Richard Ferle - Erectus wędruje wśród nas. Podbój rasy białej. _Richard Ferle, Erectus wędruje wśród nas Erectus wędruje wśród nas czytaj

adnotacja

Richard Ferle to klasyczny przykład „wolnomyśliciela”, niespokojnego i „niewygodnego” miłośnika prawdy, autor książki „Erectus Wanders Among Us”, która wywołała sensację na Zachodzie. Ta fundamentalna praca nad niemal całym zbiorem współczesnych danych mających wpływ na problematykę ewolucji człowieka i jego ras w pełni odzwierciedla intensywność dyskusji w środowisku naukowym, a także stopień zainteresowania zaangażowanych kręgów polityków, prawników i przedstawicieli świata nauki. Media masowe.

Naciskać

Niedawno skończyłem czytać to wspaniałe, wielostronicowe opracowanie, w którym autor Richard Feurle przytoczył zwykłe statystyki z otwartych źródeł. Dane te sugerują, że biali w Stanach Zjednoczonych są ofiarami dyskryminacji rasowej ze strony czarnych i innych „kolorowych” grup populacji:

Choć kiedyś ustawodawstwo i kontrolowane przez białych związki zawodowe pozwalały na wykluczenie wykwalifikowanych czarnych z niektórych dziedzin zawodowych, dziś sytuacja zmieniła się o 180°, a niewykwalifikowani czarni robią karierę nawet szybciej niż wykwalifikowani biali. W wielu krajach z przewagą ludności białej rasowa dyskryminacja rasy białej jest zapisana w prawie.

Mała uwaga. W programie autorskim Aleksandra Domrina Ministerstwo Spraw Zagranicznych (odcinek 5) Głos zabrał gość programu – biały Amerykanin Jared Taylor, wydawca magazynu „American Renaissance” – gdzie zaprezentował swoją przetłumaczoną na język rosyjski książkę „Biała tożsamość”. Co zaskakujące, mówił o tych samych dobrze znanych statystykach dotyczących „kolorowej”, głównie „czarnej”, przestępczości w Stanach Zjednoczonych i wyciągnął te same wnioski na temat ucisku białych przez Czarnych. To oczywisty fakt, ale mówienie o tym w USA jest zabronione, to tabu! Uważa się to za kontynuację przejawu białego rasizmu, który rzekomo jest nadal silny w Ameryce i z którego należy leczyć białych, po czym czarni natychmiast staną się „biali i puszysti”. Ale jednocześnie Taylor przeklął poprawność polityczną w Stanach Zjednoczonych, która stanowi przeszkodę w zdrowym przejawie samoświadomości rasowej, która jest naturalnie wrodzona ludziom wszystkich ras, ale która jest zabroniona w Stanach Zjednoczonych specjalnie dla białych .

Taylor zeznał, że główny nurt amerykańskiej polityki jest całkowicie pozbawiony białej tożsamości i nie pozwala na jej choćby najmniejszą manifestację. Osobom wyznającym poglądy Taylora nie wolno wchodzić do polityki na odległość jednego wystrzału z armaty. A w Europie, moim zdaniem, sytuacja z tym jest nieco lepsza, ale też bardzo smutna.

„Polityka wielokulturowości w Stanach Zjednoczonych to samobójstwo” – powiedział Jared Taylor. I dalej: „W Stanach Zjednoczonych wolność słowa istnieje legalnie, ale w praktyce jest jej bardzo niewiele”. Prawdziwa wolność słowa jest tłumiona i prześladowana na wszelkie możliwe sposoby, dlatego ludzie boją się mówić nawet oczywistą i prostą prawdę.

Na zakończenie programu Domrin wypowiedział zadziwiające zdanie: „Wszelka krytyka Ameryki w Związku Radzieckim była postrzegana jako komunistyczna, antyamerykańska propaganda. Teraz rozumiemy, że nie była to propaganda" I Taylor się z nim zgodził! Zawsze mówiono nam wcześniej prawdę, choćby dlatego, że prawda była tak oczywista i rażąca, że nie było potrzeby jej upiększać ani jawnie kłamać!

A więc o książce. Mówiąc o tym, posłużę się głównymi tezami ekspertyzy, którą się kończy, bo nic lepszego nie mogę na ten temat powiedzieć.

Amerykański naukowiec Richard Feurle to tzw. „poszukiwacz prawdy” nauki, nieugięty i uparty, nie zgadzający się z „oficjalnie uznanym” i dlatego narzuconym wszystkim punktem widzenia na zagadnienia ewolucji człowieka. Jego książka Erectus Walks Among Us poświęcona jest omówieniu najbardziej kontrowersyjnych i złożonych zagadnień współczesnej antropologii ewolucyjnej. Wypowiadając się jako krytyk stanowiska egalitaryzmu, R. Förle systematyzuje i przytacza w swojej książce liczne dane naukowe dotyczące różnic genetycznych, anatomiczno-fizjologicznych, psychologicznych, behawioralnych i kulturowych pomiędzy głównymi rasami. Będąc zagorzałym przeciwnikiem teorii pochodzenia człowieka z Afryki, autor w oparciu o dane, które dostarcza z różnych dziedzin nauki (m.in. antropologii fizycznej, genetyki populacyjnej, psychologii, medycyny, socjologii, kryminologii) rozwija koncepcję pochodzenie współczesnego człowieka z Eurazji.

Jedną z głównych tez autora jest to, że nie wszyscy żyjący współcześnie ludzie należą do współczesnego typu antropologicznego (Homo sapiens sapiens). Förle udowadnia, że współczesny człowiek nie jest pojedynczym gatunkiem biologicznym. (W kontekście tego, co zostało powiedziane, od razu przypominam sobie wykłady A.N. Sewastyanowa „Podstawy etnopolityki”, w których mówi o tym samym!).

„Będąc sumiennym naukowcem, R. Förle ma świadomość, że zaproponowanej przez niego teorii pochodzenia człowieka zaprzecza imponująca literatura naukowa. Zwracając się jednak do czytelnika, wyraża nadzieję na bezstronny proces, oparty na analizie obszernego, usystematyzowanego przez siebie materiału. Szereg zapisów, których broni R. Förle, rzeczywiście może być powodem do poważnej dyskusji naukowej.” Tak więc przed czytelnikiem jeden z punktów widzenia świata badań nad antropologią, nie bezsporny, ale niezwykle interesujący, z pewnością warty zapoznania się.

Förle opowiada się za ideą stopniowego ewolucyjnego rozwoju człowieka, który następował na przestrzeni milionów lat. Jasne jest, że tego nie podzielam i są ku temu dobre powody, przynajmniej świadectwo biblijne. Nie mówiąc już o badaniach innych naukowców, którzy uważają te wszystkie „miliony” i „miliardy” za czystą szarlatanerię naukową. A Förle z łatwością żongluje milionami, podobnie jak wielu innych ewolucjonistów („dinozaury, które wymarły 65 milionów lat temu” itp.), dla niego ewolucyjna teoria człowieka jest aksjomatem, na którym opiera wiele swoich konstrukcji naukowych... Jednak , stanowiska autora w tej kwestii są dokładnie takie i trzeba tylko zrozumieć, że w tej sprawie mówimy o jego osobistej opinii, którą podzielają także inni naukowcy, ale nie wszyscy.

