Popova M.V. Psychologia jako przedmiot w szkole: Proc. Terapia kreatywnością Mark energicznie terapia twórczym wyrażaniem siebie czytaj online

Życie każdego człowieka jest pełne trudności, zmartwień, smutku i radości, depresji i inspiracji. W naszym świecie jest niewątpliwie wiele rozczarowań, ale terapia sztuką może pomóc Ci stać się szczęśliwszym.

Awarie nie zawsze są problemami. Absolutnie wszelkie kłopoty cię pokonują i pozbawiają dobrego nastroju tylko wtedy, gdy im na to pozwolisz. Aby temu zapobiec, należy ponownie rozważyć wartościujące postrzeganie świata, uczynić go bardziej elastycznym i pozytywnym. Pozytywne myślenie to podstawa szczęścia, bo każde nieszczęście i każde zwycięstwo zaczyna się w naszej głowie. Głównym celem arteterapii nie jest pozbycie się negatywnych myśli. Arteterapia ma na celu nauczyć Cię żyć z nimi, nie polegać na nich i nie odczuwać ich, obserwując jedynie przyjemną gamę emocji i przyjemne kolory tego świata.

Czym jest arteterapia

Wielu już domyśla się, że taka terapia ma związek ze sztuką, bo słowo „sztuka” przetłumaczone z angielskiego oznacza „sztukę”. Terapia to leczenie. Depresja i zwątpienie są pewną formą problemów i odchyleń psychologicznych. Wiele osób nadaje arteterapii status narzędzia psychologicznego, jednak podstawą wszystkiego jest bioenergia.

Złe wydarzenie życiowe, takie jak wyrzucenie z pracy lub zerwanie z ukochaną osobą, pozostawia blizny. Faktem jest, że każdy z nas ma swoje biopole i własny poziom energii, który powinien być stabilny i wysoki. Problemy tworzą dziury w naszym biopolu, więc energia nas opuszcza, opróżniając nasz wewnętrzny świat. Terapia sztuką zamyka te dziury, a następnie podnosi na duchu. Możesz zapytać „jak?”, ale odpowiedź kryje się w nazwie zabiegu.

Główne cele arteterapii to:

  • rozwój samokontroli;
  • zwiększona samoocena;
  • pozbycie się negatywnych emocji: wściekłości, nienawiści, złości, depresji, smutku.

Terapia sztuką uzdrowi Ciebie i Twój wewnętrzny świat sztuką. Istotą programu jest to, że każda osoba może działać jako twórca i ktoś, kto cieszy się pięknem tego czy innego dzieła ludzkiego umysłu.

Rodzaje arteterapii

Wiele osób błędnie uważa, że ​​arteterapia to tylko rysowanie. Rysunek jest niewątpliwie najpotężniejszym narzędziem do usuwania negatywności, ale istnieje kilka rodzajów terapii:

  • terapia rysunkowa;
  • musical;
  • terapia tańcem;
  • biblioterapia, czyli terapia książkowa;
  • terapia filmowa.

Najpopularniejszą i najprostszą jest terapia rysunkowa. Wszystko zaczęło się od niej. Najłatwiej jest zmusić osobę do opisania swoich uczuć na kartce papieru, niż poprosić, aby opowiedziała o nich słowami. Pierwszym podtypem takiej terapii jest kontemplacja dzieł sztuki. Oczywiście nie każdy ma okazję odwiedzić Galerię Trietiakowską, ale na malarstwo można spojrzeć inaczej. Faktem jest, że patrząc na coś pięknego, doświadcza się katharsis, czyli oczyszczenia moralnego.

Drugim ważnym rodzajem arteterapii, który można nazwać bliskim medytacji, jest muzyka. Niemal każdy z nas na co dzień korzysta z tego typu terapii, jadąc do pracy, jadąc samochodem czy sprzątając dom przy muzyce. Siła muzyki jest ogromna, ponieważ oddziałuje na najbardziej tajne części naszej świadomości. Wygodą takiej terapii jest to, że możesz sam wybrać zasady, podobnie jak samą muzykę. Istnieją specjalne medytacje audio z dźwiękami natury. Kiedy się położysz, a wokół ciebie gra taka spokojna, a jednocześnie przeszywająca muzyka, oczyszczasz się, relaksujesz i zaczynasz odczuwać świat zupełnie inaczej. Korzystaj z audioterapii tak często, jak to możliwe – na przykład podczas przerwy w pracy lub w domu, w dowolnym czasie wolnym. Poświęć 10 minut na spokój i ciszę. Wzmocni to Twoje biopole i zwiększy energię.

