w 7 tygodniu po Wielkanocy, Świętych Ojców I Soboru Ekumenicznego Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i Całej Rusi Cyryla, uroczystość wielkiej konsekracji Zmartwychwstania katedra w stolicy Kirgistanu, Biszkeku i Boska Liturgia w nowo konsekrowanym kościele. Na zakończenie liturgii prymas Kościoła ruskiego zwrócił się do audiencji słowem prymasowskim.

W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego!

Niedzielę poprzedzającą święto Trójcy Świętej poświęcamy pamięci świętych ojców I Soboru Ekumenicznego - tych, którzy położyli podwaliny pod systematyczne prezentowanie wiary prawosławnej, tych, którzy stworzyli pierwszą część Credo. Odmawiając modlitwę do Pana słowami Symbolu Wiary, składamy przed Panem świadectwo nie tylko o naszej wierze, ale także o naszej lojalności wobec Niego. Obiecujemy Mu zachować słowa Symbolu w naszych sercach i nigdy nie zmieniać wiary, którą powierzył świętym apostołom, a którą tak wspaniale wykładali ojcowie I, a potem II Soboru Ekumenicznego.

To właśnie w tym dniu w kościele podczas liturgii ma być czytana Ewangelia Jana – pierwsze trzynaście wersetów 17. rozdziału. Jeśli ktoś Cię zapyta: „Czy w Ewangelii jest jedno zdanie, które wszystko wyjaśnia?”, Odpowiedz: „Tak, w 17. rozdziale Ewangelii Jana: To jest życie wieczne, aby poznali Ciebie, jedynego prawdziwego Boga i posłanego przez Ciebie Jezusa Chrystusa.(Jan 17:3)”.

Nawet gdyby nic więcej nie zostało powiedziane, te słowa wystarczyłyby, aby zostać zbawionym. Od nich dowiadujemy się, że Bóg, który… nikt nigdy nie widział(J 1,17) – to świadectwo znajdujemy również w Piśmie Świętym – może być poznany przez człowieka. Boga nieporównywalnego, znajdującego się poza naszą percepcją, poza naszym doświadczeniem, można poznać, a dzięki tej wiedzy człowiek zostaje zbawiony, otwierają się dla niego bramy wieczności. A poznanie to dokonuje się właśnie dlatego, że Pan nasz Jezus Chrystus objawił nam, zgodnie ze słowami apostoła Pawła, pełnia Boskiego ciała(zob. Kol. 2:9). Nieznana Boska zasada i moc objawiają się w Jezusie Chrystusie w sposób cielesny, czyli fizyczny – to znaczy widzieli i słyszeli Chrystusa, dotykali Go, komunikowali się z Nim i jedli z Nim pokarm. Objawił się jako Człowiek, niezmiennie zachowując Boską naturę, dlatego wierząc w Chrystusa, sami odkrywamy Boga.

Co to znaczy poznać Boga? Co kryje się za tymi słowami? Niemożliwe jest, aby człowiek poznał Boga lub uwierzył w Niego, jeśli ma myśli i uczucia nie tylko odległe od Boga, ale przeciwne Bogu. Wszyscy bardzo dobrze wiedzą: aby złapać stację radiową lub kanał telewizyjny, musisz dostroić się do określonej fali. Możesz mieć najwspanialsze odbiorniki telewizyjne i radiowe, ale nie możesz złapać fali, jeśli nie możesz się do niej dostroić. W ten sam sposób człowiek - jeśli nie dostroi się do fali, na której Bóg przemawia do ludzi, nie tylko nie będzie w stanie poznać Boga, ale nawet Go poczuć. Taka osoba nigdy nie będzie mogła w Niego uwierzyć, ponieważ jej życie nie pokrywa się z Boskim biegiem, a im dalej człowiek oddala się od Boga, tym mniejsze szanse kiedykolwiek odkryje Boską zasadę.

