6 มกราคม 2558 เวลา 10:25 น

วิธีเลือกแง่มุมที่สำคัญของชีวิตเพื่อทุ่มเทพลังงานและเวลาไปกับสิ่งเหล่านั้น

• การแปล

เรายังคงแนะนำให้คุณรู้จักกับ แปลบทความโดย Chris Bailey ซึ่งเขาแบ่งปันเคล็ดลับที่เขาได้เรียนรู้ระหว่างโครงการ "a Year of Productivity"ก่อนหน้านี้เราเผยแพร่บทความโดยผู้เขียนคนนี้ มีอยู่ในบล็อกของเราในส่วนนี้

เอาล่ะ ยกพื้นให้คริสกันเถอะ!

ชี้แจงองค์ประกอบสำคัญในชีวิตของคุณ

ทุกสัปดาห์ คุณอาจใช้เวลาและพลังงานไปกับสิ่งต่อไปนี้โดยไม่ได้คิดอะไรเลย:

หนังสือเล่มหนึ่งที่ฉันกำลังอ่านซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโครงการ Year of Productivity คือ Getting Results the Agile Way โดย Meyer หนังสือเล่มนี้อธิบายถึงระบบการจัดการเวลาและพลังงาน นอกจากนี้ยังให้ความสนใจเป็นอย่างมากกับองค์ประกอบสำคัญต่างๆ ของชีวิต กล่าวคือองค์ประกอบที่กล่าวข้างต้น ควรสังเกตว่าจริงๆ แล้วมีองค์ประกอบดังกล่าวอีกมากมาย (เช่น สังคมและจิตวิญญาณ) แต่เมเยอร์ถือเป็นพื้นฐานที่คนทั่วไปใช้เวลาส่วนใหญ่เป็นพื้นฐาน

เมื่อสรุปและเปรียบเทียบองค์ประกอบต่างๆ ในชีวิตของคุณ จะแสดงลักษณะความเป็นบุคคล และในระดับพื้นฐาน องค์ประกอบเหล่านั้นสามารถกำหนดวิธีจัดสรรเวลาและพลังงานของคุณได้ นับตั้งแต่วินาทีที่ฉันได้เรียนรู้เกี่ยวกับแนวคิดเกี่ยวกับองค์ประกอบหลัก ฉันไม่ได้หายไปเลยแม้แต่วันเดียวโดยไม่คิดว่าจะนำไปใช้เพื่อให้บรรลุประสิทธิผลส่วนบุคคลในระดับสูงได้อย่างไร

คน ๆ หนึ่งรู้สึกดีมากเมื่อเขาบรรลุประสิทธิภาพอย่างแท้จริงในทันที แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่า สำคัญกว่ามากเก็บไว้เป็นเวลานานในการทำเช่นนี้ คุณต้องเลือกองค์ประกอบที่เหมาะสมของชีวิตเพื่อลงทุนทรัพยากรกับสิ่งเหล่านั้น: เวลาและความพยายาม

วิธีเลือกแง่มุมที่สำคัญของชีวิตเพื่อลงทุนเวลาและพลังงานไปกับสิ่งเหล่านั้น

ไม่ใช่ว่าทุกด้านของชีวิตจะมีความเกี่ยวข้องตลอดเวลา ในการเลือกสิ่งที่สำคัญที่สุดและเกี่ยวข้องมากที่สุดอย่างถูกต้องสำหรับการใช้เวลาและพลังงานในภายหลัง Meyer แนะนำให้ทำดังต่อไปนี้:

1. คิดว่าแง่มุมของชีวิตเป็นชุดของโครงการ“การดูและทำความเข้าใจผลลัพธ์ของคุณในบริบทนี้จะช่วยให้คุณจัดการความเสี่ยงได้ บางพื้นที่อาจต้องใช้ทรัพยากรมากขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ ในขณะที่พื้นที่อื่นๆ จะถูกละเลยไปบ้าง” การทำงานผ่านแฟ้มผลงานโครงการของคุณย่อมมีส่วนแบ่งของการหยุดชะงักอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่แนวคิดในประเด็นสำคัญจะช่วยให้คุณสามารถระบุพื้นที่ที่ต้องการความสนใจมากที่สุดและมีเวลาเพียงพอสำหรับพวกเขา”
2. อธิบายผลลัพธ์ที่คุณต้องการได้รับในแต่ละประเด็นสำคัญนับจากนี้ไปได้เลย การพูดถึงความสำคัญของด้านใดด้านหนึ่งในชีวิตของคุณก็เป็นเรื่องหนึ่ง แต่การได้รับแรงบันดาลใจจากผลประโยชน์ที่เป็นไปได้ในอนาคตหากคุณสร้างชีวิตอย่างถูกต้องนั้นเป็นอีกเรื่องหนึ่งโดยสิ้นเชิง
3. กำหนดแง่มุมที่สำคัญที่สุดของชีวิตให้กับตัวคุณเองเมื่อดำเนินการเสร็จสิ้น คุณจะสามารถควบคุมทรัพยากรที่คุณมี (เวลา พลังงาน ความสนใจ ฯลฯ) ได้ตามความต้องการของคุณ

มีอีกประเด็นหนึ่งที่ต้องจำไว้: องค์ประกอบสำคัญมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด (เช่น อาชีพและการเงิน หรืออารมณ์และความบันเทิง) คงจะเป็นการดีที่จะอธิบาย (แล้วนำสิ่งที่เขียนไว้ไปใช้) โอกาสที่เป็นไปได้ การฆ่านกสองตัวด้วยหินนัดเดียว หากเป็นไปได้

ส่วนที่ปฏิบัติได้จริง: จะลงทุนเวลาและพลังงานในด้านสำคัญ ๆ ได้อย่างไร?

ฉันหวังว่าฉันจะสามารถถ่ายทอดความหมายของแนวคิดในการรับรู้ชีวิตผ่านแง่มุมที่สำคัญแก่คุณได้บางส่วน คุณได้แบ่งและกำหนดความสำคัญของการกระทำของคุณที่เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบหนึ่งหรือองค์ประกอบอื่นแล้วจะทำอย่างไรต่อไป?

ต่อไปนี้เป็นวิธีบูรณาการแนวคิดด้านสำคัญๆ เข้ากับชีวิตของคุณอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น

เขียนรายการประเด็นสำคัญในชีวิตของคุณ

มันควรมีลักษณะอย่างไร? ตามข้อมูลของ Meyer รายการควรมีโครงสร้างที่เรียบง่ายที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และง่ายต่อการเข้าใจด้วยสายตา เป็นรายการประเภทนี้ที่จะช่วยให้คุณเข้าใจว่าคุณมาถูกทางแล้วหรือไม่

หากคุณเขียนรายการยาวๆ โดยมีรายการย่อยมากมายสำหรับแต่ละด้าน คุณก็จะไม่ต้องดูเลย ในทางกลับกัน รายการสั้นๆ จะช่วยให้คุณตรวจสอบรายการต่างๆ ได้อย่างรวดเร็วและมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่สำคัญ นี่คือตัวอย่างของรายการขยายที่สามารถอ่านได้ซึ่งมีรายการย่อยที่จำเป็นทั้งหมด:

รวมบทวิจารณ์รายการมุมมองปกติไว้ในกำหนดการของคุณ

การสร้างรายการองค์ประกอบหลักไม่มีประโยชน์หากคุณไม่ได้ทบทวนเป็นประจำทำให้เป็นกฎที่จะกลับมาทบทวนทุกๆ 1-2 สัปดาห์ และเลือกลำดับความสำคัญในชีวิตในช่วงเวลาถัดไป ตรวจสอบให้แน่ใจว่าคุณมีรายการสิ่งที่ต้องทำและไดอารี่พร้อม ในนั้นคุณจะต้องเขียนแนวคิดและสิ่งของต่างๆ นับล้านรายการที่คุณต้องนำไปปฏิบัติ และรายชื่อคนที่คุณต้องการพบปะ

ระบุภัยคุกคามและโอกาสสำหรับแต่ละประเด็นสำคัญ

อย่าลืมคำนึงถึงภัยคุกคามและโอกาสทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับประเด็นสำคัญในชีวิตของคุณ “พูดอย่างเคร่งครัด ภัยคุกคามคือสิ่งที่สามารถส่งผลเสียต่อจิตใจ ร่างกาย อารมณ์ อาชีพ การเงิน ความสัมพันธ์ และเวลาว่างของคุณ และโอกาสคือสิ่งที่สามารถช่วยปรับปรุงชีวิตของคุณในด้านเหล่านั้นได้”

จำกัดเวลาที่จัดสรรให้กับแต่ละด้าน

ข้อย่อยนี้หมายความว่าอย่างไร? เมื่อคุณได้กำหนดความสำคัญของแต่ละด้านแล้ว คุณสามารถเริ่มดำเนินการตามลำดับความสำคัญได้โดยการกำหนดขีดจำกัด (สูงสุดและต่ำสุด) ของเวลาที่ใช้ในแต่ละด้าน นี่คือตัวอย่างของการจำกัดเวลาดังกล่าว ซึ่งนำมาจากหนังสือ Getting Results the Agile Way:

เพื่อกำหนดเวลาอย่างมีประสิทธิภาพสำหรับแต่ละประเด็นสำคัญ ให้ระบุและ บันทึกเวลาสูงสุดและต่ำสุดสำหรับแต่ละรายการลงในไดอารี่ของคุณ(โดยเฉพาะในกรณีที่มีเวลาจำกัดน้อยกว่า) ตามที่ Meyer กล่าวไว้ จุดประสงค์ของขีดจำกัดเหล่านี้คือ “รักษาสมดุลและปรับปรุงประสิทธิภาพของคุณ”

ค่าขั้นต่ำได้รับการออกแบบมาเพื่อป้องกันไม่ให้คุณเพิกเฉยต่อบางแง่มุมโดยสิ้นเชิงในขณะที่คุณมุ่งความสนใจไปที่สิ่งอื่น ค่าสูงสุดควรช่วยให้คุณใช้เวลาได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น - สิ่งเหล่านี้บังคับให้คุณฉลาดเกี่ยวกับการใช้จ่ายเวลาของคุณ

ทุกอย่างควรจะทำงานเพื่อผลลัพธ์

ไม่มีประโยชน์ที่จะเขียนรายการประเด็นหลักๆ ของชีวิตแล้วไม่ใช้มัน

มุ่งเน้นไปที่ผลลัพธ์ ซึ่งหมายความว่า:

• ปฏิบัติตามค่าสูงสุดและต่ำสุดที่กำหนดไว้ในการทำงานอย่างเคร่งครัด
• ตรวจสอบประเด็นสำคัญเพื่อดูว่าคุณกำลังมองข้ามสิ่งใดไปเมื่อสร้างรายการสิ่งที่ต้องทำถัดไปหรือไม่
• วิเคราะห์รายการประเด็นสำคัญของคุณทุกสัปดาห์เพื่อระบุประเด็นที่ต้องการความสนใจเพิ่มขึ้นทันที รวมถึงระบุภัยคุกคามและโอกาสที่อาจเกิดขึ้น
• ตัดสินใจด้วยตัวเองว่าคุณต้องการได้รับผลเชิงบวกในระยะยาวอย่างไรจากแต่ละผล (ประเด็นสำคัญในท้ายที่สุดก็เป็นวิธีมองชีวิตที่มีประโยชน์มาก)

สรุป

สิ่งสำคัญของชีวิตเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพอย่างเหลือเชื่อในการมองชีวิตของคุณจากภายนอกและจัดลำดับความสำคัญ ประเด็นก็คือการใช้ “มุมมองจากมุมสูง” ของสิ่งที่สำคัญที่สุด “ลงสู่พื้นโลก” และใช้สิ่งที่คุณเรียนรู้เพื่อเปลี่ยนแปลงกิจกรรมประจำวันของคุณเพื่อเพิ่มประสิทธิภาพ ในทางปฏิบัติ หมายถึงการสร้างรายการประเด็นสำคัญของคุณ การกำหนดเวลาในแต่ละประเด็น การจัดกำหนดการการตรวจสอบรายการสินค้าลงในกำหนดการของคุณ และการระบุภัยคุกคามพร้อมโอกาสในแต่ละด้าน

ป.ล. จากผู้แก้ไขการแปล:หากคุณสนใจอ่านบทความอื่นๆ ของผู้เขียน เราขอแนะนำให้ศึกษาเป็นอย่างยิ่ง

บทความนี้จะกล่าวถึงคำว่า "แง่มุม" ความหมายและวิธีที่ผู้เชี่ยวชาญในบทความและงานนำไปใช้ การทบทวนจะให้ตัวอย่าง พิจารณาช่วงของการประยุกต์แนวคิด และตรวจสอบการใช้คำโดยใช้ตัวอย่าง

คำนิยาม

แล้วนี่คืออะไร: แง่มุม? คำนี้สามารถกำหนดได้ว่าเป็นมุมมองของแนวคิด ปรากฏการณ์ หรือวัตถุ หรือแง่มุมใดแง่มุมหนึ่งของมัน ด้านหนึ่งแสดงถึงด้านใดด้านหนึ่งของกระบวนการหรือปรากฏการณ์ที่กำลังหารือกัน คำนี้มักใช้เมื่อผู้เขียนพยายามอธิบายประเด็นของตน

ด้วยวิธีนี้ ผู้เชี่ยวชาญจะระบุด้านต่างๆ ของปัญหาที่กำลังหารืออยู่ การพิจารณาปัญหาจากแง่มุมหมายถึงการวิเคราะห์โดยคำนึงถึงมุมมองเฉพาะหรือสถานการณ์อื่น ในกรณีหลังนี้จะใช้แนวคิดเรื่อง "บริบท" ด้วย การพิจารณาใช้แนวคิดพร้อมตัวอย่างก็คุ้มค่า

ด้านจิตวิทยาของการเรียนรู้คือการถ่ายทอดความรู้ให้กับเด็ก นักเรียน นักเรียน หรือใครก็ตามที่ต้องการ กระบวนการถ่ายทอดประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์โดยทั่วไปอย่างต่อเนื่องนี้เริ่มต้นในวัยเด็กและอาจเกิดขึ้นเองหรือโดยมีเป้าหมายก็ได้

สิ่งแรกเกิดขึ้นระหว่างการรับรู้ของเด็กเกี่ยวกับความเป็นจริงเชิงวัตถุ การสื่อสารกับพ่อแม่ ญาติ และสิ่งแวดล้อม ในขณะเดียวกัน “ผู้ให้บริการข้อมูล” ก็ไม่ถือว่าเป็นการสอน

การเรียนรู้แบบกำหนดเป้าหมายคือการถ่ายทอดความรู้อย่างมีสติ การพัฒนาทักษะและความสามารถ ด้านนี้ถือเป็นปัญหาในการจัดการกระบวนการเรียนรู้และประสิทธิผล มีบทบาทสำคัญในการวางแผน ความสม่ำเสมอ และโครงสร้างของความรู้ที่ได้รับ

การฝึกอบรมในกระบวนการสื่อสารกับผู้อื่นมักจะเน้นแยกกัน สำหรับการสอนทางจิตวิทยา สิ่งสำคัญคือต้องคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของนักเรียนหรือองค์ประกอบของกลุ่มด้วย งานที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของการศึกษาคือการปรับตัวของบุคคลในฐานะปัจเจกบุคคลให้เข้ากับชีวิตในสังคม

แง่มุมของการเลือก

การตัดสินใจคือการเลือกจากตัวเลือกมากมาย ผู้คนต้องเผชิญกับกิจกรรมของมนุษย์ในด้านนี้ทุกวัน

เราต้องเผชิญกับความจำเป็นในการเลือกอยู่ตลอดเวลา และสิ่งนี้ส่งผลกระทบต่อทุกด้าน ตั้งแต่โยเกิร์ตที่ต้องการไปจนถึงอาชีพที่เหมาะสมและคำสั่งของผู้จัดการ

การวิจัยเชิงปฏิบัติได้พิสูจน์แล้วว่าตัวเลือกที่หลากหลายทำให้การตัดสินใจยากขึ้นกว่าจำนวนที่มีอยู่จำกัด ทางเลือกที่หลากหลายมากเกินไปทำให้เกิดความสับสน คนเรามักจะหลงทางในความเป็นไปได้มากมาย ในกรณีนี้กระบวนการตัดสินใจล่าช้าตามเวลา: เมื่อพิจารณาตัวเลือกทางจิตใจแล้วเขาก็กลับมาหาพวกเขาครั้งแล้วครั้งเล่าอย่างลังเล

สำหรับบางคน ความจำเป็นในการเลือกจากปัจจัยหรือผลิตภัณฑ์หลายอย่างถึงกับเป็นอัมพาต ในขณะที่การเลือกจาก "คืออะไร" ทำให้เกิดการระดมพล และการวิเคราะห์เชิงเปรียบเทียบดำเนินไปเร็วขึ้น

การวิจัยโดยนักจิตวิทยาในกรณีนี้ได้รับการยืนยันจากการสังเกตของพนักงานขายและผู้จัดการฝ่ายขาย คุณค่าของการเลือกแสดงให้เห็นได้ชัดเจนจากการซื้อในแต่ละวัน ตามกฎแล้ว ผู้คนเลือกอย่างระมัดระวังและระมัดระวังในการซื้อมากขึ้น เงินทุนจะถูกจำกัดมากขึ้น สิ่งนี้อธิบายได้ง่ายด้วยความปรารถนาที่จะเลือกตัวเลือกที่ดีที่สุด ค้นหาอัตราส่วนราคาต่อคุณภาพที่เหมาะสม และรักษาสิ่งที่คุณซื้อไว้ ความเป็นไปได้ในการได้มาซึ่งวัตถุและสินค้าจำนวนมากลดความสำคัญและคุณค่าทางจิตวิทยาของวัตถุและสินค้าเหล่านั้น

บทสรุป

ด้าน - มันคืออะไร? คำนี้หมายถึงมุมมองของประเด็นหรือปัญหาที่กำลังหารือกัน จากบทความนี้ ผู้อ่านได้เรียนรู้ว่าแง่มุมหนึ่งก็เป็นด้านของวัตถุ กระบวนการ หรือปรากฏการณ์บางอย่างเช่นกัน บทความนี้มีตัวอย่างแง่มุมต่างๆ ของการเรียนรู้และแง่มุมต่างๆ ของแรงจูงใจ ผู้เชี่ยวชาญใช้คำนี้อย่างแข็งขันเพื่อระบุว่าข้อมูลที่นำเสนอมีผลเพียงด้านเดียวหรือหลายด้านของหัวข้อ

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ไวยากรณ์เชิงความหมายได้รับการพัฒนาอย่างเข้มข้น การวิจัย /Weinreich, Fillmore/ นำไปสู่การค้นพบอีกแง่มุมหนึ่ง นั่นคือ การเปลี่ยนแปลงของคำและประโยค เช่นเดียวกับคำ ประโยคสามารถทำหน้าที่ตั้งชื่อหรือเสนอชื่อได้ กล่าวอีกนัยหนึ่งประโยคนี้มีความหมายเชิงแสดงนัยคือ มีความสัมพันธ์กับการแสดงนัย - สถานการณ์บางอย่างของความเป็นจริง

ไม่มีมอร์ฟิซึ่มที่สมบูรณ์ระหว่างคำและประโยค และสิ่งนี้ตามมาจากธรรมชาติที่แตกต่างกันของการแสดงความหมาย ถ้าการแสดงแทนคำเป็นวัตถุชิ้นเดียว ดังนั้นการแสดงแทนประโยคจะเป็นสถานการณ์ทั้งหมด น.ดี. Arutyunova เสนอให้เรียกความหมายเชิง denotative ของคำเป็นการเสนอคำศัพท์ และความหมายเชิง denotative ของประโยค - การเสนอชื่อเชิงบวก /ข้อเสนอ - ประโยค/

