หลักการพื้นฐานของจิตวิทยาเกสตัลต์แห่งการรับรู้ จิตวิทยาเกสตัลต์: แนวคิดพื้นฐานและข้อเท็จจริง จิตวิทยาเกสตัลต์เป็นทิศทางในทางจิตวิทยาที่

จิตวิทยาเกสตัลต์เป็นทิศทางพิเศษในทฤษฎีทางจิตวิทยาที่สร้างขึ้นในประเทศเยอรมนี แนวคิดหลักของทิศทางนี้คือกระบวนการทางจิตของร่างกายมนุษย์มีความสามารถในการควบคุมตนเองนั่นคือบุคคลจะต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของเขาเสมอ ต้องขอบคุณตัวแทนหลัก M. Wertheimer, W. Köhler, K. Koffka ได้มีการพัฒนาวิธีการบางอย่างที่ทำให้สามารถเข้าใกล้การศึกษาด้านจิตวิทยาของร่างกายมนุษย์แบบองค์รวมได้

สาขาวิชาจิตวิทยานี้พิจารณาการมีอยู่ของ "โลกมนุษย์" สองใบ:

ทางกายภาพซึ่งไม่ส่งผลกระทบต่อประสบการณ์ส่วนตัว
โลกแห่งความรู้สึกสะท้อนถึงอิทธิพลของปัจจัยภายนอกมากมายที่มีต่อจิตสำนึกของเรา

จิตวิทยาเกสตัลต์ไม่ยอมรับหลักการของการแบ่งจิตสำนึกออกเป็นส่วนต่างๆ ของมัน ตัวแทนของทิศทางนี้ตั้งข้อสังเกตว่าการรับรู้ไม่ได้เกิดขึ้นจากความรู้สึกเท่านั้นและไม่สามารถอธิบายคุณสมบัติของร่างได้โดยแยกลักษณะแต่ละส่วนแยกกัน จิตสำนึกของมนุษย์ประกอบชิ้นส่วนปริศนาทุกชิ้นและ รวมกันเป็นหนึ่งเดียว, ก่อตัวเป็นท่าทาง มันคืออะไร?

เกสตัลท์ (รูปแบบ, รูปภาพ) คือการก่อตัวของโครงสร้างของอนุภาคให้เป็นชิ้นเดียว นี่คือแนวคิดพื้นฐานของจิตวิทยาเกสตัลต์

ผู้คนต้องตระหนักถึงความต้องการ อารมณ์และความรู้สึก ความชอบในการสื่อสาร และการรับรู้ต่อโลกภายนอก จิตวิทยาเกสตัลต์ไม่ได้มุ่งเน้นไปที่การแก้ไขปัญหาเล็กๆ น้อยๆ อย่างรวดเร็ว แก่นแท้ของมันยังมีบางสิ่งที่มากกว่านั้น การทำงานร่วมกับผู้เชี่ยวชาญในสาขานี้จะช่วยให้คุณพิจารณาตำแหน่งชีวิตของคุณใหม่ได้อย่างสมบูรณ์และดื่มด่ำกับโลกแห่งความเป็นจริงได้อย่างสมบูรณ์

เพื่อให้บรรลุการรับรู้แบบองค์รวมและความเป็นระเบียบเรียบร้อยของโครงสร้างจำเป็นต้องใช้หลักการพื้นฐานของเกสตัลท์:

หลักการของความใกล้ชิด - ภาพเหล่านั้นที่อยู่ใกล้เคียงจะถูกรับรู้ร่วมกัน
หลักการของความคล้ายคลึงกันคือการรับรู้หลายรูปแบบที่มีขนาด รูปร่าง และสีที่เหมือนกันด้วยกัน
หลักการของการปิด - จิตสำนึกมุ่งมั่นที่จะทำให้ส่วนที่ขาดหายไปของร่างสมบูรณ์ซึ่งต่อมาจะเข้าสู่รูปแบบที่สมบูรณ์
หลักการแห่งความซื่อสัตย์ - โลกถูกรับรู้ในรูปแบบที่เรียบง่ายและเป็นองค์รวม
หลักการของความต่อเนื่องกันนั้นมีลักษณะเฉพาะคือความใกล้ชิดของสิ่งเร้าในเวลาและสถานที่
พื้นที่ส่วนกลาง - แนวคิดที่ระบุไว้ก่อให้เกิดการรับรู้ถึงความเป็นจริงโดยสมบูรณ์โดยคำนึงถึงประสบการณ์ชีวิตในอดีต

gestalt ที่ไม่สมบูรณ์คืออะไร?

F. Perls หนึ่งในผู้สนับสนุนจิตวิทยาเกสตัลต์ยืนยันเหตุผลหลักสำหรับความสุขและความทุกข์ของมนุษย์โดยข้อเท็จจริงที่ว่าสาเหตุหลักที่ทำให้เกิดโรคประสาทคือเกสตัลต์ที่ไม่สมบูรณ์ ในความเห็นของเขาเพื่อที่จะทำให้มันเสร็จสมบูรณ์จำเป็นต้องแสดงความไม่แยแสต่อมัน ยิ่งบุคคลแสดงอารมณ์ต่อท่าทางมากเท่าไร กระบวนการในการทำให้สำเร็จก็จะยิ่งยากขึ้นเท่านั้น

ดังนั้น ท่าทางที่ยังสร้างไม่เสร็จจึงเป็นเป้าหมายเฉพาะที่เชื่อมโยงเรากับผู้คนมากมาย สถานที่บางแห่ง และสถานการณ์ชีวิตที่ซ้ำซากจำเจ พูดง่ายๆ:

เหล่านี้คือความปรารถนาของเราที่ยังไม่เกิดขึ้น
นี่เป็นการยุติความสัมพันธ์กับบุคคลอย่างกะทันหันโดยไม่ทราบสาเหตุสำหรับคุณ
นี่เป็นงานหรืองานที่ยังไม่เสร็จ

หากคุณจำสิ่งนี้เป็นระยะและรู้สึกไม่สบายอย่างรุนแรงนี่คืออาการของการตั้งครรภ์ที่ไม่สมบูรณ์

อาจเป็นอันตรายต่อเราได้ด้วยเหตุผลดังต่อไปนี้:

การเกิดขึ้นของความวิตกกังวลและความไม่พอใจภายในร่างกายของเรา
อุปสรรคสำคัญในการบรรลุเป้าหมายและก้าวไปข้างหน้าในชีวิต

เพื่อที่จะสื่อสารอย่างรื่นรมย์กับผู้คนต่อไปและไม่เป็นภาระกับความคิดของคุณ คุณควรดำเนินการที่จำเป็นทั้งหมดเพื่อทำให้ท่าทางสมบูรณ์ ดังนั้นให้ใช้กฎที่ง่ายที่สุด: ปิดท่าทางที่ง่ายที่สุด- สิ่งที่ไม่ต้องใช้ความพยายามและข้อสรุปอย่างมาก ความฝันที่พิเศษและค่อนข้างโง่เขลาที่สุดจะทำเพื่อสิ่งนี้ (เรียนรู้ที่จะเต้นรำทำพายแสนอร่อยหรือกระโดดบนแทรมโพลีน)

หลังจากนี้เท่านั้น ท่าทางต่างๆ จะถูกประหารชีวิตทีละคน

เรียนรู้ที่จะอยู่ที่นี่และตอนนี้

เรียนรู้ เพลิดเพลินไปกับช่วงเวลาปัจจุบันและชีวิตของคุณจะดีขึ้นอย่างเห็นได้ชัด ซึ่งสามารถทำได้ผ่านแบบฝึกหัดมากมาย เช่น พยายามสัมผัสความรู้สึกของประสบการณ์ในช่วงเวลาหนึ่งๆ นี่เป็นเรื่องยากมากที่จะทำ แต่สิ่งสำคัญคือการมุ่งความสนใจไปที่โลกรอบตัวคุณ

ในการทำเช่นนี้คุณควรมุ่งเน้นไปที่ประสาทสัมผัสหลัก: ตระหนักถึงสี กลิ่น เสียง ในขณะเดียวกันก็อย่าลืมบรรยายความรู้สึกทั้งหมดของคุณโดยเริ่มจากคำว่า “ฉันอยู่ตรงนี้ และฉันก็ตระหนักได้ว่า...”

แบบฝึกหัดนี้ออกแบบมาเพื่อให้คุณตระหนักถึงตัวเองและโลกรอบตัวไปพร้อมๆ กัน ขณะดำเนินการ ให้พยายามวิเคราะห์การกระทำของคุณและวัตถุประสงค์ของการใช้งาน

จิตวิทยาประเภทนี้แก้ปัญหาอะไรได้บ้าง?

จิตวิทยาเกสตัลต์ช่วยให้เราตระหนักถึงประสบการณ์ของเราและเลือกวิธีแก้ปัญหาที่เหมาะสมสำหรับประสบการณ์เหล่านั้น แต่สำหรับสิ่งนี้บุคคลจำเป็นต้องสรุปจากประสบการณ์ในอดีตของเขา ทำให้จิตสำนึกของเขาชัดเจนถึงมาตรฐานของวัฒนธรรมและประเพณีส่วนบุคคล

ผู้ก่อตั้งทิศทางนี้ในด้านจิตวิทยาระบุ 5 ขั้นตอนหลักที่ช่วยให้เราสามารถเข้าใจและแก้ไขปัญหาที่เกิดขึ้น:

การเกิดขึ้นของสถานการณ์ที่มีปัญหา - ในขั้นตอนนี้ความรู้สึกตึงเครียดปรากฏขึ้นซึ่งกระตุ้นพลังสร้างสรรค์
การวิเคราะห์ปัญหาและความตระหนักรู้คือการรับรู้ภาพองค์รวมของสถานการณ์ปัญหา
การแก้ปัญหา - กระบวนการคิดเกิดขึ้นโดยไม่รู้ตัว
วิธีอื่นในการแก้ปัญหา (ข้อมูลเชิงลึก)
การดำเนินการ

แนวคิดเรื่องความเข้าใจลึกซึ้งในด้านจิตวิทยาเกสตัลท์ได้กลายเป็นพื้นฐานไปแล้ว อธิบายกิจกรรมทางจิตทุกรูปแบบ รวมถึงกิจกรรมที่มีประสิทธิผลด้วย บุคคลและสภาพแวดล้อมของเขาถือเป็นส่วนรวมเท่านั้น

ต้องขอบคุณผลงานมากมายที่ทำให้จิตวิทยาเกสตัลต์ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในด้านการปฏิบัติจิตอายุรเวท ทิศทางที่แพร่หลายที่สุดในจิตบำบัดสมัยใหม่ การบำบัดแบบเกสตัลท์ ถูกสร้างขึ้นบนหลักการของมัน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเราสามารถพูดได้ว่าจิตวิทยาเกสตัลต์มีส่วนช่วยอย่างมากต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์โลก

จิตวิทยาเกสตัลต์(ท่าทางเยอรมัน - รูปภาพรูปแบบ) - ทิศทางของจิตวิทยาตะวันตกที่เกิดขึ้นในเยอรมนีในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ยี่สิบ และหยิบยกโปรแกรมสำหรับศึกษาจิตใจจากมุมมองของโครงสร้างองค์รวม (เกสตัลต์) เบื้องต้นที่เกี่ยวข้องกับส่วนประกอบต่างๆ

เรื่องของจิตวิทยาเกสตัลท์: สนามมหัศจรรย์

ตัวแทนของจิตวิทยาเกสตัลต์: โวล์ฟกัง เคลเลอร์, แม็กซ์ เวิร์ทไฮเมอร์, เคิร์ต คอฟก้า, เคิร์ต เลวิน

จิตวิทยาเกสตัลต์ต่อต้านหลักการที่เสนอโดยจิตวิทยาเชิงโครงสร้างในการแบ่งจิตสำนึกออกเป็นองค์ประกอบและสร้างตามกฎของการสมาคมหรือการสังเคราะห์ปรากฏการณ์ทางจิตที่ซับซ้อนอย่างสร้างสรรค์

