Kudeyar este teritoriul mâncărurilor delicioase. Cine este Ataman Kudeyar? Istorie, legendă, mențiune în operele literare. Identificarea atamanului cu Tsarevich Yuri
Tâlharul Kudeyar este unul dintre cele mai populare personaje din folclor.
Legendele despre el sunt înregistrate în toate provinciile din sudul și centrul Rusiei - de la Smolensk la Saratov:
„Și apoi a fost Kudeyar - acesta nu a jefuit nicăieri! Și în Kaluga, în Tula și în Ryazan a venit, și în Yelets, și în Voronezh și în Smolensk - a vizitat peste tot, și-a așezat taberele peste tot și a îngropat multe comori în pământ, dar toate cu blesteme: el a fost un vrăjitor teribil. Și ce putere urâtă deținea: o împrăștia pe malul unui râu, al unui lac, deci, ce pârâu, ar întinde o haină de piele de oaie sau un cortegiu și se va culca să doarmă; doarme cu un ochi, străjuiește cu celălalt: există vreo urmărire unde; ochiul drept a adormit - stânga privește și acolo - stânga doarme, dreapta privește - așa că se schimbă; iar când vede unde sunt detectivii, sare în picioare, aruncă în apă haina de piele de oaie pe care dormea, iar haina de piele de oaie devine nu o haină de piele de oaie, ci o barcă cu vâsle; Kudeyar va sta în acea barcă - amintiți-vă numele ...
Așa că a murit prin propria sa moarte - nu l-au putut prinde în niciun fel, oricât de mult ar fi încercat ".
Aceasta este doar una dintre scurtele biografii ale lui Kudeyar care au existat printre oameni. Care este adevăratul personaj istoric care se ascunde în spatele acestui nume? În ceea ce privește acest scor, au fost deja exprimate multe ipoteze, dar, din păcate, niciuna dintre ele nu aruncă lumină asupra secretului lui Kudeyar.
Când a trăit Kudeyar? Opiniile aici coincid practic: la mijlocul secolului al XVI-lea. A fost contemporan cu Ivan cel Groaznic. Acest lucru este confirmat parțial de documente. Deci, în 1640, ca răspuns la o cerere din partea Moscovei, voievodul Tula a scris că i s-a spus despre Kudeyar mult timp de bătrâni, în urmă cu aproximativ patruzeci de ani.
Cine este Kudeyar?
Majoritatea istoricilor sunt de acord că numele Kudeyar (Khudoyar) este de origine tătără: Kudeyar (persanul turcic Xudāyār „iubit de Dumnezeu”). Dar un număr de cercetători nu sunt de acord cu originea turcică a numelui Kudeyar și subliniază că numele Kudeyar era destul de răspândit în Rusia de Vest și Centrală și însemna „cel mai puternic dintre vrăjitori”.
- Potrivit unei legende larg răspândite, Kudeyar este fiul lui Vasily al III-lea și al soției sale Solomonia, născut după ce a fost exilată la mănăstire pentru infertilitate. Astfel, se dovedește a fi fratele mai mare al lui Ivan cel Groaznic și numele său real este prințul Georgy Vasilyevich. A fost închisă cu forța într-o mănăstire sub numele de Sophia, astfel încât Vasili al III-lea să se poată căsători cu Elena Glinskaya. Solomonia l-a născut pe Kudeyar într-o mănăstire și a fost dus în pădurile Kerzhen și ascuns în secret în schițe de pădure.
- Potrivit unei alte legende, Kudeyar este fiul lui Zsigmond Bathory, născut chiar înainte ca ruda sa Stefan Bathory (Zsigmond să fie nepotul lui Ștefan) să devină rege al statului polonez. După ce s-a certat cu tatăl său, care până atunci era deja bătrân, a fugit la cazaci de pe Nipru. Apoi intră în slujba țarului rus. Astfel, el se regăsește printre paznicii teribilului țar Ivan cel cumplit și numele său real este prințul Gabor-Georgy în versiunea rusă Sigismundovici.
- O altă versiune spune că ar fi putut fi Kudeyar Tishenkov (secolul al XVI-lea) - un fiu boieresc, originar din orașul Belev. Contemporan al lui Ivan cel Groaznic. În mai 1571, el a arătat hoardelor din Crimeea Khan Devlet I Girey calea de a se apropia de Moscova. Retragându-se împreună cu tătarii din Crimeea, a părăsit statul Moscovei și a rămas în Crimeea. Apoi este menționat în scrisorile captivului Vasily Gryazny din Crimeea către țar. După un timp, Tishenkov se adresează lui Ivan al IV-lea cu o cerere de clemență și permisiunea de a se întoarce la Moscova. Permisiunea a fost acordată. Se pierd alte urme ale istoricului Kudeyar Tishenkov. Nu există dovezi că tâlharul Kudeyar, care a trăit aproximativ în aceeași epocă și, așa cum se spune, provine și din Belev, iar Tishenkov sunt una și aceeași persoană. Faptul că Kudeyar aparținea familiei lor a fost spus și în familia Kursk a Markovilor.
- Conform versiunii menționate anterior, Kudeyar aparținea familiei Bathory, a fost trimis la cazaci de pe Nipru, apoi a servit ca Ivan al IV-lea ca oprichnik și, după rușinea țaristă, a fugit și a jefuit, având o tabără lângă satul Bozhedarovka. , Shchorsk modern.
Deoarece zona de distribuție a legendelor este foarte largă, cercetătorii oferă o versiune conform căreia numele Kudeyar ar putea deveni un nume de uz casnic, iar mai mulți șefi l-au folosit.
Printre tovarășii de arme ai lui Kudeyar se află tâlharul Anna, Boldyr și nenorocita fiică Lyubasha (fantoma ei a fost arătată nu departe de Optina Pustyn).
Mormântul său este așezat lângă Tula în spatele Muntelui Kosaya sau într-una din movile Provincia Saratov(conform legendelor Volga).
Legenda peșterii Kudeyarova și comorile ei
Foarte des există povești despre numeroasele comori ascunse de tâlhar, care au fost căutate activ în secolul al XIX-lea. prin scrisori falsificate și inventare. Există aproximativ o sută de astfel de orașe Kudeyarov, unde, potrivit legendei, sunt îngropate comori de tâlhari, sunt cunoscute aproximativ o sută în sudul Rusiei. Mai ales multe dintre aceste locuri erau situate în provincia Voronezh. În pădurile Bryansk, au numit locurile unde erau ascunse comorile îngropate de Kudeyar. Au spus că peste pietrele care acopereau aceste comori se aprindeau lumini și, de două ori pe săptămână, la ora 12, se auzea strigătul plângător al unui copil.
Iată una dintre legendele despre comoara lui Kudeyar.
Kudeyar a adunat tineri semeni și i-a jefuit pe negustori și boieri cu ei. Au acumulat o bogată tezaur: mult aur, butoaie de argint și pietre prețioase. El a distribuit o parte din bogăție săracilor, cealaltă a pus-o într-o peșteră. Kudeyar locuia în muntele său, în interiorul căruia erau camere bogat decorate și comori obținute în timpul raidurilor. În fața muntelui curgea râul rapid și ușor Sokolka, iar în jurul munților se ridica, acoperit, ca Kudeyarova, cu o pădure veche și deasă, care se întindea spre nord și sud. Alături de Kudeyarova, se ridică Karaulnaya Gora - un con înalt acoperit cu pini în acel moment.
Tabăra trupelor lui Kudeyarov a fost săpată de un șanț și de o zidărie. Pe Muntele Gardului Kudeyar și-a instalat santinelele. La capătul văii Sokolka, în actualul tract "Pushki", se aflau forjele lui Kudeyar, unde se fabricau arme și arme. Când Kudeyar a făcut un raid cu armata sa, și-a închis temnița cu încuietori uriașe, de mărimea unui porc, intrarea a fost blocată, astfel încât nimeni să nu-l poată găsi.
Kudeyar și-a păstrat comorile în depozite în interiorul muntelui, în spatele ușilor de fier. Un pasaj subteran îngust, sinuos și scăzut a condus în interiorul muntelui din mijlocul unei părți destul de abrupte a muntelui, întinzând 100 de brazde în munte. Astfel încât aerul din munte să fie ușor și să se poată face un foc în aceasta, o țeavă a fost perforată de deasupra muntelui, lungă de 30 de brazde, care a fost acoperită cu o piatră.
Avea un prieten Sim sau Simon; odată ce s-au certat despre puterea și dexteritatea cailor lor, au decis să sară de pe muntele Merkulova la Kudeyarova prin Mairov Dol, unde curge Sokolka, pentru un experiment. Kudeyar a sărit pe calul său, dar Sim s-a rupt și a căzut în vale. În locul în care a căzut în pământ cu calul său, a izbit un izvor, care încă îi poartă numele.
Fără niciun motiv, fără motiv, soția lui Kudeyar, iubita Nastya, s-a îmbolnăvit și a murit peste noapte. Au îngropat-o într-un sicriu de stejar, au îmbrăcat-o în brocart și catifea cu perle și pietre prețioase, îngropând cu ea în mormânt toate hainele și bijuteriile care au aparținut decedatului și au turnat o movilă peste ea.
Kudeyar și-a îngropat atât prietenul credincios, cât și iubita lui soție, lumina albă îl ura. Kudeyar și-a amintit că era creștin și a făcut un jurământ - să ispășească păcatele grave. Și-a demis toți semenii și a rămas singur. El a umplut toate pasajele către locuința sa subterană și a început să trăiască sub munte, pentru a ispăși păcatele sale și omenești înaintea Domnului.
Se crede că Kudeyar este încă în viață și își păstrează comorile într-un adăpost din Kudeyarova Gora. În timpul zilei, această scurgere este invizibilă, dar noaptea o pasăre uriașă zboară acolo și scufundă capul lui Kudeyar către creier, zburând până în zori. El este condamnat timp de două secole să-și păzească comorile din munte și poartă pedeapsa lui Dumnezeu pentru jaf. Există o firimitură de pâine în digout, care nu scade niciodată.
Potrivit altor surse, Kudeyar a făcut un jurământ de 200 de ani asupra tuturor comorilor sale. Acest termen a trecut deja. Muncitorii trebuie să sapă numar impar... Cheie de aur din usi de fier se află în izvorul Simov și poate fi atins doar de cel care scoate acest izvor sau care trage apă din Lacul Cina. Unde este, Dinner Lake, nimeni nu știe.
cantec popular
Erau doisprezece tâlhari
Cuvinte de N. A. Nekrasov
Interpretat de F. Chaliapin cu acompaniament coral (înregistrat în 1932):
Erau doisprezece tâlhari
A fost Kudeyar ataman.
Tâlharii s-au vărsat foarte mult
Sângele creștinilor cinstiți!
Să ne rugăm Domnului Dumnezeu
vom vesti povestea antică!
monah cinstit Pitirim.
Au jefuit mult bine,
Am trăit într-o pădure deasă.
Kudeyar însuși, de lângă Kiev
Am scos frumusețea.
Să ne rugăm Domnului Dumnezeu
vom vesti povestea antică!
Așa că în Solovki ne-a spus
monah cinstit Pitirim.
În timpul zilei m-am amuzat cu un iubit,
A atacat noaptea.
Deodată tâlharul crud
Domnul a trezit conștiința.
Să ne rugăm Domnului Dumnezeu
vom vesti povestea antică!
Așa că în Solovki ne-a spus
monah cinstit Pitirim.
El și-a abandonat tovarășii,
A dat raiduri pentru a crea;
Kudeyar însuși a mers la mănăstire
Slujește lui Dumnezeu și oamenilor!
Să ne rugăm Domnului Dumnezeu
vom vesti povestea antică!
Așa că în Solovki ne-a spus
Kudeyar însuși - Pitirim!
Prelucrarea cântecului basmului „Despre doi mari păcătoși” (1876) din poemul neterminat al lui Nikolai Nekrasov „Care trăiește bine în Rusia” (1863-1877) (povestea este dată la sfârșitul paginii). Povestea se bazează pe legende folclorice despre Kudeyar-ataman. Semnificația poeziei lui Nekrasov și legenda originală nu sunt păstrate în cântec. Atât în legendă, cât și în Nekrasov, eroul acționează ca un răzbunător al poporului: după ce a abandonat jaful, devine pelerin și pustnic, trăiește singur în pădure (și nu merge la o mănăstire), dar rugăciunile nu-l ajută . Ispășirea pentru păcate vine imediat ce Kudeyar, cu vechiul său cuțit de tâlhar, ucide un proprietar care „torturează, torturează și spânzură sclavi”. De asemenea, în originalul Nekrasov, nicăieri nu se menționează faptul că călugărul Pitirim și Kudeyar sunt o singură persoană. Este probabil ca acest cântec să nu fie un tratament popular spontan, ci rezultatul activității unui autor din mediul bisericesc.
Legendele despre Kudeyar-ataman sunt asociate regiunii Volga. În munții Zhigulevsky există muntele Kudeyarova, precum și alte nume moștenite în memoria tâlharilor Volga - satul Otvazhnoye, satul Obsharovka, Molodetsky kurgan, tractul Voevodino, așezarea Vorovskoye etc. Dar, în general, legenda doi mari păcătoși este foarte frecvent printre diferite națiuni, este deosebit de popular în rândul slavilor estici; în acest caz, eroul se numește Kudeyar, dar acest lucru nu este necesar. În loc de proprietar, un supraveghetor, un negustor, un preot etc. poate acționa. De cele mai multe ori, pentru iertarea păcatelor, un fost tâlhar trebuie să udă un foc de foc ars până când răsare (în Nekrasov, eroul tăie un stejar) ), dar apoi eroul întâlnește și ucide un păcătos și mai mare, torționarul poporului, iar firul de foc răsare singur.