การเสนอชื่อเชิงบวกนั้นมาจากจำนวนรวมของความหมายของคำศัพท์แต่ละคำที่ประกอบขึ้นเป็นประโยค มีความเฉพาะเจาะจงอย่างเคร่งครัดและทำให้แต่ละประโยคในการพูดมีลักษณะเฉพาะและแตกต่างจากประโยคอื่น ๆ เช่นในประโยคต่อไปนี้:

นายพรานยิงหมี

พยาบาลกำลังถักเสื้อกันหนาว

ช่างประปากำลังซ่อมเครื่องทำความร้อน

มีรูปแบบเดียวกันและความหมายเชิงโครงสร้างเหมือนกันซึ่งประกอบขึ้นเป็นลักษณะที่ไม่แปรเปลี่ยนของประโยคเหล่านี้ ความแตกต่างนี้อยู่ในขอบเขตของการเสนอชื่อเชิงบวกซึ่งแยกออกจากกัน

ให้เราพิจารณาความสัมพันธ์ที่มีความหมายเหมือนกัน เชื่อกันว่าโครงสร้างพื้นผิวทั้งสองนั้นมาจากโครงสร้างที่มีความลึกเหมือนกัน เนื่องจากโครงสร้างความหมาย การแปลงที่เปลี่ยนรูปแบบของประโยคระหว่างผลลัพธ์จะไม่เพิ่มประโยค กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความหมายของประโยคไม่ได้ขึ้นอยู่กับผลลัพธ์ของการแปลงที่แมปประโยคนั้นกับโครงสร้างพื้นผิว ลองใช้ประโยคที่มีความหมายเหมือนกัน (1) และ (2):

• (1) Dick ยอมรับว่า Spiro ได้ติดต่อกับเด็กๆ ที่ ITT
• (2) เด็กชายที่ ITT ได้รับการติดต่อจาก Dick ซึ่งได้รับการติดต่อจาก มีข้อเสนออื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งที่เป็นทฤษฎีบท
• (3) สปิโรติดต่อกับเด็กๆ ที่ ITT โดยดิ๊กยอมรับ
• (4) ดิ๊กยอมรับกับคนที่สปิโรติดต่อกับเด็กๆ ที่ ITT

โดยทั่วไป เราสามารถระบุกรณีหลักของความไม่สอดคล้องกันระหว่างลักษณะที่เป็นทางการและความหมายของประโยคได้ ในขณะเดียวกัน เนื้อหาสำหรับศึกษาความไม่สมดุลของประเด็นเหล่านี้มีจำนวน 347 กรณี ตัวอย่างเพื่อแสดงความสัมพันธ์ประเภทนี้เลือกใช้วิธีสุ่มตัวอย่างต่อเนื่องจากงานศิลปะหรือให้โดยผู้เขียนโดยพิจารณาจากการปรากฏตัวของประโยคปรากฏการณ์ทางไวยากรณ์ที่บ่งบอกถึงความไม่สมดุลของลักษณะที่เป็นทางการและความหมายและขึ้นอยู่กับความเป็นไปได้ ของการเปลี่ยนแปลงในขณะที่ยังคงรักษาความหมายของหน่วยวากยสัมพันธ์เช่น โครงสร้างลึก

กลุ่มแรกที่เราเน้นแสดงถึงกรณีของการใช้โครงสร้างแบบพาสซีฟ เนื่องจากโครงสร้างแบบพาสซีฟค่อนข้างบ่อยในภาษาอังกฤษ กลุ่มนี้จึงมีหน่วยวากยสัมพันธ์จำนวนมากที่สุดและมีจำนวนถึง 138 กรณี

ขอให้เราระลึกว่าการเชื่อมต่อทางวากยสัมพันธ์เชิงลึกประเภทเดียวกันสามารถแสดงในโครงสร้างพื้นผิวที่แตกต่างกันได้ ดังนั้นประโยคภาษาอังกฤษจึงมีโครงสร้างพื้นผิวที่แตกต่างกัน แต่ความสัมพันธ์ทางวากยสัมพันธ์เชิงลึกที่แสดงออกในนั้นเหมือนกัน: "การกระทำ - ผู้กระทำ - วัตถุของการกระทำ - ผู้รับการกระทำ"

ความสัมพันธ์ที่คล้ายกันสามารถสังเกตได้ในตัวอย่างต่อไปนี้:

• 18. จอห์นมอบหนังสือให้แมรี่ จอห์นมอบหนังสือเล่มหนึ่งให้กับแมรี แมรี่ได้รับหนังสือจากจอห์น
• 19. ผลที่ได้คือ หลังจากต่อสู้ดิ้นรนไม่กี่ครั้ง โอลิเวอร์ก็หายใจ จาม และประกาศให้นักโทษในสถานพยาบาลทราบถึงข้อเท็จจริงของภาระใหม่ที่เกิดขึ้นกับวัด โดยส่งเสียงร้องดังที่สุดเท่าที่จะทำได้ ได้รับการคาดหวังอย่างสมเหตุสมผลจากเด็กทารกชายที่ไม่มีอวัยวะที่มีประโยชน์มาก นั่นคือเสียง เป็นระยะเวลานานกว่าสามนาทีและหนึ่งในสี่ (ดิคเกนส์)
• 20. ทีนี้ หากในช่วงเวลาสั้นๆ นี้ โอลิเวอร์ถูกรายล้อมไปด้วยคุณย่าที่เอาใจใส่ ป้าที่กังวล พยาบาลผู้มีประสบการณ์ และแพทย์ที่มีสติปัญญาลึกซึ้ง เขาคงจะถูกฆ่าตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในทันที (ดิคเกนส์)
• 21. เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์หลังจากการกระทำความผิดอันหยาบคายและดูหมิ่นโดยขอเพิ่ม ออลิเวอร์ยังคงเป็นนักโทษใกล้ชิดในห้องมืดและโดดเดี่ยวซึ่งเขาได้รับมอบไว้โดยสติปัญญาและความเมตตาของคณะกรรมการ (ดิคเกนส์)
• 22. แม้ว่าฉันจะไม่เคยอยู่บนหน้าจอมาก่อน แต่ฉันก็ถูกเลี้ยงดูมาด้วยรูปภาพ (ฟิตซ์เจอรัลด์)

ในประโยคข้างต้น การเปลี่ยนแปลงของโครงสร้างเชิงโต้ตอบที่มีเนื้อหาความหมายคล้ายกันก็เป็นไปได้เช่นกัน กลุ่มที่สองของกรณีความไม่สมดุลของลักษณะที่เป็นทางการและเชิงความหมายของประโยคแสดงด้วยโครงสร้างเชิงพื้นที่ ซึ่งมี/ อยู่ ซึ่งสามารถแปลงเป็น ประโยคที่มีการเรียงลำดับคำโดยตรงโดยยังคงรักษาความหมายของประโยค กลุ่มนี้นำเสนอในการศึกษาของเราโดย 85 กรณีของการใช้โครงสร้างนี้ ลองดูบางกรณี:

• 23. เจ้าหน้าที่เขตวัดสอบถามด้วยศักดิ์ศรีของเจ้าหน้าที่สถานพยาบาลว่าไม่มีผู้หญิงคนใดที่มีภูมิลำเนาใน "บ้าน" ซึ่งอยู่ในสถานการณ์ที่จะมอบให้กับ Oliver Twist ผู้ปลอบใจและการบำรุงเลี้ยงที่เขาต้องการ เจ้าหน้าที่สถานพยาบาลตอบด้วยความนอบน้อมว่าไม่มี (ดิคเกนส์)
• 24. สามารถตรวจสอบได้ด้วยตนเองว่าในช่วงแปดปีที่ผ่านมามีอาชีพสาธารณะของประเทศนั้นหรือไม่ หรือมีสิ่งใดในตำแหน่งปัจจุบันที่บ้านหรือต่างประเทศ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าอิทธิพลและแนวโน้มเหล่านั้นมีอยู่จริง (ดิคเก้น).
• 25. ดังที่คนโบราณเคยเผชิญความตายหลายครั้ง แต่ความตายจากธรรมชาติที่คุ้นเคยและจับต้องได้เสมอ ดังนั้นจึงไม่มีความไม่สอดคล้องกันในความจริงที่ว่าสิงโตผู้บูชาแห่งกองเรือที่ 20 รู้สึกเย็นชาในบรรยากาศที่จู่ๆ ก็เหม็นอับของห้องโบราณ (อาซิมอฟ)
• 26. มีความเชื่อมโยงที่แปลกประหลาดระหว่างสิ่งนี้กับกลุ่มต่าง ๆ ในหมู่เพื่อนร่วมชาติของคุณที่ฝันและขับเคลื่อนในสมัยโบราณและสิ่งที่พวกเขาเรียกว่าเสรีภาพและความเป็นอิสระ ในที่สุดเรื่องนี้ก็อาจกลายเป็นอันตรายต่อรัฐได้ (อาซิมอฟ)

กลุ่มที่สามในแง่ของความถี่ในการใช้งานแสดงถึงกรณีของการใช้หัวเรื่องที่ว่างเปล่าเชิงความหมาย เช่น โครงสร้างที่ไม่มีตัวตน กลุ่มนี้เป็นตัวแทนในการศึกษาด้วยหน่วยวากยสัมพันธ์ 60 หน่วย ลองดูตัวอย่างบางส่วน:

• 27. มันเป็นบาปที่อยากจะตาย (O "เฮนรี่)
• 28. มันไม่มีประโยชน์สำหรับคุณหรือนักสืบที่เก่งที่สุดที่จะพยายามตามหาเขา (โอ "เฮนรี่)
• 29. ฉันขอโทษที่เราสูญเสียค่าไถ่ แต่อาจเป็นอย่างนั้นหรือบิล ดริสคอลไปที่โรงพยาบาลบ้า (โอ"เฮนรี่)

ประโยคที่ 27 ถูกแปลงเป็นโครงสร้าง "อยากตายเป็นบาป" ประโยคที่ 28 - เป็นนักสืบของคุณหรือที่เก่งที่สุด" พยายามค้นหาว่าเขามีประโยชน์ หรือคุณหรือนักสืบที่เก่งที่สุดแทบจะไม่หาเขาเจอ ประโยคที่ 29 - เป็น ทางเลือกคือว่าอย่างใดอย่างหนึ่งหรือ Bill Driscoll ไปที่โรงพยาบาลบ้า

กลุ่มที่สี่ที่เราแยกความแตกต่างประกอบด้วยหน่วยวากยสัมพันธ์ 51 หน่วยและแสดงถึงกรณีของการสร้างแบบผกผัน ลองดูบางส่วนของพวกเขา:

• 30. คนแปลกหน้าขึ้นไปติดตามผู้ติดตามของพวกเขา (ทเวน)
• 31. เสียงครวญคราง (เมเรดิธ)

ในตัวอย่างเหล่านี้ ถ้าการผกผันถูกกำจัดออกไป เนื้อหาเชิงความหมายจะไม่เปลี่ยนแปลง เนื่องจากการผกผันถูกใช้เพื่อแสดงให้เห็นการเปลี่ยนแปลงอย่างกะทันหันในสถานการณ์ (ตัวอย่างที่ 30) หรือการต่อเนื่องของการกระทำบางอย่าง (ตัวอย่างที่ 31)

กลุ่มที่ห้าประกอบด้วยหน่วยวากยสัมพันธ์เพียง 26 หน่วยซึ่งแสดงถึงกรณีของการทำให้เข้มข้นขึ้น มาวิเคราะห์ตัวอย่างกัน:

• 32. แม้ว่าข้าพเจ้าไม่อยากจะยืนยันว่าการได้เกิดในสถานพยาบาล แต่เป็นสถานการณ์ที่โชคดีและน่าอิจฉาที่สุดที่อาจเกิดกับมนุษย์ได้ ข้าพเจ้าตั้งใจจะบอกว่าในกรณีนี้ มันเป็นสิ่งที่ดีที่สุด สำหรับ Oliver Twist ที่อาจเกิดขึ้นได้ (Dickens)
• 33. น่าเสียดายสำหรับปรัชญาการทดลองของผู้หญิงที่ได้รับการดูแลปกป้อง Oliver Twist ผลลัพธ์ที่คล้ายกันมักจะเกี่ยวข้องกับการทำงานของระบบของเธอ เพราะในขณะที่เด็กคิดหาอาหารที่อ่อนที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้นั้น ก็เกิดความวิปริตขึ้นเป็นแปดถึงครึ่งจากทั้งหมดสิบ ไม่ว่าเขาจะป่วยเพราะความอดอยากและหนาวจัด หรือตกไปในกองไฟ จากการถูกละเลยหรือถูกกลืนไปครึ่งทางโดยบังเอิญ ในกรณีใดกรณีหนึ่ง สิ่งมีชีวิตตัวน้อยที่น่าสังเวชมักจะถูกอัญเชิญไปยังอีกโลกหนึ่ง และมารวมตัวกันที่นั่นกับบรรพบุรุษที่ไม่เคยรู้จักมาก่อน (ดิคเกนส์)

ในทั้งสองกรณี (ตัวอย่างที่ 32, 33) สามารถละเว้นองค์ประกอบการทำให้เข้มข้นขึ้น (do, did) ได้ เนื่องจากไม่มีข้อมูลเชิงความหมายใดๆ แต่ทำหน้าที่เป็นวิธีในการแสดงอารมณ์

กลุ่มที่ 6 เป็นกรณีการใช้โครงสร้างเน้นเสียง ความถี่ต่ำ และกรณีการใช้โครงสร้างเน้นเสียงมีเพียง 18 หน่วยเท่านั้น

• 34. ฉันเองที่ทำมัน! ฉันใส่! (โอ'เฮนรี่)
• 35. ฉันอยากฟังคุณ (อาซิมอฟ)

ประโยคที่ 34 สามารถแปลงร่างเป็นโครงสร้างได้ อันที่จริงฉันทำไปแล้ว และประโยคที่ 35 เปลี่ยนเป็น Iwantedtolistenonlytoyou ได้ ตัวอย่างเหล่านี้แสดงอารมณ์ในตอนแรก เช่นเดียวกับตัวอย่างที่เราให้ในกลุ่มที่ห้า

กลุ่มที่เจ็ดแสดงด้วยหน่วยวากยสัมพันธ์ 19 หน่วยที่มีกรณีของการเสนอชื่อ (กินของว่าง พูดคุย สนทนา) ซึ่งสามารถแปลงเป็นรูปแบบวาจาที่เกี่ยวข้องได้

แยกจากกันเป็นตัวอย่างของความไม่สมดุลของความหมายและรูปแบบประโยคสามารถพิจารณาได้ในโครงสร้างที่มีโครงสร้างกิริยาช่วยบ่งบอกถึงระดับความเชื่อมั่นอย่างไรก็ตามกรณีเหล่านี้ได้รับการพิจารณาในประเภทของกิริยาท่าทางซึ่งเป็นหนึ่งในที่สุด ปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนและหลากหลายที่ศึกษาในภาษาศาสตร์ ดังนั้น ในงานนี้จึงไม่พิจารณาตัวอย่างดังกล่าว จะต้องทุ่มเทการศึกษาแยกต่างหากให้กับหน่วยเหล่านี้

งานหลักสูตร

« คุณลักษณะของทัศนคติในตนเองในบริบทของแนวคิดในตนเองและตำแหน่งแห่งการควบคุม ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่สร้างแรงบันดาลใจของชาวพื้นเมืองและผู้มาเยือนในเมืองมอสโก ในด้านเพศ »

สำเร็จการศึกษาโดยนักศึกษาชั้นปีที่สาม กลุ่ม FP–51 หลักสูตรการศึกษาด้านการติดต่อสื่อสาร

โคเซฟนิโควา แอนนา มิคาอิลอฟนา

___________________/ลายเซ็น/

ที่ปรึกษาทางวิทยาศาสตร์:

ผู้สมัครสาขาจิตวิทยา วิทยาศาสตร์, รองศาสตราจารย์

ซาราเอวา อี.วี.

____________________/ลายเซ็น/

บทนำ………………………………………………………4

บทที่ 1 มุมมองทางทฤษฎีของทัศนคติต่อตนเองและตำแหน่งของการควบคุม

1.1 ทัศนคติต่อตนเองในโครงสร้างของแนวคิด I………………………..6

1.2 สถานที่ตั้งของการควบคุมเป็นองค์ประกอบที่สร้างแรงบันดาลใจ………………...12

1.3 ลักษณะเพศ………………………………….16

บทที่ 2 การศึกษาเชิงประจักษ์เกี่ยวกับทัศนคติของตนเองและตำแหน่งของการควบคุมในผู้อยู่อาศัยโดยกำเนิดและโดยกำเนิดของมอสโก

2.1 การจัดระเบียบและการดำเนินการวิจัยเชิงประจักษ์………………22

2.2 ผลการวิจัยเชิงประจักษ์และการวิเคราะห์………….29

สรุป……………………………………………………….........35

รายการบรรณานุกรม………………………………………….37

ภาคผนวก…………………………………………………………………………………38
การแนะนำ

ทัศนคติต่อตนเองเป็นการแสดงออกถึงทัศนคติเฉพาะของบุคคลที่มีต่อ "ฉัน" ของเขาเอง โครงสร้างของทัศนคติในตนเองอาจรวมถึง: การเคารพตนเอง, ความเห็นอกเห็นใจ, การยอมรับตนเอง, ความรักตนเอง, ความรู้สึกโปรดปราน, ความนับถือตนเอง, ความมั่นใจในตนเอง, ความอัปยศอดสูในตนเอง, การตำหนิตนเอง, ความไม่พอใจในตนเอง ฯลฯ

ผู้เขียนหลายคนถือว่าการเห็นคุณค่าในตนเองเป็นประสบการณ์เกี่ยวกับคุณค่าของตนเอง ซึ่งแสดงออกมาในรูปของความรู้สึกภาคภูมิใจในตนเอง ทัศนคติต่อตนเองมีความสามารถในการป้องกัน บุคคลสามารถปกป้องตนเองจากอารมณ์เชิงลบและรักษาความภาคภูมิใจในตนเองได้ในระดับที่ค่อนข้างคงที่ ทัศนคติต่อตนเองของบุคคลมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของเขาในความขัดแย้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพฤติกรรมภายในบุคคล ทัศนคติต่อตนเองสามารถเปลี่ยนแปลงได้ขึ้นอยู่กับลักษณะของสถานการณ์เฉพาะที่มันแสดงออกมา

แนวคิดเกี่ยวกับตนเองในระบบการรับรู้ตนเองของบุคคลนั้นถือเป็นระบบความคิดของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับตัวเขาเองที่ค่อนข้างมีเสถียรภาพมีสติไม่มากก็น้อยมีประสบการณ์และมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวบนพื้นฐานของการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นและทัศนคติต่อตัวเอง สร้าง. องค์ประกอบโครงสร้างเริ่มต้นของแนวคิดเกี่ยวกับตนเองถือเป็นภาพลักษณ์ของ "ฉัน" ทัศนคติในตนเองและความนับถือตนเอง

การทบทวนการศึกษาปัญหาแนวคิดตนเองทั้งในและต่างประเทศช่วยให้เราสรุปได้ว่ามีมุมมองที่ขัดแย้งกันในหัวข้อนี้ รวมถึงองค์ประกอบโครงสร้างและเนื้อหา

ความเกี่ยวข้องของการศึกษาปัญหาแนวคิดเกี่ยวกับตนเองโดยทั่วไปและด้านใดด้านหนึ่ง - ทัศนคติในตนเองนั้นไม่ต้องสงสัยเลย เนื่องจากแนวคิดเกี่ยวกับตนเองแสดงถึงแก่นแท้ของบุคลิกภาพ ซึ่งกำหนดทุกด้านของชีวิต โดยเฉพาะความเป็นอยู่ที่ดีส่วนบุคคล

