Ce susține Yeshua Ga Nozri. Yeshua Ha-Nozri. (Yeshua înseamnă literalmente Mântuitor; Ha-Nozri înseamnă „din Nazaret”) - Caleidoscop - LiveJournal. Yeshua - rămășița lui Israel

1) locuitor al Bethsamisului, pe câmpul căruia s-a oprit carul cu chivotul legământului, înapoiat de filisteni (1 Samuel 6: 14,18);
2) șef de oraș. Ierusalimul pe vremea regelui Iosia (4 Regi 23: 8);
3) strămoșul lui Iisus Hristos ( Luca 3:29; la Sinod. pe. - Iosia).

II.
(Ebraică Yeshua, un alt, mai târziu, f-ma al numelui ebraic Yehoshua: „Domnul este ajutor, mântuire”):

1) capitolul 9 al preoților din timpul lui David (1 Chr 24:11)... Descendenții lui I. sunt menționați printre captivii care s-au întors din Babilon (Ezra 2:36; Neh 7:39);
2) Levit, contemporan al lui Ezechia (2 Chr 31:15);
3) fiul lui Iosedec, care s-a întors din Babilon. captivitate cu Zorobabel (Ezra 2: 2; Neh 7: 7; 12: 1,7,10) ... În calitate de mare preot, I. a construit un altar cu arderile de tot, a inițiat slujbe regulate și a început să construiască un templu. (Ride 3: 2-9), refuzând să ajute străinii. coloniști (Plimbare 4: 3)... În profețiile lui Hagai și Zaharia, determinându-i pe israeliți să reia construcția întreruptă a templului (Plimbare 5: 2) I. s-a promis ajutorul Domnului (Agg 1: 1,12,14; 2: 2,4; Zech 3: 1-10; 6: 11-13) ;
4) un israelit, ai cărui descendenți s-au întors din Babilon. captivitate (Plimbare 2: 6; Neh 7:11);
5) Levit, ai cărui descendenți s-au întors din Babilon. captivitate (Conduceți 2:40; Neh 7:43)... Posibil aceeași persoană ca în Neh 12: 8.24... Levit I. este menționat și în legătură cu citirea Legii de către Ezra (Neh 8: 7; 9: 4,5); un alt levit I., fiul lui Azania, a semnat obligația de a respecta Legea (Neh 10: 9)... Este imposibil să spunem exact câte persoane sunt discutate aici;
6) tată al lui Levite Iozabad, contemporan al lui Ezra (Plimbare 8:33);
7) tată al lui Ezer, șeful Mitzpah, care a ajutat la reconstruirea zidurilor Ierusalimului (Neh 3:19);
8) sat din Iudeea (Neh 11:26), modern Tell-es-Save (modern. Tell-Yeshua), la 15 km nord-est. Batcheba. vezi pe Iosua vezi pe Iisus Hristos vezi pe Isus.

Brockhaus Bible Encyclopedia. F. Rinecker, G. Mayer. 1994 .

Vedeți ce este "Yeshua" în alte dicționare:

Ga Nozri este unul dintre eroii romanului Maestrul și Margarita al lui Mihail Bulgakov. Este un analog al lui Isus Hristos într-o interpretare alternativă a Sfintelor Scripturi. O versiune necenzurată a Talmudului babilonian menționează un predicator pe nume ebraic. Da ... ... Wikipedia

Yesh'ua (mântuirea lui Iehova) (2 Cronici 31:15) analog. Amaria, g ... Biblie. Vechiul și Noul Testament. Traducere sinodală. Enciclopedia biblică a arh. Nicefor.

Yeshua- Yesh'ua (mântuirea lui Iehova) (2 Cronici 31:15) · analog. Amaria, g ... Dicționar biblic complet și detaliat la Biblia canonică rusă

Yeshua Ga Nozri: Yeshua ha Nozri (ישוע הנוצרי), Yeshua din Nazaret este forma originală reconstruită (traducere inversă) a poreclei evanghelice a lui Isus Hristos (greacă Ἰησους Ναζαρηνος, Isus din Nazaret). Personajul Yeshu (ha Nozri) al lui Toledot ... ... Wikipedia

Personajul central al romanului lui MA Bulgakov „Stăpânul și Margarita” (1928 - 1940). Imaginea lui Iisus Hristos apare pe primele pagini ale romanului într-o conversație între doi interlocutori de la iazurile Patriarhului, dintre care unul, tânărul poet Ivan fără adăpost, a compus ... ... Eroi literari

Acest termen are alte semnificații, a se vedea Yeshua Ga Nozri. Yeshua, poreclit Ga Nozri (ebraică ישוע הנוצרי) ... Wikipedia

Personajul romanului „Stăpânul și Margarita”, urcând la Iisus Hristos al Evangheliilor. Bulgakov a cunoscut numele „Yeshua Ga Notsri” în piesa lui Sergei Chevkin „Yeshua Ganotsri. O descoperire imparțială a adevărului ”(1922), și apoi testat pe lucrările istoricilor. V ... Enciclopedia lui Bulgakov

Yisroel Yeshua Singer ישראל יהושע זינגער Nume naștere: Isrue ... Wikipedia

O religie mondială care unește adepții învățăturilor lui Iisus Hristos, prezentată în Noul Testament al celor patru Evanghelii (Matei, Marcu, Luca și Ioan), Faptele Apostolilor și alte texte sacre. X. este recunoscut ca fiind Cartea Sfântă ... ... Enciclopedia lui Bulgakov

Roman. În timpul vieții lui Bulgakov, acesta nu a fost finalizat și nu a fost publicat. Pentru prima dată: Moscova, 1966, nr. 11; 1967, № 1. Momentul începutului lucrărilor despre M. și M. Bulgakov în diferite manuscrise din 1928, apoi din 1929. Cel mai probabil, aparține lui 1928 ... ... Enciclopedia lui Bulgakov

Cărți

Yeshua, regele evreilor, Yunak V. Romanul scriitorului talentat și istoric profesionist Viktor Yunak este dedicat uneia dintre cele mai dramatice și semnificative pagini ale istoriei - viața și moartea lui Iisus Hristos. Acest lucru este istoric ...