ผู้แทน จิตวิทยาเกสตัลต์แนะนำว่าอาการต่าง ๆ ของจิตใจเป็นไปตามกฎของเกสตัลต์ ชิ้นส่วนมีแนวโน้มที่จะก่อตัวเป็นส่วนที่สมมาตร ส่วนต่างๆ จะถูกจัดกลุ่มตามทิศทางของความเรียบง่าย ความใกล้ชิด และความสมดุลสูงสุด แนวโน้มของปรากฏการณ์ทางจิตทุกอย่างคือการมีรูปแบบที่ชัดเจนและสมบูรณ์

เริ่มจากการศึกษากระบวนการรับรู้ จิตวิทยาเกสตัลต์เธอรีบขยายหัวข้อของเธอให้ครอบคลุมถึงปัญหาการพัฒนาจิตใจ การวิเคราะห์พฤติกรรมทางปัญญาของลิงใหญ่ การพิจารณาความจำ ความคิดสร้างสรรค์ และการเปลี่ยนแปลงของความต้องการของแต่ละบุคคล

นักจิตวิทยาเกสตัลต์เข้าใจจิตใจของมนุษย์และสัตว์ว่าเป็น "สนามมหัศจรรย์" ที่มีคุณสมบัติและโครงสร้างบางอย่าง องค์ประกอบหลักของสนามมหัศจรรย์คือตัวเลขและพื้นดิน กล่าวอีกนัยหนึ่ง ส่วนหนึ่งของสิ่งที่เรารับรู้ปรากฏชัดเจนและมีความหมาย ในขณะที่ส่วนที่เหลือปรากฏอยู่ในจิตสำนึกของเราอย่างคลุมเครือเท่านั้น รูปและพื้นหลังสามารถเปลี่ยนสถานที่ได้ ตัวแทนจำนวนหนึ่ง จิตวิทยาเกสตัลต์เชื่อว่าสนามมหัศจรรย์นั้นมีไอโซมอร์ฟิก (คล้ายกัน) กับกระบวนการที่เกิดขึ้นภายในสารตั้งต้นของสมอง

กฎที่สำคัญที่สุดที่นักจิตวิทยา Gestalt ได้รับคือกฎแห่งความคงตัวของการรับรู้ซึ่งรวบรวมความจริงที่ว่าภาพทั้งหมดไม่เปลี่ยนแปลงเมื่อองค์ประกอบทางประสาทสัมผัสของมันเปลี่ยนไป (คุณเห็นว่าโลกมีเสถียรภาพแม้ว่าตำแหน่งของคุณในอวกาศการส่องสว่าง ฯลฯ มีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา) หลักการวิเคราะห์แบบองค์รวมของจิตใจทำให้ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นไปได้เกี่ยวกับปัญหาที่ซับซ้อนที่สุดของชีวิตจิตซึ่งก่อนหน้านี้ถือว่าไม่สามารถเข้าถึงการวิจัยเชิงทดลองได้

จิตวิทยาเกสตัลต์(German Gestalt - รูปแบบหรือโครงสร้างแบบองค์รวม) - สำนักวิชาจิตวิทยาเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ก่อตั้งโดย Max Wertheimer ในปี 1912

หลักการทางทฤษฎีพื้นฐาน จิตวิทยาเกสตัลต์:

สมมุติฐาน: ข้อมูลปฐมภูมิของจิตวิทยาคือโครงสร้างอินทิกรัล (เจสตอลต์) ซึ่งโดยหลักการแล้วไม่สามารถได้มาจากองค์ประกอบที่ก่อตัวขึ้น เกสตัลต์มีลักษณะและกฎของตัวเอง โดยเฉพาะ "กฎการรวมกลุ่ม" "กฎแห่งความสัมพันธ์" (รูป/พื้นฐาน)

เกสตัลท์ (เยอรมัน: เกสตัลท์ - รูปแบบ รูปภาพ โครงสร้าง) เป็นรูปแบบการมองเห็นเชิงพื้นที่ของวัตถุที่รับรู้ ซึ่งคุณสมบัติที่สำคัญไม่สามารถเข้าใจได้โดยการสรุปคุณสมบัติของชิ้นส่วนเหล่านั้น ตัวอย่างที่เด่นชัดประการหนึ่งของสิ่งนี้ตามที่ Keller กล่าวคือ ท่วงทำนองซึ่งสามารถจดจำได้แม้ว่าจะถูกเปลี่ยนไปใช้องค์ประกอบอื่นก็ตาม เมื่อเราได้ยินทำนองเป็นครั้งที่สอง เราจำมันได้เพราะความทรงจำ แต่หากองค์ประกอบขององค์ประกอบเปลี่ยนแปลงไป เราก็จะยังคงจดจำทำนองเพลงได้เหมือนเดิม จิตวิทยาเกสตัลต์เป็นหนี้การปรากฏตัวของนักจิตวิทยาชาวเยอรมัน Max Wertheimer, Kurt Koffke และ Wolfgang Köller ผู้ซึ่งหยิบยกโปรแกรมสำหรับศึกษาจิตใจจากมุมมองของโครงสร้างอินทิกรัล - ท่าทาง ตรงกันข้ามกับหลักการที่เสนอโดยจิตวิทยาในการแบ่งจิตสำนึกออกเป็นองค์ประกอบและสร้างปรากฏการณ์ทางจิตที่ซับซ้อนจากพวกเขาพวกเขาเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสมบูรณ์ของภาพและการลดคุณสมบัติลงไม่ได้เป็นผลรวมของคุณสมบัติขององค์ประกอบ ตามความเห็นของนักทฤษฎีผู้ยิ่งใหญ่ วัตถุที่ประกอบเป็นสภาพแวดล้อมของเรานั้นถูกรับรู้ด้วยประสาทสัมผัสไม่ใช่วัตถุเดี่ยวๆ แต่เป็นรูปแบบที่จัดระเบียบ การรับรู้ไม่ได้ลดลงจนเป็นผลรวมของความรู้สึก และคุณสมบัติของรูปนั้นไม่ได้อธิบายผ่านคุณสมบัติของส่วนต่างๆ ของมัน เกสตัลต์นั้นเป็นโครงสร้างการทำงานที่จัดความหลากหลายของปรากฏการณ์แต่ละอย่าง

หลักการเกสตัลต์
คุณสมบัติข้างต้นทั้งหมดของการรับรู้ - ค่าคงที่ตัวเลขพื้นหลัง - ในทางจิตวิทยาเกสตัลต์เข้าสู่ความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันและเปิดเผยคุณสมบัติใหม่ นี่คือเกสตัลต์ คุณภาพของรูปแบบ ความสมบูรณ์ของการรับรู้และความเป็นระเบียบเรียบร้อยเกิดขึ้นได้ด้วยหลักการดังต่อไปนี้ จิตวิทยาเกสตัลต์:

ความใกล้ชิด สิ่งเร้าที่อยู่ใกล้ๆ มักจะรับรู้ร่วมกัน

ความคล้ายคลึงกัน สิ่งเร้าที่มีขนาด รูปร่าง สี หรือรูปร่างใกล้เคียงกัน มักจะรับรู้ร่วมกัน

ความซื่อสัตย์. การรับรู้มีแนวโน้มที่จะทำให้ง่ายขึ้นและความสมบูรณ์

ความปิด สะท้อนถึงแนวโน้มที่จะทำให้รูปร่างสมบูรณ์เพื่อให้มีรูปร่างที่สมบูรณ์

ที่อยู่ติดกัน ความใกล้ชิดของสิ่งเร้าในเวลาและสถานที่ ความต่อเนื่องสามารถกำหนดรูปแบบการรับรู้เมื่อเหตุการณ์หนึ่งทำให้เกิดเหตุการณ์อื่น

พื้นที่ส่วนกลาง หลักการเกสตัลท์กำหนดการรับรู้ในชีวิตประจำวันของเรา เช่นเดียวกับการเรียนรู้และประสบการณ์ในอดีต ความคิดและความคาดหวังที่คาดหวังยังเป็นแนวทางในการตีความความรู้สึกของเราอีกด้วย

คุณภาพเกสตัลต์

ท่าทางที่มีรูปร่างนั้นจะมีโครงสร้างที่สมบูรณ์และมีโครงร่างที่ชัดเจนเสมอ โครงร่างซึ่งมีระดับความคมชัดและความปิดหรือการเปิดกว้างของโครงร่างเป็นพื้นฐานของ Gestalt

เมื่ออธิบายเกสตัลท์จะใช้แนวคิดเรื่องความสำคัญด้วย โดยรวมแล้วสามารถมีความสำคัญได้ สมาชิกไม่สำคัญ และในทางกลับกัน ตัวเลขจะมีความสำคัญมากกว่าฐานเสมอ ความสำคัญสามารถกระจายออกไปในลักษณะที่ผลลัพธ์คือสมาชิกทุกคนมีความสำคัญเท่ากัน (ซึ่งเป็นกรณีที่เกิดขึ้นไม่บ่อยนัก เช่น ในเครื่องประดับบางชนิด)

สมาชิกเกสตัลท์มีระดับที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น ในวงกลม อันดับ 1 ตรงกับจุดศูนย์กลาง อันดับ 2 คือจุดบนวงกลม อันดับ 3 คือจุดใดๆ ภายในวงกลม แต่ละเกสตัลต์มีจุดศูนย์ถ่วงของตัวเอง ซึ่งทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางของมวล (เช่น จุดศูนย์กลางในจาน) หรือเป็นจุดยึด หรือเป็นจุดเริ่มต้น (ดูเหมือนว่าจุดนี้ทำหน้าที่เป็นจุดเริ่มต้น) สำหรับสร้างทั้งหมด เช่น ฐานของเสา) หรือเป็นจุดนำทาง (เช่น ปลายลูกศร)

คุณภาพของ "การถ่ายทอดผ่าน" ปรากฏให้เห็นในความจริงที่ว่าภาพลักษณ์ของซากทั้งหมด แม้ว่าทุกส่วนจะเปลี่ยนไปในวัสดุของมัน ตัวอย่างเช่น หากสิ่งเหล่านี้เป็นคีย์ที่แตกต่างกันของทำนองเดียวกัน และสามารถสูญหายได้แม้ว่าองค์ประกอบทั้งหมดจะถูก เก็บรักษาไว้หรือในภาพวาดของปิกัสโซ ( ตัวอย่างเช่นภาพวาด "แมว" ของปิกัสโซ)

ตามกฎพื้นฐานของการจัดกลุ่มองค์ประกอบแต่ละอย่างเข้าไป จิตวิทยาเกสตัลต์กฎแห่งการตั้งครรภ์ได้รับการตั้งสมมติฐาน การตั้งครรภ์ (จากภาษาลาติน praegnans - มีความหมาย มีภาระหนัก ร่ำรวย) เป็นหนึ่งในแนวคิดหลัก จิตวิทยาเกสตัลต์หมายถึงความสมบูรณ์ของท่าทางซึ่งได้รับสภาวะที่สมดุล "รูปแบบที่ดี" การตั้งครรภ์ขณะตั้งครรภ์มีคุณสมบัติดังต่อไปนี้: ปิด, ขอบเขตที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน, สมมาตร, โครงสร้างภายในที่อยู่ในรูปแบบของตัวเลข ในเวลาเดียวกัน มีการระบุปัจจัยที่นำไปสู่การจัดกลุ่มองค์ประกอบให้เป็นอินทิกรัลท่าทาง เช่น "ปัจจัยความใกล้เคียง", "ปัจจัยความคล้ายคลึง", "ปัจจัยความต่อเนื่องที่ดี", "ปัจจัยโชคชะตาทั่วไป"

