ข้าแต่พระเจ้า โปรดช่วยข้าพระองค์ให้พ้นจากบางคนเถิด ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงโปรดช่วยข้าพระองค์ให้พ้นจากบางคน ข้าแต่พระเจ้า ขออย่าทรงกีดกันข้าพระองค์จากพรจากสวรรค์ของพระองค์
อ. อันดรีวา
ตามตัวอย่างของ P. Bukurov (ดู "อัลฟ่าและโอเมก้า" หมายเลข 1 (35) สำหรับปี 2546) ฉันตัดสินใจเสนอประสบการณ์การอ่านคำอธิษฐานของหนังสือสวดมนต์ออร์โธดอกซ์แก่ผู้อ่าน แต่สำหรับสิ่งนี้ฉันเลือกเพียงหนึ่งในนั้น คำอธิษฐานในตอนเย็น - คำอธิษฐานของนักบุญซึ่งประกอบด้วยยี่สิบสี่ส่วนตามจำนวนชั่วโมงในหนึ่งวัน
เป็นเวลาประมาณสามสิบปีแล้วที่คำอธิษฐานนี้ดึงดูดฉันด้วยวิธีที่พิเศษมาก แต่เมื่อไม่นานมานี้ ฉันเริ่มเดาได้ว่ามันคืออะไร: การเคลื่อนไหวภายในอันลึกลับที่ถ่ายทอดไปยังจิตวิญญาณของบุคคลที่สวดภาวนาการเคลื่อนไหวนั้น ซึ่งเป็นหนึ่งใน องค์ประกอบของการพัฒนาจิตวิญญาณ (แม่นยำยิ่งขึ้น เงื่อนไขประการหนึ่ง ). นี่คือการเคลื่อนไหวที่เรามองเห็นในการสำแดงของพระวิญญาณบริสุทธิ์
ฉันไม่เคยแสร้งทำเป็นว่าเจาะเข้าไปในแผนอันสูงส่งที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้าของผู้สร้างคำอธิษฐานนี้ แทบจะอธิบายแผนนี้ไม่ได้เลย ฉันแค่พยายามแสดงการรับรู้ของฉันด้วยความหวังว่าจะมีคนเห็นว่ามันเกี่ยวข้อง
คำอธิษฐานครั้งแรกสะท้อนถึงความขี้ขลาด ความกลัวที่จะเข้าใกล้ (เนื่องจากไม่คู่ควร) นี่เป็นเพียงจุดเริ่มต้นของการไว้วางใจพระเจ้าเท่านั้น แต่เราไม่ควรลืมสิ่งนั้น จุดเริ่มต้นของสติปัญญาคือความเกรงกลัวพระเจ้า- ตามคำพูดเหล่านี้ เราสามารถพูดได้ว่าความกลัวเป็นจุดเริ่มต้นที่ถูกต้อง:
ข้าแต่พระเจ้า ขออย่าทรงกีดกันข้าพระองค์จากพรจากสวรรค์ของพระองค์
คนที่อธิษฐานก็ไม่พูดด้วยซ้ำ ให้แต่เท่านั้น อย่ากีดกันและจุดมุ่งหมายสูงสุดและความสุขสูงสุดของมนุษย์มักเรียกกันทั่วไปในที่นี้ - พรจากสวรรค์ตรงกันข้ามกับคนทางโลกอย่างเห็นได้ชัด และการร้องขอสำหรับพวกเขาไม่ใช่เพื่อเห็นแก่ความรักของพระเจ้าและการติดสนิทอยู่ในพระองค์ แต่สำหรับตอนนี้มากกว่าเพราะกลัวการลงโทษหลังมรณกรรมซึ่งมีการชี้แจงในคำร้องครั้งที่สอง:
ข้าแต่พระเจ้า โปรดช่วยข้าพระองค์ให้พ้นจากความทรมานชั่วนิรันดร์
อีกครั้งเป็นคำขอทั่วไปที่ไม่แตกต่าง แต่ในนั้นได้หยั่งรากเมล็ดพันธุ์แห่งความเข้าใจว่าการปลดปล่อยคืออะไร - ความเมตตาอันยิ่งใหญ่ที่เข้าใจไม่ได้และไม่สมควรได้รับเพราะตลอดชีวิตของเราเราได้รับความทรมานชั่วนิรันดร์ อาจมีคนบอกว่าเรากำลังลงโทษตัวเองกับพวกเขา ดังนั้นเพื่อไม่ให้สูญเสียพรจากสวรรค์และกำจัดความทรมานชั่วนิรันดร์จึงจำเป็นต้องขอการอภัย:
ข้าแต่พระเจ้า ไม่ว่าข้าพระองค์จะกระทำบาปในใจหรือคิด คำพูดหรือการกระทำ ขอทรงโปรดอภัยโทษข้าพระองค์ด้วย
และคำขอนี้เป็นเรื่องทั่วไป มีความแตกต่างไม่ดี โดยมีความปรารถนาที่จะครอบคลุมกิจกรรมของมนุษย์ทั้งหมดไปพร้อม ๆ กัน ยังคงน่ากลัวที่จะมองดูจิตวิญญาณของคุณอย่างใกล้ชิด แต่มีความจำเป็นสำหรับสิ่งนี้ ดังนั้นผู้ที่อธิษฐานขอให้ปลุกความสามารถในการสัมผัสกับบาปของเขา รู้สึกถึงพวกเขา รู้เกี่ยวกับพวกเขา และคร่ำครวญในตัวเขา:
ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงช่วยให้ข้าพระองค์พ้นจากความไม่รู้และการลืมเลือน ความขี้ขลาด และความไม่รู้สึกตัวที่กลายเป็นหิน
สิ่งที่ดูเหมือนสำคัญมากที่นี่คือ ความไม่รู้และ การลืมเลือนอยู่ในขอบเขตจิตของกิจกรรมของมนุษย์และ ความขี้ขลาดและ ความไม่รู้สึกตัว- สู่จิตวิญญาณ ดังนั้นกระบวนการของการแทรกซึมเข้าไปในความเป็นอยู่ของบุคคลซึ่งเป็นกระบวนการของการรู้ตนเองโดยที่การกลับใจเป็นไปไม่ได้จึงเริ่มต้นขึ้น เพราะการกลับใจคือ การเปลี่ยนแปลงของจิตสำนึกแต่จะเปลี่ยนสิ่งที่คุณไม่รู้ได้อย่างไร? ยิ่งกว่านั้นความรู้ในตนเองเป็นกระบวนการเสริมฤทธิ์กันซึ่งดำเนินการโดยพระคุณและดูเหมือนว่านี่คือจุดที่ความเข้าใจในสิ่งนี้เริ่มต้นขึ้น (ซึ่งปรากฏอยู่ในคำนี้ ส่งมอบเพราะมีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่มีอำนาจที่จะชำระบุคคลจากบาปเพื่อให้เขามีทรัพย์สินที่ดี - และเฉพาะตามคำขอของบุคคลนั้นอย่างมีสติและมีจุดประสงค์เท่านั้น) สิ่งนี้สามารถเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษหากเราหันไปหาคำร้องต่อไปนี้และรู้สึกถึงความเชื่อมโยงของพวกเขา:
ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงช่วยให้ข้าพระองค์พ้นจากการทดลองทุกอย่าง
นี่เป็นการตอบสนองที่ชัดเจนต่อคำอธิษฐานของพระเจ้า ซึ่งเป็นการสารภาพความอ่อนแอของตนอย่างถ่อมใจซึ่งได้รับคำสั่งจากพระคริสต์เอง ซึ่งตรงข้ามกับความปรารถนาโรแมนติกที่จะประสบกับอันตรายทั้งหมดที่มีอยู่ ที่นี่ระดับความไว้วางใจในพระเจ้าเพิ่มขึ้นแล้ว ความมีสติในการเห็นคุณค่าในตนเองกำลังปรากฏแล้ว และขั้นตอนต่อไป คำร้องถัดไปแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงสิ่งนี้:
ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงทำให้ข้าพระองค์กระจ่างขึ้น และทรงทำให้ตัณหาอันชั่วร้ายของข้าพระองค์มืดมนลง
บุคคลเข้าใจว่าเขาไม่ควรเชื่อใจความโน้มเอียงของหัวใจ (“ การเรียกร้องของหัวใจ” อย่างที่พวกเขาพูด) ว่าศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์สามารถกำหนดพวกมันได้และเพื่อปกป้องตัวเองจากอาการหลงผิดที่เป็นอันตราย เพื่อแสงสว่างของพระคริสต์ นี่เป็นขั้นตอนที่สำคัญมาก - ความกล้าหาญที่จะเห็นความปรารถนาของตนเองไม่ใช่ด้วยตาของตัวเอง ซึ่งอาจทำให้เกิดข้อผิดพลาด แต่ในแสงสว่างแห่งความจริงของพระคริสต์ ซึ่งความคิดของมนุษย์เพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่จะอยู่รอดได้ นี่คือจุดเริ่มต้นของความรู้เกี่ยวกับพระเจ้า ซึ่งปรากฏอยู่ในคำอธิษฐานต่อไปนี้:
ข้าแต่พระเจ้า ในฐานะชายผู้ทำบาป พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าผู้ใจดี โปรดเมตตาข้าพระองค์ เมื่อทรงเห็นความอ่อนแอของจิตวิญญาณข้าพระองค์
ผู้ที่สวดภาวนาโดยวางตัวต่อหน้าพระเจ้า เห็นความอ่อนแอทั้งหมดของเขา และเริ่มเข้าใจไม่เพียงแต่ว่าเขาอยู่ห่างจากพระเจ้าเพียงใดในทรัพย์สิน คุณสมบัติ และทั้งชีวิตของเขา แต่ยังรวมถึงความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าที่เกี่ยวข้องกับพระองค์มากน้อยเพียงใด ด้วยความเมตตา เขาเห็นว่าพระเจ้าผู้ทรงอำนาจทุกอย่างยังสะท้อนให้เห็นในพระกรุณาอันไม่มีขอบเขตของพระองค์ด้วย ขอบเขตที่จิตใจมนุษย์ไม่อาจเข้าใจได้ และจะเข้าใจได้โดยศรัทธาเท่านั้น เมื่อได้รับความอบอุ่นด้วยความรัก และเรากำลังเข้าใกล้ความเข้าใจว่าความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับพระเจ้าเกิดขึ้นได้อย่างไร ซึ่งตามน้ำพระทัยของพระเจ้า เอาชนะระยะห่างระหว่างพวกเขาได้:
ข้าแต่พระเจ้า โปรดส่งพระคุณของพระองค์มาช่วยข้าพระองค์ เพื่อข้าพระองค์จะได้ถวายพระเกียรติแด่พระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์
แม้ว่าคำอธิษฐานทั้งสองส่วนนี้มีความสำคัญพอๆ กัน แต่ความสัมพันธ์ระหว่างทั้งสองส่วนก็อาจจะสำคัญยิ่งกว่านั้นอีก คำนี้ปรากฏที่นี่เป็นครั้งแรก พระคุณเบื้องหลังคือการร้องขอให้ส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์หรืออีกนัยหนึ่งคือความปรารถนาที่จะรวมตัวกับพระเจ้าในวิญญาณเพื่อสื่อสารกับพระองค์ในลักษณะที่พระองค์ทรงกระทำในบุคคลและชี้นำโครงสร้างภายในของเขา และสิ่งแรกที่ขอพระคุณคือความสามารถในการถวายพระเกียรติแด่พระนามของพระเจ้า
มีความเห็นว่าการสรรเสริญพระเจ้าของเรานั้นไม่จำเป็น เพราะพระองค์ทรงทราบทุกสิ่งเกี่ยวกับพระองค์แล้วโดยสัพพัญญูของพระองค์ แต่ในทำนองเดียวกัน เรารู้จากสดุดีบทที่ 50 ว่าเขาไม่ต้องการเครื่องบูชาทางวัตถุ แต่ถึงกระนั้นเราก็จุดเทียน เพราะทั้งหมดนี้เป็นสิ่งจำเป็น เรา- ท้ายที่สุดแล้วเทียนที่อยู่หน้าไอคอนศักดิ์สิทธิ์เป็นแบบอย่างของการอธิษฐานของเราเมื่อเราไม่รู้หรือไม่สามารถหาคำพูดที่ถูกต้องได้ และการถวายเกียรติแด่พระนามของพระเจ้านั้นเราได้รับคำสั่งจากพระคริสต์ในคำอธิษฐานขององค์พระผู้เป็นเจ้า และไม่เพียงแต่เพื่อให้การถวายเกียรติแด่นี้แพร่ข่าวดีไปจนสุดขอบจักรวาลเท่านั้น แต่ยังเพื่อให้เราเรียนรู้ที่จะรักพระเจ้าและเติบโตอย่างแข็งแกร่งขึ้นและ พัฒนาในความรักครั้งนี้ ท้ายที่สุดแล้ว ทุกคนที่รักจะพบความสุขในการสวดภาวนาถึงความรักของเขา และไม่ต้องการให้แหล่งน้ำใจในตัวเขาเหือดแห้ง ความรักนี้และถ้อยคำที่ก่อให้เกิดมัน ดังนั้น ตามคำอธิษฐานของนักบุญ Chrysostom นี้ โดยพระคุณเราเรียนรู้ที่จะรักพระเจ้า เราเข้าใกล้แหล่งกำเนิดของความรักซึ่งอยู่ในพระองค์ และความรักทำให้เรามีความเข้มแข็ง ราวกับเริ่มต้นใหม่ แต่มีสติและมีความหมายมากขึ้น อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อชะตากรรมของเรา:
ข้าแต่พระเยซูคริสต์ โปรดเขียนผู้รับใช้ของพระองค์ลงในหนังสือสัตว์และขอให้ข้าพระองค์มีจุดจบที่ดีด้วย
เป็นสิ่งสำคัญมากที่ผู้อธิษฐานไม่เพียงแต่เอ่ยนามพระคริสต์ ซึ่งเขาเริ่มรู้จักเท่านั้น พระเจ้าแต่ยังเป็นตัวเขาเอง - ของเขา ทาส- ในที่นี้มีความตระหนักรู้ถึงระยะทาง และความตระหนักรู้ถึงความเชื่อมโยงที่เอาชนะระยะห่างนี้ และคำมั่นสัญญาของความซื่อสัตย์ เบื้องหลังคำขอให้ลงในหนังสือแห่งชีวิตคือความเข้าใจในความหมายของการเสียสละของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขนซึ่งสร้างขึ้นเพื่อประโยชน์ในการเกิดใหม่ของมนุษย์ในชีวิตในศตวรรษหน้า สิ่งสำคัญคือต้องพูดถึงการสิ้นสุดที่ดีเนื่องจากไม่เหมือนกับผู้ไม่เชื่อที่เชื่อว่าเป็นการดีที่สุดที่จะตายทันทีและไม่คาดคิดเพื่อไม่ให้ต้องทนทุกข์และไม่ต้องกลัวคริสเตียนหวังก่อนที่จะถึงจุดจบทางโลกของเขาที่จะกลับใจและคืนดีกับทุกคนด้วย ซึ่งเขาขัดแย้งกันเพื่อประโยชน์ในการชำระจิตวิญญาณและการเข้าสู่หนังสือแห่งชีวิตซึ่งกล่าวถึงในคำอธิษฐานก่อนหน้านี้เล็กน้อย ความเชื่อมโยงระหว่างคำร้องทั้งสองนี้ไม่อาจปฏิเสธได้ แต่การสวดอ้อนวอนขอชีวิตนิรันดร์บุคคลนั้นกลับมาตระหนักถึงความไม่คู่ควรของเขาอีกครั้งและกลับใจใหม่ด้วยความเข้มแข็งใหม่:
ข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ แม้ว่าข้าพระองค์ไม่ได้ทำอะไรดีต่อพระพักตร์พระองค์ ขอทรงโปรดประทานการเริ่มต้นที่ดีด้วยพระคุณของพระองค์
ส่วนแรกของคำร้องนี้เป็นพยานถึงการตระหนักรู้อย่างลึกซึ้งถึงความไม่สำคัญที่มีอยู่ในความพยายาม "ของมนุษย์อย่างแท้จริง" ที่จะเดินตามเส้นทางแห่งคุณธรรม ไม่ว่าเราจะพยายาม “ทำความดี” และ “เป็นคนดี” มากเพียงใด โดยทั่วไปแล้วเราก็ยังต้องลงเอยด้วยสิ่งที่ผิด หรือเราที่กำลังเรียนรู้ที่จะเห็นตัวเองในความสว่างแห่งความจริงของพระคริสต์ก็เข้าใจเช่นกัน ความพยายามอันดีงามของเรานั้นตื้นเขินเพียงใด และการกระทำเหล่านั้นถูกกำหนดด้วยความหยิ่งทะนงที่สุด และความภาคภูมิใจที่เลวร้ายที่สุด ความโดดเด่นของอารยธรรมรอบที่แปลกประหลาดในปัจจุบัน ซึ่งแสดงออกอย่างชัดเจนในสูตรภาษาอังกฤษที่กว้างขวาง ผู้ชายที่ทำเอง (ตามตัวอักษร 'คนที่สร้างตัวเอง') เป็นสิ่งที่ดีตราบใดที่มันบ่งบอกถึงการทำงานหนักและไม่มีการเชื่อมโยงที่เสียหายที่ช่วยในการสร้าง อาชีพ (ตามกฎแล้วมันไม่ได้บอกเป็นนัยเลยและนักวางแผนที่ชาญฉลาดที่ประสบความสำเร็จแม้จะขาดคุณสมบัติทางธุรกิจที่แท้จริงก็ตกอยู่ภายใต้คำจำกัดความของการสร้างตัวเองโดยสมบูรณ์) แต่ก็ไม่ดีตราบใดที่เราเป็น พูดถึงความพยายามที่จะสร้างเส้นชีวิตทั้งชีวิตอย่างอิสระ รวมถึงการเติบโตทางจิตวิญญาณ ในเวลาเดียวกันบ่อยครั้งผู้คนที่ประกาศว่าตนตั้งใจที่จะบรรลุ "ทุกสิ่ง" โดยใช้วิธีทำนายทุกประเภท - เพื่อไม่ให้โค้งคำนับต่อผู้สร้าง