„Nimic nu poate fi înțeles în roman
Misha, chiar și pentru un minut
uita că este fiul unui profesor
teologie ".
(Elena Bulgakova, cu
cuvintele unui critic literar
Marietta Chudakova)

Dacă efectuați un sondaj al cititorilor romanului de Mihail Afanasievici Bulgakov „Stăpânul și Margarita” pe tema: cine, în opinia dumneavoastră, este Yeshua Ha-Notsri, majoritatea, sunt sigur, va răspunde: prototipul lui Isus Hristos. Cineva îl va numi Dumnezeu; cineva este un înger care predică doctrina mântuirii sufletului; cineva este o persoană simplă care nu are o natură divină. Dar amândoi, cel mai probabil, vor fi de acord că Ha-Nozri este prototipul celui din care a provenit creștinismul.
Este așa?
Pentru a răspunde la această întrebare, să ne întoarcem la sursele despre viața lui Iisus Hristos - Evangheliile canonice și să o comparăm cu Ha-Nozri. Voi spune imediat: nu sunt un mare specialist în analiza textelor literare, dar în acest caz nu este necesar să fii un mare specialist pentru a ne îndoi de identitatea lor. Da, ambii au fost amabili, înțelepți, blânzi, ambii au iertat ceea ce oamenii nu puteau ierta de obicei (Luca 23:34), ambii au fost răstigniți. Dar Ha-Nozri a vrut să mulțumească pe toată lumea, dar Hristos nu a vrut și i-a vorbit ochilor lui tot ce a crezut. Deci, la tezaurul din templu, el i-a numit în mod public pe farisei copii ai diavolului (Ioan 8:44), în sinagogă bătrânul său - un fățarnic (Luca 13:15), în Cezareea ucenicul Petru - Satana (Matei 16). : 21-23). El nu i-a rugat pe discipoli pentru nimic, spre deosebire de Ha-Nozri, care l-a implorat pe Matei să ardă pergamentul de capră cu textele discursurilor sale, iar discipolii înșiși, cu excepția poate a lui Iuda Iskaryot, nici nu s-au gândit să nu-l asculte. Și, desigur, este complet ridicol să-l consideri pe Yeshua Ha-Nozri drept Iisus Hristos după primul, răspunzând la întrebarea lui Pilat despre ce este adevărul, a spus: „Adevărul, în primul rând, este că ai dureri de cap ...” cu cuvintele lui Iisus Hristos însuși: „Eu sunt calea, adevărul și viața” (Ioan 14: 6). Și mai departe. În capitolul douăzeci și nouă al romanului către Woland și Azazello, la ora când examinau orașul de pe acoperișul „uneia dintre cele mai frumoase clădiri din Moscova”, trimisul lui Ha-Nozri, Levi Matvey, a apărut cu o cerere să-l iei pe Stăpân cu el și să-l răsplătești cu pace. Pare să nu fie nimic special - o scenă obișnuită, destul de realistă, dacă, desigur, este permisă evaluarea unui roman mistic în astfel de categorii, dar trebuie doar să-l imaginăm pe Hristos în locul Ha-Nozri, cum este un realism complet scena se transformă într-una deschis suprarealistă. Gândiți-vă doar: Iisus Hristos - Dumnezeu, fiul lui Dumnezeu, face o cerere către dușmanul său primordial, Satana! Nu numai că această ofensivă pentru creștini, pe care Bulgakov, în ciuda atitudinii sale ambigue față de religie, cu greu ar fi permis-o, este contrară dogmelor bisericești - Dumnezeu este atotputernic, ceea ce înseamnă că este capabil să-și rezolve singur problemele, dar dacă nu poate să-și rezolve problemele, atunci nu este atotputernic și, prin urmare, nu Dumnezeu, dar Dumnezeu știe cine - un fiu al unui sirian din Palestina înzestrat cu abilități psihice. Și ultima pe această temă: de ce Yeshua Ha-Nozri nu este Iisus Hristos. Majoritatea numelor din romanul încorporat al Maestrului au prototipuri evanghelice - prefectul Iudeii Pontius Pilat, Iuda, marele preot Caiafa, vameșul Matthew Levi (Matei), iar evenimentele au loc în același oraș ( Yershalaim este pronunția fonetică ebraică a Ierusalimului). Dar numele personajelor principale, deși similare, sunt încă diferite: în Noul Testament - Iisus Hristos, în romanul Maestrului - Yeshua Ha-Nozri. Există, de asemenea, diferențe fundamentale între ele. Deci, Iisus Hristos, în vârstă de treizeci și trei de ani, avea doisprezece discipoli-discipoli și l-au răstignit pe cruce, iar Yeshua Ha-Nozri, în vârstă de douăzeci și șapte de ani, avea unul și unul singur și l-au răstignit pe un stâlp. . De ce? Răspunsul, în opinia mea, este evident - pentru autorul romanului Mihail Bulgakov, Iisus Hristos și Yeshua Ha-Nozri sunt oameni diferiți.
Atunci cine este el, Yeshua Ha-Notsri? O persoană care nu are o natură divină?
S-ar putea fi de acord cu această afirmație, dacă nu pentru furtuna sa activitate postumă ... Să ne reamintim: în capitolul al șaisprezecelea el moare, fiind crucificat pe un stâlp, în al douăzeci și nouălea este înviat, îl întâlnește pe Pilat, se întoarce ușor spre Woland cu o cerere care a fost menționată mai sus. Woland - nu este clar din ce motiv - îl îndeplinește și apoi, în cele mai bune tradiții ale apartamentelor comunale sovietice, el câinează cu Matthew Levi de parcă s-ar fi cunoscut de cel puțin două mii de ani. Toate acestea, după părerea mea, seamănă puțin cu faptele unei persoane care nu are o natură divină.
Acum este timpul să punem o altă întrebare: cine a inventat romanul despre Pilat. Maestru? Atunci de ce primele capitole au fost exprimate de Woland, care tocmai ajunsese la Moscova „la o oră de apus de soare fără precedent”? Woland? În timpul primei sale întâlniri cu Maestrul, care a avut loc imediat după balul lui Satan în casa de la Bolshaya Sadovaya, 302-bis, și în gândurile sale nu a fost posibil să-și atribuie autorul său. Și apoi sunt cuvintele enigmatice ale Maestrului, rostite de acesta după ce poetul Ivan Bezdomny i-a reluat primele capitole: „O, cât am ghicit! O, cât am ghicit totul! " Ce a ghicit? Evenimente din roman pe care le-a inventat el însuși sau altceva? Și este un roman? Însuși Maestrul și-a numit opera un roman, dar nu și-a răsfățat cititorii cu trăsăturile sale caracteristice, cum ar fi: un complot ramificat, o pluralitate de linii argumentale, o acoperire temporală mare.
Atunci ce este asta dacă nu un roman?
Să ne amintim unde a fost anulată povestea predicatorului, care, conform propunerii Sanhedrinului, condus de marele preot Caiafa, a fost trimis la executare de către prefectul roman al Iudeii Pontius Pilat. Din Evangheliile canonice. Și dacă da, atunci poate merită să fim de acord cu unii critici literari care numesc opera Maestrului Evanghelia sau, ca T. Pozdnyaeva, anti-Evanghelie.
Câteva cuvinte despre acest gen. Din limba greacă, cuvântul Evanghelie este tradus ca o veste bună. În sensul larg al cuvântului - vestea venirii Împărăției lui Dumnezeu, în restrângere - vestea despre nașterea, slujirea pământească, moartea, învierea și înălțarea lui Isus Hristos. Evangheliile canonice ale lui Matei, Marcu, Luca, Ioan sunt numite de obicei inspirate divin sau inspirate divin, adică scrise sub influența Duhului lui Dumnezeu asupra spiritului uman. Și aici apar imediat două întrebări: dacă lucrarea Maestrului este într-adevăr Evanghelia, cine este persoana care a fost influențată de spirit și cine este spiritul care a condus mâna persoanei? Răspunsul meu este acesta. Dacă considerăm că îngerii din tradiția creștină sunt considerați a fi creaturi lipsite de creativitate, atunci persoana care a fost influențată de spirit a fost Maestrul, iar spiritul care îi șoptea Maestrului ce să scrie este îngerul căzut Woland. Și apoi devine imediat clar: cum Maestrul „a ghicit totul”, cum știa Woland ce era scris în romanul Maestrului înainte de a-l întâlni, de ce Woland a fost de acord să-l ia cu el și să-l răsplătească cu pace.
În această privință, este demn de remarcat un episod din capitolul treizeci și al doilea, în care călăreții care părăseau Moscova - Maestrul, Margarita, Woland cu suita lor au asistat la întâlnirea lui Ha-Notsri cu Pilat.
