Archimandryta Venedict, gubernator Pustelni Optina. Archimandryta Benedykt (Pieńkow), gubernator Pustelni Optiny, odszedł do Pana. Krótka biografia zmarłego

Bracia klasztoru Przemienienia Pańskiego Wałaam, służąc litiji, modlili się uczcić pamięć Archimandryty Wenedikta (Pieńkowa), gubernatora Pustelni Świętej Wwedenskiej Optiny, który odszedł do Pana dzisiaj, 22 stycznia, o godz. 79 rok jego życia.
Módlmy się razem o spokój Ojca Benedykta, bo modlitwa soborowa pomaga zarówno w życiu ziemskim, jak i na drodze do Boga, do życia wiecznego, do wiecznej radości! A dzisiaj wszyscy prawosławni chrześcijanie, którzy szczerze wierzą w Pana, wiedzą, że nie ma powodu do przygnębienia i że nasz Święty Kościół postrzega życie ziemskie jako przygotowanie do życia wiecznego.
***

Zasłona Ławry Trójcy Sergiusz, archimandryta Benedykt, został mianowany gubernatorem Pustelni Optina w 1990 roku i służył braciom klasztoru w tej dziedzinie przez ponad 27 lat. Podczas jego zarządzania klasztorem były lata restauracji uwielbionego klasztoru, który państwo, wówczas jeszcze Związek Radziecki, wróciło do Rosji Sobór w 1987 roku.

Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i Całej Rosji Cyryl zauważył, że archimandryta Benedykt zrobił wiele ” przywrócić mu dawną świetność” Pustynia Optina, „Zwrócenie szczególnej uwagi na zachowanie ciągłości tradycji monastycznych, oświecenie i wychowanie moralne naszych współczesnych”.

Całą swoją siłę, duchowe doświadczenie, wiedzę i talenty ojciec wicekról przekazał Kościołowi i ludowi Bożemu. Ludzie traktowali go ze szczerą miłością i szacunkiem. Wynik ścieżka życia można to podsumować słowami świętego apostoła Pawła: „Dobry bój stoczył, przebiegł, wiarę zachował, a teraz przygotowywana jest dla niego korona sprawiedliwości, którą da ... Panie, Sędzio sprawiedliwy” (2 Tm 4, 7-8).

Nazwisko archimandryty Benedykta, gubernatora, budowniczego, spowiednika, zapisze się nie tylko w annałach klasztoru, ale także w historii monastycyzmu w Rosji.

Klasztor Svyato-Vvedenskaya Optina stracił ukochanego pasterza, mnichów i zakonników, duchownych i żałobę za zmarłego ojca-gubernatora.

Wiara i modlitwa to dar, który wszyscy możemy zanieść do Ołtarza Pana Chwały na spoczynek niedawno zmarłego Archimandryty Benedykta. Niech Chrystus Zbawiciel przyjmie swoją duszę w wioskach sprawiedliwych, „Gdzie jest choroba, nie ma smutku, nie ma westchnień, ale życie jest nieskończone”.

Królestwo Niebieskie dla nowo odłożonego Archimandryty Benedykta! Wieczna pamięć!

Bracia klasztoru Spaso-Preobrazhensky Valaam Stavropegional.

Klasztor Vvedensky Stavropegic Optina Pustyn

Data utworzenia: początek XV wieku.

Historia

Założenie pustelni Kozelskaya Vvedenskaya Optina datuje się na początek XV wieku. Według legendy klasztor został założony przez skruszonego rozbójnika imieniem Opta, w monastycyzmie - Makariusa.

Ogólnorosyjska świetność klasztoru zaczyna się w latach 20. XIX wieku, kiedy to z błogosławieństwem św. Jana Chrzciciela, w którym zamieszkali starsi. W obliczu świętych czci się 14 Czcigodnych. Starszych Optyńskich: św. Leona (1768-1841), św. Makary (1788-1860), Czcigodny Mojżesza (1782-1862), św. Antoni (1795-1865), Czcigodny Hilarion (1805-73), Czcigodny Ambroży (1812-91), Czcigodny Anatolij (Zertsałow) (1824-94), Czcigodny Izaak I (1810-94), Czcigodny Józef (1837-1911), Czcigodny Barsanuphius (1845-1913), Czcigodny Anatolij (młodszy) (1855-1922), Czcigodny Nektarius (1853-1928), Czcigodny Nikon, Wyznawca (1888-1931), Czcigodny Izaak II, schmch. (1865-1938).

W lutym 1918 r. klasztor został zamknięty, mnisi zostali wypędzeni, wielu z nich aresztowano, zesłano i zginęło w obozach. 17 listopada 1987 r. Pustelnia Optina została zwrócona Rosyjskiemu Kościołowi Prawosławnemu.

Skronie

Obecnie w Optina Pustyn znajduje się 7 kościołów: Vvedensky, Vladimirsky i Kazansky na terenie klasztoru; świątynia imienia Hilariona Wielkiego u bram klasztoru; świątynia im. Jana Chrzciciela w skete. Na miejscu zburzonej ponownie wzniesiono świątynię ku czci Włodzimierskiej Ikony Matki Bożej. W 2000 roku na terenie folwarku pomocniczego wybudowano kościół ku czci ikony Matki Bożej „Uczestniczka Chleba”.

W latach 1990-2018. opatem klasztoru był archimandryta Benedykt (Penkov) (2018).

MISTRZ KLASZTORA OPTINA PUSTYNI ARCHIMANDRYTA VENEDIKT (PENKOW)

Urodzony 24 czerwca 1939 r. w Moskwie w rodzinie robotniczej.

W 1956 ukończył liceum w Moskwie. W 1958 ukończył moskiewską szkołę budowlaną.

W latach 1964-1973. - ukończył Moskiewskie Seminarium Duchowne, a następnie Akademię.

W 1968 roku został wpisany do grona braci Trójcy Świętej Sergiusza Ławry. Był posłuszny: kierownikowi biblioteki, drugiemu asystentowi skarbnika, w kliro, spowiednikowi świeckiego, szefowi skete Czernigowa.

25 sierpnia 1969 został stonowany w płaszcz ku czci św. Venedikt z Nursi (nazwa 27 marca)

1985 - klub

1986 - Odznaczony Krzyż

1991 - stopień archimandryty

1995 - prawo do służby z rózgą

1980 - medal nauczyciela. Sergiusz z Radoneża I stopnia

1987 - Order Czcigodnych Sergiusz z Radoneża III stopnia

1995 - Order Czcigodnych Serafin Sarowskiego II stopnia

Do Naddniestrza został zesłany ks. Medialeaks opowiada, gdzie miało miejsce nagranie, co wiadomo o samym cyrku i jego bezpośrednim przywódcy, arcybiskupie Sawie, oraz dlaczego księża z Tyraspola pracują w Moskwie.