เป็นเรื่องดีที่โอ การเริ่มต้นที่ดีคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนสวดภาวนาเพื่อเขาโดยไม่คำนึงถึงอายุ แต่สิ่งที่น่าทึ่งยิ่งกว่านั้นคือไม่เพียงแต่ผู้เริ่มต้นสวดภาวนาเพื่อเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่มีประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่สำคัญและนักพรตที่ชีวิตบริสุทธิ์จากความชั่วร้ายทางโลกด้วย ประการแรกเกิดจากศรัทธาของเราในฤทธานุภาพของพระเจ้าผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงอำนาจในการทำให้บาปของเราดูเหมือนไม่เคยเกิดขึ้น ประการที่สองมาจากการมองเห็นที่ลึกซึ้งของจิตวิญญาณของตนเอง การขอพระคุณเพื่อแก้ไขชีวิตของตนเป็นสัญญาณบ่งบอกว่าผู้ที่อธิษฐานเข้าใจว่าการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณทุกอย่างสามารถดำเนินการได้ด้วยพระวิญญาณของพระเจ้าเท่านั้น ซึ่งได้รับผ่านการอธิษฐานด้วยความรักและความไว้วางใจ ความเชื่อมั่นนี้ยังปรากฏชัดในคำร้องต่อไปนี้ ซึ่งแสดงให้เห็นภาพอันทรงพลังมหาศาล:
ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงโปรยน้ำค้างแห่งพระคุณของพระองค์ไว้ในดวงใจของข้าพระองค์
เช่นเดียวกับน้ำค้างซึ่งเป็นประโยชน์ต่อทุกสิ่งที่เติบโตนั้นจะต้องปรากฏขึ้นทุกเช้า เพราะในระหว่างวันมันก็เหือดแห้งไป ดังนั้นจึงต้องขอพระคุณครั้งแล้วครั้งเล่า เพื่อที่ใจซึ่งมีแนวโน้มจะฟุ้งซ่านไปกับกิจการทางโลกจะไม่แห้งเหือด การเข้าใจการต่ออายุของมนุษย์ในอกของคริสตจักรอย่างต่อเนื่องบ่งชี้ว่าการเจาะเข้าสู่คำสอนของคริสเตียนไม่ใช่เรื่องผิวเผินอีกต่อไป
คำร้องสุดท้ายของส่วนแรกของคำอธิษฐานของนักบุญ Chrysostom มีการอ้างอิงสองประการ: ถึงลัทธิ ( ผู้สร้างสวรรค์และโลก) และถึงถ้อยคำของโจรผู้หยั่งรู้ข่าวประเสริฐ ( จำฉันไว้...ในอาณาจักรของคุณ) และต่อจากนี้เข้าสู่พิธีกรรมของพิธีกรรม จนถึงการเริ่มต้นของ antiphon ที่สามหรือผู้เป็นสุข:
พระเจ้าแห่งสวรรค์และโลก โปรดจำข้าพระองค์ไว้ ผู้รับใช้บาปของพระองค์ เย็นชาและไม่สะอาด ในอาณาจักรของพระองค์ สาธุ
ดังนั้น คำร้องนี้จึงมีทั้งลัทธิการกลับใจ การกลับใจ และความทะเยอทะยานที่จะมีชีวิตนิรันดร์ในพระคริสต์ ดูเหมือนว่าจะเพียงพอแล้ว แต่แล้วติดตามส่วนที่สองของคำอธิษฐาน คำร้องขอซึ่งเมื่อมองดูผิวเผิน เกือบจะทำซ้ำคำขอของส่วนแรก แต่ในความเป็นจริงแล้ว มีเพียงเสียงสะท้อนเท่านั้น แสดงในเวลาเดียวกันว่ากิจกรรมทางจิตของผู้สวดมนต์ ได้เคลื่อนไปสู่ระดับอื่นที่ลึกกว่านั้นแล้ว อันที่จริง คำร้องแรกนี้ไม่เพียงแสดงออกมาในรูปแบบเชิงบวกเท่านั้น ( ยอมรับ, แต่ไม่ อย่ากีดกัน) แต่ยังมีความเข้าใจว่าพระเจ้าทรงยอมรับผู้ที่กลับใจ:
ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงยอมรับข้าพระองค์ในการกลับใจ
คำไม่กี่คำเหล่านี้บอกอะไรได้มากมายจริงๆ ต้องการที่จะเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้นเพื่อที่จะเป็น ได้รับการยอมรับดังนั้นบุคคลจึงต้องกลับใจ แต่การกลับใจทุกอย่างเป็นที่ยอมรับหรือไม่ (พูดให้เจาะจงกว่าคือทุกเรื่องราวเกี่ยวกับข้อบกพร่องและ “ปัญหา” ของคนๆ หนึ่งสามารถถือเป็นการกลับใจได้หรือไม่) - ผู้สักการะวิตกกังวลในเรื่องนี้ แต่เขามองเห็นทางออก ซึ่งแสดงไว้ในคำร้องต่อไปนี้:
พระเจ้าอย่าทิ้งฉัน
ถ้าเราเปรียบเทียบคำร้องนี้กับคำร้องที่สองของส่วนแรกของคำอธิษฐาน ( ขอทรงละเว้นความทรมานชั่วนิรันดร์แก่ข้าพระองค์) แล้วมีความคล้ายคลึงกันบางอย่างปรากฏชัดเจน ต่อจากนั้นในส่วนที่สองของคำอธิษฐาน จุดประสงค์ในการขอประโยชน์ฝ่ายวิญญาณมีชัย:
พระเจ้าอย่านำฉันไปสู่ความโชคร้าย
คำร้องนี้มีความเกี่ยวพันกับคำร้องที่ 5 ของภาคแรก ( ขอทรงช่วยข้าพระองค์ให้พ้นจากการทดลองทุกอย่าง- ความแตกต่างอยู่ที่ความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นว่าความชั่วร้ายดำเนินไปอย่างไรในโลก: สิ่งล่อใจด้วยความช่วยเหลือของพระเจ้า บุคคลไม่สามารถยอมแพ้ได้ โชคร้ายแต่นี่เป็นความก้าวหน้าพิเศษของความชั่วร้ายที่เกิดขึ้นกับคนชอบธรรมและคนอธรรม ก็เพียงพอแล้วที่จะระลึกถึงโยบผู้ทนทุกข์ทรมานและผู้คนที่พระคริสต์กล่าวถึงซึ่งหอคอยสิโลอัมพังทลายลงแม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้บาปมากกว่าคนอื่นก็ตาม () เป็นที่น่าสังเกตว่าพระเจ้าตรัสที่นี่ว่าสิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้กับใครก็ตามที่ไม่กลับใจ บางทีเราสามารถเปรียบเทียบกับความโชคร้ายได้ ปีศาจเหล่านั้นที่เข้ามาในจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์ด้วยการกลับใจ (;) และดังนั้นผู้ที่สวดอ้อนวอนโดยนำการกลับใจมาจึงรีบทูลขอของประทานอันเปี่ยมด้วยพระคุณจากพระเจ้า:
พระเจ้า โปรดคิดให้ดีเถิด
นี่เป็นคำขอที่ลึกซึ้งมากเพราะมันเกี่ยวข้องกับพื้นที่ของมนุษย์ซึ่งควบคุมโดยตัวบุคคลเองในระดับที่อ่อนแอเท่านั้น. พวกเราคนไหนที่พ้นจากสภาวะเมื่อความคิดแย่ๆ “คืบคลาน” เข้ามาในหัว! ใครในหมู่ผู้เริ่มต้นที่ไม่รู้สึกสยองขวัญกับความจริงที่ว่าความคิดที่เลวร้ายที่สุดซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับความตั้งใจหรือนิสัยของบุคคลเกิดขึ้นเมื่อเขาอธิษฐาน! เป็นไปได้ที่จะแทนที่ความคิดเหล่านี้ที่ศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์กำหนดไว้ด้วยความคิดที่ดี ไม่ใช่ด้วยความพยายามใดๆ แต่โดยการหันไปขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าเท่านั้น ในภาษาจิตวิทยาสมัยใหม่ คำร้องนี้มีไว้เพื่อส่งพระคุณของพระเจ้าเข้าสู่จิตใต้สำนึก สู่ส่วนลึกของมนุษย์
ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงประทานน้ำตา ความทรงจำของมนุษย์ และความอ่อนโยนแก่ข้าพระองค์
ของขวัญจากน้ำตา- ของกำนัลอันยิ่งใหญ่ที่นักพรตน้อยคนได้รับ เป็นสัญลักษณ์ของจิตใจที่สูงส่ง จิตวิญญาณที่บริสุทธิ์ และการเปิดกว้างของจิตใจต่อวิญญาณแห่งพระคุณ ความทรงจำเกี่ยวกับความตายอย่างต่อเนื่องทำให้บุคคลมีสติ บรรเทาความกลัวของสัตว์ที่ตื่นตระหนก และช่วยให้เขาพร้อมที่จะปรากฏต่อพระพักตร์ผู้สร้างอย่างต่อเนื่อง ก็สามารถพูดได้ว่า ความทรงจำของมนุษย์คือการรักษาทางจิตวิญญาณที่ดีที่สุดสำหรับความนอกรีตสันทรายที่แพร่ระบาดในโลกสมัยใหม่ ความอ่อนโยนมันรักษาจิตวิญญาณจากความโกรธ ความอิจฉา ความประสงค์ร้าย ความเห็นแก่ตัว และช่วยให้คุณต่อสู้กับความภาคภูมิใจ บุคคลที่มองโลกของพระเจ้าด้วยความอ่อนโยนจะเข้าใกล้มากขึ้นในการมองโลกผ่านสายตาของผู้สร้างผู้ตรัสไว้ ดีมาก.
ของประทานอันสูงส่งเหล่านี้ไม่สามารถปรากฏอยู่ในจิตวิญญาณของบุคคลได้เสมอไป ซึ่งถูกบาปทำให้มืดมน แข็งกระด้าง และมืดบอดอยู่ตลอดเวลา ดังนั้นผู้ที่อธิษฐานอีกครั้งจึงกลับมาคิดถึงการกลับใจและแสดงออกด้วยวิธีที่ละเอียดอ่อนมากกว่าเมื่อก่อน:
ข้าแต่พระเจ้า โปรดให้ข้าพระองค์คิดที่จะสารภาพบาปของข้าพระองค์ด้วย
คิดอันนี้เกี่ยวข้องกับเจตจำนงเสรีในทางใดทางหนึ่ง ผู้สวดภาวนารู้ดีจากประสบการณ์ความโล่งใจจากการสารภาพที่ถูกต้องและขอให้สนับสนุนเขาในความปรารถนาที่จะสะอาดครั้งแล้วครั้งเล่าด้วยการกลับใจไม่อดทนกับบาปเปลี่ยนจิตวิญญาณของเขาให้ยึดติดกับบาป (ท้ายที่สุดเรา บ่อยครั้งไม่อยากหลุดพ้นจากบาปที่กลายเป็น “นิสัยหวาน” เลย เพราะเรามองว่ามันเป็นเรื่องเล็กๆ น้อยๆ ให้อภัยได้ และปล่อยให้การปฏิเสธ “ไว้ทีหลัง”) ถูกแทนที่ด้วยความรู้สึกทนบาปไม่ได้ เพื่อให้ความคิดกลับใจกลายเป็นเนื้อหาคงที่ของจิตสำนึก ความละอายและความสำนึกผิดจะเปลี่ยนเป็นความยินดีแห่งการหลุดพ้น แต่เพื่อที่จะหยั่งรากในความคิดที่จะสารภาพบาป คุณต้องเสริมกำลังตัวเองด้วยวิธีที่เฉพาะเจาะจงมากและนี่คือคำร้องต่อไปนี้:
ข้าแต่พระเจ้า โปรดประทานความอ่อนน้อมถ่อมตน พรหมจรรย์ และการเชื่อฟังแก่ข้าพระองค์ด้วย
ความอ่อนน้อมถ่อมตน- ของประทานอันยิ่งใหญ่จากพระเจ้าที่เสริมกำลังบุคคลในการเอาชนะความเย่อหยิ่งซึ่งเป็นมารดาของบาปและความชั่วร้ายทั้งหมด ความอ่อนน้อมถ่อมตนคือการสนับสนุนด้วยความช่วยเหลือซึ่งบุคคลเดินไปตามเส้นทางแห่งความรอดเพื่อพระเจ้าของเขาและสู่ชีวิตนิรันดร์ ความลึกลับของความอ่อนน้อมถ่อมตนของคริสเตียนไม่ใช่เรื่องง่าย (หากไม่ใช่เป็นไปไม่ได้เลย) ที่จะเข้าใจจากภายนอก และผู้เริ่มต้นจำเป็นต้องมีประสบการณ์ทางจิตวิญญาณเพื่อที่จะเริ่มเข้าใจ ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดที่คำร้องขอความอ่อนน้อมถ่อมตนจะปรากฏเฉพาะในสถานที่นี้เท่านั้นเมื่อคำอธิษฐานใกล้จะสิ้นสุดแล้ว ความอ่อนน้อมถ่อมตนที่แท้จริงมักจะเริ่มต้นด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อน้ำพระทัยของพระเจ้า ทำให้มีชีวิตชีวาด้วยความรักต่อพระเจ้า แสดงออกในความสัมพันธ์กับเพื่อนบ้านและความทุกข์ยากในชีวิต และไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการยอมรับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างไม่แยแสซึ่งได้รับการปลูกฝัง เช่น ในพระพุทธศาสนา อาจเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่น่าประทับใจที่สุดของความอ่อนน้อมถ่อมตนของคริสเตียนคือการตายของนักบุญเองซึ่งเสียชีวิตถูกเนรเทศต้องอดทนต่อความยากลำบากและความอัปยศอดสูมากมายซึ่งบ่อนทำลายความมีชีวิตชีวาของเขาโดยสิ้นเชิง (และเขาเป็นคนป่วยและเหนื่อยล้า); อย่างไรก็ตาม คำพูดสุดท้ายของเขาก็คือ ขอบคุณพระเจ้าสำหรับทุกสิ่งซึ่งได้กลายเป็นไข่มุกอันล้ำค่าแห่งภูมิปัญญาออร์โธดอกซ์
ความอ่อนน้อมถ่อมตนของคริสเตียนแท้แยกจากกันไม่ได้ พรหมจรรย์ซึ่งแน่นอนว่าไม่ได้ประกอบด้วยการงดเว้นทางกายภาพ (มันค่อนข้างเป็นผลของมัน) แต่อยู่ในโครงสร้างที่กลมกลืนกันของวิญญาณจิตวิญญาณและร่างกายของบุคคลในพวกเขา ทั้งหมดความเท่าเทียมกันโดยรวมซึ่งได้รับคำแนะนำจาก ภูมิปัญญาของพระเจ้า. ความบริสุทธิ์ทางเพศกำลังเอาชนะการต่อสู้ภายในที่ฉีกมนุษย์ออกจากกัน และไม่เพียงขัดขวางแผนการที่เคร่งครัดของเขาเท่านั้น แต่ยังขัดขวางชีวิตที่สงบและเป็นระเบียบไม่มากก็น้อย
การเชื่อฟัง- คุณธรรมไม่เพียงแต่เป็นสงฆ์เท่านั้น แม้ว่าจะต้องกล่าวว่าภาวะแทรกซ้อนที่สำคัญของชีวิตคริสตจักรออร์โธดอกซ์สมัยใหม่คือการ "เชื่อฟัง" ที่เข้าใจผิดอย่างแม่นยำของฆราวาสใหม่ต่อสิ่งที่เรียกว่าผู้อาวุโสรุ่นเยาว์ (ซึ่งตามกฎแล้ว ตนเองไม่มีประสบการณ์ทางวิญญาณ) เพียงพอ). ต้องใช้เวลาหลายปีกว่าที่จิตวิญญาณจะเติบโตไปสู่ความเข้าใจที่แท้จริงเกี่ยวกับการเชื่อฟังออร์โธดอกซ์ หัวข้อนี้กว้างใหญ่เกินไปและเจ็บปวดเกินกว่าจะพูดคุยโดยละเอียดที่นี่ ขอให้เราทราบเพียงว่าไม่ได้ขอของประทานแห่งการเชื่อฟังตั้งแต่แรก และสิ่งนี้สอดคล้องกับข้อความที่ว่าการยอมรับมันไม่ง่ายอย่างที่บางครั้งดูเหมือน
