Šimuna katedrala. Katedrala pravednog Simeona iz Verkhoturye. Radovi u hramu i oplemenjivanje teritorija
Već 123 godine služba Gospodnja ne prestaje u katedrali sv. Ovo je hram sretne sudbine: opstao je godinama građanski rat tijekom granatiranja "bijelih" i "crvenih"; pod sovjetskom vlašću nije ni uništena, poput većine čeljabinskih crkava, ni oskrnavljena. Za to vrijeme hram ne samo da nije umro, već se proširio i iz male grobljanske crkve pretvorio u glavni hram Čeljabinske biskupije.
U vrijeme kad je podignuta crkva Svetog Simeona, Čeljabinsk je već bio prilično veliki provincijski grad. Godine 1862. njegove su župe postale dio Orenburške biskupije koja je tri godine ranije dobila neovisnost i svog upravitelja. U Čeljabinsku su već izgrađene katedrala Rođenja Krista, Presveto Trojstvo, Kazanske crkve, samostanska Odigitrievskaya i Nikolaevskaya, Zakladna crkva u duhovnoj školi. Razlog izgradnje druge crkve bila je velika ljubav mještana prema pravednom Simeonu iz Verkhoturye.
"Novi i hrabri" čudotvorac, pravednik Simeon, čije su neiskvarene relikvije počivale u samostanu svetog Nikole u gradu Verkhoturye, počeo je uživati veliko štovanje među stanovnicima Urala i Sibira. Mnogi hodočasnici, a među njima, naravno, i Čeljabinski narod, pristizali su do njegovih relikvija, budući da su molitvama sveca do sada neviđene u ovim dijelovima bile blagoslovljene pomoć i ozdravljenje. I stanovnici Čeljabinska, naravno, jako su željeli imati crkvu u čast novog sveca Božjega. Odlukom Konzistorija od 24. siječnja 1873., uz odobrenje Njegove Milosti, dopuštena je gradnja kamene Simeonove crkve na gradskom groblju. Iz dokumenata koji se čuvaju u Čeljabinskom regionalnom zavičajnom muzeju doznajemo da je deset godina kasnije, 1883. godine, crkva sa prijestoljem u ime svetog pravednika Simeona Čudotvorca iz Verkhoturye izgrađena i posvećena na ukinutom groblju donacijama iz "Različite osobe".
Bila je to mala bijela pravokutna građevina s polukružnom apsidom (oltarna polica), nadvijenom velikom kupolom na fasetiranom svjetlosnom bubnju. Glavni ulaz nalazio se na zapadnoj strani, iznad narteksa nalazio se zvonasti zvonik četverovodnog krova, koji je završavao malom kupolom.
Šest godina kasnije, hram je doživio nesreću: 1889. godine, za vrijeme snažne oluje, zvonik se srušio, a krov crkve bio je značajno oštećen njegovim ulomcima. Popravci, kameni i djelomično drveni, povjereni su trgovcu Pavlu Mihajloviču Kutyrevu. Do 14. svibnja 1890. obnova je završena. Biskupijski arhitekt F. Markelov, koji je stigao na pregled, svjedočio je da je "remont kupole i zvonika crkve Simeonovskaya u Čeljabinsku ... napravljen čvrsto, ispravno, od materijala odgovarajuće kvalitete". Dobrotvor u izgradnji bio je Petar Ivanovič Ilinykh, za kojeg se zna da je pomagao u izgradnji drugih crkava u Čeljabinsku. Sudjelovanje u popravku krova i zvonika crkve Simeonovskaya njegova je posljednja blagodat. Godine 1896., Petar Ivanovič je umro i časno pokopan u dvorištu crkve, nasuprot njezinom oltaru.
Postrevolucionarno razdoblje postalo je veliki ispit za cijelu Rusku pravoslavnu crkvu; niz zatvaranja i skrnavljenja nije prošao pored čeljabinskih župa. Hramovi u Čeljabinsku počeli su se zatvarati jedan po jedan, ili su uništeni ili obnovljeni javne zgrade... U travnju 1922. crkva sv. Šimuna dana je u zakup zajednici obnovitelja. Do 1930. od sedamnaest čeljabinskih crkava preživjela je samo crkva Svetog Simeona. A u kolovozu 1930. nad njim se nadvila prijetnja: predsjedništvo Gradskog vijeća odlučilo ga je zatvoriti, sama zgrada trebala se koristiti "u vezi s akutnom stambenom krizom za državne potrebe".
