Abdullah ibn Mubarak: "Aki figyelmen kívül hagyja a szunnát, nem tudja méltó módon teljesíteni a kötelezőt." Ibn Mubarak tudós és bizánci harcos, imádata és jámborsága

Élt ott egy nemes Khorasanian és volt egy rabszolgája, Mubarak, aki kertészként dolgozott neki. Egy napon a tulajdonos megparancsolta, hogy vigyen neki egy gránátalmát. De a gyümölcs, amit Mubarak hozott neki, meglepően savanyúnak bizonyult. Azt mondta a szolgának, hogy hozzon még egy édeset. A kertész hozott A citromnál azonban savanyúbbnak bizonyult. A tulajdonos dühös lett: „De hogyan nem lehet megkülönböztetni az édes gyümölcsöt a savanyútól? Soha nem ettél gránátalmát? Olyan régóta dolgozol nekem kertészként!” Mire a kertész így válaszolt: „De soha nem ettem gránátalmát, mert nem adtál rá engedélyt.”

Ezek a szavak meglepték a kert tulajdonosát, és Mubarak nagy tiszteletet vívott ki belőle.

Ennek a Khorasaniannak volt egy gyönyörű lánya. Sok lakos udvarolt neki, de apja még mindig nem tudta eldönteni, hogy kihez vegye feleségül. Aztán úgy döntött, hogy konzultál Mubarakkal. És azt javasolta: „Mielőtt az iszlám létezett, az emberek a családot nézték, a zsidók a gazdagságot, a keresztények a szépséget, és az iszlám követői vallásuk alapján ítélik meg az embert.” A tulajdonos elcsodálkozott kertésze bölcsességén. És miután hazajött, azt mondta: "Nem látok olyan férjet, aki méltóbb lenne a lányunkhoz, mint Mubarak." Később pedig odaadta neki a lányát.

Nagyon sokan akkoriban egyszerűen nem értették ezt a tettet, mert a leghíresebb ill a leggazdagabb emberek városok! És odaadta a saját rabszolgájának, akinek nem volt pénze, hírneve, származása sem. Mubarak azonban az iszlámot választotta, és mi lehet több, mint az Igazság útja? És ki tud többet adni egy embernek, mint Allah?

A kert mindenható tulajdonosa egy unokát adott neki, aki az Abdullah nevet kapta. Ezt követően tudásáról, bátorságáról, bölcsességéről és jámborságáról, valamint számos egyéb tulajdonságáról vált ismertté.

Erről az unokáról fogunk beszélni, egy bölcs rabszolgakertész fiáról és gazdája legszebb lányáról.

Abdullah ibn Mubarak Hidzsri 118-ban született. Merv városában született, amely azon a területen volt, ahol jelenleg Irán áll. Igazságos szülei, Abdullah ibn Mubarak miatt

Jámbor légkörben nőtt fel, telve a vallás és a tudás iránti szeretettel. Abdullah egyedülálló memóriával rendelkezett, ami nagyban segítette a különféle tudományos ismeretek megszerzésében.

Abdullah egyik társa egyszer azt mondta, hogy gyermekkorukban egy tudósra hallgattak, aki prédikált. A prédikáció elég hosszú volt. És miután befejezte, Abdullah ibn Mubarak azt mondta, hogy az egész prédikációt megjegyezte. Néhányan azok közül, akik abban a pillanatban a közelben voltak, nem hittek neki. Ekkor Abdullah ibn Mubarak felállt, és szóról szóra elmondta az egész hosszú prédikációt.

Abdullah ibn Mubarakot egyszer megkérdezték, hogyan tud ilyen jól emlékezni mindenre. Ő pedig azt válaszolta, hogy egyszerűen kinyitja a könyvet és olvas. És mindenre, amire emlékeznie kell, minden erőfeszítés nélkül emlékszik – egyszerűen emlékszik.

Ahogy ma mondanák, fényképes memóriája volt.

Amikor megjelent az AH 141, Abdullah 23 éves volt. Ebben a korban elhagyta Mervet, és Irakba ment, hogy tudást keressen. Hosszú éveket töltött vándorlással, kora leghíresebb tudósainak tanítványa volt. Nagyon sok várost meglátogatott. Meglátogatta Sufyan Savrit, Abu Hanifot, Imám Malikot és másokat, akik megszámlálhatatlanok voltak.

Ahogy maga Abdullah ibn Mubarak mondta, "négyezer tudóstól kapott ismereteket, majd ezrétől adta át azokat". Ahmad imám pedig azt mondta Abdullah ibn Mubarakról, hogy az ő idejében egyszerűen nem volt senki, aki a tudásra törekedett volna, ahogy ő tette.

Azt mondják, Abdullah ibn Mubarak egy egész hónapot utazott csak azért, hogy meghalljon egyetlen mondást, amelyet Haszan al-Basri elmesélt. Ez a mondás: "Ne szerezz ezer ember barátságát ellenségeskedés által legalább az egyik emberrel." Abdullah ibn Mubarak, amint meghallotta ezeket a szavakat, azonnal elindult visszafelé, mondván: "Éppen ezért jöttem ide."

