Svt Nikolai Serbian. Sfântul Nikolai Serbian. Anii militari și postbelici

Viitorul Sfânt sa născut la 23 decembrie 1880 în familia țărănească, în centrul Serbiei. Lelicul său natal este situat lângă Valueva. Părinții viitorului episcop, a țăranilor Dragomir și Catarina, erau oameni pioși și s-au bucurat de respectul vecinilor. Prim-născutul lor la scurt timp după naștere a fost botezat cu numele Nicola în mănăstirea Chelay. Copilăria timpurie a trecut în casa părinte, unde în societatea de frați și surori, băiatul a crescut, consolidând spiritul și trupul și primind primele lecții de pietate. Mama a condus adesea fiul său pe o mantis în mănăstire, prima experiență a jafului lui Dumnezeu a fost strâns imprimată în sufletul copiilor.

Mai târziu, tatăl a fost departe de Nikola în aceeași mănăstire pentru a învăța o diplomă. Deja în copilărie timpurie, abilitățile și diligența mai puțin frecvente au fost manifestate în băiat. Potrivit amintirilor contemporanilor, Nikola a preferat adesea intimitatea distractivității copiilor. La schimbările școlare, el a fugit în turnul clopotului mănăstirii și a trădat lectură și rugăciune acolo. În timp ce studiați în sala de gimnastică din Valievo, el a fost unul dintre cei mai buni discipoli. În același timp, a trebuit să aibă grijă independent de pâine. În paralel cu studiul, el, ca mulți dintre colegii săi, servit în casele cetățenilor.

La sfârșitul clasei a 6-a de gimnaziu, Nichanic a vrut să intre mai întâi la Academia Militară, dar Comisia medicală la recunoscut că nu este potrivit pentru serviciul ofițerului. Apoi a depus documente și a fost acceptat în Seminarul Belgradului. Aici, Nikola a ieșit repede succesul său în studii, care au fost o consecință directă a muncii sale grele și adiacente, atât de necesare pentru divulgarea talentelor primite de la Dumnezeu. Întotdeauna amintindu-vă cât de mare păcatul va fi îngropat de talentul lui Dumnezeu, el a lucrat neobosit pentru a multiplica. În timpul studiilor sale, el a citit nu numai literatura educațională, ci sa întâlnit cu multe lucrări clasice aparținând trezoreriei literaturii mondiale. Cu abilitățile sale oratoare și darul cuvântului Nikola, studenții și profesorii seminarului au fost surprinși. În timpul studiilor sale, el a participat la publicarea ziarului Christian Blagovetnik, unde și-a publicat articolele. Cu toate acestea, în anii de seminar, Nikola a suferit o nevoie extremă și privare, consecința cărora a fost o afecțiune fizică, de la care a suferit peste câțiva ani.

La sfârșitul seminarului, sa întâlnit în satele din apropierea lui Valueva, unde era chiar mai aproape de a se familiariza cu viața și aranjamentul spiritual al poporului său. În acest moment, el a fost strâns prieten cu preotul Sawva Popovich și la ajutat în slujirea sa. Vacanțe de vară despre sfatul doctorului Nikola petrecut de mare, unde a întâlnit altarele coastei Adriatice a Muntenegrului și Dalmației. De-a lungul timpului, impresiile obținute în aceste părți s-au reflectat în lucrările sale timpurii.

Curând, prin decizia Bisericii, SacRendnoculia, Nikamirovici a devenit unul dintre savanții de stat și a vizat studierea în străinătate. Așa că a căzut la Facultatea Teologică Starokatolică din Berna (Elveția), unde, în 1908, și-a apărat disertația doctorală pe tema "Vera în duminica lui Hristos ca fiind principala dogmă a Bisericii Apostolice". În următorul 1909 a petrecut la Oxford, unde a pregătit disertația pe filosofia lui Berkeley, care a fost apoi apărată în franceză la Geneva.

În cele mai bune universități europene, el cu lăcomie a absorbit cunoștințele, dobândind o educație excelentă de-a lungul anilor pentru acel moment. Datorită gândirii originale și a memoriei fenomenale, el a reușit să se îmbogățească cu multe cunoștințe și apoi să le găsească vrednici.

În toamna anului 1909, Nicola se întoarce în patria sa, unde este puternic bolnav. El petrece șase săptămâni în spitalul de odihnă, dar, în ciuda pericolului mortal, speranța lui Dumnezeu nu lasă tânărul devotat pentru un minut pentru un minut. În acest moment, el dă jurământului că, în caz de recuperare, oprirea monahală va lua și își va dedica viața slujirii diligentă lui Dumnezeu și Bisericii. Într-adevăr, recuperarea și ieșirea din spital, a acceptat în curând monahismul cu numele Nikolai și la 20 decembrie 1909 a fost hirotonit la Priest San.

După un timp, metropolitanul sârb Dimitri (Pavlovici) îl conduce pe tatăl lui Nicholas în Rusia, astfel încât să se apropie de Biserica Rusă și de tradiția teologică. Teologul sârb deține un an în Rusia, vizitând numeroasele ei altare și apropiere de apropierea de aranjamentul spiritual al unui bărbat rusesc. Starea în Rusia a avut un impact enorm asupra viziunii asupra tatălui lui Nicholas.

După ce sa întors în Serbia, el predă filosofia, logica, psihologia, istoria și limbile străine în Seminarul Belgradului. Activitatea sa nu se limitează la pereții coloanei spirituale. El scrie foarte mult și își publică articolele, conversațiile și cercetarea asupra diferitelor subiecte filosofice și teologice din diferite publicații. Tânărul om de știință Jeromona vorbește cu conversații și prelegeri din Serbia, datorită căruia devine cunoscută pe scară largă. Performanțele și conversațiile sale sunt dedicate în primul rând diferitelor aspecte morale ale vieții oamenilor. Modul ouratoritar neobișnuit și original al părintelui Nicolae atrage în special inteligentele sârbe.

Părintele Nikolai, care a participat activ la viața publică, a provocat multe surprize și respect. Nu numai la Belgrad, dar și în alți sârbi au început să vorbească despre un interlocutor educat și un vorbitor. În 1912 a fost invitat la sărbătorile din Saraievo. Sosirea și discursurile sale au suferit inspirație în mediul tânărului sârb Bosnia și Herțegovina. Aici a întâlnit pe cei mai buni reprezentanți ai inteligenței sârbe locale. Declarațiile luminoase și îndrăznețe ale tatălui lui Nicolae nu au putut rămâne neobservate de autoritățile austriece care au reușit Bosnia și Herțegovina. Pe drumul spre Serbia, el a fost reținut timp de câteva zile la graniță, iar anul viitor, autoritățile austriece nu i-au permis să vină la Zagreb să participe la sărbătorile dedicate memoriei Mitropolitului Petru (Petrovich-Neshech). Cu toate acestea, primirea sa a fost la fel a fost transferată și citită înainte de colectarea.