Jak nazywa się ksiądz, gdzie i kiedy śpiewał „Murka”

2 kwietnia dziennikarz Alexander Nevzorov opublikował pierwsze wideo z księdzem, który śpiewa piosenkę „Murka” przy akompaniamencie zespołu instrumentów ludowych podczas świątecznej kolacji.

Aleksander Nevzorov

Pop poszedł do pracy, chciał się napić. Pop poszedł do eleganckiej restauracji.

Ksiądz śpiewa pieśń od początku do końca, w tym wers „Ile zabiłem, ile wyciąłem”. Widać, że niektórzy ludzie w pokoju śpiewają, inni odwracają się i nie wyglądają na szczęśliwych. Film został później przesłany do YouTube.

W powtórkach Nevzorova wielu zaczęło wyśmiewać się z księdza i Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.

Maxat NurMuhammad

Prawosławny blatniak! Teraz wszystko widziałem.

Val Michel

Gundiajew siedział tam w mitrze i z kotłami,
A pod sutanną - ksiva i rewolwer.

madsubstancja

Dobry toastmaster i ciekawe konkursy.

Jean Ból Sratr

To tak. Kiedyś piłem z klerykami z Petersburga - prawie umarłem.

Piosenka na wideo jest wykonywana przez Archimandrite Benedict Circus, kapłana w kościele Trójręcznej Ikony Matki Bożej w Orekhovo-Borisovo, na autostradzie Kashirskoye. Wszystko dzieje się w refektarzu tego kościoła. Trudno ustalić dzień, ale sądząc po tym, że na stole są przekąski mięsne, a jako dekoracja służą goździki, wideo nie zostało nakręcone w okresie Wielkiego Postu, czyli do 19 lutego 2018 roku.

Wpis natychmiast stał się wirusowy, tego samego dnia został opublikowany w Facebook Diakon Andriej Kurajew. Wymienił także imię księdza, który śpiewa.

Archimandryta Benedykt (Cyrk)

W swoim poście Kuraev wyjaśnił bardziej szczegółowo, co było w filmie. Według niego wszystko działo się w obecności samego biskupa rządzącego, o którym pisze Wołkow, iz jego błogosławieństwem.

Cóż, wiecie już, że z biegiem lat słowa „kościół” i „cyrk” stają się coraz bardziej sympatyczne. A teraz kolejny dowód. Solista jest osobistym sekretarzem Arcybiskupa Tyraspola i Dubossarii Archimandryty Venedicta (Cyrk). W związku z tym przewodniczącą uczty jest arcybiskup Savva.

Jak zareagował ROC

Post Kuraeva podzieliło prawie pięć tysięcy osób. W środę 3 kwietnia doszło do oficjalnej reakcji kierownictwa Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Sekretarz prasowy patriarchy Aleksander Wołkow napisał na Facebooku, że wobec archimandryty Venedicta zastosowano środki dyscyplinarne.

Aleksander Wołkow

Wideo, w którym ksiądz (archimandryta Benedykt (Cyrk)) śpiewał piosenkę „Murka” w refektarzu jednego z moskiewskich kościołów, zgłoszono Jego Świątobliwości Patriarsze Cyrylowi, rządzącemu biskupowi Moskwy. Dziś księdzu polecono opuścić diecezję moskiewską i udać się do diecezji tyraspolskiej, której jest duchownym, pod nadzorem arcypasterstwa rządzącego biskupa.

Co wiadomo o Archimandrycie Benedykcie i jego przywództwie?

Chociaż diecezje tyraspolskie i dubosarskie znajdują się terytorialnie w Naddniestrzu, wicekról patriarchy tej diecezji, arcybiskup Savva, na stałe zamieszkuje w Moskwie. Jest rektorem samego Kościoła Trójręcznej Ikony Matki Bożej na szosie Kashirskoye. Służy tam także ojciec Benedykt.

Archimandryta to najwyższa ranga zakonna, to znaczy Cyrk to nie tylko kapłan, ale mnich, naznaczony przez kościół za zasługi w czynach zakonnych. Kuraev wyraża negatywny stosunek do tego, co się dzieje.

Nie sądzę, żeby ksiądz czy ksieni siedzący na krawędzi ucieszyli się z tego. Ale nie odważą się wyjść, ani oblegać wulgarnej pieśniarki - pan lubi! I nie, to nie jest dno. Dno to toasty za towarzysza Stalina wznoszone na tych samych świętach kościelnych. Widziałem to już wcześniej (i głośno protestuję).

Kuraev twierdzi również, że arcybiskup Savva był wcześniej zamieszany w inny skandal i nazywa go „wielkim kochankiem Suwrowitów, wyrzuconym za to przez [patriarchę] Aleksego i powrócił i nagrodzony [patriarchą] Cyrylem”.

Alexander Nevzorov opowiedział więcej o tym skandalu w "Echo Moskwy" 4 kwietnia:

Archimandryta Benedykt, jest wyświęcony przez samego arcybiskupa Sawy, który bezpośrednio na paradzie w homoseksualny sposób nękał kadetów, o czym nawet generał Rodionow był zmuszony napisać raport do Aleksego, nawet tego patriarchy, i został usunięty .

Andrei Kuraev po raz kolejny stwierdził to samo 4 kwietnia w swoim LiveJournal, pisząc, że „dla Venedicta i Savvy więzienie płacze od dłuższego czasu, a biorąc pod uwagę nową propozycję Yarovaya, będzie to dożywocie”.

Cyrk właściwie nie ma nic wspólnego z Tyraspolem. Od dawna jest Moskali, z Savvą jest blisko od lat 90. Wygląda na to, że przez cały czas służył tylko za osobistą zgodą Sawy z [metropolita Istry] Arseny. Bez dekretu patriarchalnego i bez bycia w stanie diecezji moskiewskiej. Nie został więc ukarany, ale po prostu zastosował normę prawa kościelnego.

Metropolita Arsenij Epifanow jest pierwszym wikariuszem patriarchy, jednego z najbardziej wpływowych przywódców Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, odpowiedzialnym za majątek kościelny diecezji moskiewskiej i nadzoruje parafie Południowego Okręgu Administracyjnego Moskwy, do których film został nakręcony.

Według oficjalnej biografii arcybiskupa Sawy, opublikowanej na kościelnej stronie internetowej, w latach 1995-2001 był przewodniczącym Wydziału ds. Stosunków z Siły zbrojne i organy ścigania. Potem nastąpiła krótka przerwa w jego karierze, a następnie w 2002 roku został rektorem budowanego kościoła Trójręcznej Ikony Matki Bożej. Taki transfer można postrzegać jedynie jako duży downgrade.

