Dacă scopul este să-și salveze propria viață, i.e. autoconservare. Analiza „Fiica căpitanului” Pușkin Justifică fiica căpitanului scopul înseamnă?

„Scopul și mijloacele”

Elevilor de clasa a XI-a li se poate cere să se gândească la următoarele întrebări și afirmații:

Scopul justifică mijloacele? Sunt posibile căile necinstite către un obiectiv mare? „Niciun scop nu este suficient de mare pentru a justifica mijloace nedemne de a-l atinge” (A. Einstein). „Este mai bine să atingeți un obiectiv mic cu mijloacele potrivite decât unul mare cu cele greșite” (Baurzhan Toyshibekov).

„Scopul și mijloacele”

Adevărate și false obiective de viață

LA FEL DE. Griboyedov „Vai de inteligență”

L.N. Tolstoi „Război și pace” (imaginea lui Andrei Bolkonsky)

A.P. Cehov „Agrișe”, „Ionych”, „Anna pe gât”

B.L. Vasiliev „Caii mei zboară” (Dr. Jansen)

Jack London „Martin Eden”

R. Bradbury „451 de grade Fahrenheit”

Evaluarea etică a mijloacelor pentru un scop

LA FEL DE. Griboyedov „Vai de inteligență”

LA FEL DE. Pușkin „Fiica căpitanului” (imaginea lui Shvabrin), „Mozart și Salieri”

M.Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru”

N.V. Gogol „Suflete moarte”

F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”

O. Wilde „Tabloul lui Dorian Gray”

V. G. Rasputin „La revedere de la Matyora”

Perseverență în atingerea scopului

LA FEL DE. Pușkin „Fiica căpitanului”

N.V. Gogol "pardesiu"

PE. Nekrasov „femeile ruse”

B. Polevoy „Povestea unui om adevărat”

M.A. Bulgakov „Maestrul și Margareta”

Vasiliev „Zoriile aici sunt liniștite”

Jack London „Martin Eden”

Eseul nr. 1

„Niciun scop nu este suficient de mare pentru a justifica mijloace nedemne de a-l atinge” (A. Einstein)

Niccolo Machiavelli credea asta „Scopul justifică mijloacele”și astfel a transformat concepte precum moralitatea și moralitatea într-o frază goală. Și nu este singur în judecata lui, a avut și, din păcate, probabil va avea adepți.

A spus filozoful german Friedrich Nietzsche , „oamenii sunt împărțiți în „stăpâni” și „sclavi”, iar „stăpâni – „personalități puternice”, „supraoameni” – totul este permis. Ei pot, indiferent de moralitate și lege, să-i extermine pe cei care le stau în calea de a-și atinge scopul. Teoria lui Nietzsche a devenit mai târziu baza creării ideologiei fasciste, care a adus nenorociri nespuse lumii.

Eroul romanului nu a putut să se familiarizeze cu operele sale F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă” Rodion Raskolnikov, pentru că au fost publicate mai târziu decât a fost scris romanul - în 1867: „Așa a vorbit Zarathustra” (1883-1885), „Dincolo de bine și de rău” (1886). Cu toate acestea, aparent, ideile de rău păreau să plutească în aer, infectând mințile tinere. Așa că și-a creat lucrarea F.M. Dostoievski, arătând cât de distructiv pentru viața și psihicul unei persoane este postulatul unei anumite permisivitati, că este posibil, dacă nu ești ca toți ceilalți, alesul, să recurgi la orice mijloc pentru a-ți atinge obiectivele și chiar să ucizi. oameni, „... pentru ideea ta, să treci peste măcar un cadavru, prin sânge” poate, decide Raskolnikov, dacă nu ești un păduchi, ci unul care are putere. Urmărind scopul de a-și salva rudele din sărăcie și, în același timp, de a se testa pe ei înșiși („Sunt o creatură tremurătoare sau am dreptul”, adică dacă aparține aleșilor) Rodion ucide o „făptură fără valoare”, un bătrân amanet și accidental sora ei Lizaveta. Dar mai târziu recunoaște: „Nu am ucis-o pe bătrână... m-am sinucis.” Adică și-a ucis începutul uman, uman, a călcat peste principiile morale, prin bunătate, rupând astfel legătura interioară profundă nu numai cu oamenii din jurul său, ci și cu rudele sale. A folosit mijloace groaznice pentru a-și atinge scopul, a depășit o anumită linie, linia a ceea ce era permis și a experimentat consecințele pașilor săi: aproape că și-a pierdut mințile, a suferit de o singurătate interioară dureroasă, nu a știut să trăiască mai departe, până când a am văzut calea indicată de Sonechka: recunoașterea, pocăința, ispășirea vinovăției prin pedeapsă, învierea pentru viața normală.

