Šaul i David. Poraz Golijata i uspon Davida na dvoru. Davidovo pomazanje. Pobjeda nad Golijatom. Šaul i David Junačko djelo Davidovo

U međuvremenu je Savao, mučen grižnjom savjesti zbog svoje neposlušnosti Bogu i strahom za svoju budućnost, postao tmuran i sumnjičav te je često počeo patiti od napadaja nepodnošljive melankolije. Njegovi bliski, kako bi nekako zabavili malodušnog kralja, savjetovali su mu da pribjegne utjehi glazbom, a to je dovelo do prvog Šaulova susreta s budućim nasljednikom Davidom. Posjedujući blagu dušu i posvetivši velik dio svog pastirskog života glazbi, David je toliko napredovao u glazbenoj umjetnosti da je stekao široku slavu, tako da ga je kraljeva pratnja isticala kao onoga koji je najsposobniji rastjerati Šaulove tmurne misli i tešku melankoliju svojim slatkim sviranjem. I tako je, doista, mladi pastir bio pozvan u dvor i, kad je trebalo, svirao kralju. No tu je dužnost ipak morao obavljati tako rijetko da je imao priliku na duže vrijeme otići u svoj rodni kraj i nastaviti se baviti svojim pastirskim poslom. Jedan ga je događaj ipak približio kralju.

Ponovno je započeo rat s Filistejcima, a tijekom njega iz redova neprijatelja pojavio se jedan div - Golijat, koji je predložio da se rat s njim riješi u pojedinačnoj borbi. Usprkos veličanstvenoj i vrlo časnoj nagradi koju je ponudio Saul, naime da uda svoju kćer za pobjednika, nitko se od Izraelaca nije usudio dobrovoljno prijaviti u jedinstvenu borbu sa strašnim oklopnim divom, koji se stoga svakodnevno rugao izraelskoj vojsci. U to vrijeme, David je u ime svog oca došao u izraelski tabor da posjeti svoju braću koja su bila u službi. A s njim je, opet, filistejski div, kao i obično, istupio iz svojih redova i gromoglasnim glasom počeo ismijavati kukavičluk i kukavičluk Izraelaca. Kad je David saznao o čemu se radi, njegova mlada duša nije mogla podnijeti takav prijekor protiv “vojske Boga živoga” i počeo je kipjeti od nekontrolirane hrabrosti.

U pustinji je pobio lavove koji su napadali njegova stada; uz Božju pomoć odlučio je ubiti ovog lava koji je grdio njegov narod. O njegovoj je odluci obaviješten Saul, ali je kralj, vidjevši pred sobom mladića običnog izgleda i smatrajući ga sposobnijim za sviranje harfe nego za međusobnu borbu s užasnim divom, odbio njegovu ponudu, a samo Davidovo oduševljeno povjerenje a hrabrost ga je prisilila da pristane prihvatiti izazov. Saul mu je ponudio svoj oklop, ali je bio prevelik i težak za Davida, te se odlučio boriti protiv Golijata svojim pastirskim oružjem. Neprijateljske trupe stajale su između Sukota i Azeka, oko dvadeset milja jugozapadno od Jeruzalema, na dvije suprotne obale doline (wadi), kroz koju je zimi tekao potok, koji je ljeti presušivao. I tako, kad je golemi Filistejac, kao i obično, izašao da se ruga Izraelcima, mladić u jednostavnoj pastirskoj odjeći, sa štapom i praćkom u rukama i naprtnjačom na ramenima, odvojen od redova vojske na suprotna obala wadija. Hrabro se spustio u dolinu i, skupivši glatko isprano kamenje od kremena najprikladnije za praćku, stao je u ratnički položaj pred golemim neprijateljem. Golijatu se takav protivnik mogao činiti samo ruglom, te je on s bahatim ogorčenjem primijetio da on nije pas da na njega izađe neki dječak sa štapom u rukama i kamenjem. Kad mu je David hrabro odgovorio da on nije pas, nego gori od nje, Golijat je prasnuo u grdnju i prijeteći vikao da će mu se prezreni pastir približiti, a Golijat će bez ponižavajuće borbe za njega predati svoje tijelo ptice i zvijeri koje treba proždrijeti. Ali nije bilo potrebe za dugim razgovorom. Žigom i svojom uobičajenom rukom, David je bacio kamen iz praćke, a zaprepašteni div je pao na zemlju, a David je, skočivši do njega brzinom srne, vlastitim mačem odsjekao glavu. Filistejci, zadivljeni takvim čudesnim podvigom mladića, zbunjeno su pobjegli, progonjeni od Izraelaca. David je svojim podvigom stekao prijateljstvo hrabrog Jonatana, koji ga je od tada "zavolio kao dušu svoju", a Šaul ga je približio sebi i učinio ga vojskovođom, iako ga za nagradu nije oženio svojom kćeri za pobjedu nad Golijatom. Ali Šaulova naklonost prema Davidu ubrzo je bila pokvarena njegovim oduševljenim hvaljenjem potonjeg. Kad su se vraćali s bojnog polja, žene i djevojke posvuda su ih dočekivale pjesmom i plesom, uz svečane timpanone i cimbale; ali među pjesmama Šaulovo sumnjičavo uho čulo je za njega uvredljiv refren: “Šaul je porazio tisuće, a David - desetke tisuća! „U kraljevu je dušu pala sumorna sumnja prema mladom junaku, pa ga je dva puta, kao izbezumljen, pokušao probosti kopljem kad se David prepustio slatkoj glazbi kako bi rastjerao kraljevu melankoliju. Pošto u tome nije uspio, Šaul je pokušao ohrabriti Davidovu hrabrost kako bi ga svojim hrabrim podvizima među Filistejcima odveo u sigurnu smrt. Ali David je uvijek ostao neozlijeđen i za Šaulovu kćer Mihalu izveo je opasan podvig obrezivanja, čak ne stotinu Filistejaca, kako je Šaul odredio, nego dvije stotine, i iznio materijalne dokaze o samom podvigu. Tako je David postao kraljev zet i sve više stjecao ljubav naroda; ali tada se "Saul još više počeo bojati Davida i postao mu je doživotni neprijatelj." Počeo je otvoreno progoniti narodnog miljenika i njegovog tajnog nasljednika, a kao rezultat toga započeo je niz nevjerojatnih Davidovih avantura, kojima ga je Providnost postupno pripremala da preuzme prijestolje. Bila je to teška škola kušnje, u kojoj je trebalo učvrstiti Davidovo uvjerenje da je sudbina i život čovjeka u ruci Božjoj, pa čak i kralj sa svom svojom vojskom, lišen Božje pomoći, postaje bespomoćniji i bespomoćniji. nego posljednji rob.

Pošto nije uspio u svojim planovima da uništi Davida preko Filistejaca, Saul je otvoreno počeo tražiti njegovu smrt, a naredba o tome bila je priopćena ne samo svim njegovim suradnicima, nego čak i Davidovom prijatelju, njegovom sinu Jonatanu. Potonji je uspio privremeno smiriti krvoločni bijes svog oca, a Šaul se čak zakleo da će prestati kovati zavjere protiv Davidova života. Ali Davidovi novi podvizi u ratu s Filistejcima ponovno su razdražili ranu u Šaulovom srcu, te je u mračnom bijesu ponovno bacio koplje na njega kada je David nadahnuto svirao svoju harfu ispred njega. Ruka, koja se tresla od bijesnog uzbuđenja, međutim, izdala je Šaula i ovaj put, a bačeno koplje je proletjelo i probilo zid, a David je pobjegao. Bijesan zbog neuspjeha ovog novog pokušaja da se riješi svog omraženog zeta, Šaul je noću naredio da se njegova kuća opkoli i zarobi. A od te ga je opasnosti spasila samo lukavost njegove duboko odane supruge Michale. Tada je David pobjegao ostarjelom proroku Samuelu i ondje, u mnoštvu proroka, pjevanjem i svirkom olakšao svoju dušu, umornu od progona. Šaul je poslao svoje sluge u potjeru za njim i u Ramu da ga ondje zarobe; ali su sluge tri puta podlegle utjecaju oduševljenih pjesama proroka i same počele proricati. Bijesan, Saul je konačno sam otišao u Ramu; ali čim začu poznate zvuke proročkih pjesama, tmurna mu se duša razvedri, duh zlobe odstupi od njega i Duh Božji opet siđe na nj, tako da on opet za neko vrijeme ostavi svoju krvoločnu misao. David je, velikodušno oprostivši nesretnom kralju, izlio svoju tugu svom prijatelju Jonatanu i preko njega pokušao pridobiti kralja. Ali kraljeva je krvoločnost sada bila neizlječiva, a kad je Jonatan, u prilici koja mu se ukazala, počeo posredovati kod svog oca u korist svog prijatelja Davida, umalo je umro od Šaulove ruke, koji je u bijesu bacio koplje na svoje omiljeni sin nasljednik. Saznavši za to, David se dirljivo oprostio od Jonathana, koji je, shvaćajući nepravdu koju je pretrpio njegov hrabri prijatelj, plakao gorke suze kada se odvojio od njega; ali je David još više plakao. Ljubav između njih bila je nevjerojatna, onakva kakva može postojati samo između dvije hrabre, čiste duše. Rastali su se gotovo zauvijek i sreli se još samo jednom u životu, ali pod najtužnijim okolnostima.

David i Golijat

Rastavivši se sa svojim prijateljem, David se uputio u svećenički grad Nob, gdje se u to vrijeme nalazio svetohranište, a veliki svećenik je živio s njim (1. Samuelova 21). U grad je stigao gladan i iscrpljen, a da bi ojačao svoju snagu, pod izlikom važnog kraljevskog posla koji je zahtijevao izuzetnu žurbi, isprosio je od velikog svećenika Ahimeleka kruh za prikazivanje i Golijatov mač, koji su se čuvali u svetohranište kao trofej, i sa zalihom svetog kruha, koji su po zakonu mogle jesti samo osobe svećeničkog staleža, povukao se izvan granica svoje domovine, gdje se pod krinkom običnog lutalice zaustavio u filistejski grad Gat. Ali tamo se sklonište pokazalo nepouzdanim. Oni koji su bili bliski Akišu, gatskom kralju, počeli su mu izražavati svoje sumnje u stranca i rekli mu: “Nije li to David, kralj te zemlje? Nisu li njemu pjevali u plesovima: Šaul je pobijedio tisuće, a David desetke tisuća?” Da bi odagnao tu opasnu sumnju, David je bio prisiljen pretvarati se da je lud, a kada su ga doveli kralju, "navukao je na vrata, bacio se na ruke, slinio po bradi", tako da je svaka sumnja nestala iz Akiš i David, iskoristivši to, požuri odavde u divlju špilju Adolam, gdje su se oko njega okupili njegovi roditelji i braća, koje je Šaul vjerojatno počeo progoniti, kao i svi nezadovoljni odbačenim kraljem, tako da se oko Davida okupilo do četiri stotine ljudi. Stavivši svoje roditelje pod zaštitu kralja Moaba, David i njegovi sljedbenici ponovno su se vratili na granice svoje domovine.