ข้าแต่พระเจ้า โปรดประทานความอดทน ความมีน้ำใจ และความอ่อนโยนแก่ข้าพระองค์ด้วย
น่าแปลกที่ในคำร้องนี้วลีปกติ ความอดทนและความอ่อนโยนแยกออกจากกัน ความเอื้ออาทร(ในส่วนแรกของคำอธิษฐาน บุคคลนั้นขอให้ช่วยพ้นจาก ความขี้ขลาดตรงนี้ตามแบบที่กล่าวไปแล้วขอความกรุณา) หากคุณลองคิดดู ความมีน้ำใจที่ช่วยให้คริสเตียนรับมือกับความเศร้าโศกของเพื่อนบ้านไว้ในใจได้ แม้ว่าเขาจะปฏิบัติต่อเขาไม่ดีก็ตาม นั่นทำให้เขาสามารถอดทนและอ่อนโยนได้ ความอดทนในความเข้าใจของออร์โธดอกซ์นี่ไม่ใช่การอดทนอย่างเย็นชาเลยความอดทนเกิดขึ้นและได้รับความอบอุ่นจากความรัก ความอดทนเป็นการเลียนแบบพระคริสต์ ผู้ทรงอดทนเพื่อบาปของมนุษยชาติด้วยความรัก กระทั่งแม่ทูนหัวถึงแก่ความตาย. ความอ่อนโยนจะเกิดได้เฉพาะในผู้ที่รักพระเจ้าและเพื่อนบ้านเท่านั้น (แท้จริงแล้ว ทำได้เพียงอดทนและอ่อนโยนเท่านั้น เพื่อเห็นแก่พระเจ้ามิฉะนั้นบุคคลผู้ปฏิบัติธรรมย่อมตกอยู่ในอันตรายที่จะกลายเป็นคนหน้าซื่อใจคด) ...แต่ฉันรู้ว่าเมื่อใดที่เราต้องการการผสมผสานระหว่างความอดทน ความเอื้ออาทร และความอ่อนโยน และบางที ฉันไม่ได้อยู่คนเดียว และไม่ใช่แค่ในกรณีนี้เท่านั้น นี่คือตอนที่คุณกำลังรอถึงคราวที่จะสารภาพ เหนื่อยล้ากับทุกสิ่งที่ต้องพูด และมองหาต้นตอของอาการเศร้าครั้งแล้วครั้งเล่า... และพระสงฆ์ก็พูดคุยกับผู้อื่นเป็นเวลานาน! ในสถานการณ์เช่นนี้ เห็นได้ชัดว่ามีเพียงการจัดเตรียมความรักต่อ “ผู้อื่น” เหล่านี้เท่านั้นที่จะทำให้คุณตุนได้ ความอดทน, อย่างไม่เห็นแก่ตัวโดยตระหนักว่าพวกเขามีปัญหาของตัวเอง อาจจะสำคัญไม่น้อยไปกว่าปัญหาของคุณ (และอาจสำคัญกว่า) และ อ่อนโยนรอให้คุณมา
ดังนั้นการเคลื่อนไหวบางอย่างเพิ่มเติมจึงเกิดขึ้นในชีวิตภายในของผู้ที่กำลังอธิษฐาน เป็นที่น่าสังเกตว่าในส่วนที่สองของการอธิษฐานการเคลื่อนไหวนี้ซึ่งเราพูดถึงในตอนเริ่มต้นนั้นดำเนินการแตกต่างจากตอนแรก: มีการขึ้นอย่างค่อยเป็นค่อยไป แต่สม่ำเสมอ แต่ที่นี่หลังจากขอของขวัญอันสูงส่ง ถึงเวลาไตร่ตรองเงื่อนไขการรับของขวัญเหล่านี้แล้ว บุคคลเข้าใจว่ามีอุปสรรคต่อของกำนัลที่เขาขอเพื่อรับรากฐานที่มั่นคงในตัวเขาเพื่อที่พวกเขา หยั่งราก:
ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงปลูกรากแห่งความดีไว้ในข้าพระองค์ ความกลัวของพระองค์อยู่ในใจข้าพระองค์
พูดได้ไพเราะและทรงพลังอย่างน่าประหลาดใจ นั่นหมดแล้วหรือนั่นก็คือ 'วางไว้ตลอดไป' ความกลัวของพระเจ้า, เปรียบเปรยชื่อที่นี่ รากนั่นคือจากการที่ทุกสิ่งทุกอย่างเติบโตขึ้นแสดงให้เห็นว่าคน ๆ หนึ่งรู้สึกถึงตัวเองต่อหน้าพระเจ้าอยู่เสมอ (ในพันธสัญญาเดิมสิ่งนี้เรียกว่า เดินอยู่ต่อหน้าองค์พระผู้เป็นเจ้า) ดังนั้น ความยำเกรงพระเจ้า ความกลัวการกระทำที่ขัดแย้งกับพระประสงค์ของพระเจ้า ก็คือความกลัวว่าจะถูกปัพพาชนียกรรมจากพระเจ้า ซึ่งในทางกลับกัน แสดงให้เห็นว่าในส่วนลึกของคำร้องนี้มีความกระหายที่จะติดต่อกับพระเจ้าในฐานะเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้ สำหรับการดำรงอยู่ในมนุษย์ด้วยของประทานเหล่านั้นตามที่ร้องขอในคำร้องครั้งก่อน
คำร้องต่อไปนี้ยังพูดถึงการมีส่วนร่วมกับพระเจ้าด้วย หากพูดให้เจาะจงยิ่งขึ้นคือ เนื้อหาดังกล่าวเกี่ยวข้องกับปัจจัยพื้นฐาน:
ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงโปรดให้ข้าพระองค์รักพระองค์ด้วยสุดจิตและความคิดของข้าพระองค์ และทำตามพระประสงค์ของพระองค์ในทุกสิ่ง
ยินยอมนั่นคือ 'เกียรติ' เพราะของประทานแห่งความรักที่มีต่อพระเจ้านั้นเป็นของประทานที่สมบูรณ์แบบที่สุด โดยที่ของประทานอื่น ๆ ทั้งหมดก็จะสูญเปล่าไปไม่ได้ จิตวิญญาณและความคิดครอบคลุมกิจกรรมที่ไม่ใช่วัตถุทั้งหมดของบุคคล กล่าวอีกนัยหนึ่ง เขาขอให้ความรักต่อพระเจ้าโอบรับและซึมซับความเป็นอยู่ทั้งหมดของเขา เพราะภายใต้เงื่อนไขเช่นนี้เท่านั้นที่เขาจะสามารถเป็นไปตามพระประสงค์ของพระเจ้าได้อย่างสมบูรณ์ ดังนั้นบุคคลที่อธิษฐานจึงมาถึงจุดที่เขามุ่งมั่นอย่างเต็มที่มุ่งสู่พระเจ้า มุ่งสู่การมีส่วนร่วมกับพระเจ้า
แต่การอธิษฐานยังทำให้เขามีความรู้เกี่ยวกับพระเจ้า ชำระล้างและยกระดับเขา - มิฉะนั้นจะอธิบายคำร้องต่อไปนี้ได้อย่างไร:
ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงปกป้องข้าพระองค์จากบางคน ปีศาจ และกิเลสตัณหา และจากสิ่งที่ไม่เหมาะสมอื่นๆ ทั้งหมด
ดูเหมือนว่านี่เป็นการร้องขอซ้ำ พ้นจากการล่อลวงและ อย่านำไปสู่การโจมตีแต่คำอธิษฐานนี้รวมทั้งความเข้าใจอย่างน่าทึ่งถึงสิ่งที่สามารถเป็นแหล่งที่มาของการล่อลวงและความโชคร้าย นั่นคือวุฒิภาวะทางจิตวิญญาณและการเฝ้าระวังในระดับหนึ่ง และน้ำเสียงที่เป็นความลับอย่างน่าประหลาดใจ - อาจเป็นเพราะผู้ที่อธิษฐานได้ถ่อมตัวลงต่อพระพักตร์พระเจ้า และอาจเป็นเพราะเขาสามารถพูดแบบนั้นได้ ไม่ใช่ทาสอีกต่อไป แต่เป็นลูกชาย(; อ้างอิง).
ในที่สุด คำวิงวอนครั้งสุดท้ายของคำอธิษฐานที่ยอดเยี่ยมนี้แสดงถึงมงกุฎแห่งแรงบันดาลใจอันศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียน:
ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงพิจารณาว่าพระองค์ทรงกระทำตามพระประสงค์ของพระองค์ เพื่อให้น้ำพระทัยของพระองค์สำเร็จในตัวข้าพระองค์ คนบาป เพราะพระองค์ทรงพระเจริญตลอดไป สาธุ
นี่คือคำอธิษฐานเพื่อยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าโดยสมบูรณ์ มันรวมถึงการสรรเสริญและความชื่นชมต่อสัพพัญญูและอำนาจทุกอย่างของพระเจ้า และการกล่าวถึงความบาปของคน ๆ หนึ่ง และแรงกระตุ้น - แม้จะมีความบาปนี้ แต่ก็จะเป็นที่รองรับพระประสงค์ของพระเจ้า
* * *
ชาวคริสต์ออร์โธดอกซ์ได้รับเชิญให้อ่านคำอธิษฐานของนักบุญยอห์น Chrysostom ทุกเย็น สถาบันคริสตจักรแห่งนี้เต็มไปด้วยความเข้าใจเกี่ยวกับวัฏจักรของชีวิตมนุษย์ ซึ่งโลกระเบิดไปสู่ความตั้งใจที่ดีที่สุดอย่างไม่ลดละ และคำสั่งของมันจะต้องถูกต่อต้านด้วยความตึงเครียดฝ่ายวิญญาณที่คงที่ ความเพียรพยายามอย่างต่อเนื่อง เริ่มต้นให้ดี.
ต้องบอกว่าชีวิตคริสตจักรทั้งหมดถูกจัดเรียงในลักษณะที่ขบวนการต่อต้านเกิดขึ้น ตรงกันข้ามกับการเคลื่อนไหวของโลกนี้ เราได้รับคำสั่งให้เคลื่อนไหวฝ่ายวิญญาณทุกวันตั้งแต่กฎตอนเช้าไปจนถึงกฎตอนเย็น การเคลื่อนไหวรายสัปดาห์จากศีลมหาสนิทถึงศีลมหาสนิท พลวัตภายในของพิธีสวด การเคลื่อนไหวภายในของ All-Night Vigil แสดงออกด้วยบทสวดและบทอ่านที่สวยงามซึ่งสะท้อนถึงประวัติศาสตร์แห่งความรอดทั้งหมดตั้งแต่การสร้างโลก กระแสเข้าพรรษาอันราบรื่นเต็มไปด้วยความหมายอันลึกซึ้ง เปลี่ยนจากวันหยุดที่สิบสองหนึ่งไปอีกวันหยุดหนึ่ง ในที่สุดปีคริสตจักรโดยรวม ซึ่งในแง่หนึ่งแสดงถึงการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์เพียงอย่างเดียว - ทั้งหมดนี้สื่อถึงเส้นทางของมนุษยชาติและแต่ละบุคคลจากความเป็นมรรตัยสู่นิรันดร
และถ้าเราเสริมว่าเนื่องจากโลกกลมและแบ่งออกเป็น 24 โซนเวลา พิธีสวดออร์โธดอกซ์จึงให้บริการทุกชั่วโมง นั่นคือ อย่างสม่ำเสมอและทุก ๆ ชั่วโมงด้วยคำพูด ของคุณจากของคุณ... ของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ขึ้นไป จากนั้นใครๆ ก็สามารถมองโลกนี้ไม่ใช่เป็นที่พำนักของความมืดและความโศกเศร้า แต่เป็นสถานที่ที่ฤทธิ์เดชของพระเจ้าบรรลุผลสำเร็จ เอาชนะทุกสิ่งที่ขัดขวางความรอบคอบอันดี นำเราไปสู่ชีวิตในพระเจ้า .
มาจากความตายที่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ขอให้ช่วยเขาพูด ใช่ ไม่สุภาพ(เช่นกะทันหัน) ความตายจะไม่ลักพาตัวฉัน ไม่ได้เตรียมตัวไว้ .
นั่นคือสาเหตุที่มีความตึงเครียดอย่างมากระหว่างแพทย์ที่เชื่อว่าควรมีการซ่อนโรคร้ายแรงจากผู้ป่วยและผู้ป่วยออร์โธดอกซ์และคนที่พวกเขารัก
เมื่อมาถึงจุดนี้ ฉันรู้สึกทึ่งกับความคิดง่ายๆ: นี่ไม่น่าแปลกใจเลย เพราะข้อความในพิธีสวดเขียนโดย Chrysostom คนเดียวกัน! แต่ก็ยังเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าสมบัติล้ำค่าในวรรณกรรมฝ่ายวิญญาณของคริสเตียนดังกล่าวมาจากบุคคลคนเดียว เบื้องหน้าเราเป็นหลักฐานอันใหญ่หลวงที่แสดงให้เห็นว่าพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ดำเนินไปอย่างทรงพลังเพียงใด
เป็นที่น่าสังเกตว่าคำร้องนี้สะท้อนถึงจุดเริ่มต้นของคำอธิษฐานตอนเช้าถึงพระมารดาของพระเจ้า: ข้าพระองค์ร้องเพลงพระคุณของพระองค์ ข้าแต่พระองค์ ข้าพระองค์อธิษฐานต่อพระองค์ จิตใจของข้าพระองค์เปี่ยมด้วยพระคุณ- ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่จะมีคำอธิษฐานสั้น ๆ ที่ช่วยให้พ้นจากความคิดที่ล่อลวงซึ่งรวมถึงการขอความช่วยเหลือจากพระมารดาของพระเจ้าด้วย ไม่น่าแปลกใจที่เราเรียกเธอ บริสุทธิ์ที่สุด.
การยืนยันที่น่าเศร้าเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้คือเหตุการณ์ที่ฉันเคยสังเกตเห็นในโบสถ์แห่งหนึ่ง ใกล้กับฉันมาก นักบวชที่แก่มากสามคนทะเลาะกันอย่างเสียงดังและโกรธเกรี้ยว และสองคนในนั้นก็โจมตีคนที่สาม ทันใดนั้นเธอก็เงียบไป เดินออกไปกลางวิหารอย่างเคร่งขรึม เช่นเดียวกับที่เดินข้ามและโค้งคำนับหน้าประตูหลวงอย่างเคร่งขรึม แล้วกลับมายังที่ของเธอแล้วกระซิบบอกฉันอย่างเป็นความลับว่า “คุณเห็นไหมว่าฉันอธิษฐานเพื่อศัตรูของฉันอย่างไร ? ตอนนี้พระเจ้าจะลงโทษพวกเขา!!!”
โปรดทราบว่าคำอุปมานี้เป็นไปตามธรรมชาติ ไม่ใช่เชิงโครงสร้าง (ดังเช่นในส่วนแรก - น้ำค้างแห่งพระคุณ) เนื่องจากบุคคลไม่ใช่มวลรวม ไม่ใช่โครงสร้างทางกล เส้นทางสู่ความรอดทั้งหมดของเขาต้องไม่เพียงดำเนินไปอย่างกลมกลืนเท่านั้น แต่ดำเนินไปในทางอินทรีย์ด้วย ด้วยเหตุนี้จึงถูกเรียกว่า เพิ่มขึ้น.
ข้อบ่งชี้ที่ว่ามันประกอบด้วย 24 ส่วนตามจำนวนชั่วโมงในหนึ่งวันทำให้เกิดความคิดว่าควรอ่านในกรณีนี้ตลอดทั้งวันโดยสวดมนต์ทุก ๆ ชั่วโมง ฉันรู้ว่ามีบางคนพยายามทำบางอย่างหรือคล้ายกัน แต่ฉันไม่เคยพบพระสงฆ์สักองค์เดียวที่จะแนะนำการอธิษฐานเช่นนี้ (อย่างน้อยก็สำหรับฉันหรือทั้งฝูง)
แน่นอนว่าเรากำลังพูดถึงชีวิตฝ่ายวิญญาณของฆราวาสที่นี่ ลักษณะวัฏจักรของชีวิตสงฆ์ ซึ่งกิจกรรมทางจิตวิญญาณใช้พื้นที่ (และเวลามากขึ้น) ตามธรรมชาตินั้นมีโครงสร้างในรายละเอียดมากขึ้น
งานใช้เวลาประมาณหนึ่งในสามของชีวิตเราและด้วยเหตุนี้จึงมีบทบาทสำคัญในงานนั้น ไม่สำคัญว่าคุณทำงานเพราะเหตุใดและที่ไหน - เพียงเพื่อเงิน เพื่อการตระหนักรู้ในตนเอง หรือประสบการณ์ ไม่ช้าก็เร็ว คุณจะถูกบังคับให้เข้าร่วมทีม สร้างความสัมพันธ์กับเพื่อนร่วมงานและผู้บังคับบัญชา ซึ่งคุณภาพของงานของคุณขึ้นอยู่กับอย่างมาก ท้ายที่สุดเป็นที่ทราบกันดีว่าเพื่อนร่วมงานสามารถใส่ร้ายต่อหน้าเจ้านายได้และเจ้านายเองก็อาจกลายเป็นคนไม่ซื่อสัตย์ได้ และการทำงานร่วมกับคนที่ปฏิบัติต่อคุณอย่างไม่ดีก็เป็นเรื่องยาก
มีเงื่อนไขทางจิตวิทยาพิเศษสำหรับกรณีเช่นนี้: การรุมเร้า (การกลั่นแกล้งโดยเพื่อนร่วมงาน) และการบังคับบัญชา (การกลั่นแกล้งโดยฝ่ายบริหาร) ในขณะเดียวกัน คุณชอบงานของคุณและไม่ได้วางแผนที่จะออกจากงาน จะเป็นอย่างไร?
จะทำอย่างไรถ้ามีปัญหาในความสัมพันธ์กับทีมในที่ทำงาน?