Și Shvabrin, unul dintre eroii romanului LA FEL DE. Pușkin „Fiica căpitanului” a fost, se pare, un adept al lui Niccolo Machiavelli, crezând că toate mijloacele sunt bune pentru a-și atinge scopurile. Observând simpatia lui Piotr Grinev pentru Maria Mironova, s-a grăbit să o calomnieze: „... pentru ca Masha Mironova să vină la tine la amurg, apoi, în loc de rime blânde, dă-i o pereche de cercei.”În timpul unui duel cu Peter, profitând de faptul că Grinev s-a uitat înapoi la strigătul lui Savelich, l-a rănit la umăr. Când rebelii au intrat în cetate, el a trecut de partea lui Pugaciov și a încercat, insinuându-se în încrederea lui, să decidă soarta lui Grinev: „... spre uimirea mea de nedescris, l-am văzut printre maiștrii răzvrătiți pe Shvabrin, tăiat în cerc și într-un caftan cazac. S-a dus la Pugaciov și i-a spus câteva cuvinte la ureche. — Închide-l! – spuse Pugaciov, fără să se uite la mine. Forțând-o pe Masha să se căsătorească, el a ținut-o închisă, a tratat-o cu cruzime, amenințând-o cu noi represalii. Și când a intrat în anchetă după înăbușirea revoltei, l-a calomniat pe Piotr Grinev, vorbind despre comunicarea sa cu Pugaciov, în urma căreia Piotr a ajuns în închisoare.

Shvabrin a recurs la mijloace atât de mici, încercând să-și atingă obiectivele: dragostea lui Masha, mântuirea vieții sale, moartea dușmanului său, Petru. Dar nu le-a realizat, ci și-a distrus doar propria viață. În timp ce viața lui Piotr Grinev, care a trecut prin toate încercările vieții fără să-și piardă onoarea și demnitatea, fără a trece peste interesele altor oameni, urmând standarde morale general acceptate, s-a dezvoltat fericit.

si ca. Pușkin și F.M. Dostoievski și mulți dintre ceilalți scriitori ruși minunați au căutat să ne transmită o idee foarte importantă: prin atingerea obiectivelor prin orice mijloace, o persoană se distruge pe sine ca persoană și își ruinează viața! Nu în niciun caz este posibilă atingerea scopurilor stabilite, ci doar prin cele care corespund unor înalte principii morale.

Fie ca obiectivul să fie înalt, nu justifica căile,

Când cântarul a rămas în inimile oamenilor

Din ideile noastre nu întotdeauna gândite.

Lasă pasul să fie mai ușor. În dorința de a se ridica

Este atât de important să știi cum să nu treci peste linie.

(O. Aistova)

Eseul nr. 2

Comentariu FIPI în direcția „Obiective și mijloace”:
„Conceptele acestei direcții sunt interdependente și ne permit să ne gândim la aspirațiile de viață ale unei persoane, la importanța stabilirii semnificative a scopurilor, la capacitatea de a corela corect scopul și mijloacele pentru a-l atinge, precum și la evaluarea etică a acțiunilor umane. Multe opere literare prezintă personaje care au ales în mod deliberat sau greșit mijloace nepotrivite pentru a-și realiza planurile. Și adesea se dovedește că un scop bun servește doar ca acoperire pentru planuri adevărate (de bază). Astfel de personaje se opun eroilor pentru care mijloacele de a realiza un scop înalt sunt inseparabile de cerințele moralității”.

