Cathédrale Saint-Siméon. Cathédrale du Juste Siméon de Verkhoturye. Travaux au temple et embellissement du territoire
Depuis 123 ans maintenant, le service au Seigneur ne s'est pas arrêté dans la cathédrale Saint-Siméon. C'est le temple d'un destin heureux : il a survécu aux années guerre civile pendant le bombardement de "blanc" et "rouge"; sous la domination soviétique, elle n'a été ni détruite, comme la plupart des églises de Tcheliabinsk, ni profanée. Pendant ce temps, non seulement le temple n'est pas mort, mais il s'est agrandi et est passé d'une petite église de cimetière au temple principal du diocèse de Tcheliabinsk.
Au moment où l'église Saint-Siméon a été érigée, Tcheliabinsk était déjà une assez grande ville de province. En 1862, ses paroisses sont devenues une partie du diocèse d'Orenbourg, qui trois ans plus tôt a reçu l'indépendance et son directeur. À Tcheliabinsk, la cathédrale de la Nativité du Christ, la Sainte Trinité, les églises de Kazan, les églises monastiques Odigitrievskaya et Nikolaevskaya, l'église d'intercession de l'école théologique étaient déjà construites. La raison de la construction d'une autre église était le grand amour des citadins pour le juste Siméon de Verkhoturye.
Le "nouveau et merveilleux" faiseur de miracles juste Siméon, dont les reliques impérissables reposaient dans le monastère Saint-Nicolas de la ville de Verkhoturye, a commencé à jouir d'une grande révérence parmi les habitants de l'Oural et de la Sibérie. De nombreux pèlerins, et parmi eux, bien sûr, les habitants de Tcheliabinsk, ont afflué vers ses reliques, car à travers les prières du saint, une aide et une guérison remplies de grâce ont été données, jusqu'alors inconnues dans ces régions. Et les habitants de Tcheliabinsk, bien sûr, voulaient vraiment avoir une église en l'honneur du nouveau saint de Dieu. Par décision du Consistoire du 24 janvier 1873, avec l'approbation de Son Éminence, la construction d'une église en pierre de Siméon dans le cimetière de la ville fut autorisée. D'après les documents conservés au Musée régional des traditions locales de Tcheliabinsk, nous apprenons que dix ans plus tard, en 1883, une église avec un autel a été construite et consacrée au nom du Saint Juste Siméon de Verkhoturye le Wonderworker au cimetière aboli avec des dons de "personnes différentes".
C'était un petit bâtiment rectangulaire blanc avec une abside semi-circulaire (rebord d'autel) couronnée d'un grand dôme sur un tambour léger à facettes. L'entrée principale était située du côté ouest, au-dessus du narthex il y avait un gradin sonnant d'un clocher en croupe, se terminant par une petite coupole.
Six ans plus tard, le temple subit un malheur : en 1889, lors d'une violente tempête, le clocher s'effondre, et le toit de l'église est fortement endommagé par ses fragments. Les travaux de correction, en pierre et en partie en bois, sont confiés au commerçant Pavel Mikhailovich Kutyrev. Le 14 mai 1890, la restauration était terminée. L'architecte diocésain F. Markelov, qui est arrivé pour inspection, a témoigné que "la révision du dôme et du clocher de l'église Simeonovskaya à Tcheliabinsk ... a été faite fermement, correctement, à partir de matériaux de bonne qualité". Le bienfaiteur de la construction était Piotr Ivanovitch Ilyinykh, qui est connu pour avoir aidé à la construction d'autres temples à Tcheliabinsk. La participation à la réparation du toit et du clocher de l'église Simeonovskaya est sa dernière bonne action. En 1896, Pierre Ivanovitch mourut et fut enterré avec honneur dans la cour du temple, en face de son autel.
La période post-révolutionnaire est devenue un grand test pour toute l'Église orthodoxe russe; une série de fermetures et de profanations n'a pas contourné les paroisses de Tcheliabinsk. Les temples de Tcheliabinsk ont commencé à fermer les uns après les autres, ils ont été soit détruits soit reconstruits sous bâtiments publiques. En avril 1922, l'église Saint-Siméon est louée à la communauté rénovationniste. En 1930, sur les dix-sept églises de Tcheliabinsk, seule l'église Saint-Siméon avait survécu. Et en août 1930, une menace pesait sur lui : le présidium du conseil municipal décida de le fermer, le bâtiment lui-même était censé être utilisé « dans le cadre d'une crise aiguë du logement pour les besoins de l'État ».