นอกจากนี้ในงานนี้ เรายังสำรวจประเด็นเรื่องตำแหน่งของการควบคุม ซึ่งเป็นแรงผลักดันของพฤติกรรมของมนุษย์และความสามารถในการระบุความสำเร็จหรือความล้มเหลวของตนเองจากปัจจัยภายในหรือภายนอก ในการศึกษานี้ เราได้รวมหัวข้อทัศนคติในตนเองซึ่งเป็นองค์ประกอบของแนวคิดในตนเองและความเชื่อในการควบคุม ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่สร้างแรงบันดาลใจของชาวพื้นเมืองและผู้มาเยือนในมอสโก เราจะพิจารณาคุณลักษณะของทัศนคติต่อตนเองและสถานที่ในการควบคุมของชายและหญิงที่อาศัยอยู่ในนั้น ทำไมคุณถึงเลือกเมืองนี้? มอสโกเป็นเมืองหลวงของประเทศขนาดใหญ่ ซึ่งเป็นมหานครขนาดใหญ่ที่ผู้คนได้รับโอกาสมากมายในการบรรลุเป้าหมาย โอกาส และความสามารถของตน แต่ไม่ใช่ว่าผู้อยู่อาศัยทุกคนจะสามารถตระหนักถึงศักยภาพของตนเองได้อย่างเต็มที่ ในงานนี้ เราจะเปรียบเทียบองค์ประกอบของแนวคิดในตนเอง เช่น การเปิดกว้าง ความมั่นใจในตนเอง การเป็นผู้นำในตนเอง ความจำเป็นในการไตร่ตรอง การเห็นคุณค่าในตนเอง การยอมรับในตนเอง ความผูกพันในตนเอง ความขัดแย้ง และการตำหนิตนเอง รวมถึงระดับการควบคุมอัตนัยตามเพศและแหล่งกำเนิด

วัตถุประสงค์ของการศึกษา: เพื่อศึกษาลักษณะของทัศนคติในตนเองและระดับการควบคุมอัตนัยของชาวพื้นเมืองและผู้มาเยือนในเมืองมอสโกในด้านเพศ

วัตถุประสงค์ของการศึกษา: ทัศนคติต่อตนเองและความเชื่อในการควบคุม

หัวข้อวิจัย: ทัศนคติตนเองและความเชื่อในการควบคุมผู้หญิงและผู้ชาย ชาวพื้นเมืองและผู้มาเยือนของมอสโก
สมมติฐานการวิจัย:

1. ทัศนคติในตนเองและระดับการควบคุมเชิงอัตวิสัยของผู้หญิงที่อาศัยอยู่ในมอสโกและโดยกำเนิดมีความแตกต่างกัน

2. ทัศนคติในตนเองและระดับการควบคุมอัตนัยของผู้ชายที่อาศัยอยู่ในมอสโกและโดยกำเนิดมีความแตกต่างกัน

3. ทัศนคติในตนเองและระดับการควบคุมอัตนัยระหว่างชายและหญิงมีความแตกต่างกัน

เพื่อให้บรรลุเป้าหมายการวิจัยและพิสูจน์สมมติฐานที่หยิบยกมา จำเป็นต้องแก้ไขปัญหาชุดต่อไปนี้:

1) วิเคราะห์ความรู้เกี่ยวกับแนวคิดของตนเองและขอบเขตการสร้างแรงบันดาลใจของแต่ละบุคคลในแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ทั้งในประเทศและต่างประเทศ

2) กำหนดลักษณะหมวดหมู่หลักของแนวคิดตนเองและทรงกลมที่สร้างแรงบันดาลใจ

3) ขยายแนวคิดเรื่องทัศนคติในตนเองและความเชื่อในการควบคุมในด้านจิตวิทยา

4) ดำเนินการศึกษาเชิงประจักษ์เกี่ยวกับทัศนคติในตนเองซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแนวคิดในตนเองและตำแหน่งในการควบคุมของชาวพื้นเมืองและผู้มาเยือนในเมืองมอสโกในด้านเพศ

วิธีการวิจัย: การศึกษาและวิเคราะห์วรรณกรรมในหัวข้อการวิจัย จิตวินิจฉัย วิธีการประมวลผลข้อมูลทางสถิติ

พื้นฐานระเบียบวิธีสำหรับส่วนเชิงประจักษ์ของการศึกษาคือวิธีการศึกษาทัศนคติตนเอง (MIS) ที่พัฒนาโดย R.S. Panteleev (1989) และมี 9 สเกลและวิธีการศึกษาระดับการควบคุมเชิงอัตวิสัยโดย E.F. Bazhin, E.A. Golynkina, L.M. Etkind

พื้นฐานเชิงประจักษ์ของการศึกษาประกอบด้วยอาสาสมัคร 40 คน อายุเฉลี่ย 25 ​​ปี ชาวพื้นเมือง 20 คน และผู้อยู่อาศัยในมอสโก 20 คน โดยแต่ละกลุ่มแบ่งออกเป็นชายและหญิงจำนวน 10 คน มีผู้เข้าร่วมการทดลองทั้งหมด 40 คน

นัยสำคัญทางทฤษฎี การมีอยู่นั้นเป็นสิ่งที่สมเหตุสมผล

ความสำคัญในทางปฏิบัติ

เมื่อเร็ว ๆ นี้ จำนวนความบอบช้ำทางจิตใจและประสาทต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมหรือการสูญเสียงานในหมู่คนสายอาชีพหลายประเภท (นักวิทยาศาสตร์ บุคลากรทางทหาร ครู ฯลฯ) เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ความสำคัญของความรู้เกี่ยวกับทัศนคติต่อตนเอง ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแนวคิดทั่วไปในตนเองนั้น เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในความสนใจของการให้ความช่วยเหลือด้านจิตวิทยา

ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ของการศึกษานี้อยู่ที่การทบทวนแนวความคิดเกี่ยวกับทัศนคติต่อตนเองของบุคคล โดยการค้นหาความเชื่อมโยงระหว่างประเภทของทัศนคติต่อตนเองของบุคคลกับระดับการสะท้อนกลับ ความรุนแรงของการตอบสนองทางอารมณ์และกิจกรรม ความเพียงพอของ ภาพลักษณ์ "ฉัน" และความนับถือตนเอง สถานที่แห่งการควบคุม ในการอธิบายลักษณะของทัศนคติที่สับสนในตนเองของแต่ละบุคคล การวิเคราะห์ทางทฤษฎีของวรรณกรรมช่วยให้เราสามารถเปรียบเทียบมุมมองที่แตกต่างกันของผู้เขียนเกี่ยวกับแนวทางแนวคิดเรื่องทัศนคติในตนเององค์ประกอบโครงสร้างที่ระบุในนั้นซึ่งทำให้สามารถพิจารณาลักษณะทั่วไปและลักษณะส่วนบุคคลของความใกล้ชิด (มักใช้ ในวรรณกรรมจิตวิทยาเป็นคำพ้องความหมาย) คำจำกัดความ - ความนับถือตนเอง, ภาพลักษณ์ตนเอง, ภาพลักษณ์ตนเอง ลักษณะสำคัญของประเภทของทัศนคติต่อตนเองของแต่ละบุคคลในวัยรุ่นนั้นแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับความรุนแรงของระดับตนเอง การกล่าวหา การแสดงอารมณ์และกิจกรรม ความพอเพียงของการเห็นคุณค่าในตนเองและภาพลักษณ์ตนเอง ความรุนแรงของการสะท้อนกลับและความรู้สึกภายใน

ความสำคัญเชิงปฏิบัติของการศึกษาความรู้เกี่ยวกับทัศนคติเฉพาะของตนเองจะช่วยให้สามารถทำนายพฤติกรรมของมนุษย์ในการติดต่อระหว่างบุคคล ความสามารถของทรัพยากรของแต่ละบุคคล ขึ้นอยู่กับความเพียงพอของความนับถือตนเอง การสะท้อนกลับ และระดับของความรับผิดชอบส่วนบุคคล ผลการวิจัยวิทยานิพนธ์สามารถนำไปใช้ในกิจกรรมของครูสถาบันการศึกษา นักจิตวิทยาเชิงปฏิบัติ เพื่อพัฒนารายวิชาทั่วไป อายุ จิตวิทยาการสอน เพื่อใช้ภายในกรอบการวินิจฉัยทางจิตวิทยา และการแก้ไขจิต เพื่อขจัดอาการทางลบของ ทัศนคติต่อตนเองบางประเภท ลักษณะทัศนคติที่ไม่เหมาะสมของแต่ละบุคคลต่อตนเองนั้นถูกสังเกตด้วยทัศนคติต่อตนเองเชิงบวกแบบ "ปิด" สับสนและเชิงลบ

งานในหลักสูตรประกอบด้วยบททางทฤษฎีและปฏิบัติ บทสรุป รายการเอกสารอ้างอิง และการนำไปประยุกต์ใช้

โครงสร้างของแนวคิดเกี่ยวกับตนเองประกอบด้วยองค์ประกอบ 3 ส่วน ได้แก่ การรับรู้ การประเมินอารมณ์ และพฤติกรรม ได้รับการศึกษาไม่เท่ากัน สิ่งที่ศึกษามากที่สุดคือองค์ประกอบทางปัญญาซึ่งเกิดจากความคิดของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับตัวเขาเองซึ่งแสดงออกมาในรูปแบบวาจา. การศึกษาที่น้อยกว่าคือองค์ประกอบในการประเมินอารมณ์ของแนวคิดเกี่ยวกับตนเอง ซึ่งรวมถึงโครงสร้างย่อยสองประการ:

1) การประเมินอารมณ์

ความเกี่ยวข้องและการวิจัยปัญหา ปัญหาทัศนคติต่อตนเองไม่ใช่เรื่องใหม่สำหรับจิตวิทยา แต่ความสนใจในเรื่องนี้ไม่ได้ลดลง ประการแรก ความเป็นสากลของมันเกิดจากความจริงที่ว่ามันอยู่ในประเภทของการสร้างความหมาย (การดำรงอยู่ ). แม้จะมีกิจกรรมทางวิชาชีพที่พวกเขาเลือก แต่แต่ละคนก็ต้องเผชิญกับการกำหนดสถานที่ในชีวิตซึ่งถูกกำหนดโดยคุณค่าของแต่ละบุคคลและเคารพตนเองยอมรับและเข้าใจการกระทำของเขาและประเมินความสำเร็จของตนเองอย่างมีวิจารณญาณ

ปัญหาแรกในการศึกษาทัศนคติในตนเองคือการพัฒนาแนวทางของนักวิจัยไม่เพียงพอต่อคำจำกัดความนี้ ทัศนคติในตนเองหมายถึงความภาคภูมิใจในตนเอง (A V Zakharova, M I Lisina, V N Markin, M Rosenberg, V F Safin, E T Sokolova, A G Spirkin, E Yu Khudobina) , การเคารพตนเอง (X Kaplan, I S Kohn, X Marcus), การยอมรับตนเอง (D Marvel, K Rogers, L Wells), ทัศนคติที่มีคุณค่าทางอารมณ์ (S R Pantileev, O A Tikhomarnitskaya, I I Chesnokova) ระบบ ของทัศนคติที่กำกับตนเอง (R Berne, N I Sarjveladze, V V Stolin)

ผลที่ตามมาจากปัญหาที่เกิดขึ้นคือการกำหนดองค์ประกอบโครงสร้างของทัศนคติในตนเอง 3 V Diyanova, SR Pantileev, K Rogers, VV Stolin, TM Shcheglova ในโครงสร้างของทัศนคติในตนเอง องค์ประกอบทางอารมณ์และความรู้ความเข้าใจมีความโดดเด่น R Berne IS Kon, M E Kosheva, N N Obozov, N และ Sarjveladze และคณะ นอกเหนือจากองค์ประกอบที่มีชื่อแล้ว ยังเพิ่มองค์ประกอบเชิงพฤติกรรมด้วย ผลลัพธ์ที่ได้แสดงให้เห็นในการเพิ่มขึ้นของมุมมองที่ขัดแย้งกันของนักวิจัยเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทัศนคติในตนเอง

บทที่ 1 ลักษณะทางทฤษฎีของปัญหาทัศนคติของตนเองและตำแหน่งของการควบคุม

1.1 แนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับทัศนคติต่อตนเองในโครงสร้างของ Self-Concept ในงานของนักจิตวิทยา

ในขั้นตอนของการพัฒนาจิตวิทยานี้ ปัญหาของแนวคิดเกี่ยวกับตนเองดึงดูดความสนใจของนักวิจัยทั้งในและต่างประเทศจำนวนมาก ผู้เขียนบางคนไม่ได้ใช้คำว่า "I-concept"; "I-image", "องค์ประกอบทางปัญญาของการตระหนักรู้ในตนเอง", "การรับรู้ตนเอง", "ทัศนคติในตนเอง" ฯลฯ ยังใช้เพื่อกำหนดเนื้อหานี้ พื้นที่.

ปัญหาของ “ฉัน” การตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล และแนวคิดในตนเองได้รับการศึกษาโดยนักจิตวิทยาต่างประเทศ (D.K. Rogers (1994), Z. Freud (1991,1989,1997), Erikson (1996), T.Achenbach, E.Zigler (1963 ), Damon, D. Hart (1982), Epstein S. (1973), G.H. Mead (1962), Rosenberg M (1965) ฯลฯ) และในประเทศ (B.G. Ananyev (1948), A.V. Zakharova (1993) , I.S. Kon (1984), M.V. Korepanova (2001), A.J. Petrulyte (1984), V.V. Chesnokova (1977), E.V. Shorokhova (1966)

ตามแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ แนวคิดเกี่ยวกับตนเองได้ถูกนำมาใช้ในวรรณกรรมเฉพาะทางเมื่อไม่นานมานี้ ซึ่งอาจเป็นสาเหตุว่าทำไมจึงไม่มีการตีความแนวคิดนี้ในวรรณกรรมทั้งในประเทศและต่างประเทศ สิ่งที่ใกล้เคียงที่สุดในความหมายก็คือการตระหนักรู้ในตนเอง เมื่อวิเคราะห์วรรณกรรมที่ศึกษาแนวคิดเกี่ยวกับตนเอง เราสามารถพบแนวทางที่แตกต่างกันในการกำหนดโครงสร้างของมัน นักจิตวิทยาที่แตกต่างกันรวมถึงองค์ประกอบที่แตกต่างกันในโครงสร้างของมัน

แนวคิดเกี่ยวกับตนเองเป็นระบบแบบไดนามิกของความคิดของบุคคลเกี่ยวกับตัวเขาเองซึ่งรวมถึงการรับรู้ที่แท้จริงของคุณสมบัติทางกายภาพสติปัญญาและคุณสมบัติอื่น ๆ ของเขาตลอดจนการเห็นคุณค่าในตนเองการตระหนักรู้ในตนเองการรับรู้เชิงอัตนัยของปัจจัยภายนอกที่มีอิทธิพลต่อบุคลิกภาพที่กำหนด รวมถึงแนวคิดว่าเขาดูเป็นอย่างไรในสายตาของคนอื่น บนพื้นฐานของสิ่งหลังมีการสร้างแนวคิดเกี่ยวกับสิ่งที่เขาอยากเป็นและควรประพฤติตนอย่างไร

แนวคิดเกี่ยวกับตนเองค่อนข้างคงที่ มีสติไม่มากก็น้อย มีประสบการณ์ในฐานะระบบความคิดที่เป็นเอกลักษณ์ของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับตัวเขาเอง บนพื้นฐานของการที่เขาสร้างปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นและเกี่ยวข้องกับตัวเอง ภาพลักษณ์แบบองค์รวมแม้ว่าจะไม่มีความขัดแย้งภายใน แต่ภาพลักษณ์ของ "ฉัน" ของตัวเองซึ่งทำหน้าที่เป็นทัศนคติต่อตนเอง

แนวคิดเกี่ยวกับตนเองเป็นองค์ประกอบโครงสร้างที่สำคัญของการปรากฏตัวของบุคลิกภาพทางจิตวิทยาซึ่งก่อตัวขึ้นในการสื่อสารและกิจกรรม - การเป็นตัวแทนในอุดมคติของแต่ละบุคคลในตัวเองเช่นเดียวกับในผู้อื่น การก่อตัวของแนวคิดของตนเองเกิดขึ้นจากการสั่งสมประสบการณ์ในการแก้ปัญหาชีวิตและเมื่อผู้อื่นประเมินโดยเฉพาะผู้ปกครอง การก่อตัวของแนวความคิดเกี่ยวกับตนเองซึ่งท้ายที่สุดแล้วถูกกำหนดโดยบริบททางสังคมวัฒนธรรมอันกว้างใหญ่ เกิดขึ้นในสถานการณ์ของการแลกเปลี่ยนกิจกรรมระหว่างผู้คน ในระหว่างที่ตัวแบบ "ดูเหมือนกับบุคคลอื่นในกระจก" และด้วยเหตุนี้จึงมีการปรับแต่ง ชี้แจงและแก้ไขภาพ "ฉัน" ของเขา การก่อตัวของแนวความคิดในตนเองที่เพียงพอ และเหนือสิ่งอื่นใดคือการตระหนักรู้ในตนเอง เป็นหนึ่งในเงื่อนไขที่สำคัญในการเลี้ยงดูสมาชิกที่มีจิตสำนึกของสังคม

แนวคิดเกี่ยวกับตนเองเกิดขึ้นในบุคคลในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมอันเป็นผลจากการพัฒนาทางจิตที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และไม่เหมือนใครเสมอมาในฐานะการได้มาซึ่งจิตใจที่ค่อนข้างมั่นคงและในเวลาเดียวกันอาจมีการเปลี่ยนแปลงและความผันผวนภายใน มันทิ้งรอยประทับที่ลบไม่ออกในทุกการแสดงออกของชีวิตของบุคคลตั้งแต่วัยเด็กจนถึงวัยชรา การพึ่งพาตนเองในขั้นต้นต่ออิทธิพลภายนอกนั้นไม่อาจปฏิเสธได้ แต่ต่อมาก็มีบทบาทอิสระในชีวิตของทุกคน

อาร์ เบิร์นส์ หนึ่งในนักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษชั้นนำในสาขาจิตวิทยาที่ศึกษาประเด็นเรื่องการตระหนักรู้ในตนเองอย่างจริงจัง ให้คำจำกัดความแนวคิดนี้ดังนี้: "แนวคิดในตนเอง" คือความสมบูรณ์ของความคิดของบุคคลทั้งหมดเกี่ยวกับตัวเขาเอง ควบคู่ไปกับแนวคิดของพวกเขา การประเมิน. องค์ประกอบเชิงพรรณนาของแนวคิดเกี่ยวกับตนเองมักเรียกว่าภาพตนเองหรือภาพตนเอง องค์ประกอบที่เกี่ยวข้องกับทัศนคติต่อตนเองหรือคุณสมบัติส่วนบุคคลเรียกว่าการเห็นคุณค่าในตนเองหรือการยอมรับตนเอง โดยพื้นฐานแล้วแนวคิดเกี่ยวกับตนเองนั้นไม่เพียงแต่เป็นตัวกำหนดว่าบุคคลคืออะไร แต่ยังรวมถึงสิ่งที่เขาคิดเกี่ยวกับตัวเองด้วย วิธีที่เขามองไปยังจุดเริ่มต้นที่กระตือรือร้น และความเป็นไปได้ในการพัฒนาในอนาคต (Burns R. การพัฒนาแนวคิดตนเองและการศึกษา M. , 1986.)