No molitvama svetog Simeona Verhoturskog, Majke Božje i svih svetaca, hram je spašen od skrnavljenja: odmah nakon što je donesena odluka o zatvaranju posljednjeg hrama u Čeljabinsku, tajno uputstvo za rješavanje sveruskog Središnji izvršni odbor i Vijeće narodnih komesara RSFSR -a "O vjerskim udruženjima" neočekivano su došli do "vlasti". Upućuje se "ne dopustiti povlačenje molitvenih zgrada iz uporabe vjerskih udruga, ako takva povlačenja dovedu do nemogućnosti u određenom bogomolji (ako je ova zgrada jedina za određeni kult)". Crkva ne samo da nije uništena: uskoro je u njoj nastavljeno pravoslavno bogoslužje.
Za vrijeme Velikog Domovinski rat Crkva sv. Šimuna postaje središte domoljubnog rada pravoslavnog svećenstva i vjernika. Tijekom rata župljani crkve prikupili su 80 tisuća rubalja za Fond obrane, kupili obveznice različitih kredita za više od 100 tisuća rubalja, donirali 6500 grama srebra i 269 grama zlata. Rektor crkve, protojerej Sergij Ašikhmin, za svoje domoljubne, propovjedničke i organizacijske aktivnosti dobio je dvije zahvale od Staljina i nominiran je za medalju "Za hrabar rad u Velikom domovinskom ratu".
U drugoj polovici 20. stoljeća hram Simeonov nekoliko je puta rekonstruiran. 1947. - 1960. pojavio se "vlasnik" Kazana, male gospodarske zgrade i ograda od opeke... 1976. - 1977. izgrađen je veliki predvorje i proširen je oltarski dio, a bočni dodaci hramu malo su povećali njegovu površinu. Konačno, budući da je to bio jedini hram koji je u to vrijeme radio u Čeljabinsku, 1986. - 1990. izvedena je njegova treća, velika obnova. Kao rezultat toga, crkvica se pretvorila u katedralu s tri oltara. Crkva Simeonov dobila je status katedrale 1989. godine, kada je Čeljabinska biskupija ponovno uspostavljena odlukom Svete sinode od 10. travnja iste godine.
Treća obnova, izvedena 1988. godine, postala je težak ispit za crkvene djelatnike i župljane, ali i vrijeme neviđenog duhovnog uzdizanja. * U njoj je sudjelovao mali tim profesionalnih graditelja i 50 -ak dobrovoljaca koji su dugo vremena nosio teške poslušnosti na gradilištu ... Radovi su se odvijali vrlo brzim tempom, gradnja se izvodila čak i noću. Sedam ljudi iz župe radilo je šest mjeseci u tvornici opeke kako bi na račun plaće dobili ciglu koja je u to vrijeme nedostajala za izgradnju hrama.
U 80 -im godinama nedostajalo je mnogo građevinskog materijala. Stoga sam se u raznim slučajevima morao jako mučiti, a ponekad samo moliti Gospodina za ono što je potrebno, i nadati se čudesnoj pomoći. A sav je posao posvećen zajedničkom i osobnom molitvom vjernika sudionika gradnje. Zapravo, nakon obnove, crkva Simeonovsky utjelovljena je molitva slugu i župljana koji se sada spominju za zdravlje i mir.
Tijekom ovih godina podignute su dvije bočne kapele: južna u čast Kazanske ikone Majke Božje i sjeverna u čast Svih svetih koje su zasjale u zemlji Rusiji. Stara crkva ispostavilo se da je ugrađen u novu zgradu, masivna glava hrama i zvonik sačuvani su u izvornom obliku. Hram i bočni oltari sada završavaju trokutastim apsidama s vlastitim malim kupolama. U tlocrtu struktura ima oblik križa. Zabatni krov "grana" križa također je bio okrunjen malim kupolama. Sva su poglavlja ukrašena ažurnim križevima prekrivenim zlatnim listićima.