กฎแห่งความ “ดี” เกสตัลต์ ซึ่งประกาศโดย Metzger (1941) กล่าวว่า “จิตสำนึกมักมีแนวโน้มที่จะรับรู้สิ่งที่ง่ายที่สุด เป็นหนึ่งเดียวมากที่สุด ปิด สมมาตร และรวมอยู่ในแกนอวกาศหลัก ท่ามกลางการรับรู้ที่ให้ไว้ ด้วยกัน." การเบี่ยงเบนจากท่าทางที่ "ดี" จะไม่ถูกรับรู้ทันที แต่จะมีการตรวจสอบอย่างเข้มข้นเท่านั้น (ตัวอย่างเช่น สามเหลี่ยมด้านเท่าโดยประมาณจะมองว่าเป็นรูปสามเหลี่ยมด้านเท่า ส่วนมุมที่เกือบเป็นมุมขวาจะมองว่าเป็นมุมฉาก)

ค่าคงที่ของการรับรู้ในจิตวิทยาเกสตัลต์

ความคงตัวของขนาดใน จิตวิทยาเกสตัลต์: ขนาดที่รับรู้ของวัตถุจะคงที่ โดยไม่คำนึงถึงการเปลี่ยนแปลงขนาดของภาพบนเรตินา การทำความเข้าใจเรื่องง่ายๆ อาจดูเป็นธรรมชาติหรือโดยกำเนิด อย่างไรก็ตาม โดยส่วนใหญ่แล้วสิ่งนี้จะเกิดขึ้นจากประสบการณ์ของตนเอง ดังนั้นในปี 1961 Colin Turnbull จึงพาคนแคระที่อาศัยอยู่ในป่าแอฟริกาอันหนาแน่นไปยังทุ่งหญ้าสะวันนาในแอฟริกาที่ไม่มีที่สิ้นสุด คนแคระซึ่งไม่เคยเห็นวัตถุใดๆ ในระยะไกล เห็นฝูงควายเหมือนฝูงแมลงจนกระทั่งเขาถูกนำเข้าไปใกล้สัตว์เหล่านั้น

ความคงตัวของรูปแบบใน จิตวิทยาเกสตัลต์: คือรูปร่างที่รับรู้ของวัตถุจะคงที่เมื่อรูปร่างบนเรตินาเปลี่ยนแปลง เพียงดูหน้านี้ก่อนแล้วจึงมองมุม แม้ว่า "รูปภาพ" ของเพจจะเปลี่ยนไป แต่การรับรู้รูปร่างก็ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง

ความสม่ำเสมอของความสว่างใน จิตวิทยาเกสตัลต์: ความสว่างที่รับรู้ของวัตถุจะคงที่ภายใต้สภาพแสงที่เปลี่ยนแปลง โดยธรรมชาติแล้ว ขึ้นอยู่กับแสงของวัตถุและพื้นหลังเดียวกัน

รูปและพื้นดินในจิตวิทยาเกสตัลต์

การสร้างการรับรู้ที่ง่ายที่สุดประกอบด้วยการแบ่งความรู้สึกทางสายตาออกเป็นวัตถุ - ตัวเลขที่อยู่ติดกับพื้นหลัง การแยกร่างออกจากพื้นหลังและการเก็บรักษาวัตถุแห่งการรับรู้รวมถึงกลไกทางจิตสรีรวิทยา เซลล์สมองที่ได้รับข้อมูลภาพจะตอบสนองอย่างแข็งขันเมื่อมองดูรูปร่างมากกว่าเมื่อมองดูพื้นหลัง (Lamme 1995) รูปภาพจะถูกผลักไปข้างหน้าเสมอ พื้นหลังจะถูกผลักไปด้านหลัง รูปภาพมีเนื้อหามากกว่าพื้นหลัง สว่างกว่าพื้นหลัง และคนๆ หนึ่งก็คิดถึงรูปร่าง ไม่ใช่เกี่ยวกับพื้นหลัง อย่างไรก็ตาม บทบาทและสถานที่ในการรับรู้ถูกกำหนดโดยปัจจัยส่วนบุคคลและสังคม ดังนั้น ปรากฏการณ์ของรูปร่างที่พลิกกลับได้จึงเกิดขึ้นได้ เช่น ในระหว่างการรับรู้เป็นเวลานาน รูปและพื้นหลังจะเปลี่ยนสถานที่

ผลงานของจิตวิทยาเกสตัลต์

จิตวิทยาเกสตัลต์เชื่อว่าส่วนรวมไม่ได้มาจากผลรวมของคุณสมบัติและหน้าที่ของส่วนต่างๆ (คุณสมบัติของส่วนรวมไม่เท่ากับผลรวมของคุณสมบัติของส่วนต่างๆ) แต่มีระดับคุณภาพที่สูงกว่า จิตวิทยาเกสตัลต์เปลี่ยนมุมมองของจิตสำนึกก่อนหน้านี้โดยพิสูจน์ว่าการวิเคราะห์นั้นได้รับการออกแบบมาเพื่อไม่ให้เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบส่วนบุคคล แต่เป็นภาพจิตแบบองค์รวม จิตวิทยาเกสตัลต์ต่อต้านจิตวิทยาเชิงสังคมซึ่งแบ่งจิตสำนึกออกเป็นองค์ประกอบต่างๆ จิตวิทยาเกสตัลต์ควบคู่ไปกับปรากฏการณ์วิทยาและจิตวิเคราะห์ ได้สร้างพื้นฐานของการบำบัดแบบเกสตัลต์โดยเอฟ. เพิร์ลส์ ซึ่งถ่ายทอดแนวคิดของนักจิตวิทยาเกสตัลต์จากกระบวนการรับรู้ไปสู่ระดับความเข้าใจโลกโดยรวม

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ในประเทศเยอรมนี Max Wertheimer ได้ศึกษาเชิงทดลองเกี่ยวกับคุณลักษณะของการรับรู้ทางสายตาได้พิสูจน์ข้อเท็จจริงต่อไปนี้: ไม่สามารถลดจำนวนทั้งหมดให้เหลือเพียงผลรวมของส่วนต่างๆ ได้ และตำแหน่งศูนย์กลางนี้กลายเป็นพื้นฐานในจิตวิทยาเกสตัลต์ สังเกตได้ว่ามุมมองของการเคลื่อนไหวทางจิตวิทยานี้ขัดแย้งกับทฤษฎีของวิลเฮล์ม วุนด์ต์ ซึ่งเขาเน้นย้ำถึงองค์ประกอบของจิตสำนึก ดังนั้น ในการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ครั้งหนึ่งของเขา W. Wundt ได้มอบหนังสือเกี่ยวกับเรื่องนี้และขอให้เขาประเมินสิ่งที่เขาเห็น ในตอนแรก ผู้ถูกทดสอบบอกว่าเขาเห็นหนังสือ แต่แล้วเมื่อผู้ทดลองขอให้เขาดูให้ละเอียดมากขึ้น เขาก็เริ่มสังเกตเห็นรูปร่าง สี และวัสดุที่ใช้สร้างหนังสือนั้น

ความคิดของเกสตัลติสต์แตกต่างกัน พวกเขาเชื่อว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายโลกจากมุมมองของการแบ่งโลกออกเป็นองค์ประกอบต่างๆ ในปี 1912 งานของ M. Wertheimer เรื่อง "Experimental Studies of the Perception of Motion" ได้รับการตีพิมพ์ ซึ่งเขาใช้การทดลองกับแสงแฟลช แสดงให้เห็นว่าการเคลื่อนไหวไม่สามารถลดลงเหลือเพียงสองจุดได้ ควรสังเกตว่าปีเดียวกันนี้เป็นปีเกิดของจิตวิทยาเกสตัลต์ ต่อจากนั้นงานของ M. Wertheimer ได้รับความนิยมอย่างมากในโลกและในไม่ช้าโรงเรียนจิตวิทยาเกสตัลต์ก็ปรากฏตัวในกรุงเบอร์ลินซึ่งรวมถึงบุคคลทางวิทยาศาสตร์ยอดนิยมเช่น Max Wertheimer เอง, Wolfgang Köhler, Kurt Koffka, Kurt Lewin และนักวิจัยคนอื่น ๆ ภารกิจหลักที่ต้องเผชิญกับทิศทางทางวิทยาศาสตร์ใหม่คือการถ่ายโอนกฎแห่งฟิสิกส์ไปสู่ปรากฏการณ์ทางจิต

แนวคิดพื้นฐานของจิตวิทยาเกสตัลต์

แนวคิดหลักของจิตวิทยาเกสตัลต์คือแนวคิดของเกสตัลต์ เกสตัลต์เป็นรูปแบบ รูปแบบ รูปแบบหนึ่งของการจัดระเบียบของแต่ละส่วนที่สร้างความเป็นหนึ่งเดียวกัน ดังนั้น เกสตัลต์จึงเป็นโครงสร้างแบบองค์รวมและมีคุณสมบัติพิเศษ ตรงกันข้ามกับผลรวมของส่วนประกอบต่างๆ ตัวอย่างเช่น ภาพเหมือนของบุคคลมักจะมีองค์ประกอบบางอย่าง แต่ภาพของมนุษย์นั้นถูกรับรู้ในรูปแบบที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงในแต่ละกรณี เพื่อพิสูจน์ความจริงเกี่ยวกับความสมบูรณ์ M. Wertheimer ได้ทำการทดลองโดยใช้แสงแฟลช ซึ่งทำให้สามารถสังเกตภาพลวงตาของการเคลื่อนไหวของแหล่งกำเนิดแสงสองแหล่งที่สว่างสลับกัน ปรากฏการณ์นี้เรียกว่าปรากฏการณ์พี การเคลื่อนไหวนี้เป็นภาพลวงตาและมีอยู่ในรูปแบบนี้เท่านั้น ไม่สามารถแบ่งออกเป็นองค์ประกอบแยกกันได้

ในการศึกษาครั้งต่อๆ มา M. Wertheimer ยังขยายมุมมองของเขาเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางจิตอื่นๆ ด้วย เขามองว่าการคิดเป็นการเปลี่ยนแปลงของท่าทางที่สลับกัน นั่นคือความสามารถในการมองเห็นปัญหาเดียวกันจากมุมที่ต่างกันตามงาน

จากที่กล่าวมาข้างต้นเราสามารถเน้นตำแหน่งหลักของจิตวิทยาเกสตัลต์ได้ดังนี้:

1) กระบวนการทางจิตมีลักษณะเป็นองค์รวมตั้งแต่แรกและมีโครงสร้างที่แน่นอน องค์ประกอบสามารถระบุได้ในโครงสร้างนี้ แต่องค์ประกอบทั้งหมดเป็นองค์ประกอบรอง

ดังนั้นหัวข้อการศึกษาจิตวิทยาเกสตัลต์ก็คือจิตสำนึกซึ่งเป็นโครงสร้างอินทิกรัลแบบไดนามิกที่องค์ประกอบทั้งหมดเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด

คุณลักษณะต่อไปของการรับรู้ที่ได้รับการศึกษาในโรงเรียนจิตวิทยาเกสตัลต์นอกเหนือจากความสมบูรณ์แล้วคือความมั่นคงของการรับรู้:

2) ความสม่ำเสมอของการรับรู้แสดงถึงค่าคงที่สัมพัทธ์ของการรับรู้คุณสมบัติบางอย่างของวัตถุเมื่อเงื่อนไขของการรับรู้เปลี่ยนไป คุณสมบัติเหล่านี้รวมถึงความสม่ำเสมอของสีหรือแสง

จากคุณสมบัติของการรับรู้เช่นความซื่อสัตย์และความมั่นคง Gestaltists เน้นหลักการขององค์กรการรับรู้ พวกเขาสังเกตว่าการจัดระเบียบการรับรู้เกิดขึ้นอย่างแม่นยำในขณะที่บุคคลหันความสนใจไปที่วัตถุที่เขาสนใจ ในเวลานี้ บางส่วนของเขตข้อมูลการรับรู้เชื่อมต่อถึงกันและกลายเป็นหนึ่งเดียว