Rogers ให้เหตุผลว่าแนวคิดเกี่ยวกับตนเองประกอบด้วยแนวคิดเกี่ยวกับคุณลักษณะและความสามารถของแต่ละบุคคล แนวคิดเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นและกับโลกรอบตัวเขา แนวคิดเกี่ยวกับคุณค่าที่เกี่ยวข้องกับวัตถุและการกระทำ และแนวคิดเกี่ยวกับเป้าหมายหรือแนวคิดที่ อาจมีผลกระทบเชิงบวกหรือทิศทางเชิงลบ จึงเป็นภาพโครงสร้างที่ซับซ้อนที่มีอยู่ในจิตใจของแต่ละบุคคลในฐานะบุคคลหรือภูมิหลังที่เป็นอิสระ รวมทั้งตัวตนเอง และความสัมพันธ์ที่ตนสามารถเข้าไปได้ตลอดจนค่าบวกและค่าลบที่เกี่ยวข้องกับ คุณสมบัติการรับรู้และความสัมพันธ์ของตนเองในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต

ดังที่เบิร์นส์ตั้งข้อสังเกต การแยกองค์ประกอบเชิงพรรณนาและเชิงประเมินช่วยให้เราพิจารณาแนวคิดเกี่ยวกับตนเองว่าเป็นชุดทัศนคติที่มุ่งเป้าไปที่ตนเอง ทัศนคติเกี่ยวกับแนวคิดของตนเองสามารถระบุองค์ประกอบหลัก 3 ประการของทัศนคติได้ดังนี้

1. องค์ประกอบทางปัญญาของทัศนคติคือภาพลักษณ์ของตนเอง - ความคิดของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับตนเอง
2. อารมณ์ - องค์ประกอบการประเมิน - ความนับถือตนเอง - การประเมินทางอารมณ์ของแนวคิดนี้ซึ่งอาจมีความเข้มข้นที่แตกต่างกันเนื่องจากคุณลักษณะเฉพาะของภาพลักษณ์ตนเองอาจทำให้เกิดอารมณ์รุนแรงมากขึ้นหรือน้อยลงที่เกี่ยวข้องกับการยอมรับหรือการลงโทษ
3. ปฏิกิริยาทางพฤติกรรมที่อาจเกิดขึ้น ได้แก่ การกระทำเฉพาะที่อาจเกิดจากภาพลักษณ์และความนับถือตนเอง (เบิร์นส์).

เป็น. Kon เผยให้เห็นแนวคิดของ "ฉัน" ในฐานะหลักการเชิงบูรณาการที่สร้างสรรค์เชิงรุกซึ่งช่วยให้บุคคลไม่เพียงแต่ตระหนักถึงตัวเองเท่านั้น แต่ยังสามารถควบคุมและควบคุมกิจกรรมของเขาได้อย่างมีสติ บันทึกความเป็นคู่ของแนวคิดนี้ การประหม่าประกอบด้วย สองเท่า "ฉัน":

1) “ ฉัน” เป็นเรื่องของการคิดสะท้อนกลับ“ ฉัน” - กระตือรือร้น, การแสดง, อัตนัย, อัตถิภาวนิยม "ฉัน" หรือ "อัตตา";
2) “ ฉัน” ในฐานะวัตถุของการรับรู้และความรู้สึกภายใน - วัตถุประสงค์, การสะท้อนกลับ, ปรากฏการณ์, หมวดหมู่ "ฉัน" หรือภาพของ "ฉัน", "แนวคิดของฉัน", "ฉัน-แนวคิด" (Kon I.S. ในการค้นหาตัวเอง: บุคลิกภาพและความตระหนักในตนเอง M. , Politizdat, 1984)

การไตร่ตรอง "ฉัน" เป็นรูปแบบหนึ่งของการรับรู้ที่รองรับทฤษฎีบุคลิกภาพโดยนัย โดยที่แต่ละบุคคลมีโครงสร้างการรับรู้ทางสังคมและความคิดเกี่ยวกับผู้อื่น ในความเป็นระเบียบเรียบร้อยทางจิตวิทยาของความคิดของตัวเองและนิสัยของตัวแบบ บทบาทนำนั้นเล่นโดยรูปแบบการจัดการที่สูงขึ้น - ระบบของการวางแนวคุณค่าโดยเฉพาะ (Kon I. S. ในการค้นหาตัวเอง: บุคลิกภาพและการตระหนักรู้ในตนเอง M. , การเมือง, 2527.).

เป็น. Cohn ตั้งคำถามว่าบุคคลสามารถรับรู้และประเมินตนเองได้อย่างเพียงพอหรือไม่ โดยเกี่ยวข้องกับปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างหน้าที่หลักของความประหม่า - การจัดระเบียบกฎระเบียบและการปกป้องอัตตา เพื่อที่จะควบคุมพฤติกรรมของเขาได้สำเร็จ ผู้ถูกทดสอบจะต้องมีข้อมูลที่เพียงพอทั้งเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมและเกี่ยวกับสถานะและคุณสมบัติของบุคลิกภาพของเขา ในทางตรงกันข้าม ฟังก์ชั่นป้องกันอัตตามุ่งเน้นไปที่การรักษาความภาคภูมิใจในตนเองและความมั่นคงของภาพลักษณ์ตนเองเป็นหลัก แม้ว่าจะต้องแลกกับการบิดเบือนข้อมูลก็ตาม ขึ้นอยู่กับสิ่งนี้ ผู้ทดสอบคนเดียวกันสามารถให้การประเมินตนเองทั้งที่เพียงพอและที่ผิดพลาดได้ (Kon I.S. เปิด Ya.M. , 1978)

ในทางกลับกัน กระบวนการความรู้ตนเองจะรวมอยู่ในกระบวนการสื่อสารที่ครอบคลุมมากขึ้นระหว่างบุคคลกับบุคคลอื่นในกระบวนการกิจกรรมของอาสาสมัคร ผลลัพธ์ของการวิเคราะห์โครงสร้างความคิดของเขาเกี่ยวกับตัวเขา "ภาพฉัน" และทัศนคติของเขาต่อตัวเองขึ้นอยู่กับว่ากระบวนการเหล่านี้เข้าใจได้อย่างไรและด้วยเหตุนี้ตัวแบบเองซึ่งเป็นผู้ถือความประหม่าจึงปรากฏขึ้นอย่างไร ในการศึกษา (Stolin V.V. การตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล M. , 1984)

ทัศนคติเชิงบวกในตนเองที่ได้รับการพัฒนาและแตกต่างนั้น ยอมรับตนเองพร้อมกันในตำแหน่งเชิงคุณค่าสองแบบ คือ โหมดบุคลิกภาพ: ในโหมดของการพึ่งพาตนเองอย่างกระตือรือร้น ประสบความสำเร็จ และในโหมดของตนเองที่ "อบอุ่น" เป็นธรรมชาติ รัก และ "อบอุ่น" ทัศนคติต่อตนเองบางส่วนหรือกระจัดกระจายเกิดขึ้นได้จากการตัดแกนหนึ่งของทัศนคติต่อตนเองแบบองค์รวม - ความเห็นอกเห็นใจตนเองหรือการเห็นคุณค่าในตนเอง (Sokolova E.T. , Nikolaeva V.V. ลักษณะบุคลิกภาพในความผิดปกติของเส้นเขตแดนและโรคทางร่างกาย M. , 1991)

ปัจจัยที่สร้างความเสี่ยงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของความไม่มั่นคงของทัศนคติในตนเองคือความแตกต่างของแนวคิดของตนเองในระดับต่ำและเป็นผลให้กระบวนการรับรู้และอารมณ์มีอิสระไม่เพียงพอซึ่งเพิ่มความพร้อมของความเครียดของระบบองค์รวมทั้งหมด (Sokolova E. T. , Nikolaeva V. V. ลักษณะบุคลิกภาพในความผิดปกติของเขตแดนและโรคทางร่างกาย .

ทัศนคติของแต่ละบุคคลต่อตัวเองซึ่งเกิดขึ้นจากกิจกรรมของการประหม่าในขณะเดียวกันก็เป็นหนึ่งในคุณสมบัติพื้นฐานของมันซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของโครงสร้างที่มีความหมายและรูปแบบการสำแดงของระบบทั้งหมดของจิตใจอื่น ๆ ลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคล ทัศนคติที่มีคุณค่าทางอารมณ์ที่มีสติและสม่ำเสมอเพียงพอของแต่ละบุคคลต่อตัวเองคือจุดเชื่อมโยงหลักของโลกจิตภายในของเขาสร้างความสามัคคีและความสมบูรณ์การประสานงานและการจัดลำดับค่านิยมภายในของแต่ละบุคคลซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยเขาเกี่ยวกับตัวเขาเอง ( Chesnokova I. I. ปัญหาการตระหนักรู้ในตนเองในด้านจิตวิทยา

ทัศนคติที่มีคุณค่าทางอารมณ์ของแต่ละบุคคลต่อตนเองเกิดขึ้นบนพื้นฐานของประสบการณ์ที่รวมอยู่ในช่วงเวลาที่มีเหตุผลของการตระหนักรู้ในตนเอง ความรู้สึก สภาวะทางอารมณ์ต่างๆ ถูกขัดจังหวะในเวลาที่ต่างกัน ในสถานการณ์ชีวิตที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการคิดเกี่ยวกับตนเอง การเข้าใจตนเอง เป็นต้น ก่อให้เกิด "กองทุน" ทางอารมณ์นั้น ด้วยการรวมอยู่ในความรู้ในตนเอง ขอบเขตทางอารมณ์ของการตระหนักรู้ในตนเองในระดับการพัฒนาที่เป็นผู้ใหญ่ไม่มากก็น้อยทำให้ทั้งในวิธีการนำไปปฏิบัติและในผลลัพธ์ที่ละเอียดอ่อนและสมบูรณ์แบบยิ่งขึ้น และถูกรวมอยู่ในการควบคุมตนเองของ พฤติกรรมกำหนดความเพียงพอและความแตกต่างที่มากขึ้น (Chesnokova I. I. ปัญหาการตระหนักรู้ในตนเองในด้านจิตวิทยา M. , 1977)

ที่ครอบคลุมที่สุดและ "สะดวก" ที่สุดจากมุมมองทางสังคมและจิตวิทยาวิสัยทัศน์ของปัญหาขององค์ประกอบโครงสร้างของ "ฉัน" นำเสนอในแนวคิดของ R. Burns (1986) เขาเสนอให้พิจารณาแนวคิดเกี่ยวกับตนเองว่าเป็นชุดทัศนคติที่มุ่งเป้าไปที่ตนเอง (Burns R. การพัฒนาแนวคิดตนเองและการศึกษา M. , 1986.) ตามโครงสร้างสามองค์ประกอบของทัศนคติทางสังคม องค์ประกอบสามประการยังแตกต่างในแนวคิดของตนเอง:

1. ตัวตนที่แท้จริง - ทัศนคติที่เกี่ยวข้องกับวิธีที่บุคคลรับรู้ความสามารถในปัจจุบันบทบาทสถานะปัจจุบันของเขานั่นคือกับความคิดของเขาเกี่ยวกับสิ่งที่เขาเป็นจริงๆนั่นคือ ความคิดของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับตัวเอง

2. กระจกเงา (สังคม) ทัศนคติของตนเองที่เกี่ยวข้องกับความคิดของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับวิธีที่ผู้อื่นมองเขา Mirror Self ทำหน้าที่สำคัญในการแก้ไขข้อเรียกร้องและแนวคิดของบุคคลเกี่ยวกับตัวเขาด้วยตนเอง กลไกการตอบรับนี้ช่วยรักษาตัวตนที่แท้จริงให้อยู่ในขอบเขตที่เพียงพอ และยังคงเปิดรับประสบการณ์ใหม่ ๆ ผ่านการพูดคุยโต้ตอบกับผู้อื่นและกับตนเอง

3. ตนเองในอุดมคติ - ทัศนคติที่เกี่ยวข้องกับความคิดของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับสิ่งที่เขาอยากเป็น ภาพลักษณ์ในอุดมคติประกอบด้วยแนวคิดหลายประการที่สะท้อนถึงแรงบันดาลใจและแรงบันดาลใจจากภายในสุดของบุคคล ความคิดเหล่านี้มักจะแยกออกจากความเป็นจริง ความขัดแย้งระหว่างตัวตนที่แท้จริงและตัวตนในอุดมคติเป็นหนึ่งในเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดสำหรับการพัฒนาตนเองของแต่ละบุคคล (Burns R. การพัฒนาแนวคิดตนเองและการศึกษา M. , 1986)

ดังนั้น แนวคิดเกี่ยวกับตนเองคือความสมบูรณ์ของความคิดของบุคคลเกี่ยวกับตนเอง และรวมถึงความเชื่อ การประเมิน และแนวโน้มพฤติกรรม ด้วยเหตุนี้จึงถือได้ว่าเป็นชุดทัศนคติของแต่ละบุคคลที่มุ่งเป้าไปที่ตนเอง แนวคิดเกี่ยวกับตนเองเป็นองค์ประกอบสำคัญของการตระหนักรู้ในตนเองของบุคคล มีส่วนร่วมในกระบวนการควบคุมตนเองและการจัดระเบียบตนเองของแต่ละบุคคล เนื่องจากเป็นตัวกำหนดการตีความประสบการณ์และทำหน้าที่เป็นแหล่งที่มาของความคาดหวังของบุคคล

องค์ประกอบทัศนคติทั้งสามนี้สามารถนำเสนอได้จากมุมมองของ R. Burns อย่างน้อยสามรูปแบบ:
“ฉัน” ที่แท้จริง สะท้อนถึงทัศนคติที่เกี่ยวข้องกับความสามารถ บทบาท สถานะในปัจจุบัน (“ฉันเป็นจริงๆ”);
สังคม "ฉัน" สะท้อนทัศนคติเหล่านั้นที่เกี่ยวข้องกับความคิดเห็นของบุคคลว่าคนอื่นมองเขาอย่างไร (“ ฉันผ่านสายตาของผู้อื่น”);
“ฉัน” ในอุดมคติ สะท้อนทัศนคติที่เกี่ยวข้องกับความคิดของบุคคลเกี่ยวกับ “ฉัน” ที่ต้องการ (“ฉันอยากเป็น”)
กล่าวอีกนัยหนึ่ง R. Burns ใช้แนวคิดเกี่ยวกับตนเองเป็นคำโดยรวมเพื่ออ้างถึงแนวคิดทั้งชุดเกี่ยวกับตัวเขาเอง

แนวคิดของตนเองประกอบด้วยองค์ประกอบ:

1) ความรู้ความเข้าใจ - ภาพลักษณ์ของคุณสมบัติความสามารถรูปลักษณ์ความสำคัญทางสังคม ฯลฯ (การตระหนักรู้ในตนเอง)

2) อารมณ์ - ความนับถือตนเอง, ความเห็นแก่ตัว, การดูหมิ่นตนเอง ฯลฯ

3) การประเมินเชิงประเมิน - ความปรารถนาที่จะเพิ่มความนับถือตนเองได้รับความเคารพ ฯลฯ

เอส ซามูเอลระบุ "มิติ" สี่ประการของ "แนวคิดตัวฉัน": ภาพลักษณ์ "ตัวตนทางสังคม" "ตัวตนทางการรับรู้" และความภาคภูมิใจในตนเอง ภาพตัวตนเกือบทั้งหมดมีโครงสร้างที่ซับซ้อนซึ่งมีต้นกำเนิดไม่ชัดเจน (30. Stolin V.V. การตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล M. , 1984)

ที่รู้จักกันดีคือการแบ่ง "ฉัน" ออกเป็น "I-real" และ "I-ideal" ซึ่งมีอยู่ในผลงานของ W. James, S. Freud, K. Lewin, K. ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง Rogers และคนอื่นๆ อีกมากมาย รวมถึงความแตกต่างระหว่าง "ตัวตนทางวัตถุ" และ "ตัวตนทางสังคม" ที่เสนอโดย W. James โรเซนเบิร์กเสนอการจำแนกประเภทรูปภาพโดยละเอียดเพิ่มเติม: "ตัวตนที่แท้จริง", "ตัวตนแบบไดนามิก", "ตัวตนที่แท้จริง", "ตัวตนที่เป็นไปได้", "ตัวตนในอุดมคติ" (Stolin V.V. การตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล M. , 1984 ).

แนวคิดเกี่ยวกับตนเองเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นและผลของการมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคม ซึ่งกำหนดโดยประสบการณ์ทางสังคม ส่วนประกอบประกอบด้วย:

1) ตัวตนทางกายภาพ - แผนผังของร่างกายของตัวเอง

2) ตัวตนที่แท้จริง - ความคิดของตนเองในกาลปัจจุบัน (Horney K. โรคประสาทและการพัฒนาบุคลิกภาพ M. , 1998)

3) ตัวตนแบบไดนามิก - สิ่งที่ผู้เรียนตั้งใจจะเป็น;

4) ตัวตนทางสังคม - มีความสัมพันธ์กับขอบเขตของการบูรณาการทางสังคม: เพศ ชาติพันธุ์ พลเมือง บทบาท ฯลฯ

5) อัตถิภาวนิยม - เป็นการประเมินตนเองในด้านชีวิตและความตาย

6) ตัวตนในอุดมคติ - ภาพลักษณ์ของบุคคลที่บุคคลต้องการหรือหวังว่าจะเป็นนั่นคือเป็นชุดลักษณะบุคลิกภาพที่จำเป็นจากมุมมองของเขาเพื่อให้บรรลุความเพียงพอและบางครั้งก็สมบูรณ์แบบ (Horney, Allport, Combs, Soper) (Fress P., Piaget J. จิตวิทยาการทดลอง M. , 1975) (Burns R. การพัฒนาแนวคิดตนเองและการศึกษา M. , 1986.)