Obecnie na stronie internetowej kościoła nie ma informacji o archimandrycie Benedykcie, ale zachowały się jego gratulacje dla arcybiskupa Savvy, nagrane na wideo w grudniu 2017 roku.

Również na stronie kościoła znajduje się kazanie Ojca Benedykta w piątym tygodniu Wielkiego Postu. W nim mówi m.in.:

Jeśli człowiek podąża swoją drogą życia, to Pan mu w tym pomaga, jeśli powstrzymamy się od naszych złych nawyków, od przejadania się, od pewnych działań, których wierzący nie musi wykonywać, wtedy Pan, widząc nasze aspiracje, będzie w tym pomóc. A jeśli żyjemy według własnego uznania, czysto ludzkim, to oczywiście niczego dobrego w naszym życiu nie osiągniemy.

Diakon Andrei Kuraev nie po raz pierwszy deklaruje homoseksualizm niektórych księży i ​​lubieżne czyny wobec nieletnich. W 2014 roku został skrytykowany przez patriarchę Cyryla. Wcześniej Kuraev został zwolniony z Moskiewskiej Akademii Teologicznej, gdzie wykładał, za publikacje na portalach społecznościowych.

W 2015 r. ksiądz z Samary Artem Wiechelkowski jako pierwszy wśród duchownych Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej ogłosił, że nadszedł czas, aby Cerkiew zrewidowała swój stosunek do osób LGBT.

15 minut po północy 22 stycznia w moskiewskim szpitalu, w wieku 78 lat, zmarł Archimandrite Venedikt (Penkov), który był gubernatorem przez dwadzieścia siedem lat. Święty Patriarcha, zarządzając jednym z najbardziej znanych i ukochanych klasztorów narodu rosyjskiego - Optina Pustyn.

Dokładnie 27 lat temu, 20 stycznia 1991 roku, w dniu proroka Jana Chrzciciela, Święty patron Optina Skete przybył do Optina Hermitage, przejmując zarządzanie klasztorem. Klasztor przez pół roku pozostawał bez kierownictwa, gdyż jego opat, archimandryta Eulogius, po ciężkim wypadku przebywał w szpitalu. Klasztor, przekazany cerkwi prawosławnej 17 listopada 1987 r., powoli podniósł się z ruin. Był to pierwszy z klasztorów otwarty w Związku Radzieckim (po klasztorze Daniłow, który został przeniesiony do rezydencji patriarchy Moskwy). Było tu już około czterdziestu braci, odrestaurowano już ścisłą monastyczną zasadę kultu, centralną katedrę Vvedensky, wiele budynków braterskich i częściowo zniszczone ogrodzenie. I choć wokół widoczne były pozostałości fundamentów i bezdomnych murów innych świątyń i dzwonnic, a problemów było jeszcze znacznie więcej niż pospiesznie załatanych dziur, to był to czas wielkiego wzlotu duchowego, kiedy zaczęły kiełkować pierwsze pędy życia duchowego powoli, ale pewnie przez asfalt ateizmu.

Archimandryta Benedykt to cała epoka w życiu naszego Kościoła. Pierwsza połowa jego kościelnej działalności, czas wzrostu i duchowej dojrzałości, minęła w murach Ławry Trójcy Sergiusz. Tam ukończył Seminarium Duchowne, a następnie Akademię; został skonspirowany na mnicha i wyświęcony na kapłana. Tam stał się wiernym uczniem Archimandrytów Cyryla i Nauma, komunikując się z nimi, według niego, prawie codziennie przez dwie dekady. Tam wraz z archimandrytą Aleksiejem (Polikarpow) stał się jednym z najbardziej lubianych przez lud spowiedników. Opat Wissarion napisał nawet o nich w latach 80. wiersz: „Dwa filary całej Ławry: Benedykt i Aleksiej”.

Przez wiele lat opat Benedykt spowiadał codziennie przez kilka godzin w bramnym kościele św. Jana Chrzciciela, dokąd przybywało jego wiele duchowych dzieci. A po posiłku przyjmował tych, którzy potrzebowali dłuższej rozmowy w stróżówce na punkcie kontrolnym lub w jego celi. Oprócz duchowieństwa wykonał kilka innych ważnych obediencji: główny księgowy klasztoru, bibliotekarz, listonosz, śpiewał w kliros. Rok przed tym, jak został zatwierdzony jako gubernator Pustelni Optina, został mianowany szefem skete Getsemani i zaczął go przywracać z całkowitego spustoszenia.

W bibliotece Trinity-Sergius Lavra

Z wielką rozwagą szukali wicekróla w Optinie - wszak pod pewnymi względami to miejsce jest o wiele bardziej odpowiedzialne niż większość biskupstw. Ojciec Benedykt powiedział, że on sam bardzo wątpi, widząc złożoność nadchodzącej posługi. Ale starsi spowiednicy pobłogosławili i wysłali ich do błogosławionej Lubuszki w Susanino. Powiedziała: „Tak, Benedict, może Benedict”.

Początkowo patriarcha zaproponował mu wybór: jako wicekról w Optinie lub spowiednik w Diveyevo. Ojciec Benedykt od razu zdał sobie sprawę, że jeśli będzie dalej spowiadał, jego serce nie potrwa długo. I chociaż w Diveevo było wiele jego duchowych dzieci, bez wątpienia wybrał Optinę.

W swojej celi w Trinity-Sergius Lavra

Ponadto stan jego zdrowia był przygnębiający. Sam ojciec Benedykt nie rozumiał, jak mógł prowadzić taki klasztor. Rzeczywiście, do niedawna ataki astmy były tak silne, że mógł spać tylko na siedząco, zakrztusił się natychmiast, gdy tylko zaczął mówić, nie mógł dokończyć okrzyku na nabożeństwie. Ale Patriarcha powiedział, że Pan go wzmocni. I już pierwszego dnia po przybyciu do klasztoru ksiądz namiestnik zauważył ze zdziwieniem, że w ogóle nie potrzebuje puszki inhalatora, której od tamtego dnia nie używał, chociaż w Ławrze musiał jej używać wiele razy dziennie. . W ten sposób spełniła się wola Boża - często wspominał o tym namiestnik Optina, gdy zarządzanie klasztorem stało się nie do zniesienia, ale nie odważył się już prosić o emeryturę.

Patriarcha podniósł opata Benedykta do rangi archimandryty i po spotkaniu chrztu w rodzinnym klasztorze udał się do Optiny. I tak w wieku 52 lat rozpoczął życie Ojca Przełożonego Nowa scena... Choć jego życie „ze św. Sergiuszem” wypełnione było niemałymi trudami i czynami bezinteresowności i ofiarnej miłości, to zbliżająca się działalność nie była wywyższeniem, nie etapem w jego kościelnej karierze, ale surowym krzyżem, przyjętym przez niego ze względu na miłość do Chrystusa.

