Richard Ferle - Erectus luta među nama. Osvajanje bijele rase. _Richard Ferle, Erectus luta među nama Erectus luta među nama čitaj

anotacija

Richard Ferle klasičan je primjer “slobodnog mislioca”, nemirnog i “nezgodnog” ljubitelja istine, autor knjige “Erectus Wanders Among Us” koja je bila senzacionalna na Zapadu. Ovaj temeljni rad o gotovo cjelokupnom korpusu suvremenih podataka koji se tiču problematike evolucije čovjeka i njegovih rasa u potpunosti odražava intenzitet rasprava u znanstvenoj zajednici, kao i stupanj zainteresiranosti angažiranih krugova političara, pravnika i predstavnika masovni mediji.

Gurnuti

Nedavno sam završio s čitanjem ove divne studije na više stranica, u kojoj je autor, Richard Feurle, citirao obične statistike iz otvorenih izvora. A ovi podaci sugeriraju da su bijelci u Sjedinjenim Državama podložni rasnoj diskriminaciji od strane crnaca i drugih “obojenih” skupina stanovništva:

Dok su zakonodavstvo i sindikati pod kontrolom bijelaca nekoć dopuštali da kvalificirani crnci budu isključeni iz određenih područja zanimanja, danas se situacija okrenula za 180°, s nekvalificiranim crncima koji napreduju u karijeri čak i brže od kvalificiranih bijelaca. Rasna diskriminacija bijelaca propisana je zakonom u mnogim zemljama s pretežno bjelačkim stanovništvom.

Mala napomena. U autorskom programu Alexander Domrin Foreign Office (Epizoda 5) U emisiji je govorio gost - bijeli Amerikanac Jared Taylor, izdavač časopisa "American Renaissance" - gdje je predstavio svoju knjigu, prevedenu na ruski, "White Identity". Nevjerojatno, govorio je o istoj dobro poznatoj statistici o "obojenim", uglavnom "crncima", kriminalu u Sjedinjenim Državama, i iznio iste zaključke o ugnjetavanju crnaca nad bijelcima. To je očita činjenica, ali govoriti o tome u SAD-u je zabranjeno, to je tabu! To se smatra nastavkom manifestacije bjelačkog rasizma, koji je navodno još uvijek jak u Americi, od kojeg bi se bijelci trebali izliječiti, nakon čega će crnci odmah postati “bijeli i čupavi”. Ali u isto vrijeme Taylor je proklinjao političku korektnost u Sjedinjenim Državama, koja je prepreka zdravom ispoljavanju rasne samosvijesti, koja je prirodno svojstvena ljudima svih rasa, ali je zabranjena u Sjedinjenim Državama posebno za bijelce. .

Taylor svjedoči kako je mainstream američke politike potpuno lišen bjelačkog identiteta, te ne dopušta ni najmanju njegovu manifestaciju. Ljudi koji zastupaju Taylorove stavove ne smiju ući u politiku ni jednim pucnjem. A u Europi je, po mom mišljenju, situacija s tim nešto bolja, ali i vrlo tužna.

“Politika multikulturalizma u Sjedinjenim Državama je samoubojstvo”, rekao je Jared Taylor. I dalje: “U Sjedinjenim Državama sloboda govora zakonski postoji, ali u praksi je ima vrlo malo.” Stvarna sloboda govora se na sve načine guši i proganja, pa se ljudi boje govoriti čak i očitu i jednostavnu istinu.

Na kraju programa Domrin je izgovorio nevjerojatnu rečenicu: “Svaka kritika Amerike u Sovjetskom Savezu doživljavana je kao komunistička, antiamerička propaganda. Sada razumijemo da to nije bila propaganda" I Taylor se složio s njim! Prije su nam uvijek govorili istinu, makar samo zato što je istina bila toliko očita i očita da nije bilo potrebe uljepšavati je ili bezočno lagati!

Dakle, o knjizi. Govoreći o tome, poslužit ću se glavnim tezama stručnog mišljenja kojim završava, jer o tome ne mogu reći ništa bolje.

Američki znanstvenik Richard Feurle je takozvani “istinotražitelj” znanosti, nepokolebljiv i tvrdoglav, ne slažući se sa “službeno priznatim” i stoga svima nametnutim gledištem o pitanjima ljudske evolucije. Njegova knjiga Erectus Walks Among Us posvećena je raspravi o najkontroverznijim i najsloženijim pitanjima moderne evolucijske antropologije. Govoreći kao kritičar pozicije egalitarizma, R. Förle u svojoj knjizi sistematizira i navodi brojne znanstvene podatke o genetskim, anatomsko-fiziološkim, psihološkim, bihevioralnim i kulturnim razlikama između glavnih rasa. Kao oštar protivnik teorije o podrijetlu čovjeka iz Afrike, autor na temelju podataka koje donosi iz različitih znanstvenih područja (uključujući fizičku antropologiju, populacijsku genetiku, psihologiju, medicinu, sociologiju, kriminologiju) razvija koncept tzv. porijeklo modernog čovjeka iz Euroazije.

Jedna od autorovih glavnih teza je da ne pripadaju svi današnji ljudi modernom antropološkom tipu (Homo sapiens sapiens). Förle dokazuje da moderni čovjek nije jedna biološka vrsta. (U kontekstu rečenog, odmah se sjećam predavanja A.N. Sevastjanova „Osnove etnopolitike“, gdje on govori o istoj stvari!).

“Kao savjestan znanstvenik, R. Förle je svjestan da je njegova predložena teorija o podrijetlu čovjeka u suprotnosti s impresivnom znanstvenom literaturom. Međutim, obraćajući se čitatelju, izražava nadu u nepristrano suđenje na temelju analize goleme građe koju je sistematizirao. Brojne odredbe koje brani R. Förle doista mogu biti povod za ozbiljnu znanstvenu raspravu.” Dakle, pred čitateljem je jedno od stajališta istraživačkog svijeta o antropologiji, ne nesporno, ali nevjerojatno zanimljivo, svakako vrijedno upoznavanja.

Förle se zalaže za ideju postupnog evolucijskog razvoja čovjeka koji se odvijao milijunima godina. Jasno je da ja to ne dijelim, a za to postoje dobri razlozi, barem biblijsko svjedočanstvo. Da ne govorimo o istraživanjima drugih znanstvenika koji sve te “milijune” i “milijarde” smatraju čistim znanstvenim nadriliječništvom. I Förle lako žonglira milijunima, kao i mnogi drugi evolucionisti (“dinosauri koji su izumrli prije 65 milijuna godina” itd.), za njega je evolucijska teorija čovjeka aksiom, na kojem temelji mnoge svoje znanstvene konstrukcije... Međutim , autorov stav knjige o ovom pitanju je upravo takav, a samo treba shvatiti da je u ovom pitanju riječ o njegovom osobnom mišljenju, koje dijele i drugi znanstvenici, ali ne svi.