Recomandări pentru studenți:
Tabelul conține lucrări care reflectă orice concept legat de direcția „Scopul și Mijloacele”. NU TREBUIE să citiți toate titlurile enumerate. Poate ai citit deja multe. Sarcina ta este să-ți revizuiești cunoștințele de citire și, dacă există o lipsă de argumente într-o direcție sau alta, să completezi golurile. În acest caz, veți avea nevoie de aceste informații. Luați-l ca ghid în lumea vastă opere literare. Vă rugăm să rețineți: tabelul prezintă doar o parte din lucrările în care sunt prezente problemele de care avem nevoie. Asta nu înseamnă deloc că nu poți aduce argumente complet diferite în lucrările tale. Pentru comoditate, fiecare lucrare este însoțită de mici explicații (a treia coloană a tabelului), care vă vor ajuta să navigați exact cum, prin ce personaje, va trebui să vă bazați pe material literar (al doilea criteriu obligatoriu atunci când evaluați un eseu de absolvire)

O listă aproximativă de opere literare și purtători de probleme în direcția „Scopități și mijloace”

Direcţie	Lista aproximativă a operelor literare	Purtătorii problemei
Scopuri și mijloace	A. S. Griboyedov. "Vai de inteligență"	Chatsky(Scopul: schimbarea societății. Mijloace: curaj, onestitate, denunțarea viciilor), Molchalin (Scopul: obținerea de ranguri, bunăstarea proprie. Mijloace: ticăloșia, slujirea oamenilor importanți, folosirea altora).
	A. S. Pușkin. „Fiica căpitanului”	Grinev(Scopul: a fi fidel datoriei unui ofițer. Mijloace: curaj, onestitate. Scop: a nu discredita numele fiicei căpitanului, Masha Mironova. Mijloace: noblețe, refuz de a folosi mărturia lui Masha în anchetă), Maşa Mironova(Obiectiv: salvarea unei persoane dragi. Mijloace: curaj și determinare, o conversație cu împărăteasa), Pugaciov(Scopul: trăiește o viață strălucitoare, fii de folos oamenilor. Mijloace: răzvrătire, cruzime, curaj, îndrăzneală), Shvabrin(Obiectiv: salvați-vă viața. Înseamnă: trădare, trecerea de partea rebelului Pugaciov).
	A. S. Pușkin. „Mozart și Salieri”	Salieri. Scop: excelență în creativitate. Mijloace: invidie, crimă.
	M. Yu. Lermontov. „Eroul timpului nostru”	Pechorin. Scop: găsiți-vă scopul. „De ce ai trăit? În ce scop s-a născut? Remediu: a smulge florile plăcerilor vieții, aducând suferință altora..
	N. V. Gogol „Suflete moarte”	Cicikov. Scop: îmbogățirea personală. Mijloace: necinste, obrăznicie, nesocotire a principiilor morale, urmând porunca părintelui: „Păstrează un ban”.
	L. N. Tolstoi. "Razboi si pace"	membri ai societăţii laice(Obiectiv: îmbogățire, onoare și glorie. Mijloace: dezonoare, înșelăciune, intriga), Andrei Bolkonski, Pierre Bezuhov(Scopul: a fi util Rusiei. Mijloace: onestitate, curaj, necruțăre față de sine).
	F. M. Dostoievski. "Crimă și pedeapsă"	Raskolnikov(Scopul: să-și testeze teoria despre împărțirea oamenilor. Mijloace: topor (crimă)), Sonechka Marmeladova(Scopul: trăiește cinstit, ajută pe cei care au nevoie. Mijloace: cruce (credință, compasiune, dragoste)).
	A. Cehov „Agrișă”	Nikolai Ivanovici. Scop: dobândirea unei moșii mici în care vor crește agrișe. Remediu: renunțarea la toate bucuriile vieții (nu doar ale sale, ci și interzicerea vieții pentru soția sa).
	I. Bunin. „Domnule din San Francisco”	domn din san francisco. Scop: acumularea de capital. Mijloace: să muncești toată viața, amânând viața însăși pentru mai târziu.
	A. Platonov. „Căița de nisip”	Maria Nikiforovna Naryshkina. Scop: să schimbe viața oamenilor din jurul ei, să ajute la supraviețuirea în condițiile dure ale luptei împotriva nisipurilor. Mijloace: curaj, determinare, perseverență, exemplu personal.
	V. Bykov „Dovzhik”	Comandantul detașamentului de partizani. Scopul sunt cizmele germane bune pe care le avea un luptător pe nume Dovzhik. Mijloace: uciderea lui Dovzhik fără martori.
	D. Granin „Prizonieri”	Locotenent german capturat. Scop: supraviețuiește în captivitate. Remediu: pretinde că ești nebun.
	V. Astafiev „Notă”	Fiul care și-a „uitat” mama în gară. Scop: să scapi de grijile legate de mamă. Remediu: lăsați mama la gară cu un bilet în buzunar.
	V. Rasputin „Adio Matera”	Oameni care iau important decizii guvernamentaleși executorii de ordine. Scop: construirea unei centrale hidroelectrice. Remediul este inundarea terenurilor, inclusiv a satului Matera. Dar ce zici de oameni? Memoria lor?