Mais grâce aux prières de saint Siméon de Verkhoturye, la Mère de Dieu et de tous les saints, le temple a été sauvé de la profanation: immédiatement après la décision de fermer la dernière église de Tcheliabinsk, une instruction secrète au décret du Tout- Le Comité exécutif central russe et le Conseil des commissaires du peuple de la RSFSR «Sur les associations religieuses» arrivent de manière inattendue aux «organes». Elle prescrivait "de ne pas autoriser le retrait des bâtiments de prière de l'usage des associations religieuses, si de tels retraits entraînent l'impossibilité du culte dans un lieu donné (si ce bâtiment est le seul pour un culte particulier)". Non seulement l'église n'a pas été détruite, mais le culte orthodoxe y a rapidement repris.
Pendant les années du Grand Guerre patriotique L'église Saint-Siméon devient le centre du travail patriotique du clergé et des croyants orthodoxes. Pendant les années de guerre, les paroissiens du temple ont collecté 80 000 roubles pour le Fonds de défense, acheté des obligations de divers emprunts pour plus de 100 000 roubles, remis 6 500 grammes d'argent et 269 grammes d'or. Le recteur de l'église, l'archiprêtre Sergiy Ashikhmin, a reçu deux remerciements de Staline pour ses activités patriotiques, de prédication et d'organisation et a reçu la médaille "Pour un travail vaillant dans la Grande Guerre patriotique".
Dans la seconde moitié du XXe siècle, le temple Simeonovsky a été reconstruit à plusieurs reprises. En 1947 - 1960, "l'annexe" de Kazan, petites dépendances et clôture en brique. En 1976 - 1977, un grand vestibule a été construit et la partie de l'autel a été agrandie, et les extensions latérales du temple ont quelque peu augmenté sa superficie. Enfin, comme c'était le seul temple en activité à Tcheliabinsk à cette époque, en 1986 - 1990, sa troisième reconstruction majeure a été réalisée. En conséquence, la petite église s'est transformée en une cathédrale à trois autels. Le temple Simeonovsky a reçu le statut de cathédrale en 1989, lorsque le diocèse de Tcheliabinsk a été recréé par décision du Saint-Synode du 10 avril de la même année.
La troisième reconstruction, réalisée en 1988, fut une épreuve difficile pour les employés et paroissiens de l'église, mais aussi un moment d'essor spirituel sans précédent.* Elle impliquait une petite équipe de maçons professionnels et une cinquantaine de paroissiens bénévoles qui ont longtemps porté obédiences sur le chantier . Les travaux se sont déroulés à un rythme très rapide, même la nuit. Sept personnes de la paroisse ont travaillé pendant six mois dans une usine de briques afin de recevoir une brique rare à l'époque pour la construction d'un temple à cause de leur salaire.
Dans les années 1980, de nombreux matériaux de construction manquaient. Par conséquent, j'ai dû travailler dur auprès de diverses autorités, et parfois juste implorer le Seigneur pour ce qui était nécessaire, et espérer une aide miraculeuse. Et tout le travail a été consacré par la prière commune et personnelle des participants croyants à la construction. En fait, le temple Simeonovsky après la reconstruction est la prière incarnée des employés et des paroissiens, qui sont maintenant commémorés pour la santé et le repos.
Au cours de ces années, deux chapelles ont été érigées: celle du sud en l'honneur de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu et celle du nord en l'honneur de la Toussaint qui a brillé en terre russe. vieille église s'est avéré être construit dans un nouveau bâtiment, la tête massive du temple et le clocher ont été conservés dans leur forme d'origine. Le temple et les bas-côtés se terminent maintenant par des absides trièdres avec leurs propres petites coupoles. En plan, le bâtiment prend la forme d'une croix. Le toit à pignon des "branches" de la croix était également couronné de petites coupoles. Des croix ajourées recouvertes de feuilles d'or sont installées sur toutes les coupoles.
Lors de la reconstruction, le cimetière a également été transformé. Les bâtiments vétustes qui l'encombraient ont été démolis, et tous les services ont été logés dans un long bâtiment administratif à deux étages avec une spacieuse salle baptismale au centre. Les auteurs du projet de reconstruction sont les architectes de l'institut "Chelyabinskgrazhdanproekt" A.G. Burov et V.I. Tokarev.