7) ฉันวิเศษมาก - สิ่งที่ตัวแบบอยากเป็นถ้าเป็นไปได้

องค์ประกอบหลักสามประการของแนวคิดเกี่ยวกับตนเองในฐานะโครงสร้างทัศนคติ

ด้านการรับรู้ของแนวคิดตนเองลักษณะสำคัญของการรับรู้ตนเองที่เป็นนิสัยของเรา โดยพื้นฐานแล้ว สิ่งเหล่านี้เป็นการอธิบายตนเองผ่านคุณลักษณะเฉพาะบุคคล บทบาท คุณลักษณะ หรือคุณลักษณะสถานะอย่างใดอย่างหนึ่งหรือหลายชุด

ด้านอารมณ์ของแนวคิดตนเอง องค์ประกอบทางปัญญาของแนวคิดเกี่ยวกับตนเองนั้นไม่ได้รับการรับรู้อย่างเป็นกลางโดยบุคคล แต่จะปลุกความรู้สึกและการประเมินบางอย่างอยู่เสมอ ความรุนแรงอาจแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับบริบททางสังคมและเนื้อหาทางความรู้ความเข้าใจในตัวเอง ตามเนื้อผ้า องค์ประกอบนี้ของ "ฉัน" ของเราถูกกำหนดโดยแนวคิดเรื่อง "ความภาคภูมิใจในตนเอง" แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้กลับอยู่ร่วมกับแนวคิดเช่น "ทัศนคติในตนเอง" มากขึ้นเรื่อยๆ

การวิจัยโดย H. Markus และ T. Kitayama แสดงให้เห็นว่าทัศนคติต่อตนเองตามการแสดงออกและการสำแดงทรัพย์สินส่วนบุคคลนั้นมีความเฉพาะเจาะจงในสังคมตะวันตกเท่านั้น

โดยทั่วไป การศึกษาจำนวนหนึ่งระบุว่าธรรมชาติของทัศนคติในตนเองมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับลักษณะของประสบการณ์ทางสังคมของบุคคลตลอดชีวิต ดังนั้นรากฐานของทัศนคติในตนเองจึงถูกกำหนดไว้ในวัยเด็ก และปัจจัยหลักในเรื่องนี้ก็คือธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างเด็กกับพ่อแม่ ในระยะหลัง ทัศนคติต่อตนเองได้รับอิทธิพลจากประสบการณ์การประสบสถานการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจ (การเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาล การเสียชีวิตของผู้เป็นที่รัก การหย่าร้าง ความล้มเหลวทางสังคม ฯลฯ) ในผู้ใหญ่ ทัศนคติต่อตนเองเป็นนิสัยส่วนบุคคลที่ค่อนข้างคงที่ ซึ่งมักสัมพันธ์กับ สัญญาณอื่นๆ ของการปรับตัวทางจิตวิทยา และบ่อยครั้งที่เป็นพื้นฐานของทัศนคติต่อตนเองในยุคนี้ จะเป็นตัวกำหนดธรรมชาติของการระบุตัวตนทางสังคม

อย่างไรก็ตามคำถามเกี่ยวกับอิทธิพลของระดับทัศนคติต่อลักษณะของพฤติกรรมทางสังคมของบุคคลนั้นเป็นอีกปัญหาหนึ่ง นับตั้งแต่สมัยของ W. James และสูตรการเห็นคุณค่าในตนเองอันโด่งดังของเขา ซึ่งดังที่ทราบกันดีว่ามีพื้นฐานมาจากการแบ่งความสำเร็จออกเป็นระดับแรงบันดาลใจ นักวิจัยยังคงหารือเกี่ยวกับปัญหาคุณค่าของการเห็นคุณค่าในตนเองในระดับสูงอย่างต่อเนื่อง

องค์ประกอบทางปัญญาของแนวคิดเกี่ยวกับตนเอง

ตามกฎแล้วความคิดของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับตัวเองดูเหมือนจะน่าเชื่อถือสำหรับเขา โดยไม่คำนึงว่าความคิดเหล่านั้นจะขึ้นอยู่กับความรู้ที่เป็นรูปธรรมหรือความคิดเห็นส่วนตัว ไม่ว่าจะเป็นจริงหรือเท็จก็ตาม วิธีการรับรู้ตนเองเฉพาะที่นำไปสู่การก่อตัวของภาพลักษณ์ของ "ฉัน" นั้นมีความหลากหลายมาก

ความนับถือตนเองแสดงออกในการตัดสินอย่างมีสติของแต่ละบุคคลซึ่งเขาพยายามกำหนดความสำคัญของเขา มีประเด็นสำคัญสามประการในการทำความเข้าใจความภาคภูมิใจในตนเอง ประการแรกมีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของมันโดยการเปรียบเทียบภาพลักษณ์ของ "ฉัน" ที่แท้จริงกับภาพลักษณ์ของ "ฉัน" ในอุดมคตินั่นคือกับความคิดที่ว่าบุคคลอยากจะเป็นอย่างไร . ในแนวคิดคลาสสิกของ James แนวคิดในการทำให้อุดมคติ "ฉัน" เป็นจริงนั้นมีพื้นฐานมาจากแนวคิดเรื่องการเห็นคุณค่าในตนเองซึ่งถูกกำหนดให้เป็นอัตราส่วนทางคณิตศาสตร์ - ความสำเร็จที่แท้จริงของแต่ละบุคคลต่อการอ้างสิทธิ์ของเขา ปัจจัยที่สองที่สำคัญสำหรับการสร้างความภาคภูมิใจในตนเองนั้นสัมพันธ์กับปฏิกิริยาทางสังคมภายในของแต่ละบุคคล กล่าวอีกนัยหนึ่ง บุคคลมักจะประเมินตัวเองในแบบที่เขาคิดว่าคนอื่นประเมินเขา แนวทางในการทำความเข้าใจความภาคภูมิใจในตนเองนี้ได้รับการพัฒนาและพัฒนาในผลงานของ Cooley และ Mead

แนวคิดเกี่ยวกับตนเองเชิงบวกสามารถเทียบได้กับทัศนคติเชิงบวกต่อตนเอง ความนับถือตนเอง การยอมรับตนเอง ความรู้สึกมีคุณค่าในตนเอง ในกรณีนี้ คำพ้องความหมายสำหรับแนวคิดเชิงลบจะกลายเป็นทัศนคติเชิงลบต่อตนเอง การปฏิเสธตนเอง และความรู้สึกต่ำต้อย คำเหล่านี้ใช้แทนกันได้ในงานส่วนใหญ่เกี่ยวกับแนวคิดเกี่ยวกับตนเอง

ด้านพฤติกรรมแรงจูงใจหลักของทุกคนคือความปรารถนาที่จะตระหนักรู้ในตนเอง

องค์ประกอบทางพฤติกรรมที่ได้รับการศึกษาน้อยที่สุดคือ:

1) ความตั้งใจ ความพร้อมในการดำเนินการ

2) การกระทำจริง;

3) พฤติกรรมโดยทั่วไปหรือ

4) การควบคุมพฤติกรรมตนเอง

แนวคิดของตนเอง การกระทำเฉพาะของบุคคลซึ่งอาจเกิดจากการนำเสนอตนเองและ/หรือทัศนคติของตนเอง สามารถแสดงออกมาได้ด้วยการนำเสนอตนเอง มีการกำหนดเป้าหมายและกลยุทธ์ในการนำเสนอตนเองดังต่อไปนี้:
ความปรารถนาที่จะกรุณา (กลยุทธ์เชิงพฤติกรรม - การแสดงให้เห็นถึงข้อตกลงกับความคิดเห็นของผู้อื่น การเยินยอ ความสุภาพมากเกินไป ฯลฯ );
การโปรโมตตนเอง (เชิงพฤติกรรม - โม้, พูดเกินจริงเมื่อเปรียบเทียบกับข้อบกพร่องเล็กน้อย ฯลฯ );
การให้บริการตามตัวอย่าง (เป้าหมายทั่วไปน้อยกว่า
มุ่งเป้าไปที่การปลุกเร้าความชื่นชมหรือความรู้สึกผิดในหุ้นส่วนซึ่งแสดงออกในพฤติกรรมทางสังคมที่แสดงให้เห็น)
ความปรารถนาที่จะทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจ (ใช้ในกรณีที่กลยุทธ์อื่นไม่ได้พิสูจน์ตัวเองและมุ่งเป้าไปที่การกระตุ้นความรู้สึกสงสารในคู่ครอง กลยุทธ์เชิงพฤติกรรมคือการมองข้ามจุดแข็งของตน แสดงให้เห็นถึง "ฉัน" ที่อ่อนแอ);
ความปรารถนาที่จะข่มขู่ (ตามกฎแล้วเป้าหมายที่บุคคลเข้าใจได้ไม่ดีแสดงออกมาในพฤติกรรมที่ควบคุมได้ไม่ดีเมื่อกลยุทธ์อื่น ๆ ทั้งหมดไม่ได้นำไปสู่ความสำเร็จ)

ต้องการความสนใจเชิงบวก

ตามที่ Rogers กล่าวไว้ การได้รับความรักและการยอมรับจากผู้อื่นเป็นสิ่งสำคัญ ความต้องการความเอาใจใส่เชิงบวกจะปรากฏเป็นอันดับแรกเมื่อทารกต้องการความรักและความเอาใจใส่ และต่อมาจะแสดงออกด้วยความพึงพอใจของบุคคลเมื่อผู้อื่นเห็นชอบในตัวเขา และแสดงความหงุดหงิดเมื่อพวกเขาไม่พอใจในตัวเขา

โรเจอร์สยังแนะนำว่าผู้คนจำเป็นต้องมองตนเองในแง่บวก ความต้องการความสนใจเชิงบวกต่อตนเองเป็นความต้องการที่ได้มาซึ่งปรากฏขึ้นเมื่อเปรียบเทียบประสบการณ์ของตนกับความพึงพอใจหรือไม่พอใจกับความต้องการความสนใจเชิงบวก การพัฒนาความสนใจในตนเองเชิงบวกทำให้บุคคลจะพยายามกระทำในลักษณะที่ทั้งผู้อื่นและตัวเขาเองจะตอบสนองต่อการกระทำของเขาในทางที่ดี

เงื่อนไขของมูลค่า

ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น เด็กมีความอ่อนไหวต่ออิทธิพลของคนที่มีความสำคัญต่อเขามาก ด้วยวิธีนี้ เด็กๆ จะได้เรียนรู้ว่าอะไรควรทำและสิ่งไม่ควรทำ สิ่งนี้สร้างสิ่งที่โรเจอร์สเรียกว่าความสนใจเชิงบวกแบบมีเงื่อนไข หรือเงื่อนไขคุณค่า “การปรับคุณค่า” หมายความว่าเด็กได้รับคำชม ความสนใจ และการเห็นชอบต่อพฤติกรรมที่บุคคลสำคัญคาดหวังจากพวกเขา

เด็กเริ่มประเมินตนเองในฐานะบุคคลจากมุมมองของคุณค่าของการกระทำ ความคิด และความรู้สึกที่ได้รับการอนุมัติและการสนับสนุนเท่านั้น

องค์ประกอบการประเมินอารมณ์ซึ่งประกอบด้วยโครงสร้างย่อย 2 ส่วน ได้แก่

1) การประเมินอารมณ์

2) ระบบทัศนคติต่อคุณค่าทางอารมณ์ (ซึ่งรวมถึงสิ่งที่เรียกว่าการเห็นคุณค่าในตนเองระดับโลกซึ่งกำหนดทัศนคติของบุคคลต่อตนเอง)

การวิเคราะห์งานที่อุทิศให้กับการศึกษาทัศนคติของบุคคลต่อตัวเขาเองทำให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับหมวดหมู่ทางจิตวิทยาที่หลากหลายซึ่งใช้ในการอธิบายเนื้อหา เราสามารถตั้งชื่อแนวคิดต่างๆ เช่น การเห็นคุณค่าในตนเองโดยทั่วไป การเคารพตนเอง การยอมรับตนเอง ทัศนคติต่อคุณค่าทางอารมณ์ต่อตนเอง ทัศนคติในตนเอง ความมั่นใจในตนเอง การเห็นคุณค่าในตนเอง ความพึงพอใจในตนเอง ความเห็นอกเห็นใจโดยอัตโนมัติ การเห็นคุณค่าในตนเอง ฯลฯ เนื้อหาของพวกเขาถูกเปิดเผยโดยใช้หมวดหมู่ทางจิตวิทยาเช่น "ทัศนคติ" (D.N. Uznadze), "ความหมายส่วนบุคคล" (A.N. Leontiev), "ทัศนคติ" (V.N. Myasishchev), "ทัศนคติ" (S. Coopersmith, M. Rosenberg) “ทัศนคติทางสังคม” (I .S.Kon, N.I.Sarzhveladze), “ความรู้สึก” (S.L.Rubinstein), “การเห็นคุณค่าในตนเอง” (H.Kaplan, I.S.Kon, H.Marcus, V.F.Safin), “การเห็นคุณค่าในตนเองโดยสมบูรณ์” (R. Burns, M. Rosenberg), "การเห็นคุณค่าในตนเอง" (O.M. Anisimova, Z.V. Kuzmina,

A.I. ลิปคินา, มิ.ย. ลิซินา)

หมวดหมู่ที่ใช้บ่อยที่สุดซึ่งเปิดเผยแก่นแท้ของทัศนคติของบุคคลต่อตัวเอง ได้แก่ สี่ประเภท: "ทั่วไป" หรือ "การเห็นคุณค่าในตนเองทั่วโลก", "การเห็นคุณค่าในตนเอง", "ทัศนคติในตนเอง" และ "ทัศนคติที่มีคุณค่าทางอารมณ์ต่อตนเอง" ในด้านจิตวิทยาของรัสเซีย จุดเริ่มต้นของการวิจัยขั้นพื้นฐานเกี่ยวกับปรากฏการณ์ของบุคคลที่มีต่อตัวเองนั้นเกิดขึ้นจากผลงานของ K.A. Abulkhanova, B.G. Ananyev, I.S. Kon, A.F. Lazursky, A.N. Rubinstein, A.G. Spirkin, V.V. Stolin, S.R. Pantileev และ I.I. ปัจจุบัน หมวดหมู่ที่โดดเด่นในด้านจิตวิทยารัสเซียคือ "ทัศนคติต่อตนเองที่มีคุณค่าทางอารมณ์"

หนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของการดำรงอยู่ทางสังคมและจิตใจของบุคคลคือทัศนคติต่อตัวเองต่อการกระทำบุคลิกภาพของเขาเองเช่น ความตระหนักรู้ในตนเอง

การตระหนักรู้ในตนเองเผยให้เห็นชุดกระบวนการทางจิตและสภาวะที่ซับซ้อนซึ่งบุคคลจะแยกตัวเองออกจากโลกรอบตัว สร้างวิสัยทัศน์เกี่ยวกับโลกของตนเอง และเปลี่ยนทัศนคติของเขาต่ออดีต ปัจจุบัน และอนาคต มันเชื่อมโยงแรงจูงใจและการกระทำความปรารถนาแรงผลักดันและแรงบันดาลใจของบุคคลซึ่งเป็นผลมาจากการที่บุคคลนั้นกำหนดตัวเองและระบุความต้องการที่สำคัญที่สุดสำหรับตัวเอง

องค์ประกอบเชิงพรรณนาของ SELF-CONCEPT มักเรียกว่า “I-image” หรือภาพตนเอง ในการกำหนดแง่มุมที่เกี่ยวข้องกับทัศนคติต่อตนเองมีความแน่นอนทางคำศัพท์น้อยกว่ามาก ซึ่งรวมถึงความภาคภูมิใจในตนเอง การเคารพตนเอง การยอมรับตนเอง ทัศนคติทางอารมณ์และคุณค่าต่อตนเอง และทัศนคติในตนเอง การระบุทัศนคติของตนเองในฐานะวัตถุอิสระของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยามักดำเนินการโดยแยกแยะสองแง่มุมในกระบวนการรับรู้ตนเองเพียงกระบวนการเดียว: กระบวนการได้รับความรู้เกี่ยวกับตนเอง (และความรู้นี้เอง) และกระบวนการของการตระหนักรู้ในตนเอง ทัศนคติ (ร่วมกับทัศนคติในตนเองที่มั่นคงไม่มากก็น้อยซึ่งเป็นลักษณะที่มั่นคงของเรื่อง)

จิตวิทยามีมุมมองพิเศษในการศึกษาปัญหานี้ ตามแนวคิด มุมมองนี้มักถูกวางกรอบในบริบททั่วไปของการศึกษาทางจิตวิทยาเกี่ยวกับบุคลิกภาพ เป็นคำถามเกี่ยวกับการตระหนักรู้ในตนเอง เกี่ยวกับบุคลิกภาพในฐานะ "ฉัน" ซึ่งในฐานะหัวเรื่อง เหมาะสมกับทุกสิ่งที่บุคคลมีสติ ทำ แสดงคุณลักษณะของการกระทำและการกระทำทั้งหมดที่เล็ดลอดออกมาจากเขาและยังยอมรับความรับผิดชอบต่อสิ่งเหล่านั้นในฐานะผู้เขียนและผู้สร้างอย่างมีสติ พัฒนาการของการตระหนักรู้ในตนเองต้องผ่านหลายขั้นตอน ตั้งแต่ความไม่รู้ที่ไร้เดียงสาเกี่ยวกับตนเอง ไปจนถึงความรู้ในตนเองเชิงลึกที่มากขึ้น ซึ่งรวมกับการเห็นคุณค่าในตนเองที่กำหนดมากขึ้น และบางครั้งก็ผันผวนอย่างรุนแรง (รูบินสไตน์) เอส.แอล., 1982)

หนึ่งในความพยายามที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดในการสร้างแบบจำลองโครงสร้างทัศนคติต่อตนเองตามรากฐานทางทฤษฎีอื่น ๆ ดำเนินการโดย V.V. สโตลิน. ความรู้เกี่ยวกับตนเองและทัศนคติในตนเองเป็นผลมาจากสาเหตุทั่วไปแบบเดียวกันที่อยู่นอกเรื่องในกิจกรรมของเขา และประการที่สองเท่านั้น ในรูปแบบที่เปลี่ยนแปลงทางปรากฏการณ์วิทยา การประเมินตนเองส่วนบุคคลสามารถรับรู้ได้โดยตัวแบบว่าสามารถสร้างทัศนคติที่แท้จริงต่อตัวเองได้

เวลิชโก้ อี.วี. (มศว. ศึกษาทัศนคติต่อตนเองของนักศึกษา.

ทัศนคติต่อตนเอง (V.V. Stolin, S.R. Pantileev ฯลฯ ) หรือทัศนคติที่มีคุณค่าทางอารมณ์ (I.I. Chesnokova) ในวรรณคดีในประเทศและต่างประเทศถือเป็นแง่มุมหนึ่งของการรับรู้ตนเองควบคู่ไปกับความรู้ในตนเองและการควบคุมตนเอง (A . G. Spirkin I. I. Chesnokova และคนอื่น ๆ) หรือเป็นหนึ่งในประเภทของความสัมพันธ์ของมนุษย์พร้อมกับความสัมพันธ์ระหว่างหัวเรื่องและหัวเรื่อง (V. N. Myasishchev, A. F. Lazursky, E. V. Ilyenkov และอื่น ๆ ) ปัญหาของทัศนคติในตนเองหรือทัศนคติที่มีคุณค่าทางอารมณ์ของแต่ละบุคคลได้รับการสัมผัสในงานของนักจิตวิทยาที่มีทิศทางเห็นอกเห็นใจ แต่ปรากฏการณ์นี้เริ่มได้รับการศึกษาในรายละเอียดส่วนใหญ่โดยนักจิตวิทยานิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ในประเทศ (V.N. Myasishchev, A.F. Lazursky , V.V. Stolin ฯลฯ ) ซึ่งมีผลงานเป็นแหล่งข้อมูลสำหรับการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ในภายหลัง
ทัศนคติต่อตนเองในวรรณกรรมจิตวิทยาคลาสสิกมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับ "การเลือกสรรอย่างมีสติของประสบการณ์และการกระทำของบุคคล" (V.N. Myasishchev) หรือในความเป็นจริงแล้วแสดงถึง "ประสบการณ์ ซึ่งเป็นความรู้สึกที่ค่อนข้างมั่นคงที่แทรกซึมการรับรู้ตนเองและ "ฉัน -image” (A.A. Bodalev, V.V. Stolin) จากแนวคิดเหล่านี้และตามแนวคิดของผู้เขียนเหล่านี้ เราระบุการเชื่อมโยงโครงสร้างหลักสองประการภายในทัศนคติในตนเอง: อารมณ์ (องค์ประกอบโครงสร้างมหภาค - การเห็นคุณค่าในตนเอง ความเห็นอกเห็นใจตนเอง และ - ความสนใจ) และการประเมิน (การเห็นคุณค่าในตนเองของผู้ตอบแบบสอบถาม) (ดังนั้นชื่อ - ทัศนคติคุณค่าทางอารมณ์) ในเวลาเดียวกันเราเชื่อว่าลักษณะของอารมณ์และความรู้ความเข้าใจ (การเห็นคุณค่าในตนเอง) “ค่าธรรมเนียม” ของทัศนคติในตนเอง ( กิริยา) จะสะท้อนให้เห็นในลักษณะของปัญหาที่บุคคลประสบ

คำศัพท์ทางจิตวิทยา I ในภาษารัสเซียนั้นคลุมเครือ ในด้านหนึ่ง ฉันเป็นผลมาจากการแยกตัวของบุคคลออกจากสิ่งแวดล้อม ซึ่งทำให้เขารู้สึกและสัมผัสกับสภาวะทางร่างกายและจิตใจของตนเอง เพื่อรับรู้ว่าตัวเองเป็นเรื่องของกิจกรรม ในทางกลับกัน ตัวตนของบุคคลก็เป็นเป้าหมายของความรู้ในตนเองสำหรับเขาเช่นกัน
ในกรณีนี้ ตนเองของบุคคลนั้นรวมถึงการรับรู้ตนเองและความเข้าใจในตนเองด้วย กล่าวอีกนัยหนึ่ง การที่บุคคลหนึ่งมองเห็นตัวเองและวิธีที่เขาตีความการกระทำของเขานั้นถือเป็นแนวคิดในตนเองของแต่ละบุคคล ตามแนวคิดของตนเองบุคคลจะดำเนินกิจกรรมของเขา เราแต่ละคนไม่เพียงแต่มองเห็นตัวเองในลักษณะใดลักษณะหนึ่งเท่านั้น แต่ยังประเมินตนเองและพฤติกรรมของเขาด้วย ด้านการประเมินตนเองนี้เรียกว่าการเห็นคุณค่าในตนเอง