"... apoi Woland s-a întors din nou către stăpân și a spus:" Ei bine, acum puteți să vă încheiați romanul cu o singură frază! " Maestrul părea că aștepta deja acest lucru, în timp ce stătea nemișcat și se uita la procuratorul așezat. Și-a încrucișat mâinile ca un megafon și a strigat astfel încât ecoul sări peste munții pustii și fără copaci: „Liber! Liber! Te așteaptă! ".
Acordați atenție cuvintelor lui Woland, adresate Maestrului: „... acum puteți încheia romanul cu o singură frază” și reacția Maestrului la apelul lui Woland: „Maestrul părea că aștepta deja acest lucru”.
Deci, am aflat: de la cine este scrisă Evanghelia - de la Învățător. Acum rămâne să răspundem la întrebare: vestea bună despre a cărei slujire pământească, moarte, înviere a sunat pe paginile sale și vom afla în cele din urmă cine este, Yeshua Ha-Nozri.
Pentru aceasta, să ne întoarcem la începutul Evangheliei Maestrului, și anume la interogarea „filosofului rătăcitor” de către Pontius Pilat. La acuzația făcută de prefectul Iudeii că Ha-Nozri, conform „mărturiei poporului”, îi convingea pe oameni să distrugă clădirea templului, prizonierul, negându-și vinovăția, a răspuns: „Acești oameni buni, hegemon, nu a învățat nimic și a confundat tot ce am spus. În general, încep să mă tem că această confuzie va continua foarte mult timp. Și totul din cauza faptului că nu scrie corect după mine. " Acum să ne dăm seama. Faptul că Ha-Nozri a însemnat Levi Matei - prototipul evanghelistului Levi Matei când a spus: „el scrie greșit după mine”, este fără îndoială - Ha-Nozri, în timpul interogatoriului lui Pilat, și-a numit el însuși numele. Și la cine a vrut să spună când a spus: „Acești oameni buni, hegemon, nu au învățat nimic și au amestecat totul”? În general - mulțimea ascultătoare, în special - cei care ascultau și transmiteau discursurile altora. De aici concluzia: întrucât nu există oameni care ascultă și informează, în afară de Matei Levi în Evanghelia Maestrului, iar Maestrul însuși îl prezintă pe Ha-Notsri ca pe Isus Hristos, discursul din această remarcă, aparent, este despre evangheliști - cei care ascultau și raportau învățătura lui Hristos celor care nu-l puteau auzi. Și iată ce se întâmplă ...
Dacă ne imaginăm creștinismul sub forma unei clădiri, atunci la baza fundamentului acestei clădiri se află Vechiul Testament (toți apostolii împreună cu Iisus Hristos erau evrei și au fost crescuți în tradițiile iudaismului), fundamentul constă din Noul Testament, întărit cu patru stâlpi de colț - Evangheliile, suprastructura - pereți cu acoperiș, din Sfânta Tradiție și lucrările teologilor moderni. La suprafață, această clădire pare solidă și solidă, dar pare așa numai până când vine cineva care se prezintă ca Hristos și spune că „oamenii buni” care au creat Evangheliile Noului Testament au amestecat totul, interpretat greșit, care a fost înregistrat incorect după el. Apoi - puteți ghici - vor veni și alți oameni, care nu mai sunt atât de amabili, care vor spune: deoarece Biserica lui Hristos stă pe patru stâlpi defecți, toți credincioșii ar trebui să o părăsească urgent din motive de siguranță ... Întrebați: cine are nevoie de asta și de ce ? Bunica mea, dacă ar fi în viață, ar răspunde la această întrebare astfel: „De ce nu te duci la Antihrist, nu mai este nimeni!” Și ar avea dreptate. Dar nu doar pentru un anticrist abstract, ci destul de concret cu o literă mare „A”. Cu siguranță are nevoie. Chiar numele său este Anticrist, care în traducere din greacă înseamnă: în locul lui Hristos - mai bine decât orice declarație de intenții exprimă sensul existenței și scopul vieții - să-l înlocuiască pe Dumnezeu. Cum se poate realiza acest lucru? Puteți aduna o armată și puteți da o luptă armatei lui Iisus Hristos la Armaghedon sau puteți să-i stoarceți în liniște imaginea din conștiința de masă a creștinilor și să domniți în ea însuși. Crezi că acest lucru nu este posibil? Isus Hristos s-a gândit: poate a avertizat: „... vor veni sub numele meu și vor spune:„ Eu sunt Hristosul ”. (Matei 24: 5), „... se vor ridica Hristos mincinoși și profeți mincinoși și vor da semne și minuni mari de înșelat” (Matei 24:24), „Am venit în numele Tatălui Meu și tu faci nu mă primi; dar altul va veni în numele lui, primește-l ”(Ioan 5:43). Puteți crede în această predicție, nu vă vine să credeți, dar dacă vin falsul Hristos și falsul profet, cel mai probabil îi vom accepta și nu vom observa cum pentru o lungă perioadă de timp nu am observat că unul dintre programele populare de pe istoricul canal TV 365 „Ora Adevărului” a fost precedat de un epigraf din deja citatul Evanghelia Maestrului: „Acești oameni amabili nu au învățat nimic și au confundat tot ce am spus. În general, încep să mă tem că această confuzie va continua foarte mult timp. Și totul din cauza faptului că nu scrie corect după mine. " Este puțin probabil ca anticreștinii și sataniștii să stea la conducerea canalului TV. Nu. Doar că niciunul dintre ei, înșelat, nu a văzut înșelăciunea în cuvintele lui Ha-Notsri, ci a luat-o pe credință, neobservând cum a fost înșelat.
Poate că exact acest lucru se baza pe Woland când, pentru o sută de mii de ruble, a „ordonat” Evanghelia venirii împărăției lui Antihrist la Maestru. La urma urmei, dacă vă gândiți la asta: ideea de a proclama o „veste bună” la Moscova - prima a treia Roma, urmată de alta, a treia, canonizând cele mai bune dintre ele la următorul Sinod Ecumenic, nu pare așa de neconceput nici acum și nici mai mult în anii douăzeci ai anilor de luptă cu Dumnezeu, când Bulgakov a conceput romanul „Stăpânul și Margarita”. Apropo: se crede că Woland a venit la Moscova pentru că a devenit lipsită de Dumnezeu și a plecat, dându-și seama că nu era nevoie de ajutorul său în degradarea religioasă a moscoviților. Poate. Sau poate a părăsit-o pentru că, pentru a pregăti venirea Antihristului, avea nevoie de credincioși, care moscoviții nu mai erau, ceea ce Woland a putut verifica personal vizitând teatrul spectacolului de varietăți. Iar faptul că a încercat să-l convingă pe Berlioz cu Ivan Homeless de existența lui Isus, în plus, în existența fără dovezi și puncte de vedere, confirmă cât mai bine această versiune.
Dar înapoi la Ha-Nozri. După ce l-a recunoscut ca fiind Antihrist, se poate explica: de ce are un adept, și nu doisprezece, precum Isus Hristos, pe care va încerca să-l imite, din ce motiv a fost răstignit pe un stâlp și nu pe o cruce și de ce Woland a fost de acord să respecte cererea lui Ga -Nozri să-i dea Maestrului o liniște. Deci: Ha-Nozri are un adept în romanul încorporat, deoarece Anticristul din Noul Testament are și el unul - un profet fals, pe care Sfântul Irineu din Lyon l-a numit „scutierul Antihristului”; Antihristul a fost răstignit pe un stâlp pentru că a fi răstignit pe cruce înseamnă a fi împărtășit cu Hristos, ceea ce este categoric inacceptabil pentru el; Woland nu putea să nu îndeplinească cererea lui Ha-Notsri datorită faptului că el a fost, sau mai bine zis să spună: va fi, sau este deja, spiritualul și, probabil, sângele tatălui lui Antihrist.
Romanul Maestrul și Margarita este un roman cu mai multe straturi. Este vorba despre dragoste și trădare, despre scriitor și despre relația sa cu autoritățile. Dar aceasta este, de asemenea, o poveste despre modul în care Satana, cu ajutorul Maestrului, a vrut să furnizeze sosirea Antihristului, așa cum s-ar spune astăzi: sprijin informațional, dar a eșuat în opoziție cu moscoviții, răsfățați de locuințe și alte „probleme vitale”. . "
Și ultimul lucru ... trebuie să mărturisesc că eu nu cred cu adevărat că Mihail Bulgakov și-a copiat Yeshua Ha-Nozri din Anticrist. Și totuși - cine știe? - poate acesta este singurul caz din istoria literaturii când unul dintre personajele din roman a folosit un autor nebănuitor în scopurile sale departe de literatură.