„Obiective și mijloace” este unul dintre subiectele eseului final de literatură oferit absolvenților din 2020 de către dezvoltatorul de materiale de control al cunoștințelor, Institutul FIPI. Despre ce se poate scrie într-o astfel de lucrare?

În primul rând, trebuie să explicați ce este un obiectiv. De exemplu, poate fi considerată o parte fundamentală a vieții umane. Scrie cât de important este să ai un scop, să te străduiești pentru înălțimi, să realizezi ceva, să te autoactualizezi. Puteți menționa mari descoperiri, științifice sau geografice - acest lucru va face eseul mai interesant și va oferi șansa de a obține o notă mai mare. În al doilea rând, putem da o scurtă clasificare a obiectivelor, deoarece acestea sunt diferite - adevărate și false, grozave și egoiste. O altă versiune a temei lucrării este „Sfârșitul justifică mijloacele?” Discutați dacă este posibil să justificați un mare obiectiv atins într-un mod nedrept, scrieți despre evaluarea etică a mijloacelor pentru atingerea scopului. Albert Einstein a spus odată: „Niciun scop nu este atât de înalt încât să justifice mijloacele nedemne de a-l atinge”. Goethe a fost de asemenea de acord cu el: „Obiectivele înalte, chiar dacă nu sunt îndeplinite, sunt mai scumpe decât obiectivele scăzute, chiar dacă sunt atinse.” Poți să fii de acord cu ei sau nu, dar în al doilea caz, va trebui să încerci să aduci argumentele tale convingătoare. Scrie exemple din opere literare în care personajele aleg în mod eronat sau voit mijloace „rău” pentru a atinge un scop. De asemenea, se pot aminti cazuri din viață sau din istorie când un obiectiv aparent bun servește de fapt doar ca acoperire pentru planuri adevărate de bază. Asigurați-vă că opuneți astfel de personaje cu eroi care nu separă mijloacele pentru atingerea scopului de cerințele moralității.

Povestea „Fiica Căpitanului” s-a bazat pe evenimente reale, și anume războiul țărănesc din 1773-1775. sub comanda lui Emelyan Pugachev. Dar înaintea tuturor, aici sunt problemele morale pe care le pune Pușkin.

Personajul central al operei este Pyotr Grinev, un ofițer, un tânăr nobil. În toate împrejurările, se comportă cu demnitate, apărându-și mereu onoarea. Multe încercări au căzut în sarcina eroului, dar cel mai dificil moment a fost capturarea cetății Belogorsk de către Pugaciov.