Terapia filmowa- To także rodzaj leczenia bioenergetycznego, z którego niemal wszyscy ludzie korzystają, nie wiedząc o tym. Piękne i emocjonalne filmy leczą rany psychiczne i czynią nas silniejszymi. Jeśli obejrzysz film o osobie, która była w stanie pokonać siebie, zmieniając swoje życie, możesz przenieść to na siebie. Filmy motywacyjne naprawdę pomagają nam w dążeniu do celów, smutne oczyszczają, a kolorowe wzbogacają nasz świat wewnętrzny, dodają energii i zabijają depresję.

Nie wszyscy czytają, ale biblioterapia jest potężnym narzędziem do zwiększania energii i pozbycia się problemów. Pod pewnymi względami może to być nawet lepsze niż filmy, ponieważ pracujesz z własną wyobraźnią, rysując obrazy w swojej głowie. Z drugiej strony wielu psychologów i specjalistów od bioenergii zaleca pisanie własnych opowiadań, wierszy i nowel. Bardzo ciekawym faktem jest to, że większość pisarzy to ludzie pogodni lub skupieni, którzy nie mają poważnych problemów emocjonalnych, ponieważ wszystkie pozostają na papierze lub w pamięci komputera w postaci listów. Podobnie jak w rysunku, możesz pisać co chcesz - Twoje prawo. Nie ograniczaj się.

Istnieje inny rodzaj arteterapii, który wymaga całkowitej wolności od ludzi - terapię tańcem. Jego celem jest zmniejszenie napięcia. Niezależnie od tego, czy tańczysz w domu, czy z kimś w wyjątkowym miejscu, nie ma to znaczenia. Najważniejsze, że tańczysz, czujesz muzykę, wyrażasz emocje poprzez mowę ciała. Taniec uwalnia cię, czyni cię bardziej wolnym. Nieważne, jakie masz umiejętności – najważniejsze jest tutaj bycie sobą. Jeśli wstydzisz się tańczyć przed kimś, tańcz w domu. Terapię tę można stosować samodzielnie.

Tak czy inaczej, każdy rodzaj terapii jest dobry na swój sposób. Niech stanie się to Twoim hobby - graj na gitarze lub innym instrumencie, zapisz się do szkoły tańca, rysuj, czytaj, oglądaj filmy i pisz wiersze. Wszystko to z pewnością pomoże Ci pozbyć się złości, zazdrości, strachu, niepokoju i tak dalej. Przestań zamykać się w sobie, bo to zabija Twoją energię, powodując problemy psychiczne i kłopoty w miłości, biznesie, zdrowiu i pracy.

Pamiętaj o pozytywnym myśleniu, rozwijając je będziesz w stanie stworzyć dla siebie wymarzoną rzeczywistość. Myśli są nieograniczone, ponieważ są wolne i nieważkie, ale jednocześnie mają szczególny ciężar psychologiczny i energetyczny. Naucz się widzieć siebie szczęśliwym, a wtedy będziesz. Powodzenia i nie zapomnij nacisnąć przycisków i

O TERAPII KREATYWNEJ EKSPOZYCJI

Terapia Twórczej Ekspresji (CET) metoda psychoterapeutyczna (psychoprofilaktyczna), która może poważnie pomóc przede wszystkim osobom z bolesnym doświadczeniem swojej niższości. Jak życie pokazało, metodę tę mogą opanować nie tylko psychoterapeuci, ale także psychoterapeuci z wykształceniem niemedycznym – opanowani na swój sposób, to znaczy z własnymi cechami. Jest to jednak możliwe tylko wtedy, gdy psychoterapeuta, po pierwsze, potrafi szczerze współczuć osobom doświadczającym ich niższości; po drugie, żywo interesuje się kulturą duchową, po trzecie stara się pomóc człowiekowi wyrazić siebie w sposób uzdrawiający i twórczy, zgodny z jego naturą.

W tej części przybliżone zostały same początki, elementy metody, a nawet dokładniej jej smak, który trzeba uchwycić dla późniejszego, głębszego zbadania TTS w innych pracach, np. wskazanych w tekście, jak a także podczas specjalnych wykładów, seminariów i warsztatów psychoterapeutycznych.