Abdullah ibn Mubarak emellett nagyon szerette az elzárkózást. Arra a kérdésre, hogy magányos-e, így válaszolt: „Hogyan lehetnék magányos, ha Allah Küldöttével (béke legyen vele!) és a társaival vagyok?”

Egy napon Harun al-Rashid kalifa megérkezett egy városba. Az emberek azonban hirtelen elkezdtek özönleni, és nagyon erős por szállt fel. A kalifa egyik szolgája kinézett az ablakon, mire a lány meglepetten kérdezte, mi történik itt. Azt mondták neki, hogy Abdullah ibn Mubarak megérkezett a városba. Erre felkiáltott: „Ez hatalom, Allahra esküszöm! És nem az a hatalom, amellyel Harun al-Rashid rendelkezik, az emberek csak szolgák és csendőrök segítségével jutnak el hozzá!

Sufyanu Savri, bár Abdullah ibn Mubarak tanára volt, és egyben az iszlám világ legnagyobb tudósa is, azt mondta: „Egész életemért cserébe szeretnék legalább egy évet élni, mint az hogy él Abdullah ibn Mubarak. Azonban nem tudok olyan lenni, mint ő legalább három egymást követő napon.”

Istentisztelete és jámborsága.

Qasim bin Muhammad elmondta, hogy amikor Abdullah ibn Mubarakkal utazott, akkor ránézve mindenre gondolt, hogy miben múlta felül mindenkit, és hogyan sikerült neki. Miért van neki ekkora hírneve és hírneve? Végül is ugyanazt a böjtöt tartjuk és ugyanazokat az imákat olvassuk. "Ha a haddzsról van szó, akkor mi csináljuk a haddzst!" gondolta Kasim bin Mohamed.

Egy este leültek vacsorázni, és abban az időben hirtelen kialudt a lámpa. Amikor a lámpa végre újra felgyulladt, Abdullah ibn Mubarak arcán könnyek jelentek meg. És Qasim azt gondolta: „Az istenfélelem fölénk emelte őt. Valószínűleg a lámpa kialudásakor az Ítélet Napjára gondolt, ami miatt nem tudta visszatartani a könnyeit.

Abdullah ibn Mubarak már Szíriában egyetlen tollat ​​kölcsönzött valakitől. És amikor Mervbe érkezett, rájött, hogy még mindig nála van a toll. És ismét elment Szíriába, hogy aztán visszaadja a kölcsönzött tollat ​​a tulajdonosnak.

Abdullah ibn Mubarak többször is mondta: "Számomra kellemesebb megtagadni egy kétes dirhamot, mint százezer dirhamot, meg még százezret, meg még százezret kiosztani..." - sorolta, amíg el nem jutott. hatszázezer dirham.

Az is ismert, hogy Abdullah ibn Mubarak egész éjjel istentiszteletben állt, és egész évben megtartotta a posztot – mind a dzsihádok, mind az utazások során. Nem csak azokon a napokon tartotta meg, amikor tilos volt a böjt, és ez csak néhány nap egy évben.

Abdullah ibn Mubarak sok időt töltött iszlám világának határain. Megvédte a muszlimokat az ellenséges csapatok támadásaitól. Abdullah ibn Mubarak számos dzsihádban vett részt. Ismeretes, hogy az egyik évben végrehajtotta a haddzsot, a következő évben pedig részt vett a következő dzsihádban. És nem volt párja a harcművészetben, és nagyon sok másban sem. Egy történet jutott el hozzánk egy eseményről, amely a harcművészetéről, valamint nagy vitézségéről tanúskodik.

Az ellenség táborából az egyik csata előtt egy harcos jött ki, majd a muszlimok közül egy harcost hívott ki vele párbajra. Egy harcos önként jelentkezett, és megölték. Az ellenséges harcos kihívott egy másikat párbajra. A második is kijött, és hasonlóan levert.

Ekkor Abdullah ibn Mubarak megfordult, és Abdullah bin Sinanhoz fordult, utasításokat adva neki arra az esetre, ha elesne. Aztán kiment az ellenséggel párbajozni. És megölte. Aztán hívott még egyet, és még egyet... az egy-egy csatája addig tartott, amíg meg nem ölt hatot, és ezután az ellenséges táborból senki sem jött ki ellene.

Abdullah ibn Mubarak nagylelkűségéről is ismert volt. Kereskedelmet folytatott, és nagyon sikeres kereskedő volt. Közölték, hogy körülbelül 400 000 ezer dinárja volt egyszerre. Ez akkoriban nagy pénz volt, mert egy dinárral önmagában három birkát lehetett venni! Ügyesen kereskedett, hatalmas haszonra tett szert, de semmi evilági dolog nem érdekelte. A kereskedésből származó összes nyereségét Allah útját követve felosztotta.