Szczególnie interesująca w rozpatrywanej pracy jest analiza oficjalnych statystyk dotyczących czynów przestępczych wśród przedstawicieli różnych ras, a także naukowe uzasadnienie przyczyn takich zachowań. Przykład z książki: „Według badania przeprowadzonego w 2005 roku na temat „gwałtu i napaści na tle seksualnym” w Stanach Zjednoczonych 37 460 białych kobiet było ofiarami czarnych, a gwałty na czarnych kobietach przez białych mężczyzn były tak rzadkie, że w ogóle nie można było ich oszacować statystycznie. ... Czarni są również bardziej skłonni do wykorzystywania seksualnego dzieci niż biali”.. (Tutaj mimowolnie przywołuje się tezy naszego profesora S.V. Savelyeva, który mówi o tym samym, tylko z punktu widzenia charakterystycznej struktury mózgu u przedstawicieli różnych ras. To znaczy mówimy o wrodzonej biologicznej predeterminacji człowieka do tego czy innego zachowania w życiu A dzięki tej książce Richarda Feurle’a staje się całkowicie jasne, dlaczego na przykład „czarna” przestępczość jest wyższa niż „biała”).

O niebezpiecznym krzyżowaniu ras i rasizmie:

Rasa mieszana (z czarnymi) nieuchronnie obniża IQ, co jest największym zagrożeniem dla przetrwania białych i ich cywilizacji. Nic innego nie niszczy białej cywilizacji bardziej zdecydowanie i trwale. Jak dotąd niewielu białych jest świadomych zagrożenia, a wielu faktycznie je przyjmuje z radością. Jeśli krzyżowanie nie zostanie wkrótce zatrzymane, będzie za późno. Centrum cywilizacji przesuwa się już z Zachodu do Azji Wschodniej, czyli do Chin, Japonii, Singapuru i Korei Południowej. Wkrótce kraje te staną się centrum sztuki, nauki i potęgi militarnej, a Zachód utknie w beznadziejnej próbie dotrzymania im kroku.

Dlatego normalna zdrowa osoba będzie zdenerwowana i zła, gdy członek jego rasy poślubi osobę innej rasy, zwłaszcza osobę czarną, ponieważ jest ona genetycznie najbardziej różna od wszystkich innych.

Demokracja jest zdecydowanie nieprzystosowana dla genetycznie jednorodnej większości, ponieważ zmniejsza jej sprawność genetyczną. Dla większości bardziej sensowne byłoby ograniczenie liczby osób uprawnionych do głosowania (głównie) do własnych członków, tak jak zrobili to Żydzi w Izraelu. Dla egalitarystów jest to oczywiście najbardziej rażąca forma rasizmu, ale… Biała większość staje przed wyborem: rasizm lub wyginięcie. Mniejszości zawsze mogą wrócić do swoich krajów, w których stanowią większość, lub udać się, dokąd chcą.

Dowody na to, że rasy nie są genetycznie równe, szczególnie pod względem intelektualnym i behawioralnym, są oczywiste dla wszystkich, ale nie dla egalitarystów zaprzeczających rzeczywistości, dla których jest to emocjonalnie nie do przyjęcia.

O Żydach i imigracji:

Żydzi oskarżani o próbę doprowadzenia do upadku białych ojczyzn poprzez zachęcanie do masowej imigracji do nich osób niebędących białymi, przeszli jednak niewiarygodnie długą drogę w kierunku znalezienia własnej ojczyzny, Izraela, gdzie starannie ograniczają imigrację nie-Żydów .

Więcej o Żydach i zdrowym żydowskim „rasizmie”:

Czy istnieją dziś populacje, które w przeciwieństwie do większości białych starają się ocalić? Tak, mam. W rzeczywistości wszystkie inne populacje na naszej planecie są przekonane o swojej dobroci i starają się ocalić, ale populacją, która robi to najskuteczniej, co zaskakujące, są europejscy Żydzi. Zdecydowanie sprzeciwiają się małżeństwom Żydów z nie-Żydami i nie nawracają, aby wprowadzić nie-Żydów do swojej społeczności genetycznej. Cechuje ich silna życzliwość wewnątrzgrupowa i wrogość międzygrupowa – podwójna moralność wspierana i uzasadniana przez ich zbiór zasad religijnych, Talmud.

Dziwne, że naukowiec nie ma świadomości, że osadnicy Jonestown zostali cynicznie i podstępnie rozstrzelani, nie było samobójstwa:

Jest to równie patologiczne, jak masowe samobójstwo członków sekty Świątyni Ludu w Jonestown, które mimo to uważane jest za działanie wysoce moralne, a nie chorobliwą aberrację.

Typowa ofiara „nieprawdy” Sołżenicyna:

Oczywiście główna nagroda za najgorszy pomysł wszechczasów musi zostać przyznana marksizmowi i jego politycznemu wcieleniu, komunizmowi, który w XX wieku był odpowiedzialny za śmierć ponad 100 milionów ludzi.

Egalitaryzm to lekkomyślny eksperyment zbuntowanych umysłów nastolatków, którzy postawili na szali całą przyszłość naszego gatunku, i opiera się wyłącznie na arogancji ludzi, którzy nie tolerują wyzwań stawianych ich ideologii. Kiedy eksperyment wreszcie się zakończy, a różnorodność ludzka zostanie zastąpiona jednolitą, dranią hybrydą, niezdolną do utrzymania współczesnej cywilizacji, będzie już za późno na przywrócenie tego, co kiedyś mieliśmy.

Autor nie dopuszcza wypowiedzi wartościujących oraz wypowiedzi, które można by zakwalifikować jako antyprawne i ekstremistyczne. W książce nie ma stwierdzeń o prawie jednych ras do narzucania innym swoich wzorców kulturowych, nawoływań do wzniecania nienawiści etnicznej itp.

W książce znajduje się wiele trudnych do zrozumienia informacji, np. szczegółowy opis właściwości różnych genów u różnych ras i tego, które z nich za co odpowiadają. Jednak nawet takie „nudne” sekcje nadal czyta się z zainteresowaniem.

Zatem dla mnie osobiście książka nie jest bezdyskusyjna pod względem wyciągniętych wniosków, ale w każdym razie jest bardzo pouczająca i ciekawa, a przy tym niezwykle urzeka systematycznością badań i naukowym podejściem do zagadnienia. Przeczytałam to z przyjemnością.

Nazwa: Erectus wędruje wśród nas. Podbój rasy białej
Autor:
Rok:
Gatunek muzyczny:

Pobierać
Fragment

Erectus wędruje wśród nas. Podbój rasy białej
Richarda D. Ferle’a

Bieżąca strona: 1 (książka ma łącznie 34 strony) [dostępny fragment do czytania: 23 strony]

Richarda D. Ferle’a
Erectus wędruje wśród nas. Podbój rasy białej

« wyprostowany Przechadza się wśród nas. Ewolucja współczesnego człowieka” Richarda D. Fuerle

Władimir Awdejew
Antropologia spiskowa Richarda Fehrle’a

„Antropologia to jedna z tych rzadkich nauk, które tylko kilku profesorów może sprywatyzować”.