La façade était ornée de portails, lames lambrissées avec inserts en faïence, qui ornent les angles de l'édifice, fenêtres cintréesà chambranles et frise de carreaux ceinturant. Des images pittoresques et en mosaïque pleine longueur du Sauveur, de la Sainte Vierge, de Saint-Serge de Radonezh, de Séraphin de Sarov, d'Ambroise d'Optina et de nombreux autres saints russes particulièrement vénérés encadrent l'église sur toute la façade. Les travaux ont été réalisés par les artistes E. Chislovaya, Yu. Kadomtseva, E. Khodayeva sous la direction de N.V. Chekotina en 1995-1996. Au cours des deux dernières années, la peinture de façade a été considérablement mise à jour.
En 1990, l'intérieur du temple a été peint par un groupe d'artistes moscovites. Les yeux des fidèles ont vu des peintures monumentales et des scènes du Nouveau Testament, des grandes et douzièmes fêtes, des icônes miraculeuses de la Mère de Dieu, des événements de l'histoire de l'orthodoxie dans la Sainte Russie, des images de nombreux saints russes vénérés.
En 2002-2005, les iconostases des bas-côtés nord et sud ont été mises à jour. L'iconostase centrale, habillée d'une chasuble de métal, a conservé son aspect d'origine pendant plus d'un siècle : lors de la reconstruction, seule sa charpente a été remplacée.
Maintenant, le temple est à nouveau en construction. Les batteries externes encombrant les murs sont supprimées, au lieu d'elles un «sol chaud» est créé. Il est prévu de changer l'iconostase centrale, mais surtout, le temple sera repeint.
Or il est déjà difficile de reconnaître une petite église blanche dans ces ailes-chapelles dépliées de la cathédrale. Et qui aurait pu prévoir il y a 30 ans quel sort lui réservait le destin ? Lors des grandes fêtes, jusqu'à trois mille croyants se rassemblent ici pour la prière. Avec le juste Siméon, toute la foule des saints russes et la Mère de Dieu, qui a donné au temple sa couverture remplie de grâce, offrent des prières au Seigneur.
http://www.sobor-chel.ru
Photos par Igor Yakovlev (Iekaterinbourg)
Depuis 123 ans maintenant, le service au Seigneur ne s'est pas arrêté dans la cathédrale Saint-Siméon. C'est un temple d'un heureux destin : il a survécu pendant les années de la guerre civile lors des bombardements des "blancs" et des "rouges" ; sous la domination soviétique, elle n'a été ni détruite, comme la plupart des églises de Tcheliabinsk, ni profanée. Pendant ce temps, non seulement le temple n'est pas mort, mais il s'est agrandi et est passé d'une petite église de cimetière au temple principal du diocèse de Tcheliabinsk.
Au moment où l'église Saint-Siméon a été érigée, Tcheliabinsk était déjà une assez grande ville de province. En 1862, ses paroisses sont devenues une partie du diocèse d'Orenbourg, qui trois ans plus tôt a reçu l'indépendance et son directeur. À Tcheliabinsk, la cathédrale de la Nativité du Christ, la Sainte Trinité, les églises de Kazan, les églises monastiques Odigitrievskaya et Nikolaevskaya, l'église d'intercession de l'école théologique étaient déjà construites.
La raison de la construction d'une autre église était le grand amour des citadins pour le juste Siméon de Verkhoturye. Le "nouveau et merveilleux" faiseur de miracles juste Siméon, dont les reliques impérissables reposaient dans le monastère Saint-Nicolas de la ville de Verkhoturye, a commencé à jouir d'une grande révérence parmi les habitants de l'Oural et de la Sibérie. De nombreux pèlerins, et parmi eux, bien sûr, les habitants de Tcheliabinsk, ont afflué vers ses reliques, car à travers les prières du saint, une aide et une guérison remplies de grâce ont été données, jusqu'alors inconnues dans ces régions. Et les habitants de Tcheliabinsk, bien sûr, voulaient vraiment avoir une église en l'honneur du nouveau saint de Dieu. Par décision du Consistoire du 24 janvier 1873, avec l'approbation de Son Éminence, la construction d'une église en pierre de Siméon dans le cimetière de la ville fut autorisée.