Saul je u međuvremenu bio iscrpljen od nemoćnog bijesa. Čuvši da je veliki svećenik dao Davidu kruh za prikazivanje i osumnjičivši njega, a s njim i cijelo svećenstvo, da su se urotili s Davidom, razjareni kralj naredi svojim slugama da ih istuku, ali kad sluge odbiše dići ruke na sluge, Boga, naredio je izvršiti Ovo je krvoločno djelo nekom Doiku Edomcu, koji mu je upravo prokazao velikog svećenika. Osamdeset i pet svećenika je ubijeno, a sam grad je uništen; Spasio se samo sin velikog svećenika, Abiathar, koji je, ponijevši sa sobom sveti pribor (efod), otrčao Davidu i ispričao mu o Šaulovom strašnom zločinu. David je mogao samo tugovati što je postao nesvjesni uzrok takve katastrofe, i, nakon što je pružio utočište Ebjataru, sam je bio prisiljen pobjeći od kralja koji ga je sustigao. Jednom u gradu Keilah, gotovo ga je opkolila Saulova vojska, ali je unaprijed pobjegao sa svojim sljedbenicima i sakrio se u nepristupačnim planinama i šumama. Tijekom tih progona bilo je slučajeva da se Saul našao u potpunoj Davidovoj vlasti, koji ga je lako mogao ubiti i tako se ne samo riješiti progonitelja, nego i naslijediti prijestolje. Ali David je zadrhtao pri samoj pomisli da digne ruku na Božjeg pomazanika i ožalošćen čak i nakon što je jednom odrezao rub haljine Saulu, koji je zbog potrebe otišao u špilju, u čijim se dubinama skrivao kraljevski bjegunac sa svojim sljedbenicima . Ovaj posljednji incident dirnuo je Saula do suza; kada je saznao za sveopraštajuću velikodušnost kojom se prema njemu odnosio progonjeni David čak i u onom trenutku kada je njegov život bio potpuno u njegovim rukama, počeo se kajati za svoju ludost i, već sada ponizno priznajući Davida za svog budućeg nasljednika, tražio od njega samo to da ne bi iščupao svoje potomke i uništio ime svoga oca, za koje mu se David zakleo. Ali duh zlobe ubrzo je ponovno zavladao Saulom, te je on ponovno pojurio u potjeru za Davidom, koji je uskoro dobio novu priliku dokazati nepravednom kralju svoju nepokolebljivu i plemenitu velikodušnost. Jedne noći David se ušuljao u kraljev tabor i, predbacivši svom pratiocu Abišaju što je namjeravao ubiti Šaula, ponio sa sobom samo koplje i čašu vode kraj kraljeve postelje, a s vrha obližnje planine glasno je prekorio Abnera, zapovjednika kraljeve tjelesne straže, zbog njegove nepažnje i slabe budnosti u blizini svete osobe kralja. Posramljen zbog toga, Šaul je ponovno na neko vrijeme prekinuo progonstvo, ali da bi prekinuo sve veze s Davidom, dao je svoju ženu Mihalu drugom čovjeku. Teško uzrujan takvom uvredom, David je, bojeći se daljnjeg kraljevog gnjeva, drugi put potražio utočište kod kralja filistejskog grada Gata. Ali njegov je položaj tamo bio krajnje dvosmislen i težak, budući da je kralj Gata, Achishus, davši mu u posjed cijeli grad Ziklag, zahtijevao od njega neprijateljske napade na njegovu rodnu zemlju.

Kad je započeo otvoreni rat s Izraelcima, David je čak bio prisiljen dati Akišu izravnu obvezu da mu pruži vojnu pomoć i tako je bio stavljen u tužnu potrebu da podigne oružje protiv vlastitog naroda. Tek sumnja vojskovođa u Davidovu lojalnost oslobodila ga je te teške obveze, jer su Filistejci prisilili Akiša da vrati Davida iz pohoda kao vrlo nepouzdanog saveznika u ratu s Izraelcima. U međuvremenu, tijekom njegove odsutnosti, Amalečani su napali Siklag i uništili sve u njemu. Ova katastrofa je toliko naoružala njegove sljedbenike protiv Davida, koji je izgubio svu svoju imovinu u uništenom gradu, da su ga čak htjeli kamenovati, a tek je njegov vojni uspjeh u potjeri za Amalečanima vratio autoritet Davidu, koji je brzo preuzeo grabežljivce, rastjerali ih, a zarobljenike vratili i zarobili bogat plijen.

Ali Davidova su se iskušenja brzo bližila kraju. Važan i ujedno tužan događaj zbio se u rodnom kraju: Samuel je umro u 88. godini života, a narod koji ga je oplakivao svečano je pokopan u Rami. Taj je događaj još više opteretio Savlovu dušu, budući da u dubini svoga srca nikada nije prestao štovati proroka koji ga je pomazao. Njegovom smrću, nedvojbeno, njegovoj savjesti još su jasnije pokazale sve njegove neistine i zločine, koji su tako duboko uznemirili ostarjelog proroka i vjerojatno ubrzali njegovu smrt. U njemu je, unatoč potpunom raskidu s njim, nastavio vidjeti moralnu potporu za sebe u krajnjoj potrebi. Sada ga nije bilo, au međuvremenu su okolnosti postajale sve prijeteće. Filistejci, primijetivši unutarnje nemire u izraelskom kraljevstvu, odlučili su iskoristiti priliku da zgrabe plijen i krenuli su u zemlju s ogromnom vojskom. Savle, već jasno svjestan svoje odbačenosti pred Bogom i svojim narodom, predosjećao je nadolazeću katastrofu te je bio u očaju i strahu. S trenutnim buđenjem odjeka svoje nekadašnje vjere, upitao je Boga o ishodu predstojeće bitke, ali Bog nije odgovorio na njegovu slabu vjeru. Tada je zlosretni kralj počinio još jedan veliki zločin i pribjegao praznovjerju, okrenuvši se magiji, uz pomoć koje je želio saznati svoju sudbinu. U Endoru, u blizini planine Hermon, živjela je čarobnica, i njoj je te noći, prerušen, Saul otišao u pratnji nekoliko svojih pouzdanika. Čarobnica je isprva odbila započeti magiju, bojeći se kazne; ali kada su se posjetitelji zakleli "da neće imati problema zbog toga", ali da će dobiti dobru nagradu, žena je upitala: "Koga da vam dovedem?" "Izvedi mi Samuela", odgovori Šaul. Čarobnica je izvela svoju magiju i vrištala od užasa, jer je istovremeno vidjela Samuelov duh i saznala da je njezin posjetitelj kralj. “A kralj joj reče: Ne boj se (reci mi) što vidiš”? "Vidim", odgovori žena, "kao da bog izlazi iz zemlje." - "Kako on izgleda? – upitao ju je Saul. Ona mu odgovori: "Iz zemlje izlazi stariji čovjek, obučen u dugu odjeću." “Tada je Šaul saznao da je to Samuel, pa je pao licem na zemlju i poklonio se.” Tada je, ustavši, u strahu začuo prorokov glas iz groba: "Zašto me uznemiravate da izađem?" - “A Šaul odgovori: Vrlo mi je teško; Filistejci se bore protiv mene, a Bog se povukao od mene i više mi ne odgovara, ni po prorocima, ni u snu, (ni u viziji); stoga sam te pozvao da me naučiš što da radim.” - “A Samuel reče: Zašto me pitaš, kad je Gospod otišao od tebe? Gospodin će učiniti ono što je najavio preko mene; Gospodin će uzeti kraljevstvo iz tvojih ruku i dati ga tvom susjedu Davidu. I Jahve će predati Izraela i vas u ruke Filistejcima; Sutra ćeš ti i tvoji sinovi biti sa mnom, i Jahve će predati tabor Izraelov u ruke Filistejaca. Strašni glas je utihnuo, ali su njegove riječi grmjele s užasom u Saulovoj zločinačkoj savjesti; iznenada se cijelim svojim gorostasnim tijelom srušio na zemlju i ostao ležati iscrpljen. Tek nakon što se okrijepio hranom, mogao se vratiti u logor, kamo je otišao iste noći. Samuelova se strašna rečenica nije kasno obistinila u svoj svojoj točnosti. Bitka s Filistejcima odigrala se u okolici Jizreela. Izraelci nisu mogli izdržati pritisak željeznih bojnih kola svog neprijatelja i već prvog dana bitke bili su prisiljeni povući se na planinu Gilboa, posipajući svoj put mrtvima. U međuvremenu, Filistejci su sve više pritiskali Izraelce koji su bježali. Šaulovi sinovi i među njima hrabri Jonatan već su pali pod udarcima svojih neprijatelja; ali tada su neprijateljske strijele sustigle samog Šaula i počele ga obasipati kišom strijela, "i on je bio vrlo ranjen strijelama." Smrt je bila očita i neizbježna. Ponosni kralj, međutim, ne želi umrijeti od ruke neobrezanih i naredi svom štitonoši da isuče mač i probode ga. Ali štitonoša se ne usuđuje dići ruku na Božjeg pomazanika, a tada zlosretni kralj počini posljednji zločin u svom životu - samoubojstvo, koje je slijedio njegov vjerni štitonoša. Slavodobitni Filistejci požurili su opljačkati mrtve i, pronašavši tijela Šaula i Jonatana, barbarski su ih zlostavljali i potom objesili na zidine grada Betsana. Takva sramota ohrabrila je stanovnike grada Jabez Gileada, koji su, sjetivši se koristi koju im je jednom ukazao Šaul, hrabro krenuli u pohod, skinuli kraljevska tijela sa zidova, spalili ih, a kosti zakopali u svoje grad pod hrastom i postio sedam dana u spomen na mrtvog kralja, pokazujući takvu sliku rijetke vrline zahvalnosti palom kralju.

Vijest o ishodu bitke kod Gilboe ubrzo je stigla do Davida. Jedan mladi Amalečanin, koji je zgrabio Šaulovu krunu i zapešće, požurio je k Davidu, nadajući se da će ga obradovati viješću o kraljevoj smrti i, kako bi povećao svoju navodnu nagradu, čak je lažno izjavio da ga je on sam prikovao. Ali David je bio užasnut tim svetogrđem i naredio da se Amalečanin pogubi jer je digao ruku na pomazanog kralja, a on i oni oko njega gorko su oplakivali ne samo svog prijatelja Jonatana, nego i zlosretnog kralja Šaula. Njegova je tuga izražena u nadahnutoj pjesmi: “Ljepota tvoja, Izraele, udari na visine tvoje! Kako su pali moćni, nestalo ratnog oružja! Šaul i Jonatan, ljubazni i ugodni u svojim životima, nisu bili rastavljeni u svojoj smrti... Kćeri Izraelove, plačite za Šaulom, koji vas je obukao u grimiznu haljinu s ukrasima... Jonatan je ubijen na vašim uzvišicama. Tugujem za tobom, moj brate Jonathane; bila si mi jako draga; tvoja je ljubav za mene bila viša od ženske ljubavi. Kako padoše silni, propadoše ratno oružje!..” Ova je pjesma postala povijesni spomenik, a sav ju je narod naučio pjevati (2 Kr 1,17-27).