Majoritatea oamenilor au citit romanul incredibil al lui Bulgakov, Maestrul și Margarita. Criticii au păreri diferite despre lucrare. Da, iar oamenii care au citit-o reacționează ambiguu la carte, în același timp, fiecare persoană trăiește sentimente și emoții complet contradictorii.

Unicitatea romanului lui Bulgakov

Astăzi, cititorii au ocazia să urmărească un film bazat pe romanul „Stăpânul și Margarita”, precum și să asiste la un spectacol în teatru. De mult timp, criticii au încercat să determine tipul de lucrare, să înțeleagă ce idee ar trebui să transmită cititorului, dar nu au reușit niciodată. Acest lucru se datorează faptului că cartea, scrisă de Bulgakov, combină multe genuri și diverse elemente. În mod surprinzător, romanul-mit nu a fost publicat în timpul vieții scriitorului, deoarece a fost considerat mediocru și fără speranță. Dar au trecut exact douăzeci și șase de ani de la moartea autorului cărții, deoarece mulți au devenit interesați de ea și a fost publicată în 1966. Este incredibil că toate acestea pentru o lungă perioadă de timp soția lui Bulgakov a păstrat manuscrisul și a crezut că într-o zi va deveni un adevărat bestseller.

Eroul preferat

Mulți oameni care citesc romanul „Stăpânul și Margarita” au personajele lor preferate. Deosebit de interesant este Yeshua Ha-Notsri. Scriitorul său se identifică cu Iisus Hristos și îi dă un aspect deosebit de sacru. Cu toate acestea, complotul se răsucește în așa fel încât Yeshua este complet diferit de imaginea sfântului Evangheliei.