- คุณไม่ควรเอาชนะความขัดแย้งด้วยความก้าวร้าว หรือตอบโต้ด้วยความชั่วร้ายด้วยความชั่วร้าย อย่าโกรธ จงสงบสติอารมณ์ นี่เป็นคำแนะนำแรกของนักจิตวิทยาทุกคน รวมถึงคำแนะนำของคริสตจักรด้วย
- อย่าขอความช่วยเหลือจากผู้รักษา นักมายากล นักพลังจิต - พวกเขาช่วยด้วยความช่วยเหลือของพลังแห่งความมืดและเพื่อผลประโยชน์ของตนเอง สิ่งนี้จะกลับมาหาคุณด้วยความโศกเศร้าสองเท่า
- เริ่มต้น “สงคราม” ด้วยการอธิษฐาน พระเจ้าจะทรงช่วยท่านปรับปรุงโลกและปรับปรุงสถานการณ์ให้ดีขึ้น ต้องอ่านคำอธิษฐานด้วยศรัทธาในพระประสงค์อันดีของพระเจ้าและความช่วยเหลือของพระองค์
อธิษฐานขอความช่วยเหลือในการทำงาน
พระเจ้าจะปกป้องคุณจากพลังชั่วร้ายทั้งที่มองเห็นและมองไม่เห็นผ่านการอธิษฐานช่วยให้คุณพ้นจากอิทธิพลของคาถาและคำสาปแช่งของผู้อิจฉาริษยาปกป้องคุณจากผู้หลอกลวงที่แสวงหาผลกำไรจากการใส่ร้ายและคนไม่ยุติธรรม
การคุ้มครองด้วยการอธิษฐานไม่ได้หมายความว่าคุณจะไม่พบกับคนชั่วร้ายในชีวิต พระเจ้าจะเพียงแต่แสดงให้คุณเห็นถึงความชั่วร้ายของพวกเขา เปิดโปงการใส่ร้ายต่อผู้คน และจะไม่ละทิ้งคุณไว้กับความเมตตาของพระองค์
คุณสามารถอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อขอความคุ้มครองจากศัตรูและผู้ประสงค์ร้ายทางออนไลน์ได้โดยใช้ข้อความต่อไปนี้:
ข้าแต่พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ พระบุตรของพระเจ้า! โปรดช่วยฉันด้วยเพื่อไม่ให้ผู้คนทำร้ายฉันด้วยความอิจฉาหรืออาฆาตพยาบาท และทำให้ฉันเศร้าโศกและโชคร้าย ขออภัยหากฉันลืมเกี่ยวกับพระองค์และพระบัญญัติของพระองค์ หากฉันทำบาปด้วยคำพูด การกระทำ หรือความคิด หากฉันทำผิดพลาดด้วยเจตนาร้ายหรือความประมาท ตามศรัทธาอันจริงใจของข้าพเจ้า ขอทรงโปรดยกโทษบาปและช่วยให้ข้าพเจ้าพ้นจากการลงโทษด้วย หยุดคนที่อยากให้ฉันทำร้าย - อย่าลงโทษพวกเขาด้วยความโกรธ แต่เปลี่ยนความคิดของพวกเขาให้ดี ทรงดำเนินชีวิตของข้าพเจ้าตามพระประสงค์ของพระองค์ สาธุ
คำอธิษฐานต่อพระเจ้านี้เป็นหนึ่งในคำอธิษฐานที่ทรงพลังที่สุดเพื่อการปลดปล่อยจากคาถา
ในโลกสมัยใหม่ ผู้คนถูกรายล้อมไปด้วยข้อเสนอเพื่อเติมเต็มความปรารถนาทั้งหมดของพวกเขาด้วยความช่วยเหลือจากการรับรู้ทางประสาทสัมผัส เวทมนตร์ และการรักษาต่างๆ หากคุณเห็นว่ามีคนเสนอที่จะสนองความต้องการของคุณ รักษาโรค และยิ่งกว่านั้น ทำร้ายผู้อื่น จงรู้ว่าคนเหล่านี้เป็นผู้รับใช้ของพลังมืด ด้วยความช่วยเหลือของปีศาจ พวกเขาตอบสนองความปรารถนา ซึ่งบุคคลนั้นจะต้องชำระด้วยปัญหาที่ยิ่งใหญ่กว่านั้น ดังนั้นอย่าต่อสู้กับผู้ประสงค์ร้ายด้วยวิธีนี้
อย่าลืมคำอธิษฐานต่อ Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้เป็นมารดาและผู้วิงวอนของทุกคนที่สวดภาวนาถึงเธอ คุณสามารถสวดภาวนาต่อเธอเพื่อขอการปลดปล่อยจากความโกรธและการโจมตีในกลุ่มหน้าไอคอน "หัวใจที่ชั่วร้ายอ่อนลง" ซึ่งพระมารดาของพระเจ้าช่วยเหลือผู้คนที่ทุกข์ทรมานจากการโจมตี
คำอธิษฐานสำหรับทุกวันและทุกสถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์ในที่ทำงานสามารถอ่านได้ทางออนไลน์:
ข้าแต่พระเจ้า โปรดช่วยข้าพระองค์ให้พ้นจากความชั่วร้ายทั้งหมด โปรดยกโทษให้ข้าพระองค์ด้วยความโกรธต่อผู้คนซึ่งเกิดในจิตวิญญาณบาปของข้าพระองค์เนื่องจากความอ่อนแอของข้าพระองค์ ขอทรงช่วยข้าพระองค์ให้พ้นจากอุบาย การซุบซิบ ความอิจฉาริษยา และความโกรธของมนุษย์ ด้วยคำอธิษฐานของข้าพระองค์ด้วยอำนาจแห่งไม้กางเขนของพระองค์ สาธุ
อธิษฐานเผื่อความอิจฉา
การอธิษฐานเป็นการพูดคุยกับพระเจ้า โดยการร้องขอการวิงวอนของพระคริสต์ พระมารดาของพระเจ้า และนักบุญศักดิ์สิทธิ์ คุณได้ดำเนินการเพื่อแก้ไขความขัดแย้งในขณะเดียวกันก็สงบสติอารมณ์ลง เป็นที่รู้กันว่าสิ่งแรกในความขัดแย้งคือการขจัดอารมณ์ทั้งหมดออกไป
บางครั้งผู้คนก็สาปแช่งคุณและหวังว่าคุณจะทำร้ายต่อหน้าหรือลับหลัง ขณะเดียวกัน คุณก็ตระหนักได้ว่าสาเหตุของสิ่งนี้คือความอิจฉา ความฉุนเฉียว และความไม่พอใจในชีวิต มันทำร้ายคุณได้ไหม?
หากคุณไม่ได้รับบัพติศมาในออร์โธดอกซ์ ไม่ได้รับการคุ้มครองโดยการอธิษฐานและศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร: คุณอาศัยอยู่ในการแต่งงานที่ยังไม่ได้แต่งงานหรือแม้แต่การแต่งงานของพลเมือง อย่าอ่านคำอธิษฐาน อย่าเข้าร่วมพิธีในโบสถ์ อย่าสารภาพ และไม่ได้รับการมีส่วนร่วม - มันจะเป็นอันตรายต่อคุณ ลองไปโบสถ์ เยี่ยมชมวัด พูดคุยกับบาทหลวง
หากคุณคิดว่าปัญหาในที่ทำงานเกิดขึ้นเพราะความอิจฉาของใครบางคน ให้อธิษฐานต่อพระเจ้าพระเยซูคริสต์เพื่อให้พ้นจากปัญหานั้นด้วยคำพูดของคุณเองหรือในข้อความ:
ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของข้าพระองค์ พระเยซูคริสต์ โปรดช่วยข้าพระองค์ให้พ้นจากความอิจฉาและความโกรธของมนุษย์! อย่าปล่อยให้ความคิดและการกระทำที่เป็นบาปมาถึงฉันเพื่อที่จะตอบพวกเขา แต่เปลี่ยนความคิดของพวกเขาให้ดีและรักษาความอ่อนแอของพวกเขาด้วยพระคุณของพระองค์! แก้ไขข้อพิพาทของเราอย่างสันติ ให้ความอุ่นใจแก่พวกเขาและฉันด้วยความเมตตาของพระองค์ สาธุ
คำอธิษฐานถึง Blessed Matrona แห่งมอสโกเพื่อปกป้องความขัดแย้ง
Matronushka ผู้ได้รับพร Matrona นักบุญ Matrona แห่งมอสโก - ทั้งหมดนี้เป็นชื่อของนักบุญหนึ่งคนที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ทั้งหมดนับถือซึ่งเป็นที่รักและเป็นที่รักของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทั่วโลก นักบุญเกิดในศตวรรษที่ 19 และเสียชีวิตในปี 1952 มีพยานหลายคนถึงความศักดิ์สิทธิ์ของเธอที่เห็น Matronushka ในช่วงชีวิตของเธอ แม้กระทั่งทุกวันนี้เธอยังช่วยเหลือผู้ที่สวดภาวนา มีหลักฐานมากมายแม้กระทั่งเกี่ยวกับการปรากฏตัวของ Matrona ผู้มีความสุขในความฝันต่อผู้ศรัทธาที่เคร่งครัด
อธิษฐานขอให้นักบุญมาโตรนายุติข้อขัดแย้งอย่างสันติ เพื่อเป็นการวิงวอนต่อพระเจ้า โปรดอ่านคำอธิษฐานนี้เฉพาะในกรณีที่คุณบริสุทธิ์ในความขัดแย้ง และไม่ได้เริ่มและระบายมันด้วยตัวเอง หากเป็นกรณีนี้ ให้หยุดและหากเป็นไปได้ขอให้ผู้อื่นให้อภัย คุณสามารถสวดภาวนาให้ Matronushka เพื่อขอความช่วยเหลือตามข้อความ:
โอ้ Matrona แห่งมอสโกผู้ศักดิ์สิทธิ์! ขอให้พระเยซูคริสต์ทรงปกป้องฉันจากการถูกโจมตี คำสาปแช่ง และการสบประมาท ขอให้การเดินทางในชีวิตของฉันผ่านไปอย่างสงบสุข ให้ทุกสิ่งที่เป็นประโยชน์แก่ฉันเพื่อความรอดของจิตวิญญาณของฉันโดยพระคุณของพระเจ้า สาธุ
ขอพระเจ้าคุ้มครองคุณผ่านคำอธิษฐานของนักบุญทุกคน!
บทที่ 29
พระเจ้า โปรดปลดปล่อยฉันจากอดีตของฉันด้วย
ลองจินตนาการว่าคุณกำลังวิ่งแข่งและพยายามอย่างเต็มที่เพื่อเข้าเส้นชัยก่อนและรับรางวัล แต่ไม่ว่าคุณจะพยายามอย่างหนักแค่ไหนเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ คุณจะล้มเหลวเพราะคุณมีน้ำหนักผูกติดอยู่กับขาข้างเดียว คุณขยันดึงมันไปพร้อมกับคุณ แต่มันหนักมากจนคุณหมดแรงและตัดสินใจลาออกจากการแข่งขันโดยสิ้นเชิง มันไม่ได้เกิดขึ้นกับคุณด้วยซ้ำว่าคุณไม่ต้องแบกภาระนี้ติดตัวไปด้วย แต่มันเป็นส่วนหนึ่งของคุณมานานแล้วจนคุณไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตของคุณโดยปราศจากมันได้อีกต่อไป อย่างไรก็ตาม หากปราศจากการปลดปล่อยตัวเองจากภาระนี้ คุณจะไม่สามารถวิ่งต่อไปไปสู่รางวัลที่พระเจ้าปรารถนาที่เตรียมไว้สำหรับคุณได้
พวกเราหลายคนคุ้นเคยกับโครงเรื่องใช่ไหม? เราวิ่งระยะทางในชีวิตของเราอย่างขยันขันแข็ง แต่เราไม่สามารถเร่งความเร็วที่จำเป็นได้ด้วยเหตุผลเดียวที่ทำให้เราแบกรับภาระส่วนเกินในอดีตของเราโดยที่ไม่รู้ตัว ปัญหาคือเราแบกภาระนี้ติดตัวเราไปนานจนกลายเป็นส่วนหนึ่งของเรา บางครั้งมันก็ยากเหลือเกินที่จะแบกมันไว้จนเราตกอยู่ในความสิ้นหวังอย่างสุดซึ้ง ฉันมีข่าวดี: พระเจ้าต้องการขจัดภาระนี้ออกจากคุณเพื่อปลดปล่อยคุณให้เป็นอิสระทันทีและตลอดไป
ไม่ว่าภาระนี้จะตกอยู่กับคุณเมื่อใด - ตอนเป็นเด็กหรือเมื่อวาน - อดีตของคุณจะขัดขวางไม่ให้คุณรับพระพรจากพระเจ้า ดังนั้นพระเจ้าจึงต้องการช่วยคุณให้พ้นจากอดีตของคุณ เขายังต้องการไถ่ถอนและฟื้นฟูทุกสิ่งที่สูญหายหรือถูกทำลายในอดีต และเพื่อให้วันเวลาที่ผ่านมามีความหมายบางอย่างในชีวิตปัจจุบันของคุณ โดยแท้แล้ว คุณจะไม่มีทางบรรลุเป้าหมายที่พระเจ้าทรงตั้งไว้ให้คุณหากคุณใช้ชีวิตในอดีต เมื่อคุณยอมรับพระเยซูเป็นพระผู้ช่วยให้รอด คุณจะกลายเป็นคนที่ถูกสร้างใหม่ พระองค์ทรงฟื้นฟูสถานการณ์ทั้งหมดในชีวิตของคุณ และพระองค์ทรงต้องการให้คุณดำเนินชีวิตตามการเปลี่ยนแปลงนี้
พระเจ้าสั่งให้เราปลดปล่อยความทรงจำของเราจากภาระความทรงจำของเหตุการณ์ในอดีต แต่การทำเช่นนี้ไม่ใช่เรื่องง่าย คุณจะลืมอดีตของคุณได้อย่างไร? สูญเสียความทรงจำของคุณ? หรือปฏิเสธทุกอย่าง? แกล้งทำเป็นว่าอดีตไม่เคยเกิดขึ้น? ฉันควรเข้ารับการผ่าตัดเพื่อกำจัดความทรงจำหรือไม่? เลขที่ เราเพียงแค่ต้องอธิษฐานขอพระเจ้าให้ปลดปล่อยเราจากอดีตเพื่อที่เราจะได้อยู่กับปัจจุบันอย่างมีความสุข
เพื่อประโยชน์ในอนาคต
เหตุผลที่พระเจ้าไม่ลบความทรงจำของคุณก็เพราะว่าพระองค์ทรงต้องการให้อดีตของคุณช่วยให้คุณปฏิบัติพันธกิจที่คุณถูกกำหนดให้รับใช้ เขาสามารถนำสิ่งที่เลวร้ายที่สุดจากอดีตของคุณมาเปลี่ยนให้เป็นพรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เขาจะมอบให้คุณในอนาคต พระองค์จะทรงเสริมสร้างรากฐานของการรับใช้ของคุณต่อพระองค์ และจากนั้นคุณจะนำแสงสว่างของพระองค์ไปสู่ผู้อื่น
นี่คือเหตุผลที่พระเจ้าต้องการให้คุณเรียนรู้จากความผิดพลาดของคุณและสามารถเป็นพยานได้ว่าพระองค์ทรงปลดปล่อยคุณจากความทรงจำอันเจ็บปวดของคุณอย่างไร อย่างไรก็ตาม พระเจ้าไม่ต้องการให้คุณดำเนินชีวิตอยู่กับอดีตต่อไป พระองค์ต้องการให้คุณอ่านอดีตของคุณเป็นหนังสือ ไม่ใช่เป็นคำทำนายเกี่ยวกับอนาคตของคุณ พระองค์ทรงต้องการให้คุณลืมทุกสิ่งที่อยู่ข้างหลังและยืดไปข้างหน้า (ดู ฟป.3:13)
หลายคนไม่บรรลุถึงอนาคตที่พระเจ้ามีสำหรับพวกเขาเพราะพวกเขาติดอยู่กับอดีตของพวกเขา ตัวอย่างที่เด่นชัดคือชีวิตของผู้คนที่เคยถูกใครบางคนปฏิเสธ และตอนนี้กลัวว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นอีกครั้ง พวกเขาคาดหวังให้ผู้อื่นปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างไม่ดีและมองเห็นเพียงความเกลียดชังในคำพูดและการกระทำของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงกลัว โกรธอยู่เสมอ อารมณ์เสียเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง และตอบสนองต่อความคิดเห็นของผู้อื่นอย่างเจ็บปวด กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความกลัวที่จะถูกปฏิเสธทำให้เกิดทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรต่อพวกเขาที่พวกเขากลัวที่สุด มันกลายเป็นวงจรอุบาทว์
ภาระในอดีตที่คุณแบกรับไว้นั้นคนรอบข้างจะสังเกตเห็นได้ชัดเจน สิ่งเลวร้ายที่เกิดขึ้นกับเราและสิ่งดี ๆ ที่ไม่ได้เกิดขึ้นอย่างสม่ำเสมอทิ้งรอยประทับไว้ให้เราดังนั้นผู้คนแม้จะไม่รู้รายละเอียดก็ยังเห็นว่าเราเป็นภาระกับบางสิ่งบางอย่าง แต่พระเจ้าจะปลดปล่อยคุณจากอดีตของคุณและใช้มันเพื่อพระสิริของพระองค์หากคุณขอให้พระองค์ทำเช่นนั้น
อย่ามองย้อนกลับ
เมื่อตัดสินใจแยกทางกับอดีตแล้ว สิ่งสำคัญคืออย่ามองย้อนกลับไปดูว่ามันหลอกหลอนคุณอยู่หรือไม่ นี่คือสิ่งที่ภรรยาของโลททำและเป็นอัมพาต ชะตากรรมเดียวกันอาจรอคุณอยู่ ความก้าวหน้าของคุณอาจช้าลงอย่างมาก แต่นักวิ่งที่ดีมักจะมุ่งความสนใจไปที่เป้าหมายที่อยู่ข้างหน้าเสมอ
จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องอธิษฐานขอให้หลุดพ้นจากอดีต แม้ว่าคุณจะไม่มีความทรงจำอันมืดมนหรือหากคุณได้หลุดพ้นจากความทรงจำเหล่านั้นแล้วก็ตาม นี่เป็นสิ่งสำคัญเพราะแม้แต่สิ่งที่ดีจากอดีตของคุณก็สามารถขัดขวางพระเจ้าจากการสร้างสิ่งใหม่ในปัจจุบันได้ การจมอยู่กับประสบการณ์ในอดีตของคุณ คุณอาจไม่รู้ว่าพระเจ้ากำลังจะทำอะไรในตอนนี้ พระองค์ต้องการนำคุณไปสู่ระดับต่อไปเสมอ แต่คุณจะขัดขวางพระองค์หากคุณยึดติดกับระเบียบเก่าที่คุ้นเคย พระเจ้าจะไม่มีวันยอมให้เราพักผ่อนบนลอเรลของเรา แต่ถ้าเราพึ่งพาตนเองก็หมายความว่าเราไม่วางใจพระองค์
ฉันรับประกันว่าไม่ว่าคุณจะอายุเท่าไหร่ พระเจ้าก็อยากจะทำอะไรใหม่ๆ ในชีวิตของคุณ ขอให้พระองค์เปิดเผยแก่คุณอย่างชัดเจนถึงอะไร บอกพระองค์ว่าคุณต้องการที่จะอยู่ในเส้นทางและไม่แบกภาระของอดีตติดตัวว่าคุณต้องการวิ่งแข่งเพื่อที่คุณจะได้รับรางวัลเมื่อสิ้นสุดถนน (ดู: 1 โครินธ์ 9:24) .
ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ขอทรงปลดปล่อยข้าพระองค์จากอดีต โปรดช่วยฉันให้พ้นจากอิทธิพลของพระองค์ ฉันอยากให้บ้านของฉันเป็นที่ที่คุณอยู่ โปรดช่วยให้ข้าพระองค์หลุดพ้นจากทุกสิ่งที่ผูกมัดข้าพระองค์ไว้กับอดีต ซึ่งทำให้ข้าพระองค์ไม่ได้รับพระพรของพระองค์ ช่วยฉันละทิ้งวิธีคิดเก่าๆ อารมณ์และความทรงจำเก่าๆ ของฉัน (ดู: อฟ. 4:22–24) โปรดประทานพระทัยของพระคริสต์แก่ข้าพเจ้า เพื่อข้าพเจ้าจะได้เข้าใจว่าเมื่อใดที่ความทรงจำในอดีตเริ่มครอบงำข้าพเจ้า
ฉันไม่อยากอยู่ภายใต้การกดขี่ของอดีตเพราะความพยาบาทของฉัน โปรดช่วยฉันให้อภัยทุกสิ่งที่ต้องได้รับการอภัย ฉันถามคุณเป็นพิเศษ: ปลดปล่อยฉันจาก... (บอกชื่อความทรงจำอันเจ็บปวดที่หลอกหลอนคุณ) ข้าพระองค์ฝากอดีตและทุกคนที่เกี่ยวข้องไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์ เพื่อว่าพระองค์จะทรงฟื้นฟูทุกสิ่งที่สูญหายไป ฉันกลับใจจากสิ่งเลวร้ายที่ทำกับฉันและที่ฉันทำกับตัวเอง อย่าปล่อยให้สิ่งนี้ทำให้ฉันทรมานและส่งผลกระทบต่อชีวิตปัจจุบันของฉันอีกต่อไป ขอให้ข้าพระองค์ยินดีในวันที่ข้าพระองค์ทนทุกข์และหลายปีที่ข้าพระองค์ประสบภัยพิบัติ (ดู: สดุดี 89:15) ฉันขอบพระคุณที่พระองค์ทรงสร้างทุกสิ่งขึ้นใหม่ ทรงสร้างทุกสิ่งใหม่ (ดู: วิวรณ์ 21:5)
สอนให้ฉันมองไปข้างหน้าแต่อย่าย้อนกลับไป อดีตและนิสัยเก่าๆ ฉันรู้ว่าพระองค์ต้องการทำสิ่งใหม่ในชีวิตของฉันในวันนี้ โปรดช่วยให้ข้าพระองค์มุ่งความสนใจไปที่เป้าหมายที่ข้าพระองค์แสวงหาและปลดปล่อยข้าพระองค์จากอดีต เพื่อที่ข้าพระองค์จะได้ก้าวไปสู่อนาคตที่พระองค์ทรงเตรียมไว้สำหรับข้าพระองค์
ข้อพระคัมภีร์
สามารถทำให้คำอธิษฐานของคุณมีประสิทธิผลมากขึ้น
…ถ้าใครอยู่ในพระคริสต์ ผู้นั้นก็เป็นคนที่ถูกสร้างใหม่แล้ว ของโบราณได้ล่วงลับไปแล้ว บัดนี้ทุกสิ่งก็กลายเป็นของใหม่
2คร. 5:17
แต่คุณจำอดีตไม่ได้และไม่ได้คิดถึงเรื่องโบราณ ดูเถิด เรากำลังทำสิ่งใหม่ บัดนี้มันจะปรากฏขึ้น คุณไม่ต้องการที่จะรู้สิ่งนั้นด้วยเหรอ? เราจะสร้างถนนในที่ราบกว้างใหญ่ แม่น้ำในทะเลทราย
เป็น. 43:18–19
พี่น้องทั้งหลาย ข้าพเจ้าไม่คิดว่าตนบรรลุแล้ว แต่เพียงแต่ลืมสิ่งที่อยู่ข้างหลังและมุ่งไปข้างหน้าถึงสิ่งที่อยู่ข้างหน้าเท่านั้น ข้าพเจ้ามุ่งไปสู่เป้าหมายเพื่อรับเกียรติแห่งการทรงเรียกของพระเจ้าจากเบื้องบนในพระเยซูคริสต์
ฟิล. 3:13–14
ให้ดวงตาของคุณมองตรง และปล่อยให้ขนตาของคุณตรงไปตรงหน้าคุณ พิจารณาทางสำหรับเท้าของคุณและให้ทางทั้งหมดของคุณมั่นใจ อย่าเลี้ยวไปทางขวาหรือทางซ้าย ถอนเท้าของคุณจากความชั่วร้าย
สุภาษิต 4:25–27
พระเจ้าจะทรงเช็ดน้ำตาทุกๆ หยดจากตาของพวกเขา และจะไม่มีความตายอีกต่อไป จะไม่ร้องไห้ ไม่ร้องไห้ ไม่เจ็บปวดอีกต่อไป เพราะสิ่งเดิมนั้นล่วงไปแล้ว
เมื่อเร็ว ๆ นี้ เราได้รับจดหมายจำนวนมากพร้อมคำถามต่าง ๆ เกี่ยวกับการต่อสู้กับการผิดประเวณี ฉันตัดสินใจรวมจดหมายทั้งหมดและรวบรวมคำแนะนำจากพระสันตะปาปาเพื่อตอบคำถามหลัก - จะเอาชนะสงครามสุรุ่ยสุร่ายได้อย่างไร?
คำแนะนำจากบิชอปอิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ)
บาปของการล่วงประเวณีมีคุณสมบัติที่จะรวมสองร่างเข้าด้วยกัน แม้ว่าจะไม่ถูกต้องตามกฎหมาย ให้รวมเป็นร่างเดียว ด้วยเหตุผลนี้ แม้ว่าเขาจะได้รับการอภัยทันทีหลังจากการกลับใจและสารภาพ โดยมีเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้คือผู้กลับใจจากเขาไป การชำระล้างร่างกายและจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์จากบาปอันสุรุ่ยสุร่ายต้องใช้เวลายาวนานเพื่อให้การเชื่อมโยงและความสามัคคีเกิดขึ้นระหว่างร่างกาย ...และทำให้ดวงวิญญาณทรุดโทรมและถูกทำลาย
ผู้ที่ยังไม่ได้คำอธิษฐานจากใจจริงจะได้รับการช่วยเหลือ (ในการต่อสู้กับปีศาจสุรุ่ยสุร่าย) โดยการทนทุกข์ในการอธิษฐานทางกาย...
คำแนะนำจากนักบุญ Tikhon แห่ง Zadonsk
ตัณหาของการผิดประเวณีต้องถูกระงับโดยจำไว้ว่าบาปนี้ทรมานและทรมานจิตสำนึกผิดชอบชั่วดีอย่างมาก
คำแนะนำจากอับบา โดโรธี
มารด้วยความอิจฉาจึงได้ลุกขึ้นต่อสู้กับคุณ ดูแลดวงตาของคุณและอย่ากินจนอิ่ม ดื่มไวน์สักเล็กน้อยและเพียงเพราะร่างกายของคุณอ่อนแอถ้าคุณต้องการ ได้รับความอ่อนน้อมถ่อมตนที่จะละลายบ่วงของศัตรูทั้งหมด
คำแนะนำจากจอห์น ไคลมาคัส
ผู้ต่อสู้กับศัตรูผู้นี้ด้วยแรงกายและหยาดเหงื่อก็เปรียบเสมือนผู้ผูกมัดศัตรูด้วยเชือกอ่อน ๆ ... ผู้ต่อสู้กับเขาด้วยความงดเว้นและระมัดระวังก็เปรียบเสมือนผู้พันศัตรูด้วยโซ่เหล็ก ... ผู้ที่ถือตนด้วยความถ่อมตัว ขาดความโกรธ กระหาย เปรียบเสมือนผู้ฆ่าคู่ต่อสู้แล้วฝังเขาไว้ในทราย
ผู้ใดพยายามดับสงครามแห่งการผิดประเวณีด้วยการงดเว้นเพียงผู้เดียว ก็เปรียบเสมือนคนที่คิดจะว่ายออกจากนรกด้วยมือข้างเดียว รวมความอ่อนน้อมถ่อมตนเข้ากับการละเว้น เพราะอย่างแรกจะไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ใด ๆ หากไม่มีอย่างหลัง
คำแนะนำจากจอห์น แคสเซียน ชาวโรมัน
หากเราต้องการต่อสู้ฝ่ายวิญญาณอย่างถูกต้องและเอาชนะวิญญาณโสโครกแห่งการผิดประเวณี... เราจะต้องไม่พึ่งพากำลังของเราเอง (เพราะสิ่งนี้ไม่สามารถทำได้ด้วยความพยายามของมนุษย์) แต่ต้องอาศัยความช่วยเหลือจากพระเจ้า เพราะดวงวิญญาณต้องทนทุกข์กับการโจมตีจากตัณหานี้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ จนกระทั่งรู้ตัวว่ากำลังทำสงครามที่เกินกำลังของมัน และไม่สามารถบรรลุชัยชนะได้ด้วยความพยายามและความพยายามของตนเอง เว้นแต่จะได้รับการสนับสนุนจากความช่วยเหลือและการคุ้มครองจากพระเจ้า
แต่สำหรับเราแต่ละคนที่ต้องดิ้นรนสุดกำลังเพื่อต่อต้านวิญญาณแห่งการผิดประเวณี ชัยชนะไม่ได้อยู่ที่การคาดหวังหนทาง (สู่ชัยชนะ) จากความพยายามของเราเอง แต่มาจากพระเจ้า
คำแนะนำจากจอห์น ไครซอสตอม
ผู้ใดมองดูหญิงด้วยราคะไม่ว่าจะเป็นฆราวาสหรือพระภิกษุ จะต้องถูกลงโทษฐานล่วงประเวณีเท่ากัน
ทำไมคุณถึงจ้องมองหน้าคนอื่น? ทำไมคุณถึงรีบวิ่งเข้าไปในเหว? ทำไมคุณถึงเอาตัวเองออนไลน์? ปกป้องดวงตาของคุณ ปิดการมองเห็นของคุณ วางกฎสำหรับดวงตาของคุณ ฟังพระคริสต์ ผู้ซึ่งข่มขู่ เปรียบเสมือนการดูถูกเหยียดหยามกับการล่วงประเวณี
ผู้ที่รักการดูใบหน้าที่สวยงาม ที่สำคัญที่สุดคือจุดไฟแห่งความหลงใหลในตัวเขาเอง และทำให้จิตวิญญาณกลายเป็นนักโทษแห่งความหลงใหล ในไม่ช้าก็เริ่มที่จะเติมเต็มความปรารถนา
หากคุณต้องการที่จะมองและสนุกกับการจ้องมองของคุณ ก็จงมองภรรยาของคุณและรักเธออยู่เสมอ ไม่มีกฎหมายห้ามสิ่งนี้ หากท่านมองดูความงามของผู้อื่น ท่านก็จะขุ่นเคืองทั้งภรรยาของท่าน หันสายตาไปจากเธอและอีกฝ่ายที่ท่านมองอยู่ เพราะท่านแตะต้องนางโดยฝ่าฝืนกฎหมาย
อย่าพูดว่า: ถ้าฉันจ้องมองผู้หญิงที่สวยล่ะ? หากคุณล่วงประเวณีในใจ ในไม่ช้าคุณก็จะกล้าล่วงประเวณีในเนื้อหนังของคุณ
การล่วงประเวณีเป็นผลมาจากความไร้สาระ ตัณหาราคะ และความเย่อหยิ่งมากเกินไป
หากพี่น้องของท่านหลงทาง อย่าด่าเขาด้วยคำหยาบคาย อย่าเยาะเย้ยเขา คุณจะไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ใด ๆ แก่เขาจากการทำเช่นนี้ แต่คุณจะทำร้ายเขาเท่านั้น
คำแนะนำจากนีลแห่งซีนาย
เสาหลักตั้งอยู่บนรากฐาน และความตัณหาขึ้นอยู่กับความอิ่ม
คำแนะนำจากเอฟราอิมชาวซีเรีย
การล่วงประเวณีจะหมดสิ้นไปโดยผู้ที่หันสายตาลงและจิตวิญญาณของเขาหันไปหาพระเจ้า
คำแนะนำจากเบซิลมหาราช
ผู้หญิงที่แต่งตัวตัวเองเพื่อเร้าราคะตัณหาของคนเจ้าอารมณ์ กำลังล่วงประเวณีอยู่ในใจอยู่แล้ว
คำแนะนำจากอับบาอิสยาห์
สงครามสุรุ่ยสุร่ายรุนแรงขึ้นด้วยเหตุ 5 ประการ คือ พูดจาไร้สาระ ไร้สาระ นอนมากเกินไป ชอบเสื้อผ้าสวยๆ และความอิ่มแปล้ ใครก็ตามที่ต้องการกำจัดการผิดประเวณีออกจากตัวเอง ควรงดด้วยเหตุผลที่กล่าวมา... เพราะตัณหายึดถือกันเหมือนดั่งโซ่ตรวน
หากถูกทรมานด้วยตัณหาอันสุรุ่ยสุร่าย จงออกกำลังกายด้วยการกระทำ กราบลงต่อพระเจ้าอย่างนอบน้อม แล้วคุณจะพบความสงบสุข
หากคุณรู้สึกถึงสงครามที่สุรุ่ยสุร่ายในตัวคุณ จงทนทุกข์ทรมานตัวเองด้วยความตื่นตัว ความหิวโหย และความกระหาย ถ่อมตนต่อหน้าทุกคน
สภาของผู้เฒ่า Optina
และโดยได้รับอนุญาตจากพระเจ้า คุณได้รับอนุญาตให้ต่อสู้กับความคิดสุรุ่ยสุร่าย และโดยเฉพาะอย่างยิ่งความฝันที่ชั่วร้าย ดังนั้นอย่าแปลกใจเกินไปที่ศัตรูที่ชั่วร้ายจะแสดงความตระหนี่ในความฝันของคุณ! แต่ลูกสาวที่รักของฉัน จงรู้ไว้ว่าการอนุญาตนี้ไม่ได้มอบให้คุณอย่างง่ายๆ! แต่สำหรับการดูถูกผู้อื่นผู้อ่อนแอบางคน: เห็นได้ชัดว่าในความคิดของเธอเธอแอบประณามและดูถูกเหยียดหยาม ดังนั้นพระคุณของพระเจ้าอย่างลับๆ จึงไม่ห่างไกลจากเรา และศัตรูผู้ละโมบเมื่อเห็นเราไม่มีที่พึ่งก็แก้แค้นเราและ<повергает>เข้าสู่ความคิดและจินตนาการที่ไร้จุดหมายและตระหนี่ แต่เราถูกลงโทษด้วยเหตุการณ์นี้และเหน็ดเหนื่อยจนหมดแรงและราวกับว่าเราได้รับบาดเจ็บและได้รับบาดเจ็บให้เราหันไปหาแพทย์ที่แท้จริงแห่งจิตวิญญาณและร่างกายของเราคือพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราราวกับว่าเราเป็น เด็กทารกและผู้รู้จากประสบการณ์ความอ่อนแอและความไม่สำคัญของเรา! และให้เราทูลถามพระเจ้าผู้ทรงเมตตาว่าพระองค์เองจะทรงแก้แค้นคู่แข่งของเรา ผู้ล่อลวง มารร้าย เพื่อพวกเราที่อ่อนแอและตกลงไปในอวนของเขาที่เต็มไปด้วยความโศกเศร้า และขอพระองค์ทรงรักษาพวกเราที่อ่อนแอที่สุดจากลูกธนูของศัตรู (หลวงพ่อลีโอ)
ขอวิงวอนขอคำอธิษฐานของผู้ที่ทำงานเพื่อความบริสุทธิ์ ผู้พลีชีพโธไมดา นักบุญยอห์นผู้ทนทุกข์ นักบุญโมเสส อูกริน และคำอธิษฐานของบิดาฝ่ายวิญญาณและมารดาทุกคน และคิดว่าตัวเองแย่ที่สุด ในระหว่างการต่อสู้วิธีการทั้งหมดนี้มีประโยชน์... น. พูดว่า: เมื่อเขาถ่อมตัวการต่อสู้จะบรรเทาลง - นอนน้อยลงกินน้อยลงระวังการพูดไร้สาระประณามและไม่ชอบแต่งกายด้วยชุดที่ดี ระวังตาและหูของคุณ วิธีการทั้งหมดนี้มีการป้องกัน ยังไม่ปล่อยให้ความคิดเข้ามาในใจ แต่เมื่อความคิดเริ่มเข้ามา ให้ลุกขึ้นไปขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า (นักบุญมาคาริอุส)
M. เมื่อไม่จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องปกป้องประตูของเธอด้วยสิ่งกีดขวางรอบริมฝีปากของเธอ (จากนั้น) มิฉะนั้นก็เป็นไปไม่ได้ที่เธอจะปลดปล่อยตัวเองจากความลำบากใจและความทรมานจากข้อแก้ตัวและความคิดที่ยั่วยวนที่สุดเกี่ยวกับการผิดประเวณีและจากพวกเขา - ความเบื่อหน่ายและสิ้นหวังแล้วความคิดที่ทำลายล้างที่สุดของความสิ้นหวัง (หลวงพ่อลีโอ) .