Fritz Lenz, niemiecki teoretyk rasy

„Jeśli moja teoria nie zgadza się z faktami, tym gorzej dla faktów”.

G.V.F. Hegel

Wbrew opinii publicznej szeroko rozpowszechnianej przez media, współczesna nauka nie ma ani jednej stabilnej koncepcji pochodzenia rodzaju ludzkiego. Nowe odkrycia w genetyce i paleontologii być może rodzą więcej pytań niż odpowiedzi. Przedstawiciele współczesnej nauki antropologicznej, interpretując tajemnice naszego pochodzenia, uwikłani są w zasady solidarności cechowej niczym średniowieczna korporacja alchemików, a przynależność do tego czy innego obozu może kosztować człowieka, jeśli nie życie, jak za czasów Giordana Bruna, a w każdym razie jego reputacja i status społeczny. Prawo do posiadania historii rodzaju ludzkiego jest naprawdę bezcennym zasobem informacji, dlatego walki wokół niego w środowisku akademickim nie ustają. Nauka jest dziś sprawą wielkich finansów i prestiżu, a każdy reżim polityczny ze wszystkich sił stara się poprawić swój wizerunek, patronując naukowcom i stwarzając wrażenie powszechnej troski o problemy teoretyczne, nad którymi tak naprawdę czuwają tylko nieliczni. Ci, którzy kontrolują przeszłość ludzkości, będą również kontrolować jej przyszłość, dlatego potrzeba wielkiej odwagi, aby rzucić wyzwanie wielkim biznesowym potentatom nauki, także w tej najważniejszej dziedzinie.

Do takich niespokojnych i „niewygodnych” poszukiwaczy prawdy należy współczesny amerykański naukowiec Richarda Furle’a autor książki „Erectus Wanders Among Us”, która wywołała sensację na Zachodzie. Ta fundamentalna praca nad niemal całym zbiorem współczesnych danych mających wpływ na problematykę ewolucji człowieka i jego ras w pełni odzwierciedla intensywność dyskusji w środowisku naukowym, a także stopień zainteresowania zaangażowanych kręgów polityków, prawników i przedstawicieli świata nauki. Media masowe.

Richard Fehrle jest klasycznym przykładem „wolnomyśliciela”. I jeśli we współczesnym rosyjskim rozumieniu ta definicja ma raczej znaczenie negatywne, sugerując amatorstwo i „wiedzę wszystkiego” filozofa-amatora, to sytuacja jest zupełnie inna w tradycji anglosaskiej, gdzie jest wolnomyśliciel, przede wszystkim profesjonalista wysokiego szczebla, który osobiście ponosi ciężar odpowiedzialności ekonomicznej i społecznej za owoce Twojej działalności intelektualnej. To człowiek pracy umysłowej, który sam płaci rachunki, który podlega wyłącznie swemu sumieniu, kanonom nauki i nie podlega podmuchom koniunktury politycznej.

Richard Fehrle nie mieszka w „wieży z kości słoniowej”, ale na małej wyspie niedaleko Nowego Jorku, w otoczeniu dziewiczej przyrody i mimo dojrzałego wieku nazywa siebie wiecznym studentem, gdyż łączy niestrudzoną chęć samodoskonalenia się z naukę w prestiżowych placówkach edukacyjnych. Posiada tytuł licencjata z matematyki, fizyki, chemii, tytuł magistra ekonomii oraz doktorat z prawa. To właśnie ten szeroki zakres wiedzy pozwolił Ferle'owi przez długi czas pracować jako rzeczoznawca patentowy i jak nikt inny wie, jak podstępna, a czasem iluzoryczna granica oddzielająca naukę od prawoznawstwa, bez której funkcjonowanie współczesnego społeczeństwa jest po prostu nie do pomyślenia. Przez długie lata swojej kariery, widząc dość intryg i machinacji dziejących się na tym „przejściu granicznym”, jak przystało na prawdziwego wolnomyśliciela, postanowił samodzielnie przeanalizować kluczowy problem ewolucji ludzkości i jej ras, wyraźnie pokazując, że w nauce jest miejsce na przemyt. Tak narodziła się jego książka, która była już kilkakrotnie wznawiana.

Jednak talenty Richarda Ferle nie ograniczają się do tego, jest on bowiem kompozytorem amatorem, a także autorem monografii na temat ekonomii Austrii, prawa naturalnego i teorii anarchizmu.

W pełni świadomy skali zadania naukowiec rozpoczyna swoje przedmowa od filozoficznych rozważań na temat systemu wartości w nauce, podkreślając, że tzw. „czysta nauka” jest mitem. Głównym problemem jest dialog pomiędzy przedstawicielami skrajnie odmiennych poglądów na teorię ewolucji ras ludzkich. Zdaniem autora synteza tych danych stanowi „materiał fascynujący”, gdyż „oszustwa w antropologii stały się normą”. Czasy wolnej debaty już dawno odeszły w zapomnienie, a cały świat zachodni dosłownie uwikłany jest w sidła „policji równości”, szerzącej wszędzie normy egalitaryzmu porównywalne z prątkami „plagi intelektualnej”.

Według Ferle’a główna teoria spiskowa dotycząca pochodzenia ras ludzkich głosi, że w rzeczywistości nie ma żadnej tajemnicy, ale istnieje tajemnica pochodzenia tych, którzy tworzą tę tajemnicę z godną pozazdroszczenia regularnością. Autor formułuje zadanie swojej pracy z typową skrupulatnością rzeczoznawcy patentowego jako potrzebę rozpoznania, kto z niej potrzebuje i kto na tym korzysta. Ferle umiejętnie buduje logiczny łańcuch w oparciu o podstawowe dane archeologii, genetyki, ogólnej teorii ewolucji, ewolucyjnej teorii płci, psychologii, prowadząc nas do wniosku, że powstanie ras ludzkich wynika z całego przebiegu rozwoju organicznego natury: „Rasy powstały przed pojawieniem się erecti, od czasów Australopiteka, to znaczy pojawienie się ras poprzedziło pojawienie się rodzaju Homo”. Z punktu widzenia ogólnej teorii ewolucji Darwina „w populacjach wzrośnie częstotliwość występowania określonych cech zapewniających większy sukces reprodukcyjny”.

Zatem wzrost koncentracji cech rasowych, a w konsekwencji ewolucyjne oddzielenie ras, jest naturalną ścieżką organicznego rozwoju przyrody. Różnice biologiczne są głównym motorem walki o przetrwanie gatunków – to jest korzeń teorii darwinowskiej. „Innymi słowy, równość genetyczna i egalitaryzm uniemożliwiają ewolucję. A bez możliwości ewolucji gatunki biologiczne mogą wyginąć jedynie z powodu nieuniknionych zmian w środowisku.

Nisza ekologiczna, w której rozwija się rasa, nieuchronnie kształtuje jej specjalizację. Opierając się na danych z archeologii, historii kultury, genetyki i teorii behawioralnej, Ferle ilustruje słuszność swoich argumentów, które potwierdzają ogólną teorię ewolucji. Dobór naturalny stworzył cechy i utrwalił je dziedzicznie, co przyczyniło się do rozwoju ras.