Yeshua Ha-Nozri în ebraică înseamnă Isus. Înțelesul poreclei neobișnuite este încă de neînțeles. Numele unic nu a fost inventat de Bulgakov, el l-a împrumutat doar de la unul dintre personajele din piesa lui Chevkin. Scriitorul a vrut să fie considerat și să fie personajul principal al romanului. În timpul nostru, mulți oameni cred că locul principal din carte este ocupat direct de Maestră și Margarita, precum și de forțele întunecate.

Devenirea eroului lui Yeshua

Mihail Bulgakov a petrecut mult timp meditând la imaginea eroului pe care așa a vrut să îl descrie. El a luat ca bază câteva capitole din Evanghelie, care și-au trecut propria examinare și prelucrarea atentă a informațiilor conținute în ele. Astfel, scriitorul a vrut să se asigure că are dreptate. Așa a apărut Yeshua Ha-Nozri, a cărui imagine a fost multă și Bulgakov însuși, în comparație cu persoana lui Isus.

Pe lângă informațiile din Evanghelie, scriitorul a tras câteva comploturi și detalii din opere de artă. Poate de aceea „Maestrul și Margarita” are un gen nedefinit, deoarece se bazează pe science fiction, satiră, misticism, parabolă, melodramă și multe altele.

Mihail Bulgakov, creând imaginea lui Yeshua, sa bazat în primul rând pe preferințele sale, pe gândurile despre o persoană cu drepturi depline, sănătoasă din punct de vedere moral. A înțeles că societatea este plină până la refuz de murdărie, invidie și alte emoții negative. Prin urmare, Yeshua este prototipul unei persoane noi, care este fidel convingerilor sale, drept și onest din fire. În acest fel, Bulgakov a decis să influențeze societatea și fiecare individ separat.

Caracteristicile personajului

Bulgakov acordă o mare atenție lui Yeshua Ha-Nozri și subliniază în mod specific diferența semnificativă dintre iubitul său erou și Iisus Hristos. Asemănările dintre personaje se reflectă în unele puncte. De exemplu, Yeshua a fost trădat și de Iuda și a fost răstignit pe cruce, dar în caz contrar este cu totul altă persoană. Arată ca un vagabond obișnuit căruia îi place să filosofeze și poate experimenta o teamă naturală de durere fizică. Isus este învăluit în misticism și descris ca o zeitate, ceva sfânt și inaccesibil unui muritor obișnuit.

Mihail Bulgakov a încercat să creeze un Yeshua Ha-Notsri complet diferit. Caracterizarea personajului este destul de simplă, dar extrem de interesantă. Era un om din Nazaret care se numea filozof itinerant. Eroii înșiși, și anume Maestrul, care a lucrat la propriul său roman, și Woland, l-au descris pe Yeshua drept prototipul lui Iisus Hristos. Astfel, Yeshua Ha-Nozri și Isus au unele asemănări, o soartă similară. Dar altfel sunt prea diferiți unul de celălalt.

Locul lui Yeshua Ha-Nozri în roman

Personajul cheie din roman este un simbol al Luminii și al Bine. El este opusul complet al lui Woland, care este considerat stăpânul întunericului. Yeshua este prezent în aproape toate povestirile. Bulgakov scrie despre el la început, este menționat și în textul principal și la sfârșitul cărții. Concluzia este că Ha-Nozri nu acționează ca Dumnezeu. În general, de-a lungul întregului roman, Bulgakov nu a scris niciodată despre cer sau iad. Toate acestea sunt relative pentru creatorul cărții și nu se pune problema unui singur Dumnezeu.

Ideologia luată ca bază este mai asemănătoare cu cea gnostică sau manicheană. În acest sens, părțile sunt clar împărțite în bine și rău. După cum se spune, nu există a treia opțiune. În același timp, este clar că cartea conține reprezentanți ai ambelor sfere. Yeshua Ha-Notsri acționează de partea binelui, Woland este reprezentantul răului. Ele sunt complet egale în drepturi și nu au dreptul să se amestece în existența și activitățile celuilalt.

Complot imprevizibil

S-a observat mai sus că binele și răul nu se pot amesteca în treburile celuilalt. Dar în roman puteți găsi un moment în care Yeshua începe să citească cartea Maestrului. Îi place foarte mult munca și decide să-l trimită pe Levi Matvey în Woland. Cererea lui Yeshua este de a elibera Maestrul și Margarita de rău și de a-i recompensa cu pace. Yeshua Ha-Nozri, a cărui imagine pare a fi țesută din bine, decide asupra unui act imprevizibil, deoarece acordul privind neintervenția în treburile celuilalt a fost încheiat cu mulți ani în urmă. Astfel, Binele își asumă riscuri și se opune Răului activ.

Abilitățile lui Yeshua

Pe lângă faptul că Yeshua Ha-Nozri, ale cărui citate erau amintite de aproape toți oamenii, era un filozof excelent, el avea o mare putere. Acest lucru se reflectă clar în paginile romanului, când filosoful l-a vindecat pe Pilat de o durere de cap. Da, avea un adevărat dar, dar în același timp era o persoană obișnuită, lucru subliniat de Mihail Bulgakov. În romanul „Stăpânul și Margarita” totul a fost descris într-un mod complet diferit decât în Biblie. Acest lucru este dovedit de scena care a avut loc în complot: Yeshua s-a uitat în manuscrisele lui Matei și a fost îngrozit, deoarece aproape tot ceea ce a fost indicat acolo era neadevărat. Unele evenimente au coincis cu realitatea, dar doar jumătate. Așa că Bulgakov a vrut să transmită oamenilor că Biblia nu este un standard și, poate, jumătate din ceea ce este scris acolo este o minciună.

În plus, scriitorul subliniază că Yeshua a murit fără să mintă vreodată, fără să-și trădeze principiile și credințele. Pentru aceasta, toți oamenii i-au fost recunoscători și au admirat persoana sacră. Yeshua a devenit neobișnuit doar pentru că era real, drept și curajos. Bulgakov încearcă să sublinieze toate aceste calități și să le transmită oamenilor: iată-l - idealul unei persoane reale.

