พวกเขาสวดภาวนาอะไรต่อหน้าไอคอนของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ ไอคอนของอัครสาวก พระบรมสารีริกธาตุของอัครสาวกทั้ง 12 จะขออะไร

มีปัญหาบางประการในการระบุบุคลิกภาพของอัครสาวกแธดเดียส ความจริงก็คือในหน้าของพันธสัญญาใหม่มีการกล่าวถึงเขาภายใต้ชื่อที่แตกต่างกันหลายชื่อซึ่งค่อนข้างสอดคล้องกับประเพณีในสมัยนั้น ยิ่งไปกว่านั้น หากนักวิจัยไม่สงสัยในความจริงที่ว่าเขาถูกเรียกว่ายูดาส ยาโคบและเลฟเวย์ ก็ยังมีความขัดแย้งเกี่ยวกับชื่ออื่นๆ อีกหลายชื่อที่อาจเหมือนกัน เช่น บารซาบาส (กิจการของอัครสาวก 15:22) ลองดูรายละเอียดเพิ่มเติมนี้

รายชื่ออัครสาวก

ก่อนอื่น ให้เรามาดูรายชื่ออัครสาวก 12 คนของพระคริสต์ซึ่งกลายเป็นสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของพระองค์ มักจะเรียกตามลำดับต่อไปนี้:

1. แอนดรูว์ มักจะกล่าวถึงพร้อมกับการเพิ่มชื่อ First-Called
2. ปีเตอร์เป็นน้องชายของเขา
3. ยอห์นเป็นผู้ประกาศข่าวประเสริฐ เป็นอัครสาวกที่อายุน้อยที่สุด เป็นสาวกที่รักของพระคริสต์ ผู้ซึ่งได้รับตำแหน่งนักศาสนศาสตร์
4. ยาโคบ เศเบดี น้องชายของอัครสาวก
5. ฟีลิป ซึ่งทราบแต่เพียงว่ามาจากเมืองเบธไซดา
6. บาร์โธโลมิวเป็นอัครสาวกคนเดียวกับที่พระเยซูทรงเรียกว่า “ชาวอิสราเอลที่แท้จริง ซึ่งในตัวเขาไม่มีอุบาย”
7. แมทธิวเป็นผู้ประกาศข่าวประเสริฐ อดีตคนเก็บภาษีที่เก็บภาษี
8. โธมัส ได้รับฉายาว่าผู้ไม่เชื่อ เนื่องจากสงสัยเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู
9. Jacob Alfeev เป็นน้องชายของอัครสาวกแธดเดียส
10. ยูดาส แธดเดียสเป็นอัครสาวกที่กล่าวถึงในบทความของเรา ควรสังเกตว่าในรายการมาตรฐานเขาถูกกล่าวถึงภายใต้ชื่อสองชื่อในคราวเดียว
11. ซีโมนชาวคานาอันได้รับเรียกในพันธสัญญาใหม่ด้วย
12. ยูดาส อิสคาริโอทเป็นคนทรยศ ซึ่งหลังจากการละทิ้งความเชื่อและการฆ่าตัวตายในเวลาต่อมา ก็ถูกแทนที่ด้วยอัครสาวกชื่อมัทธีอัส (อย่าสับสนกับมัทธิว!)

สาวกของพระคริสต์

ในรายชื่ออัครสาวกทั้ง 12 คนของพระคริสต์แธดเดียสถูกกล่าวถึงตามธรรมเนียมเป็นอันดับที่ 10 ติดต่อกันโดยมีการเพิ่มองค์ประกอบอื่นของชื่อ ─ สิ่งสำคัญคือต้องคำนึงถึงเช่นเพื่อความเข้าใจที่ถูกต้องของตอนที่อธิบายไว้ใน ข่าวประเสริฐของยอห์น เมื่อในระหว่างกระยาหารมื้อสุดท้ายอัครสาวกคนหนึ่งชื่อยูดาส แต่มีข้อแม้ว่าไม่ใช่อิสคาริโอท จึงถามคำถามพระเยซูเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ที่จะเกิดขึ้นของพระองค์ เมื่อพิจารณารายชื่ออัครสาวกแล้ว เดาได้ไม่ยากว่าในกรณีนี้ เรากำลังพูดถึงอัครสาวกแธดเดียสโดยเฉพาะ

ในพันธสัญญาใหม่ ข้อมูลเกี่ยวกับสานุศิษย์ของพระเยซูคริสต์ผู้เป็นหนึ่งในอัครสาวก 12 คนนั้นมีจำกัดมาก เป็นที่ทราบกันเพียงว่าเขาเป็นบุตรชายของอัลเฟอุสและคลีโอพัส ข้อมูลรายละเอียดเพิ่มเติมสามารถหาได้จากประเพณีศักดิ์สิทธิ์ซึ่งระบุว่าหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระผู้ช่วยให้รอด อัครสาวกแธดเดียส (หรือที่เรียกว่ายูดาส) ประกาศพระวจนะของพระเจ้าในแคว้นยูเดีย อิดูเมีย สะมาเรียและกาลิลีก่อน จากนั้นจึงไปหาชาวอาหรับ คาบสมุทรเยือนเมโสโปเตเมียและซีเรีย หลังจากนั้นเขาก็มาถึงเอเดสซา

ผู้เขียนจดหมายสภา

การกระทำที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของเขาเกี่ยวข้องกับเมืองนี้ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของตุรกีสมัยใหม่ ในเอเดสซา (ตามแหล่งข้อมูลอื่นในเปอร์เซีย) อัครสาวกเขียนสาส์นสภาอันโด่งดังของเขา ซึ่งรวมอยู่ในพันธสัญญาใหม่ ในนั้นเขาพูดสั้นๆ แต่ในขณะเดียวกันก็สรุปความจริงจำนวนหนึ่งที่กระชับและน่าเชื่อถืออย่างไม่ธรรมดาซึ่งเป็นส่วนสำคัญของการสอนของคริสเตียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาได้สรุปความเชื่อเกี่ยวกับพระตรีเอกภาพเกี่ยวกับการพิพากษาครั้งสุดท้ายที่กำลังจะมาถึงการจุติเป็นมนุษย์ของพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเราตลอดจนทูตสวรรค์ของพระเจ้าและวิญญาณแห่งความมืด

งานของเขานี้ไม่เพียงแต่ไร้เหตุผลเท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญทางการศึกษาอย่างมากอีกด้วย เนื่องจากในนั้นอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์เรียกร้องให้มีการปฏิบัติตามความบริสุทธิ์ทางกามารมณ์และความบริสุทธิ์ทางเพศ การปฏิบัติงานอย่างมีมโนธรรมของการทำงานประจำวันและความขยันหมั่นเพียรในการอธิษฐาน นอกจากนี้ เขายังเตือนสมาชิกของชุมชนศาสนาให้ระวังอิทธิพลที่เป็นไปได้ของคำสอนเท็จนอกรีตต่างๆ ซึ่งแพร่หลายมากในช่วงเวลานั้น อัครสาวกยูดา (แธดเดียส) ให้ความสำคัญกับศรัทธาในพระคริสต์เหนือสิ่งอื่นใด โดยชี้ให้เห็นว่าหากไม่มีการกระทำที่ดีและแสดงความรักต่อผู้อื่นอย่างแท้จริง ความศรัทธานั้นก็ตายไปแล้ว

มงกุฎแห่งความทุกข์ทรมาน

สาวกของพระคริสต์เสร็จสิ้นการเดินทางบนโลกของเขาในปี 80 หรือ 82 ในอาร์เมเนียซึ่งตามพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เขาได้รับความทุกข์ทรมานจากการพลีชีพจากคนต่างศาสนา จากนั้นพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ก็ถูกฝังไว้ที่บริเวณทางตะวันตกเฉียงเหนือของอิหร่านในปัจจุบัน ต่อมามีการก่อตั้งอารามนักบุญแธดเดียสขึ้นที่นั่น ซึ่งผู้แสวงบุญหลายล้านคนจากทั่วทุกมุมโลกแห่กันไป

ตั้งอยู่ในพื้นที่ภูเขา ห่างจากเมืองมาคุ 20 กม. วัดหลักของอาราม - ภาพถ่ายถูกนำเสนอในบทความ - ตามตำนานสร้างขึ้นในปีคริสตศักราช 68 จ. กล่าวคือ ในช่วงชีวิตของอัครสาวก เป็นที่ทราบกันว่าในปี 1319 ได้รับความเสียหายร้ายแรงจากแผ่นดินไหวและได้รับการสร้างขึ้นใหม่

อย่างไรก็ตาม บางส่วนของอาคาร โดยเฉพาะหิ้งแท่นบูชาและผนังที่อยู่ติดกัน มีอายุย้อนกลับไปอย่างน้อยศตวรรษที่ 10 ส่วนที่เก่าแก่ที่สุดของวัดสร้างด้วยหินสีดำ ซึ่งเป็นสาเหตุที่ผู้คนตั้งชื่อให้ที่นี่ว่า "คาราเคลิส" ซึ่งแปลว่า "โบสถ์สีดำ"

อัครสาวกของคริสตจักรอาร์เมเนีย

เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าแม้จะมีผู้แสวงบุญมารวมตัวกันเป็นจำนวนมาก แต่จะมีการจัดพิธีในพระวิหารเพียงปีละครั้งเท่านั้น กล่าวคือ ในงานฉลองอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งตามประเพณีท้องถิ่นจะมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 1 กรกฎาคม ในวันนี้ คำอธิษฐานถึงอัครสาวกแธดเดียสเป็นภาษาอาร์เมเนีย ความจริงก็คืออารามนี้เป็นของโบสถ์ท้องถิ่นแห่งนี้และการเคารพนับถือนั้นแพร่หลายมากที่สุดในหมู่ชาวอาร์เมเนียอิหร่าน

อารามแห่งนี้มีรูปสัญลักษณ์แรกสุดของอัครสาวกแธดเดียส ซึ่งต่อมามีการจัดทำสำเนาหลายชุดและเผยแพร่ไปทั่วโลกออร์โธดอกซ์ ภาพถ่ายของหนึ่งในนั้นถูกนำเสนอในบทความ นอกจากนี้ชิ้นส่วนแต่ละชิ้นของพระธาตุของอัครสาวกที่ย้ายไปยังวาติกันก็ถูกเก็บไว้ในมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ด้วย ในศิลปะยุโรปตะวันตกคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของภาพของอัครสาวกแธดเดียสคือง้าวซึ่งสามารถเห็นได้ในการทำซ้ำที่ให้ไว้ในบทความ