Te naturalne wnioski naukowe prowadzą do faktu, że teoria pochodzenia współczesnego człowieka z Afryki jest nie do utrzymania i otwarcie stronnicza politycznie, ponieważ „różnice genetyczne między Afrykanami i Europejczykami są tak wyraźne, że proporcję domieszki europejskiej w Afrykanach można określić za pomocą poziom błędu wynoszący zaledwie 0,02”.

Ferle bardzo szczegółowo bada i systematyzuje główne różnice między rasami na poziomie morfologicznym, a następnie genetycznym, wyraźnie pokazując stopień oddalenia od siebie głównych pni rasowych oraz poziom specjalizacji przedstawicieli współczesnych ras. Morfologiczny rozwój mózgu jest bezpośrednio powiązany z IQ, które z kolei determinuje specyfikę zachowań człowieka i jego zdolności cywilizacyjne. Tendencje altruistyczne, skłonności przestępcze i zachowania seksualne są również funkcjonalnymi konsekwencjami rozwoju mózgu. Specyfika relacji seksualnych i małżeńskich wyraźnie wskazuje, gdzie należy szukać siedlisk powstawania ras. „Krycie było ważnym krokiem w kierunku humanizacji, a ponieważ jest mniej powszechne wśród Afrykanów, cecha ta nie pochodzi z Afryki, a populacja, która wkroczyła na ścieżkę humanizacji, nie była afrykańska. Jeśli chodzi o oddawanie pieniędzy, krwi lub narządów ludzkich, Europejczycy są znacznie bardziej hojni niż inne rasy i okazują tę hojność niezależnie od tego, czy potrzebująca osoba jest z nimi spokrewniona, czy nie”. Dlatego tych fatalnych różnic rasowo-ewolucyjnych nie można wyeliminować poprzez filantropię społeczną. „Biliony dolarów wydawane są na programy mające na celu zlikwidowanie luki w osiągnięciach akademickich między białymi i czarnymi. Wszystkie te programy zawiodły. Genetycy identyfikują geny odpowiedzialne za inteligencję i szacują częstość występowania tych genów na całym świecie. Nic więc dziwnego, że występowanie takich genów w Afryce jest znacznie niższe niż w Europie czy Azji. Trudno argumentować, że czarni nie są w stanie niczego osiągnąć z powodu złego wykształcenia lub rasistowskich postaw ze strony białych, jeśli nie mają genów potrzebnych do nauki”.

Ujawnia się zatem bezpośredni i oczywisty związek pomiędzy ewolucyjną morfologią ciała przedstawicieli różnych ras a ich zdolnościami kulturowymi: „Prymitywne cechy obejmują większe mięśnie, bardziej rozwinięte gruczoły aromatyczne, mniejszy mózg z mniej wyraźnymi zwojami, mniejszy przedni- tylny rozmiar mózgu i mniejsze płaty czołowe. Mniej widoczne kości nosowe są również cechą prymitywną, ponieważ wczesne hominidy nie miały zewnętrznych kości nosowych; Afrykański nos jest bardzo płaski. Prawie wszystkie różnice rasowe między Afrykanami a aborygenami Eurazji leżą w obszarze cech prymitywnych, a jeśli Afrykanie w ogóle mają oznaki bardziej zaawansowanego rozwoju niż mieszkańcy Eurazji, to jest ich niezwykle niewielu. Dowody wskazują na bardzo dużą liczbę różnic w tkance kostnej, tkance miękkiej, fizjologii, zachowaniu, inteligencji, osiągnięciach kulturowych i genach. I co najważniejsze, wszystkie dostępne dane są ze sobą spójne. Nie zdarza się, żeby geny wskazywały na rozwój czarnych, a kości wskazywały na ich prymitywność. Wszystkie dowody wskazują na jedno: są prymitywne, mniej rozwinięte pod względem ewolucyjnym i bliższe naszym antropoidalnym przodkom.

Za pomocą tych faktów, zaczerpniętych z klasycznych dzieł z zakresu antropologii ewolucyjnej, autor prowadzi czytelników do głównej tezy swojej książki: współczesna, politycznie tolerancyjna koncepcja pochodzenia wszystkich ras ludzkich z Afryki nie wytrzymuje krytyki, gdyż jest intensywnie wszczepiana w świadomość społeczną metodami czysto politycznymi, pozostając w oczywistej sprzeczności z zasadami obiektywnej nauki.

I tu, naszym zdaniem, zaczyna się najciekawsza rzecz, która doprowadziła dziś do tak ogromnej popularności amerykańskiego naukowca, gdyż Richarda Fehrle’a można sobie wyobrazić jako jednego ze zwiastunów całego trendu, który należałoby nazwać antropologia spiskowa. Nie da się bowiem inaczej wytłumaczyć niż za pomocą teorii spiskowej uporu środowisk liberalnych, za pomocą których z całych sił wypychają na powierzchnię świadomości społecznej koncepcję afrykańskiego pochodzenia ludzkości. Warto podkreślić, że samo określenie „antropologia spiskowa” został po raz pierwszy wprowadzony do użytku przez autora tych wersów, chociaż samą tendencję do politycznego fałszowania historii ludzkości można prześledzić już od średniowiecznych hierarchów kościelnych. Te fakty o fałszerstwach zostały nagłośnione, lecz próby zawłaszczenia drzewa genealogicznego ludzkości trwają do dziś, dlatego niezwykle ważne jest rozważenie metodologii współczesnych ataków na wolność dyskusji, która jest podstawową zasadą istnienia nauka. I choć czasy pożarów Inkwizycji minęły, to metody współczesnego ostracyzmu autorytetu naukowca nadal są bardzo skuteczne. Pod tym względem książka Richarda Ferle’a „Erectus Walks Among Us” jest bardzo cennym narzędziem utrzymania atmosfery zdrowego rozsądku we współczesnym społeczeństwie, będąc swego rodzaju przewodnikiem po labiryntach współczesnej antropologii spiskowej. A nieocenione doświadczenie amerykańskiego naukowca będzie swoistym wątkiem Ariadny w tej sprawie.

Krytykując powyższą modną hipotezę, autor słusznie zadaje następujące pytania: „Jeśli współczesny człowiek istniał w Afryce 160 000 lat temu, to dlaczego dzisiejsi Afrykanie są pod każdym względem tak prymitywni? Czy Afrykanie przeszli odwrotną ewolucję od bardziej zaawansowanych przodków, stając się bardziej prymitywni? Inne pytanie, które przychodzi na myśl, brzmi: dlaczego Afrykanie przystosowani do tropików opuścili Afrykę 65 000 lat temu, dokładnie w środku pierwszej epoki lodowcowej (trwającej od około 73 000 do 55 000 lat temu), kiedy przemieszczało się więcej przystosowanych do zimna hominidów z Eurazji? południe? I ostatnie pytanie: dlaczego afrykańskie erecti stały się sapiens, a nie azjatyckie czy europejskie, zwłaszcza w świetle faktu, że siedlisko w Eurazji było bardziej selektywne pod względem współczesnych cech, a bycie Homo sapiens dałoby większą przewagę?

Autor słusznie zwraca uwagę na fakt, że jedną z kluczowych zasad biologii jest wieloregionalna teoria pochodzenia gatunków i zadaje pytanie, dlaczego należy odrzucić tę zasadę, jak to czynią afrocentryści rozważając pochodzenie rodzaju ludzkiego? Takie pytania pojawiają się naturalnie u każdego bezstronnego badacza.