Terapia Twórczej Ekspresji (CET)

Opowiem tutaj o tym, jak osoby z różnymi trudnościami psychicznymi opisane w pracy „Psychoterapia stresu emocjonalnego” mogą sobie pomóc. Trudnościami tymi są zaburzenia nastroju objawiające się niezdecydowaniem, wrażliwością, nieśmiałością, lękiem, lękami, obsesjami, bolesnymi wątpliwościami, podejrzliwością, superwartościami, hipochondrią itp.

Opisane tutaj specjalne techniki psychoterapeutyczne będą poważnie pomocne w przypadkach, gdy wskazane zaburzenia-trudności są przesiąknięte doświadczeniem cierpiącej osoby związanej z jej niższością, słabością, to znaczy, że jest ona defensywna, a nie agresywna. Jednocześnie często nie ma oczywistej patologii, co oznacza, że ​​​​nie ma potrzeby leczenia przez lekarza. Jednak potrzeba ta może zaistnieć, jeśli wewnętrzne przyczyny chorobotwórcze lub szkodliwe okoliczności życiowe nadal działają, a samopomoc psychiczna nie zapobiegnie powstaniu zaburzenia lub choroby patologicznej.

Często spięci ludzie uspokajają się paleniem, winem i arbitralnie i losowo sięgają po środki uspokajające lub pobudzające. Wszystko to, tłumiąc napięcie, „rozpalając” letarg, wyrządza organizmowi wiele szkody.

Tutaj porozmawiamy o bezpiecznych i skutecznych technikach psychoterapeutycznych w walce z zaburzeniami nastroju, z których można skorzystać bez konsultacji z lekarzem. To samopomoc w zakresie wartości kulturowych, duchowych, twórcze wyrażanie siebie.

Techniki tradycyjnej elementarnej autohipnozy (którą wiele osób opanowało już z korzyścią psychoprofilaktyczną) od dawna ożywają poza murami instytucji medycznych, ze specjalnego kierunku psychoterapeutycznego „Metody treningu psychoterapeutycznego (samoregulacja psychiczna)” i techniki, które zostaną tutaj omówione, wywodzą się z kierunku psychoterapeutycznego „Terapii Kulturą Duchową”. Istotą mechanizmu psychoterapeutycznego leżącego u podstaw tego kierunku jest twórcza inspiracja, uzdrawiająco oświecająca duszę, łagodząca napięcie poczuciem własnych cech duchowych, bogactwa i zrozumienia sensu własnego życia. Tego rodzaju efekty psychoterapeutyczne V.E. Rozhnov (1985) nazywa to „stresem emocjonalnym” w szerokim znaczeniu, w znaczeniu korzystnego podniecenia emocjonalnego, które „podnosi” osobę.

W wyrażeniu „stres emocjonalny, wpływ psychoterapeutyczny” słowo „stres” może być mylące. Nie powinnaś się go bać. Dopiero w codziennych rozmowach ugruntowało się jednostronne przekonanie, że stres to szkodliwy cios dla człowieka. Na tę jednostronność skarży się autor klasycznej doktryny stresu Hans Selye w swojej książce „Stres bez cierpienia” (Moskwa, 1979): „Kiedy w mowie potocznej mówi się, że ktoś jest „zestresowany”, zwykle ma to na myśli: oznacza nadmierny stres lub niepokój, podobnie jak wyrażenie „ma gorączkę” oznacza, że ​​ma podwyższoną temperaturę, czyli gorączkę. Zwykła produkcja ciepła jest integralną właściwością życia. Również stres emocjonalny, ochronno-adaptacyjny wzrost witalności spowodowany wpływami emocjonalnymi, może być ostry, „głośny” i na zewnątrz cichy w swoim uzdrawianiu i szkodliwości.

Selye radzi każdemu, aby osiągnął trwałe uniesienie, przyjemny stres w życiu. On sam żył długo w tym stanie. Tak często żyją natchnieni artyści, performerzy, naukowcy i ogrodnicy zakochani w roślinach.

Psychoterapia stresu emocjonalnego opiera się biologicznie na korzystnym działaniu leczniczym stresu emocjonalnego. U różnych osób to uzdrawiające podniecenie-napięcie sił życiowych kształtuje się w różny sposób, w zależności od budowy psychicznej i fizycznej oraz charakteru zaburzeń, dlatego też konieczne jest wywołanie go w inny, czasem nieoczekiwany sposób, subtelnie poetycki sposób.