OPȚIUNEA 1
Erau doisprezece tâlhari
Versuri de NA Nekrasov (în procesare populară)
„Să ne rugăm Domnului Dumnezeu!
Vom proclama realitatea antică ", -
Așa că în Solovki ne-a spus
Călugărul cinstit Pitirim.
Acolo era Kudeyar-ataman.
Mulți tâlhari s-au vărsat
Sângele creștinilor cinstiți.
S-a jefuit multă bogăție,
Am trăit într-o pădure deasă.
Kudeyar însuși de lângă Kiev
Am scos frumusețea.
A atacat noaptea.
Deodată tâlharul crud
Domnul a trezit conștiința.
El și-a abandonat tovarășii,
A dat raiduri pentru a crea.
S-a dus el însuși la mănăstire
Slujește lui Dumnezeu și oamenilor.
„Să ne rugăm Domnului Dumnezeu!
Vom proclama realitatea antică ", -
Așa că în Solovki ne-a spus
Kudeyar-Pitirim însuși.
OPȚIUNEA 2
Trăiau doisprezece tâlhari
Zhanna Bichevskaya - „Balada celor doisprezece hoți”
Au locuit doisprezece tâlhari,
Acolo trăia Kudeyar ataman.
Tâlharii s-au vărsat foarte mult
Sângele creștinilor cinstiți!
Tâlharii s-au vărsat foarte mult
Sângele creștinilor cinstiți!
S-a jefuit multă bogăție,
Am trăit într-o pădure deasă.
Liderul Kudeyar de lângă Kiev
A furat fata de frumusețe.
În timpul zilei, el s-a amuzat cu amanta sa,
A atacat noaptea.
Deodată tâlharul crud
Domnul a trezit conștiința.
El și-a abandonat tovarășii,
A dat raiduri pentru a crea.
Kudeyar însuși a mers la mănăstire
Slujește lui Dumnezeu și oamenilor!
El se roagă Domnului Dumnezeu,
El îl va sluji.
Pentru Kudeyar vom fi totul
Multumesc lui Dumnezeu.
Pentru Kudeyar vom fi totul
Multumesc lui Dumnezeu.
Transcrierea fonogramei Zhannei Bichevskaya, albumul „Vechiul sat popular rusesc și cântece și balade ale orașului”, partea 2, ZeKo Records, 1996 (înregistrat în 1994)
POEMĂ ORIGINALĂ
Cam doi mari păcătoși
<Из поэмы «Кому на Руси жить хорошо»>
N. A. Nekrasov
Să ne rugăm Domnului Dumnezeu
Vom proclama realitatea antică,
Mi-a spus-o în Solovki
Călugăr, părintele Pitirim.
Erau doisprezece tâlhari
Era Kudeyar-ataman,
Tâlharii s-au vărsat foarte mult
Sângele creștinilor cinstiți
S-a jefuit multă bogăție,
Am trăit într-o pădure densă
Liderul Kudeyar de lângă Kiev
Am scos frumusețea.
După-amiaza m-am amuzat cu un iubit,
Noaptea a făcut raiduri,
Deodată tâlharul crud
Domnul a trezit conștiința.
Visul a zburat; dezgustat
Beție, crimă, jaf,
Apar umbrele celor uciși
O întreagă gazdă - nu o poți număra!
A luptat mult timp, a rezistat
Domnului, omul fiară,
Capul a suflat-o pe amant
Și esaul a văzut.
Conștiința ticălosului a copleșit
El și-a dat afară banda,
Am dat proprietate pe biserică,
A îngropat cuțitul sub tufiș.
Și să laude păcatele
Merge la mormântul Domnului,
Rătăcire, rugăciune, pocăință,
Nu-i va fi mai ușor.
Un bătrân, îmbrăcat în călugăr,
Păcătosul s-a întors acasă
Locuit sub baldachinul celui mai vechi
Stejar, într-o mahala de pădure.
Ziua și noaptea Atotputernicului
Rugăciuni: iartă păcatele!
Dă-ți trupul la tortură,
Lasă-mă să-mi salvez sufletul!
Dumnezeu a avut milă de mântuire
El a arătat calea către schemnik:
Bătrân în veghe de rugăciune
A apărut un anume sfânt,
Râuri: „Nu fără providența divină
Ai ales un stejar vechi,
Cu același cuțit pe care l-a jefuit,
Tăiați-l cu aceeași mână!
Va fi o muncă grozavă
Va exista o recompensă pentru muncă
Arborele tocmai s-a prăbușit -
Lanțurile păcatului vor cădea ".
Pustnicul a măsurat monstrul:
Stejar - trei circumferințe în jur!
M-am dus să lucrez cu o rugăciune,
Tăiați cu un cuțit de damasc,
Taie un copac rezistent
Cântă slava Domnului,
Anii trec - avansează
Încet încet înainte.
Ce va face cu uriașul
O persoană fragilă, bolnavă?
Aici sunt necesare forțe de fier,
Nu avem nevoie de o bătrânețe!
Îndoielile se strecoară în inimă
Taie și aude cuvintele:
"Hei bătrâne, ce faci?"
M-am încrucișat mai întâi
S-a uitat - și Pan Glukhovsky
El vede pe un cal de ogar,
Pan bogat, nobil,
Primul din partea aceea.
O mulțime de crude, teribile
Bătrânul a auzit de Pan
Și ca lecție pentru păcătos
El și-a spus secretul.
Pan chicoti: „Mântuirea
Nu am mai luat ceai de mult timp
În lume onorez doar o femeie
Aur, onoare și vin.
Trebuie să trăiești, mai în vârstă, după părerea mea:
Câți sclavi stric
Chinuiesc, tortur și atârn
Și aș fi privit cum dorm! "
Minunea cu pustnicul a devenit:
Furia furioasă a simțit
M-am repezit la Pan Glukhovsky,
Un cuțit înfipt în inima lui!
Doar o tigaie însângerată
Am căzut cu capul pe șa
Un copac uriaș s-a prăbușit,
Ecoul a zguduit întreaga pădure.
Arborele s-a prăbușit, s-a rostogolit
Cu un călugăr, povara păcatelor! ..
Slavă omniprezentului creator
Astăzi și pentru totdeauna! (1876)
N.A.Nekrasov. Deplin Sobr. op. și litere în 15 volume. T. 5. - L., „Știința”, 1982 (tipărit din tipografia tipografică din 1876 cu restaurarea fragmentelor din manuscrisul tipografic, modificat de Nekrasov pentru tipărire)
În unele ediții, ultima strofă:
Arborele s-a prăbușit, s-a rostogolit
Cu un călugăr, povara păcatelor! ..
Să ne rugăm Domnului Dumnezeu:
Miluiește-ne pe noi sclavii întunecați!
Diferența dintre texte se explică prin faptul că sunt cunoscute mai multe versiuni ale capitolului „O sărbătoare pentru întreaga lume” a poemului „Cine trăiește bine în Rusia”:
Manuscrisul tipografic al lui Nekrasov din 1876 pentru revista Otechestvennye zapiski, noiembrie 1876,
- o imprimare tipografică realizată pe baza sa în 1876 (cu modificări din motive de cenzură),
- publicarea ilegală a Tipografiei gratuite din Petersburg în 1879,
- publicarea în Otechestvennye zapiski pentru februarie 1881 (într-o formă trunchiată și distorsionată; probabil, multe editări au fost făcute de editori).
Versiunea „corectă” a autorului este considerată a fi textul tipografiei gratuite din Sankt Petersburg - reproduce textul tiparului din 1876 cu restaurarea fragmentelor modificate din manuscrisul de tipografie al autorului. Ca atare, textul este inclus în Opere complete ale lui Nekrasov (1982).
Povestea lui Kudeyar ataman este cuprinsă în capitolul „O sărbătoare pentru întreaga lume” a poeziei „Cine trăiește bine în Rusia”. Nekrasov a murit la 8 ianuarie (stil nou) 1878, lăsând poemul neterminat. Autorul nu știa care ar trebui să fie finalul și nu a putut găsi un răspuns la întrebarea despre cine trăiește bine în Rusia.
Prototipul lui Pan Glukhovsky ar fi putut fi un adevărat latifundiar Smolensk de la mijlocul secolului al XIX-lea, Glukhovsky, care a identificat țăranul până la moarte, așa cum a raportat „Clopotul” lui Herzen la 1 octombrie 1859.
Nekrasov a încercat să publice capitolul „O sărbătoare pentru întreaga lume” în Otechestvennye Zapiski pentru noiembrie 1876 și apoi pentru ianuarie 1877, dar de ambele ori a fost refuzat de cenzură. Capitolul a fost publicat postum într-o publicație ilegală a tipografiei gratuite din Petersburg din 1879. În 1881, o versiune distorsionată și trunchiată a fost publicată în numărul din februarie al Otechestvennye zapiski.
Eliberarea capitolului a coincis cu vârful terorii poporului, care a culminat cu asasinarea lui Alexandru al II-lea în martie 1881. (
Tâlharul Kudeyar este unul dintre cele mai populare personaje din folclor.
Legendele despre el sunt înregistrate în toate provinciile din sudul și centrul Rusiei - de la Smolensk la Saratov:
„Și apoi a fost Kudeyar - acesta nu a jefuit nicăieri! Și în Kaluga, în Tula și în Ryazan a venit, și în Yelets, și în Voronezh și în Smolensk - a vizitat peste tot, și-a așezat taberele peste tot și a îngropat multe comori în pământ, dar toate cu blesteme: el a fost un vrăjitor teribil. Și ce putere urâtă deținea: o împrăștia pe malul unui râu, al unui lac, deci, ce pârâu, ar întinde o haină de piele de oaie sau un cortegiu și se va culca să doarmă; doarme cu un ochi, străjuiește cu celălalt: există vreo urmărire unde; ochiul drept a adormit - stânga privește și acolo - stânga doarme, dreapta privește - așa că se schimbă; iar când vede unde sunt detectivii, sare în picioare, aruncă în apă haina de piele de oaie pe care dormea, iar haina de piele de oaie devine nu o haină de piele de oaie, ci o barcă cu vâsle; Kudeyar va sta în acea barcă - amintiți-vă numele ...
Așa că a murit prin propria sa moarte - nu l-au putut prinde în niciun fel, oricât de mult ar fi încercat ".
Aceasta este doar una dintre scurtele biografii ale lui Kudeyar care au existat printre oameni. Care este adevăratul personaj istoric care se ascunde în spatele acestui nume? În ceea ce privește acest scor, au fost deja exprimate multe ipoteze, dar, din păcate, niciuna dintre ele nu aruncă lumină asupra secretului lui Kudeyar.
Când a trăit Kudeyar? Opiniile aici coincid practic: la mijlocul secolului al XVI-lea. A fost contemporan cu Ivan cel Groaznic. Acest lucru este confirmat parțial de documente. Deci, în 1640, ca răspuns la o cerere din partea Moscovei, voievodul Tula a scris că i s-a spus despre Kudeyar mult timp de bătrâni, în urmă cu aproximativ patruzeci de ani.
Cine este Kudeyar?
Majoritatea istoricilor sunt de acord că numele Kudeyar (Khudoyar) este de origine tătără: Kudeyar (persanul turcic Xudāyār „iubit de Dumnezeu”). Dar un număr de cercetători nu sunt de acord cu originea turcică a numelui Kudeyar și subliniază că numele Kudeyar era destul de răspândit în Rusia de Vest și Centrală și însemna „cel mai puternic dintre vrăjitori”.
- Potrivit unei legende larg răspândite, Kudeyar este fiul lui Vasily al III-lea și al soției sale Solomonia, născut după ce a fost exilată la mănăstire pentru infertilitate. Astfel, se dovedește a fi fratele mai mare al lui Ivan cel Groaznic și numele său real este prințul Georgy Vasilyevich. A fost închisă cu forța într-o mănăstire sub numele de Sophia, astfel încât Vasili al III-lea să se poată căsători cu Elena Glinskaya. Solomonia l-a născut pe Kudeyar într-o mănăstire și a fost dus în pădurile Kerzhen și ascuns în secret în schițe de pădure.
- Potrivit unei alte legende, Kudeyar este fiul lui Zsigmond Bathory, născut chiar înainte ca ruda sa Stefan Bathory (Zsigmond să fie nepotul lui Ștefan) să devină rege al statului polonez. După ce s-a certat cu tatăl său, care până atunci era deja bătrân, a fugit la cazaci de pe Nipru. Apoi intră în slujba țarului rus. Astfel, el se regăsește printre paznicii teribilului țar Ivan cel cumplit și numele său real este prințul Gabor-Georgy în versiunea rusă Sigismundovici.
- O altă versiune spune că ar fi putut fi Kudeyar Tishenkov (secolul al XVI-lea) - un fiu boieresc, originar din orașul Belev. Contemporan al lui Ivan cel Groaznic. În mai 1571, el a arătat hoardelor din Crimeea Khan Devlet I Girey calea de a se apropia de Moscova. Retragându-se împreună cu tătarii din Crimeea, a părăsit statul Moscovei și a rămas în Crimeea. Apoi este menționat în scrisorile captivului Vasily Gryazny din Crimeea către țar. După un timp, Tishenkov se adresează lui Ivan al IV-lea cu o cerere de clemență și permisiunea de a se întoarce la Moscova. Permisiunea a fost acordată. Se pierd alte urme ale istoricului Kudeyar Tishenkov. Nu există dovezi că tâlharul Kudeyar, care a trăit aproximativ în aceeași epocă și, așa cum se spune, provine și din Belev, iar Tishenkov sunt una și aceeași persoană. Faptul că Kudeyar aparținea familiei lor a fost spus și în familia Kursk a Markovilor.