Ferle podkreśla, że zasadnicze różnice morfologiczne w budowie czaszki i szkieletu wśród skamieniałych przodków z różnych części świata powstały znacznie wcześniej niż to rzekome rozproszenie. Ponadto wiek tych różnic morfofizjologicznych szacuje się na setki tysięcy, a nawet miliony lat. Oznacza to, że istnieje rozbieżność chronologiczna i niespójności logiczne w koncepcji afrocentrystów.

Z punktu widzenia logiki elementarnej sytuacja z tą teorią jest jeszcze gorsza, gdy zaczynamy analizować jej aspekty chronologiczne w przestrzeni geograficznej. „Jak to możliwe, że zaledwie kilka tysięcy lat temu rzekomo współcześni Afrykanie nie mogli nawet dotrzeć na wyspy u wybrzeży Afryki? Fakt, że wyspy, nawet widoczne z Afryki, nie zostały zbadane ani zasiedlone, z pewnością sugeruje, że Afrykanie nie osiągnęli postępu nawet bardzo niedawno, więc po prostu absurdem jest wierzyć, że byli oni rozwinięci, kiedy rzekomo wyemigrowali z Afryki 65 000 lat temu . z powrotem. Jak współcześni Afrykanie mogliby rzekomo nie tylko opuścić Afrykę i podróżować po Europie i Azji, ale nawet dotrzeć do Australii i wysp Pacyfiku, nie docierając nigdy do wysp bardzo blisko ich wybrzeża? – słusznie pyta amerykański naukowiec.

Jak wiadomo, hodowla zwierząt domowych i selektywna uprawa cennych odmian roślin są niezbędnymi atrybutami każdej fazy rozwoju społeczeństwa ludzkiego. Podobnie ślady aktywności życiowej w miejscach masowych migracji, rozsiane po powierzchni Ziemi, powinny wyraźnie wskazywać kierunek przemieszczania się mas ludzkich. Ale co najbardziej uderzające, okazuje się, że niczego takiego nie odkryto w Afryce - wyimaginowanej kolebce ludzkości. Wydaje się, że przodkowie współczesnych ras błyskawicznie rozproszyli się po nawet najbardziej odległych rejonach krainy z jednego miejsca, nie pozostawiając nigdzie śladów swego tymczasowego pobytu, a w procesie tej magicznej lewitacji od razu i w bardzo różnorodny sposób zmienili całą kompleks cech rasowych, składający się z tysięcy parametrów, tworząc w ten sposób zupełnie różne i odmienne typy cywilizacji.

Nowoczesne metody naukowe tylko pogłębiają ogólny obraz absurdu koncepcji afrocentrycznej. Różnice w mitochondrialnym DNA pomiędzy Europejczykami, Afrykanami i Azjatami powstały znacznie wcześniej niż proces exodusu z Afryki. Aby zatuszować tę oczywistą kazuistykę matematyczną, twórcy koncepcji musieli nawet na potrzeby znudzonej publiczności wymyślić jakąś fantastyczną istotę zoologiczną, na wzór fikcyjnej postaci z kreskówki dla dzieci.

„Ewa mitochondrialna” – To metafizyczne imię nadane przez afrocentrystów naszej „przodce”, która według nich żyła w Afryce około 150 000 lat temu i od której wszyscy żyjący ludzie otrzymali mitochondrialne DNA. „Ta «Ewa» nie była jedyną kobietą, gdyż realna populacja musiałaby obejmować co najmniej tysiąc małżeństw. Według afrocentrystów wszystkie kobiety w tej populacji albo miały ten sam mitochondrialny DNA, albo mając inny mitochondrialny DNA, nie miały córek.

Wydaje się, że przypomina to już sztuczki karciane z zastępowaniem kart w tym samym kolorze, gdy nagle z szóstki okazuje się walet. Na tym jednak nie kończą się cuda tej zabawnej „koncepcji”, gdyż w ramach współczesnej tradycji afrocentryści twierdzą, że drzewo genealogiczne ludzkości skonstruowane na komputerze wyraźnie wskazuje na afrykański dom przodków. A skoro obliczono to na komputerze, to jest to ostateczna prawda. Ale Richard Ferle, który sam jest dyplomowanym matematykiem, pokazuje, że to drzewo genealogiczne równie łatwo można wyprowadzić od Marsjan, gdyż komputer to tylko urządzenie techniczne, które według danego programu wykonuje cudzą wolę, nic więcej. I to nie jego wina, że wola afrocentrystów sprzeciwia się wszelkim prawom logiki matematycznej. „Drzewo genealogiczne teorii afrykańskiego exodusu nie jest prostym drzewem. W rzeczywistości istnieje ponad miliard takich drzew ewolucyjnych. Z tych powodów, dopóki nie zostaną przezwyciężone problemy techniczne, mitochondrialne DNA nie będzie w stanie odpowiedzieć na pytania dotyczące środowiska Ewy ani jej wieku. Jeśli wygenerowane komputerowo genealogie afrocentrystów nie dowodzą, że Ewa mieszkała w Afryce, ani nawet nie dają wiarygodnej odpowiedzi na pytanie, kiedy żyła, czy można w inny sposób wykorzystać dane mitochondrialnego DNA, aby dowiedzieć się, gdzie mieszkała ?

Amerykański naukowiec podaje także imponującą listę genów odpowiedzialnych za budowę morfologiczną mózgu, które występują u Europejczyków, a zupełnie nie występują u ludzi z kontynentu afrykańskiego. Fakt ten potwierdza także niemożność pochodzenia współczesnych ras z tego regionu. Afrocentryści nie wahają się otwarcie fałszować zasad taksonomii, odwołując się do praktyki podwójnych standardów. Całkowite odległości genetyczne dla ras ludzkich są kilkakrotnie większe niż dla ras zwierząt, jednak afrocentryści twierdzą, że rasy ludzkie należą do tego samego gatunku, a wspomniane rasy zwierząt należą do różnych. Gdzie logika i uniwersalność zasad klasyfikacji wszystkich organizmów w przyrodzie?

Ponadto autor książki słusznie zwraca uwagę na fakt, że geny grupują się w kompleksy genowe, które z kolei determinują cechy rasowe, dlatego między głównymi gałęziami ludzkości występują nie tylko różnice w częstotliwości genów, ale także w rekombinacjach kompleksy genowe i na tym poziomie różnice rasowe są jeszcze wyraźniejsze i bardziej namacalne: „Zatem geny odpowiedzialne za jasną skórę i kolor włosów nie mogły mieć początkowej odskoczni rozmieszczenia w Afryce, ale tylko w populacji zamieszkującej Eurazję, i mieszkał tam wystarczająco długo, aby wykształciły się w nim wszystkie istniejące geny odpowiedzialne za jasną skórę i kolor włosów.