M. Wertheimer ระบุหลักการหลายประการตามที่องค์กรแห่งการรับรู้เกิดขึ้น:

หลักการของความใกล้ชิด องค์ประกอบที่อยู่ติดกันในเวลาและพื้นที่จะรวมกันเป็นหนึ่งเดียว
หลักการของความคล้ายคลึงกัน องค์ประกอบที่คล้ายกันถูกมองว่าเป็นหนึ่งเดียว ก่อให้เกิดวงจรอุบาทว์
หลักการของการปิด มีแนวโน้มที่มนุษย์จะสร้างตัวเลขที่ยังสร้างไม่เสร็จ
หลักการแห่งความซื่อสัตย์ บุคคลเติมตัวเลขที่ไม่สมบูรณ์ให้กลายเป็นตัวเลขที่เรียบง่าย (มีแนวโน้มที่จะทำให้ทั้งหมดง่ายขึ้น)
หลักการของรูปและพื้นดิน ทุกสิ่งที่บุคคลกำหนดความหมายบางอย่างจะถูกมองว่าเป็นตัวเลขที่มีพื้นหลังที่มีโครงสร้างน้อยกว่า

การพัฒนาการรับรู้ตามคอฟคา

การวิจัยของ Kurt Koffka ช่วยให้เข้าใจว่าการรับรู้ของมนุษย์เกิดขึ้นได้อย่างไร หลังจากทำการทดลองหลายครั้ง เขาก็สามารถพิสูจน์ได้ว่าเด็กคนหนึ่งเกิดมาพร้อมกับท่าทางที่ไม่เป็นรูปเป็นร่าง และเป็นภาพโลกภายนอกที่ไม่ชัดเจน ตัวอย่างเช่น การเปลี่ยนแปลงรูปลักษณ์ของผู้เป็นที่รักอาจทำให้เด็กจำเขาไม่ได้ K. Koffka แนะนำว่า gestalts ซึ่งเป็นภาพของโลกภายนอกนั้นถูกสร้างขึ้นในบุคคลที่มีอายุมากขึ้นและเมื่อเวลาผ่านไปจะได้รับความหมายที่แม่นยำยิ่งขึ้น มีความชัดเจนและแตกต่างมากขึ้น

จากการศึกษาการรับรู้สีโดยละเอียด K. Koffka ยืนยันความจริงที่ว่าผู้คนไม่ได้แยกแยะสีเช่นนี้ แต่เป็นความสัมพันธ์ระหว่างกัน เมื่อพิจารณาถึงกระบวนการพัฒนาการรับรู้สีเมื่อเวลาผ่านไป K. Koffka ตั้งข้อสังเกตว่าในตอนแรกเด็กสามารถแยกแยะระหว่างตนเองได้เฉพาะวัตถุที่มีสีบางอย่างและไม่มีสีเท่านั้น ยิ่งกว่านั้น คนที่มีสียังดูโดดเด่นสำหรับเขาในรูปของฟิกเกอร์ และส่วนที่ไม่มีสีก็ปรากฏให้เขาเห็นเป็นพื้นหลัง จากนั้นเพื่อให้เฉดสีอบอุ่นและเย็นถูกเพิ่มเข้ามาเพื่อให้ท่าทางสมบูรณ์ และเมื่ออายุมากขึ้น เฉดสีเหล่านี้ก็เริ่มถูกแบ่งออกเป็นสีที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้น อย่างไรก็ตาม เด็กจะรับรู้วัตถุที่มีสีเป็นเพียงตัวเลขที่อยู่บนพื้นหลังบางอย่างเท่านั้น ดังนั้นนักวิทยาศาสตร์จึงสรุปว่าตัวเลขและพื้นหลังที่นำเสนอนั้นมีบทบาทหลักในการสร้างการรับรู้ และกฎหมายตามที่บุคคลไม่รับรู้สีของตัวเอง แต่ความสัมพันธ์ของพวกเขาเรียกว่า "การถ่ายทอด"

ตัวเลขมีสีสว่างกว่าพื้นหลัง อย่างไรก็ตาม ยังมีปรากฏการณ์ของรูปร่างที่พลิกกลับได้เช่นกัน สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อเมื่อตรวจสอบเป็นเวลานานการรับรู้ของวัตถุเปลี่ยนไปและจากนั้นพื้นหลังก็อาจกลายเป็นร่างหลักได้และรูปนั้นก็คือพื้นหลัง

แนวคิดเรื่องความเข้าใจตามแนวคิดของโคห์เลอร์

การทดลองกับลิงชิมแปนซีทำให้โวล์ฟกัง โคห์เลอร์เข้าใจว่างานที่มอบหมายให้กับสัตว์นั้นได้รับการแก้ไขโดยการลองผิดลองถูกหรือโดยการรับรู้อย่างกะทันหัน จากการทดลองของเขา W. Köhler ได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้: วัตถุที่อยู่ในขอบเขตการรับรู้ของสัตว์และไม่เชื่อมโยงถึงกันในทางใดทางหนึ่ง ในกระบวนการแก้ไขปัญหาเฉพาะ เริ่มเชื่อมโยงเป็นโครงสร้างเดียว วิสัยทัศน์ที่ช่วยแก้ไขสถานการณ์ปัญหา โครงสร้างนี้เกิดขึ้นทันที กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความเข้าใจเกิดขึ้น ซึ่งหมายถึงความตระหนักรู้

เพื่อพิสูจน์ว่าคนๆ หนึ่งแก้ปัญหาบางอย่างในลักษณะเดียวกัน นั่นคือต้องขอบคุณปรากฏการณ์แห่งความเข้าใจ W. Köhler ได้ทำการทดลองที่น่าสนใจจำนวนหนึ่งเพื่อศึกษากระบวนการคิดของเด็ก เขาวางงานให้เด็กๆ เหมือนกับงานมอบหมายให้ลิง เช่น มีคนขอให้เอาของเล่นที่สูงไว้บนตู้ ในตอนแรก ในขอบเขตการรับรู้ของพวกเขา มีเพียงตู้เสื้อผ้าและของเล่นเท่านั้น จากนั้น พวกเขาให้ความสนใจกับบันได เก้าอี้ กล่อง และสิ่งของอื่นๆ และตระหนักว่าพวกเขาสามารถนำไปใช้ในการหาของเล่นได้ ด้วยวิธีนี้ gestalt ถูกสร้างขึ้นและเป็นไปได้ที่จะแก้ไขปัญหาได้

W. Köhlerเชื่อว่าความเข้าใจเบื้องต้นเกี่ยวกับภาพทั่วไปหลังจากผ่านไประยะหนึ่ง ก็ถูกแทนที่ด้วยความแตกต่างที่มีรายละเอียดมากขึ้น และบนพื้นฐานของสิ่งนี้ ท่าทางใหม่ซึ่งเพียงพอมากขึ้นสำหรับสถานการณ์เฉพาะได้ถูกสร้างขึ้นแล้ว

ดังนั้น W. Köhler ให้นิยามความเข้าใจว่าเป็นการแก้ปัญหาโดยอาศัยการเชื่อมโยงเชิงตรรกะระหว่างสิ่งเร้าหรือเหตุการณ์ต่างๆ

ทฤษฎีบุคลิกภาพแบบไดนามิกของเลวิน

จากมุมมองของเคิร์ต เลวิน ท่าทางหลักคือสนามที่ทำหน้าที่เป็นพื้นที่เดียว และองค์ประกอบแต่ละอย่างจะถูกดึงเข้าหามัน บุคลิกภาพมีอยู่ในองค์ประกอบทางจิตวิทยาที่มีประจุไฟฟ้า ความจุของแต่ละรายการที่อยู่ในฟิลด์นี้อาจเป็นค่าบวกหรือค่าลบก็ได้ วัตถุที่หลากหลายที่อยู่รอบตัวบุคคลมีส่วนทำให้เกิดความต้องการของเขา การมีอยู่ของความต้องการดังกล่าวสามารถแสดงออกมาได้ด้วยความรู้สึกตึงเครียด ดังนั้นเพื่อให้บรรลุถึงสภาวะที่กลมกลืนกันบุคคลจึงต้องสนองความต้องการของเขา

จากแนวคิดพื้นฐานและหลักการของจิตวิทยาเกสตัลต์ การบำบัดแบบเกสตัลต์ถูกสร้างขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 โดยเฟรเดอริก เพิร์ลส์

การบำบัดแบบเกสตัลต์ตาม Perls

แนวคิดหลักของการบำบัดนี้มีดังต่อไปนี้: บุคคลและทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเขาเป็นหนึ่งเดียว

การบำบัดแบบเกสตัลต์สันนิษฐานว่าทั้งชีวิตของบุคคลประกอบด้วยเกสตัลต์จำนวนอนันต์ ทุกเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับบุคคลนั้นเป็นท่าทางชนิดหนึ่งซึ่งแต่ละเหตุการณ์มีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด จุดสำคัญคือต้องทำท่าทางใด ๆ ให้เสร็จสิ้น อย่างไรก็ตาม ความสมบูรณ์จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อความต้องการของมนุษย์ที่ส่งผลให้เกิดสิ่งนี้หรือท่าทางนั้นได้รับการตอบสนองแล้วเท่านั้น

ดังนั้นการบำบัดแบบเกสตัลท์ทั้งหมดจึงขึ้นอยู่กับความจำเป็นในการดำเนินธุรกิจที่ยังไม่เสร็จให้เสร็จสิ้น อย่างไรก็ตาม มีปัจจัยหลายอย่างที่สามารถป้องกันไม่ให้การตั้งครรภ์สมบูรณ์ได้ ความไม่สมบูรณ์ของท่าทางสามารถปรากฏได้ตลอดชีวิตของบุคคลและรบกวนการดำรงอยู่อย่างกลมกลืนของเขา เพื่อช่วยบุคคลกำจัดความตึงเครียดส่วนเกิน การบำบัดแบบเกสตัลต์มีเทคนิคและการออกกำลังกายที่หลากหลาย

การใช้เทคนิคเหล่านี้ นักบำบัดแบบเกสตัลต์ช่วยให้ผู้ป่วยมองเห็นและเข้าใจว่าเกสตัลต์ที่ยังไม่เสร็จส่งผลต่อชีวิตของพวกเขาในปัจจุบันอย่างไร และยังช่วยให้เกสตัลต์ที่ยังไม่เสร็จสมบูรณ์อีกด้วย

ตัวอย่างของเทคนิคเหล่านี้คือแบบฝึกหัดที่มุ่งทำความเข้าใจตนเองและผู้อื่น นักบำบัดแบบเกสตัลต์เรียกเกมเทคนิคเหล่านี้ว่าผู้ป่วยดำเนินการสนทนาภายในกับตัวเอง หรือสร้างบทสนทนากับส่วนต่างๆ ของบุคลิกภาพของเขาเอง

ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือเทคนิค “เก้าอี้ว่าง” สำหรับเทคนิคนี้ จะใช้เก้าอี้สองตัวซึ่งจะต้องวางตรงข้ามกัน หนึ่งในนั้นมีคู่สนทนาที่สมมติขึ้นและอีกคนหนึ่งคือผู้ป่วยซึ่งเป็นผู้เข้าร่วมหลักในเกม แนวคิดหลักของเทคนิคนี้คือผู้ป่วยได้รับโอกาสในการแสดงบทสนทนาภายในโดยระบุตัวเองด้วยบุคลิกภาพย่อยของเขา