Lucrările părintelui Nicolae în beneficiul poporului lor au fost înmulțite, când, la începutul secolului XX, Serbia a intrat din nou pe calea spinoasă a războaielor de eliberare. În timpul războiului balcanic și al primului război mondial, Hieomonakh Nikolai nu numai că a urmat cu atenție dezvoltarea evenimentelor din față și în spate și a vorbit cu discursuri, susținând și consolidând poporul sârb în lupta sa, dar, de asemenea, au participat direct la asistarea victimelor, rănite și dezavantajat. El și-a donat salariul până la sfârșitul războiului pentru nevoile statului. Cazul este cunoscut când Hieromona Nikolai a participat la operațiunea îndrăzneață a trupelor sârbe la începutul primului război mondial. Potrivit memoriilor generale Jukich, în septembrie 1914, preotul, împreună cu soldații sârbi, a aterizat pe malul opus al râului Sava și chiar a luat comanda unui mic detașare în timpul eliberării pe termen scurt a lui Zemna.

Cu toate acestea, ca diplomat și vorbitor care deține mai multe limbi europene, Hieromonah Nikolai ar putea aduce mult mai mult beneficii poporului sârb în lupta lui inegală și disperată. În aprilie 1915, a fost trimis de guvernul sârb în Statele Unite și din Regatul Unit, unde a condamnat în beneficiul intereselor naționale sârbe. Cu înțelepciunea și elocvența lui caracteristică, părintele Nikolai a încercat să transmită aliaților occidentali o imagine reală a suferințelor poporului sârb. El a efectuat în mod constant prelegeri în temple, universități și alte locuri publice, făcând astfel o contribuție neprețuită la salvarea și eliberarea poporului lor. El a reușit să se unească nu numai ortodocșii, ci și romano-catolici, uniste și protestanți, să fie încorporate din ce în ce mai mult la ideea luptei pentru eliberarea și asocierea popoarelor slave sud.

Nu în ultimul rând datorită activităților Tatălui Nicolae, un număr considerabil de voluntari din străinătate a început să lupte împotriva Balcanilor, așa că declarația unui ofițer englezesc că părintele Nikolai "a fost a treia armată", poate fi considerată destul de corectă.

La 25 martie 1919, Hieromonakh Nicholas a fost ales de viața episcopului, iar la sfârșitul anului 1920 a fost transferat la Diocveul Ohrid. Este ca și episcopul Ohrid și Zhischi Vladyka Nikolai și-au dezvoltat întregul în toate direcțiile de viață a bisericii, fără a lăsa teologia și lucrările literare.

Fără îndoială, Ohrida antică era o impresie specială asupra lui Nikolai - leagănul scrisului și culturii slave. Este aici, în Ohrid, a avut loc o schimbare profundă interioară în Sfântul Saint, care de atunci era deosebit de clar. Această renaștere spirituală internă și a apărut în multe feluri: în discursuri, acțiuni și creații.

Loialitatea față de tradițiile și viața sacră din Evanghelie a atras credincioșii. Din păcate, și acum Domnul nu a lăsat mulți dușmani și calomnieri. Dar el și-a copleșit furiosul cu inima deschisă, viața și afacerea înaintea lui Dumnezeu.

Vladyka Nikolai, ca și Sfântul Sawve, a devenit treptat o conștiință reală a poporului său. Ortodoxă Serbia a acceptat pe Domnul lui Nicholas ca lider spiritual. Pe termenul episcopianismului din Ohrid și Zhice aparțin creațiilor fundamentale ale Sfântului. În acest moment, el susține în mod activ comunicarea cu credincioși simpli și a mișcării "Bogomoles", restabilește altelele lansate, mănăstirile dăunătoare ale lui Ohrid-Bitol și Dieceza Zhissk, duce la cimitirul, monumentele, suportă asociate caritabile. Un loc special în activitățile sale este de lucru cu copiii săraci și orfani.

Bine cunoscută adăpostului pe care l-au fondat pentru copiii săraci și orfani din Bitol - faimosul "bunic Bogdai". Casele și adăposturile pentru copii și adăposturi pentru orfani au fost deschise de Vladyka Nikolai și în alte orașe, astfel încât au conținut aproximativ 600 de copii. Se poate spune că episcopul Nikolai a fost o mare actualizare a vieții evanghelice, liturgice, agile și monahale în tradițiile legendei ortodoxe.

O contribuție considerabilă a fost făcută în cazul asocierii tuturor părților bisericii sârbe pe teritoriul Regatului nou format al sârbilor, croaților și al slovenilor (din 1929 - Împărăția Iugoslaviei).

Episcopul Nikolai a efectuat în mod repetat diverse biserici și misiuni de stat. La 21 ianuarie 1921, Vladyka sosește din nou în Statele Unite, unde petrece următoarele șase luni. În acest timp, au avut loc aproximativ 140 de prelegeri și conversații în cele mai renumite universități americane, parohii și comunități de misiune. El a fost luat peste tot cu căldură și dragoste specială. Un obiect special de îngrijire a lui Vladyka a fost starea vieții bisericești a comunității sârbe locale. La întoarcerea la patrie, Vladyka Nikolai a pregătit și a prezentat un mesaj special Catedralei episcopului în care starea afacerilor din comunitatea ortodoxă sârbă descrisă în detaliu pe continentul din America de Nord. La 21 septembrie 1921 din același an, a fost numit primul administrator al episcopului sârb al Statelor Unite și Canadei și a dus această ascultare până în 1923. Vladyka efectuează inițiativa construcției mănăstirii Saint Sava în Libreville.

Episcopul a vizitat continentul american și mai târziu. În 1927, la invitația societății americane-iugoslave și o serie de alte organizații publice, el a venit din nou în Statele Unite și a predat la Institutul Politic din Williamstown. În timpul unei ședere de două luni, el a jucat din nou cu conversații în bisericile episcopale și ortodoxe, la Universitatea din Priestonian și la Consiliul Federal al Bisericilor.

În iunie 1936, Vladyka Nikolai este numit din nou la Dieceza Ghisse - una dintre cele mai vechi și mai mari din biserica sârbă. Cu aceasta, eparhia se confruntă cu o reavărare reală. Multe mănăstiri antice sunt actualizate, sunt construite noi temple. Subiectul preocupărilor speciale a fost valoarea neprețuită pentru biserica sârbă și istoria mănăstirii Zhich. Aici eforturile lui Vladyka Nicolae au lansat o reconstrucție activă cu participarea unor specialiști și arhitecți bine cunoscuți. În perioada 1935-1941, Biserica Sf. Savva cu o refetieră populară, biserica cimitirului cu un clopotniță, un nou corp episcopal și multe alte clădiri, dintre care, din păcate, au murit în bombardamentul mănăstirii 1941.

Datorită politicilor Guvernului Sudinovici în vechea Iugoslavie, Sf. Nicolae a fost forțată să intervină într-o luptă faimoasă împotriva semnării Concordtat între guvernul iugoslav și Biserica Romano-Catolică. Victoria în această luptă și abolirea Concordtat a fost în multe privințe meritul Domnului Nicolae.

În ajunul celui de-al doilea război mondial, Sfântul, împreună cu Patriarhul, Gabriel sârb a jucat un rol semnificativ în abolirea Legământului Guvernului Anti-Page cu Germania lui Hitler, datorită cărora a fost iubit de popor și mai ales de a ura invadatorii. În primăvara anului 1941, la scurt timp după atacul Germaniei și aliații săi din Iugoslavia, sfântul a fost arestat de germani.