W swoim biurze w Optinie Pustyn. 2006 rok

Będąc opatem, o. Benedykt dwa lata później przestał spowiadać swoje duchowe dzieci, ponieważ czuł, że nie podoła obowiązkom wicekróla i spowiednika. Ale zalecając wybór spowiedników dla siebie, nie wyrzekał się Ojcostwa w duchu, a w skrajnych przypadkach zawsze przyjmował i rozwiązywał pytania swoich dzieci, odpowiadał na ich notatki, a co najważniejsze, nie opuszczał swojej modlitwy, co było odczuwane z niewątpliwymi przekonywanie. Archimandrite Naum powiedział, że ojciec Benedykt nosi w sercu swoje dzieci. Za tymi pozornie prostymi słowami kryje się wyczyn wiary, najgłębsza odpowiedzialność i współczucie jego szerokiego i mądrego serca.

Osobisty wyczyn modlitwy okazuje się najczęściej ukryty przed ludźmi, ale u Ojca Benedykta, za zewnętrzną surowością i skrajnym skupieniem, zawsze kryło się poczucie nieustannego oddania się Bogu. Ten niski człowiek zawsze był znaczący w każdym społeczeństwie, nawet wśród ludzi o znacznie wyższej pozycji, nie ze względu na swoją pozycję zewnętrzną, nie ze względu na rangę, ale na swoją wewnętrzną masę. Tajemnego wyczynu nocnej modlitwy, którą Ojciec Benedykt rozpoczął jeszcze w Ławrze św. Sergiusza, nie porzucił później. Ze względów zdrowotnych stopniowo przestał chodzić do brata położnej i nie chodził codziennie do kościoła, ale działanie modlitwy Jezusowej bardzo często odciskało się na jego rysach twarzy i cienkim sznurku drewnianych paciorków, który owijał mu się wokół dłoni. ciągle się poruszał. Sam rozwinął ten rodzaj różańca w Ławrze i wykonał go własnymi rękami, wysyłając na prośbę mnichów nawet do Atosa.

Jana Chrzciciela Skete z Pustelni Optina. 2017 listopad

Nie można powiedzieć, że powstałe bractwo na Pustyni z łatwością zaakceptowało nowego Namiestnika. Zbyt różnił się od dawnego spokojnego i delikatnego archimandryty Eulogiusza (późniejszego metropolity włodzimierskiego). Uparty i niezbyt potrzebujący rady ojciec Benedykt zmienił przepisy liturgiczne i cały sposób życia klasztoru zaczął prowadzić do podobieństwa do klasztoru Sergiusza, w którym upłynęła większość jego życia. Niektórzy z byłych mnichów opuścili Optinę w ciągu pierwszych sześciu miesięcy, ktoś odszedł później. Był to trudny etap dorastania, jak okres dojrzewania, który zastąpił w dużej mierze jasny i natchniony okres dzieciństwa. Namiestnik musiał znosić wiele ciężkich prób: oto tragiczna śmierć trzech mnichów zabitych w Wielkanoc w Wielkanoc 93 i utrata innych. wierni pomocnicy i braci. Nawet w wielu słowach nie da się opisać całego życia klasztoru, pełnego żmudnych pokus i niewidzialnego sprzeciwu wroga.

Ale klasztor, uwielbiony życiem wielkich starszych Optina, oddalony od dużych miast, przyciągał wielu poszukujących prawdziwego monastycyzmu. Choć klasztory klasztorne zaczęły odradzać się wszędzie, Optina Pustyn nie zgubiła się w ich szeregach, zamieniając się w potężny klasztor znany całemu światu. Odbudowano i podniesiono z ruin świątynie, dzwonnicę i inne budowle, ułożono unikalne granitowe chodniki. Świątynie otrzymały wspaniały wygląd i nowe malowidła ścienne, wypełnione naczyniami, eleganckimi rzeźbami i ikonami. Codziennie odprawia się tu od dwóch do pięciu liturgii, nabożeństwa odznaczają się szczególną czcią i chciwą urodą monastyczną, surowym i niespiesznym śpiewem modlitewnym. Liczba braci w ubiegłym roku przekroczyła 220, a liczba pielgrzymów z roku na rok rośnie.

Z gośćmi. 2017 listopad

Za ojca Benedykta uwielbiono trzynastu starszych Optina i kilku nowych męczenników i spowiedników klasztoru. Udało im się zdobyć relikwie dziesięciu starszych, zbezczeszczonych przez ateistów. Niektórzy wielbiciele i spowiednicy pochowani w różnych miejscach zostali ponownie pochowani w ich rodzinnym klasztorze. Opublikowano biografie i twórczość starszych, badania i wspomnienia poświęcone Optinie Pustyn.

Jedną z głównych cech, które wyznaczyły całą drogę archimandryty Benedykta, była jego żarliwa gorliwość w wierze. Wszystkie jego sukcesy i liczne osiągnięcia były zdeterminowane najgłębszą, pełną czci wiarą. Był prawdziwym wielbicielem pobożności z pełnym pasji sercem. Z wielką czcią i drżącą wiarą potraktował wielki cud - zstąpienie Świętego Ognia w jerozolimskim Kościele Grobu Świętego. Z wielkim niepokojem czekał co roku na wieści w Wielką Sobotę, że „ogień łaski” znów opadł.

Domagając się od innych ewangelicznej czystości i szczerości, sam zawsze był przykładem skrajnego szacunku dla sacrum. Wszyscy zapamiętają odprawiane przez niego nabożeństwa – uroczyste, niespieszne, przepełnione królewską powagą, a jednocześnie modlitewne. Jego aksamitny baryton słychać było nawet w najdalszych zakątkach świątyni, inspirując wszystkich obecnych do oczekiwania na Pana.

Wiara była głównym skarbem tej duszy. Tak bardzo lubił prawdy zawarte w skarbcu Kościoła, często z dziecięcą spontanicznością dzielił się pewną myślą, czytaną u Ojców Świętych lub w Piśmie Świętym. Przez wiele dni, obracając nabyty skarb w swoim umyśle, zastanawiał się i rozumował, a czasami rozwijał te myśli, albo uderzając otaczających go nowo odkrytymi aspektami, albo wręcz przeciwnie, myląc go z pewnym śmiałym osądem, który jest sprzeczny z naukami z kościoła. Nie była to naciągana fantazja, ale żywe, najgłębsze przeżycie, przeżył to. Można by o tym nie pisać, zachowując pewną formalną poprawność „życia”, ale lepiej spróbować zobaczyć te cechy takimi, jakimi były, niż zamknąć się, zakrywać zasłoną półprawd.