ทัศนคติต่อตนเองเปรียบเสมือนโครงสร้างแบบลำดับชั้น รวมถึงการประเมินตนเองแบบส่วนตัว ซึ่งบูรณาการข้ามขอบเขตของการแสดงออกส่วนบุคคล และรวมกันเป็น "ฉัน" ทั่วไป ซึ่งอยู่ที่ด้านบนสุดของลำดับชั้น ดังนั้น R. Schavelzon จึงเสนอแบบจำลองประเภทนี้: การเห็นคุณค่าในตนเองโดยทั่วไปนั้นอยู่ที่ด้านบนสุดของลำดับชั้น และสามารถแบ่งออกเป็นเชิงวิชาการและไม่ใช่เชิงวิชาการ (เกี่ยวข้องหรือไม่เกี่ยวข้องกับความสำเร็จทางวิชาการ) ประการหลังแบ่งออกเป็นด้านร่างกาย อารมณ์ และสังคม อย่างไรก็ตาม โครงสร้างของทัศนคติต่อตนเองโดยทั่วไปยังไม่ชัดเจน มีหลายขอบเขตที่บุคลิกภาพแสดงออก ดังนั้นการลดโครงสร้างทางจิตวิทยาของทัศนคติในตนเองให้เหลือเพียงโครงสร้างของขอบเขตของการเห็นคุณค่าในตนเองจะไม่ทำให้ชัดเจนขึ้น หลักการทางทฤษฎีที่การเห็นคุณค่าในตนเองและการเคารพตนเองโดยทั่วไปเป็นปฏิกิริยาทางอารมณ์ต่อเนื้อหาภาพตนเองอย่างใดอย่างหนึ่ง กลับกลายเป็นว่าสามารถลดทอนลงในส่วนของบุคลิกภาพและชีวิตซึ่งอาจเป็นเป้าหมายของการรับรู้และการประเมินได้ นี่คือสิ่งที่แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในแนวคิดของ R. Shchavelzon ซึ่งจากการวิเคราะห์การศึกษาที่แยกองค์ประกอบการรับรู้และการประเมินของแนวคิดเกี่ยวกับตนเองได้สรุปว่าความแตกต่างนี้ไม่สมเหตุสมผลมากนัก (เนื่องจากมี ไม่มีข้อโต้แย้งเพียงพอ) ดังนั้นแนวความคิดในตนเองและความนับถือตนเองโดยทั่วไปจึงเป็นเพียงสิ่งเดียวกัน
ความนับถือตนเองถือเป็นตัวแปรอิสระที่มีลักษณะพิเศษของตัวเอง ดังนั้น เอส. คูเปอร์สมิธและเอ็ม. โรเซนเบิร์กจึงถือว่าทัศนคติในตนเองเป็นคุณลักษณะส่วนบุคคลที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวซึ่งแตกต่างกันเพียงเล็กน้อยในแต่ละสถานการณ์และแม้แต่ตามวัย ความเชื่อกันว่าความมั่นคงของความภาคภูมิใจในตนเองโดยทั่วไปนั้นมีพื้นฐานมาจากแรงจูงใจภายในหลัก 2 ประการ ได้แก่ แรงจูงใจของความภาคภูมิใจในตนเอง และความต้องการความคงตัวของภาพลักษณ์ แรงจูงใจของการเห็นคุณค่าในตนเองถูกกำหนดให้เป็น "ความต้องการส่วนบุคคล" เพื่อเพิ่มประสบการณ์เชิงบวกและลดทัศนคติเชิงลบต่อตนเอง
ทัศนคติต่อตนเองเป็นความรู้สึกที่รวมถึงประสบการณ์ในเนื้อหาต่างๆ (ความมั่นใจในตนเอง การยอมรับตนเอง ฯลฯ) นักวิจัย แอล. เวลส์ และ เจ. มาร์เวลล์ ซึ่งวิเคราะห์แนวคิดต่างๆ เกี่ยวกับการเห็นคุณค่าในตนเองโดยทั่วไป ได้ระบุความเข้าใจหลักสามประการเกี่ยวกับทัศนคติในตนเอง:
รักตัวเอง.
การยอมรับตนเอง....
ขึ้นอยู่กับตำแหน่งที่บุคลิกภาพมีอยู่ในรูปแบบของความสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมทางสังคมและต่อตัวมันเอง N.I. Sarzhveladze ให้คำจำกัดความต่อไปนี้: บุคลิกภาพคือการก่อตัวของระบบไม่เพียง แต่มีสถานะบางอย่างในระบบความสัมพันธ์ทางสังคมและทัศนคติต่อสภาพแวดล้อมทางสังคมเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับตัวเองในลักษณะพิเศษและโดดเด่นด้วยรูปแบบพิเศษ - โครงสร้างย่อย ทัศนคติต่อตนเอง (Sarzhveladze N.I. บุคลิกภาพและการมีปฏิสัมพันธ์กับสังคม)
สิ่งแวดล้อม. – ทบิลิซี: “Metsniereba”, 1989) ดังนั้น “ในแง่โครงสร้าง บุคคลสามารถแสดงความเป็นหนึ่งเดียวกันของความสัมพันธ์ได้ 3 ประเภท คือ 1) สถานที่ที่อยู่ในระบบความสัมพันธ์ทางสังคม กล่าวคือ สถานะทางสังคมของบุคคล 2) สถานที่ที่อยู่ในระบบความสัมพันธ์ทางสังคม 2) ทัศนคติของบุคคลต่อสภาพแวดล้อมทางสังคม บรรทัดฐาน และค่านิยมของเขา 3) ทัศนคติต่อตนเอง” (23, p. 214)
ดังนั้นองค์ประกอบทางปัญญาจึงรวมถึงความนับถือตนเองด้วย บุคลิกภาพพัฒนาแนวคิดที่มั่นคงเกี่ยวกับตัวเอง วี.วี. สโตลินระบุแกนทางอารมณ์สามประการของทัศนคติในตนเอง: 1) ความเห็นอกเห็นใจ - ความเห็นอกเห็นใจ; 2) เคารพ - ดูหมิ่น; 3) ความใกล้ชิด - ความห่างไกล องค์ประกอบเชิงสร้างสรรค์ทำหน้าที่เป็นการกระทำภายในที่ส่งถึงตนเองหรือเป็นความพร้อมสำหรับการกระทำดังกล่าว นี่หมายถึงทัศนคติที่ใช้เครื่องมือบงการและโต้ตอบต่อตนเอง ความมั่นใจในตนเองและความสม่ำเสมอในตนเอง การยอมรับตนเอง การตามใจตนเองและการตำหนิตนเอง การควบคุมตนเองและการแก้ไขตนเอง ทัศนคติที่คาดหวังจากผู้อื่น และการนำเสนอตนเอง อื่น ๆ ฯลฯ

ขึ้นอยู่กับบทบัญญัติพื้นฐานของทฤษฎีการควบคุมการจัดการ
ความสัมพันธ์ของพฤติกรรมทางสังคม I.S. Cohn กำหนดความนับถือตนเอง
เป็นองค์ประกอบทางอารมณ์ของระบบทัศนคติพิเศษ –
“ภาพลักษณ์ของตนเอง” (Kon I.S. ค้นหาตัวเอง: บุคลิกภาพและความตระหนักรู้ในตนเอง - ม.: โพลี-
tizdat, 1984) เป็น “การตัดสินคุณค่าส่วนบุคคลที่แสดงออกมา
ใหม่ในทัศนคติของแต่ละบุคคลต่อตัวเอง (อนุมัติหรือไม่อนุมัติ)
ซึ่งบ่งบอกว่าแต่ละคนคิดว่าตนเองมีความสามารถมากน้อยเพียงใด
มีเกียรติ สำคัญ ประสบความสำเร็จและคู่ควร
ทัศนคติของบุคคลต่อตนเองถูกกำหนดให้เป็นทัศนคติ
การศึกษาและตัวแทนของโรงเรียน D.N. Uznadze ในเรื่องนี้
ประเพณีต้นแบบแนวคิดความสัมพันธ์ตนเองในฐานะสังคม
การติดตั้งได้รับการพัฒนาอย่างละเอียดโดย N.I. Sarzhveladze (Sarzhveladze N.I. บุคลิกภาพและการโต้ตอบกับสังคม
สิ่งแวดล้อม. – ทบิลิซี: “Metsniereba”, 1989.)
นักวิจัยรายนี้เป็นคนแรกที่แนะนำ “ทัศนคติในตนเอง” เข้าสู่วงการวิทยาศาสตร์
ชีวิตประจำวันเป็นแนวคิดพิเศษโดยจัดเป็นคลาสย่อย
ทัศนคติทางสังคม ทัศนคติต่อตนเองถูกกำหนดให้เป็นทัศนคติ
การเชื่อมโยงเรื่องของความจำเป็นกับสถานการณ์ของความพึงพอใจซึ่ง
มุ่งตรงไปที่ตัวเอง ตามที่นักวิจัยกล่าวว่า
ทัศนคติต่อตนเองควบคู่ไปกับสถานะทางสังคมและทัศนคติต่อบุคลิกภาพ
สู่โลกภายนอก ถือเป็นเนื้อหาของระบบ “บุคลิกภาพ-ร่วม-
โลกโซเชียล" และเป็นหนึ่งในหน่วยโครงสร้างของการจัดการ
แก่นแท้ของบุคลิกภาพแห่งชาติ ตามอารมณ์ที่ผู้เขียนเข้าใจ
"ใจโอนเอียงไปสู่ปฏิสัมพันธ์บางอย่างของบุคคลด้วย
สังคมและตนเอง...ในฐานะความพร้อมหรือความตรึงเครียดบางประการ
การติดตั้งหัวข้อกิจกรรมชีวิตได้รับการพิสูจน์แล้ว
เนื้อหาใกล้เคียงกับความนับถือตนเองเป็นทัศนคติ
การศึกษาได้รับการพัฒนาภายใต้กรอบทฤษฎี “เชิงสัมพันธ์”
niy" A.F. Lazursky - V.N. Myasishchev หมวดหมู่ "ทัศนคติในตนเอง"
ความสัมพันธ์ในตนเองถือเป็นความสามัคคีของเนื้อหา
และลักษณะบุคลิกภาพแบบไดนามิก การวัดความตระหนักรู้และคุณภาพของอารมณ์
การยอมรับคุณค่าของชาติว่าตนเองมีความกระตือรือร้นและมีความรับผิดชอบ
การเริ่มต้นกิจกรรมทางสังคมอย่างรับผิดชอบ
ทัศนคติต่อตนเองของแต่ละบุคคลถือเป็นองค์ความรู้ที่ซับซ้อน
แต่รูปแบบอารมณ์ซึ่งวุฒิภาวะจะถูกกำหนดโดยคุณภาพ
คุณภาพของความสัมพันธ์และระดับความสอดคล้องขององค์ประกอบ
ประชากร โครงสร้างของมันถือว่าประกอบด้วย
สององค์ประกอบ: ทัศนคติที่มีเหตุผลต่อตนเองในฐานะหัวเรื่อง
กิจกรรมทางสังคม ("รูปภาพ - ฉัน" หรือหมวดหมู่ "ฉัน") และ
ทัศนคติที่มีคุณค่าทางอารมณ์ต่อตนเอง - ประสบการณ์และการประเมิน
ki มีความสำคัญของตนเองในเรื่องของกิจกรรมทางสังคม
สร้างรูปสะท้อน "ฉัน"

นักวิจัยที่วัดทัศนคติตนเอง
บุคคลในฐานะที่เป็นการก่อตัวของสถาบัน เน้นความสนใจของพวกเขา
ความบ้าคลั่งเข้ามาแทนที่ในระบบการควบคุมตนเอง ขณะเดียวกันก็ควบคุมตนเองได้
ความสัมพันธ์เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นกระบวนการขององค์กรของแต่ละบุคคลของเขา/เธอ
การบริหารจัดการ” ซึ่งรวมไปถึงผลของการรู้จักตนเองและอารมณ์ด้วย
ทัศนคติที่มีคุณค่าต่อตนเอง”
ควรสังเกตว่าในส่วนที่เกี่ยวข้องกับกฎระเบียบ
นักจิตวิทยาแสดงให้เห็นแง่มุมที่เจ็บปวดที่สุดของทัศนคติในตนเอง
ความสนใจในการวิจัยที่น่าตกใจ แม้แต่ดับเบิลยู. เจมส์ยังเขียนเรื่องนี้ด้วยตนเอง
ความรู้สึกแสดงออกผ่าน "แรงกระตุ้นทางสัญชาตญาณ" ซึ่ง
สิ่งเหล่านี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อการดูแลตนเองของบุคคลตามความปรารถนาของเขา
การดูแลรักษาตนเองทางสังคมและจิตวิญญาณ" (James W. Psychology. - M.: Pedagogy, 1991)

ทัศนคติของแต่ละบุคคลต่อตัวเองได้
มีอิทธิพลต่อการสำแดงกิจกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคล
แสดงให้เห็นถึงความเพียงพอและความแตกต่าง มันโดดเด่น
แรงจูงใจในการควบคุมตนเองของพฤติกรรมและได้รับการปรับปรุงในทุกขั้นตอน
การดำเนินการตามพฤติกรรมโดยเริ่มจากแรงจูงใจ
องค์ประกอบและสิ้นสุดด้วยการประเมินความสำเร็จของคุณเอง
ผลของพฤติกรรมมีส่วนร่วมในกลไกการควบคุมพฤติกรรม
จากระดับของสถานการณ์กิจกรรมเฉพาะไปจนถึงระดับ
การดำเนินการตามแผนอุดมการณ์ในระยะยาว
ในด้านจิตวิทยามีงานวิจัยจำนวนมาก
ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่างทัศนคติส่วนบุคคล
ทัศนคติต่อตนเองเป็นเรื่องของความสัมพันธ์ในชีวิตและพฤติกรรมของมัน
กิน. พวกเขาสังเกตว่าสูง
การเคารพตนเองของแต่ละบุคคลถือเป็นเงื่อนไขสูงสุด
กิจกรรม ผลผลิตในกิจกรรม การนำความคิดสร้างสรรค์ไปใช้
ซึ่งมีศักยภาพส่งผลต่อเสรีภาพในการแสดงออกทางความรู้สึกระดับ
แนวทางการเปิดเผยตนเองในการสื่อสาร ตนเองเชิงบวกอย่างยั่งยืน
ทัศนคติอยู่บนพื้นฐานของความเชื่อของบุคคลในความสามารถของตนเอง
ความคิดสร้างสรรค์ ความเป็นอิสระ พลังงาน เกี่ยวข้องกับความพร้อมของเขา
เสี่ยง กำหนดแง่ดีเกี่ยวกับความคาดหวังของความสำเร็จ
ความเข้มแข็งของการกระทำของพวกเขาในสถานการณ์ที่ไม่แน่นอน คนที่มี
ด้วยทัศนคติเชิงบวกในตนเองพวกเขาจะหมกมุ่นอยู่กับปัญหาภายในน้อยลงและมีโอกาสน้อยที่จะประสบกับความผิดปกติทางจิต
อาคาร แรงจูงใจประการหนึ่งที่กระตุ้นให้บุคคลปฏิบัติตาม
ให้มาตรฐานทางศีลธรรมคือความปรารถนาที่จะรักษา
มีทัศนคติต่อตนเอง
ในขณะเดียวกัน ทัศนคติต่อตนเองเชิงลบก็เป็นที่มา
มีปัญหาในการสื่อสารต่าง ๆ เนื่องจากบุคคลดังกล่าว
ทัศนคติต่อตนเอง มีความมั่นใจล่วงหน้าว่าผู้อื่นจะปฏิบัติตนไม่ดี
เป็นของเขา ปัญหาศักดิ์ศรีคุณค่าของ “ฉัน”
ดูดซับความสนใจของเขาได้เกือบทั้งหมดดังนั้นจึงอยู่ในระดับนั้น
กิจกรรมของมนุษย์เพิ่มขึ้นโดยไม่จำเป็น จึงทำให้เป็นเรื่องยาก
การเลือกวิธีการโต้ตอบที่เหมาะสมพฤติกรรมของเขาจะกลายเป็น
หยิกอย่างแน่นหนา ทัศนคติเชิงลบและขัดแย้งส่วนบุคคล
ความนับถือตนเองเป็นตัวกำหนดพฤติกรรมเบี่ยงเบนของเธอ: ความสมบูรณ์แบบ
อาชญากรรม การติดยาเสพติด โรคพิษสุราเรื้อรัง การก้าวร้าว และการฆ่าตัวตาย
พฤติกรรมห่างไกลที่เกี่ยวข้องกับการปรับตัวที่ไม่เหมาะสมต่อต้านสังคม
รูปแบบของพฤติกรรมเป็นสาเหตุหนึ่งของความเบี่ยงเบนและมีความสัมพันธ์เชิงบวกกับภาวะซึมเศร้า
การรับรู้ของมนุษย์มีความลำเอียงโดยเนื้อแท้ ใน
ในกระบวนการรับรู้โลกแห่งความเป็นจริง บุคคลจะนำบางสิ่งมาเอง
อัตนัย ก่อนอื่นเขากล่าวถึงอิทธิพลเหล่านั้น
ซึ่งเนื่องจากมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับความต้องการของพระองค์เอง
ความสนใจ ความโน้มเอียง มีอิทธิพลอย่างมากต่อเขา
ยานี่ “โลกแห่งความเป็นจริงใบเดียวกันนั้นถูก “หมุนเวียน” สำหรับแต่ละบุคคล
ต่างคนต่างมีด้านพิเศษของเขา...จากสิ่งเดียวกัน
เนื้อหาที่แตกต่างกันจะถูก "แยก" จากปรากฏการณ์และวัตถุเดียวกัน ของพวกเขา
สาระสำคัญยังคงเหมือนเดิมในคนจำนวนมาก
อัลการรับรู้ได้มาซึ่งความพิเศษของแต่ละคน
ประเด็นคืออะไร..."
ปัจจัยหนึ่งที่ทำให้เกิดอคติ
การรับรู้ของบุคคลคือทัศนคติของตนเอง “ด้วยหนึ่งร้อย
ทัศนคติของปัจเจกบุคคลที่มีต่อตนเองนั้นเกิดขึ้นและเกิดขึ้นโดย
กระบวนการรู้ตนเองในระดับต่าง ๆ ในทางกลับกัน - ทัศนคติในตนเอง
การพัฒนาในรูปแบบที่ได้พัฒนาไปแล้วในขั้นตอนของการพัฒนานี้
บุคลิกภาพมีอิทธิพลอย่างมากต่อกระบวนการความรู้ตนเองทั้งหมด
การกำหนดความเฉพาะเจาะจง การมุ่งเน้น และส่วนบุคคล
ร่มเงาอันอุดมสมบูรณ์”

มีหน้าที่กำกับดูแลสามประการของตนเอง
ความสัมพันธ์ทางบุคลิกภาพ:
- ศึกษาอิทธิพลของทัศนคติของแต่ละบุคคลต่อตนเองในฐานะเรื่อง
ความสัมพันธ์ในชีวิตกับพฤติกรรมของเธอ
- ศึกษาทัศนคติตนเองของแต่ละบุคคลในฐานะปัจจัยกำหนดตนเอง
การรับรู้;
- ศึกษาการปรับทัศนคติตนเองของบุคลิกภาพในเรื่องใหม่
การยอมรับของผู้อื่น
ในวรรณกรรมทางจิตวิทยา ทัศนคติต่อตนเองของแต่ละบุคคลนั้นตรงกันข้าม
ยังถูกกำหนดให้เป็นองค์ประกอบทางอารมณ์ของการตระหนักรู้ในตนเอง ทัศนคติของแต่ละบุคคลต่อตัวเองเป็นองค์ประกอบทางอารมณ์
การตระหนักรู้ในตนเองส่วนใหญ่มักเกิดขึ้นเนื่องจากความจริงที่ว่ามัน
องค์ประกอบทางปัญญาไม่ได้ถูกรับรู้โดยบุคคลอย่างเฉยเมย
ส่วนตัว. แนวคิดที่พบบ่อยที่สุดกับสิ่งที่
สิ่งนี้อธิบายถึงองค์ประกอบทางอารมณ์ของการตระหนักรู้ในตนเองซึ่งก็คือ
นี่คือคำว่า "ทัศนคติต่อตนเองคุณค่าทางอารมณ์"
รากฐานทางทฤษฎีสำหรับการทำความเข้าใจความสัมพันธ์ในตนเองเป็นองค์ประกอบ
องค์ประกอบของการรับรู้ตนเองถูกกำหนดโดย I.I. เชสโนโควาใคร
นำแนวคิด “คุณค่าทางอารมณ์ในตนเองมาใช้ทางวิทยาศาสตร์”
ทัศนคติ." เธอได้กำหนดคุณค่าทางอารมณ์ในตนเอง
ทัศนคติในฐานะประสบการณ์ทางอารมณ์ประเภทหนึ่ง”
ซึ่งสะท้อนถึงทัศนคติของแต่ละบุคคลต่อ
สิ่งที่เธอเรียนรู้ เข้าใจ “ค้นพบ” เกี่ยวกับตัวเธอเอง

(Chesnokova I.I. ปัญหาการตระหนักรู้ในตนเองในด้านจิตวิทยา - M .: Na-
อังคาร, 1977.)