Posebno zanimljivo u radu koji se razmatra je analiza službene statistike kriminalnih radnji među predstavnicima različitih rasa, kao i znanstveno utemeljenje razloga za takvo ponašanje. Primjer iz knjige: “Prema istraživanju o “silovanju i seksualnom zlostavljanju” iz 2005. u Sjedinjenim Državama, 37 460 bijelih žena bile su žrtve crnaca, a silovanje crnih žena od strane bijelaca bilo je toliko rijetko da se uopće nije moglo statistički procijeniti. ... Crnci također češće od bijelaca seksualno zlostavljaju djecu.”. (Ovdje se nehotice prisjećamo teza našeg profesora S.V. Saveljeva, koji govori o istoj stvari, samo iz perspektive karakteristične strukture mozga kod predstavnika različitih rasa. To jest, govorimo o urođenoj biološkoj predodređenosti osoba na ovo ili ono ponašanje u životu. A zahvaljujući ovoj knjizi Richarda Feurlea postaje potpuno jasno zašto je, na primjer, “crni” kriminal viši od “bijelog”).

O opasnom miješanju i rasizmu:

Mješanci (s crncima) neumoljivo snižavaju kvocijent inteligencije, što je najveća prijetnja opstanku bijelaca i njihovih civilizacija. Ništa drugo ne uništava bjelačku civilizaciju tako definitivno i trajno. Do sada je malo bijelaca svjesno prijetnje, a mnogi je zapravo pozdravljaju. Ako se križanje uskoro ne zaustavi, bit će prekasno. Centar civilizacije već se seli sa zapada u istočnu Aziju, odnosno u Kinu, Japan, Singapur i Južnu Koreju. Uskoro će te zemlje postati središte umjetnosti, znanosti i vojne moći, a Zapad će zapeti u beznadnom pokušaju da drži korak s njima.

Stoga će normalna zdrava osoba biti uznemirena i ljuta kada se pripadnik njegove rase oženi osobom druge rase, pogotovo crncem, jer su genetski najrazličitiji od svih ostalih.

Demokracija je definitivno neprilagodljiva za genetski homogenu većinu, jer smanjuje njenu genetsku sposobnost. Za većinu bi imalo mnogo više smisla ograničiti one koji imaju pravo glasa (prvenstveno) na svoje članove, kao što su Židovi učinili u Izraelu. Za egalitariste ovo je, naravno, najočitiji oblik rasizma, ali Bijela većina se suočava s izborom: rasizam ili istrebljenje. Manjine se uvijek mogu vratiti u svoje zemlje u kojima su većina ili otići gdje god žele.

Dokazi da rase nisu genetski jednake, osobito intelektualno i ponašajno, očiti su svima, ali ne i egalitaristima koji prkose stvarnosti i koji to smatraju emocionalno neprihvatljivim.

O Židovima i imigraciji:

Židovi, koji se optužuju da pokušavaju prouzročiti pad bjelačkih domovina potičući masovno useljavanje nebijelaca u njih, ipak su prevalili nevjerojatno dug put do pronalaska vlastite domovine, Izraela, gdje pažljivo ograničavaju useljavanje nežidova .

Više o Židovima i zdravom židovskom “rasizmu”:

Postoje li danas populacije koje se, za razliku od većine bijelaca, pokušavaju očuvati? Da imam. U stvarnosti, sve druge populacije na našem planetu uvjerene su u svoju dobrotu i pokušavaju se očuvati, ali populacija koja to čini najučinkovitije, začudo, su europski Židovi. Oni se oštro protive braku Židova s nežidovima i ne prozelitiziraju kako bi uveli nežidove u svoju genetsku zajednicu. Imaju jaku unutargrupnu dobronamjernost i međugrupnu zlonamjernost - dvostruki moral podržan i opravdan njihovim skupom vjerskih pravila, Talmudom.

Čudno je da znanstvenik nije svjestan da su doseljenici Jonestowna cinično i podmuklo strijeljani, nije bilo samoubojstva:

To je jednako patološko kao i masovno samoubojstvo članova sekte Peoples Temple u Jonestownu, koje se ipak smatra visoko moralnim činom, a ne morbidnom zastranjenošću.

Tipična žrtva Solženjicinove “neistinoljubivosti”:

Naravno, glavna nagrada za najgoru ideju svih vremena mora pripasti marksizmu i njegovoj političkoj inkarnaciji, komunizmu, koji je odgovoran za smrt više od 100 milijuna ljudi u 20. stoljeću.

Egalitarizam je nepromišljen eksperiment buntovnih tinejdžerskih umova koji su cijelu budućnost naše vrste stavili na kocku, a temelji se samo na aroganciji ljudi koji ne toleriraju izazove njihovoj ideologiji. Kada eksperiment konačno bude gotov i ljudska raznolikost bude zamijenjena jednoličnim hibridom kopile nesposobnim za podršku modernoj civilizaciji, bit će prekasno za obnovu onoga što smo nekada imali.

Autor ne dopušta evaluacijske izjave i izjave koje bi se mogle klasificirati kao antipravne i ekstremističke. Knjiga ne sadrži izjave o pravu jednih rasa da nameću svoje kulturne obrasce drugima, pozive na poticanje nacionalne mržnje i sl.

U knjizi ima puno informacija koje je teško razumjeti, primjerice, detaljan opis svojstava različitih gena kod različitih rasa, te koji su od njih za što odgovorni. Međutim, čak i takvi "dosadni" dijelovi i dalje se čitaju sa zanimanjem.

Dakle, za mene osobno knjiga je daleko od nesporne u smislu izvedenih zaključaka, ali je u svakom slučaju vrlo informativna i zanimljiva, te vrlo osvaja svojim sustavnim istraživanjem i znanstvenim pristupom materiji. Pročitao sam ga sa zadovoljstvom.

Ime: Erectus luta među nama. Osvajanje bijele rase
Autor:
Godina:
Žanr:

preuzimanje datoteka
Izvod

Erectus luta među nama. Osvajanje bijele rase
Richard D. Ferle

Trenutna stranica: 1 (knjiga ima ukupno 34 stranice) [dostupan odlomak za čitanje: 23 stranice]

Richard D. Ferle
Erectus luta među nama. Osvajanje bijele rase

« Erectus Hoda među nama. Evolucija modernih ljudi" Richarda D. Fuerlea

Vladimir Avdejev
Antropologija zavjere Richarda Fehrlea

“Antropologija je jedna od onih rijetkih znanosti koju samo nekoliko profesora može privatizirati.”