W gospodarstwie pomocniczym. 2009 r.

Będąc osobą kreatywną, Ojciec Benedykt starał się robić wszystko jak najlepiej, piękniej, mądrzej. Wystarczy przypomnieć, jakie konflikty i spory zamieniło się w zatwierdzanie szkiców świątyń, malowideł ściennych, instalacji ikon w świątyni, zatwierdzanie budowy nowego budynku! Interweniował we wszystko: w pracę inżynierów, którzy wylewali fundamenty, w projekty architektów proponujących rysunki świątyń, w wydawnictwa i projektowanie

2010 r.

e-książki. Nie zawsze było to udane i często bardzo przeszkadzało w biznesie. Potwierdził, a następnie zdecydował w nowy sposób, wielokrotnie zmieniając swoje błogosławieństwa. Jednak wszystkie te pytania nie były dla niego zewnętrzne, ale głęboko znaczące, ponieważ czuł się odpowiedzialny przed Bogiem za ich rozwiązanie. Trudno było z nim pracować, ale to pokazało jego niepohamowane pragnienie perfekcji.

W ten sam sposób, rozumiejąc poszczególne zagadnienia teologii, czasem przekraczał granice, szukał, zastanawiał się, a czasem porwał, potykał. Ale czas mijał, a on wysłuchał opinii tych, którzy starali się go ostrożnie poprawić, a potem, choć z pewną niechęcią, porzucił to, co wydawało mu się takie piękny pomysł ponieważ nie było to zgodne z Prawdą Ojców.

Był surowym pasterzem, często nie szczędząc swoim dzieciom zewnętrznej ludzkiej pobłażliwości, lecz poddając je bezkompromisowemu osądowi Prawdy Ewangelii. Ci, którzy patrzyli na życie klasztoru z zewnątrz, często wyrażali współczucie dla braci, że żyli w takim surowości; czasami sami mnisi nie mogli powstrzymać się od szemrania. Ale po przejściu różnych pokus wielu zrozumiało, jak konieczna i owocna była wymagalność Ojca Benedykta. Mimo całej surowości i pozornej despotyzmu namiestnik nigdy nie deptał czyjejś osobowości. Potrafił być bardzo surowy i bezstronny, niezależnie od godności i wieku osoby, w niektórych przypadkach wyrażając swoje uwagi i karząc za występki. Ale to była gorliwość Ojca, gorliwość duszy, która nie akceptuje zaniedbania, lenistwa i oszustwa. Zazdrość, która pali nie po to, by zranić, ale by naprawić, uzdrowić człowieka. Spraw, by zrozumiał powagę życia i odpowiedzialność swojej duszy. Nic dziwnego, że jednym z jego ulubionych słów Pisma Świętego było: „Przeklęty każdy, czyńcie dzieło Boże z zaniedbaniem”.

Gospodarstwo zależne. 2007 rok

Widać było, że Ojciec Steward, ukarawszy kogoś, uważnie obserwował, jak znosi naganę lub wybuch gniewu. Gdy widział, że jego brat przyjmuje wszystko z pokorą, jego duch radował się tak szczerze, że musiał nawet, choć z trudem, powstrzymać tę radość. Jeśli ktoś zaakceptował te myśli i poczuł się urażony, to ojciec Benedykt czasami podejmował znaczne wysiłki, aby się z nim pogodzić, próbując żartować, załagodzić negatywne wrażenie, jakie wytworzyło się u jego brata. I często powtarzał: „Bądź zły i nie grzesz”. I każdy, kto powierzył mu jego duszę, czuł, że nie jest mu obojętna, że ​​nie działa tu tylko ludzka namiętność, żądza władzy czy ambicja, ale ojcowska gorliwość o zbawienie w Bogu.

Ojciec Benedykt został wyróżniony szczególnym darem dyskrecji. Dał to bardzo ważne, mówiąc, że nawet jeśli ktoś popełni błąd przy podejmowaniu jakiejkolwiek decyzji, ale jeśli rozumował i czynił wielkie wysiłki, aby poznać wolę Boga i zrozumieć, jak postępować właściwie, to Pan nie będzie go prosił o błędy i sam będzie chciał skorygować ich konsekwencje. Zastanawiając się nad jakąś myślą, często do niej powracał, podając jedno rozumowanie, to drugie, rozważając z zupełnie innych stron i nieustannie zwracając się do Pana o przestrogę z modlitwą. Z tego powodu rozwiązanie niektórych pozornie elementarnych kwestii było długo opóźniane, ale nikt nie mógł mu zarzucić pośpiechu i powierzchowności.

W ostatnie lata Ojciec Wicekról bardzo się zmienił, prawie cała jego dawna surowość zniknęła i przerodziła się w dobroć i niesamowitą serdeczność. Tę zmianę tłumaczy się tym, że maska ​​zewnętrznej surowości nie była już potrzebna, dusza osiągnęła wewnętrzną wolność i objawiła się ludziom w tej pełni, która była wcześniej niedostępna dla oczu, lub była tylko na chwilę odsłonięta. Było to szczególnie widoczne nie w otoczeniu biznesowym, ale w chwilach relaksu. Każdego dnia, jeśli zdrowie na to pozwalało, ojciec Benedykt znajdował czas na przyjście do stajni. Porozumiewanie się z końmi było dla niego tą pauzą, której nie dawali mu ludzie, którzy nieustannie śpieszyli do niego po rozwiązanie pewnych problemów. Czesając grzywy lub karmiąc bułką tartą, często żartował, odprężał się od wiecznego napięcia, czasem nawet śpiewał. A konie poczuły ciepło i dobroć, które z niego emanowały. Wielu gości klasztoru i braci również przyszło do stajni, aby porozumieć się z nim w nieformalnym otoczeniu. Wszyscy wiedzieli, że nie ma lepszego momentu na komunikację z Ojcem Przełożonym niż w stajni. Chociaż „odpoczął od ludzi”, wiele problemów zostało tam rozwiązanych. „Konie milczą, ale ty mówisz, mówisz” – zażartował.

2007 rok

Uczestnicząc we wszystkich aspektach życia klasztoru, w każdym najmniejszym szczególe, wziął na siebie nieznośny ciężar odpowiedzialności. Nie mógł zrobić inaczej, ale nic dziwnego, że często zapadał się pod jej ciężarem. Będąc człowiekiem o niezwykłej woli, nie odważył się uchylać od odpowiedzialności, tak jak to rozumiał. Bezczynność była mu absolutnie obca, ciągle żył z problemami klasztoru, innych ludzi. W ciągu dnia pozwalał sobie tylko na krótki odpoczynek 20-25 minut, a w ostatnich latach czasem nawet godzinę i raz czy dwa razy chodził do stajni. Jego egzystencja była podzielona między święta, kiedy niedopuszczalnie uczestniczył w nabożeństwie, a dni robocze, które najczęściej o 8 rano kończyły się dopiero o 11 wieczorem, kiedy mógł wreszcie przejść na emeryturę w swojej maleńkiej celi.