คุณเขียนว่าคุณถูกโจมตีด้วยความคิดตัณหา แต่จากการอธิษฐานคุณไม่ได้รับการปลอบใจเหมือนเมื่อก่อนและคุณไม่รู้สึกอบอุ่น บังคับตัวเองให้อธิษฐานต่อไป อย่าท้อแท้ และอย่าเย็นชา แม้ว่าบางครั้งคุณจะพ่ายแพ้ในความคิดของคุณ แต่จงหันกลับมาหาพระเจ้าอีกครั้งด้วยความอิจฉาริษยาและความกระตือรือร้นครั้งใหม่ และด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนของจิตวิญญาณและความหวังในความเมตตาของพระองค์ จงอธิษฐานต่อไปที่บ้านและในโบสถ์ตามปกติ ยอมจำนนต่อตัวคุณเองทั้งหมดต่อพินัยกรรม ของพระเจ้า ดูแลมโนธรรมและดวงตาของคุณ มีความเกรงกลัวพระเจ้า คิดบ่อยขึ้นเกี่ยวกับความตาย เกี่ยวกับการพิพากษาครั้งสุดท้าย และเกี่ยวกับความจริงที่ว่าถ้าตอนนี้คุณไม่ควบคุมตัวเองในชีวิตที่ดีตามแบบพระเจ้า แล้วต่อมาคุณจะอ่อนแอลงสู่ความดีโดยสิ้นเชิง . ติดอาวุธตัวเองจากความคิดตัณหาด้วยการงดอาหารและการนอนหลับ พยายามทำงานและทำธุรกิจอยู่เสมอ และที่สำคัญที่สุด จงมีความอ่อนน้อมถ่อมตนและตำหนิตนเองในทุกสิ่ง อย่าประณามใครเลย (พระแอมโบรส)
เพื่อความหลงใหลอันสุรุ่ยสุร่าย จงอธิษฐานต่อนักบุญยอห์นผู้ทนทุกข์ทรมานและพลีชีพศักดิ์สิทธิ์ โธไมดา โดยทำการโค้งคำนับสามครั้งทุกวัน อธิษฐานเผื่อพี่น้องสตรีที่คุณไม่ชอบและไม่เท่าเทียมกันด้วย ดังที่กล่าวไว้ว่า: อธิษฐานเผื่อกันและกันเพื่อท่านจะได้รับการรักษา (นักบุญโยเซฟ)
ความฝันอันสุรุ่ยสุร่ายเกิดขึ้นในตอนกลางคืนในความฝัน... เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้นคุณควรโค้งคำนับ 50 ครั้งแล้วอ่าน: “ ข้าแต่พระเจ้าขอทรงเมตตาข้าพระองค์ด้วย” สดุดี (50) เมื่อความคิดอันสุรุ่ยสุร่ายโจมตีจงสวดภาวนาต่อผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ โธไมดา และกล่าวคำอธิษฐานของพระเยซูให้เข้มแข็งยิ่งขึ้น... (ท่านอนาโตลี)
คุณขอให้ฉันบอกวิธีกำจัดความคิดตัณหา แน่นอนว่าตามที่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์สอน: สิ่งแรกคือการถ่อมตัว สิ่งที่สองคืออย่ามองดูสังฆานุกรหรือเด็กเล็ก และสิ่งที่สามที่สำคัญที่สุดคือต้องอดทน (พระอนาโตลี)
คุณบ่นไปพร้อม ๆ กันเกี่ยวกับเพื่อนบ้านที่ไม่เห็นด้วยกับคุณและเกี่ยวกับตัณหาตัณหาของคุณ คุณเป็นผู้หญิงที่วิเศษมาก! คุณแม่ชีโง่! มันเผาเธอทางขวาด้วยไฟ และเทน้ำเย็นลงบนเธอทางซ้าย ใช่แล้ว เจ้าคนโง่ จงเอาน้ำราดใส่ไฟซะ! นั่นคืออดทนกับน้องสาวที่อ่อนแอของคุณ! และความหลงใหลในการล่วงประเวณีก็จะหมดไป ท้ายที่สุดแล้วความหลงใหลนี้ยังมีชีวิตอยู่และได้รับการสนับสนุนจากความเร่าร้อนที่ชั่วร้าย (การลอบวางเพลิง) - ความภาคภูมิใจและความไม่อดทน! อดทนและคุณจะได้รับความรอด! ให้ศัตรูและเนื้อหนังกดขี่คุณ แต่ฉันจะไม่หยุดพูดคำสดุดีกับคุณซ้ำ: “จงอดทนต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า จงกล้าหาญเถิด และให้จิตใจของเจ้าเข้มแข็ง และอดทนต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า!” (สดุดี 26, 14) (สาธุคุณอนาโตลี)
นักบุญมาระโกนักพรตกล่าวในกฎฝ่ายวิญญาณของเขาว่า: “รากเหง้าของตัณหาคือความรักของการสรรเสริญและศักดิ์ศรีของมนุษย์” ตัณหาจะรุนแรงขึ้นดังที่บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์คนอื่นๆ พูด เมื่อบุคคลรักความสงบสุขทางร่างกาย (ในด้านอาหาร เครื่องดื่ม และการนอนหลับ) และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขาไม่ละสายตาจากวัตถุที่ล่อใจ (นักบุญแอมโบรส)
คุณกังวลเกี่ยวกับการละเมิดทางกามารมณ์ที่ไม่เหมาะสม ในกรณีที่ควรเป็นประโยชน์ฝ่ายวิญญาณสำหรับคุณ ศัตรูที่นี่จะสร้างสิ่งล่อใจให้กับคุณ ดูถูกสิ่งนี้เพราะความไร้สาระของความไร้สาระเป็นข้อเสนอแนะของศัตรู คุณเขียนว่าในการต่อสู้ครั้งนี้ดูเหมือนว่ามีคนยืนอยู่ข้างคุณ สิ่งที่คล้ายกันนี้เกิดขึ้นเมื่อบุคคลหนึ่งลืมบาปสำคัญบางอย่างไปโดยสิ้นเชิงในระหว่างการสารภาพ หรือไม่รู้วิธีสารภาพบางอย่างเท่าที่ควร อธิษฐานต่อราชินีแห่งสวรรค์และเทวดาผู้พิทักษ์เพื่อช่วยให้คุณจดจำและสารภาพสิ่งนี้ แล้วความฝันอันมีค่าก็จะผ่านไป คุณต้องถ่อมตัวต่อพระเจ้าและผู้คนด้วย โดยถือว่าตัวเองแย่กว่าคนอื่นๆ เนื่องจากสงครามทางกามารมณ์ ฉันพบว่ามันไม่เหมาะสมสำหรับคุณที่จะไปมอสโคว์เพื่อรับการรักษา สิ่งนี้จะทำให้การต่อสู้ครั้งนี้เข้มข้นยิ่งขึ้น เป็นการดีกว่าที่จะทนทุกข์ทรมานจากความเจ็บป่วยเพื่อชดใช้บาปของคุณ - นี่ถูกต้องกว่า (สาธุคุณแอมโบรส)
เคล็ดลับจากนีล ซอร์สกี
คุณไม่ได้อยู่คนเดียวในการต่อสู้ทางจิตวิญญาณนี้ แต่ทุกคนที่ต่อสู้กับความช่วยเหลือจากพระเจ้า เพราะการต่อสู้ครั้งนี้ยิ่งใหญ่ ดังที่บรรพบุรุษเป็นพยาน ต้องใช้ความสามารถสองเท่า - จิตวิญญาณและร่างกายเพื่อที่จะเอาชนะธรรมชาตินี้ ในการทำเช่นนี้ เราต้องใช้ความพยายามมากขึ้น ระวังใจของเราจากความคิดอย่างมีสติและระมัดระวัง และด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าต่อหน้าต่อตาเรา อย่าลืมคำสาบานที่เราให้ไว้ - เพื่อรักษาความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์
ความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์ควรปรากฏไม่เพียง แต่ในชีวิตภายนอกเท่านั้น แต่ยังอยู่ในใจส่วนลึกสุดของบุคคลด้วยเมื่อเขาปกป้องตนเองจากความคิดที่ไม่ดี ดังนั้นคุณต้องตัดความคิดเหล่านี้อย่างระมัดระวังในทุกวิถีทาง เอาชนะพวกเขาด้วยการอธิษฐานต่อพระเจ้าอย่างไม่หยุดยั้งเช่นเดียวกับที่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ทำในรูปแบบที่แตกต่างกัน แต่มีสาระสำคัญอย่างหนึ่ง
บิดาคนหนึ่งอธิษฐานอยู่หลายปีดังนี้ว่า บัดนี้บรรดาผู้ที่ขับไล่พวกเราออกไปได้ผ่านข้าพเจ้าไปแล้ว ข้าแต่ความยินดี ขอทรงช่วยข้าพระองค์ให้พ้นจากผู้ที่ผ่านไปมาด้วย (สดุดี 16:9 และ สดุดี 32:7) พ่อคนหนึ่งพูดว่า "ข้าแต่พระเจ้า โปรดมาช่วยฉัน และอื่นๆ (สดุดี 70:12 et seq.) พ่ออีกคนหนึ่ง: ข้าแต่พระเจ้า ผู้พิพากษาผู้ที่ทำให้ฉันขุ่นเคืองและตำหนิผู้ที่ต่อสู้กับฉันและอื่น ๆ จากสดุดี (สดุดี 34) ขอความช่วยเหลือจากวิสุทธิชนที่ทำงานในความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์ซึ่งพระคัมภีร์เป็นพยาน เมื่อคุณต้องเข้าสู่การต่อสู้ทางจิตวิญญาณที่แข็งแกร่งเป็นพิเศษ ให้ยืนขึ้นทันที เงยหน้าขึ้นมองและยกมือขึ้นสู่สวรรค์ อธิษฐานดังนี้: พระองค์แข็งแกร่ง และความสำเร็จของคุณคือ: พระองค์ทรงต่อสู้และชนะในสิ่งนี้ ข้าแต่พระเจ้า เพื่อพวกเรา (ดูตัวอย่างใน สดุดี 117:15-16) - และร้องต่อองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ด้วยถ้อยคำอันอ่อนน้อมถ่อมตนว่า ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ ข้าพระองค์อ่อนแอ (สดุดี 6:3)
นี่เป็นประเพณีของนักบุญ และถ้าคุณเอาชนะการต่อสู้ดิ้นรนเหล่านี้ คุณจะรู้ด้วยประสบการณ์ว่าโดยพระคุณของพระเจ้า ความคิดเหล่านี้จะถูกเอาชนะเสมอในพระนามของพระเยซู และไม่มีหนทางที่แน่นอนกว่าสำหรับชัยชนะ
อย่าให้มองเห็นหน้าหรือฟังบทสนทนาที่ก่อให้เกิดกิเลสตัณหาและเอาความคิดที่ไม่สะอาดมาต่อต้านเรา ขอพระเจ้าคุ้มครองคุณ สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการต่อสู้กับความคิดตัณหา
วิธีต่อต้านความคิดดูหมิ่น ความคิดนี้ไร้ยางอายและชั่วร้าย เขารบกวนศรัทธาทั้งผู้เข้มแข็งและอ่อนแออย่างมาก และไม่เพียงตอนนี้เท่านั้น แต่ยังเป็นเช่นนั้นตั้งแต่สมัยโบราณ - พระองค์ทรงปรากฏต่อบรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่และผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์และในเวลาเดียวกับที่ผู้ทรมานต้องการทรมานพวกเขาและประหารชีวิตพวกเขาอย่างขมขื่นในนามของการสารภาพศรัทธา ในองค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา คุณต้องได้รับชัยชนะเหนือความคิดนี้ โดยพิจารณาว่าแหล่งที่มาของความคิดนี้ไม่ใช่วิญญาณของคุณ แต่เชื่อว่าปีศาจที่ไม่สะอาดเป็นผู้กระทำความผิดของความคิดนี้ อธิษฐานต่อต้านวิญญาณที่ดูหมิ่นเช่นนี้:ไปให้พ้นจากฉันซาตาน ฉันนมัสการพระเจ้าของฉัน และฉันจะปรนนิบัติพระองค์ผู้เดียว คำดูหมิ่นของเจ้าจะถูกกลับคืนสู่เจ้า พระเจ้าจะทรงเขียนเรื่องนี้ด้วย อยู่ห่าง ๆ ฉันไว้. ขอพระเจ้าผู้ทรงสร้างฉันตามพระฉายาและอุปมาของพระองค์ทรงยกเลิกคุณ
หากแม้หลังจากนี้ความคิดนี้กวนใจคุณอย่างไร้ยางอายแล้ว ให้ถ่ายโอนความคิดของคุณไปยังสิ่งอื่น ไม่ว่าจะเป็นพระเจ้าหรือมนุษย์ ภายในขอบเขตของสิ่งที่เหมาะสม
รักษาตัวเองให้พ้นจากความหยิ่งผยองและพยายามเดินตามเส้นทางแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตน เพราะบรรพบุรุษกล่าวว่าความคิดดูหมิ่นเกิดจากความหยิ่งผยอง (บันได 23:34) สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นเพราะความอิจฉาของปีศาจด้วย และเช่นเดียวกับกวางทำลายงูพิษ (บันได 26:199; 30:14) ดังนั้นโดยไม่คำนึงถึงสาเหตุของการสร้างความคิดความอ่อนน้อมถ่อมตนกลับกลายเป็นผลร้ายต่อความหลงใหลนี้และไม่เพียง แต่สำหรับมันเท่านั้น แต่ยังรวมถึง ความหลงใหลอื่น ๆ นี่คือสิ่งที่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์เขียนไว้
คำแนะนำจากนักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ
“ทุกคนที่มองดูผู้หญิง...ก็ล่วงประเวณีกับเธอแล้ว” (มัทธิว 5:28) คุณจะทำอย่างไรถ้าอยู่ในสังคมแล้วอดไม่ได้ที่จะมองผู้หญิง? แต่ไม่ใช่แค่ “ใครมองผู้หญิง... ล่วงประเวณี” แต่ “ใครมองด้วยตัณหา”
ดู - ดู แต่ให้หัวใจของคุณอยู่ในสายจูง มองผ่านสายตาเด็กที่มองผู้หญิงล้วนๆ ไม่มีความคิดแย่ๆ ผู้หญิงจะต้องได้รับความรักเช่นกัน เพราะพวกเขาไม่ถูกแยกออกจากพระบัญญัติให้รักเพื่อนบ้าน แต่ด้วยความรักอันบริสุทธิ์ซึ่งคำนึงถึงจิตวิญญาณและเครือญาติทางจิตวิญญาณ เหนือสิ่งอื่นใด... ในศาสนาคริสต์เหมือนต่อพระพักตร์พระเจ้า “ไม่มีผู้ชายเช่นกัน หรือเป็นผู้หญิง” (กท.3:28) และในความสัมพันธ์อันดีระหว่างคริสเตียน จะบอกว่ายากทุกด้าน ใช่ ไม่มีสิ่งที่เรียกว่าการต่อสู้ดิ้นรน แต่การต่อสู้คาดเดาถึงความไม่เต็มใจของความชั่วร้าย พระเจ้าผู้เมตตาทรงนับความไม่เต็มใจว่าเป็นความบริสุทธิ์
อนาโตลี บาดานอฟ
ผู้บริหารผู้สอนศาสนา
โครงการ “ฉันหายใจออร์โธดอกซ์”
ความต้องการทางเพศที่เกิดขึ้นในระดับชีววิทยาดั้งเดิมมักเรียกว่าตัณหา (ในภาษาจิตวิทยา - แรงผลักดันทางเพศ) ความปรารถนาที่เกิดขึ้นจริงในการกระทำเฉพาะเจาะจงและหลุดพ้นจากการควบคุมของจิตใจจนกลายเป็นความครอบงำจิตใจ เรียกได้ว่าเป็นการเสพติดทางเพศ (ตัณหาอันสุรุ่ยสุร่าย) ซึ่งไม่เพียงแต่ช่วยตัวเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการอ่านวรรณกรรมที่เกี่ยวข้อง ดูสื่อลามก และการกระทำอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์ทางเพศนอกการแต่งงานด้วย จากมุมมองของพระคัมภีร์และประเพณีของคริสตจักร ทั้งหมดนี้เป็นบาปแห่งความไม่สะอาดอย่างแน่นอน โดยมีการแตกแยกมากมาย เราจะกล่าวถึงรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับการช่วยตัวเอง ซึ่งเป็นพฤติกรรมทางเพศรูปแบบหนึ่งที่พบบ่อยที่สุด ซึ่งเป็นรากฐานของบาปประเภทและรูปแบบอื่นๆ ทั้งหมดในด้านการมีเพศสัมพันธ์
ในวัยรุ่น การช่วยตัวเองมักจะสัมพันธ์ทางสรีรวิทยากับกระบวนการน้ำอสุจิและฮอร์โมนที่มากเกินไป และจากมุมมองทางจิตวิทยา มันเกิดขึ้นในช่วงการพัฒนาบุคลิกภาพที่หลงตัวเอง ซึ่งเป็นช่วงที่ความรักของวัยรุ่นพุ่งเข้าหาตัวเอง หากการช่วยตัวเองไม่กลายเป็นสิ่งเสพติด โดยปกติแล้วจะหายไปหลังจากผ่านไป 20 ปีในเด็กผู้ชาย แต่ในเด็กผู้หญิงอาจอยู่ได้นานถึง 40 ปี
น่าเสียดายที่ทุกวันนี้มีความคิดเห็นแพร่กระจายว่าการช่วยตัวเองเป็นเรื่องปกติและมีสื่อเผยแพร่ที่ส่งเสริมการช่วยตัวเองปรากฏขึ้น ไม่ต้องพูดถึงความบาปของปรากฏการณ์นี้ บทความเหล่านี้เงียบเกี่ยวกับความจริงที่ว่าการช่วยตัวเองที่เกี่ยวข้องกับสื่อลามกมักจะนำไปสู่ความต้องการทางเพศที่ลดลง และเป็นผลให้คู่สมรสไม่พอใจ ลดกิจกรรมสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคล และมักจะนำไปสู่ ความรู้สึกผิดที่ซับซ้อนและความหดหู่ การช่วยตัวเองโดยบีบบังคับ (เช่น การเสพติด) อาจส่งผลต่อสภาพร่างกายของแต่ละบุคคล รวมถึงรูปร่างหน้าตาของเขาด้วย ในกรณีของการต่อสู้กับการรักร่วมเพศ การช่วยตัวเองทำหน้าที่เป็นจุดยึดอันทรงพลังที่คอยควบคุมความรู้สึกไม่พึงประสงค์ของเจ้าของอย่างเหนียวแน่น ฉันไม่ต้องการลงรายละเอียดเพิ่มเติมที่นี่เนื่องจากผู้อ่านบางคนรู้เรื่องนี้จากประสบการณ์ของตนเอง
เราจะพูดถึงสถานการณ์ที่การช่วยตัวเองกลายเป็นสิ่งเสพติดและคน ๆ หนึ่งก็หันไปหาแนวทางปฏิบัตินี้อยู่ตลอดเวลาและไม่สามารถยอมแพ้ได้ อันดับแรก เราจะดูสาเหตุของพฤติกรรมนี้ จากนั้นเราจะดูกลไกการพัฒนาของการติดยาเสพติด และสุดท้าย เราจะพิจารณาแนวทางแก้ไขที่เป็นไปได้สำหรับสถานการณ์
การช่วยตัวเองคืออะไรกันแน่?