Executarea unui personaj

După deschiderea dosarului împotriva lui Yeshua, am decis să mă ocup de el fără violență. În raportul său, el a scris că filosoful rătăcitor nu prezintă niciun pericol și este considerat în general nebun. Drept urmare, Yeshua a fost trimis la Cezareea Stratonov pe Marea Mediterană. Acest lucru s-a întâmplat datorită faptului că, cu discursurile sale, bărbatul a provocat emoție în mulțime și pur și simplu au decis să-l elimine.

În timp ce era încarcerat, Yeshua i-a scris procurorului un raport, în care își exprima opinia despre acțiunile autorităților - că ei sunt cei care îi fac prizonieri, iar fără ei o persoană va trăi într-o lume complet diferită, adică în un loc unde domnesc dreptatea și adevărul. După ce a citit raportul, procurorul a decis că executarea lui Yeshua Ha-Nozri era inevitabilă. El a susținut că bărbatul a insultat conducătorul și acest lucru nu poate fi justificat.

În același timp, Pontius Pilat a strigat că cel mai bun, drept și cinstit guvern care nu poate fi decât pe pământ este domnia împăratului Tiberiu. În acest moment, cazul lui Yeshua a fost închis. După aceea, a avut loc execuția eroului, cea mai cumplită și mai dificilă - a fost răstignit pe o cruce de lemn. Odată cu moartea lui Yeshua, totul din jur începe să se arunce în întuneric. În același timp, locuitorii, pe care filosoful îi considera prieteni și credea în ei, se arată dintr-o latură complet diferită. Orășenii vin să admire teribila execuție, imaginea pe care o văd încântă unii. Astfel, se termină calea pământească a lui Yeshua Ha-Nozri, ale cărei caracteristici fac posibilă evaluarea întregii sale severități.

În loc de postfață

Pentru a-ți forma părerea despre erou, trebuie să citești singură capodopera unică a lui Bulgakov. Și abia după aceea puteți viziona un film bazat pe motivele sale. Timpul alocat pentru cunoașterea personajelor din „Maestrul și Margarita”, soarta lor, nu va fi irosit, ci va aduce o mare plăcere.

21. Ea va naște un fiu, iar tu îl vei numi Yeshua [care înseamnă „Domnul mântuiește”] pentru că el își va salva poporul de păcatele lor.
Versetul 21. Acest verset este un exemplu de „semitism” (o expresie stabilă în ebraică sau aramaică) tradus literal în greacă. Un astfel de fenomen servește ca dovadă puternică în sprijinul teoriei că, pe lângă manuscrisele grecești care au supraviețuit până în zilele noastre, a existat o tradiție orală sau scrisă în ebraică sau aramaică, deoarece dezvăluirea semnificației numelui Yeshua face sens numai în ebraică și aramaică. Nu înseamnă nimic în greacă (sau rusă).

Cuvântul ebraic pentru „salvează” este „yoshia” ‘, a cărui rădăcină (iud-shin-ain) este și rădăcina numelui Yeshua (iudshin-vav-ain). Astfel, numele lui Mesia explică ce are de făcut. Din punct de vedere etimologic, numele Yeshua este o versiune prescurtată a numelui ebraic Yehoshua, care la rândul său înseamnă „YHVG salvează”. Este, de asemenea, forma masculină a yeshua, care înseamnă mântuire. Traducerea sinodală a acestui verset citește după cum urmează: „... vei naște un Fiu și îi vei chema numele: Isus; căci El va salva poporul Său de păcatele lor ". Dar, din punctul de vedere al limbii ruse, mântuirea oamenilor nu poate fi motivul pentru a numi pe cineva Iisus, precum și pe Vladimir sau Anatoly. De asemenea, versiunea greacă nu clarifică nimic. Numai ebraica sau aramaica pot explica cu adevărat motivul. În ebraica modernă, Yeshua sună ca Yeshu (Iud-shin-vav, fără litera Ain) atunci când este folosit de necredincioși. Acest verset arată de ce numele „Yeshu” nu va fi corect - nu include toate cele trei litere ale rădăcinii cuvântului yoshia. Cu toate acestea, această problemă necesită analize suplimentare. Potrivit profesorilor David Flusser și Shmuel Safray, evrei ortodocși, numele „Yeshua” a fost pronunțat de galileenii din primul secol ca „Yeshu”. Aflăm mai departe de la 26:73 că evreii din Galileea vorbeau un dialect diferit de cel al Iudeii. Potrivit lui Flusser (Sursele ebraice ale creștinismului timpuriu, p. 15), galileenii nu au pronunțat litera Ain la sfârșitul unui cuvânt. Adică, în loc să spună „Yes-shu-a”, au spus „Yes-shu”. Fără îndoială, unii oameni au început să scrie acest nume așa cum a fost pronunțat, dar povestea nu se termină aici. În polemica evreiască anticreștină, a devenit obișnuit să se folosească în mod deliberat și deliberat „Yeshu” distorsionat în locul numelui Yeshua, deoarece cineva a inventat odată că „Yeshu” este un acronim constând din primele litere ale insultei în ebraică: " Yimah shmo uzikhro "(„ Să-i fie șterse numele și memoria lui. ”Expresia este preluată din Psalmii 108: 13 și ușor modificată). Astfel, „Yeshu” a devenit un fel de descântec codificat împotriva predicării creștine. Mai mult, din moment ce iudaismul tradițional l-a tratat pe Yeshua ca pe un fals profet, hulitor și idol care era venerat ca Dumnezeu și pentru că Tora spune „nu menționați numele altor zei” (Exod 23:13), numele lui Mesia a fost în mod deliberat schimbat. În zilele noastre, când mulți israelieni spun „Yeshu”, ei presupun că acesta este numele său real și nu înseamnă nimic jignitor. JNZ nu folosește numele „Yeshu” din cauza unei etimologii incorecte și, de asemenea, pentru că în ebraică acest nume este folosit în sensul „zeului venerat de păgâni”. Cu toate acestea, Yosef Vaktor (vezi camera 10.37) descifrează acronimul „Yeshu” pentru a-l lăuda pe Yeshua: „Yitgadal shmo umalhuto!” (Fie ca numele și împărăția lui să fie înălțate! ")