Termin „stres” wprowadza biologiczny „podtekst” do rozumienia pracy psychoterapeutycznej, podkreślając wpływ stresu emocjonalnego na cały organizm: Oś biologiczna Selye’a (podwzgórze, przysadka mózgowa, kora nadnerczy) działa poprzez uwalnianie „leków organizmu, ”wewnętrzny „eliksir życia” do krwi. Bez specjalnej interwencji psychoterapeutycznej zdarza się to osobie, która zostaje wyleczona z choroby poprzez zakochanie się; z pacjentem skazanym na śmierć, który nie umiera, dopóki w stanie emocjonalnego stresu nie skończy swojej książki; z żołnierzem dzielnie broniącym swojej ojczyzny w wilgoci i zimnie bagien, bez przeziębień spokojnego życia.

Terapeuta domowy A. I. Yarotsky, jeszcze przed pojawieniem się klasycznej doktryny stresu (lata 50. naszego wieku), pisał w istocie o tym samym w książce „Idealizm jako czynnik fizjologiczny” (Yuryev, 1908). mamy tu na myśli „idealizm” nie kierunek filozoficzny, ale przyjęcie ideałów, duchowe uniesienie, silnie zwiększające odporność organizmu na choroby fizyczne.

Przez długi czas uzdrowiciele stosowali różne techniki uzdrawiania, które podnoszą duszę, a tym samym ton życia (na przykład leczenie muzyką, przedstawienia teatralne w czasach starożytnych).

W 1887 r. w Kazaniu na posiedzeniu Towarzystwa Lekarskiego przemawiał położnik-ginekolog I.M. Lwów z przemówieniem: „Niepokój psychiczny jako przyczyna choroby i środek leczniczy”. Powiedział, że osoba, która zachorowała na poważną chorobę wewnętrzną, powinna zająć się jakimiś ciekawymi, zabawnymi zajęciami, zajęciami, dobrze byłoby mieć dla niej „miły domek”, w którym otaczałoby go troskliwe ciepło bliskich, a wtedy szybciej wyzdrowieje.

Wiele powiedziano o terapii twórczej ekscytacji, zarówno w fikcji, jak i w listach pisarzy. Tym samym Czechow pisał do Suworina (18 sierpnia 1893), że dał Czertkowowi „Oddział nr 6”, „ponieważ przed wiosną i wiosną (...) był w takim nastroju, że (...) nie miało to znaczenia .” I dalej: „Gdyby poprosił o wszystkie moje dzieła, dałbym je, a gdyby zaprosił mnie na szubienicę, to bym poszedł. Ten bezosobowy stan i słaba wola czasami trzymają mnie całymi miesiącami. To częściowo wyjaśnia całą strukturę mojego życia. Czechow ratował się przed zaburzeniami nastroju przede wszystkim poprzez twórczość, tworzenie, podkreślanie swojej indywidualności w opowiadaniach, powieściach, sztukach teatralnych i odpychanie, eliminując w ten sposób „stan bezosobowy i słabej woli”. Narzekając Suworinowi na wielu nieproszonych gości w Mielikowie (8 grudnia 1893 r.), Czechow zaniepokoił się: „Ale muszę pisać, pisać i spieszyć się na pocztę, bo niepisanie oznacza dla mnie życie w długach i smutek”.

Terapia poprzez twórczą ekspresję siebie (ze świadomością własnej korzyści społecznej, wraz z pojawieniem się na tej podstawie stabilnego, jasnego światopoglądu) Istnieje specjalna, złożona metoda, którą opracowałem z zakresu „Terapii Kulturą Duchową”. Istotą metody jest terapeutyczne, przystępne nauczanie pacjentów ABC psychiatrii klinicznej, charakterologii, psychoterapii i nauk przyrodniczych w procesie różnorodnej kreatywności pacjentów.

Metoda przeznaczona jest do leczenia pacjentów z różnymi zaburzeniami psychicznymi, przenikniętymi bolesnym doświadczeniem własnej niższości.