Tijekom obnove preuređeno je i crkveno dvorište. Dotrajale zgrade koje su ga zatrpavale srušene su, a sve službe bile su smještene u dugoj dvokatnoj upravnoj zgradi s prostranom prostorijom za krštenje u središtu. Autori projekta rekonstrukcije su arhitekti Instituta Chelyabinskgrazhdanproekt A.G. Burov i V.I. Tokarev.
Fasada je bila ukrašena portalima, oštricama obloženim pločicama s umetcima, koji su ukrašavali uglove zgrade, lučni prozori s ulošcima i frizom popločanim pločicama. Slikovne i mozaične slike Spasitelja, Blažene Djevice, Svetog Sergija Radoneškog, Serafima Sarovskog, Ambrozija Optinskog i mnogih drugih posebno štovanih ruskih svetaca uokviruju crkvu duž cijelog pročelja cjelovitim slikovnim i mozaičnim slikama. Radove su izveli umjetnici E. Chislova, Y. Kadomtseva, E. Khodaeva pod vodstvom N.V. Čekotina 1995.-1996. U posljednje dvije godine fasadno slikarstvo značajno je ažurirano.
Godine 1990. unutrašnjost crkve oslikala je skupina moskovskih umjetnika. Štovatelji su vidjeli monumentalne slike i prizore iz Novog zavjeta, velike i dvanaest velikih svetkovina, čudotvorne ikone Majke Božje, događaje iz povijesti pravoslavlja u Svetoj Rusiji, slike mnogih štovanih ruskih svetaca.
U razdoblju od 2002. do 2005. obnovljeni su ikonostasi sjevernog i južnog prolaza. Središnji ikonostas, odjeven u metalnu haljinu, zadržao je svoj izvorni izgled više od stoljeća: tijekom rekonstrukcije zamijenjen je samo okvir.
Sada su u hramu ponovno u tijeku građevinski radovi. Vanjske baterije koje zatrpavaju zidove uklanjaju se, umjesto njih se pravi "topli pod". Planirano je promijeniti središnji ikonostas, ali što je najvažnije, hram će biti ponovno oslikan.
Sada je već teško prepoznati malu bijelu crkvu u ovoj katedrali, koja je razvila krila uz bočne oltare. A tko je mogao pred 30 godina predvidjeti kakva joj se sudbina sprema? U dane velikih blagdana ovdje se na molitvu okuplja do tri tisuće vjernika. Zajedno sa pravednim Simeonom, čitava vojska ruskih svetaca i Majka Božja, koja je hramu poklonila svoj milosni pokrov, mole Gospodina.
Http://www.sobor-chel.ru
Fotografije Igor Yakovlev (Jekaterinburg)
123 godine služba Gospodnja ne prestaje u katedrali sv. Šimuna. Ovo je hram sretne sudbine: preživio je tijekom građanskog rata tijekom granatiranja "bijelih" i "crvenih"; pod sovjetskom vlašću nije ni uništena, poput većine čeljabinskih crkava, ni oskrnavljena. Za to vrijeme hram ne samo da nije umro, već se proširio i iz male grobljanske crkve pretvorio u glavni hram Čeljabinske biskupije.
U vrijeme kad je podignuta crkva Svetog Simeona, Čeljabinsk je već bio prilično veliki provincijski grad. Godine 1862. njegove su župe postale dio Orenburške biskupije koja je tri godine ranije dobila neovisnost i svog upravitelja. U Čeljabinsku su već sagrađene katedrala Rođenja Krista, crkve Svetog Trojstva i Kazan, samostanska Odigitrievskaya i Nikolaevskaya, Zakladna crkva u duhovnoj školi.
Razlog izgradnje druge crkve bila je velika ljubav mještana prema pravednom Simeonu iz Verkhoturye. "Novi i hrabri" čudotvorac, pravednik Simeon, čije su neiskvarene relikvije počivale u samostanu svetog Nikole u gradu Verkhoturye, počeo je uživati veliko štovanje među stanovnicima Urala i Sibira. Mnogi hodočasnici, a među njima, naravno, i Čeljabinski narod, pristizali su do njegovih relikvija, budući da su molitvama sveca do sada neviđena do sada u ovim dijelovima dana blažena pomoć i ozdravljenje. I stanovnici Čeljabinska, naravno, jako su željeli imati crkvu u čast novog sveca Božjega. Odlukom Konzistorija od 24. siječnja 1873., uz odobrenje Njegove Milosti, dopuštena je gradnja kamene Simeonove crkve na gradskom groblju.