น้องชายของพระเยซู

ทั้งหมดข้างต้นเป็นตัวเลือกที่ใช้กันทั่วไปในการระบุอัครสาวกแธดเดียสและในขณะเดียวกันนักวิจัยบางคนระบุว่าเขามีตัวละครในพระกิตติคุณอีกตัวหนึ่ง - ยูดาสซึ่งเรียกว่าน้องชายของพระเยซูคริสต์เนื่องจากเขาเป็นบุตรชายของโจเซฟคู่หมั้นจากการแต่งงานครั้งแรกของเขา และรุ่นนี้ก็น่าสนใจเช่นกัน ก่อนที่จะนำเสนอ เราสังเกตว่ามีการกล่าวถึงตัวละครในข่าวประเสริฐนี้ภายใต้ชื่อยาโคบด้วย ซึ่งไม่ควรทำให้ใครสับสน เนื่องจากสอดคล้องกับธรรมเนียมการใช้ชื่อหลายชื่อตามที่กล่าวไว้ข้างต้น

ประเพณีนี้มีมาตั้งแต่ยุคกลาง ซึ่งไม่เพียงแต่ในยุโรปตะวันตกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในรัสเซียด้วย เป็นธรรมเนียมที่จะต้องระบุอัครสาวกยูดาส (แธดเดียส) กับน้องชายของพระเยซูคริสต์ ซึ่งได้รับการกล่าวถึงในบทที่ 6 ของข่าวประเสริฐของ เครื่องหมาย. ในเรื่องนี้ เขาได้รับเครดิตจากการประพันธ์สาส์นของยูด ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของตำราในพันธสัญญาใหม่

ผู้สืบเชื้อสายมาจากกษัตริย์แห่งอิสราเอล

หากเราพิจารณาเวอร์ชันนี้ อัครสาวกแธดเดียสควรได้รับการยอมรับว่าเป็นบุตรชายจากการแต่งงานครั้งแรกของโยเซฟผู้หมั้นหมายผู้ชอบธรรม ซึ่งเป็นเพียงสามีอย่างเป็นทางการของพระนางมารีย์พรหมจารีเท่านั้น ในกรณีนี้ อัครสาวกผู้บริสุทธิ์เป็นผู้สืบเชื้อสายโดยตรงของกษัตริย์ดาวิดและโซโลมอนแห่งอิสราเอล

ตามพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อัครสาวกยูด (แธดเดียส) มีพี่น้องสามคน─สิเมโอนยูดาสและโยสิยาห์รวมถึงน้องสาวสองคนซึ่งไม่ได้ระบุชื่อ เนื่องจากพวกเขาทั้งหมดเป็นลูกของโยเซฟผู้ชอบธรรมซึ่งเป็นคู่หมั้นของพระแม่มารีย์จึงกลายเป็นประเพณีที่จะเรียกพวกเขาว่าเป็นญาติของพระเจ้าโดยเน้นว่าแม้จะขาดความสัมพันธ์ทางสายเลือดกับเขา แต่พวกเขาก็ยังอยู่ในครอบครัวเดียวกัน .

มรดกของโยเซฟผู้ชอบธรรม

เมื่อพูดถึงพี่น้องของพระเยซูคริสต์ซึ่งตามเวอร์ชันนี้รวมถึงอัครสาวกแธดเดียสด้วยผู้เผยแพร่ศาสนายอห์นกล่าวว่าในตอนแรกพวกเขาไม่เชื่อในแก่นแท้อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์และไม่ให้ความสำคัญกับคำเทศนาที่พระองค์ทรงเทศนา พี่สาวของเขาปฏิบัติต่อเขาแบบเดียวกัน

ยิ่งไปกว่านั้น ดังที่นักบุญชี้ให้เห็นในชีวิตของอัครสาวกแธดเดียส หลังจากที่เขากลับมาจากอียิปต์ โยเซฟผู้ชอบธรรมปรารถนาที่จะแบ่งดินแดนที่เป็นของเขาให้กับบุตรชายของเขา เขาแบ่งส่วนเท่าๆ กันให้กับพระเยซู แม้ว่าเขาจะบังเกิดโดยพระนางมารีย์พรหมจารีที่บริสุทธิ์ที่สุด ไม่ใช่จากพระองค์ แต่ด้วยวิธีที่เหนือธรรมชาติ โดยการดลใจของพระวิญญาณบริสุทธิ์

ค้นหาศรัทธา

พี่น้องไม่เห็นด้วยกับการตัดสินใจของเขา และมีเพียงยูดาส (แธดเดียส) ที่สนับสนุนบิดาของเขาเท่านั้นที่ตกลงที่จะร่วมเป็นเจ้าของที่ดินที่จัดสรรให้กับพระเยซูร่วมกับพระเยซู นี่คือเหตุผลที่เรียกเขาว่าน้องชายของพระเจ้า เนื่องจากตามที่ระบุไว้ข้างต้น เขามักถูกกล่าวถึงภายใต้ชื่อของยาโคบ สำนวน ─ ยาโคบน้องชายของพระเจ้าจึงถูกนำมาใช้ ควรจำไว้ว่าคนเหล่านี้คือคนคนเดียวกัน

ในช่วงหลังของการปฏิบัติศาสนกิจทางโลกของพระผู้ช่วยให้รอด ยูดาส (แธดเดียส) เชื่อว่าพระเยซูทรงเป็นพระเมสสิยาห์ซึ่งชาวยิวทั้งหมดรอคอยมานานหลายศตวรรษ โดยหันไปหาอาจารย์ด้วยสุดใจ เขาได้รวมเขาไว้ในอัครสาวก 12 คนด้วย อย่างไรก็ตาม เมื่อนึกถึงความไม่เชื่อก่อนหน้านี้ของเขา และพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นบาปร้ายแรง อัครสาวกจึงถือว่าตนเองไม่คู่ควรที่จะรับตำแหน่งน้องชายของพระเจ้า สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในข้อความที่เข้าใจง่ายของเขา ซึ่งเขาเรียกตัวเองว่าน้องชายของยากอบเท่านั้น

สองวันตามปฏิทิน

ตามประเพณีที่จัดตั้งขึ้นในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ความทรงจำของอัครสาวกแธดเดียสมักมีการเฉลิมฉลองปีละสองครั้ง ครั้งแรกที่เกิดสิ่งนี้คือวันที่ 2 กรกฎาคม ซึ่งตามปฏิทินศาสนจักร อัครสาวกจูด เจคอบ น้องชายของพระเจ้าได้รับเกียรติ จากข้อความข้างต้น เห็นได้ชัดว่าเขาคืออัครสาวกแธดเดียส ผู้ซึ่งมีความยิ่งใหญ่ในฐานะสาวกและผู้ติดตามพระเยซูคริสต์ที่ใกล้ชิดที่สุดคนหนึ่ง เขามีการเฉลิมฉลองอีกครั้งในวันที่ 13 กรกฎาคม ซึ่งเป็นวันหยุดที่เรียกว่าสภาอัครสาวก 12 คน เนื่องจากเขาเป็นหนึ่งในนั้น

แม้ว่าหลังจากการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งเกิดขึ้นในวันที่ 50 หลังเทศกาลอีสเตอร์ชีวิตจะแยกสาวกของพระคริสต์ออกไป แต่ก็มีไอคอนออร์โธดอกซ์ของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีภาพพวกเขาทั้งหมดอยู่รวมกัน ไอคอนปาฏิหาริย์ถูกวาดเพื่อเป็นเกียรติแก่งานฉลองของสภาอัครสาวก 12 คนอันรุ่งโรจน์และได้รับการยกย่องซึ่งมีการเฉลิมฉลองโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์ทุกปีในวันที่ 13 กรกฎาคมหนึ่งวันหลังจากความทรงจำของอัครสาวกผู้สูงสุดผู้ศักดิ์สิทธิ์เปโตรและพอล การกล่าวถึงวันหยุดนี้ครั้งแรกพบได้ในแหล่งข้อมูลย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 4

คริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนควรรู้ชื่อไอคอนของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์: แอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรกกับเปโตรน้องชายของเขา, พี่น้องเจมส์เซเบดีและ, บาร์โธโลมิว, ฟิลิป, แมทธิว, โทมัสแฝด, เจมส์อัลเฟอัส, ยูดาสจาค็อบ (แธดเดียส), มัทธีอัส และไซมอน บนไอคอนของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ อัครสาวกเปาโลไม่ได้พรรณนาเพราะเขาไม่ใช่หนึ่งในสิบสองคน เนื่องจากเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์หลังจากการตรึงกางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์

ไอคอนของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ - ผู้ถือความหลงใหลในพระนามของพระคริสต์

อัครสาวกผู้บริสุทธิ์เป็นเพื่อนและผู้ติดตามพระคริสต์ที่ใกล้ชิดที่สุด หลังจากการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ พวกเขาได้รับพระกรุณาให้พูดภาษาต่างๆ และกระจัดกระจายไปสุดปลายแผ่นดินโลก มีเพียงยอห์นนักศาสนศาสตร์เพียงคนเดียวเท่านั้นที่เสียชีวิตตามธรรมชาติในเมืองเอเฟซัส ส่วนที่เหลือเสียชีวิตด้วยน้ำมือของคนต่างศาสนา: บาร์โธโลมิว, มัทธิว, ฟิลิป, ยูดาส, ไซมอน, เจมส์อัลเฟอัส, อันดรูว์และเปโตรถูกตรึงกางเขน, มัทธีอัสถูกขว้างด้วยก้อนหินจนตาย, โธมัสเสียชีวิต, ถูกแทงด้วยหอก, ศีรษะของเจมส์เซเบดีถูกตัดออก

ต่อหน้าไอคอนของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์พวกเขาสวดภาวนาเพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งและเผยแพร่ศรัทธาออร์โธดอกซ์เพื่อการปลดปล่อยจากการประหัตประหารบนพื้นฐานทางศาสนาเพื่อการกลับมาของผู้สูญหายสู่คอกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เพื่อเพิ่มความรักระหว่างผู้คน . ไอคอนของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเหล่าสาวกของพระคริสต์เป็นผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์ไม่เพียง แต่สำหรับผู้ที่ใช้ชื่อเท่านั้น แต่ยังสำหรับผู้เชื่อทุกคนด้วย คริสตจักรคาทอลิกยังให้เกียรติความทรงจำของพวกเขาด้วย

คุณสามารถซื้อไอคอนของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์สำหรับสัญลักษณ์ประจำบ้านของคุณได้ที่ไหน?