ดังนั้นสำหรับจิตวิทยาเกสตัลต์ ความจริงที่ว่าบุคคลนั้นมีบุคลิกภาพที่ครบถ้วนนั้นถือเป็นสิ่งสำคัญ การพัฒนาทิศทางทางวิทยาศาสตร์อย่างต่อเนื่องจนถึงทุกวันนี้ทำให้เราสามารถพัฒนาวิธีการใหม่ในการทำงานกับผู้ป่วยที่แตกต่างกัน ปัจจุบันการบำบัดแบบเกสตัลต์ช่วยให้แต่ละบุคคลใช้ชีวิตอย่างมีความหมาย มีสติ และเติมเต็มมากขึ้นเรื่อยๆ ดังนั้นจึงช่วยให้พวกเขามีสุขภาพจิตและร่างกายในระดับที่สูงขึ้น

บรรณานุกรม:

Wertheimer M. การคิดอย่างมีประสิทธิผล: ทรานส์ จากภาษาอังกฤษ/ทั่วไป เอ็ด S.F. Gorbova และ V.P. Zinchenko รายการ ศิลปะ. วี.พี. ซินเชนโก้ - ม.: ความก้าวหน้า, 2530.
Perls F. “แนวทางเกสตัลต์ เป็นพยานในการบำบัด” - อ.: สำนักพิมพ์ สถาบันจิตบำบัด, 2546.
Shultz D.P., Shultz S.E. ประวัติศาสตร์จิตวิทยาสมัยใหม่ / ทรานส์ จากอังกฤษ เอ.วี. Govorunov, V.I. Kuzin, L.L. Tsaruk / Ed. นรก. นาสเลดอฟ. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ "ยูเรเซีย", 2545
Koehler V. ศึกษาความฉลาดของลิงแอนโธรพอยด์ - ม., 2473.
http://psyera.ru/volfgang-keler-bio.htm

บรรณาธิการ: บิบิโควา แอนนา อเล็กซานดรอฟนา

จิตวิทยาเกสตัลต์เป็นทิศทางทางจิตวิทยาที่มีอยู่ในเยอรมนีตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 10 ถึงกลางทศวรรษที่ 30 ศตวรรษที่ XX เธอสร้างแนวทางแบบองค์รวมในการศึกษาจิตใจและจิตสำนึก โดยนำเสนอหลักการแห่งความซื่อสัตย์เป็นหลักการพื้นฐานแรก และเปรียบเทียบกับหลักการเชิงกลของจิตวิทยาขององค์ประกอบต่างๆ โดยตัวแทนของ "เกสตัลต์" ของทิศทางนี้เข้าใจถึงรูปแบบองค์รวมที่มีคุณภาพของรูปแบบที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งไม่สามารถลดคุณสมบัติของชิ้นส่วนที่เป็นส่วนประกอบได้

ประวัติความเป็นมาของจิตวิทยาเกสตัลท์ย้อนกลับไปในประเทศเยอรมนีในปี พ.ศ. 2455 เมื่อ M. Wertheimer ศึกษาสิ่งที่เรียกว่า “ปรากฏการณ์ฟี” คือภาพลวงตาของการเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นเมื่อมองเห็นวัตถุที่อยู่นิ่งในตำแหน่งต่างๆ กันอย่างรวดเร็ว เอฟเฟ็กต์ "ภาพเคลื่อนไหว" นี้ถูกสร้างขึ้นโดยการเปิดและปิดไฟนีออนหรือหลอดไฟฟ้าที่ล้อมรอบด้วยกรอบที่อยู่นิ่งตามลำดับ ปรากฏการณ์นี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงจุดที่ส่วนรวมมีค่ามากกว่าส่วนต่างๆ และมีคุณสมบัติที่ไม่สามารถพบได้ในส่วนประกอบต่างๆ ดังนั้น ในตัวอย่างข้างต้น การเคลื่อนไหวจะแสดงลักษณะของปรากฏการณ์โดยรวม แต่ถ้าคุณตรวจสอบส่วนประกอบต่างๆ ของมัน ก็จะไม่สามารถสังเกตเห็นการเคลื่อนไหวใดๆ ได้เลย ในไม่ช้า Wertheimer ก็เข้าร่วมโดย W. Köhler และ K. Koffka ซึ่งต้องขอบคุณผู้ที่แนวทาง Gestalt ได้เจาะลึกเข้าไปในทุกด้านของจิตวิทยา

ตรงกันข้ามกับความคิดของสมาคมนิยมที่ว่าภาพถูกสร้างขึ้นผ่านการสังเคราะห์องค์ประกอบแต่ละอย่างและคุณสมบัติของทั้งหมดจะถูกกำหนดโดยคุณสมบัติของชิ้นส่วนนักจิตวิทยาเกสตัลต์หยิบยกแนวคิดเรื่องความสมบูรณ์ของภาพคุณสมบัติ ซึ่งไม่สามารถลดผลรวมของคุณสมบัติขององค์ประกอบได้ (ในเรื่องนี้มักเน้นบทบาทของจิตวิทยาเกสตัลท์ในการพัฒนาแนวทางระบบทางวิทยาศาสตร์ ). เหล่านั้น. การรับรู้ไม่ได้ลดลงจนเป็นผลรวมของความสัมพันธ์ แต่คุณสมบัติของรูปที่เราเห็นนั้นไม่ได้อธิบายผ่านคุณสมบัติของส่วนต่างๆ ของมัน

นักจิตวิทยาเกสตัลต์พยายามค้นพบกฎที่ทำให้รูปร่างโดดเด่นจากพื้นหลัง - เนื่องจากความสมบูรณ์ที่มีโครงสร้างจากพื้นที่ที่แตกต่างกันน้อยกว่าซึ่งอยู่ด้านหลังรูปร่างเหมือนเดิม (แนวคิดของรูปร่างและพื้นหลังเป็นสิ่งสำคัญที่สุดสำหรับ GP) .

ปรากฏการณ์ของรูปร่างและพื้นดินปรากฏขึ้นอย่างชัดเจนเมื่อพิจารณาถึงสิ่งที่เรียกว่าภาพคู่ ซึ่งรูปร่างและพื้นหลังดูเหมือนจะเปลี่ยนสถานที่อย่างเป็นธรรมชาติ (เกิด "การปรับโครงสร้าง" อย่างกะทันหันของสถานการณ์)

ตามหลักจิตวิทยาเกสตัลต์ สำหรับบุคคลแล้ว มีสองโลกที่แตกต่างกัน: โลกทางกายภาพซึ่งอยู่เบื้องหลังประสบการณ์ และโลกแห่งประสบการณ์ของเรา (ความรู้สึก) จิตวิทยาเกสตัลต์มองโลกหลังนี้ในสองแง่มุม: ในฐานะความเป็นจริงทางสรีรวิทยา (กระบวนการในสมองเป็นภาพสะท้อนของอิทธิพลของโลกภายนอก) และในฐานะความเป็นจริงทางจิต (ปรากฏการณ์) ซึ่งเชื่อมโยงกันด้วยความสัมพันธ์ของมอร์ฟิซึ่ม (หนึ่งต่อ - จดหมายโต้ตอบฉบับหนึ่ง)

ด้วยเหตุนี้กฎทางจิตวิทยาจึงลดลงไปเป็นกฎสรีรวิทยาของสมอง ในขณะเดียวกันจิตวิทยาเกสตัลต์ก็ไม่ละทิ้งการศึกษาปรากฏการณ์แห่งจิตสำนึกโดยวิธีวิปัสสนา จิตสำนึกนั้นถูกเข้าใจว่าเป็น "สนาม" แบบไดนามิกซึ่งแต่ละจุดมีปฏิสัมพันธ์กับจุดอื่น ๆ ทั้งหมด (โดยการเปรียบเทียบกับสนามแม่เหล็กไฟฟ้าในฟิสิกส์) หน่วยการวิเคราะห์ของสาขานี้คือ ท่าทางซึ่งเป็นโครงสร้างเชิงเปรียบเทียบที่สำคัญ ซึ่งไม่สามารถลดทอนลงได้เท่ากับผลรวมของความรู้สึกที่เป็นส่วนประกอบ

รูปแบบต่างๆ ของเกสตัลต์ได้รับการศึกษาในจิตวิทยาเกสตัลต์ บนพื้นฐานของการรับรู้ถึงการเคลื่อนไหวที่ชัดเจน รูปร่าง (รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างรูปกับพื้น) และภาพลวงตาและเรขาคณิต มีการระบุปัจจัยการรับรู้ที่เรียกว่าซึ่งนำไปสู่การจัดกลุ่มองค์ประกอบแต่ละอย่างของโลกกายภาพใน "สาขาจิตวิทยา" ที่เกี่ยวข้องให้เป็นท่าทางที่สำคัญ: "ปัจจัยความใกล้เคียง", "ปัจจัยความคล้ายคลึง", "ปัจจัยความต่อเนื่องที่ดี" (องค์ประกอบเหล่านั้น ของภาพที่รวมอยู่ในรูปแบบรวม "การแจ้ง" การกำหนดค่าที่ง่ายที่สุด) "ปัจจัยแห่งโชคชะตาร่วมกัน" (การรวมเป็นหนึ่งท่าทางเช่นจุดสามจุดที่เคลื่อนที่ไปในทิศทางเดียวท่ามกลางจุดอื่น ๆ อีกมากมายที่เคลื่อนที่ไปในทิศทางที่ต่างกัน) เป็นต้น หลักการจัดกลุ่มขึ้นอยู่กับสาขาจิตวิทยากฎหมายทั่วไปมากขึ้น - กฎของการตั้งครรภ์เช่น ความปรารถนาของสาขานี้เพื่อสร้างการกำหนดค่าที่มั่นคง เรียบง่าย และ "ประหยัด" ที่สุด จากมุมมองของจิตวิทยาเกสตัลต์ กฎเหล่านี้เป็นเพียงการแสดงออกที่น่าอัศจรรย์ของกระบวนการทางไฟฟ้าต่างๆ ในสมอง (การก่อตัวของกระแสในทิศทางที่แตกต่างกัน "ความอิ่มตัว" ของบางส่วนของสมองที่มีประจุไฟฟ้า ฯลฯ )

เมื่อพัฒนาปัญหาการคิดจิตวิทยาเกสตัลท์วิพากษ์วิจารณ์นักพฤติกรรมนิยมอย่างรุนแรงว่าการคิดเป็นการก่อตัวของ "ทักษะ" ผ่านการลองผิดลองถูกและแนะนำแนวคิดเช่นสถานการณ์ปัญหาความเข้าใจอย่างลึกซึ้งรวมถึงวิธีใหม่ในการวิจัยเชิงทดลองของการคิด - วิธีการ "หาเหตุผลออกมาดังๆ" ซึ่งไปไกลกว่าแนวทางปรากฏการณ์วิทยาเบื้องต้นของจิตวิทยาเกสตัลท์แล้ว และถือเป็นการศึกษากระบวนการและการคิดอย่างเป็นกลางอย่างแท้จริง (M. Wertheimer, K. Duncker ฯลฯ ) อย่างไรก็ตาม เมื่ออธิบาย "การคิดอย่างมีประสิทธิผล" ในสัตว์และความคิดสร้างสรรค์ในมนุษย์ จิตวิทยาเกสตัลต์ปฏิเสธบทบาทของกิจกรรมของบุคคลนั้นและประสบการณ์ในอดีตในกระบวนการแก้ไขปัญหาเชิงสร้างสรรค์อย่างไม่ถูกต้อง โดยพิจารณาว่าการเกิดขึ้นของวิธีแก้ปัญหาดังกล่าวเป็นผลมาจาก กระบวนการเดียวกันในการสร้าง "ท่าทางที่ดี" ใน "ที่นี่และเดี๋ยวนี้" ของ "สาขาจิตวิทยา" ที่เกิดขึ้นใหม่

ในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ XX เค. เลวินพยายามที่จะเสริมและทำให้แบบจำลองของโลกจิตของมนุษย์เสนอโดยจิตวิทยาเกสตัลต์ให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น โดยแนะนำ "มิติส่วนบุคคล" เข้าไป เค. เลวินอธิบายปรากฏการณ์ทางจิตวิทยามากมายในแง่ของทฤษฎีภาคสนามที่เขาพัฒนาขึ้นบนพื้นฐานของหลักการแห่งความซื่อสัตย์

นักจิตวิทยาเกสตัลท์ (Wertheimer, Köhler, Koffka) มุ่งเน้นไปที่ความรู้สึก Lewin - เกี่ยวกับทัศนคติ ในเวลาเดียวกันบทบัญญัติหลักของจิตวิทยาเกสตัลต์ก็สะท้อนให้เห็นในทฤษฎีของเขา กล่าวคือต่อไปนี้

ภาพของโลก ปรากฏการณ์ (หรืออีกนัยหนึ่งคือ ท่าทาง) ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยการสังเคราะห์องค์ประกอบส่วนบุคคล ความรู้สึกส่วนบุคคล มันเกิดขึ้นทันทีเป็นปรากฏการณ์องค์รวม นั่นคือ เกสตัลท์ไม่ใช่การรวมส่วนต่างๆ เข้าด้วยกันอย่างง่ายๆ แต่แสดงถึงโครงสร้างแบบองค์รวม แน่นอนว่าในโครงสร้างนั้นเป็นไปได้ที่จะแยกและตรวจสอบแต่ละส่วน แต่ไม่สามารถพูดได้ว่าทั้งหมดนั้นถูกกำหนดโดยลักษณะของชิ้นส่วน ในทางกลับกัน แต่ละส่วนขึ้นอยู่กับทั้งหมดโดยรวมอยู่ในนั้น

รูปภาพถูกสร้างขึ้น ณ “ช่วงเวลาที่กำหนด” (เฉพาะกิจ) ผ่านประสบการณ์ในอดีตไม่ได้มีบทบาทสำคัญในการสร้างสรรค์ วิทยานิพนธ์นี้เป็นประเด็นหลักของการวิพากษ์วิจารณ์จิตวิทยาเกสตัลต์โดยทั่วไปและโดยเฉพาะทฤษฎีของเลวิน ด้วยเหตุนี้ เลวินแย้งว่าภาพในอดีตสามารถเกิดขึ้นจริงได้ "ในขณะนี้" และมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของมนุษย์ แต่นี่ไม่ใช่อิทธิพลที่ผู้สนับสนุนจิตวิเคราะห์และพฤติกรรมนิยมเน้นย้ำเลย

หลักการของมอร์ฟิซึ่มซึ่งยืนยันเอกลักษณ์ของกฎในวิทยาศาสตร์ต่างๆ (เช่น กฎทางจิตวิทยาเหมือนกันกับกฎทางกายภาพ) ตามหลักการนี้เลวินใช้ระบบในการอธิบายปรากฏการณ์ทางจิตที่ใช้ในฟิสิกส์ เคมี และคณิตศาสตร์

ตามข้อมูลของ Lewin พื้นที่อยู่อาศัยของแต่ละคนรวมถึงอิทธิพลทั้งหมดที่ส่งผลต่อร่างกายในช่วงเวลาที่กำหนด อิทธิพลเหล่านี้ซึ่งเลวินเรียกว่าไซโคล ข้อเท็จจริงรวมถึง “เหตุการณ์” ภายใน เช่น ความหิวหรือความเหนื่อยล้า และเหตุการณ์ภายนอก เช่น สถานการณ์ทางสังคม และความทรงจำ (ที่สำคัญน้อยกว่า) ของประสบการณ์ในอดีต

ในเชิงกราฟิก เขาเป็นตัวแทนของพื้นที่อยู่อาศัยส่วนบุคคลในรูปของวงรี บุคคลนั้นสามารถแสดงได้ในรูปของวงกลมที่อยู่ภายในวงรี โรคจิตทุกคน. ความจริงทำหน้าที่เป็นส่วนหนึ่งของวงรี แต่ละส่วนสามารถกำหนดวาเลนซ์ได้ตามว่าผลเป็นที่น่าพอใจ (+) หรือไม่เอื้ออำนวย (–) การรวมกันของวาเลนซ์ทั้งหมดเป็นพื้นฐานสำหรับแรงจูงใจในการดำเนินการ

หลังจากที่พวกนาซีขึ้นสู่อำนาจ โรงเรียนจิตวิทยาเกสตัลต์ล่มสลายเนื่องจากการอพยพของนักจิตวิทยาเกสตัลต์ส่วนใหญ่ แนวคิดของจิตวิทยาเกสตัลต์มีอิทธิพลสำคัญต่อการพัฒนาของพฤติกรรมนีโอ จิตวิทยาของการรับรู้ จิตวิทยาความรู้ความเข้าใจ วิธีการของระบบในทางวิทยาศาสตร์ และบางสาขาของจิตวิทยา การปฏิบัติ (โดยเฉพาะการบำบัดแบบเกสตัลต์) เป็นต้น

ในเวลาเดียวกันนักวิจารณ์จิตวิทยาเกสตัลต์ (ในจำนวนนี้คือ L.S. Vygotsky, โรงเรียนไลพ์ซิก ฯลฯ ) กล่าวถึงการต่อต้านประวัติศาสตร์และแอนติเจเนติกส์ของจิตวิทยาเกสตัลต์การปฏิเสธประสบการณ์ในอดีตในกระบวนการสร้างเกสตัลต์และ การลดกฎทางจิตให้เป็นไปตามหลักการทำงานของสมองทางสรีรวิทยา

แม็กซ์ เวิร์ทไทเมอร์, เค. คอฟฟ์ก้า

ผลรวมมีค่ามากกว่าผลรวมของส่วนต่างๆ ทั้งหมดเป็นสิ่งที่ไม่สามารถได้รับจากการเพิ่มส่วนต่างๆ

Phi-phenomenon - การรับรู้การเคลื่อนไหวเป็นไปได้ในกรณีที่ไม่มีการเคลื่อนไหวหรือในกรณีที่ไม่มีห่วงโซ่ความรู้สึกที่สอดคล้องกันซึ่งสะท้อนการเคลื่อนไหวของวัตถุในอวกาศ ในการรับรู้ พื้นที่นั้นมีโครงสร้าง องค์ประกอบต่างๆ จะรวมกันเป็นรูปตัวเลขตามความสัมพันธ์ที่ไม่สามารถลดทอนลงเหลือเพียงองค์ประกอบเองได้

กฎที่ทำให้รูปโดดเด่นจากพื้นหลัง (เป็นความสมบูรณ์ที่มีโครงสร้างจากพื้นที่ที่มีโครงสร้างน้อยกว่า):

กฎแห่งความใกล้ชิด;

กฎแห่งความเป็นเนื้อเดียวกัน

กฎแห่งความคล้ายคลึง;

กฎแห่งการเคลื่อนไหวโดยรวม

กฎแห่งการทำให้เสร็จสมบูรณ์ทั้งหมด

กฎแห่งรูปร่างที่ดี (การตั้งครรภ์);

โวล์ฟกัง โคห์เลอร์

เขาศึกษาความคิดของแอนโทรพอยด์ (การทดลองโดยใช้ไม้ 2 ท่อน กล้วยแขวน 1 อัน และกล่อง 1 อัน) และจากการวิจัยที่เขาเสนอ:

ทฤษฎีพฤติกรรมภาคสนาม - พฤติกรรมถูกกำหนดโดยวัตถุภาคสนามผลลัพธ์ที่ได้มาจากการลองผิดลองถูก

คำว่าความเข้าใจคือการปรับโครงสร้างองค์กร/การปรับโครงสร้างใหม่อย่างฉับพลันของสถานการณ์ ซึ่งช่วยให้เข้าใจความเชื่อมโยงที่เกี่ยวข้องกับการแก้ปัญหา

ต่อมาเขาได้พัฒนาหลักการของ isomorphism ของระบบทางกายภาพที่ควบคุมตนเองและท่าทางมหัศจรรย์

การแสดงวิปัสสนา คือ ความคิดสร้างสรรค์ สัญชาตญาณ และกิจกรรมของจิตสำนึกเหนือสำนึก

เคิร์ต เลวิน

เขาเสนอทฤษฎีภาคสนาม: ภาพลักษณ์ของโลกถูกสร้างขึ้นทันทีโดยเป็นความสมบูรณ์ผ่านกลไกแห่งความเข้าใจ สนามนี้เกี่ยวข้องกับระบบวัตถุที่กระตุ้นกิจกรรมของมนุษย์ซึ่งมีอยู่ "ที่นี่และเดี๋ยวนี้" ในพื้นที่ทางจิตวิทยา สนามจะตึงเครียดเมื่อสมดุลระหว่างบุคคลและสิ่งแวดล้อมถูกรบกวน การปลดปล่อยจะดำเนินการตามเจตนารมณ์ในระหว่างกระบวนการปลดปล่อยวัตถุที่ไม่จำเป็นอีกต่อไป (เนื่องจากมีการใช้แล้วรับรู้) จะสูญเสียพลังจูงใจ เขาใช้คำว่า พฤติกรรมภาคสนาม - พฤติกรรมที่กำหนดโดยวัตถุภาคสนาม (เกิดขึ้นตามสถานการณ์ในชีวิตของทุกคน แต่เป็นลักษณะส่วนบุคคล - พยาธิวิทยา)

บรรณานุกรม.

1. พื้นฐานของจิตวิทยาทั่วไป รูบินชไตน์ เอส.แอล.

2. กัลเปริน ป.ยา วิธีการสอนและการพัฒนาจิตใจของเด็ก - ม., 2528. - น.8.

3. กัลเปริน ป.ยา มุมมองทั่วไปของหลักคำสอนของการก่อตัวของการกระทำทางจิต ความคิด และแนวความคิดทีละขั้นตอน / การเตรียมการ สำหรับการตีพิมพ์ สเตปาโนวา. //เวสนิค มอสค์. ยกเลิก Ser.14. จิตวิทยา. - 2541. - ลำดับที่ 2. - ป.3-8.

4. กัลเปริน ป.ยา ผลการศึกษาหลักปัญหา “การก่อตัวของจิตและแนวคิด” - อ.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก, 2508

5. Petrovsky A.V. , Yaroshevsky M.G. จิตวิทยา ม. 2545 – 512 ส.

6. Lyarenko L. D. ความรู้พื้นฐานด้านจิตวิทยา รอสตอฟ-ออน-ดอน, 1999. – 672 น.

7. I. A. Grabskaya ทฤษฎีพฤติกรรมบุคลิกภาพ

8. มก. ยาโรเชฟสกี โรงเรียนเวิร์ซบวร์ก

9. Antsiferova L. I. , Yaroshevsky M. G. การพัฒนาและสถานะปัจจุบันของจิตวิทยาต่างประเทศ ม., 1994.

10. Wertheimer M. การคิดอย่างมีประสิทธิผล ม., 1987.

คำตอบ: จิตวิทยาเกสตัลต์ (จากภาษาเยอรมัน เกสตัลต์ - บุคลิกภาพ รูปภาพ รูปแบบ) เป็นสำนักวิชาจิตวิทยาเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ก่อตั้งโดย Max Wertheimer ในปี 1912

ข้อมูลปฐมภูมิของจิตวิทยาคือโครงสร้างอินทิกรัล (gestalts) ซึ่งโดยหลักการแล้วไม่สามารถได้มาจากองค์ประกอบที่ก่อตัวขึ้น เกสตัลต์มีลักษณะและกฎของตัวเอง โดยเฉพาะ "กฎการรวมกลุ่ม" "กฎแห่งความสัมพันธ์" (รูป/พื้นฐาน)

Christian von Ehrenfels (1859-1932) หนึ่งในผู้บุกเบิกจิตวิทยาเกสตัลท์ เน้นย้ำเมื่อต้นศตวรรษที่ผ่านมาว่า “ ส่วนรวมเป็นความจริงที่แตกต่างจากผลรวมของส่วนต่างๆ- เกสตัลท์ (เยอรมัน: เกสตัลท์ - รูปแบบ รูปภาพ โครงสร้าง) เป็นรูปแบบการมองเห็นเชิงพื้นที่ของวัตถุที่รับรู้ ซึ่งคุณสมบัติที่สำคัญไม่สามารถเข้าใจได้โดยการสรุปคุณสมบัติของชิ้นส่วนเหล่านั้น ตัวอย่างที่เด่นชัดประการหนึ่งของสิ่งนี้ตามที่ Keller กล่าวคือ ท่วงทำนองที่สามารถจดจำได้ แม้ว่าจะเปลี่ยนไปเป็นคีย์อื่นก็ตาม เมื่อเราได้ยินทำนองเป็นครั้งที่สอง เราจำมันได้เพราะความทรงจำ แต่หากคีย์เปลี่ยน เราก็จะยังจำทำนองเพลงได้เหมือนเดิม

หากความคล้ายคลึงกันของปรากฏการณ์ทั้งสอง (หรือกระบวนการทางสรีรวิทยา) ถูกกำหนดโดยจำนวนขององค์ประกอบที่เหมือนกันและเป็นสัดส่วนกับมัน แสดงว่าเรากำลังเผชิญกับผลรวม หากไม่มีความสัมพันธ์ระหว่างจำนวนขององค์ประกอบที่เหมือนกันและระดับของความคล้ายคลึงกัน และความคล้ายคลึงกันนั้นเกิดจากโครงสร้างการทำงานของปรากฏการณ์อินทิกรัลสองปรากฏการณ์เช่นนั้น เราก็จะมีท่าทาง- - คาร์ล ดันเกอร์.