Wyjaśnienie sobie swoich duchowych, charakterystycznych cech w komunikacji z twórczością, które są z nią mniej więcej zgodne w budowie duszy, doświadczeniach znanych twórców, towarzyszy w grupie terapeutycznej, w komunikacji z własnymi dziełami twórczymi, w twórcza komunikacja z naturą, w duchowym i twórczym zanurzeniu w przeszłość, cierpiąca osoba, rozumiejąc te swoje cechy (charakterologiczne, przewlekle depresyjne, neurotyczne itp.), próbuje znaleźć własną ścieżkę, sens natchnionego uzdrawiania siebie ekspresji, pod okiem psychoterapeuty i korzystając z doświadczenia utalentowanych, błyskotliwych twórców (zawsze cierpiących i spontanicznie, każdy na swój sposób traktowanych z kreatywnością).

Kiedy dana osoba coś robi kreatywnie, to znaczy na swój sposób i w imię Dobra (bo twórczość jest tworzeniem, a nie niszczeniem), wtedy odżywa jej mentalna i duchowa osobliwość – indywidualność, bolesna lękowo-depresyjna owsianka – niepewność w duszy ustępuje i wszystko towarzyszy temu niezmiennie jasny przypływ (twórcza inspiracja), w którym pojawia się zarówno Miłość (w najszerszym tego słowa znaczeniu, w tym miękki, przyjazny stosunek do ludzi, poszukujący dobra, dobra wokół), jak i Sens (dlaczego jestem? gdzie skąd idę? po co żyję?) mieszkamy razem. Biologiczną podstawą takiego przypływu jest stres emocjonalny w rozumieniu Selye’a (ochronno-adaptacyjny przypływ do krwi własnych korzystnych, poetycko, filozoficznie „odurzających” narkotyków).

Pomoc psychoterapeutyczna tego rodzaju może mieć charakter tymczasowy, epizodyczny, ale ideał twórcza terapia wyrażania siebie, aby kultywować uzdrawiający i kreatywny styl życia i nasycić się nim, to znaczy doświadczać stale(zwykle jest to możliwe po kilku latach działalności terapeutycznej) mniej lub bardziej wyraźną inspirację twórczą.

Elementy indywidualnych rozmów TTS z psychoterapeutą, zadania domowe, twórcze grupy autoekspresji w przytulnym salonie psychoterapeutycznym (przy herbacie, muzyce, świecach, slajdach itp.), teatrze psychoterapeutycznym (jako specjalna grupa do twórczego wyrażania siebie poprzez występy sztuka) Dzięki temu pacjenci w ciągu 2-5 lat uczą się twórczego wyrażania siebie (w tym także w pracy zawodowej), zgodnie ze swoimi cechami, dla bezpośredniej korzyści ludzi, napełniając się bogactwami duchowości kulturę, podkreślając bardziej szczegółowo i głębiej, podkreślając dla siebie ich społecznie przydatne cechy - zdolności, ze światłem w duszy, potwierdzając „siłę własnej słabości”.

I etap leczenia:
1) samowiedza(„poznaj siebie” „nie ma tej ipsum”, łac.) badanie własnych bolesnych zaburzeń, własnego charakteru; 2) znajomość innych ludzkich charakterów("do każdej jego własności" „suum cuique”, łac.) zajęcia z typologii postaci; nauka o zaburzeniach psychicznych.

II etap leczenia:
ciągłe poznawanie siebie i innych poprzez twórcze wyrażanie siebie(„zyskuje siłę w ruchu” „Wires que nabyte”łac.), ze świadomością własnej korzyści społecznej, wraz z wyłonieniem się na tej podstawie stabilnego, jasnego światopoglądu za pomocą określonych technik. Tymi specyficznymi technikami są: 1) terapia poprzez tworzenie dzieł twórczych; 2) twórcza komunikacja z naturą; 3) twórcza komunikacja z literaturą, sztuką, nauką; 4) twórcze kolekcjonowanie; 5) uduchowione i twórcze zanurzenie w przeszłości; 6) prowadzenie dziennika i notatników; 7) korespondencja domowa z lekarzem; 8) podróże twórcze; 9) twórcze poszukiwanie duchowości w codzienności.

Opisałem tutaj pokrótce istotę i treść TTS, aby każdemu łatwiej było zastosować pewne elementy, „okruchy” tej złożonej metody samopomocy.

Jaka jest zatem istota wszelkiej (w tym uzdrawiającej) twórczości? Dokładnie jego, indywidualne, a co za tym idzie zawsze nowe, świeże spojrzenie na rzeczy, w oryginalnym podejściu do nich.