Fritz Lenz, njemački rasni teoretičar

“Ako se moja teorija ne slaže s činjenicama, tim gore po činjenice.”

G.V.F. Hegel

Suprotno medijski širenom javnom mnijenju, moderna znanost nema jednu stabilnu ideju o podrijetlu ljudske rase. Nova otkrića u genetici i paleontologiji možda postavljaju više pitanja nego što daju odgovora. Predstavnici suvremene antropološke znanosti, tumačeći tajne našeg podrijetla, zapetljani su u principe cehovske solidarnosti, poput srednjovjekovne korporacije alkemičara, a pripadnost jednom ili drugom taboru može čovjeka stajati, ako ne i života, kao nekada Giordana Bruna, zatim, u svakom slučaju, njegov ugled i društveni status. Pravo na posjedovanje povijesti ljudskog roda uistinu je neprocjenjiv informacijski resurs, zbog čega se oko njega ne stišavaju borbe u akademskom okruženju. Znanost je danas stvar velikih financija i prestiža, a svaki politički režim svim silama nastoji popraviti svoj imidž pokroviteljstvom znanstvenika i stvaranjem dojma sveopće brige za teorijske probleme koje zapravo kontrolira tek nekolicina ljudi. Oni koji kontroliraju prošlost čovječanstva, kontrolirat će i njegovu budućnost, stoga je potrebna velika hrabrost za izazov velikim poslovnim tajkunima znanosti, uključujući i ovo najvažnije područje.

Među takvim nemirnim i "nezgodnim" tragačima za istinom je i moderni američki znanstvenik Richard Fuerle autor knjige “Erectus Wanders Among Us”, koja je bila senzacionalna na Zapadu. Ovaj temeljni rad o gotovo cjelokupnom korpusu suvremenih podataka koji se tiču problematike evolucije čovjeka i njegovih rasa u potpunosti odražava intenzitet rasprava u znanstvenoj zajednici, kao i stupanj zainteresiranosti angažiranih krugova političara, pravnika i predstavnika masovni mediji.

Richard Fehrle je klasičan primjer "slobodnog mislioca". I ako u suvremenom ruskom shvaćanju ova definicija ima prilično negativno značenje, implicirajući amaterizam i "sveznanje" filozofa amatera, onda je situacija potpuno drugačija u anglosaksonskoj tradiciji, gdje je slobodni mislilac, prije svega, stručnjak na visokoj razini koji osobno nosi teret ekonomske i društvene odgovornosti za plodove svoje intelektualne djelatnosti. To je čovjek umnog rada, koji sam plaća račune, koji odgovara samo svojoj savjesti, kanonima znanosti, i ne podliježe zadahima političke konjunkture.

Richard Fehrle ne živi u “kuli od bjelokosti”, već na malom otoku u blizini New Yorka, okružen netaknutom prirodom, a unatoč zreloj dobi sebe naziva vječnim studentom, jer spaja neumornu želju za samousavršavanjem s studiranje na prestižnim obrazovnim institucijama. Diplomirani je inženjer matematike, fizike, kemije, magistar ekonomije i doktor prava. Upravo taj široki spektar znanja omogućio je Ferleu da dugo radi kao patentni stručnjak, a kao nitko drugi zna koliko je podmukla, a ponekad i iluzorna granica koja dijeli znanost i pravosuđe, a bez koje funkcioniranje modernog društva danas nije moguće. jednostavno je nezamislivo, jest. Tijekom dugih godina svoje karijere, nagledavši se dosta makinacija i makinacija koje se događaju na ovom “graničnom prijelazu”, kako i priliči pravom slobodnom misliocu, odlučio je samostalno analizirati ključni problem evolucije čovječanstva i njegovih rasa, jasno pokazujući da u znanosti ima mjesta za šverc. Tako je nastala njegova knjiga koja je doživjela već nekoliko reprinta.

Međutim, talent Richarda Ferlea nije ograničen samo na to, jer je on amaterski skladatelj, kao i autor monografija o ekonomiji Austrije, prirodnom pravu i teoriji anarhizma.

Potpuno svjestan razmjera zadatka, znanstvenik svoj predgovor započinje filozofskim raspravama o sustavu vrijednosti u znanosti, ističući da je takozvana “čista znanost” mit. Glavni problem je dijalog između predstavnika potpuno suprotnih pogleda na teoriju evolucije ljudskih rasa. Prema autoru, sinteza ovih podataka predstavlja "fascinantan materijal" jer je "prijevara u antropologiji postala norma". Vremena slobodne rasprave odavno su pala u zaborav, a cijeli je zapadni svijet doslovno upleten u zamke “policije jednakosti”, koja posvuda širi norme egalitarizma usporedive s bacilima “intelektualne kuge”.

Glavna teorija zavjere o podrijetlu ljudskih rasa, prema Ferleu, jest da tajne zapravo nema, ali postoji misterij podrijetla onih koji tu tajnu stvaraju sa zavidnom redovitošću. Zadaću svog rada autor s tipičnom pedantnošću patentnog stručnjaka formulira kao potrebu da se odgonetne kome to treba i od čega koristi. Ferle vješto gradi logički lanac temeljen na temeljnim podacima arheologije, genetike, opće teorije evolucije, evolucijske teorije spola, psihologije, dovodeći nas do zaključka da je nastanak ljudskih rasa posljedica cjelokupnog tijeka organskog razvoja. prirode: “Rase su nastale prije pojave erektusa, od vremena Australopiteka, odnosno pojava rasa prethodila je pojavi roda Homo.” Iz perspektive Darwinove opće teorije evolucije, "u populacijama će se povećati učestalost specifičnih osobina koje osiguravaju veći reproduktivni uspjeh."

Dakle, povećanje koncentracije rasnih karakteristika i, kao posljedica toga, evolucijsko razdvajanje rasa prirodni je put organskog razvoja prirode. Biološke razlike glavni su pokretač borbe za opstanak vrsta – to je korijen Darwinove teorije. “Drugim riječima, genetska jednakost, egalitarizam, čini evoluciju nemogućom. A bez prilike za razvoj, biološke vrste mogu izumrijeti samo zbog promjena u okolišu koje se neizbježno događaju.”