Pugaciov s-a autoproclamat țar Petru al III-lea și a cerut ca toată lumea să-i dea un jurământ de credință. Mulți apărători ai cetății au mers la moarte fără să trădeze sau să trădeze, precum comandantul căpitan Mironov. A luptat până la capăt cu armata lui Pugaciov, și-a îndeplinit sincer datoria.

În timpul cuceririi cetății, Pyotr Grinev a dat dovadă de tărie de caracter, curaj și loialitate față de jurământ. Fără îndoială, un rol important în faptul că nu a fost executat împreună cu ceilalți l-a jucat o haină din piele de oaie de iepure, pe care Petru i-a oferit-o „Liderului”, care le-a arătat calea atunci când s-au rătăcit. Dar chiar și după iertare, după ce a acceptat ajutorul de la Pugaciov, Grinev nu și-a trădat pe sine, principiile sale. A refuzat să-l slujească și să-i jure credință. Această rezistență și chiar dorința de a muri pentru opiniile sale au determinat modul în care Pugaciov se va comporta față de Grinev.

Cel mai valoros lucru pentru o persoană este viața. Păstrarea acestuia este un obiectiv important. Cu toate acestea, atât Pyotr Grinev însuși, cât și mulți alți apărători ai cetății nu au comis trădare (acesta va fi mijlocul pentru atingerea scopului). Nici măcar un astfel de scop precum păstrarea vieții nu a devenit scopul care poate fi justificat prin orice acțiune.

Tot în poveste există un astfel de erou care, pentru a-și atinge scopul dorit, a fost gata să comită o faptă slabă, să comită trădare. Acest erou este Alexei Shvabrin, un nobil, exact opusul lui Grinev. Cu prima ocazie, el trece de partea lui Pugaciov. Se pare că astfel de concepte precum onoare și datorie nu există pentru el, el încearcă să se salveze cu orice preț. Și de dragul obiectivelor sale personale, el este pregătit pentru orice acțiune. Se poate spune că Shvabrin este ferm în convingerea că: „Scopul justifică mijloacele”. Dar nu i-a adus fericire, toată lumea îl tratează cu dispreț, rămâne singur cu răutatea lui.

Actualizat: 2017-11-30

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și apăsați Ctrl+Enter.
Astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

Material util pe tema

LA FEL DE. Pușkin „Fiica căpitanului”

Povestea „Fiica Căpitanului” are la bază evenimente reale – războiul țărănesc din 1773-1775. sub conducerea lui Emelyan Pugachev. Cu toate acestea, cel mai valoros lucru din poveste nu este autenticitatea istorică, ci problemele morale. Eroii se găsesc în situații dificile în care este necesar să facă o alegere, să arate cruzime sau milă, să găsească calea corectă către obiectiv.

Personaj principal poveste - Pyotr Grinev - nobil, ofițer. În orice situație, el acționează cu o demnitate nesfârșită, apărându-și mereu onoarea. Principalele încercări din viața eroului încep în ziua în care cetatea a fost luată de Pugaciov, care s-a autointitulat țarul legitim Petru al treilea și a cerut ca toată lumea să-i depună un jurământ de credință. Mulți apărători ai cetății au preferat moartea trădării. De exemplu, comandantul, căpitanul Mironov, luptă până la capăt cu pugacioviții și își îndeplinește cu onestitate datoria, rămânând fidel jurământului său. În timpul cuceririi cetății Belogorsk, Grinev dă dovadă de tărie de caracter, loialitate față de jurământ și împărăteasă, curaj. Desigur, o haină de iepure de oaie, prezentată de Petru conducătorului în drum spre cetate, a jucat un anumit rol în faptul că nu a fost executat împreună cu ceilalți. Dar chiar și după grațiere, după ce a acceptat ajutorul și patronajul lui Pugaciov, Grinev nu și-a schimbat principiile: a refuzat să-l slujească pe impostor, a refuzat să-i sărute mâna și să jure credință. Pentru Grinev, profanarea onoarei nobiliare și de ofițer și încălcarea jurământului militar a fost mult mai gravă decât moartea și nu degeaba îi spune lui Pugaciov: „Sunt un nobil natural; I-am jurat credință împărătesei: nu vă pot sluji.” Această rezistență morală și dorința de a accepta moartea pentru convingerile lor au determinat atitudinea lui Pugaciov față de Grinev.