ประสบการณ์ถูกเข้าใจว่าเป็นไดนามิกภายใน
เป็นพื้นฐานและเป็นหนทางแห่งการดำรงอยู่ของความสัมพันธ์ในตนเองโดยทางนั้น
บุคคลนี้ตระหนักถึงคุณค่าของความสัมพันธ์ของเขาเอง
ความคิดกับตัวเอง ก็สามารถเกิดขึ้นได้ทั้งในรูปแบบทางตรง
ทั้งปฏิกิริยาทางอารมณ์และ “รูปแบบที่ไม่เป็นจริง” (ป.ม.
เจคอบสัน) “เมื่อไม่มีปฏิกิริยาทางอารมณ์ที่มีชีวิตชีวาและ
ถูกแทนที่ด้วยการตัดสินคุณค่าที่อยู่เบื้องหลังซึ่งยืนอยู่ที่ที่กำหนด
ช่วงเวลานั้นไม่ใช่ความรู้สึกที่มั่นคงที่เกิดขึ้นจริง แต่เป็นความรู้สึกที่พังทลายลง
ในช่วงเวลาใดเวลาหนึ่งก็ประสบกับอารมณ์โดยตรง
ปฏิกิริยา."
บนพื้นฐานของความสัมพันธ์ของตนเอง
มีการประเมินโดยบุคคลของ "ฉัน" ของเขาซึ่งเป็นลักษณะของเขาเองที่เกี่ยวข้อง
ถึงแรงจูงใจที่แสดงถึงความต้องการการตระหนักรู้ในตนเองของเธอ
สิ่งต่างๆ
ทัศนคติต่อตนเองภายในกรอบของแนวทางนี้เป็นที่เข้าใจกันว่า
เกิดขึ้นในกระบวนการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับตัวเขาเอง
คุณสมบัติที่มีแรงจูงใจในการตระหนักรู้ในตนเอง

สิ่งสำคัญที่สุดประการที่สามที่ต้องพิจารณา
ทัศนคติต่อตนเองคือการศึกษาในฐานะองค์ประกอบของความประหม่า
เนีย ส่วนใหญ่มักจะกำหนดทัศนคติตนเองเป็น
องค์ประกอบโครงสร้างของการตระหนักรู้ในตนเองใช้แนวคิดนี้
"ทัศนคติต่อตนเองคุณค่าทางอารมณ์"
การวิเคราะห์ที่ดำเนินการช่วยให้เราสามารถพูดเกี่ยวกับการดำรงอยู่ได้
สามแนวทางที่แตกต่างกันในการพิจารณาทัศนคติของบุคคลต่อตนเอง:
เข้าใจทัศนคติของตนเองในฐานะองค์ประกอบทางอารมณ์ของตนเอง
จิตสำนึก (ทัศนคติในตนเองในโครงสร้างของการรับรู้ตนเอง) เป็นคุณลักษณะ
บุคลิกภาพ (ทัศนคติต่อตนเองในโครงสร้างบุคลิกภาพ) เป็นองค์ประกอบ
และการกำกับดูแลตนเอง (ทัศนคติตนเองในระบบการควบคุมตนเอง) ของพวกเขา
การบูรณาการเป็นไปได้ตามข้อกำหนดด้านระเบียบวิธี
ความสามัคคีของกิจกรรม บุคลิกภาพ และจิตสำนึก (ตนเอง) ดังนั้น,
ส.ล. รูบินสไตน์เขียนไว้ว่า “การศึกษา... เกี่ยวกับกิจกรรมของธรรมชาติ
แต่ยังรวมถึงการศึกษาลักษณะบุคลิกภาพด้วย... ทั้งหมด
กิจกรรมใดที่มาจากตัวบุคคลเป็นหัวเรื่อง...
ความเป็นผู้มีจิตสำนึกไม่เพียงแต่รับรู้ถึงสิ่งรอบข้างเท่านั้น
ทุกสิ่งทุกอย่าง แต่ยังรวมถึงตัวคุณในความสัมพันธ์ของคุณกับผู้อื่นด้วย...อย่างมีสติ
เหมาะสมกับตนเองทุกสิ่งที่บุคคลทำถือว่าทุกสิ่งเป็นของตัวเอง
การกระทำและการกระทำที่เล็ดลอดออกมาจากเขาและยอมรับอย่างมีสติ
รับผิดชอบในฐานะผู้เขียนและผู้สร้าง... ปัญหา-
แม่...การศึกษาบุคลิกภาพ...จบลงด้วยการเปิดเผยความตระหนักรู้ในตนเอง
เนีย".
การวิเคราะห์ทัศนคติของตนเองอย่างเป็นระบบสันนิษฐานว่าทัศนคติของตนเอง
ดูตามที่นำเสนอพร้อมกันในสามระดับ
การดำรงอยู่ทางจิตวิทยาของบุคคล: กิจกรรมบุคลิกภาพเช่น
เรื่องของกิจกรรมนี้และการตระหนักรู้ในตนเองเป็นแก่นความหมาย
บุคลิกภาพ. โดยการมีส่วนร่วมในกิจกรรมใดกิจกรรมหนึ่งของแต่ละบุคคล
คิดว่าตัวเองเป็นเรื่องของกิจกรรม ผลลัพธ์ก็คือ
ความเข้าใจคือทัศนคติของแต่ละบุคคลต่อตนเองเป็นการแสดงออก
การพัฒนาความตระหนักรู้ในตนเองถึงความหมายส่วนบุคคลของ "ฉัน" ที่เกี่ยวข้อง
ถึงแรงจูงใจในการตระหนักรู้ในตนเอง เกิดขึ้นในกระบวนการแห่งความเข้าใจ-
การรับรู้ของแต่ละบุคคลว่าเป็นเรื่องของความสัมพันธ์ในชีวิต
ทัศนคติพบได้ในโครงสร้างบุคลิกภาพว่ามีความหมาย
นิสัยของคุณ ขณะเดียวกันก็มีเสถียรภาพค่อนข้างไม่-
ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ชีวิตจริงที่คาดการณ์ไว้
เข้าสู่กิจกรรมเป็นทัศนคติสภาพความพร้อมของแต่ละบุคคล
ต่อพฤติกรรมอย่างใดอย่างหนึ่ง
องค์ประกอบเชิงโครงสร้างของทัศนคติต่อตนเอง
ในทางจิตวิทยามีสองแนวทางที่ขัดแย้งกัน
อธิบายโครงสร้างของทัศนคติต่อตนเอง ในตอนแรกก็ถือว่า
พวกมันมีอยู่เป็นมิติเดียว ประการที่สอง เป็นจิตที่มีโครงสร้างซับซ้อน
การศึกษาทางเคมี คำถามเกี่ยวกับโครงสร้างของทัศนคติในตนเองในตอนแรก
ในกรณีนี้ไม่ได้ใส่ไว้และเข้าใจว่าเนื้อหาเป็นสากล
ความรู้สึก "สำหรับ" หรือ "ต่อต้าน" อย่างแยกไม่ออกสำหรับทุกวิชา
ของ "ฉัน" ของคุณ คำจำกัดความของทัศนคติต่อตนเองเป็นภาพมิติเดียว
การสร้างสรรค์ไม่พบการยืนยันเชิงประจักษ์ทั้งใน
จิตวิทยาชั่วคราวในประเทศและต่างประเทศ นักวิจัยบางคนให้คำจำกัดความทัศนคติของตนเองนี้
แนวคิดของ "แนวคิดที่ว่างเปล่า", "ภาพหลอนทางแนวคิด"
แม่." รากฐานทางทฤษฎีในการพิจารณาความสัมพันธ์ส่วนบุคคล
การเห็นคุณค่าในตนเองเป็นการสร้างจิตในมิติเดียว
ถูกวิพากษ์วิจารณ์โดยปริยายว่า
เฉพาะวัตถุแห่งความรู้เท่านั้นที่มีความซับซ้อนและหลากหลายมิติ
niya -“ ฉัน” แต่ไม่ใช่ทัศนคติต่อมัน
สิ่งที่อธิบายโครงสร้างของทัศนคติในตนเองได้ครบถ้วนที่สุดก็คือ
ความเข้าใจในฐานะรูปแบบ ความซับซ้อนของโครงสร้างซึ่ง
นี่เป็นเพราะความหลากหลายและความสัมพันธ์อันลึกซึ้งของชีวิต
ความคิดบุคลิกภาพ การวิเคราะห์เนื้อหาของส่วนประกอบโครงสร้าง
ความสัมพันธ์ในตนเองทำให้เราสามารถแยกแยะความแตกต่างสองอย่างได้
เนื้อหาเชิงความหมายที่ทำงานร่วมกันย่อย-
ระบบ: “การประเมิน” และ “คุณค่าทางอารมณ์” (S.R. Panti-
leev).(Pantileev S.R. ทัศนคติตนเองในฐานะระบบประเมินอารมณ์
เรื่อง. – อ.: MSU, 1991.) ในกรณีของการประเมิน ทัศนคติในตนเองหมายถึง “ตนเอง-
ความเคารพ", "ความรู้สึกถึงความสามารถ", "ความรู้สึกมีประสิทธิผล"
ทัศนคติต่อตนเองถูกกำหนดให้เป็น "ความเห็นอกเห็นใจอัตโนมัติ"
เทีย", "ความภาคภูมิใจในตนเอง", "คุณค่าในตนเอง", "สา-
"การยอมรับ" ทั้งสองระบบย่อยมีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน
การเปลี่ยนแปลง
ความแตกต่างเชิงคุณภาพระหว่างองค์ประกอบของทัศนคติตนเอง
นิยะตั้งข้อสังเกตจากชาวต่างชาติจำนวนหนึ่ง [Burns R. การพัฒนาแนวคิดตนเองและการศึกษา – ม.: ความก้าวหน้า
1986. – 422 น.
2. เจมส์ ดับเบิลยู. จิตวิทยา. – อ.: การสอน, 1991. – 368 หน้า.
3. คอน ไอ.เอส. ค้นหาตัวเอง: บุคลิกภาพและความตระหนักรู้ในตนเอง – ม.: โพลี-
tizdat, 1984.] และในประเทศ
นักจิตวิทยา [Pantileev S.R. ทัศนคติต่อตนเองในฐานะระบบประเมินอารมณ์
เรื่อง. – อ.: มส., 2534. – 110 น.
5. ซาร์ซเวลาดเซ เอ็น.ไอ. บุคลิกภาพและการมีปฏิสัมพันธ์กับสังคม
สิ่งแวดล้อม. – ทบิลิซี: “Metsniereba”, 1989. – 206 หน้า
6. สโตลิน วี.วี. ความตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล – อ.: มส., 2526. – 284 น.
7. เชสโนโควา ไอ.ไอ. ปัญหาการตระหนักรู้ในตนเองในด้านจิตวิทยา – ม.: อ-
วิทยาศาสตร์, 2520]. ตัวอย่างเช่น I.I. Chesnokova พูดถึง
ความสัมพันธ์ในตนเองประกอบด้วยความแตกต่างโดยพื้นฐาน
เนื้อหาของปฏิกิริยาทางอารมณ์ทันทีและ
มันเป็น “รูปแบบที่ไม่เป็นจริง” (พี.เอ็ม. ยาคอบสัน) เมื่อใช้ชีวิตด้วยอารมณ์
17
ปฏิกิริยานี้หายไปและแทนที่ด้วยการตัดสินคุณค่า
E.T. Sokolova เขียนเกี่ยวกับการประเมินคุณภาพทางสังคมและองค์กร
(SC-assessment) และการประเมินประเภทที่ 2 – ความพึงพอใจเหล่านี้
คุณภาพ; N.I.Sarzhveladze, A.V.Zakharova และ I.S.Kono-
Valchuk – เกี่ยวกับองค์ประกอบทางปัญญาและอารมณ์ของความสัมพันธ์ในตนเอง
เย็บ; บี.เอส. Bratus - เกี่ยวกับคุณค่าและการดำเนินงาน
โครงสร้างทางเทคนิคระดับชาติ เอส.อาร์. Pantileyev – เกี่ยวกับการประเมิน
ระบบย่อยของทัศนคติตนเองและคุณค่าทางอารมณ์
เค. โรเจอร์ส แบ่งทัศนคติต่อตนเองออกเป็นความนับถือตนเอง (การประเมิน
ตัวเองเป็นผู้มีคุณธรรมและคุณธรรมบางอย่าง) และตนเอง
การยอมรับ (การยอมรับตนเองในฐานะบุคคลที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว
ไม่เพียงแต่ให้ศักดิ์ศรีเท่านั้น แต่ยังให้จุดอ่อนและข้อบกพร่องด้วย อาร์ เบิร์นส์พูดถึงความเชื่ออันแรงกล้าในเรื่องความประทับใจ
คนอื่นมั่นใจในความสามารถในการดำเนินการอย่างใดอย่างหนึ่ง
กิจกรรมและความรู้สึกมีคุณค่าในตนเอง แอล.เวลส์
G. Marwell – เกี่ยวกับความรู้สึกถึงความสามารถของตนเองและความรู้สึกไม่เห็นด้วย
ตำแหน่งและความชอบในตนเอง
เชิงประเมิน (ประเมินทัศนคติตนเอง) และคุณค่าทางอารมณ์
ระบบย่อยของทัศนคติทางอารมณ์ (ทัศนคติต่อตนเองทางอารมณ์)
สำหรับตัวเองมีความแตกต่างโดยพื้นฐานในเนื้อหาของพวกเขา ความหมาย
“ฉัน” ของแต่ละบุคคลเป็นเรื่องของความสัมพันธ์ในชีวิตบางอย่าง
พบการแสดงออกในระบบย่อยเหล่านี้ในรูปแบบต่างๆ
“ภาษา” - ความนับถือตนเองและความสัมพันธ์ทางอารมณ์ พื้นฐานก็คือ
ในการสร้างระบบย่อยทัศนคติในตนเองนั้นมีหลากหลาย
กลไกทางจิตวิทยา รังสีของพวกเขาถูกจัดเป็นหนึ่งเดียว
ระบบใหม่ตามหลักการที่แตกต่างกัน ประเมินผลและอารมณ์
ทัศนคติต่อตนเองมีความเกี่ยวข้องกับคุณลักษณะส่วนบุคคลแตกต่างกัน
ลักษณะครอบครองสถานที่เฉพาะในระบบซ่อมแซมตัวเอง
การเดินบุคลิกภาพ เพื่อรักษาน้ำเสียงเชิงบวกของพวกเขา
ใช้กลไกทางจิตวิทยาที่มีเนื้อหาต่างกัน
การป้องกันทางเดินน้ำดี
บนพื้นฐานของระบบย่อยคุณค่าทางอารมณ์ การปฏิเสธตนเอง
การสวมใส่ประสบการณ์ชีวิตของความสัมพันธ์ทางอารมณ์ที่มีความหมาย
คนที่รักโดยเฉพาะพ่อแม่ เธอไม่ได้
โดยการประเมินเช่นเดียวกับทัศนคติต่อตนเองและชีวิตทั่วไป
ทัศนคติใหม่ที่เกิดขึ้นในกระบวนการสร้างบุคลิกภาพ ระบบย่อยนี้เกิดขึ้นจากภายในอัตวิสัย
ระดับการประเมินภายในกรอบการเปรียบเทียบ “I-I” และสะท้อนถึงระดับ
การปฏิบัติตามคุณสมบัติส่วนบุคคลตามข้อกำหนดนั้น
ผู้ประเมินนำเสนอกับตัวเอง ในกรณีนี้คือการประเมินตนเอง
อยู่บนหลักการที่ว่า “ชอบ-ไม่ชอบ” และ “ฉันสบายดี”
เหมือนกับ “ฉันดีกว่าตัวเอง”

องค์ประกอบทางอารมณ์และคุณค่าของบ่อ-
“ปิด” มากขึ้น เป็นรายบุคคล ขึ้นอยู่กับอัตนัย
เกณฑ์การประเมินและด้วยเหตุนี้จึงมีค่อนข้างมาก
มีการศึกษาส่วนบุคคลที่เข้มแข็ง เปิดเผยค่อนข้างน้อย
ได้รับอิทธิพลจากประสบการณ์จริงในปัจจุบัน เธอแสดงออก
การประเมินทั่วไปที่ไม่บิดเบือนโดยบุคคลใน "ฉัน" ของเขาในฐานะ
รักการตระหนักรู้ในตนเองและมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการสร้างความหมายของมัน
แรงจูงใจ แหล่งที่มาของความมั่นคงของทัศนคติต่อตนเองทางอารมณ์
การตอบสนองต่อประสบการณ์เชิงลบถูกเปิดเผยในอนุพันธ์ของมัน
สิ่งที่เรียกว่า “ความรักของมารดาที่ไม่มีเงื่อนไข” (อี. ฟรอมม์,
เค. โรเจอร์ส) รัก "โดยเปล่าประโยชน์" และแม้แต่ "ทั้งๆ ที่" และด้วยเหตุนี้อย่างแม่นยำ
มันคงอยู่และพึ่งพาความล้มเหลวของชีวิตเพียงเล็กน้อย

การบรรยายครั้งที่ 134 ทฤษฎีทั่วไปด้านต่างๆ ประเด็นสำคัญ ส่วนที่ 1
เรากำลังเริ่มต้นกับคุณในหัวข้อใหญ่ถัดไป - แง่มุม เช่นเดียวกับหัวข้ออื่นๆ มากมาย เราจะต้องมีหลายส่วนเพื่อทำความคุ้นเคยกับแนวคิดพื้นฐานและแนวคิดทั่วไป ดังนั้นอย่าพลาดบทความ (เพื่อความสะดวกคุณสามารถสมัครรับการแจ้งเตือน - แถบด้านข้างทางด้านขวาของข้อความหลัก)
แง่มุมเป็นหนึ่งในสองประเภทหลักของความสัมพันธ์ระหว่างดาวเคราะห์ กำหนดโดยระยะห่างเชิงมุมระหว่างพวกมัน
คำว่า แง่มุม แปลตรงตัวว่า "มุมมอง/มุมมอง" ซึ่งใช้กันเกือบจะในสมัยของปโตเลมี ขึ้นอยู่กับว่าแง่มุมนั้นสอดคล้องกันหรือตึงเครียด มันถูกพิจารณาว่าดาวเคราะห์ดวงหนึ่งมองดูอีกดวงหนึ่งอย่างไร ตัวอย่างเช่น ด้วยแง่มุมที่กลมกลืนกันระหว่างดาวศุกร์และดาวอังคาร คุณสามารถพูดว่า “ดาวศุกร์มองดาวอังคารที่เป็นมิตร” หรือด้วยมุมมองที่ตึงเครียด “ดาวศุกร์มองดาวอังคารด้วยความเกลียดชัง”