ไอคอนออร์โธดอกซ์ของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์เป็นรายบุคคลหรือทั้งหมดสามารถซื้อได้ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ทุกแห่งในร้านค้าไอคอน แต่จะทำอย่างไรถ้าไม่มีสิ่งที่คุณต้องการในวัดที่ใกล้ที่สุดและไม่มีเวลาค้นหาเลย? ในกรณีนี้ร้านค้าออนไลน์ออร์โธดอกซ์ที่เชี่ยวชาญด้านการขายไอคอนและอุปกรณ์โบสถ์อื่น ๆ จะเข้ามาช่วยเหลือ ที่นี่คุณจะได้รับรูปภาพหลากหลายรูปแบบที่ปักด้วยลูกปัด งานปักครอสติช ทองคำ วาดด้วยมือ ตกแต่งด้วยไข่มุก อำพัน หินกึ่งมีค่าและมีค่า คุณสามารถปักไอคอนของอัครสาวกเปโตรและพอลด้วยลูกปัดได้ด้วยตัวเอง - เนื่องจากมีชุดอุปกรณ์เย็บปักถักร้อยในปัจจุบันแม้แต่สตรีมือใหม่ก็สามารถทำงานที่ต้องใช้ความอุตสาหะนี้ได้ ไอคอนทับทรวงสีทองหรือสีเงินเป็นรูปอัครสาวกเปโตรและพอลจะเป็นของขวัญที่ดีสำหรับคนที่คุณรัก

ฟังวิดีโอคำอธิษฐานต่ออัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์เปโตรและเปาโล

ข้อความคำอธิษฐานถึงอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์เปโตรและพอล

คำอธิษฐานครั้งแรก

โอ การถวายเกียรติแด่อัครสาวกเปโตรและเปาโลผู้สละจิตวิญญาณเพื่อพระคริสต์และผสมพันธุ์ทุ่งหญ้าของพระองค์ด้วยเลือดของคุณ! ฟังคำอธิษฐานและการถอนหายใจของลูก ๆ ของคุณ นำเสนอโดยหัวใจที่แตกสลายของคุณ เพราะเราถูกความมืดมนด้วยความละเลยกฎหมายและด้วยเหตุนี้เราจึงถูกปกคลุมไปด้วยความยากลำบากเหมือนเมฆ แต่ด้วยน้ำมันแห่งชีวิตที่ดีทำให้เรายากจนลงอย่างมากและเราไม่สามารถต้านทานหมาป่านักล่าที่พยายามปล้นอย่างกล้าหาญ มรดกของพระเจ้า โอ้ความแข็งแกร่ง! อดทนไว้อย่าแยกจากเราด้วยจิตวิญญาณเพื่อเราจะไม่ถูกแยกจากความรักของพระเจ้าในที่สุด แต่จงปกป้องเราด้วยการวิงวอนอันแรงกล้าของคุณขอให้องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเมตตาพวกเราทุกคนเพื่อประโยชน์ของคุณ คำอธิษฐาน ขอให้พระองค์ทำลายลายมือของบาปอันประมาณค่าไม่ได้ของเรา และขอให้เราได้รับเกียรติร่วมกับวิสุทธิชนทุกคนในอาณาจักรที่ได้รับพรและการสมรสของพระองค์คือพระเมษโปดก ผู้ซึ่งได้รับเกียรติและพระสิริ การขอบพระคุณ และนมัสการตลอดไปและตลอดไป สาธุ

คำอธิษฐานที่สอง

โอ้อัครสาวกผู้บริสุทธิ์เปโตรและพอลอย่าแยกวิญญาณจากเราผู้รับใช้บาปของพระเจ้า (ชื่อ) เพื่อเราจะไม่ถูกแยกออกจากความรักของพระเจ้าโดยสิ้นเชิง แต่ปกป้องเราด้วยการวิงวอนที่แข็งแกร่งของคุณขอให้พระเจ้าทรง เมตตาพวกเราทุกคนสำหรับคำอธิษฐานของคุณเพื่อเห็นแก่และขอให้พระองค์ทำลายลายมือแห่งบาปอันประเมินค่าไม่ได้ของเราและขอให้เขาพร้อมกับนักบุญทุกคนมีค่าควรต่ออาณาจักรอันศักดิ์สิทธิ์และการสมรสของลูกแกะของพระองค์ผู้ซึ่งได้รับเกียรติ และพระสิริ และการขอบพระคุณ และการนมัสการสืบๆ ไปเป็นนิตย์

สวดมนต์สาม

เกี่ยวกับอัครสาวกสูงสุด: เปโตร ตัวแทนที่แน่วแน่ของศรัทธาของพระคริสต์ และเปาโล เป้าเสื้อกางเกงที่พูดจาไพเราะของคำสอนของพระเจ้า! เราเห็นคุณเหมือนแม่น้ำที่ไหลหลากตามตำนานแห่งพระวจนะของพระคริสต์ ไหลออกมาจากบาดาลที่แท้จริงของพระเจ้า และเผยให้เห็นความลึกทั้งหมดของบ่อน้ำแห่งความจริงที่พระเจ้าเปิดเผยแก่เราผู้กระหายสิ่งเหล่านั้น เราเห็นคุณเหมือนผู้ทรงคุณวุฒิจากกระแสท้องฟ้าแห่งความอบอุ่นแห่งความรักอันศักดิ์สิทธิ์ที่ทำให้พวกเรากระจ่างแจ้ง: เราทำให้คุณพอใจซึ่งยอมรับการทำงานและเหงื่อออกในสัตว์ชนิดหนึ่งที่มีขนแหลมคล้ายเม่นแห่งคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์ของเมล็ดพืช: เราจูบเท้าของคุณ ไหลไปรอบสุดปลายแผ่นดินโลก และด้วยความสั่นสะท้านของบาป เราเห็นศีรษะของท่าน ก้มลงกราบแทบพระบาทที่บริสุทธิ์ที่สุดขององค์พระผู้เป็นเจ้า คนหนึ่งไปทางไม้กางเขน (โดยการแขวนคอ) และอีกคนหนึ่งตัดศีรษะด้วยดาบ . เราขอวิงวอนคุณอย่างอ่อนโยนต่ออัครสาวกผู้บริสุทธิ์เพื่อทำให้เราทำบาปมากขึ้นต่อหน้าพระเจ้าอาจารย์ของเราให้ตัดความเย่อหยิ่งในศีรษะของเราด้วยคำสอนที่เปิดเผย: ขอพระเจ้าทรงสนองความหิวฝ่ายวิญญาณของเราด้วยอาหารซึ่งบ่งชี้จากสวรรค์เช่นเดียวกับเปโตร : - แต่คุณเปาโลอิ่มเอมกับพระวจนะของพระเจ้าพระคริสต์พยายามยกเราขึ้นสู่สวรรค์ชั้นที่สามด้วยการอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้งเพื่อเราต่อพระเจ้าเพื่อเราที่นั่นด้วยจะได้ถวายเกียรติจากใบหน้าของทูตสวรรค์และอัครสาวกพระบิดาผู้มหัศจรรย์ ในบรรดาวิสุทธิชนของเรา และพระองค์ผู้ทรงถูกส่งเข้ามาในโลกเพื่อช่วยและนำทางเราไปสู่ชีวิตนิรันดร์ พระเยซูคริสต์เจ้า และพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงสถิตอยู่กับพระองค์ สาธุ

คำอธิษฐานที่สี่

อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์สูงสุดเปโตร ศิลาแห่งศรัทธาบนพระคริสต์ ศิลามุมเอก ที่ได้รับการสถาปนาในคริสตจักรโดยการสารภาพ! อธิษฐานและตัวฉันสั่นคลอนอยู่เสมอด้วยความคิดที่ชาญฉลาดและตัณหาทางกามารมณ์ บนพระคริสต์องค์เดียวกันนั้น ศิลาผู้มีชีวิต ได้รับเลือกสรร ซื่อสัตย์ แต่งตั้งโดยศรัทธา ฉันเติมเต็มด้วยความรักเสมอในพระวิหารฝ่ายวิญญาณ ในตำแหน่งปุโรหิตอันศักดิ์สิทธิ์ เพื่อถวาย การเสียสละฝ่ายวิญญาณแด่พระเจ้าแด่พระเยซูคริสต์ อัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้เป็นภาชนะของพระคริสต์ เปี่ยมด้วยพระคุณและพระสิริของพระเจ้า! อธิษฐานต่อพระผู้สร้างผู้มีอำนาจเหนือสรรพสิ่ง ว่าฉันซึ่งเป็นภาชนะที่ถูกทำลายแล้ว จะสร้างภาชนะที่มีเกียรติ บริสุทธิ์ และมีประโยชน์ ไว้สำหรับพระองค์เอง เตรียมไว้สำหรับความดีทุกอย่าง สาธุ

สิ่งที่ยิ่งใหญ่เริ่มต้นจากสิ่งเล็กๆ คนกลุ่มเล็กๆ สามารถเปลี่ยนชีวิตของมนุษยชาติส่วนใหญ่ได้หรือไม่? นี่คือสิ่งที่คนธรรมดา 12 คนทำ ซึ่งพระเยซูคริสต์ทรงเลือกจากผู้ติดตามของพระองค์จำนวนมาก ไอคอนออร์โธดอกซ์อันเป็นที่นับถือของ “อัครสาวก 12 คน” สื่อถึงสานุศิษย์ที่ใกล้ที่สุดของพระผู้ช่วยให้รอด ซึ่งพระองค์ทรงเลือกให้นำพระคำของพระองค์มาสู่ทุกคนบนโลก

ประวัติอัครสาวก

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ระบุว่าพระคริสต์เสด็จมาพร้อมกับผู้คนมากมายในการเดินทางของพระองค์ มีเพียงกลุ่มเล็ก ๆ เท่านั้นที่ถูกเรียกว่าอัครสาวก - ผู้ส่งสารและผู้รับใช้ของพระผู้ช่วยให้รอด พระคัมภีร์กล่าวถึงสาวก 70 คนที่ไปประกาศศาสนาคริสต์เป็นคู่ๆ ตามพระบัญชาของพระเยซูคริสต์ไปทั่วโลก

ไอคอนของอัครสาวกทั้ง 12 คน

แต่คริสเตียนทุกคนรู้จักชื่อของบุคคลที่มีชื่อเสียงที่สุดใกล้กับพระบุตรของพระเจ้า - สามี 12 คนที่อยู่ถัดจากเขาในช่วงปีสุดท้ายบนโลกของเขา หลังจากสิ้นสุดการเดินทางทางโลกของพระศาสดา พวกเขาก็เข้าสู่โลกเพื่อปฏิบัติตามพระวจนะของพระองค์

สิ่งที่น่าสนใจ: เปาโลเป็นหนึ่งในอัครสาวกหลักสองคน และไม่รวมอยู่ในกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งจากทั้งสองกลุ่ม พระเจ้าทรงเรียกเขาหลังจากปาฏิหาริย์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระผู้ช่วยให้รอดเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ แต่สำหรับศรัทธาอันแน่วแน่และความกระตือรือร้นอันแรงกล้าในการเผยแผ่ศรัทธา เขาจึงได้รับการเคารพในฐานะนักบุญชาวคริสต์ที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุด

สัญลักษณ์ของหมายเลข 12

การเลือก 12 คนในหมู่สาวกที่ได้รับเลือกนั้นมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้ง เมื่อพระเจ้าเริ่มชีวิตบนโลกนี้ จาก 12 เผ่าอิสราเอล มีเพียง 2 เผ่าเท่านั้นที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์ ชาวยิวเชื่อว่าถึงเวลาที่พระเจ้าจะรวบรวมลูกหลานของชนเผ่าที่หายไปทั้งหมดบนดินแดนอิสราเอลและฟื้นฟู คนของพวกเขา