Ekološka niša u kojoj se rasa razvija neizbježno oblikuje njezinu specijalizaciju. Na temelju podataka iz arheologije, kulturne povijesti, genetike i bihevioralne teorije, Ferle ilustrira ispravnost svojih argumenata koji potvrđuju opću teoriju evolucije. Prirodna selekcija stvorila je osobine i nasljedno ih učvrstila, što je pridonijelo razvoju rasa.

Ovi prirodni znanstveni zaključci dovode do činjenice da je teorija o podrijetlu modernih ljudi iz Afrike neodrživa i otvoreno politički pristrana, budući da su „genetske razlike između Afrikanaca i Europljana toliko izražene da se udio europske primjese u Afrikancima može odrediti s razina pogreške od samo 0,02".

Ferle vrlo detaljno ispituje i sistematizira glavne razlike između rasa na morfološkoj, a potom i genetskoj razini, jasno pokazujući stupanj udaljenosti glavnih rasnih debla jedna od druge i razinu specijalizacije predstavnika modernih rasa. Morfološki razvoj mozga izravno je povezan s IQ-om, koji pak određuje specifičnosti ljudskog ponašanja i njegove civilizacijske sposobnosti. Altruističke sklonosti, kriminalne sklonosti i seksualno ponašanje također su funkcionalne posljedice razvoja mozga. Specifičnost seksualnih i bračnih odnosa jasno pokazuje gdje treba tražiti žarišta nastanka rasa. “Uparivanje parova bio je važan korak prema humanizaciji, a budući da je rjeđe među Afrikancima, osobina nije nastala u Africi, a populacija koja je krenula putem humanizacije nije bila Afrikanka. Kada je riječ o darivanju novca, krvi ili ljudskih organa, Europljani su puno velikodušniji od drugih rasa, a tu velikodušnost pokazuju bez obzira na to je li osoba u potrebi s njima u rodu ili ne.” Stoga se te kobne rasno-evolutivne razlike ne mogu eliminirati društvenom filantropijom. “Bilijuni dolara troše se na programe čiji je cilj smanjivanje jaza u akademskim postignućima između bijelaca i crnaca. Svi ti programi nisu uspjeli. Genetičari identificiraju gene odgovorne za inteligenciju i procjenjuju rasprostranjenost tih gena diljem svijeta. Nije iznenađujuće da je prevalencija takvih gena u Africi mnogo niža nego u Europi ili Aziji. Teško je tvrditi da crnci ne mogu postići uspjeh zbog lošeg obrazovanja ili zbog rasističkih stavova bijelaca ako nemaju gene potrebne za učenje.”

Tako se otkriva izravna i očita veza između evolucijske morfologije tijela kod predstavnika različitih rasa i njihovih sposobnosti za kulturu: “Primitivne karakteristike uključuju veće mišiće, razvijenije aromatične žlijezde, manji mozak s manje izraženim vijugama, manju prednju stražnja veličina mozga i manji frontalni režnjevi. Manje istaknute nosne kosti također su primitivna značajka, budući da rani hominidi nisu imali vanjske nosne kosti; Afrički nos je vrlo ravan. Gotovo sve rasne razlike između Afrikanaca i starosjedilaca Euroazije leže u području primitivnih osobina, a ako Afrikanci uopće imaju znakove naprednijeg razvoja od stanovnika Euroazije, onda ih je iznimno malo. Dokazi pokazuju vrlo velik broj razlika u koštanom tkivu, mekom tkivu, fiziologiji, ponašanju, inteligenciji, kulturnim postignućima i genima. I što je najvažnije, svi dostupni podaci međusobno su usklađeni. Ne događa se da geni ukazuju na razvoj crnaca, a kosti na njihovu primitivnost. Svi dokazi upućuju na jedno: oni su primitivni, manje razvijeni u evolucijskom smislu i bliži našim antropoidnim precima.”

Uz pomoć ovih činjenica, izvučenih iz klasičnih djela evolucijske antropologije, autor vodi čitatelje do glavne teze svoje knjige: moderni politički tolerantni koncept podrijetla svih ljudskih rasa iz Afrike ne podnosi kritiku, jer intenzivno se usađuje u javnu svijest čisto političkim metodama, nalazeći se u očitim proturječjima s načelima objektivne znanosti.

I tu, po našem mišljenju, počinje ono najzanimljivije što je dovelo do tolike popularnosti američkog znanstvenika danas, budući da Richarda Fehrlea možemo zamisliti kao jednog od vjesnika čitavog trenda koji bi bilo prikladno nazvati antropologija zavjere. Jer nemoguće je drugačije nego uz pomoć teorije zavjere objasniti ustrajnost liberalnih krugova kojima svim silama na površinu javne svijesti guraju koncept afričkog podrijetla čovječanstva. Treba naglasiti da sam termin "antropologija zavjere" prvi je u upotrebu uveo autor ovih redaka, iako se sama tendencija političkog falsificiranja ljudske povijesti može pratiti još od srednjovjekovnih crkvenih hijerarha. Ovim činjenicama falsificiranja dat je puni publicitet, no pokušaji prisvajanja obiteljskog stabla čovječanstva traju i dan danas, stoga je iznimno važno razmotriti metodologiju suvremenih napada na slobodu rasprave, što je temeljni princip postojanja znanost. I premda su vremena požara inkvizicije prošla, metode suvremenog ostracizma autoriteta znanstvenika i dalje su vrlo učinkovite. U tom smislu, knjiga Richarda Ferlea “Erectus Walks Among Us” vrlo je vrijedan alat za održavanje atmosfere zdravog razuma u suvremenom društvu, svojevrsni vodič kroz labirinte moderne antropologije zavjere. A neprocjenjivo iskustvo američkog znanstvenika poslužit će kao svojevrsna Ariadnina nit u ovom pitanju.

Kritizirajući spomenutu pomodnu hipotezu, autor s pravom postavlja sljedeća pitanja: „Ako je moderni čovjek postojao u Africi prije 160.000 godina, zašto su onda današnji Afrikanci tako primitivni u svim pogledima? Jesu li Afrikanci prošli obrnutu evoluciju od naprednijih predaka, postajući primitivniji? Još jedno pitanje koje pada na pamet je: Zašto su Afrikanci prilagođeni tropskim uvjetima napustili Afriku prije 65 000 godina, točno usred Prvog ledenog doba (trajalo je od prije otprilike 73 000 do 55 000 godina), kada su se više hominida prilagođenih hladnoći iz Euroazije kretali jug? I zadnje pitanje: zašto su afrički erecti postali sapiensi, a ne azijski ili europski, posebno u svjetlu činjenice da je stanište u Euroaziji bilo selektivnije za suvremena svojstva, te bi postati Homo sapiensom bila veća prednost?