Tako je završila vladavina prvog kralja izraelskog naroda. Savlov život dijeli se na dva razdoblja, od kojih je prvo život s Bogom, a drugo život bez Boga. Prvo razdoblje stoga služi kao otkrivenje najboljih osobina njegove duše - poniznosti i pouzdanja u Boga, poslušnosti Božjoj volji, nakon čega slijede uspjesi i pobjede. I u tom razdoblju učinio je mnogo za politički uspon svoje države. Strani jaram je zbačen, a okolni grabežljivi narodi pretrpjeli su teške poraze, prisiljavajući ih da napuste pljačku kraljevstva izabranog naroda. Ali u drugom razdoblju očito su prevagnule njegove najgore osobine - bahatost, arogancija, neposlušnost, koje su, pak, neizbježno pratile nevolje u unutarnjem vladanju, melankolija, praznovjerje, poraz, očaj i samoubojstvo. U svemu tome bio je ogledalo svoga naroda i svojom sudbinom još jednom dao duboku pouku da izabrani narod ne treba svoju snagu polagati u čovjeka, pa makar on bio i kralj, nego samo u Boga, koji mu je jedini pomoćnik. i zaštitnika, a bez Njega će neizbježno postati bespomoćan i jadan plijen svojih zlih susjeda. Ova lekcija bila je duboko utisnuta u Davidovu dušu, koji je sada bio slobodan djelovati kao kralj izraelskog naroda.

U tradiciji židovskog naroda nije postojala kraljevska vlast. Vodili su nomadski način života i od pamtivijeka su njima upravljali patrijarsi, starješine, suci... Od Mojsijeva vremena u Judeji je izgrađen teokratski sustav vlasti: narod - starješine - suci - veliki svećenik (ponekad prorok sljedeći njemu) – Bože. I to se u tim uvjetima opravdalo. Međutim, prelazak na ustaljeni život, iskustvo komunikacije sa susjednim narodima (Kanaanci, Filistejci...), pohlepa i nesposobnost vladajuće elite da zaštiti narod od vanjske ekspanzije istih susjeda doveli su do toga da se u 1994. godini u 1991. god. narod je za sebe tražio kralja, okrećući se zahtjevu za imenovanjem kralja najvišoj vlasti toga vremena, proroku Samuelu.

Samuel, shvaćajući da novi tip vlasti ugrožava buduću moć njegovih sinova, opirao se ovoj odluci, ali se na kraju ipak odlučio za mladića Šaula, sina Kišova iz plemenite obitelji s dobrim imenom iz malog Benjaminovog plemena. Najprije ga je Samuel tajno pomazao na kraljevstvo, a onda je nakon nekog vremena ždrijeb pao na pomazanika pred narodom. Ovako Josip Flavije prepričava priču o izboru Savla.

Šaul je vladao oko 20 godina i prvi put svoje vladavine postupio je po Božjoj volji, pokazavši se kao dostojan vladar. Mnogim pobjedama nad svojim neprijateljima stekao je ljubav naroda. Isprva je odbijao počasti, au vrijeme mira orao je vlastitu njivu (1 Sam 11,4). S vremenom je Savle prestao ispunjavati Božje zapovijedi, uzoholio se i Duh Božji ga je napustio. Shvativši to pao je u depresiju i ništa ga nije veselilo. Davida, koji je bio blizak kralju, potajno je pomazao za kralja Samuel, koji je vještim sviranjem harfe rastjerao kraljevu melankoliju.

Tri Šaulova sina ubijena su u bitci kod Gilboe. Okružen neprijateljskim strijelcima i ranjen njihovim strijelama, Saul se bacio na svoj mač (1. Samuelova 31:4).

David svira harfu ispred Šaula.
Aleksandar Andrejevič Ivanov. 1831. Papir nalijepljen na papir i karton, ulje. 8,5 x 13,5.
Temeljeno na biblijskoj priči. Skica nerealizirane slike.
Primljeno 1926. iz Rumjancevskog muzeja (dar S. A. Ivanova 1877.). Inv.br.7990.
Državna Tretjakovska galerija
http://www.tez-rus.net/ViewGood18360.html

Čarobnica iz Endora priziva sjenu proroka Samuela.
Dmitrij Nikiforovič Martinov (1826-1889). 1857. godine
Muzej umjetnosti Uljanovsk

Priča o vještici od Endora sadržana je u Prvoj knjizi o kraljevima (poglavlje 28). Govori o tome kako su se filistejske vojske okupile da se bore protiv Izraela nakon smrti proroka Samuela. Izraelski kralj Šaul pokušao je pitati Boga o ishodu bitke, "ali mu Jahve nije odgovorio ni u snu, ni po Urimu, ni po prorocima" (1 Sam 28,6). Zatim je naredio slugama: "Nađite mi čarobnicu, pa ću otići do nje i pitati je." Sluge su pronašle čarobnicu u Endoru i Saul je promijenio svoju kraljevsku odjeću u jednostavnu, uzeo dvoje ljudi sa sobom i otišao k njoj noću.

“I [Saul] joj reče: Molim te, reci mi čaroliju i dovedi mi o kome ću ti govoriti. Ali žena mu odgovori: ti znaš što je Šaul učinio, kako je istjerao čarobnjake i gatare iz zemlje; Zašto postavljaš mrežu mojoj duši da me uništi? I Šaul joj se zakle Jahvom govoreći: Živoga mi Jahve! Neće vam biti problema po ovom pitanju. Tada žena upita: koga da ti izvedem? A on odgovori: Izvedi mi Samuela. I žena ugleda Samuela i glasno povika; a žena se obrati Šaulu govoreći: Zašto si me prevario? ti si Saul. A kralj joj reče: Ne boj se; što vidiš? A žena odgovori: Vidim, kao, boga kako izlazi iz zemlje. Kakav on izgleda? - [Saul] ju je upitao. Rekla je: iz zemlje izlazi stariji čovjek, obučen u dugu odjeću. Tada Saul spozna da je to Samuel, pa pade licem na zemlju i pokloni se. (1. Samuelova 28,8-14)“

Šaul je upitao Samuela što mu je činiti u ratu s Filistejcima, na što je dobio odgovor: "Zašto me pitaš, kad je Gospodin odstupio od tebe i postao ti neprijatelj?" Gospodin će učiniti što je rekao preko mene; Gospodin će uzeti kraljevstvo iz tvojih ruku i dati ga tvome susjedu Davidu.” (1. Samuelova 28,16-17). Samuel je dalje prorekao da ćete “sutra ti i tvoji sinovi [biti] sa mnom”. Šaul se uplaši i pade na zemlju. Čarobnica mu je prišla, ponudila ga kruhom, nakon nagovaranja kralj je pristao i žena mu je zaklala tele i ispekla beskvasni kruh. Nakon što je jeo, Saul je otišao.

Sljedećeg dana, u bitci, poginu Šaulovi sinovi Jonatan, Aminadab i Malkisua, a sam kralj počini samoubojstvo (1 Sam 31,15). Prva knjiga Ljetopisa izvještava da je "Saul umro zbog svoje nepravde koju je počinio pred Jahvom, jer nije održao riječi Jahvine i obratio se čarobnici s pitanjem" (1. Ljetopisa 10:13).

Čarobnica iz Endora priziva sjenu Samuela (Saul iz Čarobnice iz Endora).
Nikolaj Nikolajevič Ge. 1856. Ulje na platnu. 288x341.
Državna Tretjakovska galerija, Moskva

Kralj David

David je drugi kralj Izraela, najmlađi Jišajev sin. Vladao je 40 godina (oko 1005. - 965. pr. Kr., prema tradicionalnoj židovskoj kronologiji oko 876. - 836. pr. Kr.: sedam godina i šest mjeseci bio je kralj Judeje (s prijestolnicom u Hebronu), zatim 33 godine - kralj ujedinjenog kraljevstva Izrael i Juda (s glavnim gradom u Jeruzalemu). Slika Davida je slika idealnog vladara, iz čije će obitelji (po muškoj liniji), prema židovskim biblijskim proročanstvima, doći Mesija, što se već obistinilo, prema kršćanskom Novom zavjetu, koji detaljno opisuje podrijetlo Mesije – Isusa Krista od kralja Davida Povijesnost kralja Davida predmet je rasprava među povjesničarima i arheolozima.

Jišajevo drvo.
Marc Chagall. 1975. ulje na platnu. 130×81 cm.
Privatna zbirka

David i Golijat.
I. E. Repin. 1915. Papir na kartonu, akvarel, brončani prah. 22x35.
Regionalna umjetnička galerija Tver

Pozvan kod kralja Šaula, David je igrao kinor kako bi otjerao zlog duha koji je mučio kralja zbog njegovog otpada od Boga. Nakon što je David, koji je došao u izraelsku vojsku posjetiti svoju braću, prihvatio izazov filistejskog diva Golijata i ubio ga iz praćke, čime je osigurao pobjedu Izraelcima, Šaul ga je konačno izveo pred sud (1. Samuelova 16,14-18). :2).

Bat-Šeba.
Karl Pavlovič Bryullov. 1832. Nedovršena slika. Platno, ulje. 173x125,5.
Primljeno 1925. iz Rumjancevskog muzeja (zbirka K. T. Soldatenkova). Inv.br.5052.
Državna Tretjakovska galerija, Moskva
http://www.tanais.info/art/brulloff6more.html

Bat-Šeba.
K.P. Bryullov. 1830-ih (?). Platno, ulje. 87,5 x 61,5.
Varijanta istoimene slike 1832. iz zbirke Tretjakovske galerije
Druga knjiga o Samuelu, 11, 2-4
Lijevo na tapu signatura: K. P. Brullo.
Primljeno 1907. od A. A. Kozlova (Sankt Peterburg). Inv.br.Ž-5083.

http://www.tez-rus.net/ViewGood36729.html

Oko 1832. Karl Bryullov stvorio je sliku koja je bila svojevrsni rezultat njegovih dugogodišnjih kreativnih potraga u mitološkom i žanrovskom slikarstvu. Osmislivši sliku “Bat-Šeba”, počinje nesebično raditi na njoj pune četiri godine. Autor je bio obuzet željom da prikaže nago ljudsko tijelo u zrakama zalazećeg sunca. Suptilna igra svjetla i sjene koja prožima sliku, te prozračnost okoline koja okružuje lik, nisu spriječili autora da silueti podari jasnoću i skulpturalni volumen. Na slici "Bathsheba" Bryullov vješto prikazuje senzualnu erotiku, otvoreno, poput muškarca, diveći se svakom naboru na vitkom tijelu i svakom pramenu lepršave guste kose. Kako bi pojačao dojam, majstor se poslužio spektakularnim kontrastom boja. Vidimo kako je bjelina Batšebine mat kože naglašena tamnom tamnom kožom etiopske sluškinje, nježno pripijene uz svoju gospodaricu.