La momentul atacurilor germane și aliaților săi și următoarea ocupație rapidă a Iugoslaviei în aprilie 1941, Vladyka Nikolai se afla în reședința sa episcopală în Manastirea Zhich din apropierea Korlaevo. Imediat după stabilirea unui mod de ocupație la Belgrad, ofițerii germani au început să vină la viață, să conducă căutări și interogatori ale Lordului Nicolae. Germanii au considerat santul sârb Angloofil și chiar spion englez. În ciuda faptului că nu au existat dovezi directe de colaborare a Domnului cu britanici, germanii l-au forțat să se supună Sinodului sacru despre scutirea de la conducerea diecezei de golire. Curând această petiție a fost satisfăcută.

Însăși găsirea episcopului Nicolae în viața a provocat îngrijorare din partea germanilor. La 12 iulie 1941, Vladyka a fost transferată la mănăstirea Lyostnia, unde a petrecut aproape un an și jumătate. Perioada de declanșare din Lusttin a început pentru Domnul lui Nicholas destul de fructuos în relația creativă. Îndepărtate eliberată de îndatoririle administrative, Sfântul și-a trimis toată energia pentru a scrie noi creații. El a scris aici atât de mult încât problema cu căutarea de hârtie a apărut în mod constant.

În ciuda faptului că Vladyka a fost eliminată management administrativÎn dragoste, el a trebuit să participe la viața diecezei. Preoții au venit la bicicletă la informat despre starea de lucruri și au primit instrucțiuni și ordine de la el. Aceste vizite au fost suspecte de germani. În dragostea gestapovtsiei a continuat să interogheze pe Domnul. Germanii au încercat în același timp să folosească autoritatea Vladyka în scopurile lor de advocacy, dar episcopul înțelept și-a respins propunerile SEEA și a reușit să nu rămână implicate în planurile lor.

În ciuda arestării la domiciliu, sfântul nu a rămas indiferent față de soarta unui pufos fierbinte. În toamna anului 1941, germanii au efectuat arestări și execuții în masă ale populației bărbaților. După ce a aflat despre tragedia spartă, Vladyka Nikolai, în ciuda interdicției oficiale, cu risc pentru viață am ajuns în oraș și am adresat personal comandantului german cu o cerere de a opri vărsarea de sânge.

Bombardarea germană a mănăstirii a devenit o lovitură puternică Domnului, când întregul zid de vest al Templului Ascensiunii Domnului a fost practic complet distrus. În același timp, toate clădirile mănăstirii au fost ucise, inclusiv reședința episcopală.

În legătură cu exacerbarea situației, prezența Domnului Nicolae a devenit din ce în ce mai problematică. Ei au decis să traducă prizonierul într-un loc mai îndepărtat și mai sigur, care a fost ales o mănăstire de baie lângă Panchevo în nord-vestul Serbiei.

La mijlocul lunii decembrie 1942, el a fost transportat la Blur, unde a fost livrat patriarhul Gabrielului sârb și mai târziu. Rămânul în noul loc a fost mult dur. Protecția constantă, ferestrele și ușile au fost închise constant la prizonieri au fost închise constant, a fost interzis să primească vizitatori și poștă. Prizonierii, inclusiv Vladyka Nikolai, au fost aproape complet izolați din lumea exterioară. O dată pe lună, căpitanul Mayer, care a fost responsabil pentru problemele religioase și contactele cu Patriarhia Sârbă, a venit să se întâlnească cu prizonierii. Germanii au deschis biserica și au permis să comită Liturghie Divină numai în zilele de duminică și sărbători. Numai prizonierii ar putea participa la închinare. În ciuda izolării stricte, știrile despre locația din mănăstirea Vladyka Nikolai se răspândesc repede în jurul districtului. Locuitorii satelor înconjurătoare au încercat în repetate rânduri să intre în mănăstire pentru închinare, dar acest lucru a fost împiedicat de securitate.

Nicholas nu și-a lăsat lucrările în blobul lui Vladyka. El a întreprins editarea traducerii sârbe a Noului Testament, care a avut loc la un moment dat de Voca Karadzhich. După ce și-a oferit cele mai autoritare traduceri ale noului legământ pentru alții limbi straineA început să lucreze împreună cu hieromona vasilia (os). Această lucrare a fost dedicată aproape doi ani de ședere în Blur. Ca rezultat, a fost finalizat funcția editorială actualizată a Noului Testament. În plus față de corectarea Noului Testament, Domnul a scris întregul notebook cu diverse învățături, poezii, cântece pe care le-a dedicat diferitelor persoane spirituale și dragii sale inimii sale. Potrivit amintirilor martorilor oculari, Vladyka a tăiat din ziarele din Belgrad neclinti din morți cu fotografii și s-au rugat constant pentru restul sufletelor lor.

Din acele zile, "Canonul de rugăciune" al lui Nikolai și "Rugăciunea celor binecuvântați Viena", precum și scrise mai târziu la Viena, "Trei rugăciuni în umbra byoniilor germane au fost păstrate din acele zile.

La 14 septembrie 1944, Vladyka Nikolai și Patriarhul Serbiei Gabriel au trimis la frontiere la Campul de concentrare Dahaau, unde au rămas până la sfârșitul războiului.

La 8 mai 1945, au fost eliberați de trupele americane. După eliberarea din lagărul de concentrare, Sfântul nu sa întors în patria sa, unde comuniștii au venit la putere. Mai mult, el a fost înregistrat de noile autorități în rândurile trădătorilor populari, numele său ani lungi A devenit un obiect de calomnie murdară.

Cu toate acestea, poporul sârb au urmat activitățile sfântului din străinătate cu atenție, cu dragoste cu atenție la interpretarea sa și cuvântul scris. Crearea sfântului a fost citită și multiplicată, reteling și amintit de mult timp. Bogăția din Dumnezeu este că sufletul lui Sârb a fost captivat în Domnul. În inima sa, sfântul și-a continuat toată viața pentru a crea o rugăciune caldă despre poporul său și patria sa.

În ciuda deteriorării sănătății, Vladyka Nikolai a constatat forța de activități misionare și de munca bisericească, a călătorit prin expansiunea SUA și a Canadei, încurajând neimportarea, reconcilierea războinicii și predarea adevărurilor Târgului Evangheliei și a vieții multor căutători ai Dumnezeului lui Dumnezeu . Ortodocșii și alți creștini ai Americii au apreciat foarte mult lucrările sale misionare, astfel încât el a fost clasat pe bună dreptate spre premisele apostolilor și a misionarilor noului continent. Sfântul Nicholas și America și-au continuat scriitorul și activitățile teologice atât ale sârbului, cât și englezilor. El a încercat cât mai mult posibil pentru a ajuta mănăstirile sârbe și unele cunoștințe în patria sa, trimițând colete și donații modeste.

În Statele Unite, Vladyka Nikolai a predat în Seminarul Saint Sava la mănăstirea Libreville, Academia Sf. Vladimir din New York, în seminarii ruse - Sfânta Treime din Jordanville și Sfântul Tikhonovskaya din South Canaan, în Pennsylvania.