Deci, cel mai de preț lucru pentru o persoană este viața. Păstrarea lui este un scop demn de multe sacrificii. Cu toate acestea, atât pentru Grinev, cât și pentru majoritatea apărătorilor cetății, trădarea (și anume, ar trebui să devină chiar mijlocul care justifică scopul) s-a dovedit a fi imposibilă. Nici măcar un astfel de scop precum „autoconservarea” nu a devenit ceva care să justifice orice acțiune.

Cu toate acestea, în muncă există un erou care, pentru a-și atinge obiectivele, este pregătit pentru răutate și trădare. Acesta este Shvabrin - un tânăr educat, un nobil și un ofițer. În timpul duelului cu Peter Shvabrin, dorind să câștige, nu ezită să profite de ambiguitatea situației pentru a da o lovitură dezonorantă. El trece de partea lui Pugaciov cu prima ocazie. Conceptele de onoare și datorie îi sunt străine, el încearcă să-și salveze viața cu orice preț. Și de dragul obiectivelor sale personale, Shvabrin este gata să comită orice act dezonorant. Își schimbă jurământul, folosind forța, încearcă să o forțeze pe Masha Mironova să se căsătorească și, chiar și după înfrângerea rebelilor, fiind arestat, îl defăimează pe Grinev. Astfel, putem concluziona că Shvabrin este absolut convins: „Scopul justifică mijloacele”. Dar această convingere nu-i aduce fericire: eroul nu are prieteni, atât ai lui, cât și alții îl tratează cu dispreț, iar la sfârșitul lucrării primește ceea ce merită.

Dacă scopul este fericirea personală

Dacă scopul este salvarea altor oameni

A. Fadeev „Înfrângere”

Teoreticianul Fadeev a fost de acord cu principiile moralei comuniste, care justifică orice mijloace pentru atingerea unor scopuri mai înalte, ba chiar și-a recunoscut dorința de a dezvolta în Înfrângerea ideea că nu există o morală eternă abstractă, „universală”. Cu referire la binecunoscutul postulat al lui Lenin, scriitorul vorbește despre „o astfel de înțelegere a moralului, când toate acțiunile și acțiunile sunt îndreptate în interesul revoluției... Tot ceea ce încalcă interesele revoluției nu este moral”.

Totuși, pentru a înțelege poziția scriitorului din punctul de vedere al relației dintre scopuri și mijloace, merită să luăm în considerare două scene din „The Rout”: exproprierea unui porc de la un coreean și cupa morții, sau mai degrabă un pahar, pentru Frolov. Se poate vorbi de „umanismul socialist” al lui Levinson, care a luat ultimul porc de la un țăran coreean, care l-a tratat cu cruzime pe Frolov rănit? Cum poate fi considerat Levinson un exemplu clasic de organizator comunist, demn de imitat? Scopul lui Levinson justifică mijloacele?

Răspunzând la aceste întrebări, unul dintre cercetătorii lucrării lui A. Fadeev scrie: „Fadeev a evaluat corect situația extremă, monstruoasă, inumană, care poate fi tratată diferit. Poți, alături de Mecik, să fii îngrozit de actul lui Levinson și Stashinsky. Puteți încerca să o justificați ca fiind o măsură extremă forțată de circumstanțe extraordinare, dar este greu de imaginat acest act ca un fel de ispravă morală.

Da, în roman, otrava pentru Frolov, rănit de moarte, care amână detașarea, nu arată deloc ca un fel de ispravă morală a lui Levinson și Stashinsky. Nu există nimic din ispravă în descriere: „Fără să se uite unul la altul, tremurând și bâlbâind și chinuiți de asta, au început să vorbească despre ceea ce era deja clar pentru amândoi, dar despre ceea ce nu îndrăzneau să numească într-un cuvânt... ". "Dar cât de rău este? Foarte rău? .. - a întrebat Levinson de mai multe ori ... - Nu există speranțe ... dar oare chiar acesta este ideea? .. îi era rușine că se înșela singur, dar chiar se simțea mai bine.