Co to znaczy dostroić się do fali? Oznacza to, że trzeba żyć w systemie wartości, który Bóg zaproponował ludziom. I zaproponował system wartości w postaci prostych przykazań zrozumiałych dla każdego: dziecka, dorosłego, starca, wykształconego, niewykształconego – nie ma na świecie ani jednej osoby, która nie byłaby w stanie tego zrozumieć Boskie przykazanie. Oto Bazyli Wielki i mówi, że poznanie Boga jest spełnieniem przykazań Bożych, bo przez posłuszeństwo Bogu wchodzimy w Jego świat, w ustanowiony przez Niego system wartości, stajemy się naszym własnym Bogiem, rozmawiamy z Go w tym samym języku ...

Ale nie można formalnie wypełnić przykazań, tak jak dziecko nie może być formalnie posłuszne rodzicom, jeśli ich nie kocha, jeśli są mu obcy. Podobnie człowiek nie może formalnie wypełnić przykazań Bożych – przeczytaj tekst, a potem powiedz: „Ja to zrobię”. Nic nie zadziała, a Grzegorz Teolog wybitnie o tym mówi. Według niego najważniejszą i właściwą ścieżką do poznania Boga jest miłość do Boga w sercu, która jest lepsza od drogi umysłu. Potrzebna jest też ścieżka umysłu, ale nigdy nie połączy ona człowieka z Bogiem, jeśli ktoś nie czuje Boga sercem, jeśli nie czuje do Niego miłości.

Ale prawie niemożliwe jest kochanie niewidzialnego. Dlatego Pan posyła Swojego Syna, Zbawiciela świata, naszego Pana Jezusa Chrystusa, abyśmy nie tylko słyszeli Jego słowa, ale i miłowali Go, czytając Ewangelię, patrząc na Jego obraz; aby stał się wzorem, ideałem, latarnią, nadzieją w naszym życiu. Wtedy dzięki miłości do Boga mamy sposobność wypełniania Jego przykazań, a gdy tylko zaczniemy je wypełniać, wejdziemy w orbitę Boskiego życia, a wtedy nie tylko umysłem, ale i sercem, naszym uczucia, całym naszym życiem dotkniemy Boga, odczujemy Jego siłę i Jego łaskę.

Kiedy człowiek układa swoje życie tak, aby głównym celem było zbliżenie się do Boga, wszystko inne staje się drugorzędne, ale nie obojętne. Dążenie do Boga nie oznacza zaniedbywania edukacji, obowiązków rodzinnych czy urzędowych - wszystko to jest niejako zawarte w systemie współrzędnych moralnych, który Bóg zaproponował ludziom. Dlatego wiara w Boga nie wyklucza naszego działania – wręcz przeciwnie, zakłada takie, ale nie dla pustych, bezużytecznych celów, które mogą zniszczyć ludzkie życie. A jeśli osiągnięcie takich celów niszczy człowieka, pozbawiając go wszelkich sił, to osiągnięcie prawdziwych celów wręcz przeciwnie, wzmacnia go i zbliża do Boga.

Żyjąc w XXI wieku otrzymujemy ogromną ilość informacji, które bardzo pomagają zrozumieć, ale też bardzo utrudniają zrozumienie. Dlatego potrzebujesz przewodniej zasady, aby się nie zgubić ścieżka życia a wiara jest takim początkiem. Poznanie Boga, postrzeganie Pana sercem, wchodzenie w Jego system wartości poprzez wypełnianie przykazań Bożych – to jest życie chrześcijanina, a wszystko inne jest drugorzędne, ale jak powiedziałem, nie jest obojętne, bo wiara pomaga nam rozwiązywać wiele spraw związanych z naszą działalnością zawodową, z relacjami rodzinnymi i społecznymi, z budowaniem pokojowych relacji z ludźmi, niezależnie od ich narodowości i wyznania.