Cu prințul Tomislav și Andrey Karageroorgievichi

Free de la locul de muncă în timpul seminarului Vladyka Nikolai lucrări științifice și literare dedicate, care sunt partea cea mai remarcabilă și bogată a activităților sale în timpul șederii lor în America. Aici, datele au fost cele mai bine demonstrate de la talentele lui Dumnezeu: latitudinea cunoașterii, bursă și muncă grea. Când vă întâlniți de această parte, Vladyka își izbucnește fructul extraordinar. A scris foarte mult, a scris în mod constant și în diverse probleme. El nu știau pene și sa întâmplat adesea că a scris simultan mai multe lucrări. Sfântul a lăsat cel mai bogat patrimoniu literar.

Patria, comuniștii iugoslav nu au uitat de Domnul. Se știe că, la alegerea unui nou patriarh în 1950, numele sfântului era în lista acelor debitori, care, potrivit autorităților, nu a fost permisă în numărul de candidați pentru tronul patriarhic. Printre alți lianți sârbi ai Vladyka a fost înscrisă la adversarii Tinchny ai regimului comunist. Prin decizia autorităților comuniste, Vladyka Nikolai a fost privată de cetățenia iugoslavă, care în cele din urmă a pus crucea cu privire la posibilitatea de a se întoarce în patria sa. Cu toate acestea, Sinodul sacru ia informat anual despre viitorii episcopi ai consiliilor, să vină la care nu mai putea.

Lunile recente Vladyka și-a petrecut viața în mănăstirea rusă din South Canaan (Pennsylvania). Cu o zi înainte de odihnă, el a slujit Sfânta Liturghie și sa întâlnit cu Sfânta Toaină a lui Hristos. Sfântul sa mutat în mod pașnic la Domnul devreme dimineața duminică, la 18 martie 1956. De la mănăstirea corpului Sfântului Tikhon, el a fost transferat la mănăstirea Sfântului Sava din Libreville și pe 27 martie 1956, lângă altarul templului din prezența un numar mare Sârbi și alți credincioși ortodocși din toată America. În Serbia, despre vestea morții lui Vladyka Nicholas în multe biserici și mănăstiri numite clopote și a servit ca o comemorare.

Relicvele Sfântului Lord Nicholas au fost transportate din Statele Unite la Serbia, în 5 mai 1991, unde erau la aeroport, Paul Sârb Pavel, numeroși episcopi, clerici, monahism și popor. Întâlnirea solemnă a fost aranjată în templul Sfântului Sava la doctor și apoi în mănăstirea Ghivsky, de unde relicvele au fost mutate în satul său natal Lelic și au pus în biserica Sf. Nicolae Mirlijsky.

19 mai 2003 Catedrala Episcopară Sârbă Biserică ortodoxă În unanimitate a decis să canonizeze episcopul Zhichsky Nikolai (Velymovici). Definiția memoriei de catedrală se efectuează pe 18 martie (în ziua restaurării) și 20 aprilie / 3 (în ziua transferului relicvelor). Glorificarea biserică a secției lui Dumnezeu a Sfântului Nicholas, episcop de Ohrid și Zhichsky, a fost comisă la 24 mai 2003 în Biserica Sfântului Sava la doctor.

La 8 mai 2004, prima mănăstire a fost consacrată în Dieceza Shabatsky în onoarea Sfântului Nicholas Serbsky. În această mănăstire este Muzeul Sfântului și "Casa Domnului Nicolae".

Codul HTML pentru a introduce pe site sau blog:

La 25 martie 1919, Hieromonakh Nicholas a fost ales de viața episcopului, iar la sfârșitul anului 1920 a fost transferat la Diocveul Ohrid. Acesta a fost șeful departamentelor de la Ohrid și Zhisian din Vladyka Nikolai, dezvoltate în întregime activitățile sale în toate direcțiile vieții bisericești, lăsând lucrările literare teologice.

La momentul atacurilor germane și aliaților săi și următoarea ocupație rapidă a Iugoslaviei în aprilie 1941, Vladyka Nikolai se afla în reședința sa episcopală în Manastirea Zhich din apropierea Korlaevo. Imediat după stabilirea unui mod de ocupație la Belgrad, ofițerii germani au început să vină la viață, să conducă căutări și interogatori ale Lordului Nicolae. Germanii au considerat sfântul sârb și chiar un spion englez. În ciuda faptului că nu au existat dovezi directe de colaborare a Domnului cu britanici, germanii l-au forțat să se supună Sinodului sacru despre scutirea de la conducerea diecezei de golire. Curând această petiție a fost satisfăcută.

În ciuda faptului că Vladyka a fost eliminată din guvernanța administrativă, îndrăgostită el încă mai trebuia să participe la viața eparhiei. Preoții au venit la bicicletă la informat despre starea de lucruri și au primit instrucțiuni și ordine de la el. Aceste vizite au fost suspecte de germani. În dragostea gestapovtsiei a continuat să interogheze pe Domnul. Germanii au încercat în același timp să folosească autoritatea Vladyka în scopurile lor de advocacy, dar episcopul înțelept și-a respins propunerile SEEA și a reușit să nu rămână implicate în planurile lor.

Nicholas nu și-a lăsat lucrările în blobul lui Vladyka. El a întreprins editarea traducerii sârbe a Noului Testament, care a avut loc la un moment dat de Voca Karadzhich. După ce și-a oferit cele mai autoritare traduceri ale Noului Testament în alte limbi străine, a început să lucreze împreună cu hielomona vasily (os). Această lucrare a fost dedicată aproape doi ani de ședere în Blur. Ca rezultat, a fost finalizat funcția editorială actualizată a Noului Testament. În plus față de corectarea Noului Testament, Domnul a scris întregul notebook cu diverse învățături, poezii, cântece pe care le-a dedicat diferitelor persoane spirituale și dragii sale inimii sale. Potrivit amintirilor martorilor oculari, Vladyka a tăiat din ziarele din Belgrad neclinti din morți cu fotografii și s-au rugat constant pentru restul sufletelor lor.

La 14 septembrie 1944, Vladyka Nikolai și Patriarhul Serbiei Gabriel au trimis la frontiere la Campul de concentrare Dahaau, unde au rămas până la sfârșitul războiului.

La 8 mai 1945, au fost eliberați de trupele americane. După eliberarea din lagărul de concentrare, Sfântul nu sa întors în patria sa, unde comuniștii au venit la putere. Mai mult, a fost înregistrat de noile autorități în rândurile trădătorilor populari, numele său de mulți ani a devenit un obiect de calomnie murdară.

Ultimele luni ale vieții sale Vladyka petrecut în mănăstirea rusă din South Canaan (Pennsylvania). Cu o zi înainte de odihnă, el a slujit Sfânta Liturghie și sa întâlnit cu Sfânta Toaină a lui Hristos. Sfântul sa mutat în mod pașnic la Domnul devreme dimineața duminică, la 18 martie 1956. Din mănăstirea corpului Sfântului Tikhon, el a fost transferat la mănăstirea Sfântului Sava din Libreville și pe 27 martie 1956, lângă altarul templului, în prezența unui număr mare de sârbi și alți credincioși ortodocși din toate colțurile Americii . În Serbia, despre vestea morții lui Vladyka Nicholas în multe biserici și mănăstiri numite clopote și a servit ca o comemorare.