W ostatnich dziesięcioleciach badania nuklearnego DNA populacji ludzkich stały się powszechne i tutaj sytuacja fanów teorii „Exodusu z Afryki” jest jeszcze bardziej tragiczna. „W rzeczywistości nie ma wiarygodnego modelu konwersji afrykańskiego jądrowego DNA na kaukaski i mongoloidalny DNA jądrowy i nie ma dowodów na to, że populacje eurazjatyckie kiedykolwiek posiadały jakiekolwiek geny specyficzne dla Afryki. Przykładowo czaszki rasy białej i mongoloidalnej nie mają cech charakterystycznych dla czaszek Afrykanów, a śladów genów specyficznych dla Afrykanów, takich jak kręcone włosy, nie spotyka się u współczesnych mieszkańców Eurazji, których przodkowie nie mieszali się z Afrykanami ”- zauważa Richard Fehrle.

Różnice w strukturze genetycznej najbardziej bezpośrednio wpływają na inteligencję populacji i specyfikę ich ewolucyjnej walki o byt. „Zastąpienie populacji Eurazji przez ludność z Afryki zajęłoby znacznie więcej niż 65 000 lat. Zakładając, że mają cechy, które posiadali Afrykanie 65 000 lat temu, jest całkowicie nieprawdopodobne, aby mieli przewagę w żerowaniu na nieznanych im kontynentach, nawet jeśli mieszkańcy Eurazji byli bardziej prymitywni. Co więcej, jest wysoce nieprawdopodobne, aby Eurazjaci powitali Afrykanów na swoim terytorium z otwartymi ramionami, więc stopniowa pokojowa wymiana nie była możliwa”.

Wydawać by się mogło, że każdy rozsądny człowiek, nawet ten bez specjalnej wiedzy z zakresu antropologii ewolucyjnej, miałby na tyle zdrowego rozsądku, aby odrzucić hipotezę o pochodzeniu współczesnych ras ludzkich z Afryki. Ale afrocentryści są bardzo, bardzo uparci, więc ich system dowodów sprawia zewnętrzne wrażenie obsesyjnej, psychopatycznej, destrukcyjnej manii. W związku z tym Richard Ferle naturalnie podsumowuje: „Nawet afrocentryści zmuszeni są zgodzić się, że populacja Eurazji ewoluowała bardziej niż Afrykanie. Współczesna genetyka potwierdza, że Afrykanie są najbliżej spokrewnieni z żywymi małpami człekokształtnymi. Oznacza to, że nawet gdyby ludzie pierwotnie przybyli do Eurazji z Afryki, to obecni Afrykanie, których przodkowie nie opuścili Afryki, powinni przejść krótszą ścieżkę ewolucyjną od przodka przypominającego małpę niż Afrykanie, którzy opuścili Afrykę. To samo w sobie stawia pod poważnym znakiem zapytania egalitaryzm – nie wszyscy mogą być genetycznie tacy sami, skoro niektórzy są bardziej podobni do małp niż inni”.

I jako prawdziwy zawodowy naukowiec, całkowicie niezależny od sytuacji politycznej, Ferle słusznie stwierdza: „Podsumowując, powiedzmy, że teoria „Exodusu z Afryki” zostaje pokonana na wszystkich frontach; świadczy to jedynie o sile egalitaryzmu w zniekształcaniu nauki”.

Egalitaryzm, czyli ideologia równości wszystkich na poziomie biologicznym poprzez krzyżowanie, nieuchronnie prowadzi do śmierci cieplnej zgodnie z prawami termodynamiki, a te wzorce fizyczne są łatwo wykrywalne w historii świata na poziomie rozwoju poszczególnych państw, imperiów a nawet duże stowarzyszenia cywilizacyjne. To chaos rasowy zniszczył starożytny Egipt, Babilon, Grecję i Rzym. Te same przygnębiające procesy możemy łatwo zaobserwować dzisiaj: „Życie, podobnie jak inne akty stworzenia, to lokalny spadek entropii (nieporządek strukturalny), krzyżowanie ras, podobnie jak śmierć, zniszczenie i chaos, zwiększa entropię”.

Wszelkie konflikty społeczne w postaci rewolucji, spontanicznych zamieszek i po prostu przemocy domowej, zdaniem Ferlego, opierają się na opozycji natury wobec chaosu mieszania się, podżeganego przez kapłanów egalitaryzmu. Ponadto krzyżowanie ras nieuchronnie powoduje spadek IQ obywateli państwa i prowadzi do ogólnego upadku kultury, który obserwuje się dziś niemal wszędzie w dużych miastach. Zmniejsza się także odporność biologiczna, co z kolei prowadzi do ogólnego osłabienia organizmu i degeneracji. „W mieszaniu ras nie ma planu stworzenia sprawniejszej osoby ani nawet takiej, która jest zdrowsza, inteligentniejsza lub posiada jakiekolwiek inne pożądane cechy”.

Dlatego autor książki słusznie stwierdza, że doktryna egalitaryzmu jest formą patologii psychicznej i tylko rozsądny program eugeniki może uratować świat przed chaosem, degradacją i degeneracją. „Egalitaryzm jest ideologią toczącą wojnę z biologią, a twory Natury nie mogą przetrwać długo, kierując się ideologią samobójczą. Natura zachęca człowieka do walki i pokonania rywali. Egalitaryzm wzywa człowieka, przynajmniej białego, do powitania swoich rywali i promowania ich triumfu nad sobą”.

Mieszanie się, zdaniem naukowca, nieuchronnie prowadzi do erozji systemu wartości moralnych, dlatego społeczeństwa mieszane rasowo są niszczone nie tylko biologicznie, ale także etycznie, ponieważ zwolennicy równości są przyzwyczajeni do uważania się za arbitrów moralności. „Twierdzenie o wyższości moralnej nie jest jednak spójne z wielokulturową tezą o „równości wszystkich kultur”, a ponieważ kultura obejmuje moralność, to jeśli czyjeś standardy moralne są wyższe, inni muszą mieć niższe. Rzeczywiście, nawet multikulturowcy uważają niektóre obce nam praktyki kulturowe za niemoralne”.

Na zakończenie swojego eseju Richard Fehrle wzywa czytelników, opierając się na tym wszystkim, aby trzeźwo ocenili dramat sytuacji białych ludzi i dokonali świadomego wyboru w interesie własnej przyszłości. Autor trzyma się w tej kwestii głównego nurtu jasno zarysowanego w takich książkach filozoficznych jak „Upadek Europy” Oswalda Spenglera, „Upadek Wielkiej Rasy” Madison Grant, „Śmierć Zachodu” Patricka Buchanana. i wiele innych. Jego zdaniem nikt poza samymi białymi nie jest dziś winny ich upadku i nikt poza białymi nie może ich uratować przed historyczną zagładą.

Tym, co czyni tę książkę szczególnie cenną, jest fakt, że w większości wspomnianych przez nas dzieł zarysy zbliżającej się katastrofy „białego świata” zostały uzasadnione na poziomie filozoficznym i spekulatywnym, a nasz współczesny Richard Ferle opiera się na faktach populacji genetyki, kryminologii i istniejącej praktyki prawniczej, co niewątpliwie podnosi wartość orzeczeń autora. Jego książka nie jest już emocjonalnym, apokaliptycznym ostrzeżeniem, ale medyczną diagnozą pacjenta z wyraźną receptą na interwencję chirurgiczną, która może uratować mu życie.