Film se temelji na radnji iz Starog zavjeta. U Bibliji je Bat-Šeba opisana kao žena rijetke ljepote. Hodajući po krovu svoje palače, kralj David ugleda dolje djevojku koja je bila gola i bila je spremna ući u vode mramorne kupke. Zadivljen jedinstvenom ljepotom Bat-Šebe, kralj David doživio je strast. Bat-Šebin muž je u to vrijeme bio odsutan od kuće, služeći u vojsci kralja Davida. Ne pokušavajući zavesti kralja, Bat-Šeba se ipak po njegovom nalogu pojavila u palači i nakon njihove veze Bat-Šeba je zatrudnjela. Kralj David izdao je vojskovođi naredbu u kojoj je naredio da se njezin muž pošalje na najžešće mjesto gdje će biti ubijen. Na kraju se to i dogodilo, nakon čega se kralj David oženio Bat-Šebom. Jednom rođeno, njihovo prvo dijete živjelo je samo nekoliko dana. David je dugo tugovao i kajao se za ono što je učinio. Unatoč svom visokom položaju i statusu Davidove najdraže žene, Bat-Šeba se ponašala vrlo skromno i dostojanstveno. U međuvremenu, Biblija kaže da je imala veliki utjecaj na kralja, a to dokazuje činjenica da je uvjerila vladara da za kralja postavi svog najstarijeg sina Salomona. Nakon što je započela žestoka borba između njegovih sinova za prijestolje kralja Davida, ona je na sve moguće načine pridonijela razotkrivanju Davidova četvrtog sina Adonije, koji je nastojao ukloniti svog oca s prijestolja. Bat-Šeba je imala dva sina, Salomona i Natana. Cijeli je život voljela i bila odana kralju Davidu, postavši divna supruga i dobra majka. art-on-web.ru

David i Bat-Šeba.
Marc Chagall. Pariz, 1960. Litografija, papir. 35,8×26,5

Pjesma nad pjesmama
Marc Chagall
Muzej Marca Chagalla, Nica

Kralj David.
Marc Chagall. 1962–63 Ulje na platnu. 179.8x98.
Privatna zbirka

Kralj David.
V.L. Borovikovskog. 1785. Ulje na platnu. 63,5 x 49,5.
Dolje lijevo je datum i potpis: 1785, autor Vladimir Borovikovsky.
Primljeno: 1951. iz zbirke R.S. Belenkaya. Inv.br.Ž-5864
Državni ruski muzej
http://www.tez-rus.net:8888/ViewGood34367.html

Kralj Salomon

Salomon je treći židovski kralj, legendarni vladar ujedinjenog Izraelskog kraljevstva 965.-928. pr. e., tijekom svog vrhunca. Sin kralja Davida i Bat-Šebe (Bat Ševe), njegove suvladarice 967.-965. pr. e. Tijekom vladavine Salomona u Jeruzalemu je izgrađen Jeruzalemski hram - glavno svetište judaizma, koje je kasnije uništio Nabukodonozor. Tradicionalno se smatra autorom Knjige propovjednika, knjige Salomonove pjesme, Knjige izreka Salamunovih, kao i nekih psalama. Za Salomonova života počinju ustanci pokorenih naroda (Edomaca, Aramejaca); odmah nakon njegove smrti izbio je ustanak, uslijed kojeg se jedinstvena država raspala na dva kraljevstva (Izrael i Juda). Za kasnija razdoblja židovske povijesti, Salomonova vladavina predstavljala je neku vrstu “zlatnog doba”. Svi blagoslovi svijeta pripisivali su se kralju "sunčanom" - bogatstvo, žene, izuzetna inteligencija.

Dvor kralja Salomona.
N.N. Ge. 1854. ulje na platnu. 147 x 185.
Kijev Državni muzej ruske umjetnosti

Studentski programski rad „Sud kralja Salomona“ izveden je po svim akademskim kanonima, pomalo suzdržano i suzdržano.

Tada su dvije bludnice došle kralju i stale pred njega. A jedna žena reče: O, moj gospodaru! Ova žena i ja živimo u istoj kući; i rodila sam u njezinoj prisutnosti u ovoj kući; Treći dan nakon što sam rodila, rodila je i ova žena; i bili smo zajedno, i nije bilo nikoga drugog u kući s nama; u kući smo bili samo nas dvoje; a sin te žene umrije noću jer je spavala s njim; i ona ustane noću i uzme moga sina od mene dok sam ja, tvoja sluškinja, spavala, i položi ga na svoje grudi, a svog mrtvog sina položi na moje grudi; Ujutro sam ustao da nahranim sina, i gle, bio je mrtav; a kad sam ga ujutro pogledala, nije to moj sin kojeg sam rodila. A druga žena reče: Ne, moj sin je živ, ali tvoj sin je mrtav. A ona joj je rekla: ne, tvoj sin je mrtav, ali moj je živ. I tako su govorili pred kraljem.

A kralj reče: Ovaj kaže: moj sin je živ, ali tvoj sin je mrtav; a ona kaže: ne, tvoj sin je mrtav, ali moj sin je živ. A kralj reče: Daj mi mač. I donesoše mač kralju. A kralj reče: Razrežite živo dijete na dva dijela i dajte pola jednome, a pola drugome. A ona žena, čiji sin bijaše živ, odgovori kralju, jer je sva njena nutrina bila uzburkana od samilosti prema sinu: O, moj gospodaru! daj joj ovo dijete živo i nemoj ga ubiti. A drugi reče: neka nije ni meni ni tebi, sasjeci ga. A kralj odgovori i reče: Daj ovo živo dijete i ne ubij ga: ona mu je majka. 1. Kraljevima 3,16-27

Propovjednik ili Taština nad taštinama (Ispraznost nad taštinama i sve vrste taština).
Isaac Lvovich Asknaziy. 1899. ili 1900. godine
Istraživački muzej Ruske akademije umjetnosti u St

Najveće, najozbiljnije i posljednje umjetnikovo djelo naslikano je 1900. godine - slika "Propovjednik" ili "Taština nad taštinama". Čak je bio izložen na Pariškoj izložbi 1900.
Slika prikazuje jeruzalemskog kralja Salomona kako sjedi na prijestolju, misli su mu sumorne, a usne šapuću: „Ispraznost nad taštinama, sve je taština“. Umjetnik prikazuje kralja kao usamljenog, davno napuštenog od strane svoje djece. S njim su ostala samo dva vjerna sluge - tjelohranitelj i tajnica. Sluge pozorno prate pokrete njegovih usana, a tajnik na ploču zapisuje izreke mudrog kralja.

Precizna kompozicija, prekrasan crtež, poznavanje stila prikazane epohe - sve govori da je slika rađena rukom majstora. Orijentalni luksuz uređenja unutrašnjosti palače i odjeće kralja Salomona koji sjedi na prijestolju samo naglašavaju glavnu ideju djela: vanjski sjaj je ispraznost. Djelo, kojemu je Asknazi posvetio šest godina života, uvršteno je na izložbu ruskog odjela na Svjetskoj izložbi u Parizu 1900. godine. Autor je sanjao da će sliku nabaviti Akademija umjetnosti za Ruski muzej cara Aleksandra III. No, slika, iako kupljena za pet tisuća rubalja, nije završila u novom muzeju, već je ostala u akademskoj zbirci. Brojne studije i skice za nju prvi put su prikazane na “Posmrtnoj izložbi djela akademika I.L. Bila je to osobna izložba radova Isaaca Asknazija. Parašutov

Kralj Salomon.
Nesterov Mihail Vasiljevič (1862. - 1942.). 1902. godine
Fragment slike tambura kupole crkve u ime blaženog kneza Aleksandra Nevskog
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15191

Govorit ćemo o dva biblijska junaka: Šaulu i Davidu. A njihove živote i njihova djela promatrat ćemo na neobičan način – međusobno suprotstavljajući se. Ti su se biblijski junaci drugačije ponašali u životu i, prema tome, Gospodin ih je drugačije cijenio. Jedan se svidio Bogu – bio je to David, a drugi nije – bio je to Šaul.

Pročitajmo posljednji komentar iz 13. poglavlja knjige. Djela koja nam Duh Sveti otkriva o Davidovu životu: “Odbacivši ga, za kralja im postavi Davida, za kojega reče, svjedočeći: “Nađoh čovjeka po svome srcu, Davida, sina Jišajeva, koji će ispuniti sve moje želje.” djela 13:22.

U ovom komentaru suština što se Bogu najviše svidjelo u Davidovu životu « ...čovjek po mom srcu, koji će ispuniti sve moje želje" .

U našem proučavanju pomno ćemo promatrati Savla, koji nije uspio u svom pozivu – ugoditi Gospodinu, ispuniti želje Gospodnje, činiti ono što je u Božjem srcu. Gledajući Davida, vidjet ćemo upravo suprotno – čovjeka koji je griješio, čovjeka koji je imao poteškoća, čovjeka nesavršenog, kao i svi ljudi, ali u isto vrijeme – slugu Gospodnjeg koji je nastojao ispuniti želje svojih Bog. To ćemo vidjeti iz ovog učenja, i vidjet ćemo da je vrlo korisno.

Vrlo često u Riječi Božjoj Bog spaja situacije u kojima pokazuje razliku između onoga što mu se sviđa i onoga što mu se ne sviđa.

To vidimo od samog početka Biblije – Kaina i Abela. Zatim vidimo Ezava i Jakova. Malo dalje – Eli i Samuel. Šaul i David. Kraljica Vashti i kraljica Estera. I već u Isusovo vrijeme vidimo Martu i Mariju. Vidimo ljude kako mole u hramu – farizeja i carinika.

Dakle, u ovim situacijama Gospodin pokazuje kontrast, što je vrlo važno, između onoga što je Njegov plan i onoga što se Njemu sviđa i onoga što ćemo nazvati – djelo čovjeka, koje dolazi od samog čovjeka, ali ne dolazi iz srca. od Boga.

Govoreći o Šaulu i Davidu, uspostavit ćemo ovu suprotnost između djela čovjeka, kojega je personificirao Saul, i djela Duha, kojega predstavlja David. Ova spoznaja je važna za sve Božje sluge, ali je posebno važna za one na vodećim položajima. Za one koji su pastori, službenici, učitelji i oni koji su odgovorni u crkvama, tj. za sve one koji na ovaj ili onaj način imaju položaj čelnika, čelnika upravljanja i tako predstavljaju Gospodara pred ljudima.

U tu je svrhu postavljen izraelski kralj. Kralj nije postavljen da provodi svoju vlastitu volju, svoje vlastite želje, već da predstavlja moć koju mu je delegirao Gospodin. Kada ne možemo shvatiti ili razumjeti da smo samo sluge, pa čak i kada smo na odgovornoj poziciji moći, naša moć nam je data na neko vrijeme, delegirana nam je. Ono ne dolazi od nas, ono nam je dato s jednom svrhom – da ispunimo funkciju za našeg Gospodara i to je privremeno.

Nakon što smo napravili ovaj kratki uvod, usredotočit ćemo našu pozornost na Savlov život iz perspektive o kojoj smo govorili.

Sjetimo se kada je Šaul postavljen za kralja, koji je bio ispred naroda – je li on bio sudac, je li bio najstariji među ljudima? Već ostarjeli Samuel. Imao je svoju odgovornost, svoju dužnost, bio je duhovni vođa naroda, bio je svećenik, ali je bio i prorok. Praktično, on je bio čovjek koji je primio objave od Gospodina da vlada Izraelom. Unatoč tome, čitamo u Bibliji da su ljudi u određenom trenutku poželjeli imati kralja. Otvorimo Riječ Božju i pažljivo pročitajmo ovaj zahtjev Izraela Samuelu: « ...Eto, ti si star, a tvoji sinovi ne idu tvojim putovima; Postavi nam dakle kralja da nam sudi kao i drugim narodima.” 1 Sam. 8:5.

U stihu 22 vidimo da je Gospodin čuo ovaj zahtjev i odgovorio na njega: “I reče Gospodin Samuelu: Poslušaj njihov glas i postavi im kralja. ... » 1 Sam. 8:22.

Ovaj zahtjev je bio pritisak naroda na Samuela. Napomenimo, to zapravo nije bila Božja inicijativa. Saul će biti zaređen – ljudi su htjeli imati kralja, kao i drugi narodi. Vrlo je važno razumjeti da kada narod izgubi svoju identifikaciju, svoj identitet i počne željeti biti kao drugi narodi, on razvija vlast, način života, način organiziranja - kao drugi narodi, oni narodi za koje Gospodin nije Bog. Gospodin je uslišao molbu naroda.