În ciuda propagandei comuniste, reverența lui Vladyka Nicolae a crescut în patria sa, iar lucrările sale au fost publicate în străinătate. Despre Sfântul Nicolae Cum despre Sfânta În primul rând în poporul sârb a început să vorbească în 1962 de Tatăl lui Justin (Popovich), și Sfântul Saint Francizian John (Maksimovici) la numit în 1958 de "marele sfânt, Zlatoust al nostru Zile și un profesor universal de ortodoxie ".

La 19 mai 2003, Catedrala episcopală a Bisericii Ortodoxe Sârbe a decis în unanimitate asupra canonizării episcopului Zhischi Nikolai (Velimovich). Definiția memoriei de catedrală se efectuează pe 18 martie (în ziua restaurării) și 20 aprilie / 3 (în ziua transferului relicvelor). Glorificarea biserică a secției lui Dumnezeu a Sfântului Nicholas, episcop de Ohrid și Zhichsky, a fost comisă la 24 mai 2003 în Biserica Sfântului Sava la doctor.

La 8 mai 2004, prima mănăstire a fost consacrată în Dieceza Shabatsky în onoarea Sfântului Nicholas Serbsky. În această mănăstire este Muzeul Sfântului și "Casa Domnului Nicolae".

În această categorie publică Aphorisme oameni faimosiCine au făcut o contribuție unică la cultura mondială - despre creștinism, istorie, dragoste, libertate, muncă, credință, cultură și multe alte lucruri. Proiectul "Gândurile Marelui", spune Sfântul Nicolae Serbsky este unul dintre cele mai renumite secolului al XX-lea.

Biografie a Sfântului Nicholas Sârbian

Saint Nikolai (Sârb. Episcopul Nikola, în lumea Nikola Velymirovich, Sârb. Nicola Velimiroviћ; 23 decembrie 1880 - 18 martie 1956) - Episcopul Bisericii Ortodoxe Sârbe,

episcopul Ohrid și Gush.

Sfântul Nicolae sa născut la 5 ianuarie (23 decembrie la vechiul stil) din 1881 în satul Lelic, nu departe de orașul sârb Valevo. A absolvit școala teologică locală, apoi în 1904 a continuat să studieze în Elveția, unde și-a apărat disertația doctorală.

În 1909 a acceptat tonsura monahală în mănăstirea cochiliei de lângă Belgrad. A predat în Academia Spirituală din Belgrad. Am citit prelegeri în America și Anglia în timpul primului război mondial.

În 1919, a fost pus în episcopul lui Zhichsky, și un an mai târziu, a acceptat Dieceza Ohrid, unde a slujit până în 1934, când a reușit din nou să se întoarcă la viață.

La începutul celui de-al doilea război mondial, el a fost în concluzie în mănăstirea chiuvetei, apoi în wavist, în cele din urmă sa găsit în lagărul de concentrare Dahau. După eliberare sa mutat în America, unde a fost angajat în teologie și iluminare.

În 2003, la Catedrala Episcopului Bisericii Ortodoxe Sârbe, sfinții au fost numărați.

Sfântul Nikolai Sârbsky: Execuții

Dumnezeu și credința:

De la Dumnezeu, suntem separați de o minciună și doar o minciună ... gânduri false, cuvinte false, sentimente false, dorințe false - acesta este agregatul minciunilor, ducând-ne la non-existență, iluzii și renunțarea la Dumnezeu

Pe măsură ce curățarea morală a omului, adevărul credinței este deschis mai mult și mai clar.

Soarele se reflectă în apă curatăȘi cerul este în inima pură.

Oamenii nu cred credința, predicată de înțelegere.

Credința Hristos este o experiență, o abilitate și nu teoria și nu omul uman.

Această goliciune care rămâne în duș când nu există Dumnezeu în ea, iar întreaga lume nu poate umple.

Nu vă grăbiți să executați o sanitate: El și-a găsit călărețul în ea însăși; Merciless puteți fi în această lume.

Dintre toate beneficiile de pe Pământ, oamenii sunt cel mai mult viața. Îi iubesc și mai mult adevăr, deși fără adevăr și nu există viață. În consecință, viața este cea mai înaltă bună, iar adevărul este fundamentul vieții.

Moartea nu este naturală, ci anti-anormală.
Și moartea nu este împotriva naturii, ci împotriva naturii ...
Protestul de natură împotriva morții prezintă toate scuzele controversate ale morții.

Chiar și cea mai gravă persoană este amintită de trei ori în viață; când vede pe cei neprihăniți, care suferă de vina lui, când el însuși suferă într-o durere asupra vina altcuiva și când vine ceasul de moarte pentru el.

Adevărul deschide dragostea
Căutați adevărul - înseamnă să căutați un subiect de dragoste. Căutați adevărul pentru a face un instrument - înseamnă să căutați adevărul de dragul adulterului. Cei care o caută pentru ei de dragul acestui lucru, adevărul aruncă un os, dar ea însăși se îndepărtează de el timp de treizeci de țări.

Indiferent dacă ochiul omului se deschide și se întoarce privirea - o va vedea pe Dumnezeu, indiferent dacă îi vor închide și vor privi în el însuși - din nou el îl va vedea pe Dumnezeu; și trupul său, și Duhul poartă în sine și sunt două căi față de Dumnezeu.

Zi și noapte
Dacă suntem atinși în după-amiaza, și noaptea să dizolvăm, să nu țese niciodată.
Dacă construiți o zi și pentru a distruge noaptea, nu construiți niciodată.
Dacă rugați-vă lui Dumnezeu, ci pentru a face un rău înaintea lui, niciodată să nu mai slăbiți și să construiți o casă a sufletului meu.

Bun si rau:

Numai puternic decide să facă bine.

Screening-ul de secole Lupii arătau ca oi, dar niciodată o oaie a prins lupul, dar există întotdeauna mai multe oi în lume decât lupii.

Când răul aruncă ultima hartă, bine va fi păstrat încă unul în mâinile lui.

Tot răul pe care oamenii îl creează sub cer sunt o mărturisire a slăbiciunii și a neputinței.

Domnul caută creatori, nu distrugătoare. Pentru a crea bine - prin urmare distruge răul. Și cel care va distruge răul - va uita rapid de crearea de bine și se va transforma într-un răufăcător.

Fără perseverență în bună, nimeni nu poate simți o satisfacție reală cu viața. La urma urmei, pe drumul spre bine, mai întâi ai amar și doar dulce.

Dacă o bootiness vă provoacă o provocare sau nemulțumiți-vă nebunie, sau ei urmăresc oamenii înfricoșători - considerați-o de munca diavolului, pentru că un om în natură este de turnat, inteligent și bun.

Este diavolul care vă determină pentru dispute lungi și conversații fără rost. Faceți o faptă bună în numele lui Hristos - și diavolul va fugi de tine. Apoi vă veți ocupa de oameni reali: pios, inteligent, bun.

Nimeni sub soare nu este mare, cu excepția faptului că el crede în victoria finală a binelui. Cu toate acestea, fără o astfel de credință, nimeni nu crede în mod serios în Dumnezeu. Aceste două credințe se corelează la fel ca lumina soarelui și soarele.

Unde există curaj, subiecți răi - umili; Unde nu este, răul este suveran.