Artystyczne podejście do życia, w przeciwieństwie do naukowego, ujawnia nie tylko specyfikę myślenia i osądu, ale także swój osobisty, indywidualny charakter. doświadczenie o niektórych wydarzeniach, relacjach z ludźmi, z przyrodą. W tym sensie nie tylko wiersz czy akwarelowy pejzaż, ale także każda kreatywna fotografia czy slajd jest autoportretem autora. Prishvin napisał: „Krajobraz to ogół zwierząt, roślin, kamieni i wszystkich innych składników natury, przypisywanych ludzkiej osobowości” (Prishvin M. Forget-me-nots. M.: Khudozhestvennaya literatura, 1969, s. 84).

Oznacza to, że twórczy wyraz siebie oznacza wyrażenie swojego stosunku na przykład do natury, budowy domu, wyrażenie siebie w pracy nauczyciela i lekarza weterynarii, stolarza i biznesmena; w liście do znajomego, w eseju, w rozmowie z jakąś osobą, w notatniku, w czytaniu opowiadania Czechowa. Twórczość wyjaśnia, zarysowuje, buduje i potwierdza osobowość autora. Osoba z zaburzeniami nastroju, jak już wspomniano, w procesie twórczości odnajduje siebie, swoją pewność, wyjście z zaburzeń psychicznych, bolesne zamęt, niepokój i niepewność.

Jak twierdzi autor koncepcji prognozowania probabilistycznego I.M. w swojej książce „Mózg, psychika, zdrowie” (M., 1972). Napięcie emocjonalne i niepokój Feigenberga spowodowane są nie tyle samą sytuacją zagrożenia, ile „niepewnością dalszego rozwoju wydarzeń”, w której człowiek, gotowy na różnorodne działania, „nie wie jeszcze, jakie działania być potrzebne.” Twórczy stan duszy wnosi do zamętu, amorficznej duszy pewną pewność (w tym, jeśli nie przede wszystkim, pewność prognozy), praktycznie wyrażającą się przynajmniej w świadomości tego, kim jestem, czego jestem wart, co mogę. robić, co powinienem robić w życiu, oraz W jakiej sytuacji, co najprawdopodobniej będę czuł i jak się zachowam.

Twórczy mężczyzna mimowolnie i nieustannie szuka materiału do swojej twórczości, do załamania się w swojej oryginalności, wszędzie wokół siebie i także w swoich przeżyciach, nawet w żałobie. I dlatego jest chroniony bardziej niezawodnie niż osoba cierpiąca, ale nietwórczy.

Psychoterapeuta za pomocą swojej duszy wyzwala w chorym uzdrawiające siły natury. To bardzo złożona sprawa, wymagająca specjalnego wykształcenia, doświadczenia i pewnych wrodzonych zdolności. Lekarz profesjonalnie wie dokładnie, jak (na przykład poprzez twórcze wyrażanie siebie) pomóc osobie, w zależności od cech jej charakteru i obrazu klinicznego.

W przytulnej grupie zabiegowej przy herbacie, muzyce i świecach pacjent poznaje swoje bolesne zaburzenia i sposoby ich łagodzenia, poznaje różne charaktery ludzi, komunikując się z innymi pacjentami w grupie, wpatrując się w inne bolesne zaburzenia i struktury charakterologiczne, w inne, że tak powiem, „styl życia”, studiując je wspólnie z psychoterapeutą. Pacjent w procesie poważnej (z całą jej zewnętrzną uroczystością) pracy uczy się rozumieć, odczuwać w tym izbowym laboratorium życia, kto jest mocny, a kto słaby, co jest „siłą słabości”, a nawet bolesnymi objawami, co jest prawdą są dla niego wartości, jak postępować z kim się da dla obopólnej korzyści, jak oszczędzić bezbronności ludzi, jak patrzeć w ludziach dobro, jak przemieniać nawet złe pragnienia i kierować je na dobro.

Poznając ludzi w komunikacji na żywo i poprzez przedmioty ich twórczości (slajdy, historie itp.), poznajesz siebie głębiej, ze swoimi zdolnościami, cechami i brakami, aby wyraźniej wykorzystać siebie dla dobra publicznego , aby nasycić się jaśniejszym poczuciem świata. Zatem istotą TTS jest pomoc w głębokim zrozumieniu siebie, odnalezieniu głównej materii duchowej, w której możesz wyrazić siebie uzdrawiająco i wznieść się na korzyść otaczających Cię ludzi, odnajdując sens życia.