การเลือกอัครสาวกทั้ง 12 คนเป็นก้าวแรกสู่การปรากฏตัวของผู้คนที่ได้รับเลือกใหม่ของพระเจ้า ซึ่งจะรวมถึงผู้คนจากหลายเชื้อชาติ ซึ่งรวมเป็นหนึ่งเดียวกันโดยคริสตจักรเดียว - อิสราเอลใหม่

ใครปรากฎในไอคอน

ภาพศักดิ์สิทธิ์แสดงให้เห็นบุรุษศักดิ์สิทธิ์ที่มีรายชื่ออยู่ในรายชื่ออัครสาวก 12 คนรุ่นที่สอง ซึ่งอัปเดตหลังจากการทรยศของยูดาส อิสคาริโอต ประกอบด้วยไพรเมตต่อไปนี้:

ชีวิตของลูกศิษย์ที่ใกล้ชิด

เชื่อกันว่ากลุ่มคน 12 คนก่อตัวขึ้นเมื่อสามปีก่อนการพลีชีพของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน คนเหล่านี้เกือบทั้งหมดมาจากภูมิหลังที่ยากจน หลังจากละทิ้งชีวิตตามปกติ พวกเขาอุทิศตนเพื่อรับใช้พระเจ้าและปฏิบัติตามพันธสัญญาของพระองค์ พระคัมภีร์ให้ตัวอย่างความสงสัย ความปวดร้าวทางจิต และการตีความพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอดผิด สิ่งนี้เน้นว่าแม้แต่ผู้ที่ใกล้ชิดพระเจ้าที่สุดก็ยังต้องตกอยู่ใต้อิทธิพลของบาปดั้งเดิม การทำตามคำแนะนำของพระเยซูคริสต์และการเทพระวิญญาณศักดิ์สิทธิ์บนพวกเขาเท่านั้นจึงช่วยให้ผู้ส่งสารทั้งสิบสองคนเข้าใจปัญญาและความหมายที่แท้จริงของพระวจนะของพระเจ้า

อาสนวิหารอัครสาวกสิบสอง

ในขณะที่ปฏิบัติพันธกิจอันยิ่งใหญ่ พวกเขาอดทนต่อการทดลองและความยากลำบากทางร่างกายมากมายเช่นเดียวกับพระคริสต์ แต่ยังคงรักษาความเข้มแข็งของศรัทธาและประกาศศาสนาคริสต์ในหมู่คนต่างศาสนา อัครสาวก 12 คนส่วนใหญ่เสร็จสิ้นการเดินทางบนโลกโดยยอมรับการทรมาน เมื่อเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์แล้ว พวกเขาได้เข้ามาใกล้บัลลังก์ของพระเจ้า และในวันพิพากษาครั้งสุดท้าย พวกเขาจะพิพากษาผู้คนทั้งที่มีชีวิตและผู้ตายทั้งหมดร่วมกับผู้ทรงอำนาจ

ความหมายของไอคอน

ชีวิตที่ชอบธรรมและนักพรตของสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของพระคริสต์เป็นตัวอย่างของพฤติกรรมและตำแหน่งชีวิตของคริสเตียนทุกคน

ภาพสัญลักษณ์ของอัครสาวกทั้ง 12 คนเตือนใจผู้คนถึงความทุ่มเทและการรับใช้อย่างไม่เห็นแก่ตัว รางวัลคือชีวิตนิรันดร์ที่อยู่เคียงข้างเขาในอาณาจักรของพระเจ้า

ยึดถือ

ภาพร่วมแรกของอัครสาวกปรากฏในภาพวาดของโบสถ์ในศตวรรษที่ 3-4 ตามประเพณีของคริสตจักร ไม่มีภาพลักษณ์ที่ชัดเจนของอัครสาวก 12 คน สิ่งสำคัญคือในภาพศักดิ์สิทธิ์มีรูปของสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของพระคริสต์ ภาพสัญลักษณ์สองภาพที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 14-15 มีความโดดเด่น:

1. ประเพณีการวาดภาพไอคอนไบแซนไทน์จะวางรูปปั้นอัครสาวกเต็มตัวไว้หลายแถว พวกเขาทั้งหมดถือสัญลักษณ์คำสอนของคริสเตียน - ม้วนหนังสือไว้ในมือ ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่มีส่วนร่วมในการสร้างพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ได้แทนที่ม้วนหนังสือด้วยรหัสรหัส ในไอคอนบางอัน อัครสาวกจะแสดงด้วยสัญลักษณ์ของการพลีชีพ (เปโตรด้วยดาบ แอนดรูว์ด้วยไม้กางเขนเฉียง บาร์โธโลมิวด้วยมีด) บางครั้งองค์ประกอบก็รวมถึงอาคารโบสถ์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักรคริสเตียนที่เป็นเอกภาพที่พวกเขาก่อตั้งขึ้น
2. ควบคู่ไปกับการยึดถือแบบไบแซนไทน์ ประเพณีรัสเซียโบราณในการวาดภาพสภาอัครสาวกทั้ง 12 กำลังปรากฏให้เห็น ปรมาจารย์ชาวรัสเซียวาดภาพพวกเขาในรูปแบบของเถาองุ่น ในส่วนบนหรือส่วนกลางมีใบหน้าของพระผู้ช่วยให้รอดและในส่วนโค้งงอมีรูปสาวกของพระองค์ที่มีความยาวเพียงครึ่งเดียว ในบางฉบับ รูปของพระแม่มารีและยอห์นผู้ถวายบัพติศมาจะอยู่ข้างๆ รูปของพระเจ้า

พระเยซูคริสต์กับอัครสาวกสิบสอง

สิ่งที่น่าสนใจ: นักประวัติศาสตร์ศิลปะบางคนถือว่าไอคอน Last Supper เป็นการยึดถือของอัครสาวก 12 คนซึ่งแสดงให้เห็นก่อนการทรยศของยูดาสอิสคาริโอต

สิ่งที่ควรอธิษฐานและสิ่งที่ไอคอนช่วย

ก่อนไอคอนนี้ ชาวออร์โธดอกซ์จะสวดภาวนาเพื่อสิ่งต่อไปนี้:

• เกี่ยวกับสันติภาพและความรักระหว่างผู้คน
• เกี่ยวกับการเสริมสร้างวิญญาณและศรัทธา
• เกี่ยวกับความช่วยเหลือในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบาก
• เกี่ยวกับการรักษาความเจ็บป่วยทางกายและทางจิต

การสวดมนต์ต่อหน้ารูปเคารพศักดิ์สิทธิ์นี้ทุกวันจะช่วยป้องกันพลังชั่วร้ายและต่อต้านการล่อลวง

ไอคอนอันเป็นที่เคารพนับถือของอัครสาวกทั้ง 12 องค์เป็นสัญลักษณ์ของความศรัทธาที่มั่นคง ความรักต่อมนุษยชาติ ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความอ่อนโยน คุณสมบัติเหล่านี้เองที่ช่วยให้สาวกของพระเจ้าเผยแพร่พระวจนะของพระองค์ไปทั่วโลกและสร้างอิสราเอลใหม่ - คริสตจักรคริสเตียนเผยแพร่ศาสนา

อาสนวิหารอัครสาวกสิบสองศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์

ในวันที่ 13 กรกฎาคม ของทุกปี คริสตจักรออร์โธดอกซ์จะเฉลิมฉลองวันฉลองอัครสาวก 12 คน ซึ่งเป็นสาวกของพระเยซูคริสต์ นี่เป็นวันสำคัญสำหรับคริสเตียนทุกคน อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้รับเกียรติจากคริสตจักรมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 4

สภาอัครสาวก 12 คนจะมีการเฉลิมฉลองในวันถัดจากวันฉลองของเปาโลและเปโตร นักบุญทั้งสองคน ก่อนหน้านี้เราได้พูดถึงอัครสาวกสองคนนี้ที่สละชีวิตเพื่อศรัทธาอันบริสุทธิ์และความรักต่อพระเจ้า เปโตรเป็นหนึ่งในอัครสาวกหลัก 12 คน

อัครสาวก 12 คน

Apostol แปลว่า “ผู้รับใช้ของพระเจ้า” ผู้ที่ได้รับเลือกทั้ง 12 คนนี้รวมถึงนักเรียนที่สนิทที่สุดของเขาด้วย พวกเขาสละชีวิตและอุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อพระคริสต์และพันธกิจของพระองค์

แน่นอนว่าพวกเขาก็สงสัยเช่นกัน ถึงแม้พวกเขาจะเข้าใจถ้อยคำของพระเยซูได้ยากก็ตาม หลายคนไม่แน่ใจว่าตนทำทุกอย่างถูกต้อง แต่สุดท้ายความจริงก็ปรากฏแก่ทุกคน ดังที่คุณทราบ อัครสาวกคนหนึ่งที่ได้รับเลือกถึงกับทรยศต่อพระคริสต์ด้วยซ้ำ ทั้งหมดนี้บ่งบอกถึงแก่นแท้ของมนุษย์อีกครั้ง - เรามักจะสงสัยและเรียกร้องหลักฐานการดำรงอยู่ของพระเจ้าอยู่เสมอ สำหรับการทรมานและความทุกข์ทรมานของพวกเขา พวกเขาสมควรที่จะเข้าร่วมในการพิพากษาครั้งสุดท้าย แต่ไม่ใช่ถัดจากคนอื่น แต่อยู่เคียงข้างพระเจ้า

• ปีเตอร์. อัครสาวกสูงสุดถูกตรึงกางเขนกลับหัวเพื่อเงยหน้าขึ้นมองพระเจ้า
• แอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรก น้องชายของอัครสาวกเปโตรผู้ถูกตรึงบนไม้กางเขนเป็นรูปตัวอักษร X สัญลักษณ์นี้เป็นธงของกองเรือรัสเซีย
• มัทธีอัส. ได้รับเลือกให้เป็นอัครสาวกหลังจากการทรยศของยูดาส เขาถูกทุบตีด้วยก้อนหิน
• ไซมอน ซีลอต. พระองค์ทรงเทศนาในอับคาเซียซึ่งเขาถูกตรึงบนไม้กางเขน
• แธดเดียส. น้องชายของพระเจ้าตามเนื้อหนัง เขาถูกประหารเพราะศรัทธาในพระคริสต์ในอาร์เมเนีย
• แมทธิว. ถูกเผาในอียิปต์
• เจค็อบ อัลเฟเยฟ. น้องชายของแมทธิว. เสียชีวิตในแอฟริกาด้วย
• โธมัสผู้ไม่เชื่อเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ เทศนาในอินเดียและเอเชีย ดำเนินการในประเทศอินเดีย
• บาร์โธโลมิว. เขาเทศน์ในเอเชียร่วมกับฟิลิป ถูกประหารชีวิตในอาร์เมเนีย เสียชีวิตด้วยความเจ็บปวดอย่างไร้มนุษยธรรม
• ฟิลิป. พระองค์ทรงแบกศรัทธาและไม้กางเขนร่วมกับบาร์โธโลมิว ดำเนินการบนไม้กางเขน
• ยอห์นนักศาสนศาสตร์ สิ้นพระชนม์อย่างสงบในเมืองเอเฟซัส ผู้เผยแพร่ศาสนา, นักเทศน์.
• ยาโคบ ซาเวดีฟ. น้องชายของยอห์นถูกสังหารในกรุงเยรูซาเล็ม