Właśnie dlatego prawdziwi chrześcijanie nie stanowią zagrożenia dla żadnego społeczeństwa. Prawdziwy chrześcijanin nigdy iśc na wojne na kogoś, kto nie jest chrześcijaninem, a to jest tak ważne dla takich społeczeństw, w których obecni są prawosławni, muzułmanie i przedstawiciele innych religii. Niebezpieczeństwo aktów terrorystycznych, działalności wywrotowej, nienawiści wobec tych, którzy nie wyznają chrześcijaństwa, nigdy nie wyjdzie od prawdziwego chrześcijanina, ponieważ jest to sprzeczne z Bożymi przykazaniami. Pan wezwał nas do kochania wszystkich, nigdy nie powiedział: „Kochaj tylko tych, którzy myślą i myślą jak ty, a walcz z innymi”.

Dlatego miłość jest fundamentalną zasadą w życiu chrześcijanina i bardzo się cieszę, że tu, w Kirgistanie, rozwijają się bardzo dobre relacje między prawosławnymi a muzułmanami, że władze państwowe popierają właśnie taki styl relacji, że Kościół prawosławny ma tu możliwość rozwijania swojej posługi bez ograniczeń zewnętrznych instrukcji i nakazów. Wierzę, że wraz ze społecznością islamską, prawosławni chrześcijanie mogą aktywnie uczestniczyć w tworzeniu pokojowego, sprawiedliwego i dostatniego życia, czego szczerze życzę narodowi Kirgistanu.

Środkowoazjatycki Okręg Metropolitalny powstał około ośmiu lat temu. Zdecydowano, że każda z republik środkowoazjatyckich powinna mieć swojego biskupa, bo tam, gdzie jest biskup, tam jest Kościół, a bez biskupa Kościół słabnie. Rozpadają się więzi między parafiami, nie ma jednoczącej siły, nie ma nadzoru nad prawidłowym korygowaniem nabożeństw, prawidłowym głoszeniem kazań, prawidłową organizacją życia parafialnego, które powinno obejmować różne posługi, w tym pracę z dziećmi, młodzieżą, i osoby starsze. Ponadto praca parafialna musi obejmować programy edukacyjne. Współczesny człowiek nie może uwierzyć w to, czego w ogóle nie wie, dlatego obowiązkiem Kościoła jest mówienie ludziom — młodym, w średnim wieku i starszym — o wierze prawosławnej, o historii Kościoła, o wspaniałe przykłady chrześcijańskiego heroizmu, które w języku kościelnym nazywamy świętością. Całe to wielkie dzieło powinno być prowadzone i koordynowane przez kogoś – w ramach Metropolitalnego Okręgu Azji Środkowej, jego przywódcę, metropolitę Wikentija, stałego członka Świętego Synodu, a w każdej diecezji, w tym w Biszkeku, przez własnego biskupa.

Z całego serca pozdrawiam Cię, Władyko Danielu. Niedawno zostałeś powołany na ambonę, ale dzięki łasce Bożej otrzymuję dobre świadectwa twojej posługi. Proszę Was, abyście kontynuowali tę posługę - aby pomagać ludziom zdobywać wiarę, pomagać duchowieństwu w odnowieniu powołania. Ksiądz nie może mieć żadnego znużenia służbą, żadnego wypalenia. A jeśli ktoś się zmęczy i wypali, zapraszasz go do siebie i dajesz mu dwa razy więcej obowiązków. Wtedy minie całe wypalenie, a entuzjazm powróci - po prostu traktuj duchownych i wierzących z miłością, zjednocz ich wokół siebie. Wiem, że budujesz dobre i prawidłowe relacje ze społecznością muzułmańską. Tak być powinno – jak powiedziałem, wynika to z naszej wiary, a nie z przystosowania się do zewnętrznych warunków życia. W zasadzie nie możemy źle traktować ludzi innych wyznań - nie po to, żeby czegoś od nich oczekiwać, ale dlatego, że ta postawa wynika z naszych przekonań, tego nauczył nas Chrystus.