Vidjet ćemo da će Gospodin biti pravedan. On će učiniti ono što je ispravno. Što god On učini Šaulu, bit će učinjeno ispravno i dobro. Povjerio bi Saulu kraljevstvo, dajući mu svaku priliku, podižući čovjeka koji nije bio po njegovom srcu, već po srcu naroda.

Uvijek moramo biti vrlo oprezni što tražimo od Gospodina. Moramo moliti Gospodina da ispuni Moj hoće, moli da Gospodin ispuni Rudnik plan. Uvijek je opasno kada pokušavamo izvršiti svoju volju. Još je veća opasnost kada Bog usliši naš zahtjev. Kada pritiskamo, Gospodin nam često daje ono što tražimo da možemo izvući lekcija, Što Njegova je volja uvijek bolja od naše , Njegov projekt je bolji od svih naših projekata . Preko proroka Izaije Bog kaže: “Moje misli nisu vaše misli, niti su vaši putevi Moji putevi. ...» Je. 55:8. Izraelski narod vrši pritisak na Gospodina preko proroka Samuela i vidimo da Gospodin daje čovjeku upravo ono što traži.

Čitajmo zajedno u 1. Samuelova 9:2– prvi opis Saula: “Imao je sina, zvao se Saul, mlad i lijep; i nije bilo nikoga od Izraelaca ljepšeg od njega; sa svojih ramena bio je viši od svih ljudi" .

Imajte na umu da je kralj Saul imao lijep izgled i smatran je najzgodnijim u Izraelu. Dakle, Saulova je karakteristika bila izgled . Također vidimo da je bio visok. I kako se sa svojih ramena uzdigao iznad svih ostalih u Izraelu? Na ramenima je glava. Još jedna značajka Saula bila je njegova glava - njegov inteligencija , njegov mozak . Ovaj aspekt ljudi visoko cijene.

Kada govorimo o izgledu, govorimo o vanjskim pitanjima kao što su: crkvene zgrade, organizacija, lijepa glazba. I sve to ne nosi zlo u sebi, nego je ono vanjsko, to je privid. I još jedan aspekt koji ljudi jako cijene je učenost, kultura, znanje. I, još jednom, samo po sebi - sve to nije loše, ako je pod vlašću Duha Svetoga.

Gospodin je blagoslovio Savla i ako pročitate poglavlja 9 i 10, možete vidjeti da je Gospodin dao Savlu duboko duhovno iskustvo. Riječ Božja kaže da je Gospodin promijenio njegovo srce. Danas takvo iskustvo možemo nazvati krštenjem Duhom Svetim. I dano je Šaulu.

Čitajmo 1 Sam. 10:9:“Čim se Saul okrenuo da napusti Samuela, Bog mu je dao drugo srce ...» . Možemo to nazvati novim rođenjem.

1 Sam. 10:10: "Kad su došli na brdo, gle, susreli su skupinu proroka, i Duh Božji siđe na njega, i on prorokuje među njima." .

Još jednom u biblijskom jeziku možemo reći da je Savao bio kršten Duhom Svetim i da je također imao iskustvo s duhovnim darovima kada je prorokovao. Stoga kažemo da je Gospodin prema njemu postupio pravedno, ispravno. Gospodin nije podigao Savla da padne; Gospodin ga je podigao, dajući mu svaku priliku da bude uspješan.

Dalje čitamo da je u prvoj prilici koja se ukazala, da se Šaul može pokazati kao kralj i ratnik, da može djelovati kao kralj i ratnik, Duh Gospodnji bio na njemu: “I Duh Božji siđe na Saula ...» 1 Sam. 11:6. Savao će voditi Gospodinov narod do velike pobjede jer je bio ispunjen Duhom Svetim.

Dakle, ono što možemo reći je da je u prvoj fazi Šaulova života kao kralja, on započeo u Duhu. Počeo je s iskustvima, imao je iskustvo s Bogom. Bio je pozvan od Gospodina i ispunjen Duhom Svetim. Blagoslov je započeti u Duhu. No potrebno je i kretati se u Duhu. Problem je u tome što je Savao počeo u Duhu, ali kasnije će se početi udaljavati od Gospodina, i neizbježno je da će početi hodati u tijelu.

Pročitajmo prvu epizodu, koja opisuje rat koji je započeo u 2. godini Šaulova kraljevstva između Izraelaca i Filistejaca. Situacija je zapravo bila vrlo komplicirana: “I okupiše se Filistejci da se bore protiv Izraela: trideset tisuća bojnih kola i šest tisuća konjanika, i narod velik kao pijesak na morskoj obali. ...» 1 Sam. 13:5.

Filistejci su postali tabor, a s druge strane bio je izraelski narod, u neusporedivo manjem broju. I tako je snažan bio dojam koji je vojska Filistejaca ostavila na narod Izraela da čitamo u Riječi Gospodnjoj da je narod Izraela bio tijesan, a narod se sklonio u špilje, i nečistoće, i između stijena , i u kulama, i u jarcima. Izraelski narod bio je u velikom strahu. Ovo je bio scenarij, a sada se Savao pojavljuje u stihu 8: “I čekao je sedam dana do vremena koje je odredio Samuel ...» 1 Sam. 13:8.

Što se dogodilo Saulu? Prije početka bitke bilo je potrebno prinijeti žrtvu paljenicu - prinijeti žrtvu Gospodinu. Danas nam nisu potrebne žrtve ni žrtve paljenice jer možemo tražiti pokrivanje Krvi Isusove, možemo moliti Gospodina da vodi naše bitke. Ali u tom trenutku bilo je važno pričekati svećenika. Svećenik je bio Samuel. Samuel se dogovorio sa Šaulom da pričekaju sedam dana. Nije bilo lako, s obzirom na strah i užas u kojem su bili izraelski narod i izraelska vojska.

Vidimo da su se u strahu skrivali. Već je bilo teško čekati jedan dan. Dva dana su bila još teža. Ali čekati sedam dana bilo je užasno bolno, bilo je tako iscrpljujuće. Kad su zapovjednici vojske upitali zašto je Šaul bio neaktivan pred opasnošću, Šaulov je odgovor bio da čeka Samuela. Najvjerojatnije je postojao određeni pritisak na Saula, pritisak njegovih vlastitih vojnika i časnika. Ali Saul imao čekati.

Kad čitamo da je vidio kako se narod počeo razbježavati, kao da dezertira, onda se može reći da ga je uhvatila panika. Šaula je počela hvatati panika i učinio je nešto neočekivano čudno u povijesti izraelskog naroda, nešto što nitko nije očekivao. U stihu 9 čitamo: “I Šaul reče: Donesite mi što je određeno za žrtvu paljenicu i za pričesnicu. I prinio je žrtvu paljenicu" 1 Sam. 13:9.

Ono što je Šaul učinio bilo je vrlo nerazborito, jer znamo da su u Izraelu postojale 3 vrste pomazanja uljem, 3 vrste pomazanika : pomazanje svećenik , kralj I prorok . Nitko obično nije bio pomazan u sve tri službe. I kao činjenica - jedini koji je bio pomazan za sve tri službe - svećenik, kralj, prorok, to je morao biti Mesija, što na hebrejskom znači Pomazanik. Ime Mesija znači upravo ono što znači punina pomazanja Duha Svetoga – on je Sin Boga živoga, koji je Gospodin Isus.

Ali u tom se trenutku Saul pretvorio u proroka, jer otkrivenje od Boga usprotivio se vlastiti um . Sam sebi je učinio proroka. I on sebe preuzima odgovornost da postane svećenik, čineći žrtvu koju samo svećenici mogu učiniti. A Šaul je bio samo pomazan za kralja.

Dakle, Saul je u ovom trenutku napravio veliku glupost, i na neki način možemo reći da je postao mali Antikrist. Jer Antikrist će doći upravo radi toga, da zamijeni Krista, da zauzme Njegovo mjesto, da na sebe preuzme ono što pripada samo Kristu. Mogli bismo čak pomisliti da okolnosti opravdavaju ili objašnjavaju ovu glupost. Ali vidjet ćemo dalje ocjenu koju je Gospodin dao ovome: “Ali čim je završio s prinošenjem žrtve paljenice, došao je Samuel ...» 1 Sam. 13:10.

Riječ kaže da je Šaul upravo završio s prinošenjem žrtve paljenice. Možda bi se ono što je otkriveno u Božjoj riječi ispunilo da je Šaul čekao i da je Samuel došao. Samuel bi prinosio žrtve paljenice. Ali... Saul nije mogao čekati.

Sposobnost čekanja jedna je od velikih osobina sluge Božjega i vjere. Riječ Božja kaže: « ...svakoga tko vjeruje u Njega će se stidjeti» Rim. 9:33. Izvorno napisano ne žuri . Kada se pouzdajemo u Gospodina i oslanjamo se na njega, ne žurimo, jer znamo da naš Bog neće iznevjeriti. Nismo osjetljivi na pritisak okolnosti, jer znamo da je naš Bog Jaki Bog. Ne podliježemo pritiscima i razgovorima drugih ljudi. Mnogi iz Savlove okoline savjetovali su ga, možda i vršili pritisak na njega, govoreći da ne možemo više čekati, ali sluga Božji ne može ovisiti o tim razgovorima. Moramo ovisiti samo od Gospodina, od Njegove Riječi, od Njegove objave. Ovo je vjera. Vjera je, vrlo često, očekivanje, a to je najteža stvar koju imamo u životu.

Vidimo da Saul nije prošao ovaj test, pao je na ovom testu. Samuel ga upita: « ...što si učinio ...» 1 Sam. 13:11 .

Savlovo opravdanje nije bilo opravdanje Božjeg sluge i čovjeka vjere. Postojalo je opravdanje da osoba živi prema svojim prirodnim procjenama okolnosti. Objasnio je da su ljudi bježali, tj. njegov argument bio je argument onoga što je vidio ljudskim očima, argument njegove vizije. Ali vjera nije ljudska vizija: “Jer hodimo vjerom, a ne gledanjem” 2 Kor. 5:7. Da bismo imali vjeru, potreban nam je duhovni vid.

Ono što je vidio utjecalo je na njega « ...nisi došao ...» , « ...Filistejci su se okupili ...» . A sada njegove misli, njegova vizija, njegov um kaže: "Zato što su Filistejci došli protiv mene..." On I uzeo Preuzmi odgovornost. Imamo mnogo izgovora kada se udaljimo od Riječi našega Gospodina. Možemo dati sve moguće i razumne izgovore za neposlušnost Gospodnjoj objavi, ali Gospod ih ne prihvaća. A Gospodin nas često kuša, našu vjeru.

Upravo se to dogodilo Saulu. Nije znao da je Gospodin toga dana stavljao na kušnju njegov život. Gospodin uvijek ispituje našu vjeru kako bi nas blagoslovio. Ako prolazimo kroz kušnje, On ima nešto bolje za nas u našem životu. On želi da imamo iskustva u Bogu, dublja iskustva. On nas želi koristiti na veće načine, ali mi moramo proći ispite vjere da bismo to učinili. Ali Saul nije prošao. I čitamo u stihu 13: „A Samuel reče Šaulu: „Griješio si, jer nisi držao zapovijedi Jahve, Boga svojega, koja ti je dana. 1 Sam. 13:13.