D'après les documents conservés au Musée régional des traditions locales de Tcheliabinsk, nous apprenons que dix ans plus tard, en 1883, une église avec un autel a été construite et consacrée au nom du Saint Juste Siméon de Verkhoturye le Wonderworker au cimetière aboli avec des dons de "personnes différentes". C'était un petit bâtiment rectangulaire blanc avec une abside semi-circulaire (rebord d'autel) couronnée d'un grand dôme sur un tambour léger à facettes. L'entrée principale était située du côté ouest, au-dessus du narthex il y avait un gradin sonnant d'un clocher en croupe, se terminant par une petite coupole.
Six ans plus tard, le temple subit un malheur : en 1889, lors d'une violente tempête, le clocher s'effondre, et le toit de l'église est fortement endommagé par ses fragments. Les travaux de correction, en pierre et en partie en bois, sont confiés au commerçant Pavel Mikhailovich Kutyrev. Le 14 mai 1890, la restauration était terminée. L'architecte diocésain F. Markelov, qui est arrivé pour inspection, a témoigné que "la révision du dôme et du clocher de l'église Simeonovskaya à Tcheliabinsk ... a été faite fermement, correctement, à partir de matériaux de bonne qualité". Le bienfaiteur de la construction était Piotr Ivanovitch Ilyinykh, qui est connu pour avoir aidé à la construction d'autres temples à Tcheliabinsk. La participation à la réparation du toit et du clocher de l'église Simeonovskaya est sa dernière bonne action. En 1896, Pierre Ivanovitch mourut et fut enterré avec honneur dans la cour du temple, en face de son autel.
La période post-révolutionnaire est devenue un grand test pour toute l'Église orthodoxe russe; une série de fermetures et de profanations n'a pas contourné les paroisses de Tcheliabinsk. Les temples de Tcheliabinsk ont commencé à fermer les uns après les autres, ils ont été soit détruits, soit reconstruits en bâtiments publics. En avril 1922, l'église Saint-Siméon est louée à la communauté rénovationniste. En 1930, sur les dix-sept églises de Tcheliabinsk, seule l'église Saint-Siméon avait survécu. Et en août 1930, une menace pesait sur lui : le présidium du conseil municipal décida de le fermer, le bâtiment lui-même était censé être utilisé « dans le cadre d'une crise aiguë du logement pour les besoins de l'État ». Mais grâce aux prières de saint Siméon de Verkhoturye, la Mère de Dieu et de tous les saints, le temple a été sauvé de la profanation: immédiatement après la décision de fermer la dernière église de Tcheliabinsk, une instruction secrète au décret du Tout- Le Comité exécutif central russe et le Conseil des commissaires du peuple de la RSFSR «Sur les associations religieuses» arrivent de manière inattendue aux «organes». Elle prescrivait "de ne pas autoriser le retrait des bâtiments de prière de l'usage des associations religieuses, si de tels retraits entraînent l'impossibilité du culte dans un lieu donné (si ce bâtiment est le seul pour un culte particulier)". Non seulement l'église n'a pas été détruite, mais le culte orthodoxe y a rapidement repris.
Pendant la Grande Guerre patriotique, l'église Saint-Siméon est devenue le centre du travail patriotique du clergé et des croyants orthodoxes. Pendant les années de guerre, les paroissiens du temple ont collecté 80 000 roubles pour le Fonds de défense, acheté des obligations de divers emprunts pour plus de 100 000 roubles, remis 6 500 grammes d'argent et 269 grammes d'or. Le recteur de l'église, l'archiprêtre Sergiy Ashikhmin, a reçu deux remerciements de Staline pour ses activités patriotiques, de prédication et d'organisation et a reçu la médaille "Pour un travail vaillant dans la Grande Guerre patriotique".
Dans la seconde moitié du XXe siècle, le temple Simeonovsky a été reconstruit à plusieurs reprises. En 1947 - 1960, la "chambre latérale" de Kazan, de petites dépendances et une clôture en briques sont apparues. En 1976 - 1977, un grand vestibule a été construit et la partie de l'autel a été agrandie, et les extensions latérales du temple ont quelque peu augmenté sa superficie. Enfin, comme c'était le seul temple en activité à Tcheliabinsk à cette époque, en 1986 - 1990, sa troisième reconstruction majeure a été réalisée. En conséquence, la petite église s'est transformée en une cathédrale à trois autels. Le temple Simeonovsky a reçu le statut de cathédrale en 1989, lorsque le diocèse de Tcheliabinsk a été recréé par décision du Saint-Synode du 10 avril de la même année.