ทุกด้านแบ่งออกเป็น 2 กลุ่มใหญ่ - วิชาเอกหรือพื้นฐาน และวิชารองหรือเพิ่มเติม (ไม่พื้นฐาน)

ประเด็นสำคัญ

กลุ่มลักษณะสำคัญเกิดขึ้นจากการหาร 360 ด้วยจำนวนเต็มของระบบทศนิยม (หรืออีกนัยหนึ่งคือตั้งแต่ 0 ถึง 9) เพื่อให้ผลหาร (ผลลัพธ์ของการหาร) เป็นผลคูณของ 30

360/0 = ผลหาร 0 (ศูนย์ไม่มีผลคูณ ตามที่ทราบกันดี)

360/1 = ผลหารของ 360 (ทวีคูณของ 30) - ลักษณะของการร่วม - เช่น ดาวเคราะห์ทั้งสองดวงอยู่ห่างจากกัน 360 องศาองศา หรือหากแปลเป็นภาษาง่ายๆ ที่ระยะ 0 องศา เนื่องจากความยาวของวงกลมใดๆ (รวมถึงราศีด้วย) จะเท่ากับ 360 องศา เอฟเฟกต์จะเหมือนกับการแบ่ง 360/0

360/2 = 180 (ทวีคูณของ 30) – ด้านตรงข้าม ดาวเคราะห์ทั้งสองดวงอยู่ห่างจากกัน 180 องศา

360/3 = 120 (ทวีคูณของ 30) – ด้านไตรลักษณ์ ระยะห่างระหว่างดาวเคราะห์คือ 120 องศา

360/4 = 90 (ผลคูณของ 30) – ด้านสี่เหลี่ยมจัตุรัส ระยะห่างระหว่างดาวเคราะห์คือ 90 องศา

360/5 = 72 (ไม่ใช่ผลคูณของ 30) – ด้าน ไม่อยู่ในกลุ่มหลัก(สามารถหารด้วยตัวเลขได้ตั้งแต่ 1 ถึง 9 แต่ไม่สามารถหารด้วย 30 ได้)

360/6 = 60 (ทวีคูณของ 30) – ด้านเซ็กซ์ไทล์ ระยะห่างระหว่างดาวเคราะห์คือ 60 องศา

360/7=51.42 – ไม่ใช่ผลคูณของ 30 – ด้านไม่สำคัญ

360/8= 45 – ไม่ใช่ผลคูณของ 30 – ด้านไม่สำคัญ

360/9 = 40 ไม่ใช่ผลคูณของ 30 – ด้านไม่สำคัญ

ดังนั้นเราจึงได้ 5 ประเด็นหลักๆ ซึ่งมักเรียกว่าปโตเลมี - ร่วม = 0 องศา, ฝ่ายค้าน = 180 องศา, ตรีโกณมิติ = 120 องศา, สี่เหลี่ยมจัตุรัส = 90 องศา, sextile = 60 องศา
ฉันสังเกตว่าเมื่อพิจารณาแง่มุมต่าง ๆ ของดาวเคราะห์ดวงใด ๆ แง่มุมนั้นจะถูกตรวจสอบตามลำดับนี้อย่างแน่นอน เนื่องจากเชื่อกันว่าเมื่อตัวหารเพิ่มขึ้น ค่าของผลหารจะลดลง พูดง่ายๆ ก็คือ เมื่อหาร 360/1 อัตราส่วนจะมากกว่าเมื่อหารด้วย 6 (sextile) ดังนั้นการรวมกันจึงแข็งแกร่งกว่าการต่อต้านเสมอ การต่อต้านจะแข็งแกร่งกว่าตรีเอกานุภาพ ตรีเอกานุภาพจะแข็งแกร่งกว่าสี่เหลี่ยมจัตุรัส และเซ็กซ์ไทล์เป็นจุดอ่อนที่สุดในประเด็นหลัก ๆ

ประเด็นหลัก (สำคัญ) จะแบ่งออกเป็นสามประเด็น พันธุ์:
1. ด้านความสามัคคี– ทรินน์ (trine) = 120 องศา และเซ็กซ์ไทล์ = 60 องศา
2. ตึงเครียด– ฝ่ายค้าน (180) การสร้างพื้นที่สี่เหลี่ยมจัตุรัส (สี่เหลี่ยม) – 90
3. การเชื่อมต่อ –แง่มุมที่เป็นอิสระซึ่งธรรมชาติสามารถนำพาทั้งความสามัคคีและความตึงเครียด (0 gr)

โหราศาสตร์สมัยใหม่อธิบายธรรมชาติของลักษณะต่างๆ ตามคุณภาพของตัวหาร (จำนวนที่ใช้หาร 360)
ผู้เขียนหลายคนให้ความสนใจอย่างมากกับแนวคิดเรื่องตัวเลขทางโหราศาสตร์ อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติคำอธิบายของพวกเขามีความซับซ้อนและในความคิดของฉัน เป็นการคาดเดาอย่างมาก
คำอธิบายที่ง่ายที่สุดและสมเหตุสมผลที่สุดเกี่ยวกับทฤษฎีแง่มุมต่าง ๆ (เช่น ทำไมแง่มุมนี้หรือแง่มุมนั้นจึงกระทำในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง) ถูกสร้างขึ้นในสมัยของปโตเลมี (ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดเลยที่แง่มุมต่าง ๆ เป็นชื่อของเขา)
ความจริงก็คือในสมัยปโตเลมี นักโหราศาสตร์ไม่ได้ศึกษาแง่มุมระหว่างดาวเคราะห์ แต่ศึกษาแง่มุมระหว่างสัญญาณที่ดาวเคราะห์ตก

เชื่อกันว่า ดาวเคราะห์สองดวงอยู่ในราศีเมษ(หรืออื่นๆ หนึ่งสัญญาณ)ตั้งอยู่ใน การเชื่อมต่อ- เช่น. กอปรด้วยคุณสมบัติทั่วไป ซึ่งมีทั้งดีและไม่ดี (ดังนั้น ด้านความเชื่อมโยงจึงไม่ใช่กลุ่มที่ประสานกันหรือกลุ่มที่ตึงเครียด)
เมื่อยืนอยู่ในสัญลักษณ์เดียวกัน พวกเขามีพลังแบบเดียวกันและแสดงออกในลักษณะเดียวกัน ดังนั้นตำแหน่งในป้ายเดียวก็เพียงพอแล้วที่จะถือว่าป้ายทั้งสองอยู่ร่วมกัน

หากดาวเคราะห์ดวงหนึ่งอยู่ในราศีเมษและอีกดวงอยู่ในราศีพฤษภ– (หรือราศีใกล้เคียงอื่นๆ) ระยะห่างระหว่างองศาที่เท่ากันของราศีเหล่านี้คือ 30 องศา (เช่น ราศีเมษ 17 องศา – 17 องศาราศีพฤษภ = 30 องศา) – เชื่อกันว่าดาวเคราะห์ต่างๆ ไม่เห็นกัน(ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น - แง่มุมคือการดู)
และเนื่องจากพวกเขาไม่เห็นหน้ากัน พวกเขาจึงไม่โต้ตอบกัน ดูเหมือนพวกเขาจะใช้ชีวิตคู่ขนานโดยไม่มีอิทธิพลต่อกัน
ดังนั้นจึงไม่มีมุม 30 องศาในโหราศาสตร์คลาสสิก ต่อมาต้องขอบคุณ Johannes Kepler ที่ทำให้ระยะนี้ได้รับการยอมรับว่าเป็นลักษณะและนำเข้าสู่กลุ่มผู้เยาว์ แต่จะเพิ่มเติมในภายหลัง

ดาวเคราะห์ดวงหนึ่งอยู่ในราศีเมษ อีกดวงหนึ่งอยู่ในราศีเมถุน(หรือป้ายคู่อื่นที่ยืนห่างกัน “ผ่านป้าย”) - ระยะห่างระหว่างดีกรีชื่อเดียวกันคือ 60 องศา (หนึ่ง Pl. คือ 2 องศาของราศีเมษ, ที่สองคือ 2 องศาของราศีเมถุน) - ระหว่างพวกเขา 60 องศา) ป้ายอยู่ห่างจากกัน เซ็กส์ไทล์.
sextile ถือเป็นลักษณะความสามัคคีที่อ่อนแอ - เนื่องจากสัญญาณที่ก่อให้เกิด sextile กันนั้นถูกรวมเข้าด้วยกันในลักษณะเดียวกัน (ทั้งชายหรือหญิงทั้งสอง) และไม่มีองค์ประกอบใด ๆ ที่แบ่งแยก
ในทำนองเดียวกัน ราศีเมษและราศีเมถุนเป็นราศีผู้ชาย ดังนั้นทั้งคู่จึงกระตือรือร้น ว่องไว กระตือรือร้น ไม่ชอบความเบื่อหน่ายและมุ่งมั่นเพื่อการเปลี่ยนแปลง ใช่ พวกเขาไม่เหมือนกัน - ราศีเมษเป็นผู้นำมากกว่า และราศีเมถุนเป็นนักรวมกลุ่ม แต่ในขณะเดียวกัน ทั้งคู่ก็อยากแสดง!!! นั่นคือสิ่งที่เราพูด - มันเป็น กลมกลืนด้าน - สัญญาณสามารถตกลงได้ แต่ในขณะเดียวกัน เราก็เสริมสิ่งนี้ด้วย อ่อนแอด้านความสามัคคี - พวกเขายังคงไม่เหมือนกัน แต่ในขณะเดียวกันหากพวกเขาต้องการเข้าใจซึ่งกันและกันและโต้ตอบกันตามปกติอย่างกลมกลืน
แง่มุมทางเพศแสดงให้เห็นว่าทั้งสองฝ่ายจะต้องพยายามเพื่อให้เกิดผลดี

ดาวเคราะห์ดวงหนึ่งอยู่ในราศีเมษ อีกดวงอยู่ในราศีกรกฎ(หรือโดยการเปรียบเทียบอีกคู่หนึ่ง “ผ่าน 2 แซงค์”) – เครื่องหมายอยู่ในลักษณะ การสร้างพื้นที่สี่เหลี่ยมจัตุรัส (สี่เหลี่ยม) 90 กรัม - นี่คือสัญญาณของไม้กางเขนเดียว!!! - ทั้งคู่เป็นพระคาร์ดินัล (รวมกันเป็นไม้กางเขน - ประเภทของการกระทำคือกระตุก (ในกรณีนี้)) แต่คนหนึ่งเป็นผู้หญิงและอีกคนเป็นผู้ชาย คนหนึ่งเป็นคนเก็บตัว อีกคนเป็นคนเก็บตัว ฯลฯ
สัญญาณมีความแตกต่างกันมากในธรรมชาติจนดาวเคราะห์ที่อยู่ในนั้นไม่สามารถเข้าใจซึ่งกันและกันได้
ตัวอย่างเช่น คนที่มีดวงจันทร์ในราศีเมษคือคนที่ใส่ใจในทุกสิ่ง เขาสับสนกับทุกสิ่งในโลกนี้ เขาตอบสนองอย่างรุนแรงและเจ็บปวด แต่ในขณะเดียวกันก็พร้อมสำหรับการดำเนินการอยู่ตลอดเวลา - "ความอยุติธรรมนี้ต้องพ่ายแพ้!" เขาอาจจะร้องไห้ (เหมือนกรกฎ) แต่มันจะไม่ใช่น้ำตาแห่งความกลัวหรือความไม่แน่ใจ สิ่งเหล่านี้จะเป็นน้ำตาจากความรู้สึกที่ล้นเหลือ (ประสบการณ์ของดวงจันทร์ในราศีเมษและบุคคลที่มีราศีเมษเน้นอยู่นั้นได้รับการยกย่องเสมอ) หรือน้ำตาจากความโกรธหรือส่วนผสมของความโกรธและความไร้อำนาจ แต่นี่เป็นตำแหน่งชีวิตที่กระตือรือร้นและเป็นคนเปิดเผย
ไม่เหมือนมะเร็ง! ราศีกรกฎมีเสื้อของตัวเองอยู่ใกล้ตัวมากขึ้น เขาเป็นคนวิตกกังวล (เช่นเดียวกับราศีเมษทั่วไป) แต่ความวิตกกังวลของเขาบังคับให้เขาซ่อนและทัศนคติแบบรอดู เขาจะไม่ไปเปิดสงคราม เขาเป็นคนอ่อนไหว แต่บ่อยครั้งที่เขาสัมผัสได้เพียงสิ่งที่เป็นของเขาเท่านั้น ขี้อาย ไม่แน่ใจ เก็บตัว และดื้อรั้น (แต่พวกเขาก็มีคุณสมบัติแบบหลังกับราศีเมษ)
ปรากฎว่าคนราศีเมษจะหงุดหงิดกับตำแหน่งคนราศีกรกฎ (ขอชี้แจงด่วน - เราดูดวงโดยรวมเสมอและคุณสมบัติส่วนตัวของคุณอาจจะแตกต่างไปจากนี้) อธิบายเกี่ยวกับสำเนียงอื่นๆ ในแผนภูมิ) เช่นเดียวกับคนที่มีดวงจันทร์ในราศีกรกฎจะหลีกเลี่ยงราศีเมษ
สิ่งนี้ยังปรากฏอยู่ในดวงชะตาส่วนตัวด้วย เช่น ดวงจันทร์อยู่ในราศีกรกฎ และดาวอังคารอยู่ในราศีเมษ ลูน่าอยากนั่งเงียบๆ ไม่รบกวนใคร แต่ดาวอังคารจะลากบุคคลเข้าสู่สถานการณ์บางอย่างที่จะทำให้ดวงจันทร์หวาดกลัวอยู่ตลอดเวลา
ยิ่งกว่านั้นไม่จำเป็นเลยที่ดาวเคราะห์จะต้องมีพื้นที่สี่เหลี่ยมจัตุรัสที่แท้จริงระหว่างกัน! ก็เพียงพอแล้วที่พวกเขาจะยืนอยู่ในสัญญาณที่ให้พลังงานหลายขั้วแก่พวกเขา
โดยทั่วไป นี่คือแก่นแท้ของแนวทางดั้งเดิมในแง่มุมต่างๆ ระหว่างสัญลักษณ์และไม่ใช่ดาวเคราะห์

ดาวเคราะห์ดวงหนึ่งในราศีเมษ และอีกดวงในราศีสิงห์– สัญญาณของธาตุเดียวกันนั้นคล้ายกันมาก โดยเป็นหนึ่งเดียวกันโดยธาตุและพลังงาน (ในกรณีนี้คือตัวผู้) ป้ายเข้าใจกันดีมาก เหมือนกับดาวเคราะห์ที่ยืนอยู่ในระยะสามเส้า
พลังงานระหว่างสัญญาณและดังนั้นระหว่างดาวเคราะห์ที่ยืนอยู่ในสัญญาณเหล่านี้ (ไม่ว่าจะในแผนภูมิการเกิดหรือใน synastry) ไหลอย่างสงบและกลมกลืน พวกเขาเข้าใจซึ่งกันและกัน
แน่นอนว่าดาวเคราะห์ในราศีเมษนั้นมีความหุนหันพลันแล่นและเด็ดขาดมากกว่าราศีสิงห์ แต่ทั้งคู่ก็มุ่งมั่นที่จะบรรลุความสำเร็จและการยอมรับส่วนบุคคล ทั้งสองมีความเป็นตัวของตัวเองและมีแนวคิดเกี่ยวกับ "ดี" และ "ไม่ดี" ที่คล้ายกัน (ไม่เหมือนกัน - นี่ไม่ใช่ความเชื่อมโยง แต่คล้ายกันในหมวดหมู่ใหญ่ๆ บางหมวดหมู่) ดังนั้นดาวเคราะห์ที่ยืนอยู่ในสัญญาณจึงเป็นเพื่อนกันเช่นกัน เพียงเพราะโดยทั่วไปแล้วพวกเขาเข้าใจซึ่งกันและกัน

ดาวเคราะห์ดวงหนึ่งอยู่ในราศีเมษ อีกดวงอยู่ในราศีกันย์
ระยะห่างระหว่างองศาที่มีชื่อเดียวกันคือ 150 องศา (0 องศาราศีเมษ 0 องศาราศีกันย์ หรือ 15 องศาราศีเมษ 15 องศาราศีกันย์) เมื่อหาร 360 ด้วยจำนวนเต็มของระบบทศนิยม เราไม่ได้รับผลลัพธ์ดังกล่าว (150 กรัม) ด้านนี้เหมือนกับด้านของ 30 gr. (ภายหลังจะจัดว่าเป็นผู้เยาว์) ถือเป็นระยะที่ป้ายมองไม่เห็นกันจึงไม่มีการโต้ตอบกัน

ดาวเคราะห์ดวงหนึ่งอยู่ในราศีเมษ อีกดวงอยู่ในราศีตุลย์(หรือคู่ตรงข้ามอีกคู่หนึ่ง) – ระยะห่างระหว่างดีกรีชื่อเดียวกันคือ 180 – ฝ่ายตรงข้าม ป้ายเช่นเดียวกับในกำลังสองเป็นของไม้กางเขนเดียวกันซึ่งสร้างความตึงเครียด แต่นอกจากนี้ พวกเขายัง "แลกเปลี่ยน" ผู้ปกครองด้วย - ดาวเคราะห์ที่แข็งแกร่งในราศีเมษนั้นอ่อนแอในราศีตุลย์และในทางกลับกัน
แม้แต่คำว่าฝ่ายค้านเองก็แนะนำว่าหลักการของสัญญาณ (หรือดาวเคราะห์ที่รวมอยู่ในนั้น) นั้นไม่สอดคล้องกันจนขัดแย้งกับเป้าหมาย งาน หลักการกระทำ ตำแหน่งชีวิต ฯลฯ ของพวกเขาโดยตรง
แน่นอนว่าพวกเขาเสริมซึ่งกันและกัน (ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่สิ่งเหล่านี้เป็นสัญญาณที่มีผู้ปกครองชุดเดียวกัน) แต่เพื่อที่จะเริ่มเสริมซึ่งกันและกันก็จำเป็นต้องเอาชนะการต่อต้านในช่วงแรก ตามความเป็นจริง นี่คือจุดรวมของการต่อต้าน เพื่อสักวันหนึ่งเรียนรู้ที่จะไม่ต่อต้านคุณสมบัติ แต่ผ่านหลายทิศทางเพื่อเพิ่มคุณสมบัติของทั้งสองอย่าง

« URAN รางวัลโหราศาสตร์ระดับนานาชาติครั้งแรก»

การเสนอชื่อ " ความนิยมของโหราศาสตร์» ที่ด้านล่างสุดของหน้าลงคะแนนเสียง

คลิกที่ชื่อที่ได้รับการเสนอชื่อ!

ข้อมูลเกี่ยวกับโหราศาสตร์การเรียนทางไกลในหลักสูตรของฉันอยู่ที่นี่

คุณสามารถส่งการ์ดเข้าร่วมการแข่งขันได้โดยการอ่านสิ่งเหล่านี้

เพื่อไม่ให้พลาดสิ่งใดอย่าลืมกดติดตามทั้งบทความและความคิดเห็น