Ahogy Abdullah ibn Mubarak mondta: "A világi dolgok iránti szeretet nem érintheti meg egy igazi tudós szívét."

Egy nap tudósok jöttek Abdullah ibn Mubarakhoz, és elmondták neki, hogy haddzsra akarnak menni vele. Beleegyezve csak pénzt kért, amit az útra vittek magukkal. Elvette ezt a pénzt, a ládájába tette, és kulccsal bezárta. Útközben a legjobb étellel etette őket, csak a saját eszközeit költötte rá. Medinába érve megkérdezte, hogy mindegyikük hozzátartozója mit kért, hogy vigyen haza, majd mindent megvesz, amit csak szeretne. És Mekkában, a Hajj végén ugyanezt tette. A visszaúton nem hagyta abba a pénzét az útitársakra költeni. Néhány nappal a hazaérkezése előtt pedig maga elé küldte megbízható embereit, akiket arra utasított, hogy tájékozódjanak minden útitársa lakásának állapotáról, és végezzenek ott javításokat, ha szükséges. Három nappal a visszatérésük után pedig csemegét készítettek minden útitársnak, és ő meghívta őket otthonába. És amint ettek, parancsot kaptak, hogy hozzák a ládáját. Ezt követően kinyitotta, és mindenkinek visszaadta a pénzét, teljes egészében.

Van egy másik történet is, amely nagylelkűségéről beszél. Útban Hajj felé Abdullah ibn Mubarak látott egy nőt, aki dögöt szedett. Abdullah ibn Mubarak emlékeztette a nőt, hogy nem szabad megenni. Azt válaszolta neki, hogy koldus, és nincs mit ennie a gyerekeinek, de ebben az esetben ez megengedett. Abdullah ibn Mubarak megparancsolta szolgájának, hogy adja át az asszonynak az összes pénzét, ami jelenleg volt, de azt megtartotta magának, ami csak a visszaútra volt elég. És visszajött anélkül, hogy elzarándokolt volna.

A haddzsból utazók azonban üdvözölték, és gratuláltak a haddzs teljesítéséhez. Elmondta nekik, hogy nem láthatják, mivel idén nem volt haddzson. És csak meglepődtek: „De hogyan? Hiszen láttunk a Kába közelében, és Arafat közelében, valamint Mina völgyében!

Abdullah ibn Mubarak nagyon meglepődött ezen.

Azonban hamarosan meglátta álmában a Prófétát (béke legyen vele). Azt mondta Abdullah ibn Mubaraknak: „Ne lepődj meg, Abdullah! Segítettél valakinek, aki bajba került, kérdeztem Allahot, ő teremtett egy angyalt, mint te. És ez az angyal végrehajtotta neked a haddzst."

Egyszer Sahl bin Abdullah, aki Abdullah bin Mubaraktól vett leckéket, odament a tanárhoz, és azt mondta: „Nem megyek többé az óráira! Mert ma, amikor elmentem a leckére, a lányaitok, miután felmásztak a ház tetejére, kiabálni kezdtek egymással: "Sahlom!", "Sahlom!". Ön nem vesz részt az oktatásukban?

Éjszaka Abdullah bin Mubarak összeszedte tanítványait, és azt mondta: "Menjünk Janazah imára Sahlhoz!" És mi volt tanítványainak meglepetése, amikor holtan találták Sahlt. Arra a kérdésre, hogy a tanár honnan tudott tanítványa haláláról, Ibni Mubarak így válaszolt: „De nekem nincsenek ágyasaim. Nappal a tetőn meglátta az órát a mennyei lakhelyről, odahívta!

Abdullah bin Mubarak jámborságát és attól való félelmét, hogy túllépi a megengedett határt, bizonyítja a következő életesemény, amelyről ő maga mesélt:

„Egyszer együtt dolgoztunk egy tűzimádóval. Amikor eljött az ima ideje, megígértem tőle, hogy nem fog bántani, amíg imádkozom. Így szabadon elolvasta az imát, és újra munkába állt. Aztán eljött az ideje, hogy a tűzimádó imádkozzon, megígértem neki, hogy nem nyúlok hozzá. De amint meghajolt a tűz előtt, megtámadtam. Amikor azonban egy hangot hallott: „A szót megadva tartsd be az ígéretet mindvégig!”, elengedte, lehetőséget adva az ima befejezésére.

A meglepett tűzimádó megkérdezte tőlem:

Miért döntöttél meg később, miután az elején megtámadtál?

Azt válaszoltam neki:

Elveszítem a türelmem, amikor valaki mást vagy mást imád, mint a Mindenható Allahot, ezért rád csaptam, hogy meg akarlak ölni. De hallottam egy hangot, amely azt mondta nekem: „A szót megadva tartsd be az ígéretet mindvégig!”, és lemondtam a tervemről.

Ekkor a tűzimádó így válaszolt:

A te Urad az igaz Isten! Mert ellensége kedvéért megdorgálhatja barátját. Ezért elfogadom veled az iszlámot.
És ezekkel a szavakkal kimondta a Shahada dédelgetett szavait.