Iz dokumenata pohranjenih u Čeljabinskom regionalnom zavičajnom muzeju doznajemo da je deset godina kasnije, 1883., na ukinutom groblju donacijama izgrađena i posvećena crkva s prijestoljem u ime svetog pravednika Simeona Čudotvorca iz Verkhoturye od "različitih osoba". Bila je to mala bijela pravokutna građevina s polukružnom apsidom (oltarna polica), nadvijenom velikom kupolom na fasetiranom svjetlosnom bubnju. Glavni ulaz nalazio se na zapadnoj strani, iznad narteksa nalazio se zvonasti zvonik četverovodnog krova, koji je završavao malom kupolom.
Šest godina kasnije hram je doživio nesreću: 1889. godine, za vrijeme jakog nevremena, zvonik se srušio, a krov crkve znatno je oštećen njegovim ulomcima. Popravci, kameni i djelomično drveni, povjereni su trgovcu Pavlu Mihajloviču Kutyrevu. Do 14. svibnja 1890. obnova je završena. Biskupijski arhitekt F. Markelov, koji je stigao na pregled, svjedočio je da je "remont kupole i zvonika crkve Simeonovskaya u Čeljabinsku ... napravljen čvrsto, ispravno, od materijala odgovarajuće kvalitete". Dobrotvor u izgradnji bio je Petar Ivanovič Ilinykh, za kojeg se zna da je pomagao u izgradnji drugih crkava u Čeljabinsku. Sudjelovanje u popravku krova i zvonika crkve Simeonovskaya njegova je posljednja blagodat. Godine 1896., Petar Ivanovič je umro i časno pokopan u dvorištu crkve, nasuprot njezinom oltaru.
Postrevolucionarno razdoblje postalo je veliki ispit za cijelu Rusku pravoslavnu crkvu; niz zatvaranja i skrnavljenja nije prošao pokraj čeljabinskih župa. Hramovi u Čeljabinsku počeli su se zatvarati jedan po jedan, ili su uništeni ili obnovljeni za javne zgrade. U travnju 1922. crkva sv. Šimuna dana je u zakup zajednici obnovitelja. Do 1930. od sedamnaest čeljabinskih crkava preživjela je samo crkva Svetog Simeona. A u kolovozu 1930. nad njim se nadvila prijetnja: predsjedništvo Gradskog vijeća odlučilo ga je zatvoriti, sama zgrada trebala se koristiti "u vezi s akutnom stambenom krizom za državne potrebe". No molitvama svetog Simeona Verhoturskog, Majke Božje i svih svetaca, hram je spašen od skrnavljenja: odmah nakon što je donesena odluka o zatvaranju posljednje čeljabinske crkve, tajno uputstvo za rješavanje sveruske Središnji izvršni odbor i Vijeće narodnih komesara RSFSR -a "O vjerskim udruženjima" neočekivano su došli do "vlasti". Upućuje se "ne dopustiti povlačenje molitvenih zgrada iz uporabe vjerskih udruga, ako takva povlačenja dovedu do nemogućnosti u određenom bogomolji (ako je ova zgrada jedina za određeni kult)". Crkva ne samo da nije uništena: uskoro je u njoj nastavljeno pravoslavno bogoslužje.
Tijekom Velikog Domovinskog rata crkva Svetog Šimuna postala je središte domoljubnog rada pravoslavnog svećenstva i vjernika. Tijekom rata župljani crkve prikupili su 80 tisuća rubalja za Fond obrane, kupili obveznice različitih kredita za više od 100 tisuća rubalja, donirali 6500 grama srebra i 269 grama zlata. Rektor crkve, protojerej Sergij Ašikhmin, za svoje domoljubne, propovjedničke i organizacijske aktivnosti dobio je dvije zahvale od Staljina i nominiran je za medalju "Za hrabar rad u Velikom domovinskom ratu".
U drugoj polovici 20. stoljeća hram Simeonov je nekoliko puta rekonstruiran. 1947. - 1960. pojavio se "vlasnik" Kazana, male gospodarske zgrade i ograda od opeke. 1976. - 1977. izgrađen je veliki predvorje i proširen je oltarski dio, a bočni aneksi hrama malo su povećali njegovu površinu. Konačno, budući da je to bio jedini hram koji je u to vrijeme radio u Čeljabinsku, 1986. - 1990. izvedena je njegova treća, velika obnova. Kao rezultat toga, crkvica se pretvorila u katedralu s tri oltara. Crkva Simeonov dobila je status katedrale 1989. godine, kada je Čeljabinska biskupija ponovno uspostavljena dekretom Svete sinode od 10. travnja iste godine.