Był człowiekiem mijającej epoki. W jego życiu nie było luksusu, ekscesów, był wolny od umiłowania pieniędzy czy jakiegokolwiek obżerania pieniędzy. Mieszkał cały czas w nieremontowanym budynku, najstarszym w klasztorze. Przez długi czas opierał się tym, którzy chcieli go „przeszczepić” do zagranicznych samochodów w podróżach służbowych do Moskwy. Nie lubił podróży zagranicznych i w zasadzie nigdzie nie jeździł, spędzając święta pobłogosławione przez Patriarchę na Seliger, na niespiesznym łowieniu na wędkę. Zazwyczaj pływał sam w łodzi przez cały dzień, zostawiając eskortę i ciesząc się bardziej modlitewną samotnością niż samo łowienie ryb. Jedzenie ojca Namiestnika było proste, choć w ostatnich latach, ze względu na zaburzenia zdrowotne, dość urozmaicone. Jednak nigdy nie dopuścił do naruszenia dni postu, chociaż lekarze często na to nalegali.

Jako doświadczony pasterz Ojciec Steward stworzył cały system wychowania braci. Widząc, że mieszkańcom miast, zwłaszcza większości młodych ludzi, tkwi infantylizm, egoizm i brak inicjatywy, ksiądz Benedykt poprowadził nowicjuszy przez posłuszeństwo pracy w oborze, stajni, kurniku i innych obiektach rolniczych, gdzie z czasem cała gorliwość osoby zostało objawione, jego duchowe cechy zostały objawione. „Nie da się ukryć, jak człowiek traktuje konia i jak na niego reaguje” – mawiał. „Jeśli dana osoba ma ukrytą wadę, zwierzę natychmiast ją odczuje i może nawet jej nie wpuścić”. Dużo uwagi poświęcał nowicjuszom i kandydatom na braci. Ograniczony ze względów zdrowotnych w ruchach, wzywał braci do swojej celi i wnikliwie z nimi rozmawiał, starając się nie przeoczyć niczego ważnego z ich poprzedniego życia, starając się poprzez modlitwę zrozumieć miejsce danej osoby w Kościele, naturę jego osobowość.

Sytuacja we współczesnych klasztorach jest taka, że ​​opat ponosi ciężar czysto zewnętrznego administracja tak złożony organizm. Istnieje zatem niebezpieczeństwo, że „zewnętrzne” kwestie finansowe i ekonomiczne, uczestnictwo w długotrwałych nabożeństwach i nieunikniona komunikacja z władzami i gośćmi klasztoru nie pozostawią opatowi czasu na wewnętrzne, często bardzo trudne, kwestie duchowe. stan bractwa. Liczba braci w Optinie wzrosła ogromnie, a Ojciec Wicekról wprowadził swoisty system „starostwa”, kiedy spowiednicy wybrani spośród braci i doświadczeni w życiu monastycznym byli odpowiedzialni za prowadzenie 10-15 braci. Spowiadając powierzone im dzieci, spowiednicy rozwiązali wiele różnych kłopotów, jakie powstały z samym opatem, który dzwoniąc do nich regularnie, pytał krótko, jak żyją, a spowiadał tylko spowiedników.

2016 listopad

Taki system może przybrać formę wyrafinowanych donosów, ale Ojciec Benedykt nigdy nie stawiał sobie za cel zniewolenia człowieka, chciał tylko pomóc mu przezwyciężyć wiele różnych namiętności. W przypadku najcięższych przewinień spowiednicy namawiali samego mnicha, aby udał się na objawienie czynu do abba klasztoru, który po ojcowsku upominając winnego, nałożył na niego karę, jeśli uzna to za konieczne. Zaskakujące było to, że za najcięższe przewinienia braci, przy odpowiedniej skruchy, kary nie wymierzył ojciec Benedykt. Sam grzech był ciężarem ponoszonym przez grzesznika.

W ostatnich latach, gdy budowa i renowacja murów klasztornych zaczęła zbliżać się do pewnego zakończenia, ojciec Benedykt zaczął zwracać większą uwagę na kwestie życie wewnętrzne bracia. Jako osoba głęboko kościelna bardzo martwił się o letniość, głęboką obojętność nawet wśród tych, którzy przybyli, aby poświęcić swoje życie Bogu. Domagając się ścisłego przestrzegania dyscypliny w uczęszczaniu na nabożeństwa, chętnie wychodził na spotkanie chorych, którzy byli zmuszani do opuszczania nabożeństw, ale w innych przypadkach żądał nawet minuty opóźnienia. Często powtarzał, że Pan wszystko widzi, a jeśli ktoś jest nieszczery, odnosząc się do choroby i unika modlitwy kościelnej, to z pewnością Bóg ześle mu chorobę, chcąc ten grzech uleczyć.

Pragnąc wzbudzić bojaźń Bożą, Ojciec Namiestnik wprowadził obowiązkowe studiowanie przykazań Pisma Świętego. Kieszonkowa książeczka została skompilowana z wybranymi tekstami Pisma Świętego, które każdy mieszkaniec klasztoru musiał zapamiętać. Ta wiedza została przetestowana zarówno przez samego Ojca Benedykta, jak i przez wyznaczonych przez niego braci. Chociaż tę metodę można nazwać pod wieloma względami scholastyczną i formalną, pomogła ona tym, którzy nie mieli ochoty na samodzielne studiowanie Pisma Świętego, często zanurzyć swój umysł w jego żywym i trwałym Słowie. Entuzjazm, z jakim Ojciec Benedykt wypowiedział frazę z Pisma Świętego, było oczywiste, jak bardzo on sam był tym słowem ożywiony. Niestrudzenie przekonywał innych, że trzeba go zapamiętywać, aby stale mieć przy sobie i naprawdę rozumieć to, co czytał, a wiedząc - wypełnić.

Miłość i dbałość o Słowo Boże były w nim nieodłączne od młodości. Zaraz po ukończeniu technikum Wołodia Pieńkow dostał pracę. Kiedyś mistrz dał mu czytać przez jedną noc Nowy Testament... Co ja przeczytam, a potem wszystko zapomnę - pomyślał młody człowiek i postanowił przepisać tyle, ile zdoła. W ogóle nie spał iw nocy przepisał Ewangelię Mateusza i kilka listów apostolskich. Następnego ranka, oddając książkę mistrzowi, odpowiedział, że niewiele może czytać, ale że coś przepisał. Starszy pan był tak zdumiony, że długo w milczeniu kartkował swój notes, a potem wręczył mu książkę prawie nic nie mówiąc. W weekendy Włodzimierz wyjeżdżał na łono natury, wybierając piękniejsze miejsce, zasiadał do czytania Słowa Bożego. Najwyraźniej tam, jak Natanael pod drzewem figowym, Pan go zobaczył, a młody człowiek dojrzał do mocnego postanowienia, by pójść do klasztoru.