จิตวิทยาเกสตัลต์เกิดขึ้นจากการศึกษาการรับรู้ โดยมุ่งเน้นไปที่แนวโน้มลักษณะของจิตใจในการจัดระเบียบประสบการณ์ให้เป็นภาพรวมที่เข้าใจได้ ตัวอย่างเช่น เมื่อรับรู้ตัวอักษรที่มี "รู" (ส่วนที่หายไป) สติจะพยายามเติมเต็มช่องว่าง และเราจดจำตัวอักษรทั้งหมดได้

จิตวิทยาเกสตัลต์เป็นหนี้การปรากฏตัวของนักจิตวิทยาชาวเยอรมัน Max Wertheimer, Kurt Koffke และ Wolfgang Köhler ผู้ซึ่งหยิบยกโปรแกรมสำหรับศึกษาจิตใจจากมุมมองของโครงสร้างองค์รวม - ท่าทาง ตรงกันข้ามกับหลักการที่เสนอโดยจิตวิทยาในการแบ่งจิตสำนึกออกเป็นองค์ประกอบและสร้างปรากฏการณ์ทางจิตที่ซับซ้อนจากพวกเขาพวกเขาเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสมบูรณ์ของภาพและการลดคุณสมบัติลงไม่ได้เป็นผลรวมของคุณสมบัติขององค์ประกอบ ตามที่นักทฤษฎีเหล่านี้ วัตถุที่ประกอบเป็นสภาพแวดล้อมของเรานั้นถูกรับรู้ด้วยประสาทสัมผัสไม่ใช่วัตถุเดี่ยวๆ แต่เป็นรูปแบบที่จัดระเบียบ การรับรู้ไม่ได้ลดลงจนเป็นผลรวมของความรู้สึก และคุณสมบัติของรูปนั้นไม่ได้อธิบายผ่านคุณสมบัติของส่วนต่างๆ ของมัน จริงๆ แล้ว เกสตัลต์เป็นโครงสร้างการทำงานที่จัดความหลากหลายของปรากฏการณ์แต่ละอย่าง

ตัวแทนของจิตวิทยาเกสตัลต์แนะนำว่าอาการต่าง ๆ ของจิตใจเป็นไปตามกฎของเกสตัลต์ ชิ้นส่วนมีแนวโน้มที่จะก่อตัวเป็นส่วนที่สมมาตร ส่วนต่างๆ จะถูกจัดกลุ่มตามทิศทางของความเรียบง่าย ความใกล้ชิด และความสมดุลสูงสุด แนวโน้มของปรากฏการณ์ทางจิตทุกอย่างคือการมีรูปแบบที่ชัดเจนและสมบูรณ์

เริ่มต้นด้วยการศึกษากระบวนการรับรู้ จิตวิทยาเกสตัลต์ได้ขยายหัวข้ออย่างรวดเร็วเพื่อรวมปัญหาการพัฒนาจิต การวิเคราะห์พฤติกรรมทางปัญญาของลิงใหญ่ การพิจารณาความทรงจำ ความคิดสร้างสรรค์ และการเปลี่ยนแปลงของความต้องการส่วนบุคคล

นักจิตวิทยาเกสตัลต์เข้าใจจิตใจของมนุษย์และสัตว์ว่าเป็น "สนามมหัศจรรย์" ที่มีคุณสมบัติและโครงสร้างบางอย่าง องค์ประกอบหลักของสนามมหัศจรรย์คือตัวเลขและพื้นดิน กล่าวอีกนัยหนึ่ง ส่วนหนึ่งของสิ่งที่เรารับรู้ปรากฏชัดเจนและมีความหมาย ในขณะที่ส่วนที่เหลือปรากฏอยู่ในจิตสำนึกของเราอย่างคลุมเครือเท่านั้น รูปและพื้นหลังสามารถเปลี่ยนสถานที่ได้ ตัวแทนของจิตวิทยาเกสตัลต์จำนวนหนึ่งเชื่อว่าสนามมหัศจรรย์นั้นมีไอโซมอร์ฟิก (คล้ายกัน) กับกระบวนการที่เกิดขึ้นภายในสารตั้งต้นของสมอง

คำถาม - 11: แนวทางวัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์ในด้านจิตวิทยา.

คำตอบ: แนวทางวัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์ศึกษาบุคลิกภาพในฐานะผลิตภัณฑ์จากการดูดซึมคุณค่าทางวัฒนธรรมของแต่ละบุคคล ผู้เขียนแนวทาง แอล.เอส. วีกอตสกี้ฉันเห็น "กุญแจสู่จิตวิทยาทั้งหมด" ทำให้สามารถวิเคราะห์การทำงานทางจิตขั้นสูงของแต่ละบุคคลได้อย่างเป็นกลางในแง่ของการพังทลาย ในความเห็นของเขา เครื่องหมายคำเป็นคำสำคัญทั้งที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติจริงและเกี่ยวข้องกับการคิด เขายังพูดคำพังเพยของใครบางคนซ้ำ: "คำพูดคิดเพื่อมนุษย์" การใช้คำสัญลักษณ์ "วัฒนธรรม" เหล่านี้จะทำให้แต่ละคนสร้างบุคลิกภาพของตนเอง

ในตอนแรก มนุษย์เป็นส่วนที่แยกไม่ออกของธรรมชาติที่อยู่รอบๆ ซึ่ง "ขัดเกลา" ดังที่ผู้เขียนกล่าวไว้ คุณสมบัติ "ธรรมชาติ" ของเขา (โดยกำเนิด ไม่จำเป็นต้องใช้ความพยายามในจิตสำนึกตามเจตนารมณ์) ทำให้เขามีโอกาสที่จะอยู่รอดและปรับตัวเข้ากับ สิ่งแวดล้อม. จากนั้นตัวเขาเองเริ่มมีอิทธิพลต่อธรรมชาติผ่านเครื่องมือพัฒนาการทำงานของจิตใจที่สูงขึ้น (“ วัฒนธรรม”) ทำให้เขาสามารถดำเนินการอย่างมีสติ (เช่นการจดจำสถานการณ์หรือวัตถุอย่างมีสติ) ซึ่งมีประโยชน์จากมุมมองของการสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยสำหรับ การดำรงอยู่ของเขา แนวทางนี้ถือเป็นเครื่องมือแห่งอิทธิพล ไม่ใช่สิ่งที่มีพื้นฐานทางวัตถุ (หิน ไม้ ขวาน ฯลฯ) แต่เรียกว่าสัญญาณทางจิตวิทยา ป้ายอาจเป็นแท่งไม้ปักลงดินเพื่อบอกทิศทางการเคลื่อนที่ สิ่งเหล่านี้อาจเป็นรอยหยักบนต้นไม้หรือหินที่พับในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง ชวนให้นึกถึงบางสิ่งที่สำคัญ เป็นต้น

รากฐานทางประวัติศาสตร์ของสัญญาณดังกล่าวอยู่ในการทำงานร่วมกัน ในตอนแรก เสียงเหล่านี้เป็นเสียงคำสั่งที่มาจากบุคคลอื่นและมีลักษณะการส่งสัญญาณแบบมีเงื่อนไข เมื่อเวลาผ่านไป บุคคลเรียนรู้ที่จะออกคำสั่งดังกล่าวกับตัวเองและควบคุมพฤติกรรมของเขาด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา ในกระบวนการพัฒนาวัฒนธรรมของมนุษย์ต่อไป เครื่องหมายเสียงถูกแทนที่ด้วยคำพูด ชายคนนั้นควบคุมจิตใจของเขาเอง กระบวนการเปลี่ยนแปลงวิธีการภายนอก - ป้าย (ป้ายบอกทาง, รอยบาก, เสียงเอเลี่ยน) ให้เป็นสิ่งภายใน (คำพูดภายใน, รูปภาพของการเป็นตัวแทน, รูปภาพแห่งจินตนาการ) เรียกว่าการตกแต่งภายใน

ดังนั้นในแนวทางกิจกรรม บุคลิกภาพจึงถูกศึกษาผ่านปริซึมของกิจกรรมของบุคคลในกิจกรรมทั้งหมดที่เขารวมอยู่ด้วย แนวทางวัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์เลือกเครื่องหมาย คำพูด สัญลักษณ์ คำพูด และแรงงานเป็น "สาเหตุ" แม้ว่าจะใช้คำว่า “กิจกรรม” ในแนวทางนี้ แต่ก็ไม่ได้เต็มไปด้วยเนื้อหาทางจิตวิทยาที่เป็นลักษณะของแนวทางกิจกรรม

คำตอบ: รากฐานของจิตวิทยาพัฒนาการภายในประเทศสมัยใหม่ได้รับการกำหนดโดย L.S. วีกอตสกี (ค.ศ. 1896-1934) แนวคิดพื้นฐานและระบบแนวคิดพื้นฐาน ในช่วงปี ค.ศ. 1920-1930 เขาได้พัฒนารากฐานของทฤษฎีการพัฒนาจิตประวัติศาสตร์วัฒนธรรม แม้ว่า Vygotsky ไม่สามารถสร้างทฤษฎีที่สมบูรณ์ได้ แต่ความเข้าใจทั่วไปเกี่ยวกับพัฒนาการทางจิตในวัยเด็กที่มีอยู่ในผลงานของนักวิทยาศาสตร์นั้นได้รับการพัฒนาอย่างมีนัยสำคัญ ระบุ และชี้แจงในงานของ A.N. Leontyeva, A.R. Luria, A.V. Zaporozhets, D.B. เอลโคนินา, แอล.ไอ. Bozhovich, M.I. Lisina และตัวแทนคนอื่น ๆ ของโรงเรียน Vygotsky