Treća obnova, izvedena 1988., postala je težak ispit za crkveno osoblje i župljane, ali i vrijeme neviđenog duhovnog uzdizanja. Prisustvovao je mali tim profesionalnih graditelja i 50 -ak dobrovoljnih župljana koji su dugo nosili teške poslušnosti na gradilištu. Radovi su se odvijali vrlo brzim tempom, gradnja se izvodila čak i noću. Sedam ljudi iz župe radilo je šest mjeseci u tvornici opeke kako bi na račun plaće dobili ciglu, koja je u to vrijeme nedostajala, za izgradnju hrama. U 80 -im godinama nedostajalo je mnogo građevinskog materijala. Stoga sam se u raznim slučajevima morao jako mučiti, a ponekad samo moliti Gospodina za ono što je potrebno, i nadati se čudesnoj pomoći. A sav je posao posvećen zajedničkom i osobnom molitvom vjernika sudionika gradnje.
Zapravo, nakon obnove, crkva Simeonovsky utjelovljena je molitva slugu i župljana koji se sada spominju za zdravlje i mir. Tijekom ovih godina podignute su dvije bočne kapele: južna u čast Kazanske ikone Majke Božje i sjeverna u čast Svih svetih koje su zasjale u zemlji Rusiji. Pokazalo se da je stara crkva ugrađena u novu zgradu; masivna glava hrama i zvonik sačuvani su u izvornom obliku. Hram i bočni oltari sada završavaju trokutastim apsidama s vlastitim malim kupolama. U tlocrtu struktura ima oblik križa. Zabatni krov "grana" križa također je bio okrunjen malim kupolama. Sva su poglavlja ukrašena ažurnim križevima prekrivenim zlatnim listićima. Tijekom obnove preuređeno je i crkveno dvorište. Dotrajale zgrade koje su ga zatrpavale srušene su, a sve službe bile su smještene u dugoj dvokatnoj upravnoj zgradi s prostranom prostorijom za krštenje u središtu. Autori projekta rekonstrukcije su arhitekti Instituta Chelyabinskgrazhdanproekt A. G. Burov i V. I. Tokarev. Fasadu su krasili portali, lopatice obložene pločicama s umetcima, koji ukrašavaju uglove zgrade, lučni prozori s dovratnicima i popločani friz koji ih okružuje.
Slikovite i mozaične slike Spasitelja, Blažene Djevice, Svetog Sergija Radoneškog, Serafima Sarovskog, Ambrozija Optinskog i mnogih drugih posebno štovanih ruskih svetaca uokviruju crkvu duž cijelog pročelja cjelovitim slikovnim i mozaičnim slikama. Radove su izveli umjetnici E. Chislova, Y. Kadomtseva, E. Khodaeva pod vodstvom N. V. Chekotine 1995.-1996. U posljednje dvije godine fasadno slikarstvo značajno je ažurirano. Godine 1990. unutrašnjost crkve oslikala je skupina moskovskih umjetnika. Štovatelji su vidjeli monumentalne slike i prizore iz Novog zavjeta, velike i dvanaest velikih svetkovina, čudotvorne ikone Majke Božje, događaje iz povijesti pravoslavlja u Svetoj Rusiji, slike mnogih štovanih ruskih svetaca.
U razdoblju od 2002. do 2005. obnovljeni su ikonostasi sjevernog i južnog prolaza. Središnji ikonostas, odjeven u metalnu haljinu, zadržao je svoj izvorni izgled više od stoljeća: tijekom rekonstrukcije zamijenjen je samo okvir. Sada su u hramu ponovno u tijeku građevinski radovi. Vanjske baterije koje zatrpavaju zidove uklanjaju se, umjesto njih se pravi "topli pod". Planirano je promijeniti središnji ikonostas, ali što je najvažnije, hram će biti ponovno oslikan.