La troisième reconstruction, réalisée en 1988, est devenue une épreuve difficile pour les employés de l'église et les paroissiens, mais aussi un moment d'essor spirituel sans précédent. Il a été suivi par une petite équipe de maçons professionnels et une cinquantaine de paroissiens bénévoles, qui ont longtemps porté de lourdes obédiences sur le chantier. Les travaux se sont déroulés à un rythme très rapide, même la nuit. Sept personnes de la paroisse ont travaillé pendant six mois dans une usine de briques afin de recevoir une brique rare à l'époque pour la construction d'un temple à cause de leur salaire. Dans les années 1980, de nombreux matériaux de construction manquaient. Par conséquent, j'ai dû travailler dur auprès de diverses autorités, et parfois juste implorer le Seigneur pour ce qui était nécessaire, et espérer une aide miraculeuse. Et tout le travail a été consacré par la prière commune et personnelle des participants croyants à la construction.
En fait, le temple Simeonovsky après la reconstruction est la prière incarnée des employés et des paroissiens, qui sont maintenant commémorés pour la santé et le repos. Au cours de ces années, deux chapelles ont été érigées: celle du sud en l'honneur de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu et celle du nord en l'honneur de la Toussaint qui a brillé en terre russe. L'ancienne église s'est avérée être construite dans un nouveau bâtiment, le dôme massif du temple et le clocher ont été conservés dans leur forme d'origine. Le temple et les bas-côtés se terminent maintenant par des absides trièdres avec leurs propres petites coupoles. En plan, le bâtiment prend la forme d'une croix. Le toit à pignon des "branches" de la croix était également couronné de petites coupoles. Des croix ajourées recouvertes de feuilles d'or sont installées sur tous les dômes. Lors de la reconstruction, le cimetière a également été transformé. Les bâtiments vétustes qui l'encombraient ont été démolis, et tous les services ont été logés dans un long bâtiment administratif à deux étages avec une spacieuse salle baptismale au centre. Les auteurs du projet de reconstruction sont les architectes de l'institut "Chelyabinskgrazhdanproekt" A. G. Burov et V. I. Tokarev. La façade était ornée de portails, d'aubes lambrissées avec des inserts en tuiles qui décorent les coins du bâtiment, de fenêtres cintrées avec des plateaux et d'une frise en tuiles encerclant.
Des images pittoresques et en mosaïque pleine longueur du Sauveur, de la Sainte Vierge, de Saint-Serge de Radonezh, de Séraphin de Sarov, d'Ambroise d'Optina et de nombreux autres saints russes particulièrement vénérés encadrent l'église sur toute la façade. Les travaux ont été réalisés par les artistes E. Chislovaya, Yu. Kadomtseva, E. Khodaeva sous la direction de N. V. Chekotina en 1995-1996. Au cours des deux dernières années, la peinture de façade a été considérablement mise à jour. En 1990, l'intérieur du temple a été peint par un groupe d'artistes moscovites. Les yeux des fidèles ont vu des peintures monumentales et des scènes du Nouveau Testament, des grandes et douzièmes fêtes, des icônes miraculeuses de la Mère de Dieu, des événements de l'histoire de l'orthodoxie dans la Sainte Russie, des images de nombreux saints russes vénérés.
En 2002-2005, les iconostases des bas-côtés nord et sud ont été mises à jour. L'iconostase centrale, habillée d'une chasuble de métal, a conservé son aspect d'origine pendant plus d'un siècle : lors de la reconstruction, seule sa charpente a été remplacée. Maintenant, le temple est à nouveau en construction. Les batteries externes encombrant les murs sont supprimées, au lieu d'elles un «sol chaud» est créé. Il est prévu de changer l'iconostase centrale, mais surtout, le temple sera repeint.
Or il est déjà difficile de reconnaître une petite église blanche dans ces ailes-chapelles dépliées de la cathédrale. Et qui aurait pu prévoir il y a 30 ans quel sort lui réservait le destin ? Lors des grandes fêtes, jusqu'à trois mille croyants se rassemblent ici pour la prière. Avec le juste Siméon, toute la foule des saints russes et la Mère de Dieu, qui a donné au temple sa couverture remplie de grâce, offrent des prières au Seigneur.