อย่างที่คุณเห็น มีเพียงนักศาสนศาสตร์เท่านั้นที่เสียชีวิตตามธรรมชาติ คนเหล่านี้ทั้งหมดเป็นผู้พลีชีพที่ยิ่งใหญ่เพราะพวกเขายอมรับความทรมานอันแสนสาหัสเนื่องจากศรัทธาในพระเจ้า เนื่องจากพวกเขาเป็นคนแรก พวกเขาจึงรู้สึกเป็นเกียรติที่ได้ใกล้ชิดกับพระเยซูคริสต์แม้หลังความตาย

โบสถ์หลายแห่งสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่อัครสาวกทั้ง 12 คน รวมทั้งในรัสเซียด้วย ในศตวรรษที่ 17 โบสถ์แห่งหนึ่งได้ถูกสร้างขึ้นในเครมลินเพื่อเป็นเกียรติแก่นักเรียนที่อุทิศตนมากที่สุด

ประเพณีวันที่ 13 กรกฎาคม

วันที่ 13 กรกฎาคมถือเป็นวันหยุดประจำชาติเช่นกัน เพราะในรัสเซีย ผู้คนมักจะรวมตัวกันเพื่อพยายามใกล้ชิดกับพระเจ้ามากขึ้น ในวันที่ 13 เป็นธรรมเนียมที่จะต้องไปโบสถ์และสวดภาวนาเพื่อตัวคุณเองและครอบครัว หากคุณไม่สามารถมาโบสถ์ได้ ให้อ่านคำอธิษฐานถึงอัครสาวก 12 คนที่บ้าน:

เกี่ยวกับวิสุทธิชนอัครสาวกของพระคริสต์: เปโตรและแอนดรูว์, ยากอบและยอห์น, ฟิลิปและบาร์โธโลมิว, โธมัสและแมทธิว, เจมส์และจูด, ไซมอนและแมทธิว! ฟังคำอธิษฐานและการถอนหายใจของเราซึ่งปัจจุบันเสนอโดยใจที่สำนึกผิดของเราและช่วยเราผู้รับใช้ของพระเจ้า (ชื่อ) ผ่านการวิงวอนอันทรงพลังทั้งหมดของคุณต่อพระพักตร์พระเจ้าเพื่อกำจัดความชั่วร้ายและคำเยินยอศัตรูทั้งหมดและเพื่อรักษาไว้อย่างมั่นคง ศรัทธาออร์โธดอกซ์ที่คุณอุทิศให้กับเรา ซึ่งการขอร้องของคุณจะไม่ทำร้ายเรา เราจะไม่ถูกดูหมิ่นด้วยการตำหนิหรือโรคระบาดหรือด้วยความโกรธใด ๆ จากผู้สร้างของเรา แต่เราจะมีชีวิตที่สงบสุขที่นี่และได้รับเกียรติ เพื่อเห็นสิ่งดีดีบนดินแดนแห่งชีวิต ถวายเกียรติแด่พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ผู้ทรงอยู่ในตรีเอกานุภาพ ถวายเกียรติและนมัสการพระเจ้า บัดนี้และตลอดไป และตลอดไปเป็นนิตย์

ที่สภาอัครสาวกทั้ง 12 ถือเป็นธรรมเนียมที่จะต้องช่วยเหลือไม่เพียงแต่คนที่รักหรือญาติเท่านั้น แต่ยังช่วยคนทั่วไปด้วย หากมีใครขอความช่วยเหลือจากคุณอย่าปฏิเสธเขา

นอกจากนี้ในวันที่ 13 กรกฎาคม ผู้คนต่างมาขอขมาและคืนดีกัน นี่เป็นวันที่ดีสำหรับคริสเตียนทุกคน เพื่อจะได้ลืมความคับข้องใจไปเสีย

เราหวังว่าคุณจะโชคดีและศรัทธาอย่างแรงกล้าในพระเจ้า แน่นอนว่าวันนี้ของอัครสาวกทั้ง 12 คนไม่ใช่หนึ่งใน 12 วันหยุดหลัก แต่ก็มีความสำคัญไม่น้อยสำหรับผู้เชื่อทุกคน มีความสุขและอย่าลืมกดปุ่มและ

ในวันนี้ คริสตจักรเฉลิมฉลองการรำลึกถึงสาวกสิบสองคนที่ใกล้ที่สุดของพระผู้ช่วยให้รอด ได้แก่ อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์เปโตร แอนดรูว์น้องชายของเขา เจมส์ เศเบดี ยอห์นน้องชายของเขา ฟีลิป บาร์โธโลมิว โธมัส มัทธิว เจมส์ อัลเฟอัส ยูดาส เจมส์ หรือแธดเดียส , ซีโมนผู้คลั่งไคล้ และมัทธีอัส

สาวกของพระองค์ได้รับเลือกจากพระคริสต์ให้รับใช้ กลายเป็นคนที่นำข่าวของพระคริสต์ไปทั่วทุกมุมโลกและตลอดชีวิตของพวกเขาแสดงให้เห็นแบบอย่างของการอุทิศตนต่อศรัทธาของคริสเตียน คำอัครสาวกยังคงทำให้เราอบอุ่นและให้คำแนะนำที่ชาญฉลาดแก่บิดา

"อัครสาวก"แปลจากภาษากรีกแปลว่า "ผู้ส่งสาร" "คนรับใช้" พระคริสต์ทรงเลือกสาวกสิบสองคนแรกที่เดินกับพระองค์ตลอดการเดินทางบนโลกนี้ เห็นปาฏิหาริย์ของพระองค์ และได้ยินพระโอษฐ์ของพระองค์จากพระโอษฐ์ของพระองค์ พวกเขามีความสุขที่ได้อยู่กับพระองค์โดยพระองค์ทรงเลือก แต่พวกเขายังมีโอกาสร่วมกับพระมารดาของพระเจ้า สตรีที่มีมดยอบ และโยเซฟแห่งอาริมาเธีย ที่จะประสบกับชั่วโมงแห่งความโศกเศร้าอย่างสุดซึ้งเมื่อพระองค์ถูกตรึงกางเขน และความตกตะลึงด้วยความยินดีอันศักดิ์สิทธิ์เมื่อทราบข่าวการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ พระองค์ทรงปรากฏแก่พวกเขาที่เอมมาอูสก่อนจะเสด็จไปหาพระบิดาของพระองค์ พวกเขาได้รับพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ให้เทศนาในภาษาต่างๆ รักษาคนป่วย ขับผีออก และรับใช้พระองค์ราวกับว่าพระองค์อยู่ใกล้ๆ ในเนื้อหนังจนถึงวาระสุดท้าย และพระองค์ทรงอยู่ใกล้ๆ เสมอ ตลอดหลายศตวรรษหลังการประสูติของพระคริสต์ พระองค์ทรงอยู่เคียงข้างทุกคนที่เชื่อในพระองค์และวางใจในพระองค์...

มีสิบสองคนและแต่ละคนมีชะตากรรมของตัวเองข้อมูลเกี่ยวกับพวกเขาแตกต่างกันไปในปริมาณ - บ้างมากกว่าเกี่ยวกับคนอื่นน้อยกว่า แต่พวกเขาเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออกด้วยสิ่งเดียว - การรับใช้พระองค์อย่างสนุกสนานและยากลำบากตลอดชีวิต

อัครสาวกของพระคริสต์เกือบทั้งหมดจบชีวิตความทุกข์ทรมานด้วยการทรมาน นักบุญอันดรูว์ผู้ได้รับเรียกคนแรก ผู้ซึ่งประกาศข่าวประเสริฐแก่บรรพบุรุษของเรา ถูกตรึงบนไม้กางเขน เช่นเดียวกับเปโตร เจมส์ อัลเฟอัส ยูดาสยาโคบ และซีโมนผู้คลั่งไคล้ อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์เปาโลและเจมส์เซเบดีถูกตัดศีรษะ โธมัสถูกแทงด้วยหอก มีเพียงนักบุญยอห์นนักศาสนศาสตร์เท่านั้นที่เสียชีวิตอย่างสงบ แม้ว่าเขาจะต้องทนทุกข์ทรมานมากมายในช่วงชีวิตของเขาเช่นกัน เขาถูกโยนลงในน้ำมันเดือดและถูกทรมานในคุก

นี่คือผู้ที่อัครสาวกผู้บริสุทธิ์เป็น ระลึกถึงความใกล้ชิดเป็นพิเศษของพวกเขาต่อพระเจ้าในวันนี้ ความเจ็บป่วยอันยิ่งใหญ่และการทำงานหนักของพวกเขาเพื่อพระสิริของพระเจ้าและเพื่อเห็นแก่ศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์ของเรา ให้เราอธิษฐานต่อพวกเขาด้วยความเคารพและพยายามเลียนแบบพวกเขา หากไม่ใช่ในกิจกรรมเผยแพร่ศาสนา ซึ่งไม่ใช่ มีไว้สำหรับทุกคน ไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม ติดตามพระคริสต์อย่างต่อเนื่องและรับใช้พระองค์อย่างจริงใจและเสียสละ

ชีวิตอันสั้นของอัครสาวกของพระคริสต์

แอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรก

Andreas แปลจากภาษากรีกแปลว่า "กล้าหาญ" น้องชายของซีโมน (เปโตร) ได้รับฉายาว่าเป็นผู้ได้รับเรียกคนแรกในประเพณีศักดิ์สิทธิ์ เพราะเขาเป็นสานุศิษย์ของยอห์นผู้ให้บัพติศมาและกลายเป็นคนแรกที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงเรียกให้ติดตามพระองค์
เขายอมรับคำสอนของพระคริสต์อย่างสุดใจ ละทิ้งชีวิตทางโลกที่ไร้สาระ และละทิ้งการแต่งงาน โดยเลือกความบริสุทธิ์ทางร่างกายมากกว่าความสุข เป็นเขาร่วมกับเปโตรน้องชายของเขาซึ่งก่อนหน้านี้เรียกว่าซีโมนซึ่งพระเจ้าทรงเรียกให้ติดตามเขาจากฝั่งทะเลกาลิลีและเขาติดตามพระคริสต์เพื่อไม่ให้หันเหไปจากเส้นทางนี้ เมื่อได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์แล้ว เขาได้เดินทางผ่านดินแดนที่การจับสลากแบ่งให้เขา - บิธีเนีย, โพรปอนติสกับคาลซีดอนและไบแซนเทียม, เทรซและมาซิโดเนีย, ในสถานที่ที่อยู่ติดกับทะเลดำและแม่น้ำดานูบ เขาเดินทางผ่านเมืองเทสซาลี ประเทศกรีซ อาคายา 6 อามานิติน ไปถึงเมืองนีเปอร์และเทือกเขาเคียฟในการเดินทางไปเผยแพร่ศาสนา ใกล้เมืองเคียฟ อัครสาวกได้ปลูกไม้กางเขนโดยทำนายว่าการบัพติศมาของมาตุภูมิจะเกิดขึ้นที่นี่... เขาเช่นเดียวกับอัครสาวกส่วนใหญ่ต้องทนทุกข์กับการทดลองที่ยากลำบากมากมาย แต่เขายังคงเป็นพยานถึงศรัทธาของพระคริสต์โดยได้รับมากขึ้นและมากขึ้น มีผู้ติดตามคริสตจักรมากขึ้น และสำเร็จการศึกษาตามเส้นทางบนโลกของเขาเช่นเดียวกับครูของเขาที่อยู่บนไม้กางเขน มีเพียงไม้กางเขนเท่านั้นที่ถูกล้มลงในลักษณะที่แตกต่างออกไป - สัญลักษณ์ของมันเรืองแสงบนธงของลูกเรือ: ไม้กางเขนสีขาวเฉียงบนสนามสีน้ำเงิน นี่คือความทรงจำที่แอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรกข้ามทะเลโดยยืนอยู่บนหินแบน - ศรัทธาของเขายิ่งใหญ่และเป็นความจริงมาก