Sada je već teško prepoznati malu bijelu crkvu u ovoj katedrali, koja je razvila krila uz bočne oltare. A tko je mogao pred 30 godina predvidjeti kakva joj se sudbina sprema? U dane velikih praznika ovdje se na molitvu okuplja do tri tisuće vjernika. Zajedno sa pravednim Simeonom, čitava vojska ruskih svetaca i Majka Božja, koja je hramu poklonila svoju milošću ispunjenu molitvu, upućuju Gospodinu molitve.
4. rujna 2015. godine, kada Pravoslavna crkva štuje uspomenu na redovnika Simeona Stolpnika, a ujedno slavi i Crkvenu novu godinu (početak nove crkvene godine), obilježit će se 150. obljetnica osnutka katedrale. održat će se u katedrali Simeona u Brestu.
Božansku liturgiju, koja će početi u 8.30 sati, predvodit će Njegovo Preosveštenstvo Ivan, biskup brestonsko -kobrinski.
Nakon bogoslužja slijedi ceremonija poništavanja prigodne poštanske marke posvećene 150. obljetnici osnutka katedrale Simeon u Brestu. Događaju će prisustvovati biskup brestovski i kobrinski Ivan, predsjednik gradskog izvršnog odbora Brest Alexander Stepanovich Rogachuk, direktorica podružnice u Brestu RUE "Belpochta" Pukh Valentina Nikolaevna.
Nakon ceremonije poništavanja pečata, bit će upriličeno svečano otvorenje izložbe fotografskog materijala posvećene obilježavanju 150. obljetnice Simeonove katedrale. Na izložbi će biti predstavljene fotografije katedrale iz krajem XIX početkom XX. stoljeća. Fotografije će biti postavljene s vanjske strane ograde katedrale (sa strane Mašerove ulice) i bit će dostupne za pregled nekoliko tjedana.
Sudionici proslave imat će i svečani koncert koji će pripremiti učenici nedjeljne škole Katedrale, a koji će se održati na njenom teritoriju.
Povijesna referenca:
Pravoslavna katedrala s pet kupola u ime svetog Simeona Stolpnika, izgrađena u rusko-bizantskom stilu, ukras je grada i uvrštena je na popis povijesnih i kulturnih vrijednosti Bjelorusije.
V. početkom XIX stoljeća u gradu Brest-Litovsku postojao je samo jedan Pravoslavna crkva Simeonov samostan. Izgrađena od drveta, pretrpjela je više požara.
Godine 1815. samostan je ponovno zahvaćen plamenom koji je, osim raznih gospodarskih zgrada, uništio crkvu sv. Šimuna Stolpnika. Požar 1819. konačno je uništio samostan, što je dovelo do njegovog zatvaranja 1824. godine.
Izgradnja kamene crkve započela je tek 1862. Podignuta je prema projektu brestovskog gradskog arhitekta V. Polikarpova. Građevinski radovi proizvode različiti majstori. Opeka izveli su zidari Černigovske provincije, a stolarske, krovne, žbukane i slikarske radove izveli su majstori grada Bresta. Ikonostas je izradio i lokalni rezbar. Iz Moskve su isporučene ikone, koje je naslikao umjetnik Titov, liturgijsko posuđe i zvono težine 100 pudova. Rešetke od lijevanog željeza za sol, kor i trijem izlivene su u tvornici Evans u Varšavi.
Među relikvijama katedrale Simeon posebno mjesto zauzele su relikvije monaha mučenika Atanazija, igumana u Brestu.
Tijekom Prvog svjetskog rata relikvije redovnika mučenika Atanazija prenijete su u Moskvu. Nakon revolucije, preživjele čestice relikvija odnesene su u inozemstvo. Tek sredinom 90-ih. XX stoljeća mali dio preživjelih relikvija vraćen je natrag u Brest. U desnom kutu crkve, gdje su relikvije počivale do 1915. godine, sada se nalazi obnovljeno svetište i čestica moštiju redovnika mučenika Atanazija.
U 1980. - 1990. katedrala je podvrgnuta velikoj obnovi. Godine 1984. rektor katedrale, protojerej Petar Soroka, počeo je slikati cijelu crkvu u slikovitom stilu, što je dovršio njegov nasljednik, rektor katedrale, protojerej Jevgenij Parfenjuk 1990. godine. Oslikavanje katedrale napravio je umjetnik - slikar ikone Svete Uspenske Počajevske lavre - Vasilij Grigorijevič Kryshtalsky, poznat po svojim slikama crkava u Kijevu i u drugim velikim gradovima Ukrajine i Bjelorusije. Od desetak zvona koja sada zvone sa zvonika katedrale, samo su dva stara, ostala su ukrali osvajači tijekom Drugog svjetskog rata.