Autor s pravom skreće pozornost na činjenicu da je jedno od ključnih načela biologije multiregionalna teorija o podrijetlu vrsta, te postavlja pitanje zašto bi to pravilo trebalo odbaciti, kao što to čine afrocentristi kada razmatraju podrijetlo ljudske vrste? Takva se pitanja prirodno nameću svakom nepristranom istraživaču.

Ferle naglašava da su temeljne morfološke razlike u građi lubanje i kostura među fosilnim precima iz različitih dijelova svijeta nastale puno prije ovog navodnog raspršivanja. Osim toga, starost ovih morfofizioloških razlika procjenjuje se na stotine tisuća godina, pa čak i milijune. Odnosno, postoji kronološki nesklad i logičke nedosljednosti u konceptu afrocentrista.

Sa stajališta elementarne logike, s ovom teorijom stvari stoje još gore kada počnemo analizirati njezine kronološke aspekte u geografskom prostoru. “Kako je moguće da navodno moderni Afrikanci nisu mogli ni doći do otoka uz afričku obalu prije samo nekoliko tisuća godina? Činjenica da otoci, čak i vidljivi iz Afrike, nisu istraženi niti naseljeni, svakako sugerira da Afrikanci nisu bili napredni ni nedavno, pa je jednostavno smiješno vjerovati da su bili napredni kada su navodno migrirali iz Afrike prije 65.000 godina . leđa. Kako bi moderni Afrikanci navodno mogli ne samo napustiti Afriku i putovati kroz Europu i Aziju, nego čak i doći do Australije i pacifičkih otoka, a da nikada nisu stigli do otoka vrlo blizu njihove obale? – s pravom se pita američki znanstvenik.

Kao što je poznato, uzgoj domaćih životinja i selektivni uzgoj vrijednih biljnih sorti neizostavni su atributi bilo koje faze razvoja ljudskog društva. Isto tako, tragovi života na mjestima masovnih migracija, razasuti po površini Zemlje, trebali bi jasno ukazivati na smjer kretanja masa ljudi. Ali što je najupečatljivije, pokazalo se da ništa slično nije otkriveno u Africi – imaginarnoj kolijevci čovječanstva. Čini se da su se preci modernih rasa odmah s jednog mjesta raspršili i po najudaljenijim krajevima zemlje, ne ostavljajući nigdje tragove svog privremenog boravka, te su u procesu te magične levitacije odjednom i na vrlo raznolik način promijenili čitavu kompleks rasnih karakteristika, koji se sastoji od tisuća parametara, nakon što su na taj način stvorili potpuno različite i različite tipove civilizacija.

Suvremene znanstvene metode samo pogoršavaju cjelokupnu sliku apsurda u afrocentričnom konceptu. Razlike u mitohondrijskom DNK između Europljana, Afrikanaca i Azijaca nastale su puno prije procesa egzodusa iz Afrike. Kako bi prikrili ovu očitu matematičku kazuistiku, tvorci koncepta morali su čak izmisliti nekakvo fantastično zoološko biće poput izmišljenog lika iz dječjeg crtića za potrebe dosadne publike.

"Mitohondrijska Eva" - Ovo je metafizičko ime koje su afrocentristi dali našoj "pramajci", za koju vjeruju da je živjela u Africi prije otprilike 150.000 godina, od koje su svi živi ljudi primili svoj mitohondrijski DNK. “Ova 'Eva' nije bila jedina ženka, budući da bi održiva populacija morala uključivati najmanje tisuću bračnih parova. Prema afrocentristima, sve žene u ovoj populaciji ili su imale istu mitohondrijsku DNK ili, budući da su imale različitu mitohondrijsku DNK, nisu imale kćeri.”

Čini se da ovo već podsjeća na trikove karata sa zamjenom karata u istoj boji, kada iz šestice odjednom ispadne Jack. Ali čuda zabavnog "koncepta" tu ne završavaju, jer u okviru moderne tradicije, afrocentristi tvrde da obiteljsko stablo čovječanstva, konstruirano na računalu, jasno ukazuje na afričku prapostojbinu. A budući da je izračunato na računalu, onda je ovo konačna istina. Ali Richard Ferle, i sam certificirani matematičar, pokazuje da se ovo obiteljsko stablo može jednako lako izvesti iz Marsovaca, budući da je računalo samo tehnički uređaj koji izvršava tuđu volju prema zadanom programu, ništa više. I nije on kriv što se volja afrocentrista suprotstavlja svim zakonima matematičke logike. “Obiteljsko stablo teorije Afričkog egzodusa nije jednostavno stablo. U stvarnosti postoji više od milijardu takvih evolucijskih stabala. Iz tih razloga, dok se ne riješe tehnički problemi, mitohondrijska DNK neće moći odgovoriti na pitanja ni o Evinom staništu ni o njezinoj starosti. Ako računalno generirane genealogije afrocentrista ne dokazuju da je Eva živjela u Africi, niti daju pouzdan odgovor na pitanje kada je živjela, je li moguće upotrijebiti podatke mitohondrijske DNK na neki drugi način da se otkrije gdje je živjela ?

Američki znanstvenik daje i impresivan popis gena odgovornih za morfološku strukturu mozga, koji su prisutni kod Europljana, a potpuno su odsutni kod ljudi s afričkog kontinenta. I ova činjenica potvrđuje nemogućnost podrijetla modernih rasa s ovih prostora. Afrocentristi se ne ustručavaju otvoreno falsificirati načela taksonomije, pribjegavajući praksi dvostrukih standarda. Ukupne genetske udaljenosti za ljudske rase nekoliko su puta veće od onih za životinjske pasmine, no afrocentristi tvrde da ljudske rase pripadaju istoj vrsti, a spomenute životinjske pasmine različitima. Gdje je logika i univerzalnost klasifikacijskih načela za sve organizme u prirodi?

Nadalje, autor knjige s pravom skreće pozornost na činjenicu da su geni grupirani u genske komplekse, koji zauzvrat određuju rasne karakteristike, dakle, između glavnih grana čovječanstva ne postoje samo razlike u frekvencijama gena, već iu rekombinacijama gena. kompleksa gena, a na ovoj su razini rasne razlike još jasnije i opipljivije: “Dakle, geni odgovorni za svijetlu boju kože i kose nisu mogli imati početnu odskočnu dasku distribucije u Africi, već samo u populaciji koja je živjela u Euroaziji, i živio tamo dovoljno dugo za sve postojeće gene koji kodiraju svijetlu boju kože i kose.”