Sada, primijetite blagoslov koji je Gospodin spremio za Saula, da je bio vjeran i prošao test, njegovo bi kraljevstvo bilo uspostavljeno zauvijek. To znači da je Savao u tom trenutku bio poslušan, tada bi Isus bio potomak Šaulove kuće, a ne Davidove kuće.

Razumijete ovo, ljubljeni, da je Božji projekt bio tako velik da ako bi samo poslušao, ako bi čekao do kraja sedam dana, ako bi imao snage izdržati, Gospodin bi potvrdio svoje kraljevstvo zauvijek. Preko svojih potomaka, sam Mesija će doći iz Šaulove kuće.

Ali Samuel dolazi i kaže: “Ali sada vaša vladavina ne može opstati; Gospodin će mu naći čovjeka po svome srcu i zapovjedit će mu Gospodin da bude vođa naroda njegova, jer nisi ispunio što ti je Gospodin zapovjedio.” 1 Sam. 13:14.

A Bog dodaje, kako bi skrenuo pozornost na činjenicu da Šaul nije prošao ovaj test, da je već pripremio drugog čovjeka kojeg će koristiti u funkciji kralja. Ovo je stalno načelo u Božjem djelu. Bog daje priliku čovjeku kada govorimo o čovjeku. On također daje priliku crkvi, On također daje priliku ljudima. Ali kada ne želimo poslušati Gospodina ili kada jesmo njihov alternativni projekti Božjem projektu, Gospodin prestaje biti u savezu s ovom osobom.

Moramo shvatiti da je naš Bog vjeran. Ali Njegova je vjernost vrlo često uvjetovana. I ovi uvjeti koje je On postavio temelje se na načelima naše pokornosti. Ako se ne pokoravamo, ako ne slušamo, ako se udaljimo od svoje pozicije slugu Božjih, tj. prestajemo ispunjavati Njegova želja , On više nema savez s nama. Bog će podići drugu osobu jer Djelo Gospodnje nikada neće prestati. Ako ja ne želim, Bog će postaviti nekoga tko to želi. Onaj koji nema isti izgled kao ja, ali tko poslušat će Boga u svemu i Bog će ga blagosloviti. ovo - osnova Božjeg Djela. I dalje čitamo da je Gospodin nastavio kraljevati.

Unatoč ovoj epizodi, Saul nije naučio lekciju. Dalje možemo vidjeti drugi slučaj , u kojem će Gospodin provesti još jednu kušnju Savlova života.

Od vremena Mojsija, Bog je imao spreman sud za narod Amalečanin – Amalečane. Gospodin se sjeća onoga što se dogodilo u danima Mojsijevim: "Ovako govori Jahve nad Vojskama: Sjetio sam se što je Amalek učinio Izraelu, kako mu se usprotivio na putu kad je izlazio iz Egipta." 1 Sam. 15:2.

Zanimljivo je da je s jedne strane Bog spasio Amaleka, ali je postojanoj čaši Božjeg gnjeva trebalo dugo, mnogo vremena da se ispuni. Bog je spor na gnjev jer je dugotrpljiv Bog. Ali Amalek nije iskoristio ovo vrijeme, nego je, naprotiv, nastavio činiti stvari koje su bile duboko nezadovoljne Gospodinu. I čaša se Amalekova prelila. Sada je bilo vrijeme Božjeg suda nad Amalekom. Gospodin je pozvao Savla da izvrši ovu presudu: “Sada idi i udari Amaleka i uništi sve što ima; i ne daj mu milosti ...» 1 Sam. 15:3.

Ovo je bila jasna uputa o narodu koji je bio neprijatelj Boga, neprijatelj naroda Izraela. Morali su biti uništeni. Ali, čitamo u stihovima 7 i 8 što je Savao zapravo učinio: “I Šaul potuče Amaleke od Havile do područja oko Šura, što je ispred Egipta. I zarobi Agaga, kralja Amaleka, živog, a sav narod uništi mačem.” 1 Sam. 15:7-8.

Vidite da su upute, smjernice Božje, bile vrlo jasne – uništite sve i ne spasite ništa. Saul je još spasio koga? Sam kralj! Ne bilo kojeg čovjeka, nego kralja Amalečana. Znamo da je kralj najopasnija osoba, jer će kralj nastaviti ovaj narod, nastaviti lozu, tj. od kralja će se ovaj narod ponovno roditi. U stihu 9 čitamo: “Ali Saul i narod poštedjeli su Agaga i najbolje ovce i volove i debelu janjad i sve što je bilo dobro, i nisu htjeli uništiti, ali sve što je bilo malo vrijedno i što je bilo loše uništili su .” 1 Sam. 15:9.

Bog je rekao da se sve uništi, ali Šaul i ljudi nisu htjeli to potpuno uništiti. Ovdje vidimo nesklad između objave koju je Bog dao i volje naroda, kao i čiste volje Savla s odgovornošću koju je preuzeo na sebe. Ovo je neposluh.

Možemo reći da je Saul poslušao praktički, gotovo sve. No, ovdje smo nešto naučili, da poslušnost nije 80%, poslušnost nije 90%, poslušnost nije 99,9%. Poslušnost je sve 100%. U poslanici Hebrejima piše da: “Iako je Sin, kroz patnju se naučio poslušnosti.” Hebr. 5:8. Isus je bio potpuno poslušan Ocu. Nikada ne vidimo da je bio 99% poslušan, u svemu je poslušao, i On nam je primjer. Čak iu najtežem trenutku, kada je pitao Oca da ga mimoiđe ovaj kalež, Otac nije odgovorio. Naredba je bila da se ide na križ, a On je otišao i bio je kriv čak i do smrti . Ovo je poslušnost - poslušnost. Ovo je Božje Djelo.

Kad nemamo savez s Bogom, miješamo sve što je od Boga i stavljamo malo onoga što je iz našeg uma, iz našeg ljudskog srca. Čitamo da je Bog poslao Samuela da Saulu kaže upravo to. Prvo što čitamo u stihu 11 je: “Žalim što sam Šaula učinio kraljem; jer se okrenuo od Mene i nije ispunio Moju riječ ...» 1 Sam. 15:11.

Samuel je posjetio Šaula. Došao je k njemu i već počinjemo primjećivati u Savlovom životu nedostatak razbora, nedostatak osjetljivosti za ono što Bog želi. Neposlušnost otvrdnjuje ljudsko srce i čini ga neosjetljivim.

Kada smo neposlušni, sami stvaramo tu tvrdoću i postajemo desenzibilizirani za duhovnu stvarnost do te mjere da kada čitamo dalje u stihu 13, vidimo da je Samuel došao Šaulu i pozdravio ga, a Saul je rekao: « ...blagoslovljen si od Gospodina; Ispunio sam riječ Gospodnju" 1 Sam. 15:13.

Možeš li vjerovati? Prije nego što je Samuel stigao pozdraviti Šaula, Šaulova taština je odmah rekla - Ispunio sam, poslušao sam, ispunio sam riječ Gospodnju. Samuel ga dalje pita u stihu 14: « ...i kakvo je to blejanje ovaca u mojim ušima i mukanje volova koje čujem?” 1 Sam. 15:14.

A Šaul odgovara da su ljudi ostavili najbolje ovce, ali smo mi uništili ostale. Saul želi reći Samuelu dvije stvari:

Nisam ja kriv, krivi su ljudi,
a drugi kaže da je uništio sve osim ovoga.

Ali ako nešto izuzmete, onda to nije sve. Stoga Samuel donosi vrlo strogu riječ od Gospodina. Čitamo u stihu 22: « ...Jesu li žrtve paljenice i žrtve doista jednako ugodne Gospodinu kao poslušnost glasu Gospodnjem? "Poslušnost je bolja od žrtve, a poslušnost je bolja od ovnujskog sala." 1 Sam. 15:22.

Što se više sviđa Gospodinu, što se više sviđa srcu Božjem? Naši napori? Možda Ga naši planovi impresioniraju? Naša djelatnost? Kad trčimo s kraja na kraj, je li to ugodno Gospodinu? Poslušnost bolje od žrtve poslušnost bolji od sala ovnujskog. To je ono što Riječ Božja kaže.

Ovdje vidimo jednu od najvećih tajni Božjeg Djela, ono što je najviše što god srce Božje je poslušnost . I to vidimo u životima svih slugu koji su bili sretni i uspješni. Također vidimo da je za Gospodina neposlušnost toliko negativna da se u stihu 23 uspoređuje s magijom: “Jer neposluh je isti grijeh kao i magija ...» 1 Sam. 15:23.

Magija je vrlo ozbiljan grijeh sukoba; ona je privlačnost zlih duhova. Zar nisu korijenje Ukupno zlo – sukobljavanje i neposluh? Ne leže li oni u podrijetlu svih zlih duhova, sveg zla?

I onda čitamo « ...a otpor je također poput idolopoklonstva.” 1 Sam. 15:23. Idolopoklonstvo se također osuđuje među 10 zapovijedi. Ponekad mislimo da se idolopoklonstvo odnosi samo na neke predmete, neke slike od materijala, neke kipove, crteže. Ali veliko idolopoklonstvo je idolopoklonstvo, kada sami sebe stavimo na mjesto Gospodina u našim životima. I umjesto volji Gospodnjoj, klanjamo se vlastitoj volji. Ovo je najveće idolopoklonstvo.

Riječ Božja kaže da će u posljednje vrijeme doći teški dani kada će mnogi biti sebični. Ponosni ljudi obožavaju sami sebe, služe vlastitoj volji, vlastitom tijelu.

Gospodin kaže da je neposlušnost poput otpora, poput idolopoklonstva. Ovo je neoprostivo: « ...Jer si odbacio riječ Gospodnju, a i On je odbacio tebe da ne budeš kralj.” 1 Sam. 15:23.

Nemojmo se previše zadržavati na Savlovom životu. Kasnije je u njegovom životu došlo do tužnog pada. Duh Sveti je počeo odlaziti od njega. Žalosno je vidjeti kako čovjek počinje u Duhu, a izgubivši svoj duhovni život završava vrlo daleko od prisutnosti Božje.

U 1. Samuelovoj poglavlju 28, vidimo da je postojala prilika kada je Šaulu bila potrebna Gospodnja pomoć za bitku, te je u strahu od svojih neprijatelja počeo tražiti Gospodina. Čitamo sljedeće u stihu 6: “I Savao upita Gospodina; ali Gospodin mu nije odgovorio, ni u snu, ni kroz Urim, ni kroz proroke.” 1 Sam. 28:6.

A šutnja od Boga, On nije odgovorio - ovo je jedan od najstrašnijih osuda koje mogu doći sluzi Božjem.

Kad nam Bog govori, ili nam zabranjuje, kao što je govorio Saulu preko Samuela, kažnjavajući Šaula, grdeći ga, to je dobro. Dobro je kad nas Bog ispravlja, a Riječ Božja u poslanici Hebrejima o tome kaže: “Jer Gospodin kažnjava onoga koga voli” Hebr. 12:6.

Dobro je kada proročka riječ dolazi da ispravi one koji su Njegova djeca. Kad čitamo Bibliju, kad smo pod vodstvom Duha Svetoga, Duh Sveti nas ispravlja, skreće nam pozornost na nešto.