Mając zadziwiającą czystość od młodości, Ojciec Wicekról czasami przy spowiedzi nie mógł zrozumieć krzywdy człowieka przez jakieś grzechy marnotrawne, czasami nawet wyrażając to głośno wśród bliskich sobie braci. Jako człowiek starego pokolenia absolutnie nie tolerował wolności tak powszechnej w dzisiejszych czasach w ubiorze, częściowej nagości i kobietach w spodniach. Kiedy to zobaczył, rozpalił się w nim duch człowieka zazdrosnego, duch proroka, takiego jak Eliasz, i bezlitośnie ganił ten występek w swoich kazaniach, widząc w nim straszny sabotaż przeciwko czystości duszy.

Pustelnia Optiny. Podwyższenie Krzyża. 2017 listopad

Oprócz kazań, które wygłaszał zawsze bez kartek iz prawdziwą inspiracją, ksiądz namiestnik prowadził niedzielne rozmowy z przyjezdnymi pielgrzymami i robotnikami na stałe mieszkającymi w klasztorze. Czcigodny starzec, mądry z doświadczenia, starał się przynajmniej do pewnego stopnia przekazać to innym. Często rozcieńczał swoje nauki żartami, jak Starszy Ambrose, starając się uczynić je bardziej przystępnymi i zrozumiałymi. Zazwyczaj rozpoczynał swoje rozmowy od prowokacyjnych pytań, starając się zniechęcić publiczność, wprowadzić jakiś problem do paradoksu. W ten sposób próbował poruszyć ludzi, doprowadzić ich do nieformalnej komunikacji na żywo, a jego rozmowy zamieniły się w ekscytującą podróż w głąb duchowości prawosławnej. Jego duszpasterska zazdrość nie pozwalała mu uciec od tych rozmów, nawet gdy zaczął słyszeć znacznie gorzej i nie mógł się poruszać bez pomocy.

Musimy jeszcze ocenić duchową wielkość zmarłego wicekróla Pustelni Optiny, świeże spojrzenie na duchowego bohatera, który przekroczył granicę wieczności, gorliwy fan wiary, pełen czci i nieobłudny sługa Boży.

Gorąco prosimy o odpoczynek duszy zmarłego archimandryty Benedykta.

22 stycznia 2018 r., w wieku 79 lat, po ciężkiej chorobie, zmarł Panu Archimandryt Benedykt (Penkow), gubernator stauropegicznego klasztoru Vvedensky w Optinie Pustyn.

Archimandrite Benedykt cierpiał w ostatnich latach na ciężką chorobę. Znajdował w tym siłę, by wzmacniać i wspierać braci i świeckich, okazując szczerą chrześcijańską życzliwość i troskę. Do ostatnich dni ojciec niepokoił się losem naszej wspólnej Ojczyzny, nie pozostawał obojętny na to, co działo się w Donbasie i na Ukrainie.

Na początku stycznia Archimandrite Benedykt przeszedł skomplikowaną operację nogi, tydzień po operacji był jeszcze na oddziale intensywnej terapii - zaczęły się komplikacje pooperacyjne. 19 stycznia stan zdrowia ojca gwałtownie się pogorszył, a 22 stycznia opuścił ten świat…

Ojciec przełożony Pustelni Optina na zawsze pozostanie w pamięci i sercach braci klasztornych, duchowych dzieci, przyjaciół i krewnych.

Niech Pan odpocznie duszę zmarłego w Swoich niebieskich wioskach!

Niech nasza Pani z Nieba wstawia się u Swego Syna o łaskę dla nowo zmarłej duszy!

Szybkie odniesienie

Archimandrite Benedykt (na świecie Władimir Andriejewicz Pieńkow) urodził się 24 czerwca 1939 r. Ukończył Moskiewskie Seminarium Duchowne, aw 1973 r. Moskiewską Akademię Teologiczną z doktoratem z teologii. W latach 70. był mieszkańcem Ławry Trójcy Sergiusz.

W 1990 został tonsurowany do monastycyzmu w Ławrze Trójcy Sergiusz z imieniem Benedykt na cześć św. Benedykt z Nursi.

W 1990 r. został mianowany rektorem Pustelni Optina i został podniesiony do rangi archimandryty.

Pustelnia Optina jest jednym z ośrodków prawosławia, męskim klasztorem Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w obwodzie kałuskim. Główną świątynią klasztoru była starszyzna Optina. Przez cały czas ludzie przyjeżdżali do Optiny na pacyfikację, odwiedzali klasztor, a wielu znane osobistości: Żukowski, Tiutczew, Aksakow, Gogol, Dostojewski; Gościli tu Czajkowski, Czyżewski i Sołowjow.

W 2016 roku napisał wniosek o przejście na emeryturę, której nie przyznano.

9 stycznia 2018 roku przeszedł operację amputacji kończyny dolnej na tle rozwijającej się cukrzycy.

Archimandryta Benedykt zasłynął w środowisku prawosławnym jako bezkompromisowy fanatyk, obrońca prawosławia, zdecydowany przeciwnik modernizmu kościelnego, ekumenizmu, środki elektroniczne zniewolenie jednostki.

Archimandrite Benedykt wspierał ruch Za Życie, który walczy z aborcją. Jego wielebny słusznie uważał aborcję za grzech ciężki i brał udział w zapobieganiu aborcji i był jedynym gubernatorem, który udzielał takiej pomocy osobom publicznym.

Wszyscy wierni ofiarowują teraz Panu modlitwy za spokój duszy Ojca Benedykta. Wieczna pamięć i Królestwo Niebieskie dla świeżo zmarłego Archimandryty Benedykta!

W ortodoksji utrata bliskich jest postrzegana nieco inaczej niż wśród osób spoza Kościoła. Nie, to nie anuluje żalu i smutku, ale ratuje nas od strasznego grzechu - przygnębienia. Tak więc dla wierzącego śmierć w żadnym wypadku nie jest zgubną i niezastąpioną stratą, dlatego wszelki żal straty dla nas należy połączyć z uświadomieniem sobie, że w rzeczywistości stworzonej przez Pana śmierci nie ma. Wręcz przeciwnie, to dopiero początek nowego etapu istnienia, zjednoczenia naszej nieśmiertelnej duszy z Bogiem w życiu wiecznym.