Posljednjih desetljeća istraživanja nuklearne DNK ljudskih populacija postala su raširena, a ovdje je situacija za ljubitelje teorije o “Egzodusu iz Afrike” još strašnija. “U stvarnosti ne postoji uvjerljiv model za pretvorbu afričke nuklearne DNK u kavkasku i mongoloidnu nuklearnu DNK, i nema dokaza da su euroazijske populacije ikada posjedovale gene specifične za Afriku. Na primjer, lubanje Kavkazaca i Mongoloida nemaju značajke karakteristične za lubanje Afrikanaca, a tragovi gena specifičnih za Afrikance, poput kovrčave kose, nisu pronađeni kod modernih stanovnika Euroazije, čiji se preci nisu miješali s Afrikancima ”, napominje Richard Fehrle.

Razlike u genetskoj strukturi najizravnije utječu na inteligenciju populacija i specifičnosti njihove evolucijske borbe za opstanak. “Trebalo bi puno više od 65.000 godina da se stanovništvo Euroazije zamijeni ljudima iz Afrike. Pod pretpostavkom da imaju karakteristike koje su Afrikanci posjedovali prije 65.000 godina, potpuno je nevjerojatno da su imali nadmoć u traženju hrane na kontinentima koji im nisu bili poznati, čak i ako su stanovnici Euroazije bili primitivniji. Štoviše, vrlo je malo vjerojatno da su Euroazijci raširenih ruku dočekali Afrikance na svom teritoriju, tako da postupna mirna zamjena nije bila moguća."

Čini se da bi svaka razumna osoba, čak i ona bez posebnog znanja o evolucijskoj antropologiji, imala dovoljno zdravog razuma da odbaci hipotezu o podrijetlu modernih ljudskih rasa iz Afrike. Ali afrocentristi su vrlo, vrlo tvrdoglavi, pa njihov sustav dokaza daje vanjski dojam opsesivne psihopatske destruktivne manije. S tim u vezi, Richard Ferle prirodno sažima: “Čak su i afrocentristi prisiljeni složiti se da je stanovništvo Euroazije evoluiralo više od Afrikanaca. Moderna genetika potvrđuje da su Afrikanci najbliži srodnici živućih majmuna. To znači da čak i ako su ljudi izvorno došli u Euroaziju iz Afrike, tada su sadašnji Afrikanci, čiji preci nisu napustili Afriku, trebali proći kraći evolucijski put od majmunolikog pretka nego Afrikanci koji su napustili Afriku. To samo po sebi ozbiljno dovodi u pitanje egalitarizam – ne mogu svi biti genetski isti kad su neki majmunolikiji od drugih.”

I kao pravi profesionalni znanstvenik, potpuno neovisan o političkoj situaciji, Ferle s pravom konstatira: “Ukratko, recimo da je teorija o “Egzodusu iz Afrike” poražena na svim frontama; to samo svjedoči o moći egalitarizma da iskrivi znanost.”

Egalitarizam, odnosno ideologija jednakosti svih na biološkoj razini kroz križanje, neminovno vodi u toplinsku smrt prema zakonima termodinamike, a ti se fizički obrasci lako otkrivaju u svjetskoj povijesti na razini razvoja pojedinih država, carstava pa i velike civilizacijske asocijacije. Bio je to rasni kaos koji je uništio stari Egipat, Babilon, Grčku i Rim. Danas lako možemo promatrati iste depresivne procese: "Život, kao i drugi činovi stvaranja, lokalno je smanjenje entropije (strukturalni poremećaj), miješanje, poput smrti, uništenja i kaosa, povećava entropiju."

Svi društveni sukobi u obliku revolucija, spontanih nemira i jednostavno obiteljskog nasilja, prema Ferleu, temelje se na suprotstavljanju prirode naspram kaosa miješanja koji potiču svećenici egalitarizma. Osim toga, miješanje neizbježno uzrokuje pad IQ-a građana države i dovodi do općeg pada kulture, što se danas uočava gotovo posvuda u velikim gradovima. Biološki imunitet također se smanjuje, što zauzvrat dovodi do općeg slabljenja konstitucije i degeneracije. “U miješanju rasa nema plana za stvaranje osobe u boljoj formi, ili čak one koja je zdravija, inteligentnija ili posjeduje bilo koje druge poželjne kvalitete.”

Stoga autor knjige s pravom zaključuje da je doktrina egalitarizma oblik mentalne patologije, a samo razuman eugenički program može spasiti svijet od kaosa, degradacije i degeneracije. “Egalitarizam je ideologija u ratu s biologijom, a kreacije prirode ne mogu dugo preživjeti slijedeći suicidalnu ideologiju. Priroda potiče čovjeka da se bori i pobjeđuje svoje suparnike. Egalitarizam poziva čovjeka, barem bijelca, da pozdravi svoje suparnike i promovira njihov trijumf nad njim samim.”

Miješanje, prema znanstveniku, neizbježno dovodi do erozije sustava moralnih vrijednosti, stoga se rasno mješovita društva uništavaju ne samo biološki, već i etički, budući da su pristaše jednakosti navikli sebe smatrati arbitrima morala. “Tvrdnja o moralnoj superiornosti, međutim, nije u skladu s multikulturalističkom tezom o “jednakosti svih kultura”, a budući da kultura uključuje moral, onda ako su nečiji moralni standardi viši, drugi moraju imati niže. Štoviše, čak i multikulturalisti smatraju neke nama strane kulturne prakse nemoralnima.”

Richard Fehrle na kraju svog eseja poziva čitatelje da, na temelju svega navedenog, trezveno procijene dramatičnost situacije za bijelce i donesu informiran izbor u interesu vlastite budućnosti. U ovom pitanju, autor se pridržava glavne linije jasno zacrtane u takvim filozofskim knjigama kao što su "Propadanje Europe" Oswalda Spenglera, "Propadanje velike rase" Madisona Granta, "Smrt Zapada" Patricka Buchanana i mnogi drugi. Po njegovom mišljenju, nitko osim samih bijelaca nije kriv za njihovo današnje propadanje i nitko ih osim bijelaca ne može spasiti od povijesnog nestanka.

Ono što ovu knjigu čini posebno vrijednom jest činjenica da su u većini radova koje smo spomenuli konture nadolazeće katastrofe “bijelog svijeta” potkrijepljene na filozofskoj i spekulativnoj razini, a naš suvremenik Richard Ferle oslanja se na činjenice o naseljenosti genetike, kriminologije i postojeće pravne prakse, što nedvojbeno povećava vrijednost autorovih prosudbi. Njegova knjiga više nije emocionalno apokaliptično upozorenje, već medicinska dijagnoza pacijenta s jasnim receptom za kiruršku intervenciju kojom bi mu se spasio život.