Ali najgore je kad Bog ne govori. Kada molimo, tražimo Ga, a kao odgovor je užasna tišina. To se dogodilo u Saulovom životu. Kada Bog odlazi od svog naroda, što ti ljudi mogu učiniti? Kako možemo zamijeniti prisutnost Gospodinovu? Što je naš život? Što je crkva bez prisutnosti Gospodinove?

Cijena da Bog bude s nama, da imamo živu prisutnost, stvarnost Duha Svetoga, je poslušnost, poslušnost . Zatim vidimo da se Saul u svojoj frustraciji jer ne zna što učiniti, obvezuje najgora stvar ikada u svojoj karijeri, on govori svojim slugama: « ...nađi mi ženu čarobnicu, pa ću otići do nje i zamoliti je ...» 1 Sam. 28:7. Nećemo ulaziti u ovaj aspekt, ali nažalost Saul zamjenjuje prisutnost Gospodina čarobnicom. On zamjenjuje vodstvo Duha Svetoga vodstvom lažljivog duha – duhom prijevare koji je smrtonosan za njegov život.

Ovdje u Božjoj riječi postoji upozorenje o opasnosti za nas kao Crkvu Gospodnju – da moramo paziti da prisutnost Božja bude konstantno među nama, jer postoji drugi koji se želi uzdići umjesto Njega. Uvijek moramo tražiti Božju prisutnost i Njegovo vodstvo.

Prisutnost Duha Svetoga među nama najvažnija je stvar u našem životu. : iako ponekad ne razumijemo Njegovo vodstvo, čak i kada čitamo Riječ i ponekad ne razumijemo određene aspekte.

Duh Sveti daje smjernice u svakodnevnom životu crkve, otkrivajući nam svoju volju u objavi, u načinu na koji djelujemo, u načinu na koji organiziramo našu crkvu, našu obitelj, u načinu na koji uspostavljamo duhovni autoritet u crkvi, u način na koji slavimo Gospodina. Moramo se oslanjati na Gospodina kako bi On bio zadovoljan i kako bismo Mu bili prihvatljivi. Ako ugodimo Gospodinu, bit će među nama. Saul nije mogao razumjeti ovu lekciju, nije je mogao naučiti. Srećom, Bog je imao još jednog čovjeka – bio je to David.

Ako pronađete grešku u tekstu, označite je i pritisnite Ctrl + Enter

Samuel nalazi novog kralja po imenu David. Samuel je dugo tugovao jer Šaul, po njegovom mišljenju, nije bio prikladan za kraljevstvo. Napokon mu je Bog rekao da ide u grad Betlehem: tamo će mu se pokazati novi kralj. Samuel je izvršio naredbu i u Betlehemu mu je Bog pokazao plavokosog mladića "lijepih očiju i lijepog lica". Bio je to David, Jiftahov najmlađi sin. Kad je Samuel neočekivano došao do Jiftahove obitelji, Davida nije bilo – čuvao je očeve ovce. Samuel je naredio da pošalju po njega i tajno, samo u prisutnosti njegova oca i braće, pomaza Davida za kralja.

U međuvremenu se Šaul pod utjecajem Samuelovih prijetnji razbolio i počeo patiti od stalne tjeskobe. Sluge su odlučile pronaći dobrog glazbenika kako bi on svojim sviranjem umirio kralja. Netko je rekao da David, Jiftajev sin, lijepo svira harfu, a uz to je pametan i hrabar. Šaul je poslao po njega. David se pojavio, kralju se jako svidio i postao je njegov štitonoša. Sada, čim je Šaula obuzela tuga, David mu je zasvirao na harfi i kralj se smirio.

Golijat. Vrijeme mira bilo je kratkog vijeka. Uskoro su Filistejci ponovno poharali Saulovo kraljevstvo. Obje vojske, Filistejaca i Izraelaca, bile su smještene na dva brda; između njih je bila dolina. Iz filistejskog tabora izašao je moćni junak po imenu Golijat, visok više od šest lakata, odjeven u bakreni oklop s ljuskama, bakrenu kacigu i štitnike za koljena. Preko ramena mu je bio bačen bakreni štit, o pojasu mu je visio dugačak mač, au ruci je držao ogromno željezno koplje.

Kralj David svira harfu.
Knjižna minijatura 14. stoljeća.

Golijat se, u pratnji svog oklopnika, približio izraelskom taboru i vikao iz sveg glasa: “Zašto si izašao da se boriš? Nisam li ja Filistejac, a vi sluge Šaulove? Odaberite osobu od sebe i pustite je da dođe k meni. Ako se može boriti sa mnom i ubiti me, tada ćemo biti vaši robovi; ako ga porazim i ubijem, vi ćete biti naši robovi i služit ćete nam!” Saul i Izraelci su užasnuti šutjeli.

Prije pohoda, kralj je poslao Davida kući, budući da je još bio premlad za borbu. David je ponovno počeo čuvati ovce, a Jiftah mu je jednog dana naredio da odnese hranu njegovoj braći u vojni logor.

David je stigao baš kad su se Izraelci i Filistejci postrojili u dolini da se bore. Golijat se ponovno pojavio pred filistejskim redovima i počeo se rugati Izraelcima i njihovu Bogu.

Mladićevo povjerenje osvojilo je Saula, rekao je: "Idi i neka Gospodin bude s tobom." Kralj je obukao Davida u svoj oklop, ali je on, zakačivši mač za pojas i pokušavajući hodati, skinuo sve sa sebe uz riječi: "Ne mogu hodati u ovome, nisam navikao."

Davidov trijumf nad neprijateljima.
Minijatura Zlatnog psaltira.
U REDU. 900 g

Borba Davida i Golijata. Ostavši u običnoj odjeći, David je iz potoka izabrao pet glatkih kamenova, stavio ih u svoju pastirsku torbu, uzeo štap s kojim je navikao hodati i praćku. [omča za remen koja se koristi za bacanje kamenja u metu], a izraelski vojnici su izašli iz reda.

Golijat je s prezirom pogledao krhkog mladića u usporedbi sa samim sobom i iznenadio se: „Zašto ideš na mene sa štapom? Jesam li ja pas? - i obećao da će dati drznikovo tijelo da ga raskomadaju ptice i životinje. David je odgovorio: "Ti ideš protiv mene s mačem, kopljem i štitom, a ja idem protiv tebe u ime Gospoda nad vojskama, Boga vojske Izraelove." [Sabaot je jedno od imena Jahve; znači "Bog nad vojskama", "ratoborni Bog"]. I David je pozvao Filistejca da se pripremi za smrt, izjavljujući da će Jahvinom voljom sada nestati.

Obje su čete utihnule i pozorno promatrale što se događa. Razjareni Golijat je krenuo prema Davidu, ali je uspio napraviti samo nekoliko koraka. David mu je istrčao u susret, uzeo kamen iz torbe, stavio ga u praćku i bacio ga takvom snagom da se kamen probio u Golijatovo čelo. Junak se sruši na zemlju kao oboren. David je pritrčao, izvukao golemi Golijatov mač i odrubio mu glavu. Vidjevši da je njihov moćnik umro, Filistejci su se uplašili i pobjegli. Izraelci su pojurili za njima.

Nakon što je porazio Golijata, Šaul je postavio Davida za svog vojnog zapovjednika. Jonatan, Šaulov najstariji sin, volio je Davida svim srcem i dao mu je svoju odjeću i oružje u znak prijateljstva.

"Saul je porazio tisuće, a David desetke tisuća." Kad se vojska pobjednički vratila kući, žene su plesale i pjevale: “Šaul je porazio tisuće, a David je porazio desetke tisuća!” Šaula su takve riječi razljutile i od toga dana kralj je počeo sumnjičavo gledati Davida.

Uskoro je Saul dobio još jedan napad bolesti. Jurio je po kući, a David je prebirao po strunama harfe, pokušavajući umiriti kralja. Iznenada Šaul zgrabi koplje i baci ga svom snagom na Davida, pokušavajući ga pribiti uza zid. David se izmicao. Saul je izvukao svoje koplje i ponovno ga bacio na njega, ali je opet promašio.

Nakon ovog događaja Šaul je uklonio Davida od sebe i postavio ga za tisućnika. [poglavica tisuću ratnika].

David je tako visoku titulu časno opravdao. Narod je volio mladog vojskovođu, ali Šaul ga se bojao više nego ikad i odlučio ga je uništiti, jer je u Davidu vidio suparnika. Kako ne bi izazvao nezadovoljstvo naroda, Šaul je smislio podmukli plan - uništiti Davida u rukama Filistejaca. Kralj je najavio da će dati Davidu svoju najstariju kćer za ženu ako se bude hrabro borio. Davidu nije nedostajalo hrabrosti, hrabro se borio protiv neprijatelja i više puta riskirao život, ali kada je došlo vrijeme da uda svoju kćer, Šaul ju je dao drugome.

David i Michal. Međutim, Šaulova druga kći, Mikala, zaljubila se u Davida. David također nije bio ravnodušan prema njoj. Saul je saznao za to i naredio da se Davidu kaže da osobno ubije stotinu Filistejaca umjesto otkupnine za vjenčanje. Čak i prije vremena koje je odredio kralj, David je ubio dvije stotine neprijatelja, a Šaul je bio prisiljen održati svoju riječ: Mikala je postala Davidova žena.

Davidova obiteljska sreća nije dugo trajala: Saul ga je ponovno pokušao uništiti. Čak ni Jonatanovo posredovanje nije zaustavilo kralja: kraljev najstariji sin jako je volio Davida i zakleo se od svog oca da će David ostati živ. Ali Saul, zaslijepljen mržnjom prema svom zetu, zaboravio je obećanje.

Lov na Davida.Šaulov bijes potaknula je Davidova nova pobjeda nad Filistejcima. Kad se David vratio iz rata, kralj je poslao sluge u njegovu kuću da ga ujutro, čim ode, ubiju. Ali Michal je, vidjevši naoružane ljude u kući, nagađala o očevim planovima, noću je spustila Davida s prozora na užetu, a ujutro nije žurila otvoriti vrata kako bi njezin muž imao vremena da se sigurnije sakrije. David se sastao izvan grada sa svojim prijateljem Jonathanom. Obećao je saznati očeve namjere i obavijestiti Davida o njima. Nije trebalo dugo da se sazna: kralj je zahtijevao da Jonatan dovede Davida da ga pogubi. Kad se Jonathan zauzeo za svog prijatelja, Saul ga je zamalo ubio. Princ je shvatio da je David osuđen na propast ako se pokaže kralju. David i Jonathan sreli su se posljednji put, zakleli se na vječno prijateljstvo i rastali se sa suzama u očima.

David se sklonio u planinsku pećinu. Ubrzo se oko njega okupilo četiri stotine odvažnika i on se na vlastitu odgovornost počeo boriti protiv Filistejaca. Šaul je saznao gdje je David i s odabranim odredom krenuo za njim. Dvaput se pokazalo da je David lako mogao ubiti kralja, ali on to nije učinio i nije dopustio da itko od svojih digne ruku na Božjeg pomazanika. Šaul, saznavši za Davidovu velikodušnost, čak ga je zamolio za oproštenje, ali se onda opet vratio na svoje staro.