- Conform versiunii menționate anterior, Kudeyar aparținea familiei Bathory, a fost trimis la cazaci de pe Nipru, apoi a servit ca Ivan al IV-lea ca oprichnik și, după rușinea țaristă, a fugit și a jefuit, având o tabără lângă satul Bozhedarovka. , Shchorsk modern.
Deoarece zona de distribuție a legendelor este foarte largă, cercetătorii oferă o versiune conform căreia numele Kudeyar ar putea deveni un nume de uz casnic, iar mai mulți șefi l-au folosit.
Printre tovarășii de arme ai lui Kudeyar se află tâlharul Anna, Boldyr și nenorocita fiică Lyubasha (fantoma ei a fost arătată nu departe de Optina Pustyn).
Mormântul său este amplasat nu departe de Tula în spatele Muntelui Kosaya sau într-una din movilele provinciei Saratov (conform legendelor Volga).
Legenda peșterii Kudeyarova și comorile ei
Foarte des există povești despre numeroasele comori ascunse de tâlhar, care au fost căutate activ în secolul al XIX-lea. prin scrisori falsificate și inventare. Există aproximativ o sută de astfel de orașe Kudeyarov, unde, potrivit legendei, sunt îngropate comori de tâlhari, sunt cunoscute aproximativ o sută în sudul Rusiei. Mai ales multe dintre aceste locuri erau situate în provincia Voronezh. În pădurile Bryansk, au numit locurile unde erau ascunse comorile îngropate de Kudeyar. Au spus că peste pietrele care acopereau aceste comori se aprindeau lumini și, de două ori pe săptămână, la ora 12, se auzea strigătul plângător al unui copil.
Iată una dintre legendele despre comoara lui Kudeyar.
Kudeyar a adunat tineri semeni și i-a jefuit pe negustori și boieri cu ei. Au acumulat o bogată tezaur: mult aur, butoaie de argint și pietre prețioase. El a distribuit o parte din bogăție săracilor, cealaltă a pus-o într-o peșteră. Kudeyar locuia în muntele său, în interiorul căruia erau camere bogat decorate și comori obținute în timpul raidurilor. În fața muntelui curgea râul rapid și ușor Sokolka, iar în jurul munților se ridica, acoperit, ca Kudeyarova, cu o pădure veche și deasă, care se întindea spre nord și sud. Alături de Kudeyarova, se ridică Karaulnaya Gora - un con înalt acoperit cu pini în acel moment.
Tabăra trupelor lui Kudeyarov a fost săpată de un șanț și de o zidărie. Pe Muntele Gardului Kudeyar și-a instalat santinelele. La capătul văii Sokolka, în actualul tract "Pushki", se aflau forjele lui Kudeyar, unde se fabricau arme și arme. Când Kudeyar a făcut un raid cu armata sa, și-a închis temnița cu încuietori uriașe, de mărimea unui porc, intrarea a fost blocată, astfel încât nimeni să nu-l poată găsi.
Kudeyar și-a păstrat comorile în depozite în interiorul muntelui, în spatele ușilor de fier. Un pasaj subteran îngust, sinuos și scăzut a condus în interiorul muntelui din mijlocul unei părți destul de abrupte a muntelui, întinzând 100 de brazde în munte. Astfel încât aerul din munte să fie ușor și să se poată face un foc în aceasta, o țeavă a fost perforată de deasupra muntelui, lungă de 30 de brazde, care a fost acoperită cu o piatră.
Avea un prieten Sim sau Simon; odată ce s-au certat despre puterea și dexteritatea cailor lor, au decis să sară de pe muntele Merkulova la Kudeyarova prin Mairov Dol, unde curge Sokolka, pentru un experiment. Kudeyar a sărit pe calul său, dar Sim s-a rupt și a căzut în vale. În locul în care a căzut în pământ cu calul său, a izbit un izvor, care încă îi poartă numele.
Fără niciun motiv, fără motiv, soția lui Kudeyar, iubita Nastya, s-a îmbolnăvit și a murit peste noapte. Au îngropat-o într-un sicriu de stejar, au îmbrăcat-o în brocart și catifea cu perle și pietre prețioase, îngropând cu ea în mormânt toate hainele și bijuteriile care au aparținut decedatului și au turnat o movilă peste ea.
Kudeyar și-a îngropat atât prietenul credincios, cât și iubita lui soție, lumina albă îl ura. Kudeyar și-a amintit că era creștin și a făcut un jurământ - să ispășească păcatele grave. Și-a demis toți semenii și a rămas singur. El a umplut toate pasajele către locuința sa subterană și a început să trăiască sub munte, pentru a ispăși păcatele sale și omenești înaintea Domnului.
Se crede că Kudeyar este încă în viață și își păstrează comorile într-un adăpost din Kudeyarova Gora. În timpul zilei, această scurgere este invizibilă, dar noaptea o pasăre uriașă zboară acolo și scufundă capul lui Kudeyar către creier, zburând până în zori. El este condamnat timp de două secole să-și păzească comorile din munte și poartă pedeapsa lui Dumnezeu pentru jaf. Există o firimitură de pâine în digout, care nu scade niciodată.
Potrivit altor surse, Kudeyar a făcut un jurământ de 200 de ani asupra tuturor comorilor sale. Acest termen a trecut deja. Muncitorii trebuie să sape într-un număr impar. Cheia de aur a ușilor de fier se află în izvorul Simov și numai cei care ridică acest izvor sau trag apă din Lacul Cină îl pot obține. Unde este, Dinner Lake, nimeni nu știe.
cantec popular
Erau doisprezece tâlhari
Cuvinte de N. A. Nekrasov
Interpretat de F. Chaliapin cu acompaniament coral (înregistrat în 1932):
Erau doisprezece tâlhari
A fost Kudeyar ataman.
Tâlharii s-au vărsat foarte mult
Sângele creștinilor cinstiți!
Să ne rugăm Domnului Dumnezeu
vom vesti povestea antică!
monah cinstit Pitirim.
Au jefuit mult bine,
Am trăit într-o pădure densă.
Kudeyar însuși, de lângă Kiev
Am scos frumusețea.
Să ne rugăm Domnului Dumnezeu
vom vesti povestea antică!
Așa că în Solovki ne-a spus
monah cinstit Pitirim.
În timpul zilei m-am amuzat cu un iubit,
A atacat noaptea.
Deodată tâlharul crud
Domnul a trezit conștiința.
Să ne rugăm Domnului Dumnezeu
vom vesti povestea antică!
Așa că în Solovki ne-a spus
monah cinstit Pitirim.
El și-a abandonat tovarășii,
A dat raiduri pentru a crea;
Kudeyar însuși a mers la mănăstire
Slujește lui Dumnezeu și oamenilor!
Să ne rugăm Domnului Dumnezeu
vom vesti povestea antică!
Așa că în Solovki ne-a spus
Kudeyar însuși - Pitirim!
Prelucrarea cântecului basmului „Despre doi mari păcătoși” (1876) din poemul neterminat al lui Nikolai Nekrasov „Care trăiește bine în Rusia” (1863-1877) (povestea este dată la sfârșitul paginii). Povestea se bazează pe legende folclorice despre Kudeyar-ataman. Semnificația poeziei lui Nekrasov și legenda originală nu sunt păstrate în cântec. Atât în legendă, cât și în Nekrasov, eroul acționează ca un răzbunător al poporului: după ce a abandonat jaful, devine pelerin și pustnic, trăiește singur în pădure (și nu merge la o mănăstire), dar rugăciunile nu-l ajută . Ispășirea pentru păcate vine imediat ce Kudeyar, cu vechiul său cuțit de tâlhar, ucide un proprietar care „torturează, torturează și spânzură sclavi”. De asemenea, în originalul Nekrasov, nicăieri nu se menționează faptul că călugărul Pitirim și Kudeyar sunt o singură persoană. Este probabil ca acest cântec să nu fie un tratament popular spontan, ci rezultatul activității unui autor din mediul bisericesc.
Legendele despre Kudeyar-ataman sunt asociate regiunii Volga. În munții Zhigulevsky există muntele Kudeyarova, precum și alte nume moștenite în memoria tâlharilor Volga - satul Otvazhnoye, satul Obsharovka, Molodetsky Kurgan, tractul Voevodino, așezarea Vorovskoye etc. Dar, în general, legenda doi mari păcătoși este foarte frecvent în rândul diferitelor popoare, este deosebit de popular printre slavii din est; în acest caz, eroul se numește Kudeyar, dar acest lucru nu este necesar. În loc de proprietar, un supraveghetor, un negustor, un preot etc. poate acționa. De cele mai multe ori, pentru iertarea păcatelor, un fost tâlhar trebuie să udă un foc de foc ars până să încolțească (în Nekrasov, eroul tăie un stejar) ), dar apoi eroul întâlnește și ucide un păcătos și mai mare, torționarul poporului, iar firul de foc răsare singur.
OPȚIUNEA 1
Erau doisprezece tâlhari
Versuri de NA Nekrasov (în procesare populară)
„Să ne rugăm Domnului Dumnezeu!
Vom proclama realitatea antică ", -
Așa că în Solovki ne-a spus
Călugărul cinstit Pitirim.
Erau doisprezece tâlhari
Acolo era Kudeyar-ataman.
Mulți tâlhari s-au vărsat
Sângele creștinilor cinstiți.
S-a jefuit multă bogăție,
Am trăit într-o pădure densă.
Kudeyar însuși de lângă Kiev
Am scos frumusețea.
După-amiaza m-am amuzat cu un iubit,
A atacat noaptea.
Deodată tâlharul crud
Domnul a trezit conștiința.
El și-a abandonat tovarășii,
A dat raiduri pentru a crea.
S-a dus el însuși la mănăstire
Slujește lui Dumnezeu și oamenilor.
„Să ne rugăm Domnului Dumnezeu!
Vom proclama realitatea antică ", -
Așa că în Solovki ne-a spus
Kudeyar-Pitirim însuși.
OPȚIUNEA 2
Trăiau doisprezece tâlhari
Zhanna Bichevskaya - „Balada celor doisprezece hoți”
Au locuit doisprezece tâlhari,
Acolo trăia Kudeyar ataman.
Tâlharii s-au vărsat foarte mult
Sângele creștinilor cinstiți!
Tâlharii s-au vărsat foarte mult
Sângele creștinilor cinstiți!
S-a jefuit multă bogăție,
Am trăit într-o pădure densă.
Lider Kudeyar de lângă Kiev
A furat fata de frumusețe.
În timpul zilei, el s-a amuzat cu amanta sa,
A atacat noaptea.
Deodată tâlharul crud
Domnul a trezit conștiința.
El și-a abandonat tovarășii,
A dat raiduri pentru a crea.
Kudeyar însuși a mers la mănăstire
Slujește lui Dumnezeu și oamenilor!
El se roagă Domnului Dumnezeu,
El îl va sluji.
Pentru Kudeyar vom fi totul
Multumesc lui Dumnezeu.
Pentru Kudeyar vom fi totul
Multumesc lui Dumnezeu.
Transcrierea fonogramei Zhannei Bichevskaya, albumul „Vechiul sat popular rusesc și cântece și balade ale orașului”, partea 2, ZeKo Records, 1996 (înregistrat în 1994)
POEMĂ ORIGINALĂ
Cam doi mari păcătoși
<Из поэмы «Кому на Руси жить хорошо»>
N. A. Nekrasov
Să ne rugăm Domnului Dumnezeu
Vom proclama realitatea antică,
Mi-a spus-o în Solovki
Călugăr, părintele Pitirim.
Erau doisprezece tâlhari
Era Kudeyar-ataman,
Tâlharii s-au vărsat foarte mult
Sângele creștinilor cinstiți
S-a jefuit multă bogăție,
Am trăit într-o pădure densă
Lider Kudeyar de lângă Kiev
Am scos frumusețea.
După-amiaza m-am amuzat cu un iubit,
Noaptea a făcut raiduri,
Deodată tâlharul crud
Domnul a trezit conștiința.
Visul a zburat; dezgustat
Beție, crimă, jaf,
Apar umbrele celor uciși
O întreagă gazdă - nu o poți număra!
A luptat mult timp, a rezistat
Domnului, omul fiară,
Capul a suflat-o pe amant
Și esaul a văzut.
Conștiința ticălosului a copleșit
El și-a dat afară banda,
Am dat proprietate pe biserică,
A îngropat cuțitul sub tufiș.
Și să laude păcatele
Merge la mormântul Domnului,
Rătăcire, rugăciune, pocăință,
Nu-i va fi mai ușor.
Un bătrân, îmbrăcat în călugăr,
Păcătosul s-a întors acasă
Locuit sub baldachinul celui mai vechi
Stejar, într-o mahala de pădure.
Ziua și noaptea Atotputernicului
Rugăciuni: iartă păcatele!
Dă-ți trupul la tortură,
Lasă-mă doar să-mi salvez sufletul!
Dumnezeu a avut milă de mântuire
El a arătat calea către schemnik:
Bătrân în priveghere de rugăciune
A apărut un anume sfânt,
Râuri: „Nu fără providența divină
Ai ales un stejar vechi,
Cu același cuțit pe care l-a jefuit,
Tăiați-l cu aceeași mână!