Le 4 septembre 2015, lorsque l'Église orthodoxe honore la mémoire de saint Siméon le Stylite et célèbre également le Nouvel An de l'Église (le début d'une nouvelle année liturgique), la cathédrale Siméonovsky de Brest accueillera des célébrations dédiées à la 150e anniversaire de la fondation de la cathédrale.
La Divine Liturgie, qui débutera à 8h30, sera conduite par Sa Grâce Jean, Evêque de Brest et Kobryn.
Après le service, la cérémonie d'annulation d'un timbre-poste commémoratif dédié au 150e anniversaire de la fondation de la cathédrale Simeonovsky de Brest aura lieu. L'événement sera suivi par l'évêque de Brest et Kobrin John, le président du comité exécutif de la ville de Brest Alexander Stepanovich Rogachuk, le directeur de la branche de Brest de RUE "Belpochta" Pukh Valentina Nikolaevna.
Après la cérémonie d'annulation du timbre, l'ouverture solennelle d'une exposition de matériel photographique consacrée à la célébration du 150e anniversaire de la cathédrale Simeonovsky aura lieu. L'exposition présentera des photographies de la cathédrale datant de fin XIX le début du 20ème siècle. Le matériel photo sera placé sur le côté extérieur de la clôture de la cathédrale (du côté de la rue Masherova) et sera disponible pour examen pendant plusieurs semaines.
Les participants à la célébration auront également un concert festif préparé par les élèves de l'École du Dimanche de la Cathédrale, qui se déroulera sur son territoire.
Référence historique :
La cathédrale orthodoxe à cinq dômes au nom de Saint Siméon le Stylite, construite dans le style russo-byzantin, est la décoration de la ville et est incluse dans la liste des valeurs historiques et culturelles de la Biélorussie.
V début XIX siècle dans la ville de Brest-Litovsk il y avait un seul église orthodoxe Monastère Saint-Siméon. Construite en bois, elle a subi à plusieurs reprises des incendies.
En 1815, le monastère est de nouveau englouti par les flammes qui, outre diverses dépendances, détruisent l'église Saint-Pierre. Siméon le Stylite. L'incendie de 1819 détruit complètement le monastère, ce qui entraîne sa fermeture en 1824.
La construction du temple de pierre n'a commencé qu'en 1862. Il a été érigé selon le projet de l'architecte de la ville de Brest V. Polikarpov. Travaux de construction fabriqués par différents artisans. maçonnerie les maçons de la province de Tchernihiv ont exécuté, et les travaux de menuiserie, de couverture, de plâtrage et de peinture ont été réalisés par les maîtres de la ville de Brest. L'iconostase a également été réalisée par un sculpteur local. Des icônes peintes par l'artiste Titov, des ustensiles liturgiques et une cloche pesant 100 livres ont été livrés de Moscou. Les grilles en fonte pour le sel, le chœur et les porches ont été coulées à l'usine d'Evans à Varsovie.
Parmi les sanctuaires de la cathédrale Siméon, une place particulière était occupée par les reliques du martyr Athanase, higoumène de Brest.
Pendant la Première Guerre mondiale, les reliques du vénérable martyr Athanase ont été transportées à Moscou. Après la révolution, les particules survivantes des reliques ont été emmenées à l'étranger. Seulement au milieu des années 90. 20ième siècle une petite partie des reliques survivantes a été renvoyée à Brest. Dans le coin droit du temple, où les reliques reposaient jusqu'en 1915, il y a maintenant un sanctuaire restauré et il y a une particule des reliques du martyr Athanase.
En 1980 - 1990, la cathédrale a subi une restauration à grande échelle. En 1984, le recteur de la cathédrale, l'archiprêtre Peter Soroka, a commencé à peindre toute l'église dans un style pittoresque, qui a été complété par son successeur, le recteur de la cathédrale, l'archiprêtre Yevgeny Parfenyuk, en 1990. La peinture de la cathédrale a été réalisée par l'artiste - peintre d'icônes de la Sainte Dormition Pochaev Lavra - Vasily Grigoryevich Kryshtalsky, connu pour ses peintures d'églises à Kiev et dans d'autres grandes villes d'Ukraine et de Biélorussie. Sur la douzaine de cloches qui sonnent désormais depuis le clocher de la cathédrale, seules deux sont anciennes, les autres ont été volées par les envahisseurs pendant la Seconde Guerre mondiale.