ไซมอน (ปีเตอร์)

ซีโมน หรือชิโมน “ได้ยินในการอธิษฐาน” บุตรชายของโยนาห์ ซึ่งต่อมาตั้งชื่อว่าเปโตร ภาษากรีก "petros" ในภาษาอราเมอิก "kypha" แปลว่า "หิน" พระเยซูทรงยืนยันชื่อนี้สำหรับซีโมนหลังจากสารภาพพระองค์เป็นพระบุตรของพระเจ้าในซีซาเรียฟิลิปปี: “และเราบอกท่านว่าท่านคือเปโตร และบนศิลานี้ เราจะสร้างคริสตจักรของเรา และประตูนรกจะไม่มีชัยต่อคริสตจักร” (มัทธิว 16:18) ความรักที่เปโตรมีต่อพระเยซูนั้นร้อนแรง แต่ถูกทดสอบโดยการล่อลวง เพื่อให้ความรักนี้เข้าใจได้ด้วยตัวเขาเอง ความรักจึงเข้มแข็งขึ้นโดยอาศัยมโนธรรม เนื่องจากเปโตรปฏิเสธพระองค์สามครั้ง กลับใจอย่างขมขื่นสามครั้ง และได้รับการอภัยจากพระองค์สามครั้ง ติดตามพระคริสต์ ตัวเขาเองพร้อมกับสาวกคนอื่นๆ ได้เห็นปาฏิหาริย์มากมายของพระองค์ และหลังจากการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนเขาและอัครสาวกคนอื่นๆ ในงานเทศนาของเขา ในสาส์นที่เข้าใจง่ายสองฉบับของเขา เขาได้ฝากถ้อยคำอัครสาวกอันชาญฉลาดไว้ให้เรา ฤทธิ์เดชแห่งการอัศจรรย์ของพระองค์ยิ่งใหญ่มากจนเมื่อพระองค์เสด็จผ่านไป “เขาหามคนป่วยออกไปตามถนนและวางเขาไว้บนเตียงและเตียงต่างๆ เพื่อให้เงาของเปโตรผ่านไปมาบดบังพวกเขาบางคน” (กิจการ 5:15) . เมื่อเฮโรดจับเขาเข้าคุก องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งทูตสวรรค์ของพระองค์มา และพระองค์ทรงนำอัครสาวกออกจากคุกตามพระประสงค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า (กิจการ 12:1-17) เช่นเดียวกับอัครสาวกแอนดรูว์ เขาถูกชาวโรมันตรึงกางเขน แต่กลับหัวกลับหาง เพราะเขาคิดว่าเป็นการกล้าที่จะเป็นเหมือนพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน และเมื่อถึงเวลามรณกรรมเขาก็ก้มศีรษะแทบพระบาทของพระองค์

เจค็อบ เซเบดี

ยาโคบซึ่งมีชื่อมาจากคำกริยาภาษาฮีบรู "akav" - "พิชิต" เป็นบุตรชายของเศเบดีและซาโลเมน้องชายของผู้เผยแพร่ศาสนาจอห์น ผู้พลีชีพคนแรกในบรรดาอัครสาวก ถูกเฮโรดประหารชีวิต (ในปี 42 - 44 หลังจาก ร.ฮ.) โดยการตัดศีรษะ (กิจการ 12:2) เพื่อแยกแยะเขาจากยาโคบอัลเฟเยฟน้อง เขาจึงเรียกว่ายาโคบผู้อาวุโส น้องชายของเขา ผู้ประกาศข่าวประเสริฐยอห์น และอัครสาวกเปโตรอยู่ในหมู่ผู้ใกล้ชิดพระเจ้ามากที่สุด นอกจากสาส์นที่เข้าใจง่ายของเขาแล้ว ยังมีข้อมูลทางประวัติศาสตร์เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับเขา แต่เป็นที่รู้กันว่าพระเจ้าทรงแต่งตั้งให้เขารับใช้ในสเปน เป็นที่ทราบกันดีว่าในระหว่างการข่มเหงคริสเตียนหลังจากที่เขากลับมายังกรุงเยรูซาเล็มซึ่งเขาได้ประกาศพระคริสต์ในหมู่ชาวยิวอีกครั้งว่าเป็นพระเมสสิยาห์ของพระเจ้าเขากลายเป็นผู้พลีชีพคนแรกในบรรดาอัครสาวกและถูกตัดศีรษะด้วยดาบตามคำสั่งของเฮโรดอากริปปาใน ช่วงเวลาระหว่าง 44-47 ปีหลังคริสตศักราช

ยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา น้องชายของยากอบ

ชื่อกรีก Ioannes มาจากภาษาฮีบรู Jochanan "พระเจ้าทรงเมตตา" ยอห์น บุตรชายของเศเบดีและซาโลเม น้องชายของเจมส์ ผู้อาวุโส ผู้เขียนพระกิตติคุณเล่มที่ 4 ซึ่งในทางเทววิทยาถือเป็นเนื้อหาทางจิตวิญญาณและปรัชญาที่ลึกซึ้งที่สุด ดังนั้นจึงแนะนำให้ผู้ที่ได้รับการสอนด้วยศรัทธาอ่าน หลังจากศึกษาสามเล่มแรกและหนังสือพันธสัญญาเดิมบางเล่มแล้วจึงจะเข้าใจได้ละเอียดยิ่งขึ้น ผู้ประกาศข่าวประเสริฐเองตามประเพณีกล่าวว่าในพระกิตติคุณสามเล่มแรกมีการบรรยายมากเกินไปเกี่ยวกับเส้นทางทางโลกของพระคริสต์และไม่เพียงพอเกี่ยวกับต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา นอกจากนี้ เขายังเพิ่มคำอธิบายเกี่ยวกับปาฏิหาริย์และเหตุการณ์ต่างๆ ที่ไม่เคยกล่าวถึงมาก่อน ดังนั้นข้อเท็จจริงบางอย่างจากชีวิตทางโลกของพระคริสต์จึงไม่สามารถตีความได้ชัดเจนเกินไปเฉพาะบนพื้นฐานของข้อมูลจากพระกิตติคุณสามเล่มแรกเท่านั้น ยอห์นนักศาสนศาสตร์ยังเป็นผู้เขียนวิวรณ์ (Apocalypse) อีกด้วย เขาได้รับความรักเป็นพิเศษจากพระเจ้าสำหรับความกรุณาอันยอดเยี่ยม ความอ่อนโยนของอุปนิสัย และความบริสุทธิ์ทางวิญญาณ เขาได้เตรียมกระยาหารมื้อสุดท้ายสำหรับเทศกาลอีสเตอร์ร่วมกับเปโตร และเป็นอัครสาวกเพียงคนเดียวที่อยู่ที่ไม้กางเขนของพระเจ้าบนคัลวารี จนถึงปี 70 เขายังคงอยู่ในกรุงเยรูซาเลมซึ่งเขาเป็นผู้นำชุมชนคริสเตียนยุคแรกจนถึงการ Dormition ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด เนื่องจากเขาได้รับความไว้วางใจให้รับผิดชอบในการดูแลเธอ หลังจากการ Dormition ในคริสตศักราช 70 เกษียณไปยังเอเชียไมเนอร์ ที่นี่เขาได้ก่อตั้งโบสถ์หลายแห่ง พระกิตติคุณเขียนโดยเขาในเมืองเอเฟซัสเมื่อมีการสร้างพระกิตติคุณสามเล่มแรกแล้ว - มัทธิวลูกาและมาระโก ซึ่งแตกต่างจากพี่น้อง 11 คนของเขา ยอห์นนักศาสนศาสตร์กลายเป็นคนเดียวในพวกเขาที่สิ้นสุดวันเวลาของเขาในบ้านของเขา และเป็นคนสุดท้ายบนโลกที่เห็นพระเจ้าด้วยตาของเขาเอง (ประมาณคริสตศักราช 105–106 เมื่ออายุ 100 ปี 7 ขวบ เดือน) เขาไม่ได้ถูกประหารชีวิต แต่ระหว่างการปฏิบัติศาสนกิจเขาต้องทนทุกข์ทรมานมากมายเพราะศรัทธาของเขา

ฟิลิปแห่งเบธไซดา

ฟิลิป - แปลจากภาษากรีกว่า "คนรักม้า" ชาวเบธไซดาตามที่ผู้เผยแพร่ศาสนาจอห์น "เมืองเดียวกันกับอันดรูว์และเปโตร" (ยอห์น 1:44) เขามีการศึกษาที่ดี - ตั้งแต่วัยเด็กพ่อแม่ของเขาส่งเขาไปเรียนรู้การอ่านและเขียน อ่านหนังสือในพันธสัญญาเดิมคำทำนายเกี่ยวกับการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์หนุ่มฟิลิปใฝ่ฝันที่จะพบกับพระเจ้า เขาถูกส่งไปเป็นพยานถึงพระเจ้าในแคว้นกาลิลี ขณะนั้นในหมู่คนต่างศาสนาในเฮลลาส ในการเดินทางเผยแพร่ศาสนา น้องสาวของเขา มาเรียมเน น้องสาวของเขาก็อยู่กับเขาด้วย ที่นี่พวกเขาถูกข่มเหงและขว้างด้วยก้อนหิน แต่ทันใดนั้นผู้ข่มเหงก็ตาบอด และพวกเขามองเห็นอีกครั้งผ่านคำอธิษฐานของอัครสาวกเท่านั้น เขาเทศน์เพิ่มเติมในเอธิโอเปีย, พาร์เธีย, อาระเบีย - พื้นที่ตอนใต้ของเอเชียไมเนอร์และในแอฟริกาเหนือ ขณะเดินทางผ่านเอเชียไมเนอร์ เขากับมาเรียมเนได้พบกับอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์และบาร์โธโลมิว หลังจากแยกทางกับยอห์นพร้อมกับนักบุญบาร์โธโลมิวแล้วพวกเขาก็มาถึงเมืองฮิเอราโพลิสในเมืองฟรีเจียน พวกภิกษุนอกศาสนาในเมืองนั้นได้ฟังเทศน์ของอัครสาวกแล้วจึงได้ยื่นคำร้องต่อนายกเทศมนตรีด้วย ทั้งสามถูกจับตัว และฟิลิปและบาร์โธโลมิวถูกตรึงบนไม้กางเขนแบบกลับหัวเหมือนเปโตร ใกล้วิหารของคนนอกรีต แต่แล้วเกิดแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ทำให้ชาวเมืองเสียชีวิตจำนวนมาก ชาวเมืองตกใจกลัวจึงขอร้องให้หัวหน้าปล่อยตัวอัครสาวก อย่างไรก็ตาม ฟีลิปได้ออกไปหาองค์พระผู้เป็นเจ้าแล้วในเวลานั้น และบาร์โธโลมิวยังมีชีวิตอยู่