Va fi o muncă grozavă
Va exista o recompensă pentru muncă
Arborele tocmai s-a prăbușit -
Lanțurile păcatului vor cădea ".
Pustnicul a măsurat monstrul:
Stejar - trei circumferințe în jur!
M-am dus să lucrez cu o rugăciune,
Tăiați cu un cuțit de damasc,
Taie un copac rezistent
Cântă slava Domnului,
Anii trec - avansează
Încet încet înainte.
Ce va face cu uriașul
O persoană fragilă, bolnavă?
Aici sunt necesare forțe de fier,
Nu avem nevoie de o bătrânețe!
Îndoielile se strecoară în inimă
Taie și aude cuvintele:
"Hei bătrâne, ce faci?"
M-am încrucișat mai întâi
S-a uitat - și Pan Glukhovsky
El vede pe un cal de ogar,
Pan bogat, nobil,
Primul din partea aceea.
O mulțime de crude, teribile
Bătrânul a auzit de Pan
Și ca lecție pentru păcătos
El și-a spus secretul.
Pan chicoti: „Mântuirea
Nu am mai luat ceai de mult timp
În lume onorez doar o femeie
Aur, onoare și vin.
Trebuie să trăiești, mai în vârstă, după părerea mea:
Câți sclavi stric
Chinuiesc, tortur și atârn
Și aș fi privit cum dorm! "
Minunea cu pustnicul a devenit:
Furia furioasă a simțit
M-am repezit la Pan Glukhovsky,
Un cuțit înfipt în inima lui!
Doar o tigaie însângerată
Am căzut cu capul pe șa
Un copac uriaș s-a prăbușit,
Ecoul a zguduit întreaga pădure.
Arborele s-a prăbușit, s-a rostogolit
Cu un călugăr, povara păcatelor! ..
Slavă omniprezentului creator
Astăzi și pentru totdeauna! (1876)
N.A.Nekrasov. Deplin Sobr. op. și litere în 15 volume. T. 5. - L., „Știința”, 1982 (tipărit din tipografia tipografică din 1876 cu restaurarea fragmentelor din manuscrisul tipografic, modificat de Nekrasov pentru tipărire)
În unele ediții, ultima strofă:
Arborele s-a prăbușit, s-a rostogolit
Cu un călugăr, povara păcatelor! ..
Să ne rugăm Domnului Dumnezeu:
Miluiește-ne pe noi sclavii întunecați!
Diferența dintre texte se explică prin faptul că sunt cunoscute mai multe versiuni ale capitolului „O sărbătoare pentru întreaga lume” a poemului „Cine trăiește bine în Rusia”:
Manuscrisul tipografic al lui Nekrasov din 1876 pentru revista Otechestvennye zapiski, noiembrie 1876,
- o imprimare tipografică realizată pe baza sa în 1876 (cu modificări din motive de cenzură),
- publicarea ilegală a Tipografiei gratuite din Petersburg în 1879,
- publicarea în Otechestvennye zapiski pentru februarie 1881 (într-o formă trunchiată și distorsionată; probabil, multe editări au fost făcute de editori).
Versiunea „corectă” a autorului este considerată a fi textul tipografiei gratuite din Sankt Petersburg - reproduce textul tiparului din 1876 cu restaurarea fragmentelor modificate din manuscrisul de tipografie al autorului. Ca atare, textul este inclus în Lucrările complete ale lui Nekrasov (1982).
Povestea lui Kudeyar ataman este cuprinsă în capitolul „O sărbătoare pentru întreaga lume” a poeziei „Cine trăiește bine în Rusia”. Nekrasov a murit la 8 ianuarie (stil nou) 1878, lăsând poemul neterminat. Autorul nu știa care ar trebui să fie finalul și nu a putut găsi un răspuns la întrebarea despre cine trăiește bine în Rusia.
Prototipul lui Pan Glukhovsky ar fi putut fi un adevărat latifundiar Smolensk de la mijlocul secolului al XIX-lea, Glukhovsky, care a identificat țăranul până la moarte, așa cum a raportat „Clopotul” lui Herzen la 1 octombrie 1859.
Nekrasov a încercat să publice capitolul „O sărbătoare pentru întreaga lume” în Otechestvennye Zapiski pentru noiembrie 1876 și apoi pentru ianuarie 1877, dar de ambele ori a fost refuzat de cenzură. Capitolul a fost publicat postum într-o publicație ilegală a tipografiei gratuite din Petersburg din 1879. În 1881, o versiune distorsionată și trunchiată a fost publicată în numărul din februarie al Otechestvennye zapiski.
Eliberarea capitolului a coincis cu vârful terorii poporului, care a culminat cu asasinarea lui Alexandru al II-lea în martie 1881. (
Pe vremuri, și nu cu mult timp în urmă, spune legenda, în jurul orașului Oryol erau o sută de mile, sau chiar încă o sută, toate pădurile erau, pădurile erau dense; și în acele păduri nu era atât o fiară sălbatică, cât tâlharii. Nu cu mult timp în urmă, li s-a spus despre atrocitățile lor aici cu teamă, adăugând în același timp: „Nu degeaba Orlovtsy este numit capetele sparte!” Și apoi a existat o altă zicală despre ei: „Eagle și Kromy sunt primii hoți”.
În același timp, ar fi potrivit să adăugăm că nu numai Vulturul și Croms erau celebri în antichitate ca primii hoți. O viziune similară s-a format pe aproape toate orașele din regiunea Oryol. Deci, ei spun că Dmitrovites nu sunt extrădate vechilor hoți; că Karachev este un sacrificiu; că Yelets este un tată pentru toți hoții, iar Livny este minunat pentru hoți! Despre locuitorii din Mtsensk, s-a format o astfel de viziune că atunci când cineva vrea necazuri pentru altul, atunci în inimile lui îi trimite un Amchanin: „Un Amchanin este casa ta!” Aceasta înseamnă că nu se poate aștepta la niciun bine de la Amchanin sau, așa cum se spune sub rima: „Dacă Amchanin este afară în curte, atunci scoate sfinții!” Și ce hoți-hoți nu erau pe vremuri în limitele Oryol!
Oamenii își amintesc mai ales de Kudeyar. "Acesta nu a jefuit undeva! Și la Kaluga, la Tula, la Ryazan, la Yelets, la Voronezh, la Sevsk, la Bryansk și la Smolensk - a fost peste tot, și-a plasat taberele peste tot, și multe a îngropat comori în pământ, dar toate cu blesteme: era un vrăjitor teribil. Și ce putere putredă deținea: va împrăștia o haină de piele de oaie sau o suită pe malul unui râu, lac și va merge la doarme; el doarme cu un ochi, cu ceilalți paznici, dacă există vreo urmărire; iar acolo stă cel stâng, cel drept este paznicul - deci la pauză; dar când vede unde sunt detectivii, sare la picioare, aruncă haina de piele de oaie pe care a dormit, iar haina de piele de oaie va deveni nu o haină de piele de oaie, ci o barcă cu vâsle; Kudeyar va sta în acea barcă și își va aminti care era numele ... - nu l-au putut prinde în niciun fel, oricât s-ar fi străduit ”(Monitorul Provincial Oryol, nr. 30, 1861).
Pe drumul Oryol-Vitebsk se află stația Naryshkino (la 20 de verste de Orel), din care satul Sergievskoe este situat la patru verste, iar la aproximativ o verstă și jumătate de acest sat se află un munte cu o pantă în mijloc. Despre acest munte cu o mlaștină se spune că tâlharul Kudeyar a locuit aici cu mult timp în urmă, avea o casă acolo și de acolo a jefuit; de remarcat, muntele era înconjurat de o pădure deasă, din care acum mai rămăseseră doar tufișuri. Kudeyar a jefuit aici mult timp; dar Domnul a avut milă ... Tâlharul a părăsit acest loc la bătrânețe și a plecat în pădurile Bryansk, iar casa în care locuia, pentru răutatea lui Kudeyar, a căzut prin pământ; acum există un mlaștină în acel loc; și, întrucât casa era împrejmuită, tot așa mlaștina este rotundă (conform vechilor vecini locali).
De cât timp trăiește Kudeyar?
- Pentru o lungă perioadă de timp! - răspunde în Orel. - Vedeți: Desna a trecut în Bryansk, dincolo de Bryansk râul Desna, totul a curs direct la Kudeyar, iar sub Kudeyar a dat ceapă.
- Cum ai dat ceapa? ..
- Și iată cum: la început a mers direct, apoi a mers cu un cârlig, arcuit cu un cârlig.
- De ce a dat Desna arcul?
- Iată de ce: chiar în locul în care se află arcul, era o pădure densă, iar în acea pădure Kudeyar avea un bordel; și în acea pădure, chiar pe malul râului Desna, era o curte sau două, așa de mică așezare. Un țăran demn a trăit în această așezare, nu s-a angajat în fapte rele și a avut o fiică frumoasă și frumoasă, iar acest tâlhar Kudeyar s-a îndrăgostit de ea ... Kudeyar și așa și așa - întreaga sa afacere nu arde afară! .. Când tatăl și mama s-au dus la muncă sau altceva, doar această fată a rămas în toată coliba ... Kudeyar a început să bată la ușă.
- Ce vrei? - o întreabă pe fată: - de ce ai venit?
- Dă-i drumul, - spune Kudeyar, - este necesar.
- Da, de ce ai nevoie?
- Și am nevoie de tine: vreau să te iau cu mine! Deschideți rapid.
- Nu-l voi deschide, un fel de tâlhar! Du-te de unde ai venit!
- Și dacă nu doriți, ridicați botul; asa ca cu forta te voi indragosti! - Și tâlharul a început să spargă ușa ...
Kudeyar a spart ușa și se uită în colibă, dar nu este nimeni în colibă. Uită-te pe fereastră: vede o fată cu o icoană alergând spre râul Desna; el este după ea; fata este de la el, el este după ea; Am fost destul de depășit, doar fata a fugit la Desna și a început să se roage: „Mamă, Preacurata Maică a lui Dumnezeu! Mama, râul Desna! Nu este vina mea, eu dispar dintr-un om rău! "Tâlharul s-a trezit pe celălalt." Și alții spun că Desna, în timp ce se repezea în lateral, l-a apucat și înecat pe Kudeyar însuși într-un val (Orlovskie Provincial Gazeta, nr. 30, 1861).
Mai clară este legenda despre Kudeyar din cartierul Bryansk, unde a plecat de sub Oryol la bătrânețe și unde, așa cum spune legenda, și-a așezat capul îndrăzneț.
Kudeyar locuia în Pădurea Strâmbă. Pe munții de cretă avea pivnițe de piatră; acum s-au prăbușit deja, dar o groapă este încă vizibilă lângă Desna, unde tâlharii au ars cărămizi pentru această afacere. Kudeyar însuși cu semenii locuia în kureni, iar în subsoluri era tot binele pe care l-a jefuit boierilor. Pe drumul înalt din Pădurea Strâmbă, nimeni nu avea o trecere de la Kudeyar. Tâlharii stăteau de-a lungul pinilor și fluierau când era pradă. Boierii călăreau cu o curte mare; Dar nu de fiecare dată când au reușit să conducă în siguranță, nu a fost chiar casa lui Kudeyar ... Tâlharii făceau adesea acest lucru: aveau să conducă la o stâncă înaltă, să pună o furcă, să coboare furca până la Desna, să le balanseze și chiar Spune:
Nu te lovim, ci furca;
Nu te distrugem, ci râul Desna! ..
Kudeyar a devenit deja bătrân și totul jefuiește, totul varsă sânge creștin, totul îl înfurie pe Preasfințitul Theotokos. A strâns șapte vineri într-una și le-a turnat imediat pe capul blestemului Kudeyar ... Se spune că Vasily Afanasyevich Bakhtin din regiment a venit în satul Strashevichi, iar el și-a informat rudele că vrea să le vadă. Vasily Afanasyevich era un domn nobil, avea o mulțime de pământuri și țărani, trăia bogat și avea rude nobile ... Și apoi prințesa Drutskaya-Sokolnitskaya a mers să-l vadă, iar drumul ei se întindea prin Pădurea Strâmbă. Știa despre Kudeyar, dar spera pentru oamenii ei, că erau cu ea, un bărbat cu 30. Prințesa intră în Pădurea Strâmbă și râde: au spus, spun ei, că există tâlhari, dar nici măcar nu sunt un duh! .. tâlhar de copaci: și, la semnul său, ca niște corbi negri, tâlhari aparent au sărit afară, l-au împușcat pe majordom, au bătut oamenii și au jignit-o însăși pe prințesă, puțin vie, a fost eliberată lui Vasily Afanasyevich ... Apoi Vasily Afanasyevich a ales dintre oamenii săi - un om bun pentru un om, un bărbat de patruzeci de ani, le-a dat fiecăruia un scârțâit, i-a pus pe un cal și a plecat la hoți. Până dimineața era deja în Pădurea Strâmbă (60 mile); Am mers cu mașina până în Munții Cretacici și era pe punctul de a urca unul dintre munți, în timp ce vede un tâlhar așezat pe un pin și strigând că spun că sunt mulți trecători! Supărarea l-a luat pe Vasily Afanasyevich; El ia cel mai bun scârțâit, iar tâlharul a zburat cu capul de pe copac ca un snop ... Tâlharii s-au adunat și în fața lui era Kudeyar. Bătălia a fost cumplită. Însuși Sfânta Născătoare de Dumnezeu l-a ajutat pe Vasily Afanasyevich să-l rănească pe obraz pe Kudeyar. Kudeyar a scos o eșarfă de mătase, și-a legat obrazul și a strigat: - Cazaci, apă! Tâlharii s-au repezit în toate direcțiile, au fost conduși și bătuți; iar Vasily Afanasyevich l-a ajuns din urmă pe Kudeyar însuși și a terminat imediat cu el "... La această legendă adaugă că toată bogăția lui Kudeyar care era la vedere a intrat în mâinile lui Vasily Afanasyevich Bakhtin, care, în plus, l-a eliberat pe Kudeyar de fumat Grefier Golubeevskaya (satul Golubei la 30 de mile de munții de cretă) și guslar. Boierul a eliberat-o pe soția funcționarului și a luat guslarul cu el la Strashevichi. Guslarul orb a cântat și a jucat bine și a locuit în Strashevichi până la moartea sa, iar când a murit, a fost îngropat conform tradiției creștine, iar slujba, spun ei, a fost condusă de preotul Rogozhka (din poveștile vechilor rezidenți din satul Strashevichi). Au trecut prea mult cu o sută de ani înainte de vremea noastră. Pe lângă Kudeyar, mai povestesc despre tâlhari - Ivan Gulyaev, Stepan și Kuk, care au mutat pădurile și munții cu magia lor.