Detaliile sfâșietoare ale episodului îl fac nu doar pe Mechik să sufere, ci și pe Levinson, al cărui act nu este deloc ridicat de Fadeev la rang de virtute. Iar felul în care Levinson s-a clătinat și a tăcut, strângând cu severitate maxilarul, și felul în care doctorul (care, de altfel, se oferise anterior să stea cu Frolov) a servit paharul, răsucindu-și buzele albite, tremurând și clipind îngrozitor, sugerează că eroii nu realizează o ispravă, ci se condamnă la durerile de conștiință, la un sentiment de vinovăție tragică inevitabil. Episodul este dezvăluit de autor nu numai ca absolut inacceptabil pentru Mechik, ci și extrem de dificil și dramatic pentru Levinson și Stashinsky. Fadeev nu numai că îl simpatizează pe Mechik, dar îl înțelege și pe Levinson, care a căzut în puterea nevoii severe și a crezut în dreptul revoluției la cruzime.

În episodul cu țăranul coreean, controversa poate merge și numai cu criticile sovietice, care au declarat ceea ce au făcut un model de umanism socialist și un exemplu de urmat. Fadeev, după cum se spune, nu este responsabil pentru acest lucru. Să ne amintim de ce Levinson nu-l ridică pe coreeanul care s-a aruncat la picioarele lui: „I-a fost frică”, scrie Fadeev, „că, făcând asta, nu va suporta și nu-și va anula comanda”. O altă frază a romanului are și ea semnificație: „Trage, nu contează”, făcu cu mâna Levinson și se strâmbă, de parcă ar fi trebuit să tragă în el.

Fadeev precizează că lui Levinson, forțat să comită fapte crude, îi este frică să se obișnuiască cu cruzimea, ceea ce face ca figura acestui erou literar să nu fie foarte tipică.

În „The Rout”, poziția umanistă a lui Fadeev s-a manifestat prin faptul că a clarificat: eroul său nu are și nu poate avea justificări absolute pentru acțiunile sale și, în același timp, nu există altă cale de ieșire. Pentru el decizie, a permite, sacrificând unul, să salvezi pe mulți, nu este deloc simplu, dureros. Dar nu vede altă cale de ieșire și se condamnă la durerile conștiinței. Aceasta înseamnă că atot-iertătorul „scopul justifică mijloacele” nu poate fi adevărat.

Dacă scopul este salvarea propria viata, adică autoconservare.

Recomandări pentru studenți:
Tabelul conține lucrări care reflectă orice concept legat de direcția „Scopul și Mijloacele”. NU TREBUIE să citiți toate titlurile enumerate. Poate ai citit deja multe. Sarcina ta este să-ți revizuiești cunoștințele de citire și, dacă există o lipsă de argumente într-o direcție sau alta, să completezi golurile. În acest caz, veți avea nevoie de aceste informații. Luați-l ca ghid în vasta lume a operelor literare. Vă rugăm să rețineți: tabelul prezintă doar o parte din lucrările în care sunt prezente problemele de care avem nevoie. Asta nu înseamnă deloc că nu poți aduce argumente complet diferite în lucrările tale. Pentru comoditate, fiecare lucrare este însoțită de mici explicații (a treia coloană a tabelului), care vă vor ajuta să navigați exact cum, prin ce personaje, va trebui să vă bazați pe material literar (al doilea criteriu obligatoriu atunci când evaluați un eseu de absolvire)

O listă aproximativă de opere literare și purtători de probleme în direcția „Scopități și mijloace”