Abdullah bin Mubarak óva intette tanítványait mások jogainak megsértésétől és megsértésétől. „Jobb ezer dirhamot alamizsnában adni, mint egy dirhamot fizetni valakinek a jogainak megsértéséért” – mondta.

Mindig figyelmeztetett a világ törékenységére, és arra, hogy komoly figyelmet kell fordítani a vallási előírásokra:

„Aki könnyen hajtja végre a musztahábát, nem törődik a szunna megfelelő beteljesedésével. Aki figyelmen kívül hagyja a szunnát, az nem tudja méltó módon teljesíteni a fard-ot (kötelező). Aki mindent félvállról vesz, az nem lesz képes megismerni az igazságot és elérni Allah tetszését.

"Az emberek között az téved, aki a vallást a világi célok elérésének eszközévé teszi."

Amikor Abdullah bin Mubarak megérezte a közelgő halált, minden vagyonát szétosztotta a szegényeknek és a rászorulóknak. Erre az egyik tanítványa, aki őt szolgálta, ezt mondta:

Mester, három saját gyermeked van, nem hagysz nekik semmit?

Mire a nagy tudós így válaszolt:

Allahra bízom őket, Ő a legjobb gyám! És ha igazak, akkor a Mindenható ennivalót ad nekik onnan, ahonnan egyáltalán nem várják. És ha tévednek, akkor nem akarom átadni azt, amit megszereztek, rossz embereknek.

Halálakor kinyitotta a szemét, elmosolyodott és elszavalta a „Ezért dolgozzanak a munkások!” verset! (Sura Saffat, 61. vers).

Abdullah bin Mubarak hátrahagyta gazdag örökség nemcsak nagyszerű tanítványok formájában, akik arany betűkkel írták fel nevüket a történelem lapjaira, hanem értékes művek is, amelyek közül a legfontosabbak: "Kitabul-Jihad" (egyik első munkája, amelyet katonai hadjáratok során írt), „Kitabu-Zuhd va rakik”, „Kitabu-Sunnan Fil Fiqh”, „Kitabu-Tafsir”, „Al-Arbain”.

Abdullah bin Mubarak egyik hadíszában, a legenda szerint Abu Hurairából, Allah Küldötte (béke és Allah áldása legyen vele!) ezt mondta: „Azt mondták nekem az első háromról, akik a mennybe mennek, és az első három, aki a pokolba kerül.

Az elsők, akik a mennybe jutnak:

Elesett Allah útján;

Egy rabszolga, aki teljes mértékben imádja az Urat, és engedelmeskedik urának;

Az a személy, akinek van nagy család de ugyanakkor óvakodj a rossz szavaktól és tettektől.

Az elsők, akik a pokolba kerülnek:

Despotikus uralkodó;

Gazdag ember, akinek van vagyona, de nem fizet rá zakatot;

A szegény ember, aki szembeszállt Allah akaratával.

Abdullah bin Mubarak 796-ban halt meg szülővárosában, Khorosanban, ahol eltemették.

iszlám ma

Mit gondolsz erről?

Hagyja meg észrevételét.

Abdullah ibn Mubarak 736-ban (118 AH) született Merv városában, amely a modern Irán területén található. Az igazlelkű szülőknek köszönhetően a jámborság, a vallás iránti szeretet és a vallási tudás légkörében nőtt fel. Csodálatos memóriája volt, és ez nagyban segítette a különböző tudományok ismereteinek megszerzésében. Abdullahnak csak egyszer kellett elolvasnia a szöveget egy tudományos könyvből vagy tankönyvből, hogy megjegyezze a vizsgált tárgyat.

számban megjelent cikk: 9 (550) / 2018. május 01. (Shaaban 1439)

Az egyik, aki nála tanult, elmondta, hogy gyermekkorukban egyszer egy teológus meglehetősen hosszú prédikációját hallgatták meg. Miután véget ért, Abdullah ibn Mubarak azt mondta, hogy mindent megjegyzett. A társak kételkedtek ebben, és az egyik jelenlévő úgy döntött, hogy ellenőrzi... Ibn Mubarak szóról szóra elmesélte az egész prédikációt, amelyet nemrég hallott.

Az első jelentős tudós, akitől Abdullah ibn Mubarak leckéket vett, a nemes hadíszok közvetítője, egy tabi'in, az askhabok kortársa, Rabi ibn Anas volt. A teológust akkoriban politikai okokból bebörtönözték, és a fiatal Abdullahnak börtönbe kellett mennie, hogy tudást kapjon ettől az alimtól.

Egy céltudatos fickó számára ez nem jelentett akadályt. Miután rájött a trükkre, és megegyezett az őrökkel, szó szerint rács mögé került. Mohamed próféta (ﷺ Abdullah ibn Mubarak) mintegy 40 hadíszát Rabia ibn Anastól kapta. Ez az esemény csak a kezdete volt egy hosszú útnak az iszlám tudományok után kutatva, nyújtózkodva
életért. Három évvel az iszlám tanulmányozásának megkezdése után a fiatal tudós elhagyta szülőföldjét, és új ismeretekért indult útnak.