„Gazeta eparhială Oryol”, nr. 7, 1873.
Comorile tâlharului Kudeyar.
Chiar și cei mai avansați istorici nu pot răspunde la întrebarea dacă celebrul tâlhar Kudeyar a fost o persoană reală. Poate că numeroasele povești despre el sunt doar legende, tradiții populare. Dar, oricum, poveștile lui Kudeyar și cele mai bogate comori presupuse ascunse de el și tovarășii săi de jaf încă trăiesc.
Fratele lui Ivan cel Groaznic.
În primul rând, despre numele Kudeyar. Se crede că este de origine turcă și este format din două cuvinte persane „hoodi” - „zeu” și „yar” - „iubit”, adică „iubit de Dumnezeu”. Poate părea neașteptat, dar acum cinci secole numele Kudeyar era destul de comun în Rusia.
Cea mai faimoasă dintre versiunile despre originea lui Kudeyar spune că este însuși fratele mai mare al lui Ivan cel Groaznic! Se știe că tatăl lui Grozny, Vasily III, a fost căsătorit de două ori. Prima sa soție, prințesa Solomonia Saburova, a fost, în opinia vindecătorilor, sterilă. Pentru o lungă perioadă de timp, Vasily a căutat divorțul de ea. Pentru a doua oară s-a căsătorit cu prințesa lituaniană Elena Glinskaya, care i-a născut un băiat, viitorul țar Ivan IV cel Groaznic.
Între timp, Solomonia, în vârstă de patruzeci de ani, închisă la Mănăstirea de mijlocire din Suzdal, și-a rezolvat în mod neașteptat și fiul, care se numea George. Glinskaya și-a trimis oamenii la mănăstire pentru a ucide copilul. Dar Solomonia și-a ascuns fiul: ea l-a declarat mort și chiar a organizat o înmormântare. De fapt, ea l-a transportat în secret pe George la Khanatul Crimeii.
În Crimeea, băiatul a primit un nou nume - Kudeyar. A crescut acolo și s-a întors la Moscova, în speranța că va prelua tronul. Acest lucru nu a reușit, iar apoi tânărul a luat jaf.
Rusul Robin Hood?
Potrivit unei alte versiuni, Kudeyar era tătar și servea ca baskak pentru khan, adică un colecționar de tribut. Odată, după ce a adunat un tribut bogat, nu s-a întors la han, a fugit și a stat în fruntea unei bande de bandiți.
Din motive de completitudine, trebuie menționată o persoană care a existat de fapt pe vremea lui Ivan cel Groaznic, un anume Kudeyar Tishenkov, fiul unui boier, care s-a dus în partea tătarei Khan Devlet-Girey. Datorită lui, în 1571 tătarii au reușit să întreprindă o campanie devastatoare împotriva Moscovei și să-i dea foc.
Zvonurile populare îl descriu pe Kudeyar ca un om de o statură enormă, cu o forță fără precedent, cu barbă neagră și aspect sever. În unele legende, el apare nu doar ca șef al unei bande de tâlhari, ci ca un fel de rus Robin Hood, apărătorul poporului. Dar cel mai adesea, despre Kudeyar se vorbea despre un tâlhar care nu-i păsa pe cine să omoare sau să jefuiască.
Forța magică.
Poveștile despre aventurile lui Kudeyar și bogățiile sale nespuse au fost spuse în aproape toate provinciile sudice și centrale ale Rusiei. Nu este neobișnuit în regiunile Rusiei Centrale să existe „obiecte” într-un fel sau altul legate de numele lui Kudeyar. În multe provincii puteți găsi satele Kudeyarovka, munții Kudeyarovy și movile funerare, pădurile și peșterile Kudeyarovy.
Zvonurile populare l-au înzestrat pe Kudeyar cu abilități magice. „Și apoi a fost Kudeyar", spune una dintre legende. „Acesta a jefuit unde și unde! Și în Kaluga, și în Tula, și în Ryazan și în Smolensk - a vizitat peste tot, oriunde și-a plasat taberele și a îngropat multe comori în pământ, dar toate cu blesteme. Și ce putere deținea! Aruncă o haină de piele de oaie pe malul unui râu sau al unui lac și du-te la culcare. El doarme cu un ochi și cu celălalt păzește: există vreunul Chase., pe care a dormit, iar haina aceea din piele de oaie va deveni o barcă cu vâsle. Așezați-vă în ea și amintiți-vă cum ați chemat. "
Conform legendelor, Kudeyar și asociații săi au funcționat în multe locuri simultan, pe un teritoriu extrem de vast. Această circumstanță sugerează că mai multe bande au fost jefuite sub numele legendarului căpetenie, iar alți lideri au folosit și numele „autoritar”.
Bineînțeles, comorile furate trebuiau să se așeze în tezaurele pe care Kudeyar le ascundea în diferite părți, creând orașele Kudeyarov acolo.
Așezarea diavolului.
Istoricii au numărat cel puțin o sută de astfel de orașe și, prin urmare, comori. Se spunea că din când în când luminile ar trebui să clipească peste pietrele care acoperă comorile tâlharului. Cu toate acestea, găsirea unei astfel de comori nu este o sarcină ușoară.
Fiecare district a avut propria poveste despre comorile lui Kudeyar - aur, argint, perle, pietre prețioase - și încercările de a le găsi. În provinciile Tula și Kaluga, au existat zvonuri despre comorile ascunse în curți și fântâni, dar căutarea necesită înregistrări de depozit. Un astfel de dosar ar fi avut un călugăr din Schitul Optina. După moartea lui, au spus ei, ea a ajuns în biblioteca mănăstirii. Poate că această cheie a bogățiilor îngropate de tâlhari lângă orașele Kozelsk și Likhvin este încă păstrată undeva. Și o bogăție considerabilă - doisprezece butoaie de aur pur! (Așezarea diavolului este situată pe un deal înalt acoperit de pădure, unde se ridică pe trei pereți abrupți de gresie cenușie, brazdată cu numeroase crăpături și acoperită de mușchi. Într-o noapte. Diavolii au construit un etaj cu două etaje Casă de piatră, poarta, a săpat un iaz, dar apoi a cocoșat un cocoș și au fugit fără să termine construcția. Pe una dintre pietrele aflate la poalele așezării, acum o sută de ani, era vizibilă în mod clar o urmă a „labei” unei persoane necurate. Ei spun că comorile sunt ascunse în așezare, dar spiritele rele le protejează cu grijă. Noaptea, fantoma fiicei lui Kudeyar, Lyubasha, care a fost blestemată de tatăl ei și închisă în adâncul așezării antice a Diavolului, apare pe așezare. Fantoma ei urcă pe munte, stă pe pietre și plânge, întreabă: "Mi-e greu! Dă-mi o cruce!" Pentru a scăpa de spiritele rele, călugării au instalat de două ori o cruce pe site, dar acest lucru nu a ajutat)
Un alt loc indicat în depozitul numit este așa-numita așezare fortificată a Diavolului sau Shutova Gora - o zonă forestieră îndepărtată la douăzeci de kilometri de Mănăstirea Optina, lângă drumul de la Kozelsk la Likhvin. Locul, probabil, nu este întâmplător: de-a lungul acestui drum a existat pe vremuri căruțe cu mărfuri, care au fost atacate de tâlhari.
În provincia Saratov se află satul Lokh, care se află pe malul râului cu același nume. Așezarea este înconjurată de dealuri acoperite de pădure. Unul dintre ei - Kudeyarova Gora - este renumit pentru peștera sa, în care, potrivit etnografilor Saratov, trăiau Kudeyar și tovarășii săi. Conform legendei, cele mai bogate comori sunt ascunse acolo.
Inele misterioase.
Legenda descria „apartamentele” subterane ale tâlharilor: „Au săpat pasaje și camere, le-au curățat cu orice lucru bun. Și astfel aerul din munte era ușor și era posibil să faci foc și să ții cai în el, au lovit o țeavă de sus ". Într-adevăr, a existat un fel de țeavă în Kudeyarova Gora.
Și ce poți vedea aici acum? Există trei pasaje în interiorul muntelui misterios. Acum este riscant să urci în ele din cauza unor posibile alunecări de teren. Cu toate acestea, în urmă cu mulți ani, temerarii și-au făcut drum de-a lungul acestor pasaje pe sute de metri și s-au odihnit de grămezi de pietre impracticabile. Mărturia unuia dintre vânătorii de comori, care a reușit să se apropie de dărâmături și să distingă niște inele în spatele lor, eventual atașate la ușile camerei de comori, datează din acel timp îndepărtat.
Căutarea comorilor lui Kudeyar a început cu mult timp în urmă și continuă până în prezent. Din păcate, succesele obținute sunt mai mult decât modeste. Inventarul Muzeului Saratov pentru 1893 conține următoarele rânduri: „Două monede de cupru... Primit la 18 august 1893 de la Gabriel Petrovich Secular, găsit în Kudeyarova Gora. "Mult mai târziu, după cum spuneau vechii oameni, un țăran din aceleași locuri a reușit să găsească o comoară mare, formată din 12 găleți de monede vechi, din păcate, de asemenea, cuprul nu împiedică căutătorii de comori de astăzi să meargă iar și iar în căutarea comorilor kudeyar, în speranța unui noroc.
Nu există informații despre momentul nașterii căpeteniei sau despre ziua morții sale. Conform uneia dintre legende, la sfârșitul vieții sale, tâlharul a decis să se pocăiască și a început o viață cinstită. După cum a scris Nekrasov:
Ziua și noaptea Atotputernicului
Rugăciuni: iartă păcatele!
Dă-ți trupul la tortură,
Lasă-mă să-mi salvez sufletul!
Kudeyar a construit o biserică cu un iconostas de aur și un clopot de argint și a început să-și ispășească păcatele grave. Dacă a fost cu adevărat așa, nimeni nu știe cu siguranță.
Gennady Chernenko.
„Secretele secolului XX”, nr. 52, 2012.
În provincia Oryol, Kudeyar a fost în general considerat nu un om, ci un spirit necurat - un „magazioner” care păzește comorile conspirate. Comorile lui Kudeyar au fost căutate în mod activ în special în secolul al XIX-lea pe baza scrisorilor falsificate și a inventarelor. Ei spun că în pădurile Bryansk există locuri în care luminile străpung peste pietrele care acoperă aceste comori. Și de două ori pe săptămână, la miezul nopții, se aude un plâns plângător al unui copil.
Una dintre legende vorbește despre Chashin Kurgan - locul fundației istorice a orașului Bryansk; al doilea spune că comoara lui Kudeyar a fost îngropată undeva în zona Khotylevo; al treilea, asociat cu numele generalului maior Bryansk Mihail Bakhtin, care a trăit în secolul al XVIII-lea, spune că comoara nu este departe de satul Baryshye.
Foto din cartea „Scrisori de călătorie”, P.I. Yakushkin, 1884.
(Nu uitați să ascultați această baladă interpretată de Chaliapin și numai el !!!)
DESPRE DOUĂ PĂCĂTORI MARI
Să ne rugăm Domnului Dumnezeu
Vom proclama realitatea antică,
Mi-a spus-o în Solovki
Călugăr, părintele Pitirim.
Erau doisprezece tâlhari
Era Kudeyar-ataman,
Mulți tâlhari sunt vărsați sau
Sângele creștinilor cinstiți
S-a jefuit multă bogăție,
Am trăit într-o pădure densă
Liderul Kudeyar de lângă Kiev
Am scos frumusețea.
După-amiaza m-am amuzat cu un iubit,
Noaptea a făcut raiduri,
Deodată tâlharul crud
Domnul a trezit conștiința.
Visul a zburat; dezgustat
Beție, crimă, jaf,
Apar umbrele celor uciși
O întreagă gazdă - nu o poți număra!
A luptat mult timp, a rezistat
Domnului, fiara-om.
Capul a suflat-o pe amant
Și esaul a văzut.
Conștiința ticălosului a copleșit
El și-a dat afară banda,
Am dat proprietate pe biserică,
A îngropat cuțitul sub tufiș.
Și să laude păcatele
Merge la mormântul Domnului,
Rătăcire, rugăciune, pocăință,
Nu-i va fi mai ușor.