Direcţie	Lista aproximativă a operelor literare	Purtătorii problemei
Scopuri și mijloace	A. S. Griboyedov. "Vai de inteligență"	Chatsky(Scopul: schimbarea societății. Mijloace: curaj, onestitate, denunțarea viciilor), Molchalin (Scopul: obținerea de ranguri, bunăstarea proprie. Mijloace: ticăloșia, slujirea oamenilor importanți, folosirea altora).
	A. S. Pușkin. „Fiica căpitanului”	Grinev(Scopul: a fi fidel datoriei unui ofițer. Mijloace: curaj, onestitate. Scop: a nu discredita numele fiicei căpitanului, Masha Mironova. Mijloace: noblețe, refuz de a folosi mărturia lui Masha în anchetă), Maşa Mironova(Obiectiv: salvarea unei persoane dragi. Mijloace: curaj și determinare, o conversație cu împărăteasa), Pugaciov(Scopul: trăiește o viață strălucitoare, fii de folos oamenilor. Mijloace: răzvrătire, cruzime, curaj, îndrăzneală), Shvabrin(Obiectiv: salvați-vă viața. Înseamnă: trădare, trecerea de partea rebelului Pugaciov).
	A. S. Pușkin. „Mozart și Salieri”	Salieri. Scop: excelență în creativitate. Mijloace: invidie, crimă.
	M. Yu. Lermontov. „Eroul timpului nostru”	Pechorin. Scop: găsiți-vă scopul. „De ce ai trăit? În ce scop s-a născut? Remediu: a smulge florile plăcerilor vieții, aducând suferință altora..
	N. V. Gogol „Suflete moarte”	Cicikov. Scop: îmbogățirea personală. Mijloace: necinste, obrăznicie, nesocotire a principiilor morale, urmând porunca părintelui: „Păstrează un ban”.
	L. N. Tolstoi. "Razboi si pace"	membri ai societăţii laice(Obiectiv: îmbogățire, onoare și glorie. Mijloace: dezonoare, înșelăciune, intriga), Andrei Bolkonski, Pierre Bezuhov(Scopul: a fi de folos Rusiei. Mijloace: onestitate, curaj, necruțăre față de sine).
	F. M. Dostoievski. "Crimă și pedeapsă"	Raskolnikov(Scopul: să-și testeze teoria despre împărțirea oamenilor. Mijloace: topor (crimă)), Sonechka Marmeladova(Scopul: trăiește cinstit, ajută pe cei care au nevoie. Mijloace: cruce (credință, compasiune, dragoste)).
	A. Cehov „Agrișă”	Nikolai Ivanovici. Scop: dobândirea unei moșii mici în care vor crește agrișe. Remediu: renunțarea la toate bucuriile vieții (nu doar ale sale, ci și interzicerea vieții pentru soția sa).
	I. Bunin. „Domnule din San Francisco”	domn din san francisco. Scop: acumularea de capital. Mijloace: să muncești toată viața, amânând viața însăși pentru mai târziu.
	A. Platonov. „Căița de nisip”	Maria Nikiforovna Naryshkina. Scop: să schimbe viața oamenilor din jurul ei, să ajute la supraviețuirea în condițiile dure ale luptei împotriva nisipurilor. Mijloace: curaj, determinare, perseverență, exemplu personal.
	V. Bykov „Dovzhik”	Comandantul detașamentului de partizani. Scopul sunt cizmele germane bune pe care le avea un luptător pe nume Dovzhik. Mijloace: uciderea lui Dovzhik fără martori.
	D. Granin „Prizonieri”	Locotenent german capturat. Scop: supraviețuiește în captivitate. Remediu: pretinde că ești nebun.
	V. Astafiev „Notă”	Fiul care și-a „uitat” mama în gară. Scop: să scapi de grijile legate de mamă. Remediu: lăsați mama la gară cu un bilet în buzunar.
	V. Rasputin „Adio Matera”	Oameni care iau decizii importante ale guvernului și executorii de ordine. Scop: construirea unei centrale hidroelectrice. Remediul este inundarea terenurilor, inclusiv a satului Matera. Dar ce zici de oameni? Memoria lor?