Suvremeni ruski čitatelj, nakon čitanja ove značajne knjige, nedvojbeno će dobiti bogatu temu za razmišljanje, jer s padom Željezne zavjese i krajem hladnoratovske ere, postaje sve jasnije da su sudbine bijelih ljudi u oba Zapadna i istočna hemisfera su neodvojive i međusobno povezane.

Okrutno se našalio s njima altruizam bijelih ljudi, koji su s entuzijazmom počeli bezobzirno rasipati sjeme svoje civilizacije po svim dijelovima Zemlje u doba Velikih geografskih otkrića, jer to od njih nitko nije tražio. kraljevski kulturni darovi. Na prvi pogled kontradiktorna, ali izrazito metafizička, ruska poslovica “Ako ne želiš zlo, ne čini ljudima dobro” u rasnom kontekstu suvremene situacije poprima posve jasno značenje. Bijelci su sami donijeli katastrofu svojoj budućnosti neprikladnim žrtvovanjem nasljednih talenata. “U konačnici, najvrjednija stvar koju bijelci imaju je njihov genom. Mogu izgubiti teritorij i bogatstvo, ali će sačuvavši svoj genom netaknutim moći preživjeti i povratiti sve što su izgubili”, proglašava američki znanstvenik Richard Fehrle, poput proročišta nove ere genetskog determinizma.

Prijevod s engleskog: dr. sc. biol. znanosti D.O. Rumjancev (I. dio, III–V.), dr. sc. psihol. znanosti I.V. Žuravljov (II. dio)

Ova knjiga proizvela je učinak bombe koja je eksplodirala u mnogim zapadnim zemljama, a sve zato što je posvećena jednom od najhitnijih pitanja - rasnim razlikama čovječanstva. R. Förle u svojoj knjizi sistematizira i navodi brojne znanstvene podatke o genetskim, anatomsko-fiziološkim, psihološkim, bihevioralnim i kulturnim razlikama između glavnih rasa. Kao oštar protivnik teorije o podrijetlu čovjeka iz Afrike (čija je nekonzistentnost danas očigledna mnogima), autor je na temelju podataka koje iznosi iz različitih znanstvenih područja (uključujući fizičku antropologiju, populacijsku genetiku, psihologiju, medicinu, , sociologija, kriminologija), razvija koncept podrijetla modernog čovjeka iz Euroazije.

Prema ovoj teoriji, najmanje četiri rase australopiteka postojale su prije pojave čovjeka, a od njih su se (vjerojatno) razvile moderne ljudske rase. Autor sugerira da su bijelci i mongoloidi evoluirali odvojeno, počevši od Australopitecina koji su živjeli prije 2 milijuna godina, iako je među njima došlo do značajnog križanja (koje su poricali, barem do nedavno, pristaše afričkog koncepta). Jedna od autorovih glavnih teza je da ne pripadaju svi današnji ljudi modernom antropološkom tipu (Homo sapiens sapiens): određeni broj Afrikanaca iz tropske Afrike i starosjedioci otočja južnog Pacifika su, po njegovom mišljenju, hibridi Homo sapiensa. sapiens s Homo erectusom ili čak kasnim Homo erectusom. Dakle, autor se pokazuje bliskim stavu poligenizma, tj. neovisnog podrijetla ljudskih rasa. Podsjetimo, policentričnu teoriju o podrijetlu čovjeka brani naš sunarodnjak, dobitnik Državne nagrade akademik Anatolij Derevjanko, prema kojem suvremeno čovječanstvo ne predstavlja jednu vrstu. Knjiga predstavlja mnoštvo dokaza, dijagrama, grafikona i studija koji potvrđuju stav da je načelno netočno i antiznanstveno govoriti o jednom čovječanstvu – ono je vrlo heterogeno, razlike između različitih rasa ponekad su jednostavno kobne .

No, autor je također obratio pažnju na problem da određene sile, zanemarujući činjenice o značajnim razlikama među različitim rasama, daju sve od sebe da promoviraju i nametnu njihovu ravnopravnost, što nije točno i obmanjuje javnost. Rase nisu zamjenjive. Nitko ne poriče da nasljedstvo određuje razlike u inteligenciji među psima, ali u današnje vrijeme bilo bi grijeh reći da isto vrijedi i za ljudske rase. Godine 1950. UN je u službenoj deklaraciji naveo da su “sve rase jednake u inteligenciji”. Iako je gubitak kontakta sa stvarnošću psihoza, budimo velikodušni i recimo da je ova izjava nastala zbog neznanja ili prevare. Činjenica da se pokazalo da su sve ljudske populacije, koje žive diljem svijeta barem stotinama tisuća godina u potpuno različitim okruženjima, iako slučajno, iste u inteligenciji, iako se razlikuju u tisućama drugih osobina, proturječi rezultatima bilo kojeg testa inteligencije koji im je predstavljen. Egalitarizam je očito lažan - ljudske populacije nisu genetski iste, a to je očito čak i maloj djeci. Zastupati stav koji je tako jasno suprotan stvarnosti je čista psihopatologija, odnosno ti ljudi su psihički bolesni. Ali to nije beznačajna bolest, jer pervertira njihovu najvažniju biološku funkciju - prenošenje alela na sljedeću generaciju. I samo zato što su psiholozi i psihijatri također zaglibljeni u istu psihopatologiju, egalitaristi nemaju svoj poseban odjeljak u Priručniku.

Kako se mogu razviti stvorenja koja su sposobna ne voljeti sebe? Nedvojbeno, takva su stvorenja trebala davno izumrijeti, nakon što su ih zamijenila slična, ali samoljubiva stvorenja. Djelomičan odgovor na ovo pitanje je da ljudi, za razliku od većine drugih životinja, ne slijede u potpunosti svoje instinkte. Osoba doživljava svoje instinkte kao impulse, ali budući da ima slobodnu volju, sposobna je naporom volje nadvladati te impulse i često to čini, ponekad birajući neprilagodljivo ponašanje umjesto biološki programiranog adaptivnog ponašanja. To je razlog zašto činimo samoubojstvo, sklapamo brakove i uključujemo se u mnoga druga neprilagodljiva ponašanja.