Un bătrân, îmbrăcat în călugăr,
Păcătosul s-a întors acasă
Locuit sub baldachinul celui mai vechi
Stejar, într-o mahala de pădure.
Ziua și noaptea Atotputernicului
El se roagă: absolvă-ți păcatele!
Predă-ți corpul la tortură.
Lasă-mă să-mi salvez sufletul!
Dumnezeu a avut milă de mântuire
El a arătat calea către schemnik:
Bătrân în veghe de rugăciune
A apărut un anume sfânt,
Râuri: „Nu fără providența divină
Ai ales un stejar vechi,
Cu același cuțit pe care l-a jefuit,
Tăiați-l cu aceeași mână!
Va fi o muncă grozavă
Va fi o răsplată pentru această muncă;
Arborele tocmai s-a prăbușit -
Lanțurile păcatului vor cădea ".
Pustnicul a măsurat monstrul:
Stejar - trei circumferințe în jur!
M-am dus să lucrez cu o rugăciune,
Tăiați cu un cuțit de damasc.
Taie un copac rezistent
Cântă slava Domnului,
Anii trec - avansează
Încet încet înainte.
Ce va face cu uriașul
O persoană fragilă, bolnavă?
Aici sunt necesare forțe de fier,
Nu avem nevoie de o bătrânețe!
Îndoielile se strecoară în inimă
Taie și aude cuvintele:
"Hei bătrâne, ce faci?"
S-a încrucișat mai întâi.
S-a uitat - și Pan Glukhovsky
El vede pe un cal de ogar,
Pan bogat, nobil,
Primul din partea aceea.
O mulțime de crude, teribile
Bătrânul a auzit de Pan
Și ca lecție pentru păcătos
El și-a spus secretul.
Pan chicoti: „Mântuirea
Nu am mai luat ceai de mult timp
În lume onorez doar o femeie
Aur, onoare și vin.
Trebuie să trăiești, mai în vârstă, după părerea mea:
Câți sclavi stric
Chinuiesc, tortur și atârn
Și aș fi privit cum dorm! "
Minunea cu pustnicul a devenit:
Furia furioasă a simțit
M-am repezit la Pan Glukhovsky,
Un cuțit înfipt în inima lui!
Doar o tigaie însângerată
Am căzut cu capul pe șa
Un copac uriaș s-a prăbușit,
Ecoul a zguduit întreaga pădure.
Arborele s-a prăbușit, s-a rostogolit
Cu un călugăr, povara păcatelor! ..
Să ne rugăm Domnului Dumnezeu:
Miluiește-ne pe noi sclavii întunecați!
/Opțiune:
Arborele s-a prăbușit, s-a rostogolit
Cu un călugăr, povara păcatelor! ..
Slavă omniprezentului creator
Astăzi și pentru totdeauna!
Nekrasov "Cine trăiește bine în Rusia"
Mulți oameni scriu că acesta este un cântec popular - și într-adevăr, există mai multe opțiuni. Dar tocmai această baladă a lui Nekrasov. Personal, l-am auzit interpretat de Chaliapin pe disc în timp ce eram încă la școală - și de atunci orice altă performanță mi se pare insuficientă, ca să o spun ușor.
Povestea lui Kudeyar ataman este cuprinsă în capitolul „O sărbătoare pentru întreaga lume” a poeziei „Cine trăiește bine în Rusia”. Nekrasov a murit la 8 ianuarie (stil nou) 1878, lăsând poemul neterminat. Autorul nu știa care ar trebui să fie finalul și nu a putut găsi un răspuns la întrebarea despre cine trăiește bine în Rusia.
Prototipul lui Pan Glukhovsky ar fi putut fi un adevărat latifundiar Smolensk de la mijlocul secolului al XIX-lea, Glukhovsky, care a identificat țăranul până la moarte, așa cum a raportat „Clopotul” lui Herzen la 1 octombrie 1859.
Nekrasov a încercat să publice capitolul „O sărbătoare pentru întreaga lume” în Otechestvennye Zapiski pentru noiembrie 1876 și apoi pentru ianuarie 1877, dar de ambele ori a fost refuzat de cenzură. Capitolul a fost publicat postum într-o publicație ilegală a tipografiei gratuite din Petersburg din 1879. În 1881, o versiune distorsionată și trunchiată a fost publicată în numărul din februarie al Otechestvennye zapiski.
Eliberarea capitolului a coincis cu vârful terorii poporului, care a culminat cu asasinarea lui Alexandru al II-lea în martie 1881.
AURUL lui KUDEYAR
Într-una din zilele frumoase de aprilie 1881 din Sankt Petersburg, pe Liteiny Prospekt, un clopot a sunat peste ușa unui magazin de bijuterii.
Proprietarul dolofan al magazinului, cu barba gri, a ieșit în întâmpinarea vizitatorului.
La ușă stătea un bărbat gros, cu mustață neagră, clar un provincial, cu un pachet mic în mâini.
- Ce vrei? - a întrebat bijutierul.
„Am auzit că cumpărați bijuterii de epocă”, a spus nou-venit incert.
- Vrei să-mi oferi ceva?
- Da ... Iată, dacă te rog, aruncă o privire.
Vizitatorul a pus pachetul pe tejghea și l-a desfășurat. Bijuteria gâfâi. Pe tejghea se întindea o masivă găuri din aur, urmărită cu lucrări antice, împodobită cu pietre semiprețioase și mai multe inele de aur și argint cu smalț, rubine și turcoaz.
Acestea sunt lucruri foarte străvechi ”, a spus bijutierul pe jumătate întrebător, pe jumătate afirmativ, privind la vizitator peste ochelarii pince-nezului său.
Da. Acestea sunt lucruri dintr-o comoară care a fost găsită pe pământul meu. Sunt un latifundiar din provincia Kursk, am o mică dacha acolo, peste două sute de desiatine. Se spune că acesta este aurul lui Kudeyar ...
Aurul lui Kudeyar ... Într-adevăr, dintre toate legendele despre „comorile fermecate”, acesta este cel mai mare mister care nu a fost încă rezolvat. Totul este neclar aici. Cine este Kudeyar? Când și unde a trăit? Câte comori avea și unde sunt?
Unde și cum și-a încheiat viața de jaf? Nu există o singură dovadă de încredere, nici un document de încredere, nimic.
Numai legende și numeroase, împrăștiate de la Nipru la Volga, „orașele” Kudeyarov, râpe, movile, pietre, păduri, granițe naturale ... Și - comori.
Comori pline de nenumărate comori care sunt încă ascunse undeva pe tot spațiul fostului câmp sălbatic ...
Kudeyar și-a amintit că era creștin și a făcut un jurământ - să ispășească păcatele grave. Și-a demis toți semenii și a rămas singur. El a umplut toate pasajele către locuința sa subterană și a început să trăiască sub munte, pentru a ispăși păcatele sale și omenești înaintea Domnului.
se crede că Kudeyar este încă în viață și își păzește comorile într-un adăpost din Kudeyarova Gora. În timpul zilei, această scurgere este invizibilă, dar noaptea o pasăre uriașă zboară acolo și scufundă capul lui Kudeyar către creier, zburând până în zori. El este condamnat timp de două secole să-și păzească comorile din munte și poartă pedeapsa lui Dumnezeu pentru jaf. Există o firimitură de pâine în digout, care nu scade niciodată.
Potrivit altor surse, Kudeyar a făcut un jurământ de 200 de ani asupra tuturor comorilor sale. Acest termen a trecut deja. Muncitorii trebuie să sape într-un număr impar. Cheia de aur a ușilor de fier se află în izvorul Simov și numai cei care ridică acest izvor sau trag apă din Lacul Cină îl pot obține. Unde este, Dinner Lake, nimeni nu știe.
Tâlharul Kudeyar aparține unuia dintre cele mai populare personaje din folclor. Legendele despre el sunt înregistrate în toate provinciile din sudul și centrul Rusiei - de la Smolensk la Saratov:
„Și apoi a fost Kudeyar - acesta nu a jefuit nicăieri! Și în Kaluga, și în Tula și în Ryazan, a venit, și la Yelets, și la Voronezh și la Smolensk - a vizitat peste tot, și-a așezat taberele peste tot și a îngropat multe comori în pământ, dar toate cu blesteme: el a fost un vrăjitor teribil. Și ce putere urâtă deținea: o împrăștia pe malul unui râu, al unui lac, deci, ce pârâu, ar întinde o haină de piele de oaie sau un cortegiu și se va culca să doarmă; doarme cu un ochi, străjuiește cu celălalt: există vreo urmărire unde; ochiul drept a adormit - stânga privește și acolo - stânga doarme, dreapta privește - așa că se schimbă; iar când vede unde sunt detectivii, sare în picioare, aruncă în apă haina de piele de oaie pe care dormea, iar haina de piele de oaie devine nu o haină de piele de oaie, ci o barcă cu vâsle; Kudeyar va sta în acea barcă - amintiți-vă numele ...
Așa că a murit prin propria sa moarte - nu l-au putut prinde în niciun fel, oricât de mult ar fi încercat ".
Aceasta este doar una dintre scurtele biografii ale lui Kudeyar care au existat printre oameni. Care este adevăratul personaj istoric care se ascunde în spatele acestui nume? În ceea ce privește acest scor, au fost deja exprimate multe ipoteze, dar, din păcate, niciuna dintre ele nu aruncă lumină asupra secretului lui Kudeyar.
Când a trăit Kudeyar? Opiniile aici coincid practic: la mijlocul secolului al XVI-lea. A fost contemporan cu Ivan cel Groaznic. Acest lucru este confirmat parțial de documente. Deci, în 1640, ca răspuns la o cerere din partea Moscovei, voievodul Tula a scris că i s-a spus despre Kudeyar mult timp de bătrâni, în urmă cu aproximativ patruzeci de ani.
CE SPUN TRADIȚIILE ...
Majoritatea istoricilor sunt de asemenea de acord că numele Kudeyar (Khudoyar) este de origine tătară.
Karamzin îl menționează pe Crimeea Murza Kudoyar, care în 1509 l-a tratat foarte grosolan pe ambasadorul rus Morozov, numindu-l „sclav”. Ambasadorii din Crimeea și Astrahan sunt cunoscuți cu același nume. Dar, așa cum s-a întâmplat adesea în trecut, de la tătari acest nume putea fi învățat de ruși.
Multe legende îl numesc direct pe Kudeyar tătar. Conform legendelor înregistrate în provinciile Saratov și Voronezh, Kudeyar era un tătar care cunoștea limba rusă, un om de o statură enormă.
Era un Baskak - un perceptor de impozite al unui han. După ce a jefuit satele din apropierea Moscovei și s-a întors cu o mare bogăție la Hoardă, la stepele Saratov, Kudeyar pe drum a decis să ascundă tributul luat de la han și s-a stabilit în ținuturile Voronej, unde a început să facă comerț cu calitatea de jaf. Aici s-a căsătorit cu o fată rusă - o frumusețe rară, pe care a luat-o cu forța.
În Ryazan și în unele zone ale provinciei Voronej, au spus că Kudeyar este un oprichnik rușinat care a bătut vitele din localnici, a jefuit și ucis negustorii din Moscova. Și în districtul Sevsky din provincia Oryol, Kudeyar a fost în general considerat nu o persoană, ci un spirit necurat - un „depozit” care păzește comorile conspirate.
Documentele istorice care datează de pe vremea lui Ivan cel Groaznic menționează fiul unui boier din orașul Belev, Kudeyar Tishenkov, un trădător care s-a dezertat de Khanul din Crimeea și l-a ajutat să prindă Moscova în 1571.
Apoi Kudeyar Tishenkov a plecat cu tătarii în Crimeea. Vorbind cu ambasadorul Crimeei doi ani mai târziu, Ivan cel Groaznic s-a plâns că hanul a reușit să ia Moscova cu ajutorul boierilor trădători și a „tâlharului Kudeyar Tishenkov” care i-a condus pe tătari la Moscova. Cu toate acestea, nimic nu indică faptul că Kudeyar Tishenkov este legendarul tâlhar Kudeyar.
O ipoteză fascinantă este foarte populară că Kudeyar nu este altul decât fratele mai mare al lui Ivan cel Groaznic, un pretendent la tronul rus. Următoarele evenimente istorice au servit ca bază pentru astfel de afirmații.
Prima soție a marelui duce Vasili Ivanovici, tatăl lui Ivan cel Groaznic, Solomoniy Saburova a rămas fără copii. După o lungă așteptare, a devenit clar că prințul nu va avea moștenitori. Apoi Solomonia Saburova, încălcând toate canoanele bisericii, a fost tunsă cu forța într-o mănăstire, iar prințul s-a recăsătorit cu Elena Glinskaya, care i-a născut doi fii - Ivan și George (Yuri).
Între timp, călugărița Solomonia Saburova, închisă într-o mănăstire ... a avut și un fiu! Nou-născutul a murit curând și a fost înmormântat în Mănăstirea de mijlocire Suzdal. Cu toate acestea, săpăturile mormântului său din 1934 au arătat că o păpușă în hainele unui băiat a fost îngropată. Se presupune că copilul ar fi fost ascuns, temându-se de ucigașii trimiși de a doua sa soție, Elena Glinskaya, și transportat în secret în hanul Crimeei. Acolo a crescut și sub numele tătar Kudeyar a apărut în Rusia ca pretendent la tron. Incapabil să obțină succes, Kudeyar a preluat jaful.