1989. kupljeno je 10 novih zvona u Moskvi i Voronježu. Katedralu je dva puta posjetio patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II (1995., 2001.), gdje je posvetio staurotek - arku za čuvanje velikog svetišta Bjeloruske crkve - uzvišenje križa svete Eufrosine, opatice iz Polocka, izradio je brestarski majstor N. Kuzmich. Sam je križ u katedrali ranije (1997.) posvetio mitropolit Minski i Slutski Filaret.
Godine 1997. svih pet kupola hrama zamijenjeno je pozlaćenim sa šesterokrakim križevima i krov je oslikan. Iduće 1998. godine izgrađena je nova crkvena ograda. Godine 2004. vanjske popravke i oslikavanje hrama izveo je rektor hrama, protojerej Jevgenij Semenjuk.
Godine 2005., uz blagoslov biskupa Bresta i Kobrina Ivana, uz katedralu Simeonov podignut je brončani spomenik Atanasijeu Brestovskom, usklađen s 360. godišnjicom njegove smrti.
U lipnju 2010., do 145. obljetnice izgradnje hrama, tvrtka Jofre Labortechnik dovršila je projekt arhitektonske i umjetničke rasvjete katedrale.
Crkva ima nedjeljnu školu, knjižnicu, sestrinstvo milosrđa i bratstvo mladih u čast prmča. Atanazija hegumena iz Bresta, kao i sestrinstvo koje se sastoji od majki djece oboljele od raka u ime svetih mučenika "Vjera, Nada, Ljubav i njihova majka Sofija". U katedrali se nalazi centar za anonimne alkoholičare "Neiscrpni kalež", koji održavaju sastanke dva puta tjedno, a subotom prisustvuju molitvi s akatistom do ikone Majke Božje "Neiscrpni kalež".
Svetišta katedrale
U katedrali se nalaze dva relikvijara s česticama relikvija svetih svetaca Božjih, među kojima posebno mjesto u uređenoj grobnici zauzima čestica moštiju svetog časnog mučenika Atanazija hegumena iz Bresta i zaštitnika sv. čitavu zapadnu regiju. Crkva sadrži: kopiju čudotvorne ikone Majke Božje "Kholmskaya", Feodorovskaya-Kostroma, kopija ikone Majke Božje Pochaev postavlja se iznad crkvenih vrata, jednom godišnje, na dan proslave , slika se spušta za bogoslužje, kao i ikone obitelji Sakharov u torbici sa ikonama, darovane 1888., na ikonu Spasitelja postavljena je srebrna noga, očito u spomen na ozdravljenje. Slika se zove "Množenje ljubavi". Prikazuje Majku Božju s Božanskim djetetom Isusom i Ivanom Krstiteljem u dobi od malog djeteta.
Devedesetih godina ikona Množitelj ljubavi bila je na ikonostasu pored čudotvorne ikone Spasitelja. Nakon toga, te su slike raspoređene na drugačiji način: dodajući im još jednu, smještene su u jednu lučnu ikonu, koja se može vidjeti na zidu desno od glavnog ulaza. Na stražnju stranu okvir je pričvršćen pločom "From Grigory and Maria Sakharovs, 1888". Ikone su katedrali poklonili supružnici bez djece. Prema jednoj verziji, nakon molitve, noge su bolesnom dječaku zacijelile. Prema drugoj, vojnik koji je putovao iz Poljske riješio se gangrene na nozi. Navodno je u znak zahvalnosti izradio srebrnu nogu za ukrašavanje ikone.
U crkvi se nalazi i osobito štovana slika sv. Nikole s pozlaćenim ogrtačem u torbici za ikone. S desna strana u blizini soli na stupu nalazi se ikona s česticom relikvija svetog Inocenta Moskovskog. S lijeve strane, ispred Soleija, na stupcu, nalazi se ikona s česticama moštiju redovnice Eufrosine Polocke i rakom s česticama moštiju svetaca.