YESHUA HA-NOZRI

Personajul romanului „Stăpânul și Margarita”, urcând la Iisus Hristos al Evangheliilor. Bulgakov a cunoscut numele „Yeshua Ha-Notsri” în piesa lui Sergei Chevkin „Yeshua Ganotsri. O descoperire imparțială a adevărului ”(1922), și apoi testat pe lucrările istoricilor. Arhiva Bulgakov conține extrase din cartea filosofului german Arthur Drews (1865-1935) „Mitul lui Hristos”, tradusă în rusă în 1924, unde se afirma că în ebraică cuvântul „nazar” sau „natser” înseamnă „ ramură „Sau„ ramură ”și„ Yeshua ”sau„ Iosua ”-„ ajutor lui Iehova ”sau„ ajutor de la Dumnezeu ”. Adevărat, în cealaltă lucrare a sa, „Negarea istoricității lui Isus în trecut și în prezent”, care a apărut în limba rusă în 1930, Dreve a preferat o etimologie diferită a cuvântului „natser” (o altă versiune este „nocer”) - „gardian” „,„ păstor ”, alăturându-se părerii istoricului britanic al Bibliei William Smith (1846-1894) că chiar înainte de epoca noastră exista printre evrei o sectă de nazareneni, sau nazareneni, care se închinau zeului cult Iisus (Iosua, Yeshua) „ha-nozri”, adică ... „Isus păzitor”. Arhiva scriitorului conține și extrase din cartea episcopului istoric și teolog englez Frederick W. Farrar „Viața lui Iisus Hristos” (1873). Dacă Dreve și alți istorici ai școlii mitologice au încercat să demonstreze că porecla lui Jesus Nazarene (Ha-Nozri) nu are o natură geografică și nu are nimic de-a face cu orașul Nazareth, care, în opinia lor, nu exista încă în Timpurile Evangheliei, apoi Farrar, unul dintre cei mai proeminenți adepți ai școlii istorice (vezi: creștinism), a apărat etimologia tradițională. Din cartea sa Bulgakov a aflat că unul dintre numele lui Hristos menționate în Talmud - Ha-Nozri înseamnă nazarinean. Farrar a tradus ebraica „Yeshua” oarecum diferit de Copac, „a cărui mântuire este Iehova”. Istoricul englez a legat orașul En-Sarid de Nazaret, care l-a menționat și pe Bulgakov, forțându-l în visele lui Pilat să vadă „un cerșetor din En-Sarid”. În timpul interogatoriului de către procurorul I.G.-N. ca locul de naștere al filosofului rătăcitor era orașul Gamala, menționat în cartea „Iisus împotriva lui Hristos” de scriitorul francez Henri Barbusse (1873-1935). Extrase din această lucrare, publicate în URSS în 1928, sunt păstrate și în arhiva Bulgakov. Întrucât au existat etimologii diferite, conflictuale, ale cuvintelor „Yeshua” și „Ha-Notsri”, Bulgakov nu a dezvăluit în niciun fel semnificația acestor nume în textul „Stăpânului și Margaritei”. Datorită incompletitudinii romanului, scriitorul nu și-a oprit niciodată alegerea finală pe unul dintre cele două posibile locuri de naștere ale I.G.-N.

În portretul lui I.G.-N. Bulgakov a luat în considerare următorul mesaj de la Farrar: „Biserica primelor secole ale creștinismului, fiind familiarizată cu forma grațioasă în care geniul culturii păgâne și-a întruchipat ideile despre tinerii zei ai Olimpului, dar, realizând și corupția fatală a imaginii senzuale din ea, aparent cu o insistență deosebită, a încercat să se elibereze de această idolatrizare a calităților trupești și a luat imaginea unui suferind lovit și umilit sau o descriere entuziastă de către David a unei persoane disprețuite și jignite de oameni pentru idealul lui Isaino (Ex., LIII, 4; Ps., XXI, 7,8,16,18). Frumusețea lui, spune Clement din Alexandria, era în sufletul său, dar în exterior era slab. Iustin Filozoful îl descrie ca un om fără frumusețe, fără glorie, fără cinste. Corpul său, spune Origen, era mic, prost construit și urât. „Corpul său”, spune Tertullian, „nu avea frumusețe umană, cu atât mai puțin splendoare cerească”. Istoricul englez citează și părerea filosofului grec din secolul al II-lea. Celsus, care a făcut din tradiția simplității și urâtului lui Hristos baza negării originii Sale divine. În același timp, Farrar a infirmat afirmația bazată pe eroarea traducerii latine a Bibliei - Vulgata - că Hristos, care a vindecat mulți de lepră, era el însuși un lepros. Autorul Maestrului și Margarita a considerat că primele mărturii despre apariția lui Hristos sunt fiabile și și-a făcut I.G.-N. subțire și discret, cu urme de violență fizică pe față: bărbatul care a apărut în fața lui Pontius Pilat „era îmbrăcat într-o tunică albastră veche și sfâșiată. Capul îi era acoperit cu un bandaj alb cu o curea în jurul frunții, iar mâinile îi erau legate la spate. Bărbatul avea o vânătaie mare sub ochiul stâng, iar în colțul gurii era o abraziune cu sânge coacut. Cel adus s-a uitat la procurator cu curiozitate neliniștită ". Bulgakov, spre deosebire de Farrar, subliniază în orice mod posibil că I.G.-N. - un om, nu Dumnezeu, de aceea este înzestrat cu cea mai urâtă, nu memorabilă apariție. Istoricul englez era convins că Hristos „nu ar putea fi în înfățișarea sa fără măreția personală a profetului și a marelui preot”. Autorul Maestrului și Margarita au ținut cont de cuvintele lui Farrar că Iisus Hristos a fost bătut de două ori înainte de a fi audiat de procurator. Într-una dintre versiunile ediției din 1929, I.G.-N. El l-a întrebat direct pe Pilat: „Numai tu nu mă lovești puternic, altfel am fost deja bătut de două ori astăzi ...” După bătăi și cu atât mai mult în timpul execuției, apariția lui Isus nu putea conține semne ale măreției inerente profet. Pe cruce la I.G.-N. trăsături destul de urâte apar în mască: „. .. Fața bărbatului spânzurat a fost dezvăluită, umflată de mușcături, cu ochii umflați, o față de nerecunoscut ", iar" ochii lui, de obicei limpezi, erau acum neclari ". Urâtul extern I.G.-N. contrastează cu frumusețea sufletului său și cu puritatea ideilor sale despre triumful adevărului și al oamenilor buni (iar oamenii răi, în opinia sa, nu există în lume), la fel cum, potrivit teologului creștin al II-lea Secolele III. Clement din Alexandria, frumusețea spirituală a lui Hristos este în opoziție cu înfățișarea sa obișnuită.