După cum puteți vedea, aproape toate ipotezele de mai sus conectează Kudeyar cu Khanatul Crimeei. Și locurile în care, potrivit legendei, Kudeyar jefuit, în ciuda dispersiei sale geografice, sunt unite de o caracteristică comună: comerțul antic și rutele ambasadorilor din Crimeea către Moscova Rusia au trecut aici. Pe aceste drumuri, tâlharii au vânat prada bogată, apoi au ascuns-o în locuri secrete, lângă taberele și fortificațiile lor.
Orașele mici Kudeyarov, unde, potrivit legendei, sunt îngropate comori de tâlhari, sunt cunoscute aproximativ o sută în sudul Rusiei. Mai ales multe dintre aceste orașe erau situate în provincia Voronezh. Deci, în pădurea Shipovy de lângă satul Livenki din districtul Pavlovsky, se găseau rămășițele „bârlogului” lui Kudeyar, care includea o casă, magazii și grajduri. Acest loc este asociat cu multe legende despre jaful teribilului șef.
Au arătat spre un loc retras numit Kudeyarov Log în districtul Zadonsk - este situat la șase mile de satul Belokolodsky, pe drumul spre Lipetsk. Această râpă adâncă a fost înconjurată de pante abrupte, aproape abrupte, făcându-l un refugiu sigur.
Făcut în mod explicit mâini omenești o așezare în masă numită Kudeyarov Priton era cunoscută în districtul Bobrovsky. Așezarea sub forma unui patrulater mare, săpat de metereze și un șanț, este înconjurat pe toate părțile de mlaștini și tufișuri. Aici, după cum spun legendele, a fost primul sediu al lui Kudeyar.
În regiunea Lipetsk, pe Don, vizavi de satul Dolgoe, există un munte numit Black Yar, sau Gorodok. Pe ea se află o piatră albăstruie foarte mare. Potrivit legendei, cetatea lui Kudeyarov se afla aici. Piatra întinsă pe munte a fost considerată calul fermecat și pietrificat al lui Kudeyar, care a primit o culoare albăstruie, deoarece a fost ars de foc. Se spune că Kudeyar, împreună cu tovarășii lui de arme Boldyr și tâlharul Anna, ascunși în pădurile Donului, au jefuit caravanele comercianților care coborau pe Don. Interesați de siguranța cărării, cazacii Don au luat armele împotriva lui Kudeyar. Mai întâi, au învins cartierele generale ale lui Boldyr și Anna, apoi au ajuns la refugiul lui Kudeyar.
Multă vreme au asediat cetatea Kudeyara, apoi au ghicit să o suprapună cu tufă și să o ardă din toate părțile. Apoi Kudeyar și-a îngropat toate comorile în pământ, și-a pus calul iubit peste ele, transformându-l în piatră pentru a nu se arde și el însuși a fugit în pădure. Dar cazacii l-au urmărit, l-au luat prizonier prin viclenie, l-au strâns și l-au aruncat din Yarul Negru în Don.
DE CE VORBIM ASTA? (Legenda populară din Sankt Petersburg)
... și l-au aruncat pe gloriosul căpetenie Kudeyar în castelul închisorii Kresty, astfel încât să aștepte represaliile țarului și alte acțiuni de investigație. Și în acele Cruci, comandantul-voievod, un suflet egoist, se gândește doar cum să pună laba pe comorile ascunse ale lui Kudeyarov.
În timp ce curtea țarului și afacerea suveranului erau acolo, el a început să-l tortureze pe ataman
- Răspunde, - țipă - fiul inamicului, unde a îngropat prada? !!!
- Și hu-hu nu ho-ho? - doar Kudeyar a spus și a arătat cu mâinile cu cătușe.
Voievodul s-a înfuriat, și-a scos sabia și dintr-o singură lovitură a suflat capul revoltător al atamanului.
Și dintr-o dată aude cum la porțile Crucilor strigă primii țaristi:
- S-a ordonat prezentarea ticălosului Kudeyar-ataman în fața ochilor strălucitori ai Majestății Sale !!!
Comandantul-voievod a fost speriat și nimic nu poate fi corectat, nici măcar îngropat sau ascuns. A avut timp doar să apuce buclele capului căpeteniei de către ruși și să le arunce în spatele zidurilor închisorii în cele mai apropiate buruieni.
Iar mesagerul este deja la prag:
- Ei bine, unde este prizonierul tău suveran deosebit de important ??
- Duc ... - voievodul a ezitat, - cum să-ți spun ....
A ezitat, dar nu a îndrăznit să-l mintă pe trimisul țarului:
- Pieptul este în cruci, iar capul este în tufișuri. (Versiune dubioasă și amuzantă)
În apropiere, în fostul cartier Pronsk, lângă satele Chulkovo și Abakumovo, se află tractul Kamennye Kresttsy. Conform legendei, unul dintre sediile principale din Kudeyar a fost situat aici. Se spune că în secolul al XVIII-lea a fost găsită aici o piatră cu numele Kudeyara.
Pe râul Neruch din provincia Oryol, la trei verste de satul Zatishye, există două „gropi Kudeyar” - adânci trei sazheni, conectate printr-un pasaj subteran la râul Neruch. Se spune că Kudeyar se ascundea aici. Multe dintre comorile lui Kudeyar sunt asociate cu pădurile Bryansk și, în general, cu întreaga parte a pădurii din fosta provincie Oryol.
http://new-burassity.3dn.ru/publ/1-1-0-3
ORASUL KUDEYAROVO
În provinciile Tula și Kaluga, legendele povestesc despre comorile lui Kudeyar îngropate în diferite „fântâni”, „vârf”, „yaruri”, iar în unele locuri s-au păstrat „înregistrări de magazie” pe comorile lui Kudeyar.
Una dintre aceste înregistrări la sfârșitul secolului trecut a fost deținută de un călugăr din Optina Pustyn, după moartea căruia manuscrisul a fost transferat la biblioteca mănăstirii. Acesta conținea informații ample despre comorile îngropate de Kudeyar în vecinătatea Kozelsk și Likhvin (acum Chekalin).
Fiind unul dintre locurile unde sunt ascunse comorile lui Kudeyar, manuscrisul numit Așezarea Diavolului sau Muntele Shutova, care se află la 18 verste de mănăstirea Optina Pustyn, nu departe de vechiul drum de la Kozelsk la Likhvin, pe care era atât de convenabil să jefuiește negustorii care trec.
Pe un deal înalt acoperit de pădure, dominând zona înconjurătoare, aproape chiar în vârful său, cu trei pereți, un uriaș bloc de gresie cenușie se ridică de la sol, brăzdat de crăpături și acoperit de mușchi. Din cauza acestor margini clare, Așezarea Diavolului a fost uneori numită și Granny Hill. A patra latură a Așezării, dărăpănată de timp și acoperită de iarbă, aproape a egalat platforma din vârful dealului, formând o „curte”.
Conform legendei, a existat „castelul” lui Kudeyar construit pentru el de spiritele rele. De parcă într-o noapte, demonii au construit o casă de piatră cu două etaje, o poartă, au săpat un iaz pe locul așezării ... Cu toate acestea, nu au avut timp să termine construcția înainte de zori - un cocoș a plâns și spiritele rele au fugit. Și, potrivit martorilor, mult timp mai târziu, până la începutul secolului XIX secol, pe Gorodishche se vedea o clădire neterminată - „un monument al arhitecturii demonice”, care apoi a început să se prăbușească rapid.
Urmele iazului săpate de „demoni” au fost vizibile în anii 80 ai secolului trecut; numeroase resturi de piatră împrăștiate în jurul Așezării păreau să mărturisească unele clădiri care au fost cândva aici.
Și pe una dintre pietrele care se întindeau la poalele Gorodishche, acum o sută de ani, era clar vizibilă urma „labei” unei persoane necurate. Mai multe peșteri sunt ascunse în grosimea gresiei din care este construită așezarea. Peștera principală, numită „intrarea în etajul inferior”, putea găzdui cu ușurință mai multe persoane. Din ea, două guri de vizitare înguste merg în adâncurile muntelui ...
Ei spun că spiritele rele care au construit castelul salvează acum comorile Kudeyar îngropate în Așezare, în râpele și zonele forestiere din jur. Dar noaptea, fantoma fiicei lui Kudeyar, Lyubusha, blestemată de tatăl ei și întemnițată pentru totdeauna în adâncurile Așezării Diavolului, apare pe Așezare. De parcă urcă pe munte, se așează pe pietre și plânge, întreabă: „Mi-e greu! Dă-mi o cruce! " Pe vremuri, călugării Schitului Optina au ridicat de două ori o cruce pe Așezare. Nu departe de Așezare există o fântână Kudeyarov, în care, conform legendei, sunt ascunși „12 butoaie de aur”.
Mărturiile lui Kudeyarov Gorodok pe Muntele Bogatyrka (Krutts) din provincia Saratov sunt foarte interesante. Aici, în ruinele unui excavator, în care, conform legendei , Kudeyar a trăit, au fost găsite oase umane, pumnal, vârfuri de lance, stuf, fragmente de lanț, monede tătare, inele, inele etc. Astfel de descoperiri au trezit invariabil interesul pentru comorile legendare din Kudeyar și au fost foarte mulți vânători de găsit. lor ...
Așezarea Kudeyarovo, situată în sălbăticia pădurii Usman, a trezit un interes deosebit în rândul vânătorilor de comori. Este înconjurat de o zidărie înaltă cu urme de porți și un șanț larg. Odată, în anii 40 ai secolului trecut, una dintre țăranele din satul Studenki a avut norocul să găsească aici un inel masiv de aur antic.
De atunci, în fiecare primăvară hoardele de căutători de comori s-au repezit în mod regulat în pădurea Usman din toate locurile înconjurătoare, după ce au săpat găuri și tranșee în pădure. S-a spus că comorile erau ascunse în fundul lacului limpede din apropiere. Un proprietar a încercat chiar să coboare lacul printr-un canal săpat special, dar nu a funcționat. S-a vorbit mult despre un cufăr găsit în pădure, care „a intrat în pământ” și s-a găsit fiecare lucru mic, dar principalele comori din Kudeyar nu au fost încă descoperite.
Dar în alte locuri, căutătorii de comori au fost mai norocoși. Nu se poate spune că descoperirile de comori au fost masive, dar se cunosc cel puțin patru cazuri când comori de monede de argint și câteva obiecte de aur au fost găsite tocmai în tractele Kudeyar.
Au aparținut aceste comori legendarului tâlhar? Necunoscut. Și, în general, este dificil de crezut că o persoană ar putea „popula” vastele întinderi ale stepei. S-a sugerat multă vreme că sub numele de Kudeyar s-ar putea ascunde mai multe persoane diferite - ca sub numele lui Tsarevich Dmitry sau Petru al III-lea. Sau poate, din numele personal al unui tâlhar rus sau tătar deosebit de obraznic, numele Kudeyar s-a transformat într-un nume comun pentru fiecare lider al unei bande de tâlhari și a devenit sinonim cu cuvântul „tâlhar”?
Prin urmare, versiunile despre originea, viața și moartea lui Kudeyar diferă atât de mult. Prin urmare, avem atât de mulți kudeyari - în ce, în ce și din timpuri imemoriale nu a lipsit tâlharii în Rusia. Și deja la sfârșitul secolului al XVIII-lea, au început să se formeze legende despre cum „în vechile, vechile șapte frați-Kudeyars locuiau în locuri Spassky ...”
http://www.vokrugsveta.com/S4/proshloe/kudiyar.htm
Ataman Kudeyar a fost un personaj destul de popular în istoria folclorului slav. Legendele despre el sunt cunoscute în multe regiuni atât din centrul, cât și din sudul Rusiei. Acest articol va lua în considerare mai detaliat câteva referințe destul de cunoscute din istoria, legendele și literatura acestui căpeteniu.
Originea numelui Kudeyar
Nimeni nu poate numi datele exacte ale vieții lui Ataman Kudeyar, dar se crede în general că a trăit în secolul al XVI-lea. Există multe opinii cu privire la originea numelui persan Khudoyar, care în traducere înseamnă „iubit de Dumnezeu”, sau Kudeyar, cel mai adesea acesta fiind atribuit originii tătare. În vestul și centrul Rusiei, acest nume avea un alt sens - cel mai puternic vrăjitor.
Multă vreme, propriul său nume Kudeyar a fost găsit în multe provincii, precum Voronej, Harkov, Tula, Kaluga și multe altele. Mai târziu, numele de familie Kudeyarov a început să câștige popularitate.
Numele lui Ataman Kudeyar se găsește nu numai în legende. Puteți da exemple despre mențiunea sa din istorie:
- În familia nobililor Markov, originari din Kursk, se afla Kildeyar Ivanovich, care a fost prescurtat ca Kudeyar.
- Unele documente istorice menționează un proprietar de pământ din Arzamas, care purta numele Kudeyar Chufarov.
- Se cunoaște numele cazacului din Moscova Karachaev Kudeyar.
- Kudeyar Ivanovich este adesea menționat în cronici.
- Există, de asemenea, înregistrări despre un om care a fugit în Crimeea, pe numele lui Kudeyar Tishenkov, originar din boierii Belevsky. Mulți asociază această figură istorică cu imaginea căpeteniei.
Identificarea atamanului cu Tsarevich Yuri
Există mai multe legende în care se face o paralelă între atamanul Kudeyar și Yuri Vasilyevich, fiul lui Solomonia Saburova și Vasily III. Unele dintre ele pot fi distinse:
- Legenda vine de la Saratov, care spune că Ivan cel Groaznic, înainte de a merge la luptele din Kazan, a părăsit Moscova în grija lui Kudeyaru. Ulterior s-a aflat că decretul de la Kazan era fals, făcut astfel încât în absența suveranului Kudeyar Vasilyevich, însușindu-se trezoreria statului, să se ascundă de pedeapsă.