758-ban (141 AH), 23 évesen Abdullah ibn Mubarak elhagyta szülőföldjét, Merv-et, és Irakban ment, hogy feltöltse tudását. Hosszú évek vándorlása után az iszlám világ híres tudósaitól szerzett ismereteket. Erre mutatva saját madhhabjának alapítója, Ahmad imám egyszer még azt is mondta róla: „Ibn Mubarak idején nem volt senki, aki annyira törekedett volna a tudásra, mint ő.”

Abu Hanifa, Sufyanu Savri, Imám Malik, Hisham ibn Urva, Avzai és koruk sok más nagy teológusa volt Abdullah ibn Mubarak tanítói. „Négyezer tudóstól kaptam tudást, és ezertől adtam tovább (őket)” – mondta Ibn Mubarak, felidézve tanárait. Ibn Mubarak nemcsak tanulmányozta a tudományokat, hanem azokkal összhangban élt is.

Sok történet mutatja ezt. Egy napon Merv lakói megérkeztek Abdullahhoz, aki el akarta végezni a haddzsot, és azt mondták, hogy szeretnének vele utazni. Ibn Mubarak beleegyezett, de azzal a feltétellel, hogy ő lesz a felelős minden általuk az útra előkészített eszközért.

Amivel egyetértettek. Az út során Abdullah ibn Mubarak etette társait ízletes ételekés minden szükségeset biztosított. A visszaúton pedig ajándékokat és értékes ajándékokat vettem nekik és rokonaiknak. Hazatérése után Abdullah ibn Mubarak visszaadta társainak mindazt a pénzt, amelyet az utazás megkezdése előtt kaptak tőlük.

Azt mondják, hogy sikeres kereskedő volt, és hatalmas összeget költött a szegények és rászorulók szükségleteire - akár 100 000 dirhamot évente. Alim a lehető legjobban kerülte a nyilvánosságot, és szerette a magányt. A mecsetben eltöltött kötelező imák után is igyekezett nem ácsorogni ok nélkül, és elment, az ilyen viselkedés miatt értetlenkedők kérdéseire pedig azt válaszolta, hogy otthon ült le a Sahabával - a próféta társaival. Mohamed ﷺ - és kortársaik - a tabiinok, azaz tanulmányozza és elemzi a hozzá jutott ismereteket tetteikről és tetteikről. Abdullah ibn Mubarak tekintélye olyan nagy volt, hogy ebben még maga a kalifa sem vehette fel vele a versenyt.

Erről Harun Rashid, az ismert muszlim uralkodó és Abdullah ibn Mubarak kortársa is meg volt győződve. Valahogy Harun Rashid kalifa és édesanyja megérkeztek államuk egyik városába. Hirtelen elkezdtek özönleni az emberek, erős por szállt fel.

A kalifa anyja meglepetten kérdezte, mi történik. Azt mondták neki, hogy Khorasan tudósa, azaz ibn Mubarak megérkezett a városba. Mire felkiáltott: „Allah ﷻ által ez a hatalom! És nem Harun al Rashid hatalma, akinek az embereket csak őrök és szolgák segítségével gyűjtik össze.

Abdullah ibn Mubarak élete annyira tele volt imádattal és jó cselekedetekkel, hogy tanára, Sufyanu Sauri egyszer még azt is mondta: „Szeretnék egy évet élni, mint Abdullah ibn Mubarak, de nem bírom ilyen tempóban. három nap... ". Abdullah ibn Mubarak pedig ilyen ütemben élt egész életében, amíg a világ legközelebbi embere, Mohamed próféta (Allah áldása és békessége) élt. 63 éves. Ibn Mubarak elhagyta ezt a világot az áldott Ramadán 181 AH hónapjában.

Amikor a tudós halálhíre eljutott Harun Rashid kalifához, szomorúan mondta: "Ma meghalt a tudósok mestere", és leült, hogy részvétét nyilvánítsa, mintha valaki a rokonai közül halt volna meg. Amikor Abdullah ibn Mubarak közeli halálát érezte, minden vagyonát szétosztotta a szegényeknek és rászorulóknak. Egyik őt szolgáló tanítványa így szólt: "Mester, három gyermeked van, nem hagysz nekik semmit?"

Mire a nagy tudós így válaszolt: „Allahra bízom őket, Ő a legjobb gyám! És ha igazak, akkor a Mindenható ételt ad nekik onnan, ahonnan egyáltalán nem várják. És ha tévednek, akkor nem akarom átadni azt, amit megszereztek, rossz embereknek.