บาร์โธโลมิว (นาธานาเอล)

บาร์โธโลมิวซึ่งแปลจากภาษาอราเมอิกหมายถึงบุตรชายของทัลไมนาธานาเอล - จากภาษาฮีบรูเนทาเนล "ของขวัญจากพระเจ้า" ชาวคานาแห่งกาลิลี พระเยซูคริสต์ตรัสเกี่ยวกับเขาว่าเขาเป็นชาวอิสราเอลที่แท้จริงซึ่งไม่มีอุบาย (ยอห์น 1:47)

หลังจากงานศพของอัครสาวกฟิลิป บาร์โธโลมิวและมาเรียมนีพรหมจารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ยังคงอยู่ในเมืองเฮียราโพลิสเป็นระยะเวลาหนึ่ง โดยก่อตั้งคริสตจักรของพระคริสต์ที่นั่น จากนั้นเส้นทางของพวกเขาก็แยกออก บาร์โธโลมิวไปอินเดียและประเทศใกล้เคียงเพื่อเทศนาและรักษา ที่นั่นพระองค์ยังทรงก่อตั้งคริสตจักรต่างๆ และแปลข่าวประเสริฐของมัทธิวเป็นภาษาของพวกเขา โดยปล่อยให้เป็นข่าวประเสริฐเป็นภาษาฮีบรู ในอาร์เมเนีย พระองค์ทรงรักษาพระราชธิดาของกษัตริย์ กษัตริย์มอบของกำนัลมากมายแก่เขา แต่อัครสาวกปฏิเสธโดยกล่าวว่าของประทานหลักของเขาคือจิตวิญญาณที่ได้มาเพื่อพระคริสต์ กษัตริย์และราษฎรหลายคนเชื่อ และอัครสาวกได้ก่อตั้งคริสตจักรที่นี่ ในเมืองอัลบาโนเปิล (ปัจจุบันคือบากู) นักบุญถูกตรึงบนไม้กางเขน แต่จากไม้กางเขนเขาสั่งสอนพระผู้ช่วยให้รอดและสรรเสริญพระองค์ จากนั้นเขาก็ถูกทรมานอีกครั้งและศีรษะของเขาถูกตัดออก

โธมัส (ดีดิม)

โทมัส - อราเมอิก โธมา ในภาษากรีก Didymus ซึ่งแปลว่า "แฝด" ผู้คนก็เรียกเขาว่าโธมัสผู้นอกใจ (ผู้ไม่เชื่อ) เนื่องจากเขาเป็นที่รู้จักในเรื่องความจริงที่ว่าพระเจ้าเองทรงยอมให้เขายื่นมือเข้าข้างพระองค์และ สัมผัสบาดแผลของพระองค์ เมื่อเขาพบพระผู้ช่วยให้รอดระหว่างทางไปเอมมาอูส เขาก็สงสัยในพระองค์ อย่างไรก็ตาม เขายังอุทิศให้กับพระเจ้าและพระวจนะของพระองค์ในวันที่เขาอยู่กับพระองค์ โดยมากโทมัสได้รับเส้นทางสู่อินเดียสำหรับคนต่างศาสนาซึ่งโทมัสเสียใจมาก อย่างไรก็ตาม พระเจ้าทรงปรากฏต่อเขาในความฝันและทรงสัญญาว่าจะอยู่กับเขา หลังจากนั้นโธมัสเดินทางไปอินเดียผ่านเปอร์เซีย ปาร์เธีย และมีเดีย ซึ่งพระองค์ทรงทนทุกข์ทรมานและการข่มเหงด้วย และในอินเดียพระองค์ทรงสิ้นพระชนม์เป็นพลีชีพ

ลีวาย แมทธิว

ชื่อนี้เป็นภาษากรีก แต่กลับไปเป็นภาษาฮีบรู Mattathia (Mattathia) - "ของประทานจากพระเจ้า" ก่อนที่จะมาหาพระคริสต์ ผู้เขียนพระกิตติคุณเล่มแรกได้บรรลุจุดยืนที่เกลียดชังของคนเก็บภาษี - คนเก็บภาษี มัทธิวกลายเป็นอัครสาวกคนที่สิบสองแทนที่จะเป็นคนทรยศยูดาสอิสคาริโอท เป็นคนบาป แต่ดังที่ประเพณีกล่าวไว้ เขาดีกว่าพวกฟาริสีที่หยิ่งยโสและจองหอง เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเรียกเขาให้ตามเขาไป พระองค์ทรงโยนถุงภาษีลงบนถนนแล้วติดตามพระองค์ไป ด้วยความยินดีนั้น มัทธิวเตรียมอาหารในบ้านของเขา และองค์พระผู้เป็นเจ้าก็เสด็จมาหาเขา เขาใช้เวลาแปดปีหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ในกรุงเยรูซาเล็ม ก่อนออกจากกรุงเยรูซาเล็ม พระองค์ทรงจดบันทึกการกระทำและคำสอนของพระองค์สำหรับคริสเตียนในเมืองนี้ นี่คือที่มาของข่าวประเสริฐของมัทธิว ซึ่งเป็นหนังสือเล่มแรกของพันธสัญญาเดิม มีการแปลเป็นภาษากรีกทันที สันนิษฐานว่าผู้เขียนการแปลคือยอห์น บิชอปแห่งเยรูซาเลม เพื่อสั่งสอนความจริงของพระคริสต์ มัทธิวเดินทางผ่านมาซิโดเนีย เปอร์เซีย พาร์เธีย มีเดีย เอธิโอเปีย และไปเยือนซีเรีย ประมาณปีคริสตศักราช 60 ผู้ประกาศข่าวประเสริฐคนแรกต้องทนทุกข์ทรมาน

มัทธีอัส

มีชื่อเดียวกับเลวีแมทธิวซึ่งมักเรียกว่ามัทธีอัสเขายอมรับคำสอนของพระคริสต์ทันทีออกจากโลกและเดินไปกับอาจารย์ พระองค์ทรงเทศนาในแคว้นยูเดีย เอเชียไมเนอร์ และเอธิโอเปีย ในช่วงกลางทศวรรษที่ 60 หลังจาก R.H. เมื่อกลับมายังกรุงเยรูซาเล็ม เขาได้เทศนาข่าวประเสริฐของพระคริสต์อีกครั้งในฐานะพระเมสสิยาห์ มหาปุโรหิตชื่ออานันยื่นฟ้องเขาโดยกล่าวหาว่าเขาดูหมิ่นศาสนา หลังจากพิจารณาคำประณามแล้ว อัครสาวกก็ถูกนำตัวออกไปนอกกำแพงเมืองและขว้างด้วยก้อนหินจนตาย เช่นเดียวกับสเทเฟนผู้พลีชีพคนแรกที่อยู่ตรงหน้าเขา

ยาโคบน้องชายของพระเจ้า

เจมส์ผู้น้อง ลูกชายของอัลเฟอุสซึ่งมีชื่อเล่นว่าน้องชายของพระเจ้าเพราะมารีย์แม่ของเขาเป็นน้องสาวของพระมารดาของพระเจ้า (ยอห์น 19:25) นั่นคือเขาเป็นลูกพี่ลูกน้องกับพระเยซูคริสต์ เขาถูกเรียกว่า "เมล็ดพันธุ์ศักดิ์สิทธิ์" สำหรับความกระตือรือร้นที่เขาหว่านพระวจนะของพระเจ้า ศรัทธา และเรียกร้องความนับถือในหมู่ผู้คน พระองค์ทรงทำลายวิหารนอกรีต บดขยี้รูปเคารพจากบัลลังก์ของพวกเขา ด้วยพระประสงค์ของพระเจ้า พระองค์ทรงรักษาผู้คนและขับผีออก ในการประชุมสภาแห่งกรุงเยรูซาเล็มครั้งแรก เขาเป็นคนแรกที่ยืนขึ้นเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของข้อตกลงของเขาที่ว่าคริสเตียนที่ไม่ใช่ชาวอิสราเอลควรได้รับการปลดปล่อยจากการปฏิบัติตามธรรมบัญญัติของโมเสส นอกจากการเทศนาในแคว้นยูเดียแล้ว เขายังเทศนาข่าวประเสริฐในประเทศซีเรีย เมโสโปเตเมีย และอียิปต์ ที่ซึ่งเขาถูกตรึงบนไม้กางเขน เช่นเดียวกับเพื่อนอัครสาวกหลายคน

ยูดาส แธดเดียส, ยาโคบ

ยูดาห์มาจากภาษาฮีบรู Yehuda “การสรรเสริญพระเจ้า” และแธดเดียสเป็นภาษาฮีบรู “การสรรเสริญ” น้องชายของอัครสาวกเจมส์ผู้น้อง เป็นการยากสำหรับเขาในฐานะน้องชายขององค์พระผู้เป็นเจ้าตามเนื้อหนัง ที่จะโน้มน้าวผู้คนว่าพระเยซูคือพระคริสต์ แต่ถึงกระนั้นเขาก็เทศนาอย่างหนักเพื่อต่อต้านลัทธินอกรีตเพื่อยืนยันผู้คนในความเชื่อของพระคริสต์ สาส์นที่ปรับความเข้าใจของเขาส่งถึงผู้ริเริ่มใหม่ ในนั้นเขาเรียกร้องให้มีการปฏิบัติตามกฎทางศีลธรรมและสั่งสอนในความจริงของพระคริสต์ เป็นที่ทราบกันว่าพระองค์ทรงเทศนาในแคว้นยูเดีย สะมาเรีย และอิดูเมีย ร่วมกับอัครสาวกเปาโลและสิลาส พระองค์ทรงเดินผ่านเมืองอันทิโอก จากนั้นเสด็จเยือนเปอร์เซียและอาร์เมเนีย ในอาร์เมเนีย สันนิษฐานว่าประมาณปีคริสตศักราช 80 เขาถูกจับ ตรึงกางเขน และแทงบนไม้กางเขนด้วยลูกธนู