Rasizam i etnocentrizam su vrlo različiti. Naravno, briga o vašoj obitelji je prilagodljiva jer članovi obitelji imaju više vaših alela nego autsajderi, tako da pomažući rođacima pomažete u širenju vlastitih alela. Nasuprot tome, nebriga za svoju obitelj obično je neprilagodljiva. Matematička analiza genetskih udaljenosti pokazala je - iznenađujuće - da pripadnici vaše etničke skupine imaju više vaših alela nego pripadnici drugih etničkih skupina, a isto vrijedi i za pripadnike vaše rase. Stoga je korištenje vaših resursa za pomoć ljudima vaše vlastite rase prilagodljivo, ali njihovo korištenje umjesto toga za pomoć ljudima drugih rasa neprilagodljivo je, osim ako se ne radi o quid pro quo. Drugim riječima, antirasiste, a ne rasiste, treba označiti kao "mentalno bolesne".

"...Danas su bijeli muškarci vojno nadmoćniji od svih na svijetu, ali se ne bore za jednu stvar najvažniju za opstanak svoje rase - tko im oplođuje žene. Oni ne samo da toleriraju oplodnju bijelih žena od strane muškaraca drugih rasa, ne samo olakšati, nego se tome zapravo i radovati! Ako ne zbace okove egalitarizma i ne ispune svoju biološku sudbinu, onda uskoro više neće biti bijele djece, niti više bijelih ljudi... Budući da je toliko bijelaca genetski programirano za altruizam, teško im je odoljeti financiranju vlastitog istrebljenja, milijarde dolara svake godine.redistribuiraju se iz bijelaca u crnce, uzdržavajući njih i njihovu djecu, dok bijelci odbijaju imati djecu, odgađaju njihovo rađanje i ograničavaju broj svoje djece zbog visokih troškova života. Ove preraspodjele ne uključuju samo državna socijalna davanja, stambene subvencije, bonove za hranu, povlaštenu zdravstvenu skrb i pomoć crnačkim školama i društvenim organizacijama, već i međunarodnu pomoć Africi. Osim toga, pojedinačni bijelci daju ogromne doprinose crnačkim zakladama u obliku donacija organizacijama i stipendija crnim studentima, a bijeli biznismeni gube novac pridržavajući se zakona o afirmativnoj akciji i plaćajući crncima moralnu odštetu zbog diskriminacije... Osvajačko pleme polaže pravo na osvojeni teritorij, resurse i žene. Masovna preraspodjela bogatstva od bijelaca ka crncima diljem svijeta, rađanje mulata od strane bijelih žena i deseci milijuna Meksikanaca koji tvrde da je zapad Sjedinjenih Država njihov teritorij, sve su to dokazi da su bijelci pokoreni.

“...Afroamerikanci... jasno su dominantni nad bijelcima. Postoji kolosalna i stalna redistribucija imovine, zemlje i žena od podređene do dominantne rase” (Whitney, 1999.).

Nema sumnje da su bijelci u svojim zemljama mogli izbjeći da postanu poražena rasa samo da su vjerovali u svoje pravo na postojanje i stekli volju za otporom. Srušili su ih vlastita savjest i pristojnost. Može li postojati bolji način da se slomi savjesni neprijatelj uvjerivši ga da je on uzrok tuđe patnje i da stoga nema pravo na postojanje? Bijelci su uvjereni da su zli – odgovorni za siromaštvo i patnju drugih, za uništavanje staništa i krvave ratove. Čak se i za zločine koje su počinili pripadnici drugih rasa protiv bijelaca okrivljuju bijelci – ti se zločini proglašavaju legitimnom reakcijom na bijelački rasizam. Neizgovorena, ali važna misao koja se javlja u umu bijelaca u vezi sa zločinima nebijelaca je da su zločini nebijelaca dokaz ugnjetavanja bijelaca nad drugim rasama. I moralno i fizički, bijelci su demonizirani, demoralizirani i razoružani neprestanim sebičnim bijesom nebijelaca i pete kolone njihovih bijelih egalitarnih saveznika. Budući da nebijelci imaju koristi od poraza bijelaca, bijelce ne može spasiti nitko osim njih samih... U konačnici, ono najvrjednije što bijelci imaju je njihov genom. Mogu izgubiti teritorij i bogatstvo, ali ako sačuvaju cjelovitost svog genoma, moći će preživjeti i vratiti sve što su izgubili. Danas je, međutim, rasistički i nemoralno da bijelci vole i njeguju svoju rasnu posebnost. Idemo, dakle, prema ponoru. Neće to biti ugodan silazak, ali mudri i dobro pripremljeni vjerojatno će preživjeti i, nakon velikih patnji, ponovno ustati."

U knjizi se posebno obrađuju i mnoga iznimno važna i aktualna pitanja - segregacija, eugenika, moral i dvostruki standardi, individualizam, križanje, neotenija (sposobnost jedinke koja još nije spolno zrela da ostavi potomstvo), selektori (spolni odabir), reproduktivne strategije, kao i cijeli niz istraživanja različitih rasa haplogrupa, DNK, kostura, tkiva, mozgova, kože, kose itd. - puno korisnih informacija koje mogu pomoći da se detaljno razumiju takva pitanja koja su važna za razvoj civilizacije.

p.s. Što se događa kada osoba ne vidi svijet onakvim kakav jest, nego onakvim kakav bi želio vidjeti? Donosi nerazborite odluke koje dovode do nesreće i rasipanja životnih resursa. Nesposoban je za napredak i osuđen na stagnaciju u svom naopakom imaginarnom svijetu.

“Antropologija je jedna od onih rijetkih znanosti koju samo nekoliko profesora može privatizirati.”

Fritz Lenz, njemački rasni teoretičar

“Ako se moja teorija ne slaže s činjenicama, tim gore po činjenice.”

G.V.F. Hegel

Među takvim nemirnim i “nezgodnim” tragačima za istinom je i moderni američki znanstvenik Richard Fuerle, autor knjige “Erectus Wanders Among Us”, koja je bila senzacionalna na Zapadu. Ovaj temeljni rad o gotovo cjelokupnom korpusu suvremenih podataka koji se tiču problematike evolucije čovjeka i njegovih rasa u potpunosti odražava intenzitet rasprava u znanstvenoj zajednici, kao i stupanj zainteresiranosti angažiranih krugova političara, pravnika i predstavnika masovni mediji.

Međutim, talent Richarda Ferlea nije ograničen samo na to, jer je on amaterski skladatelj, kao i autor monografija o ekonomiji Austrije, prirodnom pravu i teoriji anarhizma.

Richard Ferle - Erectus luta među nama. Osvajanje bijele rase. _Richard Ferle, Erectus luta među nama Erectus luta među nama čitaj

Richard D. Ferle Erectus luta među nama. Osvajanje bijele rase

Vladimir Avdejev Antropologija zavjere Richarda Fehrlea

Richard D. Ferle
Erectus luta među nama. Osvajanje bijele rase

Vladimir Avdejev
Antropologija zavjere Richarda Fehrlea