En 1989, 10 nouvelles cloches ont été achetées à Moscou et à Voronej. La cathédrale a été visitée deux fois par le patriarche Alexis II de Moscou et de toute la Russie (1995, 2001), où il a consacré le stavrotek - une arche pour stocker le grand sanctuaire de l'Église biélorusse - la croix d'exaltation de Sainte Euphrosyne, abbesse de Polotsk, réalisé par le maître brestois N. Kuzmich. La croix elle-même a été consacrée dans la cathédrale plus tôt (1997) par le métropolite Filaret de Minsk et Slutsk.
En 1997, les cinq dômes du temple ont été remplacés par des dômes dorés avec des croix à six pointes et le toit a été peint. L'année suivante, 1998, une nouvelle clôture d'église a été construite. En 2004, la réparation extérieure et la peinture du temple ont été réalisées par le recteur du temple, l'archiprêtre Yevgeny Semenyuk.
En 2005, avec la bénédiction de l'évêque Jean de Brest et de Kobrin, un monument en bronze à Athanase de Brest a été érigé à côté de la cathédrale Simeonovsky, programmé pour coïncider avec le 360e anniversaire de sa mort.
En juin 2010, à l'occasion du 145e anniversaire de la construction du temple, la société Jofre Labortechnik a achevé le projet d'éclairage architectural et artistique de la cathédrale.
L'église a une école du dimanche, une bibliothèque, une fraternité de la miséricorde et une fraternité de jeunes en l'honneur de St. Athanase Abbé de Brest, ainsi qu'une fraternité composée de mères d'enfants malades oncologiques au nom des saints martyrs "Foi, Espérance, Amour et leur mère Sophia". À la cathédrale, il y a un centre d'alcooliques anonymes "Le calice inépuisable", qui organisent des réunions deux fois par semaine, et assistent également au chant de prière avec l'Akathiste à l'icône de la Mère de Dieu "Le calice inépuisable" le samedi.
Sanctuaires de la cathédrale
Il y a deux reliques dans la cathédrale avec des particules des reliques des saints de Dieu, parmi lesquelles une place spéciale dans le tombeau aménagé est occupée par une particule des reliques du saint martyr Athanase abbé de Brest et du saint patron de l'ensemble région de l'ouest. Dans le temple, il y a: une copie de l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu "Kholmskaya", Feodorovskaya-Kostroma, une copie de l'icône Pochaevskaya de la Mère de Dieu est placée au-dessus des portes de l'église, une fois par an, le jour de célébration, l'image est abaissée pour le culte, ainsi que des icônes de la famille Sakharov dans un étui à icônes, donné en En 1888, une jambe d'argent a été placée sur l'icône du Sauveur, apparemment en mémoire de la guérison. L'image s'appelle "La multiplication de l'amour". Il représente la Mère de Dieu avec le divin enfant Jésus et Jean-Baptiste à l'âge d'un petit enfant.
Dans les années 1990, l'icône "La Multiplication de l'Amour" était sur l'iconostase à côté de l'icône miraculeuse du Sauveur. Par la suite, ces images ont été disposées de manière différente : en y ajoutant une autre, ils les ont placées dans un seul kiot en arc, que l'on peut voir sur le mur à droite de l'entrée principale. Sur le verso Il y a un signe "De Grigory et Maria Sakharov, 1888" attaché au cadre. Les icônes ont été données à la cathédrale par des conjoints sans enfant. Selon une version, après un service de prière à l'icône, les jambes d'un garçon malade ont été guéries. Selon un autre, un militaire venant de Pologne s'est débarrassé d'une gangrène à la jambe. Apparemment, en signe de gratitude, il a fait une jambe d'argent pour décorer l'icône.
Le temple contient également une image particulièrement vénérée de Saint-Nicolas avec une riza dorée dans un étui à icônes. AVEC côté droit près du sel sur une colonne est placée une icône avec une particule des reliques de saint Innocent de Moscou. Sur le côté gauche devant le sel sur la colonne se trouve une icône avec une particule des reliques de sainte Euphrosyne de Polotsk et un sanctuaire avec des particules des reliques des saints.