În imaginea lui I.G.-N. a reflectat raționamentul publicistului evreu Arkady Grigorievich (Abraham-Uriah) Kovner (1842-1909), a cărui polemică cu Dostoievski era larg cunoscută. Probabil, Bulgakov era familiarizat cu cartea lui Leonid Petrovich Grossman (1888-1965) dedicată lui Kovner, „Mărturisirea unui evreu” (M.-L., 1924). Acolo, în special, a fost citată scrisoarea lui Kovner, scrisă în 1908 și care critica raționamentul scriitorului Vasily Vasilyevich Rozanov (1856-1919) despre esența creștinismului. Kovner a afirmat, referindu-se la Rozanov: „Nu există nicio îndoială că creștinismul a jucat și joacă un rol imens în istoria culturii, dar mi se pare că personalitatea lui Hristos nu are aproape nimic de-a face cu ea. personalitatea lui Hristos este mai mult mitică decât reală, că mulți istorici se îndoiesc de existența ei, că în istoria și literatura iudaică nici măcar nu se menționează despre aceasta, că Hristos însuși nu este deloc întemeietorul creștinismului, deoarece acesta din urmă a fost format în o religie și o biserică la doar câteva secole după nașterea lui Hristos, ca să nu mai vorbim de toate acestea, până la urmă, Hristos însuși nu s-a privit pe sine însuși ca salvator al neamului uman. etc.) faceți pe Hristos centrul lumii, Dumnezeu-om, carne sfântă, mono-floare etc.? astfel încât dumneavoastră și urmașii voștri să credeți sincer în toate minunile care se spun în Evanghelii, în învierea reală și concretă. a lui Hristos. Și dacă totul din Evanghelie despre minuni este alegoric, atunci de unde ai primit îndumnezeirea o persoană bună, ideală pură, pe care, totuși, istoria lumii o cunoaște pe multe? Cât de puțini oameni buni au murit pentru ideile și convingerile lor? Cât de puțini dintre ei au suferit tot felul de chinuri în Egipt, India, Iudeea, Grecia? De ce este Hristos mai înalt, mai sfânt decât toți martirii? De ce a devenit un om-Dumnezeu?

În ceea ce privește esența ideilor lui Hristos, în măsura în care acestea sunt exprimate în Evanghelie, smerenia sa, mulțumirea sa, atunci printre profeți, printre bramini, dintre stoici, veți găsi mai mult de un astfel de martir mulțumit. De ce, din nou, Hristos este singurul salvator al omenirii și al lumii?

Atunci niciunul dintre voi nu explică: ce s-a întâmplat cu lumea înaintea lui Hristos? Omenirea a trăit în ceva de câte milenii fără Hristos, în timp ce patru cincimi din omenire trăiesc în afara creștinismului, prin urmare, fără Hristos, fără răscumpărarea sa, adică fără să aibă deloc nevoie de el. Este posibil ca toate nenumăratele miliarde de oameni să piară și să fie condamnați să piară doar pentru că s-au născut înaintea Mântuitorului-Hristos sau pentru că ei, având propria religie, profeții, etica lor, nu recunosc divinitatea lui Hristos?

În cele din urmă, la urma urmei, nouăzeci și nouă de sutimi de creștini până acum nu au nicio idee despre creștinismul adevărat, ideal, a cărui sursă îl consideri pe Hristos. La urma urmei, știți foarte bine că toți creștinii din Europa și America sunt mai mulți închinători lui Baal și Moloch decât un Hristos monocromatic; că trăiesc încă la Paris, Londra, Viena, New York, Petersburg, așa cum păgânii trăiau în Babilon, Ninive, Roma și chiar Sodoma ... încă?

Aveți curajul și răspundeți clar și categoric la toate aceste întrebări care îi chinuiesc pe scepticii neiluminați și îndoieli și nu se ascund sub exclamații fără sens și de neînțeles: cosmosul divin, omul-Dumnezeu, salvatorul lumii, răscumpărătorul omenirii, o floare mono etc. Gândește-te la noi flămând și însetat de dreptate și vorbește-ne în limbajul uman. "

I.G.-N. Bulgakov vorbește cu Pilat într-un limbaj complet uman și vorbește numai în ipostaza sa umană, și nu divină. Toate miracolele și învierea Evangheliei rămân în afara romanului. I.G.-N. nu acționează ca creatorul unei noi religii. Acest rol este rezervat lui Matthew Levi, care „scrie incorect” după profesorul său. Și nouăsprezece secole mai târziu, chiar și mulți dintre cei care se consideră creștini continuă să rămână în păgânism. Nu întâmplător în primele ediții ale Maestrului și Margaretei unul dintre preoții ortodocși a aranjat o vânzare de obiecte de valoare ale bisericii chiar în biserică, în timp ce celălalt, părintele Arkady Elladov, l-a îndemnat pe Nikanor Ivanovici Bosoy și alte persoane arestate să predea moneda . Ulterior, aceste episoade din roman au plecat din cauza obscenității lor evidente. I.G.-N. - acesta este Hristos, curățat de straturile mitologice, o persoană bună, pură, care a murit pentru convingerea că toți oamenii sunt buni. Iar biserica poate fi întemeiată doar de Matei Levi, un om crud, așa cum îl numește Pontius Pilat și cine știe că „va mai fi sânge”.

Enciclopedia lui Bulgakov. - Academician. 2009 .

Vedeți ce este "YESHUA HA-NOZRI" în alte dicționare:

Acest termen are alte semnificații, a se vedea Yeshua Ga Nozri. Yeshua, poreclit Ga Nozri (ebraică ישוע הנוצרי) ... Wikipedia

Yeshua Ga Nozri este unul dintre eroii romanului Maestrul și Margarita al lui Mihail Bulgakov. Este un analog al lui Isus Hristos într-o interpretare alternativă a Sfintelor Scripturi. O versiune necenzurată a Talmudului babilonian menționează un predicator pe nume ebraic. Da ... ... Wikipedia