Răul pe care îl aducem cu ajutorul aceluiași rău care trăiește în noi înșine.

Păcat:

În om, numai păcatul este un rău adevărat și nu există nici un rău din păcat.

Ar trebui să se teamă că nu este atât de mare ca putere asupra omului.

Este dificil pentru o persoană să nu păcătuiască, dar trebuie să facă tot ce e toate eforturile pentru a evita captivitatea la păcat.

Peste păcat este capabil să ridice doar unul care este deasupra morții.
Dar cu cât este mai multă grijă de moarte, cu atât mai puțin este frică de păcat.

Ce groază, dacă ziua ta este aceea externă, noaptea ta este ceea ce înăuntru!

Desire - Sămânța păcatului.

Îndoială și disperare esență doi viermi, care se dezvoltă de la larvele păcatului.

Împotriva celor trei stări nesănătoase ale sufletului, Sfântul Apostol pune trei calități sănătoase: împotriva mândriei - umilința, împotriva amuzamentului - blândețea, împotriva malormalismului - suferință de lungă durată.

Urăsc răul, nu un om care face rău pentru că el este bolnav. Dacă poți, tratezi acest pacient și nu-l ucide cu disprețul tău.

Păcătul înțelege mai ușor, tolerează și transferă păcătosul decât cel neprihănit.

Vrăjmășie și insultă:

Un om îl urăște împotriva căruia îi păcătuiește. Atunci când o persoană ghici ce un astfel de păcat secret știe despre secretul său, el acoperă inițial frica de acest martor inextantant. Frica se îndreaptă repede în ură și ură complet blind-uri.

Nimeni nu este atât de frică de făină, cum ar fi chinuirea altora.

Slăbiciune:

Crima este întotdeauna slăbiciune. Criminalul este un laș, nu un erou. Prin urmare, uitați-vă întotdeauna infractorul dvs. ca pe un cel mai slab; Cum nu vei răzbuna cu un copil mic, să nu fii luat pe nimeni alt fel. Căci se naște din rău, ci din slăbiciune. Deci, vă veți salva puterea și veți fi ca o mare calmă, care nu va ieși niciodată din bănci să înece o piatră nesăbuită, aruncată.

Mândria și umilința:

PRIDE - Fiica cu adevărat a prostiei ...

Mândria este asemănătoare cu un balon umflat care izbucnește de la atingerea mai slabă a acului. Cea mai mică injecție de soarta îl transformă în disperare.

Este trist - să nu îndrăznești să te uiți în oglindă, dar este periculos să nu scoateți ochii de la ea.

Invidie:

Primul păcat care sa manifestat în lumea spiritelor era invidie.

Invidia nu acționează niciodată sub numele său original.

Bogatie:

Bogăția este bună când poate fi plătită unei fapte bune.

Bogăția este rău când, în loc să rostogolească o persoană, își pune propriul proprietar la serviciu.

Cei care nu știau cum să împărtășească bogățiile în timp ce le-au posedat, vor trebui să învețe cum să întrebe când ar fi luat de la el.

Egoism și altruism, dragoste și mila:

După ce am învățat să fii recunoscător pentru a învăța să fii milostiv. Și omul milostiv se învârte liber în această lume.

A trăi pentru alții, nu refuzăm propria noastră viață, ci, dimpotrivă, extinderea frontierelor sale.

Eroismul și egoismul:

Nu credeți teorii și conversații cu privire la legea egoismului. Nu exista. Domnul guvernează lumea și oamenii - genul lui Dumnezeu.
Un bărbat care a sărit în pârâu pentru a salva scufundarea, într-un moment distruge toate aceste teorii și oprește astfel de conversații.

Când iubesc fardul, oamenii caută dreptate.

Oamenii care nu văd lumea în sine nu vor vedea locul lor în lume.

Nu suntem doar martori oculari ai acestei vieți, suntem toți participanții săi. Și, prin urmare, orice se întâmplă în lume - se întâmplă cu mine.

Mala acest pământ, dar fi mare pentru a-și umple nesemnificativitatea la creșterea lor.

Uman:

Covoarele susțin că picioarele își poartă capul, în timp ce connoizele sunt cunoscute inverse: este capul care poartă picioarele.

Un fel de voință într-o persoană este puterea creativi, agitare și cântând.

Având un mare și mic.

Nimeni nu este minunat dacă cineva nu este păstrat cel mai mare.

Ochii fiecărei persoane se vor uita la milioane de strămoșii săi. - Uite și toată lumea!
Vorbesc și gura lui. - Asculta!

Fiecare spirit dezvăluie în creația sa, iar fiecare creatură se exprimă prin acțiunea inerentă acestuia.

Nici ofițerul de ofițer nu vă va face curajos, nici Priest Rick - Milostiv și Judiciar Togga - Târg, nici scaunul ministerial, dacă sufletul tău nu este plin de curaj, nici compasiune, nici neprihănire sau cetate.

Primul foame de om este adevărul Alkania.
Al doilea foame al sufletului nostru este adevărul Alkania.
Al treilea foame este alcalia de puritate.

Frica de sine
Cine nu a fost niciodată înspăimântat de el însuși, nu știe de frică. Pentru toți monștrii sunt externi, pe care o persoană îi este frică, sunt în interiorul ei și într-o esență nedivizată.

Femeie:

Dacă exprimăm tot adevărul, va trebui să recunoaștem că tot ceea ce răul în lume a intrat prin soția sa, dar mântuirea lumii a venit de la soția sa.

Căsătorie:

Dumnezeu a binecuvântat căsătoria la început în Paradis, apoi în Cana [Galileea]. În căsătorie, două carne devine carnea unuia, cele două temple ale Duhului Sfânt dobândesc un singur adăpost.

Educaţie:

Decât mama mai lungă Îi pasă și își scutură copilul pe mâini, mai târziu începe să meargă.

Știți cu voce tare că trebuie să aruncați învățătura credinței de la școală. Let-de tineri sunt plăcute cu privire la Neronul sângeros și sângele lui Caligule, numai că nu au menționat numele de salvare al lui Isus Hristos.

O viata:

Zilele de înfrângere sunt mai greu de uitat decât zilele de victorii.

Creştinism:

Principalele idei evanghelice sunt trei: ideea de fraternitate, ideea de libertate și ideea iubirii. Ca trei fire de mătase, trec prin toate cele patru Evanghelii.

Când lămpile și lumanările se estompează în sufletele oamenilor, Fimiam se transformă într-un fum sufocant, iar inima, fiind rece și solidă, ca o piatră, încetează să mai fie un altar al iubirii, atunci zidurile templului nu mai sunt fericite Dumnezeu.

Stat:

Puterea este o mare ispită și puțini dintre cei care îl pot rezista.

Nu există nici expediere fără oameni de laș și eroi fără har.

Legea - puterea puterii.

Lupta pentru putere și lege este un fenomen dureros în istoria omenirii.

Secolul al XX-lea a adus lumea multor profesori sfinte și spirituali, inclusiv și Vladyka Nikolai Serbsky (Velymirovich). Memoria lui este sărbătorită pe 18 martie, 3 mai și 12 septembrie pentru un stil nou.