Abdullah ibn Mubarak gazdag szellemi örökséget hagyott maga után, nemcsak nagy tanítványok formájában, akik aranybetűkkel írták fel nevüket a történelem lapjaira, hanem értékes írásos munkákat is, amelyek közül a legfontosabb a "Kitab ul Jihad" (az egyik első művek, amelyeket a katonai hadjáratok során írtak), "Kitabu-Zuhd va rakik", "Kitabu-sunnan fil
fiqh”, „Kitabu-tafsir”, „AlArbain”.

P. S. Azt mondják, hogy egyszer Abdullah ibn Mubarak elment a Zamzam víz forrásához, és onnan ivva azt mondta: „... szomjoltásra iszom. utolsó ítélet". Mohamed próféta hadísza ﷺ ezt mondja: „Amiért Zamzam vizet isznak, az valóra válik.” És reméljük, hogy Abdullah ibn Mubarak vágya teljesül.

MAHACS GITINOVASOV

Az egyik nemes Khorasannak volt egy al-Mubarak nevű rabszolgája, aki kertészként dolgozott neki. Egyszer a tulajdonos megparancsolta neki, hogy hozzon gránátalmát, de a leszakított gyümölcs savanyúnak bizonyult. Megparancsolták, hogy hozzanak egy másik, édeset. A kertész hozott még egy gránátalmát, de ez is savanyú volt. A tulajdonos dühös lett: "Nem tudod megkülönböztetni az édes gyümölcsöt a savanyútól?" - "Nem". - "Hogy hogy? Hiszen olyan régóta dolgozol kertészként!” „De soha nem ettem őket. Nem adtál engedélyt erre."

A kert tulajdonosát nagyon meglepte ennek a rabszolgának a jámborsága, és azóta al-Mubarak nagy tiszteletet vívott ki szívében.

Annak Khorasaniannak volt egy gyönyörű lánya. Sokan udvarolták neki, de az apja nem tudta eldönteni, kihez vegye feleségül. Aztán úgy döntött, hogy konzultál al-Mubarakkal. Azt mondta: „Az iszlám előtt az arabok a fajt, a zsidók a gazdagságot, a keresztények a szépséget, az iszlám követői az emberek vallását nézték.” A tulajdonost meglepte a rabszolga bölcsessége, és amikor hazajött, azt mondta a feleségének: „Nem látok méltóbb férjet a lányunknak, mint al-Mubarak”, és feleségül vette a lányát.

Valószínűleg akkoriban sokan nem értették tettét. Végül is nemesek és gazdagok udvarolták a lányát, de egy rabszolgáért adta, akinek nem volt családja, pénze, hírneve. De ő Allah vallását választotta, és ki tud többet adni, mint amennyit Allah ad?! És a Mindenható egy unokát adott neki - Abdullah-nak, aki tudása, jámborsága, bátorsága, nagylelkűsége és sok más nemes tulajdonsága miatt híressé vált az iszlám világban. Itt fogunk beszélni róla.

Abdullah ibn al-Mubarak 118 Hijriben született Merv városában, amely a modern Irán területén található. Az igazlelkű szülőknek köszönhetően a jámborság, a vallás iránti szeretet és a vallási tudás légkörében nőtt fel. Csodálatos memóriája volt, és ez nagyban segítette a különböző tudományok ismereteinek megszerzésében.

Egyik társa elmondta, hogy gyermekkorukban egyszer hallgattak egy tudós prédikációját – elég hosszú. Miután véget ért, Abdullah ibn Mubarak azt mondta, hogy mindent megjegyzett. Valaki a jelenlévők közül úgy döntött, hogy ellenőrzi, és ibn al-Mubarak szóról szóra elmondta a teljes prédikációt.

Amikor Ibn al-Mubarakot megkérdezték, hogyan emlékszik, azt válaszolta, hogy kinyitja a könyvet, és csak olvas. Amire emlékezni kell, arra minden erőfeszítés, ismétlés, stb. nélkül emlékszik. A mi korunkban mondanák, fényképes memóriája volt.

Kelet és Nyugat tudósa

Az AH 141-ben, 23 évesen Abdullah ibn al-Mubarak elhagyta Mervit, és Irakba ment, hogy tudást keressen. Hosszú éveket töltött vándorlással, tudást szerzett az iszlám világ híres tudósaitól. Számos várost meglátogatott, és az akkori kor legnagyobb tudósaival tanult, mint Abu Hanifa, Szufjan al-Szavri, Malik imám és még sokan mások.

Ibn al-Mubarak azt mondta: "Négyezer tudóstól kaptam tudást, és ezertől adtam tovább."

Ahmad imám így nyilatkozott róla: "Ibn al-Mubarak idején nem volt senki, aki annyira vágyott volna a tudásra, mint ő."

Azt mondják, hogy egy egész hónapot töltött az úton, hogy meghallgassa az egyik mondást Hasan al-Basritól. Itt van: "Ne szerezz ezer ember barátságát egyetlen ember ellenségeskedésével sem." E szavak hallatán Ibn al-Mubarak azt mondta: „Ezért jöttem ide”, és azonnal elindult visszafelé.