- Legenda Simbirsk spune că Yuri Kudeyar a fost convocat la Kazan pentru executare în mâinile Teribilului. Cu toate acestea, după ce a aflat din timp despre intențiile țarului, Yuri a luat poziții defensive pe Volga, lângă orașul Krotkovo.
- Există o legendă că țarul Ivan cel Groaznic s-a întâlnit totuși cu Yuri lângă Kazan asediat, iar acesta, la rândul său, a fugit de la conducător în nordul țării.
- Legenda Kursk spune că Yuri a fost capturat de tătari, care doreau să obțină o răscumpărare pentru el de la suveran. Când încercarea a eșuat, prizonierul a fost trimis împreună cu armata la războiul pentru tronul regal. Cu toate acestea, această idee nu a avut succes, după care Yuri a rămas în ținuturile rusești, unde a preluat jaful.
- Dimpotrivă, legenda Suzdal spune despre încheierea de către Kudeyar Vasilyevich a unei alianțe voluntare cu tătarii, al cărei scop era cucerirea tronului. Cu toate acestea, văzând din exterior atrocitățile comise de tătari, și-a apărat țara natală.
Toate legendele despre șef și despre Yuri Kudeyar indică trădarea Patriei-Mamă, care se manifestă printr-o evadare sau prin trecerea în partea inamicului.
Alte legende despre originea lui Kudeyar
Există multe povești despre originea căpeteniei Kudeyar:
- Potrivit cronicilor Voronej, Kudeyar a fost colectorul de taxe al hanului. Odată ce, după ce a jefuit așezările rusești, a decis să nu se mai întoarcă la domnitor, s-a stabilit în ținuturile Voronej, a strâns în jurul său oameni cu aceleași gânduri și și-a continuat viața de pradă. Curând s-a îndrăgostit de o fată slavă, a răpit-o și a făcut-o soție.
- În satul Lokh, ei cred în legenda că Kudeyar nu era altul decât fratele mai mic al lui Grozny. Suveranul a decis să-l omoare, crezând zvonurile că, atunci când va crește, îl va priva de tronul său de drept. Cu toate acestea, slujitorii nu au respectat ordinele regelui și au fugit împreună cu prințul, care ulterior s-a convertit la Islam și a fost numit Kudeyar.
- Există o legendă că Kudeyar era fiul lui Zsigmont Botory, care s-a născut înainte ca unchiul său să fie proclamat rege al Poloniei. A fugit la Nipru la cazaci, a intrat mai târziu în slujba lui Ivan cel Groaznic, dar după rușinea țarului a scăpat și a intrat într-o viață de jaf.
- În Ryazan, există opinia că Kudeyar a fost un oprichnik care nu numai că a jefuit negustorii din Moscova, ci și-a însușit animalele de locuitori.
- Căpetenia a fost poziționată ca un spirit necurat care își păstrează comorile.
Având în vedere numărul mare de surse care sunt diferite între ele, este destul de dificil să se dea o descriere exactă a căpeteniei Kudeyar.
Legendele despre peștera Kudeyara
Multă vreme, mulți căutători de comori au încercat să găsească comorile tâlharului Kudeyar, despre care există multe legende. Dar totul a fost fără rezultat. Multe manuscrise antice spun despre orașele în care tâlharii lui Ataman Kudeyar au ascuns prada. Majoritatea acestor locuri sunt notate în regiunea Voronej. Potrivit unor povești, în pădurile din Bryansk există locuri unde sunt ascunse comori, iar noaptea se vede o lumină de sub dărâmăturile de pietre și uneori se aude strigătul unui copil.
Peștera lui Kudeyarova este descrisă ca un loc în care nu numai prada a fost păstrată, ci atamanul însuși locuia în camere bogat mobilate. Muntele în care se afla peștera este complet acoperit cu desișuri dense. Alături este un alt munte - Karaulnaya, pe care erau așezate santinelele tâlharului. Un șanț adânc a fost săpat în jurul acestor locuri, protejând adăpostul și locuitorii săi de intruși. În momentul în care Kudeyar și-a părăsit refugiul în căutarea unui nou profit, a închis toate localurile și a adunat pietre la intrarea în peșteră. Se crede că spiritul căpeteniei păstrează până astăzi bogăția sa nespusă de oameni. Unii sunt de părere că Kudeyar, datorită abilităților sale magice, este încă în viață astăzi.
Există o altă versiune a legendei. Potrivit ei, toate comorile sale au fost vrăjite din ochii omului timp de 200 de ani. Acest termen a expirat de mult și este nevoie de un număr impar de oameni pentru a căuta comoara. După ce intrarea este săpată, pentru a deschide încuietoarea, ar trebui să utilizați cheia de aur, care este stocată în arcul Sim. Nu este atât de ușor să-l obțineți, acest lucru poate fi făcut doar de cel care dragă sursa sau este capabil să obțină apă din Lacul Dinner, a cărui locație nu o știe nimeni.
Adunarea imaginii Rogue
Imaginea lui Tsarevich Yuri, care este considerat de mulți tâlharul Kudeyar, este colectivă în istorie și constă din date biografice ale unor oameni reali, dar complet diferiți. Drept urmare, numele Kudeyar a devenit un nume de uz casnic printre oameni. Caracterizează toți tâlharii existenți. Nu este posibil să numim acest personaj în mod fiabil istoric, din cauza lipsei de date care să confirme existența sa reală.
Conform înregistrărilor făcute în Kudeyar, el pare a fi un tătar care cunoaște bine limba rusă și se distinge printr-o statură destul de înaltă și un aspect animal. De asemenea, multe legende înzestrează acest personaj cu abilități magice care l-au ajutat în jafuri și, de asemenea, l-au ascuns de urmăritori.
În unele manuscrise, atamanul este descris ca un bărbat cu părul negru, cu o dispoziție fierbinte și neîndemânatică, care în același timp era și un cazac îndărătnic. La rândul său, conform unor legende populare, este prezentată o imagine diferită - un bărbat cu aspect atractiv, statură eroică, inteligent, având o slăbiciune pentru fetele tinere.
În general, se pot distinge mai multe imagini ale lui Kudeyar, bazate pe legende antice. Unii îi atribuie viața unui tâlhar crud, alții cred că atamanul Kudeyar era de sânge regal și s-a ascuns de mânia dreaptă a regelui. Se crede, de asemenea, că a fost un impostor care s-a prefăcut a fi un om cu sânge regal.
Menționarea personajului în opera lui Nekrasov
Ataman Kudeyar de Nikolai Alekseevich Nekrasov, marele scriitor rus, este menționat în „Cine trăiește bine în Rusia”, într-unul dintre capitolele intitulate „O sărbătoare pentru întreaga lume”. Ultimele rânduri ale acestui capitol diferă de la ediție la ediție, deoarece sunt cunoscute mai multe versiuni ale textului:
- Manuscrisul din 1876 pentru revista Otechestvennye zapiski și o imprimare tipografică cenzurată bazată pe acest manuscris. O altă publicație în acest jurnal a fost remarcată în 1881.
- În 1879, a fost publicată o ediție ilegală a Tipografiei gratuite din Petersburg. Această versiune este inclusă în colecția de lucrări a autorului.
În această lucrare, personajul ataman Kudeyar este o legendă spusă de Ionushka. Povestea lui spune despre un tâlhar acerb care s-a pocăit de păcatele sale și a început o viață de pustnic. Cu toate acestea, el nu-și găsește un loc și într-o zi îi apare un rătăcitor care îi spune cum tâlharul poate ajunge la pace. Pentru a face acest lucru, ar trebui să tăiați stejarul vechi cu aceeași armă care a ucis oameni nevinovați. A durat ani pentru a finaliza această sarcină, dar copacul s-a prăbușit numai după uciderea lui Pan Glukhovsky.
Ataman Kudeyar avea câțiva asociați apropiați în „Cine trăiește bine în Rusia”. Numărul lor este indicat în lucrare. Poezia spune despre acest lucru: „Au trăit doisprezece tâlhari, a trăit Kudeyar-ataman”. Când Kudeyar a decis să-și ispășească păcatele și să se pocăiască, a renunțat la urmașul său pentru pâinea gratuită.
Mențiuni în operele altor autori
Imaginea atamanului Kudeyar este prezentă nu numai în opera lui Nekrasov. Există o mențiune despre el în romanul Kudeyar al lui Kostomarov, precum și în Ultima dragoste a lui Kudeyar, descris de Navrotsky.
În opera lui Kostomarov, există referințe la legenda despre originea personajului din prima căsătorie a lui Vasili al treilea. După divorț, soția sa a fost trimisă la o mănăstire din cauza infertilității. Cu toate acestea, în zidurile mănăstirii se naște fiul ei. Femeia îl trimite cu oameni loiali ei la granița cu Turcia, unde prințul este capturat. Puțin mai târziu, devenind mai adult, el scapă pământ natal unde devine un tâlhar pe nume Kudeyar.
Acest personaj este menționat și în literatura sovietică:
- În povestea lui Kuprin „Grunya” există o comparație a unchiului personajului principal cu imaginea celebrului căpetenie.
- Povestea lui Kudeyar a fost descrisă de Bahrevsky în lucrarea „Tezaurul lui Ataman”.
- Shiryaev îl menționează pe ataman în „Stejarul Kudeyarov”.
- Aleksandrov descrie imaginea din „Tabăra Kudeyarov”.
- Jefuitorul este menționat în ciclul „Pelageya” de scriitorul Akunin.
Cântecul lui Chaliapin
„Au trăit doisprezece tâlhari, a trăit Kudeyar-ataman” - așa începe primul vers al cântecului „Legenda celor doisprezece hoți” interpretat de Fiodor Ivanovici Chaliapin, conform operei lui Nekrasov. Potrivit unor surse, crearea muzicii este atribuită lui Nikolai Manykin-Nevstruev.
„Kudeyar-ataman” - un cântec despre un tâlhar și asociații săi - se cântă împreună cu corul, care cântă refrenul după fiecare verset: „Să ne rugăm Domnului Dumnezeu, vom vesti povestea antică! Deci, în Solovki, ne-a spus călugărul cinstit Pitirim ".
Deși această creație se bazează pe un text din poezia neterminată a lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia”, ea are, la rândul său, diferențe semantice semnificative. De exemplu, opera poetului nu a indicat faptul că Kudeyar și Pitirim sunt una și aceeași persoană, spre deosebire de cântec.
În plus, în multe legende și în textul operei, Kudeyar este descris ca un fel de răzbunător din partea oamenilor care sfârșește cu viața unui tâlhar, devine pelerin și trăiește în singurătate în pustie, iar Kudeyar-ataman într-un cântec merge la o mănăstire pentru a ispăși păcatele sale.
Versurile melodiei au mai multe variante și interpreți. Mulți au auzit această lucrare interpretată de Evgheni Dyatlov. Astăzi este inclus în repertoriul multor coruri bisericești masculine.
Așezarea Kudeyarovo
Potrivit unor legende, ataman Kudeyar locuia cu tâlharii săi pe malul Seimului, în așa-numita așezare Kudeyar. Această legendă menționează Ecaterina a II-a, care în acel moment făcea o călătorie în sudul Rusiei. Într-una din stațiile ei, nu departe de această așezare, Kudeyar a furat trăsura de aur a împărătesei și a îngropat-o între trei stejari.
Nu mai puțin faimos este Așezarea Diavolului, pe care mulți o numesc Shutovaya Gora, pe drumul de la Kozelsk la Likhvin. Acest loc era foarte bine amplasat, deoarece de-a lungul acestui drum treceau deseori caravane cu mărfuri, care erau o pradă excelentă pentru orice tâlhar.
Mulți cred că refugiul lui Kudeyar a fost situat aici, construit pentru el de spirite rele. Se crede că tocmai această putere păzește comorile ascunse ale tâlharului, iar noaptea în acele locuri apare fantoma lui Lyubusha, fiica căpeteniei, care a fost blestemată și închisă de propriul tată în aceste țări. .
Cherny Yar
De fapt cunoscut un numar mare de Orașele Kudeyarov din sudul Rusiei. Fiecare provincie are propriile sale povești și locuri unde sunt ascunse comorile bandei Kudeyar.
Muntele situat în regiunea Lipetsk este foarte popular. Trăsătura sa distinctivă este o piatră albăstruie așezată pe vârf, care este considerată calul pietrificat al căpeteniei, care a primit o astfel de culoare după ce a fost ars de foc.
Conform multor legende, aici a fost localizată cetatea Kudeyarov. Potrivit legendei, cazacii Don, nemulțumiți de atrocitățile lui Kudeyar și tâlharii săi, au luat armele împotriva lor. Când au ajuns la cetate, nu au putut să o capteze în niciun fel, așa că au înconjurat-o cu tufă și au dat foc.
Căpetenia a ascuns tot prada și și-a lăsat iubitul cal ca paznic. Și pentru ca ea să nu sufere de foc, el a transformat-o în piatră.
Pentru majoritatea contemporanilor săi, Ataman Kudeyar - istoria uitată cu toate acestea, nu cu mult timp în urmă, acest personaj era legendar, s-ar putea spune, semi-mitic. Și chiar și astăzi, memoria lui este păstrată în numele munților, orașelor, yarurilor și chiar numele Kudeyar este asociat cu o putere de rău augur, remarcabilă.