Smrt Šaula i njegovih sinova. Filistejci su se ponovno okupili da povedu rat protiv Izraela. Kad je Šaul ugledao golemi vojni logor Filistejaca, srce mu je zadrhtalo i odlučio je pitati Boga za savjet. Ali Bog mu nije odgovorio, a prestrašeni Šaul odlučio je pribjeći magiji. U to je vrijeme Samuel već umro, a Saul je protjerao čarobnjake i gatare iz zemlje, zabranivši i samu magiju. S mukom je pronađena jedna stara čarobnica u zemlji.

Kad su Saul i njegova dva sluge došli starici, ona je dugo odbijala ispuniti njegov zahtjev, bojeći se da će biti kažnjena. Ali Saul ju je uspio nagovoriti. Na njegov zahtjev, žena je pozvala Samuela iz kraljevstva mrtvih.

1 - kidar (turban) iz
platnena tkanina; 2 - pojas;
3 - tunika od lanene tkanine;
4 - donja haljina od lana

Kad je Šaul ugledao Samuela, duboko mu se poklonio. Ali ovo poštovanje nije omekšalo starijeg; čak i nakon njegove smrti, on je bio ljut na kralja i predskazao mu da će u sutrašnjoj bitci Izraelci biti poraženi, a sam Šaul i njegovi sinovi će umrijeti. Šaula je napustila hrabrost. Zbunjen se te noći vratio u izraelsku vojsku. Sljedećeg su jutra filistejske horde napale Izraelce i oni su pobjegli. Filistejci u svojim kolima lako su ih sustigli i ubili. Tako su umrla Šaulova tri sina, uključujući Jonatana. Neprijatelji su okružili samoga kralja i, bojeći se da mu se približe, počeli su ga gađati lukovima. Ranjeni Šaul, ne želeći se predati, naredi svome štitonoši da ga ubije. Ali nije se usudio dići ruku na gospodara, a tada se Saul bacio na vlastiti mač. Štitonoša je slijedio primjer.

Sljedećeg dana Filistejci su došli na bojno polje da pljačkaju mrtve, pronašli su tijela Šaula i njegovih sinova i bili su vrlo sretni. Prenijeli su odsječenu glavu prvog izraelskog kralja iz jednog grada u drugi, a njegovo oružje stavili u hram svoje božice Astarte. Neprijatelji su objesili tijela Šaula i njegovih sinova na zidu jednog od izraelskih gradova koje su zauzeli.

Za to su saznali stanovnici Jabesa, grada koji je nekoć spasio Šaul. Noću su potajno skidali tijela mrtvih sa zida i pokapali ih. Tako je tužno završio život prvog izraelskog kralja.

David je, saznavši za smrt kralja i njegovih sinova, gorko zaplakao i skladao pjesmu u kojoj je veličao junaštvo Šaula i Jonatana, koji su bili brži od orlova, jači od lavova i nisu bili razdvojeni ni u smrti.

Davidova vladavina. Nakon Saulove smrti, Filistejci su ponovno smjestili svoje trupe u palestinske gradove i počeli vladati zemljom. Ali David je podigao svoj mač za slobodu Izraela. Bog mu pomogao; David je neočekivano brzo porazio Filistejce i druge neprijatelje. Kralj je uspio zauzeti i najmoćniju neprijateljsku utvrdu, Jeruzalem, učinivši ga svojom prijestolnicom.

Hiram, kralj feničkog grada Tira i Davidov prijatelj, poslao mu je majstore da sagrade kraljevsku palaču u Jeruzalemu. Tada je David svečano prenio zavjetni kovčeg u prijestolnicu i odlučio sagraditi Bogu hram (za sada je kovčeg stajao u svetom šatoru, kao iu Mojsijevo vrijeme). Ali Bog je rekao da hram nije bilo određeno da izgradi David, već njegov sin: "On će sagraditi dom mom imenu, a ja ću utvrditi prijestolje njegova kraljevstva zauvijek."

David je vladao Izraelcima četrdeset godina, uvijek pobjeđujući svoje neprijatelje i imajući uspjeha u svim svojim poslovima. Ali kad je ostario, počele su svađe među njegovim brojnim sinovima, rođenim od različitih žena - svi su htjeli postati kralj nakon očeve smrti. Kako bi spriječio krvavu borbu za vlast, David je još za života naredio da se Salomon, sin njegove voljene žene Bat-Šebe, pomaže na kraljevstvo. Ubrzo je kralj umro, naredivši Salomonu prije smrti da se obračuna s onim svojim neprijateljima koje nije imao vremena kazniti.

David i Saul. 1. Samuelova 24,1-13

David ode odande i nastani se u sigurnim mjestima En-Gaddija. Kad se Saul vratio od Filistejaca, javili su mu: Evo Davida u pustinji En-Gaddi. I Šaul uze tri tisuće odabranih ljudi iz svega Izraela i ode potražiti Davida i njegove ljude u planinama gdje žive divokoze. I dođe do tora za ovce kraj puta; Tamo je bila špilja i Šaul je otišao tamo po potrebi; David i njegovi ljudi sjedili su u dubini pećine. I njegovi ljudi rekoše Davidu: "Ovo je taj dan." o čemu ti je Gospodin rekao: "Evo, predat ću tvojeg neprijatelja u tvoje ruke, a ti ćeš s njim činiti što ti je volja." David je ustao i tiho odrezao rub Šaulove gornje odjeće. Ali nakon toga je Davidovo srce zaboljelo što je odrezao rub Šaulove haljine. I reče svojim ljudima: Neka mi Gospodin ne dopusti da to učinim svome gospodaru, pomazaniku Gospodnjem, da dignem ruku na njega, jer on je pomazanik Gospodnji. I David je tim riječima obuzdao svoj narod i nije mu dopustio da se pobuni protiv Šaula. I Šavao ustade i iziđe iz pećine na cestu. Tada ustade i David, iziđe iz pećine i povika za Šaulom govoreći: Gospodaru, kralju! Saul se osvrnuo, a David je pao licem na zemlju i poklonio mu se. A David reče Saulu: Zašto slušaš govor ljudi koji govore: "Evo, David ti snuje zlo"? Gle, danas tvoje oči vide da te Gospodin danas predao u moje ruke u pećini; i rekli su mi da te ubijem; ali sam te poštedio i rekao: "Neću dići ruku na svog gospodara, jer on je pomazanik Gospodnji." Moj otac! pogledaj rub svoje haljine u mojoj ruci; Odrezao sam rub tvoje haljine, ali te nisam ubio: saznaj i uvjeri se da nema zla ni prijevare u mojoj ruci, i nisam ti zgriješio; a ti tražiš moju dušu da je uzmeš. Neka Gospodin sudi između mene i tebe, i neka ti se Gospodin osveti za mene; ali moja ruka neće biti na tebi.

Iz knjige Biblija prepričava starijoj djeci autorica Destunis Sophia

XIX. Samuel, Šaul i David. Kad je Samuel ostario, postavio je svoje sinove Joela i Abija za suce nad Izraelom. Ali ljudi su bili nezadovoljni njima jer su bili sebični i “krivo sudili”. Stoga su se sve izraelske starješine okupile u Rami i rekle Samuelu: "Evo ti

Iz knjige Biblija prepričava starijoj djeci. Stari zavjet. Drugi dio. [(Ilustracije - Julius Schnorr von Carolsfeld)] autorica Destunis Sophia

Iz knjige Biblija u ilustracijama autorova Biblija

Iz knjige Lekcije za nedjeljnu školu Autor Vernikovskaya Larisa Fedorovna

David i Abigail. 1. Samuelova 25:18-24 Tada je Abigail žurno uzela dvjesto kruhova, dvije boce vina, pet kuhanih ovaca, pet mjera suhog žita, stotinu svezaka grožđica i dvjesto svezaka smokava, i natovarila ih na magarce i rekla svojim slugama: idite ispred mene, evo, ja ću za vama

Iz knjige New Bible Commentary Part 1 (Stari zavjet) autora Carsona Donalda

Iz knjige Izgubljeni testament autora Rola Davida

David i Bat-Šeba. 2 Samuel 11:2-3 Jedne večeri, ustajući iz kreveta, David je šetao krovom kraljeve kuće i s krova ugleda ženu kako se kupa; a ta je žena bila vrlo lijepa. I David je poslao da sazna tko je ta žena? I rekoše mu: "Ovo je Bat-Šeba, kći Eliamova, žena Urijina."

Iz knjige Ilustrirana Biblija autora

Šaul i David Kad je Samuel ostario, prenio je svoju vlast na svoje sinove, ali su njegovi sinovi primali mito i bili su nepravedno suđeni. Tom prilikom dođoše židovske starješine k Samuelu i stadoše ga moliti da im postavi kralja. Samuel je na to rekao: “Što će ti kralj kad ti

Iz knjige Biblijske legende. Legende iz Starog zavjeta. Autor autor nepoznat

Izraelski i judejski kraljevi: Šaul, David i Salomon Sljedeća era u povijesti Izraela nakon sudaca bila je era kraljeva. Bilo je to vrijeme izraelskih najbriljantnijih postignuća i najgorih poniženja. To je razdoblje trajalo od otprilike 1050. pr. Kr., kada je Saul postao kralj, do 586., kada je

Iz knjige Biblijske legende Autor autor nepoznat

16:1–31:13 Šaul i David Ostatak pripovijesti iz 1. Samuelove posvećen je povijesti odnosa između Šaula i Davida. Samuel, nakon što je pomazao Davida za kralja, tiho i neprimjetno napušta pozornicu. Šaul je odbijen, iako mu je Bog dopustio da ostane na kraljevom prijestolju do svoje smrti

Iz knjige Četrdeset biblijskih portreta Autor Desnicki Andrej Sergejevič

Iz autorove knjige

Saul pokušava ubiti Davida. 1 Samuel 19:9-10 Zao duh od Boga dođe na Šaula; on sjedi u svojoj kući, s kopljem u ruci, a David svira rukom po žici. I Šaul htjede Davida kopljem pribiti uza zid, ali David odskoči od Šaula, a koplje probije zid; David

Iz autorove knjige

David i Saul. 1 Samuel 24:1-13 David ode odande i nastani se u sigurnim mjestima En-Gaddija. Kad se Saul vratio od Filistejaca, javili su mu: Evo Davida u pustinji En-Gaddi. I Šaul uze tri tisuće odabranih ljudi iz svega Izraela i ode potražiti Davida i njegove ljude u planinama,

Iz autorove knjige

Saul je s čarobnicom u Endoru. 1 Samuel 28:7-18 Tada Šaul reče svojim slugama: "Nađite mi čarobnicu pa ću otići k njoj i zamoliti je." A njegove mu sluge odgovoriše: Ovdje u Endoru ima jedna čarobnica. I Šaul skine svoje haljine i obuče druge, te on i dvojica ljudi s njim odoše.

Iz autorove knjige

SAUL I DAVID SAMUEL Čovjek po imenu Elkana imao je dvije žene: Hanu i Peninu. Peninah je imala djece, ali Hannah nije. Na dan kad je Elkana prinio žrtvu Bogu, počastio je Penina, njegove sinove i kćeri, ali je poseban dio dao Hani, jer ju je jako volio. Peninnah

Iz autorove knjige

Šaul, David i Golijat Tako je David postao štitonoša i omiljeni glazbenik kralja Šaula, koji je već znao da ga je Bog odbacio, ali još nije shvaćao da je umjesto njega izabran ovaj lijepi mladić koji mu sada vjerno služi . Ali Samuel, tajno od svih, po zapovijedi Božjoj, pomaza