ซีโมนชาวคานาอันหรือพวกหัวรุนแรง

ชื่อที่สองของอัครสาวก Canaanite มาจากภาษาฮีบรู "kanai" หรือแปลเป็นภาษากรีก - "zelotos" ซึ่งแปลว่า "zealot" มีพื้นเพมาจากเมืองคานาในแคว้นกาลิลี ตามประเพณี เขาเป็นเจ้าบ่าวที่พระเยซูคริสต์ทรงร่วมงานแต่งงานกับพระมารดาของพระองค์ และเป็นที่ซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดทรงเปลี่ยนน้ำให้เป็นเหล้าองุ่น (ยอห์น 2:1-11) หลังจากเชื่อในพระคริสต์แล้ว เขาจึงละทิ้งเจ้าสาวสาวของเขาและติดตามพระคริสต์ตั้งแต่งานแต่งงานทันที พวกหัวรุนแรงซึ่งเป็นกลุ่มหัวรุนแรงได้ใช้ความพยายามอย่างมากในการแสดงประจักษ์พยานของเขาและเปลี่ยนคนต่างศาสนาจำนวนมากให้มาสู่ศรัทธาที่แท้จริง พระองค์ทรงเทศนาทั่วเมโสโปเตเมีย อียิปต์ และมอริเตเนีย (แอฟริกาเหนือ) มีข้อมูลว่าเขาร่วมกับอัครสาวกคนหนึ่งใน 70 คน อริสโตบูลุส เขาได้เทศนาในบริเตนที่ซึ่งเขาทนทุกข์ทรมานจากการทรมาน

อัครสาวกท่านอื่นๆ ประวัติความเป็นมาของการก่อตั้งเทศกาล

เป็นเรื่องปกติที่จะจัดประเภทอัครสาวกเปาโลให้เป็นหนึ่งในอัครสาวกที่ใกล้ที่สุด โดยมีพื้นเพมาจากเมืองทาร์ซัสซิลิเซีย ประการแรก - กษัตริย์ซาอูลผู้โหดร้ายซึ่งทำการข่มเหงคริสเตียนอย่างร้ายแรง ชื่อของเขาซึ่งในภาษาฮีบรูฟังดูเหมือน Shavl - "พระเจ้าถาม" อธิบายประวัติการปรากฏตัวของเขาท่ามกลางอัครสาวกได้อย่างถูกต้องเพราะเขาได้รับเรียกอย่างน่าอัศจรรย์ให้รับใช้โดยพระเจ้าเอง (กิจการ 9: 1-20) ชื่อเปาโลมาจากภาษาลาตินว่าพอลลัส (ชื่อที่เล็กกว่า) ถูกนำมาใช้โดยเขาเพื่อให้สะดวกยิ่งขึ้นในการเทศนาในหมู่ประชากรของจักรวรรดิโรมัน สาส์นที่ส่งถึงประชาชาติของพระองค์เป็นคลังเก็บภูมิปัญญาอัครทูตที่ยิ่งใหญ่ที่สุด สำหรับคำจำกัดความของความรักในฐานะลำดับความสำคัญสูงสุดของพระเจ้าของมนุษย์นั้น เป็นการสะท้อนรายละเอียดที่ได้รับการดลใจของภูมิปัญญาแห่งข่าวประเสริฐที่ว่าพระเจ้าทรงเป็นความรัก...

เรียกอีกอย่างว่าอัครสาวก 70 พระเจ้าทรงเลือก ดังที่เห็นได้จากลูกาผู้ประกาศข่าวประเสริฐ (ลูกา 10:1) ชื่อภาษาละตินของเขาคือ Lucius หรือ Lucianus ซึ่งแปลว่า "ผู้สดใส" นับในหมู่อัครสาวกด้วยคือผู้ประกาศข่าวประเสริฐมาร์ค - ละตินสำหรับ "ค้อน"

อัครสาวก แมทธิว, มาร์ก, ลุคและ จอห์นดังที่เราทราบกันว่าเรียกว่าผู้ประกาศข่าวประเสริฐ ปีเตอร์และ พอล- สุดยอด ในบรรดานักบุญมีผู้ที่อุทิศตนเพื่อเผยแพร่คำสอนของคริสเตียนในหมู่คนต่างศาสนาและกิจกรรมอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับข่าวประเสริฐของพระคริสต์ พวกเขาถูกเรียกว่าเท่าเทียมกับอัครสาวก - ตัวอย่างเช่นซาร์คอนสแตนตินผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์ ราชินีเฮเลนผู้ยิ่งใหญ่และผู้ศักดิ์สิทธิ์เท่าเทียมกับอัครสาวก

แม้ว่าจะมีการกำหนดวันเฉลิมฉลองของอัครสาวกทั้ง 12 แต่ละคนแล้ว แต่ตั้งแต่สมัยโบราณประมาณศตวรรษที่ 4 วันแห่งการรำลึกถึงสภาอัครสาวกสิบสองอันรุ่งโรจน์อันศักดิ์สิทธิ์และรุ่งโรจน์ก็ได้ถูกกำหนดขึ้นซึ่ง โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียฉลองวันที่ 30 มิถุนายน/13 กรกฎาคม ในเวลาเดียวกัน กษัตริย์คอนสแตนตินมหาราชผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้สร้างวิหารในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในนามของอัครสาวกสิบสองอันศักดิ์สิทธิ์

สัญลักษณ์แห่งความศรัทธา

เราเป็นหนี้อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์โดยสรุปสั้นๆ เกี่ยวกับหลักคำสอนของคริสเตียน - หลักคำสอน ซึ่งเชื่อกันว่าพวกเขาแต่งขึ้นก่อนออกไปประกาศข่าวประเสริฐ มันถูกเรียกอีกอย่างว่า - ลัทธิอัครสาวก- มันฟังดูเหมือนนี้:

« ฉันเชื่อในพระผู้เป็นเจ้าพระบิดา ผู้สร้างผู้ทรงฤทธานุภาพแห่งสวรรค์และโลก และในพระเยซูคริสต์ พระบุตรองค์เดียวของพระเจ้า องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ทรงปฏิสนธิด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ประสูติจากนางมารีย์พรหมจารี ได้รับความทุกข์ทรมานในสมัยปอนทัส ปิลาต ถูกตรึงกางเขน สิ้นพระชนม์และถูกฝังไว้ เสด็จลงนรก และทรงฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้งในวันที่สามนับแต่นั้น สิ้นพระชนม์แล้ว เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ประทับเบื้องขวาพระบิดาผู้ทรงฤทธานุภาพ เป็นที่ซึ่งพระองค์จะเสด็จมาพิพากษาคนเป็นและคนตายจากที่นั่น ข้าพเจ้าเชื่อในพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในคริสตจักรคริสเตียนศักดิ์สิทธิ์แห่งเดียว ในการอยู่ร่วมกันของนักบุญ ในการปลดบาป ในการฟื้นคืนพระชนม์ของร่างกาย และในชีวิตนิรันดร์ สาธุ».

ปัจจุบันคริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่ได้ใช้เวอร์ชันเริ่มต้น ซึ่งเป็นที่ยอมรับในการให้บริการของนิกายโรมันคาธอลิก โปรเตสแตนต์ และคริสตจักรตะวันตกอื่นๆ ในการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์เราอ่านต่างกัน ไนซีน ครีดเป็นบุตรบุญธรรมที่สภาครั้งแรกแห่งไนซีอาในปี 327 ซึ่งจัดขึ้นโดยคอนสแตนตินมหาราชหลังจากความอับอายของชาวอาเรียนและการยอมรับว่าพระเจ้าพระบุตรเป็นผู้สัตย์ซื่อกับพระบิดา

นี่คือคำพูดที่เราซึ่งเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์พูดกันมานานสิบเจ็ดศตวรรษในการแปล Russified:

« ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว พระบิดา ผู้ทรงฤทธานุภาพ ผู้สร้างสวรรค์และโลก ทุกสิ่งที่มองเห็นและมองไม่เห็น และในองค์พระเยซูคริสต์องค์เดียว พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระผู้เป็นเจ้า กำเนิดจากพระบิดาทุกยุคทุกสมัย แสงจากแสงสว่าง พระเจ้าเที่ยงแท้จากพระเจ้าเที่ยงแท้ กำเนิด ไม่ได้ถูกสร้างขึ้น เพราะมีแก่นแท้อันเดียวกับพระบิดา ผู้ทรงสร้างทุกสิ่งโดยพระบิดา เพื่อเห็นแก่พวกเราและเพื่อความรอดของเรา พระองค์เสด็จลงมาจากสวรรค์และบังเกิดเป็นมนุษย์จากพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระแม่มารี และกลายเป็นมนุษย์ พระองค์ทรงถูกตรึงกางเขนเพื่อเราภายใต้ปอนทัส ปิลาต ทรงทนทุกข์และถูกฝังไว้ และกลับคืนพระชนม์อีกครั้งในวันที่สามตามพระคัมภีร์ และเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ประทับ ณ เบื้องขวาพระบิดา และพระองค์จะเสด็จมาอีกครั้งด้วยพระเกียรติสิริเพื่อพิพากษาคนเป็นและคนตายซึ่งอาณาจักรของเขาจะไม่มีวันสิ้นสุด และด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ประทานชีวิต ผู้ทรงสืบเนื่องมาจากพระบิดา ทรงนมัสการและถวายเกียรติแด่พระบิดาและพระบุตร ผู้ทรงตรัสผ่านผู้เผยพระวจนะ มาเป็นคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ คาทอลิก และอัครทูตแห่งเดียว ฉันสารภาพบัพติศมาครั้งหนึ่งเพื่อการปลดบาป ฉันรอคอยการฟื้นคืนชีพของคนตายและชีวิตแห่งยุคหน้า อามิน».

ความสำเร็จของการประกาศข่าวประเสริฐดำเนินต่อไปทุกวันและจะดำเนินต่อไปตลอดไป โดยไม่หยุดจนกว่าจะสิ้นสุดกาลเวลา John Chrysostom เขียนเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้นใน "การสร้างสรรค์" ของเขา: " พระคุณของผู้ศักดิ์สิทธิ์จะไม่หายไปพร้อมกับความตาย ไม่อ่อนลงพร้อมกับความตาย และไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าสู่โลก พวกเขา (เช่น อัครสาวก) เป็นชาวประมง พวกเขาเสียชีวิต แต่อวนของพวกเขายังคงทำงานอยู่จนทุกวันนี้ ดังที่เห็นได้จากคนจำนวนมากที่ได้รับความรอดทุกวัน พวกเขาเป็นคนปลูกองุ่น และหลังจากที่พวกเขาตายไปแล้ว เถาองุ่นก็ยังมีใบเขียวและเต็มไปด้วยผลไม้».