Współczesny czytelnik rosyjski po przeczytaniu tej przełomowej książki niewątpliwie otrzyma bogaty materiał do przemyśleń, ponieważ wraz z upadkiem żelaznej kurtyny i końcem ery zimnej wojny staje się coraz bardziej jasne, że losy białych ludzi w obu krajach Półkule zachodnia i wschodnia są nierozłączne i wzajemnie powiązane.

To altruizm białych ludzi, którzy w dobie Wielkich Odkryć Geograficznych z entuzjazmem zaczęli bezmyślnie rozsiewać nasiona swojej cywilizacji po wszystkich zakątkach Ziemi, zrobił im okrutny żart, bo nikt ich o to nie prosił. królewskie dary kulturalne. Na pierwszy rzut oka sprzeczne, ale niezwykle metafizyczne, rosyjskie przysłowie „Jeśli nie chcesz zła, nie czyń ludziom dobra” nabiera zupełnie jasnego znaczenia w kontekście rasowym współczesnej sytuacji. Biali ludzie sami sprowadzili katastrofę na swoją przyszłość poprzez niewłaściwe marnotrawstwo dziedzicznych talentów. „Ostatecznie najcenniejszą rzeczą, jaką mają biali, jest ich genom. Mogą stracić terytorium i bogactwo, ale zachowując nienaruszony genom, będą w stanie przetrwać i odzyskać wszystko, co utracili” – głosi amerykański naukowiec Richard Fehrle niczym wyrocznia nowej ery determinizmu genetycznego.

Tłumaczenie z języka angielskiego: Ph.D. biol. Nauki D.O. Rumyantsev (część I, III–V), dr hab. psychol. Nauki IV. Żurawlew (część II)

Książka ta wywołała efekt eksplozji bomby w wielu krajach Zachodu, a wszystko dlatego, że poświęcona jest jednemu z najbardziej palących problemów – różnicom rasowym ludzkości. R. Förle systematyzuje i cytuje w swojej książce liczne dane naukowe dotyczące różnic genetycznych, anatomiczno-fizjologicznych, psychologicznych, behawioralnych i kulturowych pomiędzy głównymi rasami. Będąc zagorzałym przeciwnikiem teorii pochodzenia człowieka z Afryki (której niespójność jest dziś dla wielu oczywista), autor, opierając się na danych, które dostarcza z różnych dziedzin nauki (m.in. antropologii fizycznej, genetyki populacyjnej, psychologii, medycyny) , socjologia, kryminologia), rozwija koncepcję pochodzenia współczesnego człowieka z Eurazji.

Zgodnie z tą teorią przed pojawieniem się człowieka istniały co najmniej cztery rasy australopiteków i z nich (prawdopodobnie) wyewoluowały współczesne rasy ludzkie. Autor sugeruje, że rasy kaukaskie i mongoloidy ewoluowały oddzielnie, poczynając od australopiteków żyjących 2 miliony lat temu, chociaż doszło między nimi do znaczącego krzyżowania się (któremu przynajmniej do niedawna zaprzeczali zwolennicy koncepcji afrykańskiej). Jedną z głównych tez autora jest to, że nie wszyscy żyjący współcześnie ludzie należą do współczesnego typu antropologicznego (Homo sapiens sapiens): pewna liczba Afrykanów z Afryki tropikalnej i aborygenów z wysp południowego Pacyfiku to jego zdaniem hybrydy Homo sapiens sapiens z Homo erectus lub nawet późnym Homo erectus. Autor okazuje się zatem bliski stanowisku poligenizmu, czyli niezależnego pochodzenia ras ludzkich. Przypomnijmy, że policentrycznej teorii pochodzenia człowieka broni nasz rodak, akademik Anatolij Derewienko, laureat Nagrody Państwowej, według którego współczesna ludzkość nie reprezentuje jednego gatunku. W książce przedstawiono wiele dowodów, diagramów, wykresów i badań potwierdzających stanowisko, że w zasadzie mówienie o jednej ludzkości jest błędne i antynaukowe - jest bardzo niejednorodne, różnice między różnymi rasami są czasami po prostu fatalne .

Jednak autor zwrócił także uwagę na problem polegający na tym, że pewne siły, ignorując fakty dotyczące znaczących różnic między różnymi rasami, robią wszystko, co w ich mocy, aby propagować i narzucać ich równość, co jest nieprawdą i wprowadza w błąd opinię publiczną. Rasy nie są zamienne. Nikt nie zaprzecza, że dziedziczność determinuje różnice w inteligencji między psami, ale w naszych czasach grzechem byłoby twierdzić, że to samo dotyczy ras ludzkich. W roku 1950 ONZ stwierdziła w oficjalnej deklaracji, że „wszystkie rasy są równe pod względem inteligencji”. Choć utrata kontaktu z rzeczywistością to psychoza, bądźmy hojni i powiedzmy, że to stwierdzenie wynikało z niewiedzy lub oszustwa. Fakt, że wszystkie populacje ludzkie, żyjące na całym świecie od co najmniej setek tysięcy lat w zupełnie różnych środowiskach, okazały się, choć przez przypadek, takie same pod względem inteligencji, choć różnią się tysiącami innych cech, przeczy wynikom przedstawionego im testu na inteligencję. Egalitaryzm jest w oczywisty sposób fałszywy – populacje ludzkie nie są genetycznie takie same, co jest oczywiste nawet dla małych dzieci. Posiadanie poglądu tak wyraźnie sprzecznego z rzeczywistością jest wyraźną psychopatologią, co oznacza, że ci ludzie są chorzy psychicznie. Nie jest to jednak choroba banalna, gdyż wypacza ich najważniejszą funkcję biologiczną – przekazywanie ich alleli następnemu pokoleniu. I tylko dlatego, że psychologowie i psychiatrzy również pogrążeni są w tej samej psychopatologii, egalitaryści nie mają w Podręczniku osobnego rozdziału.

Jak mogą ewoluować istoty zdolne do niekochania siebie? Niewątpliwie takie stworzenia powinny już dawno wymrzeć, zastąpione podobnymi, ale kochającymi siebie stworzeniami. Częściową odpowiedzią na to pytanie jest to, że ludzie, w przeciwieństwie do większości innych zwierząt, nie kierują się w pełni swoimi instynktami. Osoba postrzega swoje instynkty jako impulsy, ale ponieważ ma wolną wolę, jest w stanie przezwyciężyć te impulsy poprzez wysiłek woli i często to robi, czasami wybierając zachowanie nieprzystosowawcze zamiast biologicznie zaprogramowanego zachowania adaptacyjnego. To dlatego popełniamy samobójstwa, zawieramy małżeństwa mieszane i angażujemy się w wiele innych zachowań nieprzystosowawczych.

Rasizm i etnocentryzm to dwie różne rzeczy. Oczywiście opiekowanie się rodziną ma charakter adaptacyjny, ponieważ członkowie rodziny mają więcej Twoich alleli niż osoby z zewnątrz, więc pomagając krewnym, pomagasz w rozprzestrzenianiu się własnych alleli. Natomiast brak troski o rodzinę zwykle prowadzi do nieprzystosowania. Analiza matematyczna odległości genetycznych wykazała – co zaskakujące – że członkowie Twojej grupy etnicznej mają więcej Twoich alleli niż członkowie innych grup etnicznych i to samo dotyczy członków Twojej rasy. Zatem używanie swoich zasobów, aby pomóc ludziom własnej rasy, ma charakter adaptacyjny, ale używanie ich zamiast tego, aby pomagać ludziom innych ras, jest nieprzystosowawcze, chyba że jest to quid pro quo. Innymi słowy, to antyrasiści, a nie rasiści, powinni być etykietowani jako „chory psychicznie”.