Viața Sf. Nicholas Serbsky
Viitorul sfânt al Bisericii Sârbe sa născut în 1881 în satul de lelic de dimensiuni mici, în munții din vestul Serbiei. Părinții lui erau țărani pioși care au reușit să-și insufucă credința profundă și dragostea față de Dumnezeu. În ornament, a studiat la școala mănăstirii, iar după aceea, prin completarea gimnaziului și a seminarului spiritual din Belgrad, a intrat în Universitatea din Berna, la sfârșitul căreia și-a apărat disertația doctorală. Mai târziu a studiat filosofia din Oxford. După absolvire, Nikola Velymirovici sa întors în țara sa natală și sa angajat în predarea în Seminarul Belgradului și a scris, de asemenea, articole despre subiecte spirituale. Apoi a intrat în numărul de rase de mănăstire monahală a chiuvetei.
În ciuda educației europene strălucitoare, viitorul sfânt dorea să-și aprofundeze cunoștințele spirituale și cu această intenție în 1910 a intrat în Academia Spirituală din St. Petersburg. În timpul șederii sale în Rusia, Ieromona Nikolai a călătorit, de asemenea, vizitând locuri sfinte.
Întoarcerea în Serbia Nikolai Velimirovich a coincis cu începutul primului război mondial, el a depus toate eforturile pentru a ajuta soldații sârbi, mărturisind și să vină înainte de începerea bătălilor și, de asemenea, dând toate banii ei pentru tratamentul răniților.
În 1920, Hieromonakh Nikolai a fost hirotonit în episcopul Diecezei Ohrid, iar paisprezece ani mai târziu a devenit Vladyka a Diecezei Golish.
În timpul celui de-al doilea război mondial și ocuparea Serbiei, episcopul Nikolai a fost arestat și încheiat în mănăstirea băii și mai târziu trimis la Campul de concentrare Dahau, unde a rămas până în 1945. Datorită faptului că regimul comunist al lui Tito a fost înființat în Serbia, episcopul Nikolai nu sa întors în patria sa și a decis să meargă în Statele Unite. Restul vieții Sfântului Nikolai a avut loc în statul Pennsylvania, în mănăstirea Rusă a Sf. Tikhon, unde a murit pe 18 martie 1956.

Canonizarea Sfântului Serbian
Ultima viață, episcopul Nikolai Velimovich, sa bucurat de mare dragoste și reverență de la oameni. Ministerul său sacrificial, altruismul și predica caldă nu au putut lăsa pe nimeni indiferent. Prin urmare, la scurt timp după moartea sfântului, el a început să fie memorat ca un sfânt local. În 1991, relicvele lui Nikolai Serbsky au fost amânate în satul său natal, iar la 24 mai 2003 a fost glorificat la Belgrad în fața sfinților.

Procedura Sf. Nicolae.
Episcopul Nikolay, combinând credința de foc și spiritualitatea profundă cu educația seculară și biserică strălucitoare, a fost un predicator strălucitor, pentru care a primit numele "Nou Zlatoust". Cu toate acestea, talentul său sa manifestat nu numai în predici, ci și în numeroase lucrări scrise de el în timpul slujirii episcopului. Conversațiile Sfântului Nicholas pe subiectele biblice sunt foarte renumite, precum și Evangheliile festive, care se referă la creațiile exegetice ale scriitorului bisericii, adică interpretarea teologică prin texte biblice. Un loc special în lucrarea Sf. Nicolae este ocupat de scrisori misionare, în care oferă răspunsuri la numeroase întrebări spirituale ale credincioșilor. În aceste scrisori scrise în perioada de război de război și distruse pentru Serbia, episcopul Nikolai a încercat să consoleze și să-și susțină oamenii suferinzi, consolidându-și credința și spiritul. Din păcate, doar o mică parte din scrisori ne-a atins, totuși, în acest patrimoniu, fiecare credincios poate atrage beneficii spirituale pentru ei înșiși și consolarea.
De exemplu, sub conceptul de viață al omului, sfântul a însemnat în primul rând viața sufletului sau a vieții spirituale. Sfânt a cerut creștinilor să lucreze în mod continuu în îmbunătățirea sa spirituală pentru a se strădui să fie vrednici de habitat în Duhul nostru Sfânt, darul vieții veșnice. Rugăciunea unei persoane către Dumnezeu, Sfântul Nikolai, comparativ cu recursul unui copil pentru părinți. El a spus că părinții care știu despre nevoile copiilor lor, așteaptă o cerere de la el, deoarece petiția face inima copilului mai moale, îl umple cu umilință, ascultare și sentiment de recunoștință. Rugăciunea față de Dumnezeu pictează sufletul și îi spune și mai mult proprietăți utile.

Tropar, voce 8:
Predicarea sumbră a Hristosului rezistent, ghidul pentru Serbgago Crusadannago, în secole, deghizabilul Laro al Duhului Sfânt, Cuvântul și Libe de călugări, Radovanny și laudă preoții, învățătorul pocăinței, liderul mantiei Armata lui Hristos, Sfânta Nicolae Sârbsky și Fluturașul: Cu tot poporul sfânt, Serbia Moli Peace și unitate a familiei noastre.

Kondak, vocea 3:
Serbgago Lelich Nașterea, un arhiepast în Ohrid Saintsy Nauma a fost, de la tronul lui Sava Sava în viața, poporul lui Dumnezeu, al lui Dumnezeu, au apărut cu Sfânta Evanghelie. Multe la pocăința și scăderea lui Hristos au condus la Hristos, de dragul pasiunii din Dakhau și acest lucru, sfânt, de la același lucru, ei sunt glorificați de ESI, Nikolae, noul membru al lui Dumnezeu.

Muzică:
Major Maja, / Sf. Nicolae, / și onorați memoria sfântă a dvs. Bo Molishi pentru noi / Hristos al Dumnezeului nostru.

Rugăciune (Sf. Nicholas Serbsky):
Doamne, frumoasă coperta mea, lacrimile mele
Cine mă privește atât de îndeaproape prin toate stelele cerului și prin toate creațiile pământului?
Închideți ochii, stele cerești și războinice; Twink de la nuditatea mea. Destul de rușine că îmi arde ochii.
Ce să te urmăresc? Pe arborele vieții, zgâriat, ca un barb de pe marginea drumului, trecătorii de sine și de sine? Ce să te urmăresc? Pe foc, ceresc, smoldering în noroi, care nu iese și nu strălucește?
Pakar, nu NIVA dvs. este important, dar Domnul, care vă privește munca.
Singer, nu cântecele tale sunt importante, dar Domnul îl face.
A dormi, nu somnul tău este important, dar Domnul, îndrăznește peste el.
Niciun coaste de apă superficială este important - lac important.
Care este momentul omului, dacă nu este un val, care, scoaterea lacului, se pocăiau, care la lăsat, căci, plutitând pe nisipul roșu, uscat?
Despre steaua, despre creaturi, nu te uita la mine - pe Domnul tuturor vederii. El este LED-ul. Uită-te la el și vezi unde e tatăl tău.
De ce te uiți la mine - imaginea expulzării tale? Privind reflectarea frecvenței și a posibilității dvs.?
Domnul, cea mai frumoasă remotență a lui, Serafims Golden decorată, ma tăiat, ca și cum vă vadă, văl și colectați lacrimile în ea, în care vă fierbeți muntele tuturor creaturilor voastre.
Doamne, bucuria mea, fii oaspete pentru oaspeții mei, astfel încât nu mi-a fost rușine de nuditatea propriei mele, astfel încât acea vederi sete, inversându-mă, nu s-au întors la casele noastre casele noastre.