Ibn al-Mubarak szerette a magányt. Megkérdezték tőle, hogy magányos-e, mire ő azt válaszolta: „Hogyan lehetnék magányos, ha Allah Küldöttével és társaival vagyok?”.

Azt is közölték, hogy egyszer felrótták neki, hogy a mecsetben való imádkozás után nem tartózkodott az emberekkel, hanem azonnal elzárkózott otthonába. Ibn al-Mubarak így válaszolt: „Leülök a Társakkal és Tabieennel, és olvasom a történeteiket, de mit csináljak veled? Ön azzal van elfoglalva, hogy az emberekről beszél."

Egyszer Harun al-Rashid kalifa megérkezett az egyik városba. De hirtelen elkezdtek özönleni az emberek, erős por szállt fel. A kalifa egyik szolgája kinézett az ablakon, és meglepetten kérdezte, mi történik. Azt mondták neki, hogy Khorasan tudósa, azaz ibn al-Mubarak megérkezett a városba. Mire felkiáltott: „Allah által ez a hatalom! És nem Harun ar-Rashid hatalma, akinek az embereket csak katonák és szolgák segítségével gyűjtik össze.

Sufyan al-Sawrinak egyszer feltettek egy kérdést. Megkérdezte, honnan van a kérdező. Azt válaszolta: Keletről. Mire Sufyan azt mondta: "Nem a keleti emberek legismertebbje van veled?" - "Ki az?" kérdezte az idegen. - Abdullah bin al-Mubarak - válaszolta al-Sawri. - "Ő a legjobb tudású a keleti emberek közül?" – kérdezte az idegen. - "Igen! És a nyugati emberek közül is” – mondta al-Sawri.

Sufyan al-Sawri, annak ellenére, hogy ő volt az iszlám világ legnagyobb tudósa és ibn al-Mubarak tanítója, azt mondta: „Egész életemért cserébe szeretnék legalább egy évet leélni, hasonlóan az évhez. ibn al-Mubarak életéről. De még három napig sem tudok olyan lenni, mint ő.”

Istentisztelet és jámborság

Qasim ibn Muhammad elmondta, hogy miközben ibn al-Mubarakkal utazott, és ránézett, gyakran feltette magának a kérdést: „Hogyan múlta felül minket? Miért van neki ekkora hírneve és dicsőség? Ha imákról van szó, akkor imádkozunk; ha böjtről van szó, akkor böjtölünk; ha dzsihádról van szó, akkor részt veszünk a dzsihádban; ha haddzsról van szó, akkor böjtölünk. hajtsd végre a hadzsot." Egy este leültek vacsorázni, és akkor kialudt a lámpa. És amikor végül kigyulladt a lámpa, Qasim ibn al-Mubarakra nézett, szakálla nedves volt a könnyektől. És azt gondolta: „Az istenfélő őt fölénk emelte. Valószínűleg, amikor a lámpa kialudt és besötétedett, eszébe jutott az Ítélet Napja, és nem tudta visszatartani a könnyeit.

Egyszer Szíriában ibn al-Mubarak kölcsönkért valakitől egy tollat. Mervbe érve felfedezte, hogy elhagyta. És csak azért ment vissza Szíriába, hogy visszaadja a tollat ​​a tulajdonosának.

Ibn al-Mubarak azt mondta: „Számomra kellemesebb visszautasítani egy kétes dirhamot, mint százezer dirhamot, meg még százezret és még százezret kiosztani…” – és addig sorolta, amíg el nem érte a hatszázezret. .

Ibn al-Mubarak éjszakákat töltött istentiszteleten, és egész évben böjtölt, utazások és dzsihádok során egyaránt, kivéve az év néhány napját, amikor tilos böjtölni.

Dzsihád Allah útján

Ibn al-Mubarak sok időt töltött az iszlám világ határain, megvédve a muszlimokat az ellenséges támadásoktól. Számos dzsihádban vett részt. Az egyik évben a haddzsot végezte, a másikat pedig a dzsihádban töltötte. Mint minden másban, a harcművészetekben sem volt hozzá hasonló. A következő eset, amely az egyik csatában történt, vitézségéről és harcművészetéről tanúskodik.

Az egyik csata előtt egy harcos kijött az ellenséges táborból, és párbajra hívott egy muszlim harcost. A harcost, aki válaszolt a kihívásra, megölték. A második is ugyanerre a sorsra jutott... És így ment, amíg hat muszlim harcost meg nem öltek. Más nem mert elmenni a párbajra. Ekkor ibn al-Mubarak bajtársához, Abdullah ibn Sinanhoz fordult, és utasításokat kezdett neki adni arra az esetre, ha megölnék, majd kiment harcolni. Megölte azt a harcost, aztán a másodikat, a harmadikat... És ez így ment, amíg meg nem ölt hatot. És az ellenséges táborból senki sem mert megküzdeni vele.