„...Dzisiaj biali mężczyźni przewyższają militarnie wszystkich na świecie, ale nie walczą o jedną rzecz najważniejszą dla przetrwania ich rasy – kto zapładnia ich kobiety. Nie tylko tolerują zapłodnienie białych kobiet przez mężczyzn innych ras, nie tylko ułatwiają, ale wręcz się z tego cieszą. Jeśli nie zrzucą kajdan egalitaryzmu i nie spełnią swojego biologicznego przeznaczenia, to wkrótce nie będzie już białych dzieci i białych ludzi… Ponieważ tak wielu białych jest genetycznie zaprogramowanych na altruizm, trudno im oprzeć się finansowaniu własnego wymierania miliardami dolarów każdego roku.są redystrybuowane z białych do czarnych, wspierając ich i ich dzieci, podczas gdy biali odmawiają posiadania dzieci, opóźniają ich narodziny i ograniczają liczbę swoich dzieci ze względu na wysokie koszty utrzymania. Te redystrybucje obejmują nie tylko rządowe świadczenia socjalne, dotacje mieszkaniowe, bony żywnościowe, preferencyjną opiekę zdrowotną oraz pomoc dla czarnych szkół i organizacji społecznych, ale także pomoc międzynarodową dla Afryki. Ponadto poszczególni biali wnoszą ogromne datki na rzecz czarnych fundacji w formie darowizn na rzecz organizacji i stypendiów dla czarnych studentów, a biali biznesmeni tracą pieniądze, przestrzegając praw dotyczących akcji afirmatywnej i płacąc czarnym za szkody moralne spowodowane dyskryminacją... Plemię zwycięzców rości sobie prawa do podbitego terytorium, zasobów i kobiet. Masowa redystrybucja bogactwa od białych do czarnych na całym świecie, powszechne narodziny mulatów przez białe kobiety i dziesiątki milionów Meksykanów uznających zachodnie Stany Zjednoczone za swoje terytorium są dowodem na to, że biali zostali podbici.

„…Afroamerykanie… wyraźnie dominują nad białymi. Następuje kolosalna i ciągła redystrybucja własności, ziemi i kobiet od rasy podwładnej do rasy dominującej” (Whitney, 1999).

Nie ma wątpliwości, że biali w swoich krajach mogliby uniknąć stania się rasą pokonaną, gdyby tylko wierzyli w swoje prawo do istnienia i nabyli wolę stawiania oporu. To ich własne sumienie i przyzwoitość sprowadziły ich na dół. Czy może być lepszy sposób na zmiażdżenie sumiennego wroga poprzez przekonanie go, że jest przyczyną cierpień innych ludzi i dlatego nie ma prawa istnieć? Biali są przekonani, że są źli – odpowiedzialni za biedę i cierpienie innych, za niszczenie siedlisk i krwawe wojny. Nawet przestępstwa popełnione przez osoby innych ras przeciwko białym są zrzucane na białych – przestępstwa te uznawane są za uzasadnioną reakcję na biały rasizm. Niewypowiedziana, ale ważna myśl, która pojawia się w umysłach białych w związku ze zbrodniami osób niebędących białymi, jest taka, że zbrodnie osób niebędących białymi są dowodem ucisku innych ras przez białych. Zarówno moralnie, jak i fizycznie, biali są demonizowani, zdemoralizowani i rozbrojeni przez nieustanny egoistyczny gniew nie-białych i piątej kolumny ich białych, egalitarnych sojuszników. Ponieważ nie-biali czerpią korzyści z porażki białych, nikt nie może ocalić białych, z wyjątkiem nich samych… Ostatecznie najcenniejszą rzeczą, jaką posiadają biali, jest ich genom. Mogą stracić terytorium i bogactwo, ale jeśli zachowają integralność swojego genomu, będą w stanie przetrwać i odzyskać wszystko, co utracili. Jednakże w dzisiejszych czasach kochanie i pielęgnowanie swojej wyjątkowości rasowej przez białych jest rasistowskie i niemoralne. Zmierzamy zatem w stronę przepaści. Nie będzie to przyjemny upadek, ale mądrzy i dobrze przygotowani prawdopodobnie przeżyją i po wielkich cierpieniach powstaną ponownie”.

Książka porusza także odrębnie wiele niezwykle ważnych i aktualnych zagadnień – segregację, eugenikę, moralność i podwójne standardy, indywidualizm, krzyżowanie, neotenię (zdolność jednostki, która nie osiągnęła jeszcze dojrzałości płciowej do pozostawienia potomstwa), selekcje (dobór płciowy), strategie reprodukcyjne, a także cały szereg badań różnych ras haplogrup, DNA, szkieletów, tkanek, mózgów, skóry, włosów itp. - wiele przydatnych informacji, które mogą pomóc w szczegółowym zrozumieniu takich zagadnień, które są ważne dla rozwój cywilizacji.

P.S. Co się dzieje, gdy człowiek widzi świat nie takim, jaki jest, ale takim, jakim chciałby go widzieć? Podejmuje niemądre decyzje, które prowadzą do nieszczęścia i marnowania zasobów życiowych. Jest niezdolny do postępu i skazany na stagnację w swoim wywróconym do góry nogami wyimaginowanym świecie.

„Antropologia to jedna z tych rzadkich nauk, które tylko kilku profesorów może sprywatyzować”.

Fritz Lenz, niemiecki teoretyk rasy

„Jeśli moja teoria nie zgadza się z faktami, tym gorzej dla faktów”.

G.V.F. Hegel

Do takich niespokojnych i „niewygodnych” poszukiwaczy prawdy należy współczesny amerykański naukowiec Richard Fuerle, autor książki „Erectus Wanders Among Us”, która wywołała sensację na Zachodzie. Ta fundamentalna praca nad niemal całym zbiorem współczesnych danych mających wpływ na problematykę ewolucji człowieka i jego ras w pełni odzwierciedla intensywność dyskusji w środowisku naukowym, a także stopień zainteresowania zaangażowanych kręgów polityków, prawników i przedstawicieli świata nauki. Media masowe.

Jednak talenty Richarda Ferle nie ograniczają się do tego, jest on bowiem kompozytorem amatorem, a także autorem monografii na temat ekonomii Austrii, prawa naturalnego i teorii anarchizmu.

Richard Ferle - Erectus wędruje wśród nas. Podbój rasy białej. _Richard Ferle, Erectus wędruje wśród nas Erectus wędruje wśród nas czytaj

Richarda D. Ferle’a Erectus wędruje wśród nas. Podbój rasy białej

Władimir Awdejew Antropologia spiskowa Richarda Fehrle’a

Richarda D. Ferle’a
Erectus wędruje wśród nas. Podbój rasy białej

Władimir Awdejew
Antropologia spiskowa Richarda Fehrle’a