În ziua transferului de relicve din SUA în Serbia

Mira Nikola Velymirovich, sa născut la 23 decembrie în satul de munte Lelic din vestul Serbiei, în familia țărănească, în care erau nouă copii. El a fost dat de părinți pioși la școală la mănăstirea Chelie ("Kelia").

La sfârșitul sala de gimnastică din orașul Valevo și Seminarul Spiritual Belgrad, Nikha Velymirovich a primit o bursă pentru formarea la Facultatea de Starokatolic din Berna, unde a primit gradul de dr. Bologovo. Tema doctoratului său a fost: "Vera în duminica lui Hristos ca dogma principală a Bisericii Apostolice". Urmând acest lucru, Nika Velymirovich a terminat cu strălucire Facultatea de Filosofie din Oxford și își protejează al doilea, de data aceasta, doctore filosofic.

Deci. Nikolai a vizitat toate cele mai renumite locuri sfinte, a învățat în mod închis poporul rus și nu sa despărțit niciodată din punct de vedere spiritual cu Rusia. Ea a devenit un subiect permanent al reflecției sale. De atunci, nici o țară a lumii nu a fost percepută cu o asemenea căldură și dragoste relativă, ca Rusia. În anii 1920, deja fiind un episcop, el a fost primul din lume care vorbește despre nevoia de a dezvălui memoria familiei regale. Pentru "indecisivitate" și "curajos" a ultimului împărat rus, despre care au existat o mulțime de emigranți ruși în Serbia, el a văzut alte caracteristici ale caracterului împăratului Nicholas al II-lea și un alt sens al anilor pre-revoluționari ai istoriei rusești .

"Datoria pentru care Rusia a ordonat poporului sârb într-un an este atât de mare încât nu poate fi returnată sau o naștere sau o generație, - a scris Vladyka Nikolai în an. - Aceasta este datoria iubirii, care este legată de moarte, salvându-și vecinul ... Regele ruși și poporul rus care sunt nepregătiți prin intrarea în războiul pentru apărarea Serbiei, nu au putut să știe ce aveau la moarte . Dar dragostea rușilor la frații săi nu sa retras înainte de pericol și nu se temea de moarte. Vom putea uita vreodată că împăratul rus cu copiii săi și cu milioane de colegi a mers la moarte pentru adevărul poporului sârb? Să ne asigurăm că pământul și pământul că libertatea și statalitatea costă Rusia mai mult decât noi? Moralul războiului mondial, neclar, dubios și din diferite părți, contestat, este în victima rusă pentru sârbi în claritatea Evangheliei, eșecuri și indispensabilitate. "

La întoarcerea din Rusia despre. Nikolai a început să-și publice lucrările literare serioase: "Conversațiile sub munte", "deasupra păcatului și moartea", "religia nonsensului" ...

Înțelegerea pericolului de propagandă sectariană, chiar și atunci am împărtășit puterea, Vladyka Nikolai a condus așa-numita "mișcare mantomă" în poporul sârb, concepută pentru a atrage la biserica obișnuită, adesea analfabeți trăiesc în sate de munte îndepărtate. "Bogomolets" nu a făcut o anumită organizație specială. Aceștia erau oameni care sunt pregătiți să viziteze templul în mod regulat, dar și în fiecare zi să trăiască pe canoanele credinței lor ortodoxe, potrivit ucrainenilor creștini ai țării natale, fascinante cu exemplul lor și alții. Mișcarea "mantoasă" răspândită de eforturile Domnului din Serbia poate fi numită Trezirea religioasă populară.

În timp ce în emigrare în America, Vladyka a continuat să servească și a lucrat pe noi cărți - "Jocurile Domnului", "Țara a suferit", singura persoană ". Îngrijirea sa a fost să trimită asistență pentru războiul distrus Serbia. În acest moment, toate lucrările sale literare din patria lor au fost interzise și calomnie și el însuși, prizonierul taberei fasciste de concentrare, sa transformat într-o propagandă comunistă în "angajatul ocupatorului".

Episcopul Nikolai a murit pașnic pe 18 martie, în mănăstirea Rusă din St. Tikhon din South Canaan (Pennsylvania). Moartea la găsit pentru rugăciune.

Vest.

Din mănăstirea rusă, corpul lui Vladyka Nikolai a fost mutat la mănăstirea sârbă din Saint Sava din Liberville (Illinois, lângă Chicago) și îngropată cu onoruri la cimitirul local. Ultima voință a Vladyka - a fi îngropată în patria sa - în acel moment, din motive evidente, nu a putut fi efectuată.

Glorificarea Sf. Nicholas Serbsky, Zhischsky ca dioceză locală Saint Shabatsko-Valievsky a fost făcută în mănăstirea Leling pe 18 martie a Sinodului Sfânt al Bisericii Ortodoxe Ruse din 6 octombrie, numele Sf. Nicolae a fost inclus în Persoanele Bisericii Ortodoxe Ruse cu celebrarea memoriei sale pe 20 aprilie (ziua transferului relicvelor), așa cum este stabilită în Biserica Ortodoxă Sârbă.

Rugăciuni

Tropear, voce 8

Predicarea sumbră a Hristosului rezistent, ghidul pentru Serbgago Crusadannago, în secole, deghizabilul Laro al Duhului Sfânt, Cuvântul și Libe de călugări, Radovanny și laudă preoții, învățătorul pocăinței, liderul mantiei Armata lui Hristos, Sfânta Nicolae Sârbsky și Fluturașul: Cu tot poporul sfânt, Serbia Moli Peace și unitate a familiei noastre.

Kondak, voce 3

Serbgago Lelich Nașterea, un arhiepast în Ohrid Saintsy Nauma a fost, de la tronul lui Sava Sava în viața, poporul lui Dumnezeu, al lui Dumnezeu, au apărut cu Sfânta Evanghelie. Multe la pocăința și scăderea lui Hristos au condus la Hristos, de dragul pasiunii din Dakhau și acest lucru, sfânt, de la același lucru, ei sunt glorificați de ESI, Nikolae, noul membru al lui Dumnezeu.

Video

Film documentar "Svet. Nikolai Serbian" 2005.

Lucrări

Lucrările colectate ale numărului sfânt cincisprezece volume.

Lucrări selectate pe site-ul Enciclopedia "ABC": http://azbyka.ru/otechnik/nikolaj_serbskij/

Literatură

Biografie din carte "Gloria și durerea Serbiei. Despre noii martiri sârbi". Compușii din Moscova din Sfânta Treime Sergius Lavra. 2002:

Materiale utilizate

PRIVEMA IVAN Fedorovici. Cuvântul despre autor // Saint Nikolay Serbsky. Rugăciuni la lac. SPB.1995. P. 3-8.
Biografie pe portal Ortodoxy.ru.:
Revista numărul 53., Întâlniri de reviste ale Sinodului sacru al Bisericii Ortodoxe Ruse din 6 octombrie 2003:
Blog Pagina Sfântă.