หลายคนสังเกตเห็นว่าความปรารถนาที่จะได้รับความพึงพอใจทางเพศในทางที่ผิด (นอกการแต่งงาน) เกิดขึ้นอย่างแน่นอนเมื่อเราอารมณ์เสียกับบางสิ่งบางอย่าง ไม่มั่นใจในตัวเอง และกลัวความล้มเหลวในอนาคต (วิตกกังวล) ถูกใครบางคนขุ่นเคือง หรือ เป็นเพียงความเหนื่อยล้าทางร่างกาย บางคนหันไปใช้การช่วยตัวเองเพียงเพราะเบื่อและสงสารตัวเอง บางคนใช้การช่วยตัวเองเมื่อพวกเขาต้องการความใกล้ชิดสนิทสนมกับใครสักคน (และไม่ใช่ทางกายด้วยซ้ำ แต่เพียงเพื่อได้อยู่ด้วยกัน) แต่ความปรารถนานี้ซึ่งบางครั้งก็ไม่ชัดเจนแม้แต่ในตัวบุคคลนั้นเองก็ยังไม่พอใจ โดยหลักการแล้ว บ่อยครั้งที่การมีเพศสัมพันธ์โดยบีบบังคับเป็นผลมาจากการบาดเจ็บทางจิตใจและทางเพศที่เกิดขึ้นในวัยเด็ก ซึ่งเป็นปฏิกิริยาตอบโต้ความเครียดทุกรูปแบบ
สถานการณ์ทั้งหมดที่อธิบายไว้ข้างต้นแสดงให้เห็นสิ่งหนึ่ง: คนๆ หนึ่งหันไปใช้วิธีปฏิบัตินี้เมื่อจิตใจของเขารู้สึกไม่ดี และด้วยวิธีนี้เขาพยายามบรรเทาตัวเองเล็กน้อยเป็นอย่างน้อย เพื่อชดเชยหรือทดแทนสิ่งที่เขาขาด
อย่างไรก็ตามมันเกิดขึ้นที่ความปรารถนาที่จะหันไปหาสิ่งนี้ก็สัมพันธ์กับความยับยั้งชั่งใจทั่วไปด้วยวิถีชีวิตที่ไม่ได้ใช้งานโดยขาดสิ่งที่เรียกว่าความสุขุมในภาษานักพรต
เหตุใดการช่วยตัวเองจึงกลายเป็นปัญหา
อย่างไรก็ตาม ปัญหาคือความสุขทางกายไม่สามารถแทนที่สภาวะจิตใจที่สงบสุขได้ หลังจากพฤติกรรมดังกล่าว บุคคลมักจะรู้สึกละอายใจและรู้สึกผิด เขาเพิ่มความเจ็บปวดทางจิตใจอีกชั้นหนึ่ง แล้วซ้ำแล้วซ้ำอีก
อย่างที่คุณเห็น ปัญหาหลายอย่างที่กระตุ้นให้เกิดพฤติกรรมที่ไม่สะอาดนั้นสัมพันธ์กับการที่คนเรารู้สึกไม่มั่นใจในสังคมมากนัก เขาเริ่มหลีกเลี่ยงผู้คนมากขึ้นตามความหลงใหลของเขาโดยกลัวว่าจะมีใครรู้เรื่องนี้ ความสัมพันธ์ก็พังทลายลงไปอีก เขาไม่เข้าใจว่าการช่วยตัวเองเป็น “วิธีแก้ปัญหาง่ายๆ” ที่ทำให้เขาแปลกแยกจากเพื่อนๆ และทำให้เขาต้องทนทุกข์ทรมานมากยิ่งขึ้น ในที่สุดบุคคลนั้นก็ถอนตัวออกจากตัวเองและไม่เชื่อว่าใครก็ตามต้องการช่วยเหลือเขาอย่างจริงใจอีกต่อไป เขากลายเป็น “ทาสของบาป” อย่างแท้จริง วงกลมปิดลง นี่คือการพัฒนาของบาปอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับขอบเขตทางเพศ
สิ่งที่เลวร้ายที่สุดคือความสุขทางกายอันหยาบกระด้างซึ่งไม่ได้ชำระให้บริสุทธิ์โดยความรักที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันได้พรากเราจากพระเจ้า ผู้ที่ทำให้จิตวิญญาณของเขาอิ่มเอิบด้วยรูปเคารพสุรุ่ยสุร่ายไม่รู้สึกว่าต้องการพระเจ้าหรือกลัวที่จะหันกลับมาหาพระองค์ในความบาปของเขา หรือไม่เชื่อว่าการอุทธรณ์ดังกล่าวจะมีผล บ่อยครั้งเขาไม่มีกำลังกายพอที่จะยืนอธิษฐานได้
ทำไมคนถึงหันกลับมาหาสิ่งนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า?
ในแง่จิตวิทยา การช่วยตัวเองช่วยให้คุณหลีกหนีจากความคิดใด ๆ ได้เลยและดื่มด่ำกับความรู้สึกความรู้สึกและด้วยเหตุนี้บางครั้งการปิดกั้นการรับรู้ว่าบุคคลนั้นมีปัญหา ดังนั้น การช่วยตัวเองจึงช่วยบรรเทาได้ชั่วคราวในรูปแบบของการหลุดพ้นจากความเป็นจริง
ในขณะเดียวกันการถึงจุดสุดยอดก็นำมาซึ่งความสุขทางร่างกายอย่างมาก ผลกระทบเกิดขึ้นเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าในระหว่างการมีเพศสัมพันธ์ชีวเคมีของสมองจะเปลี่ยนไปและบุคคลนั้นรู้สึกมีความสุขและอิ่มเอมใจ การเปลี่ยนแปลงทางชีวเคมีเหล่านี้จัดโครงสร้างของการเชื่อมต่อของนีโอคอร์เท็กซ์ใหม่ และบุคคลนั้นก็คุ้นเคยกับการใช้ชีวิตกับสมองที่แตกต่างกันอย่างแท้จริง การไม่มีความสุขทางเพศเป็นเวลานาน เช่นเดียวกับการไม่เสพยา ทำให้เกิดความรู้สึกไม่พึงประสงค์ ดังนั้นจึงอาจเป็นเรื่องยากที่จะละทิ้งการปฏิบัติที่ไม่สะอาด
วิธีกำจัดความไม่สะอาด
บาปไม่ได้อยู่ในความชั่ว - นี่เป็นผลที่ตามมา แต่อยู่ในความเกียจคร้าน การกล่าวโทษ ความเย่อหยิ่ง ความประมาท
Hieromonk Vasily, Optina ใหม่พลีชีพ
เฉพาะในกรณีที่บุคคลมีความทรงจำเกี่ยวกับพระเจ้าในใจ หากพระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตอยู่ในเขา หากความรักแบบคริสเตียนเข้ามาแทนที่ตัณหา จะไม่มีที่สำหรับบาปใดๆ ที่นั่น ดังนั้นเราจึงต้องไม่แสวงหาความบริสุทธิ์ในตัวเองอีกต่อไป แต่แสวงหาพระเจ้า การสถิตย์ของพระองค์ จุดประกายศรัทธา การปลอบใจด้วยความหวัง และการบรรลุถึงความรัก ขอให้เราเพิ่มเติม ดูในคริสตจักรว่ามีวิธีการต่อสู้กับกิเลสตัณหาที่ได้รับการพิสูจน์มานานหลายศตวรรษ และที่ซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดของโลกคือพระคริสต์ทรงสถิตอยู่และกระตือรือร้นจริงๆ
ความบริสุทธิ์ของหัวใจ การได้มาซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ ความรักแบบคริสเตียนที่แข็งขันนั้นค่อนข้างจะเป็นเป้าหมายและผลลัพธ์ของชีวิต แต่ก่อนอื่นจำเป็นต้องมีการต่อสู้ดิ้นรน ในขณะเดียวกัน เราต้องจำไว้ว่าด้วยตัวเราเองเราสามารถควบคุมพฤติกรรมได้เท่านั้น แต่เราไม่สามารถขจัดความปรารถนานั้นออกไปได้ โดยการยืนยันสิ่งนี้ เราจะหลีกเลี่ยงสุดโต่งสองประการทันที: เมื่อพิจารณาว่าไม่มีอะไรขึ้นอยู่กับเรา ว่าเราจะต้องบาป และยังเชื่อว่าตัวเราเองหากปราศจากความช่วยเหลือจากพระเจ้า จะสามารถประสบความสำเร็จในการปลดปล่อยตนเองจากการพึ่งพาอาศัยกันนี้และรับความบริสุทธิ์ในความคิดของเรา
ด้วยเหตุนี้ เราจะเสนอเคล็ดลับเฉพาะบางประการสำหรับการต่อสู้กับพฤติกรรมที่ไม่สะอาด (เคล็ดลับเหล่านี้อาจใช้ได้กับการเสพติดรูปแบบอื่นๆ ด้วย เช่น อาหาร ยา การเสพติดความบันเทิง ฯลฯ)
1. สำหรับผู้ที่มีศรัทธาเพียงเล็กน้อย พวกเขาต้องเริ่มต่อสู้กับความไม่บริสุทธิ์โดยการจำกัดความปรารถนาของตนเองและบังคับตัวเองให้อยู่กับพระเจ้า ให้เราชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการอธิษฐานอย่างถ่อมใจเพื่อชำระจิตใจให้บริสุทธิ์ เพื่อขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าในการต่อสู้กับบาปนี้ ควบคู่ไปกับการสารภาพความไร้อำนาจของตนเอง นักพรตตามปกติหมายถึงความช่วยเหลือ: การงดอาหารและเครื่องดื่ม, การจ้องมอง, การ จำกัด การนอนหลับร่วมกับการสวดมนต์และการอ่านพระคัมภีร์ แต่การรำลึกถึงความตายอย่างต่อเนื่องและความอดทนต่ำต้อยต่อปัญหาและการดูถูกส่วนตัวมีประโยชน์อย่างยิ่ง สำหรับคนที่ยุ่งอยู่กับการล้างความรู้สึกผิดชอบชั่วดีด้วยน้ำตาแห่งการกลับใจ ความคิดเรื่องความยินดีก็จะไม่อ้อยอิ่งอยู่ ประสิทธิผลของการตัดสินใจเหล่านี้เห็นได้จากประสบการณ์ในการต่อสู้กับการผิดประเวณีของนักพรตของคริสตจักร
2. ความคิดอันหลงใหล (จินตนาการ) มักมีต้นกำเนิดมาจากอดีตของเรา และที่นี่เราเพียงแค่ต้องขอให้พระเจ้าแสดงให้เราเห็นไม่เพียง แต่ความสุขที่เราได้รับในครั้งที่แล้ว แต่ยังรวมถึงความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่เกี่ยวข้องด้วย - แสดงอดีตโดยไม่ต้องปรุงแต่งด้วยแสงที่แท้จริง ในความเป็นจริง บางครั้งจำเป็นต้องมีการสำรวจความบอบช้ำทางจิตใจในอดีตอย่างจริงจัง ในวรรณคดีมีคำอธิบายกรณีที่บุคคลที่ประสบกับความรุนแรงในวัยเด็กกลับใจและให้อภัยผู้กระทำผิดกำจัดการกระทำที่ไม่สะอาดมากมาย
3. เราได้กล่าวไปแล้วว่าการช่วยตัวเองมักเกี่ยวข้องกับความวิตกกังวลและภาวะซึมเศร้า และแนวทางแก้ไขที่ดีที่สุดคือการเป็นคนมองโลกในแง่ดี แต่อย่าให้สิ่งนี้เป็นการมองโลกในแง่ดีแบบผิวเผินของจิตวิทยายอดนิยม แต่เป็นการมองโลกในแง่ดีที่ได้รับผ่านการอธิษฐาน โดยมีพื้นฐานอยู่บนความเชื่อมั่นที่ไม่สั่นคลอนในพระเจ้าและความรักของพระองค์ เราต้องเข้าใจว่าความทุกข์ทรมานและการเสียสละเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการเติบโตของเรา เรียนรู้ที่จะยอมรับปัญหาเป็นพระประสงค์ของพระเจ้า เป็นเหมือนการดูแลเรา ขอบคุณพระเจ้าบ่อยขึ้น และสรรเสริญพระเมตตาของพระองค์ และเชื่อว่า “ทุกสิ่งทำงานร่วมกันเพื่อความดีของเรา ” จริงๆ แล้ว นี่คือคุณธรรมแห่งความหวังของคริสเตียน นักบุญอิกเนเชียส บริอันชานินอฟ ตั้งข้อสังเกตว่าพระสงฆ์ในสมัยโบราณใช้คำอธิษฐานสั้นๆ ต่อไปนี้เพื่อต่อสู้กับความโศกเศร้า: “ขอถวายพระเกียรติแด่พระเจ้าสำหรับทุกสิ่ง” “ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ยอมจำนนต่อพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์และเป็นพระประสงค์ของพระองค์อยู่กับข้าพระองค์” “ข้าพระองค์ขอบพระคุณ สำหรับทุกสิ่งที่พระองค์พอพระทัยจะส่งมาต่อสู้ข้าพระองค์” “ข้าพระองค์ยอมรับมันอย่างสมควรตามการกระทำของข้าพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงระลึกถึงข้าพระองค์ในอาณาจักรของพระองค์” ในกรณีที่กระตุ้นให้เกิดความไม่บริสุทธิ์ คุณต้องไม่อธิษฐานว่าพระเจ้าจะไม่ปล่อยให้คุณทำบาป แต่ต้องยอมรับสถานการณ์ที่น่าตกใจนี้ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและสงบสติอารมณ์ จากนั้นความปรารถนาจะหายไป ต้องจำไว้ว่าการกระทำทางเพศสามารถบรรเทาความเจ็บปวดได้ แต่มีเพียงพระคริสต์เท่านั้นที่สามารถขจัดความเจ็บปวดได้ ผู้เขียนบางคนแนะนำให้ใช้อารมณ์ขันเพื่อเยาะเย้ยความคิดที่น่าเศร้าที่เกิดขึ้น แต่ดูเหมือนว่าการสวดภาวนาง่ายๆ อ่านศีลหรือสดุดีอย่างจริงใจจะมีประสิทธิภาพไม่น้อย มีคำแนะนำชิ้นหนึ่งในหนังสือของมาริโอ เบิร์กเนอร์ที่ช่วยเขาเป็นส่วนตัว: “เมื่อคุณรู้สึกอยากทำเช่นนี้ ให้คุกเข่าลงและสวดอ้อนวอนแทน” มาริโอเข้าไปในห้องนอนนอนลง - ความปรารถนามาเขากระโดดลงจากเตียงแล้วสวดภาวนา หลายครั้งต่อเย็น สัปดาห์ละหลายสิบครั้ง แต่ในไม่ช้าเขาก็ได้รับทักษะการอธิษฐานและกำจัดความหลงใหลนี้ออกไป
4. การสารภาพบาปเป็นประจำกับผู้สารภาพบาปถาวรก็เป็นสิ่งจำเป็นเช่นกัน หากเป็นไปได้ จะต้องร่วมรับศีลมหาสนิทด้วย การเปิดเผยบาปของคุณต่อบุคคลอื่นจะช่วยปกป้องหัวใจของคุณจากการแข็งกระด้าง และการมองจากภายนอกที่มีประสบการณ์จะช่วยให้คุณเข้าใจวิธีจัดการกับกิเลสตัณหาได้ดีขึ้น นอกจากนี้ เราเชื่อว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงให้อภัยบาปในศีลระลึกสารภาพบาป และการร่วมเป็นหนึ่งแห่งพระวรกายและพระโลหิตของพระองค์จะต่ออายุเราและทำให้เราเป็นเหมือนพระเจ้า ทำให้เรามีพลังในการต่อสู้และชัยชนะ โดยทั่วไปแล้วชีวิตฝ่ายวิญญาณที่จริงจังเมื่อเวลาผ่านไปจะเปลี่ยนบุคคลจากภายในโดยสิ้นเชิงซึ่งสะท้อนให้เห็นในลักษณะที่ปรากฏ