Dzisiaj, 22 stycznia 2018 r., w 79. roku swego ziemskiego życia, archimandryta Benedykt (Penkow) odszedł do Pana. Dobry pasterz, kaznodzieja i spowiednik. I, oczywiście, znany milionom prawosławnych, gubernator legendarnej Pustelni Svyato-Vvedenskaya Kozelskaya Optina - jednego z głównych klasztorów nie tylko błogosławionej ziemi Kaługi, na terytorium której się znajduje, ale całego Ziemia rosyjska. Osoba, która urodziła się w trudnych latach przedwojennych i przeżyła Wielkiego II wojna światowa, aw latach prześladowań Kościoła przez Chruszczowa podjął odważną decyzję poświęcenia się nabożeństwu.

Zasłona Ławry Trójcy Świętej św. Sergiusza, która otrzymała wspaniałe doświadczenie życia monastycznego w, delikatnie mówiąc, nie najkorzystniejszych dla Kościoła rosyjskiego warunkach, ojciec Benedykt został drugim gubernatorem Pustelni Optina powrócił do wierni na przełomie 1987-1988. Ojciec od 1990 roku wskrzesza tę najwspanialszą rosyjską relikwię, wkładając w nią dużo energii i naprawdę całą swoją duszę. To pod nim ponownie zabłysnął klasztor świętych starszych Optina, stając się nie tylko historycznym, ale prawdziwym spadkobiercą duchowych tradycji ustanowionych w XIX wieku.

Ci, którzy znają historię Optiny Pustyn, doskonale zdają sobie sprawę, że wielu kreatywni ludzie zostały ogrzane ciepłem Ewangelii, które promieniowało od starszych Optina. Nikołaj Gogol i Fiodor Dostojewski odwiedzili Optinę, w świętych murach tego klasztoru pochowani są słynni słowianofile, bracia Kirejewscy, tutaj w 1891 roku został pochowany Konstantin Leontyev, najjaśniejszy rosyjski myśliciel konserwatywny XIX wieku. głębokie słowa:

„Tu jest rosyjski duch! Jest tu zapach Rosji”, a pod wieloma względami jest to nawet bardzo stara Rosja, wciąż skutecznie broniąca się przed nową, liberalną i kosmopolityczną Rosją…”

I właśnie tą „Oazą Świętej Rusi” Optina Pustyn stała się ponownie w latach gubernatora archimandryty Benedykta. To on zrobił wiele, aby przedstawiciele rosyjskiej społeczności intelektualnej zaczęli jak najczęściej przychodzić do klasztoru. I to jest jedna z najważniejszych tradycji edukacyjnych Optiny. Tak więc w XIX wieku wielu przedstawicieli rewolucyjnie nastawionej liberalnej inteligencji, która urodziła się w tamtych latach, dosłownie „weszła na ścieżkę korekty”, w dużej mierze dzięki naukom starszych Optiny. W XXI wieku jednym ze sposobów na ożywienie tożsamości prawosławnej było utworzenie wiosną 2006 roku stałego Forum Optina.

„Wielkim kłamstwem jest twierdzenie, że osoba, która nie nosi smutku na ziemi, po śmierci wpadnie do Królestwa Bożego”,– Archimandryt Benedykt niejednokrotnie podkreślał, m.in. w rozmowie z autorem tych wersów, przywołując ewangeliczne słowa samego Zbawiciela, że ​​„Królestwo Niebieskie jest w potrzebie”, czyli z trudem, z trudem osiągane, pot, a czasem krew. I to właśnie te słowa zawsze były jednym z głównych motywów wszystkich działań nowo odpoczywającego ojca.

Oczywiście nie da się opisać choćby części tego, co zrobił Ojciec Benedykt w formie krótkiego artykułu. Ale wystarczy przyjechać do Optiny, choćby na krótki czas, aby zobaczyć skalę wicekrólestwa sprawowanego w latach jego gubernatora (od odrodzonych z zapomnienia świątyń klasztornych po niesamowitą skalę gospodarki monastycznej). A co najważniejsze, każdy, kto choć raz odwiedził Optinę, wraca stamtąd jako osoba przemieniona duchowo. Wśród takich osób jest gubernator obwodu kałuskiego Anatolij Artamonow, który w ekskluzywnym komentarzu do Tsargradu wypowiedział następujące szczere słowa o ojcu Wenedykcie:

„Był jednym z wielkich modlitewników Kościoła prawosławnego. Nie tylko człowiekiem oświeconym w okolicy Kultura prawosławna a także doskonały towarzysz i mentor, ale także prawdziwy twórca. Jeśli pamiętasz, jaka była Optina Pustyn, zanim archimandryta Benedykt został gubernatorem tego klasztoru, i spójrz na to teraz, to wynik jego sprawiedliwej pracy jest godny podziwu. Dzieła wszystkich braci, które mógł zgromadzić wokół siebie ”.

Również wójt regionu Kaługa podkreślił, że mimo swojego wieku ksiądz zawsze pokazywał zarówno braciom zakonnym, jak i tysiącom gości Optiny Pustyn obraz i przykład wiecznego modlitewnika i robotnika:

"Ważne jest, aby nie stronił od jakiejkolwiek pracy. Wszyscy, którzy odwiedzali klasztor, zawsze pokazywali dziedziniec. Zawsze, jeśli był czas na letnią pracę, zapraszał ich na pola. i produkował miód, ryby. "

Anatolij Artamonow, który bardzo dobrze znał ojca Benedykta, osobiście ubolewa nad tą stratą, jak podzielił się z czytelnikami Konstantynopola:

„To jest człowiek, za którym będzie tęsknić wiele, wiele tysięcy ludzi, pielgrzymów, wiernych, którzy udają się do świętego klasztoru, aby pokłonić się relikwiom starszyzny Optiny. Chciałbym złożyć szczere kondolencje wszystkim mieszkańcom klasztoru Optina Hermitage, krewnych i przyjaciół Ojca Benedykta, wszystkim, którzy go znali. Wszyscy będziemy wspólnie opłakiwać tę stratę.Chciałbym mieć nadzieję, że jego wyznawcy uhonorują słowo Boże, które próbował nam przekazać.. ”.

Nie ma nic do dodania. Oprócz słów modlitwy pogrzebowej, które są bardzo ważne dla każdego chrześcijanina. Modlitwy, które teraz, w dniach pożegnania Ojca Benedykta, rozbrzmiewają w wielu kościołach Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego:

„W błogim uśpieniu daj wieczny odpoczynek, Panie, Twojemu zmarłemu słudze, świeżo zmarłemu archimandrycie Benedyktowi, i uczyń go wieczną pamięcią!”