บทบัญญัติหลักของแนวทางประวัติศาสตร์วัฒนธรรมถูกกำหนดไว้ในผลงานของ Vygotsky: "ปัญหาการพัฒนาวัฒนธรรมของเด็ก" (1928), "วิธีการใช้เครื่องมือทางจิตวิทยา" (1930), "เครื่องมือและเครื่องหมายในการพัฒนา ของเด็ก” (พ.ศ. 2473), “ ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาหน้าที่ทางจิตขั้นสูง” (พ.ศ. 2473-2474) ในหนังสือที่โด่งดังที่สุดของนักวิทยาศาสตร์เรื่อง“ การคิดและคำพูด” (พ.ศ. 2476-2477) และในหนังสืออื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่ง การวิเคราะห์สาเหตุของวิกฤติจิตวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์ในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20 L.S. Vygotsky ค้นพบว่าแนวความคิดร่วมสมัยทั้งหมดเกี่ยวกับการพัฒนาจิตได้นำแนวทางที่เขาเรียกว่า "ชีววิทยา" หรือ "ธรรมชาตินิยม" มาประยุกต์ใช้ การตีความทางชีววิทยาจะระบุและเปรียบเทียบพัฒนาการทางจิตวิทยาของสัตว์และพัฒนาการของเด็ก Vygotsky ระบุลักษณะมุมมองดั้งเดิมเกี่ยวกับการพัฒนาจิต (เป็นของจิตวิทยาสังคมและพฤติกรรมนิยม) ระบุบทบัญญัติหลักสามประการ: - การศึกษาการทำงานของจิตที่สูงขึ้นจากด้านข้างของกระบวนการทางธรรมชาติที่เป็นส่วนประกอบ (ลดกระบวนการที่สูงขึ้นและซับซ้อนลงเหลือเพียงกระบวนการเบื้องต้น) ละเลยคุณสมบัติและรูปแบบเฉพาะของการพัฒนาพฤติกรรมทางวัฒนธรรม

เขาเรียกแนวทางนี้ในการศึกษากระบวนการทางจิตขั้นสูงว่า "อะตอมมิก" ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความไม่เพียงพอขั้นพื้นฐาน การวิพากษ์วิจารณ์แนวทางดั้งเดิม Vygotsky เขียนว่า "แนวคิดของการพัฒนาหน้าที่ทางจิตขั้นสูงนั้นแปลกสำหรับจิตวิทยาเด็ก" ว่า "จำกัด แนวคิดเรื่องการพัฒนาจิตใจของเด็กไว้ที่การพัฒนาทางชีววิทยาของหน้าที่เบื้องต้นซึ่งเกิดขึ้นจากการพึ่งพาโดยตรง เรื่องการเจริญเติบโตของสมองอันเป็นหน้าที่ของการเจริญเติบโตตามธรรมชาติของเด็ก”

แอล.เอส. Vygotsky แย้งว่าจำเป็นต้องมีความเข้าใจที่แตกต่างและไม่ใช่ทางชีวภาพในการพัฒนาการทำงานทางจิตที่สูงขึ้นของบุคคล เขาไม่เพียงชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของสภาพแวดล้อมทางสังคมต่อพัฒนาการของเด็กเท่านั้น แต่ยังพยายามระบุกลไกเฉพาะของอิทธิพลนี้ด้วย

Vygotsky แยกแยะการทำงานของจิตระดับล่างและประถมศึกษา (ระยะของการพัฒนาตามธรรมชาติ) และการทำงานของจิตที่สูงขึ้น (ระยะของการพัฒนา "วัฒนธรรม") สมมติฐานที่เสนอโดย Vygotsky เสนอวิธีแก้ปัญหาใหม่สำหรับปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างการทำงานของจิต - ระดับประถมศึกษาและสูงกว่า ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างพวกเขาคือระดับของความเด็ดขาดเช่น กระบวนการทางจิตตามธรรมชาติไม่สามารถควบคุมโดยมนุษย์ได้ แต่ผู้คนสามารถควบคุมการทำงานทางจิตขั้นสูง (HMF) ได้อย่างมีสติ Vygotsky ได้ข้อสรุปว่าการควบคุมอย่างมีสติมีความเกี่ยวข้องกับลักษณะทางอ้อมของ HMF

การเชื่อมโยงเพิ่มเติมเกิดขึ้นระหว่างสิ่งเร้าที่มีอิทธิพลและปฏิกิริยาของมนุษย์ (ทั้งทางพฤติกรรมและจิตใจ) ผ่านทางลิงก์สื่อกลาง - วิธีการกระตุ้นหรือสัญญาณ

สัญญาณ (หรือวิธีการกระตุ้น) เป็นเครื่องมือทางจิตที่ไม่เปลี่ยนแปลงโลกทางกายภาพ แต่เปลี่ยนจิตสำนึกของผู้ปฏิบัติงาน ต่างจากเครื่องมือในการทำงาน เครื่องหมายคือสัญลักษณ์ทั่วไปที่มีความหมายเฉพาะ แตกต่างจากวิธีการกระตุ้นซึ่งบุคคลสามารถประดิษฐ์ขึ้นเองได้ (เช่นปมบนผ้าพันคอหรือไม้แทนเทอร์โมมิเตอร์) เด็กไม่ได้ประดิษฐ์สัญญาณ แต่ได้มาจากการสื่อสารกับผู้ใหญ่ เครื่องหมายสากลคือคำว่า กลไกของการเปลี่ยนแปลงทางจิตของเด็กซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของการทำงานทางจิตที่สูงขึ้นโดยเฉพาะสำหรับบุคคลคือกลไกของการทำให้เป็นภายใน (การหมุน) ของสัญญาณเพื่อเป็นวิธีการควบคุมกิจกรรมทางจิต

การตกแต่งภายในเป็นกฎพื้นฐานของการพัฒนาฟังก์ชั่นทางจิตที่สูงขึ้นในสายวิวัฒนาการและการสร้างเซลล์ นี่คือสมมติฐานของ Vygotsky เกี่ยวกับต้นกำเนิดและธรรมชาติของการทำงานของจิตระดับสูง หน้าที่ทางจิตขั้นสูงของเด็กนั้นเริ่มแรกเป็นรูปแบบหนึ่งของพฤติกรรมส่วนรวมซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของความร่วมมือกับผู้อื่นและต่อมาเท่านั้นที่ทำให้พวกเขากลายเป็นหน้าที่ของแต่ละบุคคลผ่านการทำให้เป็นภายในหรือตามที่ Vygotsky เขียนว่า: "ทุกหน้าที่ในการพัฒนาวัฒนธรรม ของเด็กปรากฏในที่เกิดเหตุสองครั้ง ในสองระดับ แรก - สังคม จากนั้น - จิตวิทยา ครั้งแรกระหว่างคน เป็นหมวดหมู่ระหว่างจิต จากนั้นภายในเด็กเป็นหมวดหมู่ภายในจิต”

ตัวอย่างเช่นถ้าเราพูดถึงความสนใจโดยสมัครใจว่าเป็นหน้าที่ทางจิตสูงสุด ลำดับของขั้นตอนของการก่อตัวของมันจะเป็นดังนี้: ประการแรก ผู้ใหญ่ในการสื่อสารจะดึงดูดและชี้นำความสนใจของเด็ก; เด็กเองก็เรียนรู้ท่าทางชี้และคำศัพท์ทีละน้อย - การหมุนและการปรับเปลี่ยนวิธีการจัดระเบียบความสนใจของคนอื่นและความสนใจของเขาเองเกิดขึ้น คำพูดด้วย: เริ่มแรกทำหน้าที่เป็นวิธีการสื่อสารภายนอก ระหว่างคน จะต้องผ่านขั้นกลาง (คำพูดที่ถือตัวเองเป็นศูนย์กลาง) เริ่มทำหน้าที่ทางสติปัญญา และค่อยๆ กลายเป็นหน้าที่ทางจิตภายในที่อยู่ภายใน ดังนั้น เครื่องหมายจึงปรากฏเป็นอันดับแรกบนระนาบภายนอก ซึ่งเป็นระนาบการสื่อสาร จากนั้นจึงผ่านเข้าไปในระนาบภายใน ซึ่งเป็นระนาบแห่งจิตสำนึก

ในปีเดียวกันนั้น โรงเรียนสังคมวิทยาฝรั่งเศสได้พัฒนาปัญหาการทำให้เป็นภายใน จิตสำนึกทางสังคมบางรูปแบบถูกต่อกิ่งเข้ากับจิตสำนึกส่วนบุคคลที่มีอยู่เริ่มแรกและในขั้นต้นทางสังคมจากภายนอก (E. Durkheim) หรือองค์ประกอบของกิจกรรมทางสังคมภายนอกและความร่วมมือทางสังคมถูกนำเข้ามา (P. Janet) - นี่คือแนวคิดของ โรงเรียนจิตวิทยาฝรั่งเศส สำหรับ Vygotsky จิตสำนึกพัฒนาเฉพาะในกระบวนการตกแต่งภายในเท่านั้น - ไม่มีจิตสำนึกทางสังคมตั้งแต่แรกไม่ว่าจะทางสายวิวัฒนาการหรือทางสายวิวัฒนาการ ในกระบวนการของการตกแต่งภายในจิตสำนึกของมนุษย์จะเกิดขึ้นและกระบวนการทางจิตของมนุษย์ที่เข้มงวดเช่นการคิดเชิงตรรกะเจตจำนงและคำพูดก็เกิดขึ้น การทำให้สัญญาณภายในเป็นกลไกที่กำหนดรูปแบบจิตใจของเด็ก

ในแนวคิดทั่วไปของ "การพัฒนาฟังก์ชั่นทางจิตที่สูงขึ้น" Vygotsky รวมกลุ่มของปรากฏการณ์สองกลุ่มที่รวมกันเป็นกระบวนการของ "การพัฒนาพฤติกรรมเด็กในรูปแบบที่สูงขึ้น": - กระบวนการของการเรียนรู้ภาษา, การเขียน, การนับ, การวาดภาพเป็นวิธีภายนอก การพัฒนาและการคิดทางวัฒนธรรม - กระบวนการพัฒนาหน้าที่ทางจิตขั้นสูงพิเศษ (ความสนใจโดยสมัครใจ, ความจำเชิงตรรกะ, แนวคิด ฯลฯ ) คุณสมบัติที่โดดเด่นของการทำงานทางจิตขั้นสูง: ทางอ้อม, ความเด็ดขาด, เป็นระบบ; เกิดขึ้นภายในร่างกาย; เกิดขึ้นจากการนำตัวอย่างไปไว้ภายใน

โดยเน้นย้ำถึงสองขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ของการพัฒนามนุษย์ การพัฒนาทางชีวภาพ (วิวัฒนาการ) และการพัฒนาทางวัฒนธรรม (ประวัติศาสตร์) Vygotsky เชื่อว่าเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องแยกแยะและเปรียบเทียบความแตกต่างระหว่างการพัฒนาทั้งสองประเภทในการถ่ายทอดทางพันธุกรรมอย่างมีเอกลักษณ์ ในเงื่อนไขของการพัฒนาออนโทเจเนติกส์ ทั้งสองสาย - ทางชีววิทยาและวัฒนธรรม - มีปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อน ผสานเข้าด้วยกัน และแท้จริงแล้วเป็นกระบวนการเดียว แม้ว่าจะซับซ้อนก็ตาม ตามที่ A.M. Matyushkin สำหรับ Vygotsky "ปัญหาหลักและหัวข้อของการวิจัยคือการทำความเข้าใจ "การผสมผสาน" ของกระบวนการสองประเภท เพื่อติดตามเอกลักษณ์เฉพาะของพวกเขาในแต่ละขั้นตอนของการพัฒนา เพื่อเปิดเผยภาพการพัฒนาที่เกี่ยวข้องกับอายุและแต่ละประเภทที่ แต่ละขั้นและสัมพันธ์กับการทำงานของจิตขั้นสูงแต่ละอย่าง ความยากลำบากสำหรับ Vygotsky ไม่ใช่การติดตามและทำความเข้าใจกระบวนการเดียวของการพัฒนาวัฒนธรรม แต่ต้องเข้าใจคุณลักษณะต่างๆ ของมันในการผสมผสานกระบวนการที่ซับซ้อน”