Chciałbym życzyć pomyślności diecezji biszkeckiej i kirgiskiej. Życzę ojcom zazdrości. Kiedyś zostałeś wyświęcony, obiecując, że będziesz wiernie służyć Panu. Służ Mu do ostatniego tchnienia, przynoś ludziom żywe słowo, módl się z nimi, płacz z nimi i raduj się z nimi, a wtedy ludzie nigdy nie odwrócą się ani od Kościoła Bożego, ani od każdego z was.

Dziękuję Ci, Wladyko Vikenty, za Twój trud, za miłe słowa, które wypowiedziałaś. I mam wielką nadzieję, że koordynacja działań wszystkich diecezji Środkowoazjatyckiego Okręgu Metropolitalnego przyczyni się do umocnienia wiary prawosławnej i rozwoju relacji z przeważającą tu ludnością islamską.

Służba Prasowa Patriarchy Moskwy i Wszechrusi

W sobotę patriarcha Moskwy i całej Rosji Cyryl rozpoczął wizytę Organizacji Podstawowej w Biszkeku. To pierwsza wizyta zwierzchnika Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w Kirgistanie. Jutro patriarcha Cyryl poświęci Sobór Zmartwychwstania Pańskiego w Biszkeku i odprawi tam Boską Liturgię.

W latach 2009-2017 Patriarcha Cyryl odwiedził 26 krajów bliskiej i dalekiej zagranicy. Z republik byłego ZSRR odwiedził Azerbejdżan, Armenię, Kazachstan, Mołdawię, Białoruś i Ukrainę.

Według spisu z 2016 r. w Kirgistanie około 6% populacji (360 580 osób) to Rosjanie. Według patriarchy Cerkiew rosyjska wspiera rodaków za granicą. I ta wizyta również realizuje te cele.

Nigdy nie byłem w Kirgistanie. Ale oczywiście przede wszystkim przyszedłem pomodlić się z prawosławnymi, żeby zobaczyć, jak rozwija się życie. Sobór w Kirgistanie - powiedział patriarcha. - Kirgistan to przyjazny kraj. Język rosyjski zajmuje bardzo ważne miejsce w życiu kulturalnym Kirgistanu. Wystarczy przypomnieć Czyngiza Ajtmatowa, wspaniałego pisarza kirgiskiego, na którego twórczości się wychowaliśmy. To pokazuje, jak przenikają się nasze kultury. A wszystko to budzi uczucie wielkiego szacunku - powiedział patriarcha Cyryl na lotnisku Manas.

Katedra Zmartwychwstania Pańskiego, którą Patriarcha poświęci w niedzielę, została zbudowana po wojnie - w latach 1945-1947. A w 1995 roku, z błogosławieństwem Jego Eminencji Włodzimierza, Arcybiskupa Taszkentu i Azji Środkowej, w ogrodzeniu kościelnym Katedry Zmartwychwstania rozpoczęto budowę diecezjalnego centrum duchowo-administracyjnego.

Głównym sanktuarium Katedry Zmartwychwstania Pańskiego to relikwie mnicha Wyznawcy Irakli z Issyk-Kul. Zostały przeniesione ze wsi Ananyevo 14 września 2004 roku i umieszczone w ołtarzu Katedry Zmartwychwstania Pańskiego.

Dwa razy w roku relikwie zabierano do świątyni na powszechny kult. 27 października 2008 relikwie św. Herakliusza wyjęto z ołtarza i umieszczono w kapliczce ze specjalnie do tego celu zaaranżowanym baldachimem. Teraz relikwie są stale dostępne dla wierzących.

W „latach dwudziestych” Katedra Zmartwychwstania Pańskiego stała się już nie tylko budynkiem sakralnym, ale także ośrodkiem kulturalnym. Regularnie organizuje imprezy charytatywne, festiwale, koncerty, konferencje naukowe i działania edukacyjne. Ponadto przeznaczone są nie tylko dla parafian, ale także dla wszystkich mieszkańców miasta.