5. เมื่อเราเติมเต็มชีวิตด้วยกิจกรรม เราก็สนองความต้องการของเรา: เราจะทำในสิ่งที่เรารัก เราจะมีชีวิตที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นในแง่ของการสื่อสารกับผู้คนที่มีสุขภาพดีและมีจิตวิญญาณ (ก่อนอื่นเลย คนที่เรารัก) เราจะเล่น กีฬาเพื่อไม่ให้ผู้อื่นอิจฉาและปรับปรุงสภาพร่างกายของเราเมื่อเราเปลี่ยนจากการยึดติดกับตัวเองตามความสุขของเราไปสู่การมีชีวิตอยู่เพื่อผู้อื่นและแทนที่รูปเคารพแห่งความสุขเรากระหายหาพระเจ้า - เรา จะสามารถควบคุมความหลงใหลนี้ได้
6. หากเราพูดถึงประเด็นทางเทคนิคล้วนๆ คุณจะต้องค้นหาผู้กระตุ้นความปรารถนาและตัดตัวเองออกจากแหล่งที่มาของการล่อลวง: ภาพอนาจารในทุกรูปแบบ เครื่องราง รวมถึง ร่างกายของตัวเอง (เช่น หน้ากระจกหรือในห้องน้ำ) ส่วนประกอบที่เชื่อมโยง เช่น ของขวัญ ดนตรี สถานที่ วันที่น่าจดจำ คุณต้องเข้าใจว่าสถานการณ์ใดที่กระตุ้นให้เกิดการเสพติด และพยายามเปลี่ยนโครงสร้างชีวิตของคุณเพื่อกำจัดสถานการณ์ที่ยั่วยุ (เช่น เปลี่ยนกิจวัตรประจำวันหรือกิจวัตรประจำสัปดาห์) บ่อยครั้งคุณเพียงแค่ต้องวางแผนเวลาล่วงหน้า ,ไม่เลื่อนสิ่งต่างๆ ออกไปทีหลัง เพื่อหลีกเลี่ยงการเข้าไปอยู่ในสถานการณ์ที่ก่อกวนจนก่อให้เกิดการแสดงออก มีความจำเป็นต้องกำหนดข้อ จำกัด ในการบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์เนื่องจากอยู่ในภาวะมึนเมาซึ่งเป็นเรื่องยากสำหรับบุคคลที่จะควบคุมความรู้สึกของเขาและโรคพิษสุราเรื้อรังเองก็ทำให้ภาวะซึมเศร้าลึกขึ้นเท่านั้น อย่างไรก็ตาม โปรดทราบว่าการละทิ้งสิ่งที่ก่อให้เกิดบาปไม่ใช่วิธีแก้ปัญหาที่สมบูรณ์ เราจำเป็นต้องเปลี่ยนจิตสำนึกและชีวิตของเรา - แล้วตะขอเหล่านี้จะไม่เกี่ยวเรา
7. การหลุดพ้นโดยสมบูรณ์จำเป็นต้องมีขั้นตอนที่เด็ดขาดเสมอ ตราบใดที่ในทางทฤษฎีเรายอมรับสถานที่สำหรับความหลงใหลนี้ในใจของเรา มันก็จะไม่หายไป เราต้องเต็มไปด้วยความมุ่งมั่นอันแน่วแน่ที่จะละทิ้งกิเลสตัณหา แม้จะโกรธมัน จะต้องทนทรมานได้นานแค่ไหน และมันจะวิ่งหนีจากเราไป การกลับใจที่แท้จริงไม่ได้ทำให้เกิดความอบอุ่น แต่เกิดจากความหวาดกลัวที่แท้จริงของความบาปและความโกรธในกิเลสตัณหา ความตั้งใจที่จะทิ้งมันไว้ตลอดไป
วิธีจัดการกับความคิดแย่ๆ (ความคิด)
การทำงานที่จัดอย่างเหมาะสมตามประสบการณ์ของนักพรตทำให้บรรลุผลภายในหกเดือน อย่างไรก็ตาม ความบริสุทธิ์ของความคิดไม่สามารถได้มาโดยจิตวิทยาหรือการบำเพ็ญตบะ: “อย่างไรก็ตาม เราต้องรู้ว่าอย่างน้อยเราก็สังเกตเห็นความเข้มงวดของการงดเว้น ได้แก่ ความหิว ความกระหาย การเฝ้าระวัง การงานอย่างต่อเนื่อง และการอ่านด้วยความกระตือรือร้นอย่างไม่หยุดยั้ง อย่างไรก็ตาม โดยการกระทำเหล่านี้ เราไม่สามารถได้รับความบริสุทธิ์ที่สม่ำเสมอของความบริสุทธิ์ หากฝึกฝนอย่างต่อเนื่อง เราไม่ได้เรียนรู้ผ่านการนำทางจากประสบการณ์ว่าความบริสุทธิ์นั้นมอบให้โดยพระคุณแห่งพระคุณของพระเจ้า ให้ทุกคนรู้ว่าเขาจะต้องฝึกฝนการกระทำเหล่านี้อย่างไม่เหน็ดเหนื่อยเพียงเพื่อเห็นแก่ความโศกเศร้าโดยก้มลงต่อความเมตตาของพระเจ้าเขาจะคู่ควรโดยของประทานจากสวรรค์ที่จะเป็นอิสระจากสงครามทางเนื้อหนังและการครอบงำของ ความปรารถนาอันแรงกล้า” (หลวงพ่อยอห์น แคสเซียน ชาวโรมัน) ไม่ใช่ผ่านการทำงาน แต่ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนที่บุคคลดึงดูดพระเจ้าให้เข้ามาหาตัวเอง นี่เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องจดจำ
อย่างไรก็ตามในกระบวนการของการเติบโตทางจิตวิญญาณแม้กระทั่งจนถึงหลุมศพความคิดสามารถเกิดขึ้นได้และมีแนวโน้มมากที่สุดตามที่นักพรตหลายคนเป็นพยาน ดังนั้นคริสตจักรจึงมีประสบการณ์ในการต่อสู้กับความคิดอย่างเป็นรูปธรรม ประการแรก ความคิดต้องถูกตอบโต้ด้วยการอธิษฐาน การอ่าน และการใช้แรงกายอย่างไม่หยุดหย่อน รวมถึงการใคร่ครวญข้อความในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ทัศนคติที่ไม่สำคัญต่อการสวดมนต์ตอนเช้าหรือตอนเย็นมักจะนำไปสู่ความคิดที่เพิ่มขึ้น เพื่อให้มีสมาธิในระหว่างวัน คุณสามารถใช้การฟังบันทึกเสียงบทสวดออร์โธดอกซ์และเพลงสดุดี คำอธิษฐานของพระเยซูอย่างไม่หยุดหย่อนตามประสบการณ์ของนักพรตของคริสตจักรค่อยๆ ฟื้นฟูจิตสำนึกและจิตใจของบุคคลและรักษาความทุกข์ทางวิญญาณของเขา
ความคิดที่ไม่สะอาดจะต้องถูกตัดออกตั้งแต่เริ่มเกิดขึ้น เพียงแค่ไม่ใส่ใจมันด้วยซ้ำ ไม่ยอมให้มีการสนทนา หรือยิ่งกว่านั้นคือร่วมปล่อยใจไปกับความคิดเหล่านั้น เป็นการร่วมปล่อยใจ ยอมจำนนต่อความคิดอย่างอ่อนแอซึ่งก่อให้เกิดความท้อแท้ การอยู่ในสภาวะเช่นนี้เป็นเวลานานโดยไม่เปิดความคิดต่อพระบิดาฝ่ายวิญญาณถือเป็นความผิดพลาดครั้งใหญ่ เพราะนี่เป็นเส้นทางตรงสู่ความไม่รู้สึกตัวและความสิ้นหวัง และความสิ้นหวังก็ทำลายตัวเองดังที่พระศาสดาตรัสไว้ จอห์น ไคลมาคัส. ในเรื่องราวชีวิตของพระภิกษุรูปแรกนั้น มีกล่าวถึงการที่พระภิกษุรูปหนึ่งเข้าไปหาผู้อาวุโสสิบเอ็ดครั้งเพื่อสารภาพความคิดก่อนที่กิเลสจะหมดไป
บางครั้งคุณควรใส่ใจกับที่มาของความคิดราคะ ไม่ว่าจะเกิดจากภายใน จากจินตนาการ หรือมาจากภายนอก จากการมองเห็นและการพบปะกับบุคคลบางกลุ่ม ในกรณีแรก การทำงานทางร่างกายมีประโยชน์ ประการที่สอง ต้องใช้ความสันโดษและความเงียบพร้อมความสนใจ
กฎเกณฑ์ที่คุณพ่อจอห์นแห่งครอนสตัดท์แนะนำให้เราปฏิบัติตามคืออย่าเข้าใจผิดคิดว่าความคิดที่ไม่สะอาดไปเป็นสิ่งที่เราคิดเอง ไม่ว่าความทรงจำจะมาจากอดีตอันชั่วร้ายหรือจินตนาการไปในทิศทางที่ผิด - สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงคุณสมบัติของการทำงานของจิตสำนึกของเราเท่านั้น จากประสบการณ์เบื้องหลังทุกสิ่งที่ไม่สะอาดมีคนชั่วร้ายที่ต้องการปลูกฝังความคิดเรื่องความเลวทรามของเราความไม่คู่ควรอย่างสมบูรณ์ต่อพระเจ้าและความไร้ประโยชน์ของความพยายามที่จะเปลี่ยนแปลง นี่ไม่เป็นความจริง พระเจ้าไม่ทรงมองคนเช่นนั้น - พระองค์ทรงเชื่อในตัวเราแต่ละคน และไม่ยอมให้มีการล่อลวงที่เราไม่สามารถทนได้ เอ็ลเดอร์ Paisios ร่วมสมัยของเราแนะนำให้เอาชนะความคิดที่ไม่ดี ไม่ใช่โดยการขัดแย้งหรือแม้แต่การอธิษฐาน แต่ด้วยความคิดที่ดี บ่อยครั้งที่เรามุ่งความสนใจไปที่การต่อสู้กับบาปเท่านั้น และการต่อสู้เล็กๆ น้อยๆ บางครั้งก็ทำให้เราเหนื่อยล้า - และแทนที่จะได้รับความอ่อนน้อมถ่อมตน เรากลายเป็นความสิ้นหวัง! ในขณะเดียวกัน เป้าหมายหลักของเราไม่ควรเป็นเชิงลบ แต่เป็นบวก - การรู้จักน้ำพระทัยของพระเจ้า ความดีและความยินดีสำหรับทุกคน และปรับปรุงคุณธรรม เพื่อทำให้ความจริงของพระเจ้าบรรลุผลสำเร็จ
ขอให้เราอย่าสิ้นหวังว่าปัญหาใดๆ ในชีวิตนี้ รวมถึงปัญหาความบริสุทธิ์ทางร่างกายและจิตใจ จะสามารถแก้ไขได้ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า เราจะอยู่ในคริสตจักร เราจะติดตามพระคริสต์ และจากนั้นจะไม่มีสิ่งใดที่เป็นไปไม่ได้สำหรับเรา .
ผู้เขียนกล่าวถึงในบทความ:
นักบุญอิกเนเชียส บริอันชานินอฟ(พ.ศ. 2350-2410) - บิชอปที่ปรึกษาของสำนักสงฆ์รัสเซียและฆราวาสผู้เคร่งครัด; ไม่เพียงแต่เป็นนักเขียนที่มีพรสวรรค์เท่านั้น แต่ยังเป็นนักพรตและผู้ลึกลับที่แท้จริงอีกด้วย เขามองว่างานของเขาคือการกลับมาที่คริสตจักรในสมัยของเขาด้วยจิตวิญญาณแห่งความรักซึ่งหลายคนได้ย้ายออกไปเนื่องจากขาดการแปลวรรณกรรมเกี่ยวกับความรักและวรรณกรรม "ลึกลับ" ระดับต่ำ (บางครั้งเป็นอิฐและจิตวิญญาณ) มากมายของ ตะวันตก. ในกระแสความฝันฝ่ายวิญญาณที่เต็มไปด้วยโคลนนี้ นักบุญได้ปกป้องจิตวิญญาณที่แท้จริงอย่างชัดเจนมาก วิสุทธิชนหลายคนได้รับการเลี้ยงดูจากการสร้างสรรค์ของเขา
นักบุญจอห์น แคสเซียน ชาวโรมัน(ประมาณปี 360-435) - ลูกศิษย์และเพื่อนของนักบุญที่ยิ่งใหญ่ที่สุด John Chrysostom คู่สนทนาของบรรพบุรุษชาวทะเลทรายแห่งอียิปต์ผู้เปิดจิตวิญญาณของสงฆ์ตะวันออกไปทางทิศตะวันตก เป็นเวลาหลายศตวรรษที่เขากลายเป็นแบบอย่างและผู้มีอำนาจสำหรับผู้ที่มีจิตใจเคร่งครัด ผลงานนักพรตของเขาโดดเด่นด้วยการนำเสนอที่กลมกลืนและมีเหตุผล ซึ่งบางครั้งก็กล่าวถึงหัวข้อที่ดูเหมือนไม่คุ้นเคยสำหรับพระภิกษุ เช่น การสนทนาที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับมิตรภาพ ฉันเริ่มคุ้นเคยกับประเพณีนักพรตของคริสตจักรกับเขา
บิดาผู้ชอบธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ จอห์นแห่งครอนสตัดท์(พ.ศ. 2372-2451) - คนเลี้ยงแกะอันเป็นที่รักซึ่งเป็นที่นิยมผู้จัดงานพันธกิจทางสังคมที่กว้างขวางที่สุด หนังสือสวดมนต์ที่กระตือรือร้น และผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์ซึ่งมีไดอารี่ "ชีวิตของฉันในพระคริสต์" พูดถึงการสื่อสารอย่างใกล้ชิดของจิตวิญญาณของเขากับพระเจ้าและโลกสวรรค์และสามารถ จะเป็นความช่วยเหลือที่ดีเยี่ยมสำหรับผู้ที่แสวงหาการดลใจจากพระเจ้า หนังสือเกี่ยวกับชีวิตของหลวงพ่ออธิการ A. Semenov-Tien-Shansky และบิชอป Veniamin Fedchenkov ไม่เพียงแต่ได้รับการยอมรับว่าเป็นชีวประวัติที่ดีที่สุดของ Fr. จอห์น แต่ยังเป็นตำราต้นฉบับเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณ
สาธุคุณจอห์น ไคลมาคัส(ค.ศ. 570-649) - อาจารย์คณะสงฆ์ เจ้าอาวาสวัด Sinai ที่มีชื่อเสียง ผู้แต่ง "The Ladder" - งานนักพรตที่เชื่อถือได้และสมบูรณ์ที่สุด แน่นอนว่างานของเขาแม้จะเขียนค่อนข้างซับซ้อน แต่ก็สามารถกลายเป็นหนังสืออ้างอิงอันล้ำค่าสำหรับการแก้ไขปัญหาทางจิตและจิตวิญญาณส่วนใหญ่ และไม่เพียงแต่เป็นหนังสืออ้างอิงเท่านั้น แต่ยังเป็นแนวทางเพื่อความรอดอีกด้วยหลังจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ไม่ใช่งานของนักจิตอายุรเวทสักคนเดียวที่ฉันรู้จักจะเทียบได้กับ "The Ladder" ในแง่ของปัญหาที่ครอบคลุมและความถูกต้องแม่นยำของคำแนะนำ
เอ็ลเดอร์ Paisiy Svyatogorets (โทส)(1924-1994) – คนร่วมสมัยของเรา ผู้ไม่ตกอยู่ในความเป็นนามธรรม แต่ไวต่อปัญหาของเวลา ภูมิปัญญาทางจิตวิญญาณทำให้เขาสามารถพูดในลักษณะที่บุคคลรู้สึกได้: คำแนะนำนั้นได้รับจากความรักด้วยความเห็นอกเห็นใจและเราต้องการทำตามคำแนะนำดังกล่าว ต้องขอบคุณการนำเสนอที่เข้าถึงได้ง่ายและตัวอย่างที่ชัดเจน หนังสือของเขาจึงอ่านง่ายมาก และได้นำประโยชน์ทั้งทางจิตใจและจิตวิญญาณมาสู่คนจำนวนมากแล้ว
Hieromonk Vasily Roslyakov Optina พลีชีพใหม่- ถูกซาตานฆ่าตามพิธีกรรมในวันอีสเตอร์ปี 1993 ซึ่งมีอธิบายไว้ในหนังสือ "Red Easter" ไดอารี่ของเขาที่มีเนื้อหาสั้นๆ ได้แก่ Canon of Repentance ที่รวบรวมโดยเขา เป็นหนังสือเรียนในการปีนบันไดทางจิตวิญญาณของศรัทธาออร์โธดอกซ์
มาริโอ เบิร์กเนอร์- หนึ่งในผู้นำขบวนการอดีตเกย์ที่พูดถึงการเดินทางของเขาในอัตชีวประวัติทางจิตวิญญาณเรื่อง "Setting Life in Order"