Nagylelkűség

Ibn al-Mubarak kereskedelemmel foglalkozott, és nagyon sikeres kereskedő volt. Állítólag körülbelül 400 ezer dinárja volt. Akkoriban ez nagyon nagy pénz volt. Egy dinárral három bárányt lehetett venni. Hatalmas haszonra tett szert, de a világi dolgok nem zavarták. A kereskedelemből származó összes nyereséget Allah útján osztotta fel. Ibn al-Mubarak azt mondta: "A világiak iránti szeretet nem érintheti meg egy igazi tudós szívét."

Egy napon Merv lakói eljöttek Ibn al-Mubarakhoz, és azt mondták, hogy haddzsra akarnak menni vele. Beleegyezett, de kérte a pénzt, amit magukkal vittek az úton, hogy adják neki. Elvette őket, egy ládába tette és kulccsal bezárta. Útközben csak a saját eszközeit költötte el, és a legjobb étellel etette őket. Medinába érve mindenkitől megkérdezte, mit kértek a rokonai, és mindent megvett, amit csak akart. Mekkában, a haddzs végén ugyanezt tette. A visszaúton nem hagyta abba a pénzét rájuk költeni. Néhány nappal érkezése előtt megbízható embereket küldött előre, hogy kiderítsék, milyen állapotban van minden társának a lakása, és utasította őket, hogy végezzenek javítást, ha szükséges. Három nappal a visszatérése után ételt készített, és magához hívta őket. Miután ettek, megparancsolta, hogy hozzanak egy ládát, és visszaadják mindenkinek a pénzét.

Íme egy másik történet, amely nagylelkűségéről tanúskodik. Egyszer, a Hajj felé vezető úton Ibn al-Mubarak látott egy nőt, aki dögöt szed fel. Ibn al-Mubarak emlékeztette, hogy nem szabad megenni. Mire ő azt válaszolta, hogy neki ez megengedhető, mivel koldus volt, és nincs mit ennie a gyerekeinek. Ezt követően Ibn al-Mubarak megparancsolta a szolgának, hogy adja át neki az összes pénzt, amijük volt, és megtartotta magának, hogy elegendő legyen a visszaútra. És mivel abban az évben nem zarándokolt el, visszatért. De a haddzsból érkezők odamentek hozzá, és gratuláltak a visszatéréséhez. Azt válaszolta, hogy idén nem sikerült végrehajtania a haddzsot. Válaszul meglepődtek: „Hogy van? Végül is láttunk téged az Arafat-hegy környékén, a Kába közelében és Mina völgyében!

Ibn al-Mubarak nagyon meglepődött ezen. Egy idő után álmában látta a prófétát. Azt mondta neki: „Ó, Abdullah, ne csodálkozz! Segítettél valakinek, aki rászorul, és arra kértem Allahot, hogy hozzon létre egy hozzád hasonló angyalt, aki elvégzi helyetted a haddzsot.

A hírek szerint egyszer, amikor Ibn al-Mubarak Bagdadból Masszija erődjébe tartott, hogy megvédje az iszlám világ határait, egy csoport szúfi csatlakozott hozzá. Azt mondta nekik: "Kínosan fogsz pénzt költeni magadra, hát hozzatok nekem egy tálcát." Zsebkendőt tett a tetejére, és megparancsolta, hogy mindegyikük dobja alá a pénzét. Valaki tíz dirhamot dobott, valaki húszat, és így tovább. És amíg el nem értek Masisiust, a pénzét a szükségleteikre költötte. Amikor megérkeztek, azt mondta: "Veszélyes területek ezek, és most jobb lenne felosztani a megmaradt ingatlant." De dirhamok helyett már dinárt is adott vissza. Egy-húsz dinár, ami ellen azt kifogásolta, hogy csak húsz dirhamot tett fel. Ibn al-Mubarak ezt mondta: „Nem értesz egyet azzal, hogy Allah felruházza annak eszközeit, aki Allah ösvényére lépett?”

Ibn al-Mubarak 181 hidzsriben hagyta el ezt a világot, Ramadán hónapjában. 63 éves volt. Amikor Harun ar-Rashid kalifa értesült a haláláról, bejelentette (az embereknek): „Ma meghalt a tudósok mestere”, és leült, hogy átvegye részvétüket, mintha valaki a rokonai közül meghalt volna.

Ibrahim ibn Ismail al-Masisi azt mondja, hogy látta Haris ibn Atiyát álmában, és megkérdezte tőle, mit tett vele Allah. Azt válaszolta, hogy Allah megbocsátott neki. – És Ibn al-Mubarak? - kérdezte. Haris így kiáltott fel: „Iliyinben van (vagyis a Paradicsom legmagasabb lépcsőjén) azok között, akik naponta kétszer lépnek be az Úrba!”

Zakaria bin Adiy elmeséli, hogy álmában látta Ibn al-Mubarakot, és megkérdezte, mit tett vele Allah. Azt válaszolta, hogy Allah megbocsátotta neki az utazásait, amelyek során csak hadíszt gyűjtött.