Wydaje się, że uzdrawiająca rewitalizacja zdolności i mocy twórczych człowieka jest najważniejszą, a czasem jedyną poważną interwencją medyczną, która pomaga cierpiącemu, chociaż dla ignoranta nie wydaje się to wcale lekarstwem. Oddziaływania tego rodzaju mogą być na tyle złożone, że często doświadczony psychoterapeuta (przynajmniej na początku) przeprowadza je intuicyjnie, jednak prawdziwa intuicja jest w przeciwieństwie do instynktu skondensowanym doświadczeniem w swoim zakresie, tylko z początku nie uświadamianym w każdym momencie jego szczegóły.

Psychoterapeuta leczący w tym duchu jest z konieczności „artystą naukowym”. Zimne i gorące sugestie, autohipnoza, wyjaśnienia i instrukcje w wielu przypadkach nie są w stanie pomóc pacjentowi zrozumieć i poczuć, jak i co zrobić, aby złagodzić bolesne napięcie. W procesie terapii twórczego wyrażania siebie lekarz zmuszony jest zachęcać pacjentów, osoby z trudnościami psychicznymi, uwzględniającymi własną indywidualność twórczą, własne doświadczenia twórcze, do bycia twórczym. Wyjaśnia to, być może nietypowy dla innych dzieł medycznych, ale tutaj istotny, naukowy kunszt przedstawienia, ukazanie doświadczeń terapeutycznych psychoterapeuty, także w jego psychoterapeutycznych opowiadaniach i sztukach.

Techniki psychoterapeutyczne podobne do TTS rozproszone są w świecie psychoterapeutycznym pod nazwami: „terapia estetyczna”, „terapia sztuką” (arteterapia, głównie wizualna), „terapia zajęciowa”, „terapia kreatywnością”, „muzykoterapia”, „ biblioterapia” (terapia książkowa), „terapia krajobrazem” itp. Wielu psychoterapeutów zajmuje się terapią kulturą duchową, kreatywnością, ale tylko nieliczni tutaj pracują w duchu naszej rodzimej tradycyjnej medycyny, czyli wystarczająco szczegółowo, wnikliwie rozpoczynając od klinicznego obrazu cierpienia psychicznego, tożsamości osobistej pacjentów, w celu terapeutycznego wspierania naturalnych sił samoobronnych pacjenta, tkwiących w samym obrazie choroby.

Psychoterapeuta realistyczny pomaga sobie i swoim pacjentom utwierdzić się w przekonaniu, że każdy człowiek (zdrowy czy chory) jest ograniczony, a jednocześnie silny przez swoje własne cechy, które dla każdego są inne, byle zwyciężyła dobra, zasada moralna.

Nigdy nie powinniśmy wybaczać nikomu niemoralności, cynizmu czy jawnej niegrzeczności, ale musimy zachować powściągliwość i protekcjonalność, życzliwie zwracać uwagę na ludzkie słabości, młodzieńczy brak doświadczenia i nierozwinięte gusta. Ważne jest, aby zrozumieć, że zarówno w sprawach dużych, jak i małych, szczególnie w naszych czasach nasycenia świata śmiercionośną bronią, najwyższą wartością jest wartość moralna. To powinien być punkt wyjścia.

Duchowo radośnie jest wiedzieć i czuć, że osoba, która się z tobą nie zgadza, która nie jest taka jak ty, ma rację na swój sposób i ta jej prawda może dobrze służyć ludziom.

Zatem terapia polegająca na twórczym wyrażaniu siebie jest w poważnym stopniu zgodna z cechami obrazu klinicznego i charakteru osoby cierpiącej. Nie będę tu jednak wchodził w charakterystykę i trudności ludzi. Odbywa się to powyżej, w specjalnej sekcji. Idziemy dalej, próbując pomóc sobie „okruchami” terapii poprzez twórczą ekspresję, od tych trudności psychicznych, zaburzeń, które zostały już opisane, i od mniej lub bardziej jasnego filozoficznego rozumienia osób defensywnych na temat siły ich słabość.

Nie wchodząc w szczegóły charakterologiczne, zwrócę uwagę na dwie biegunowe struktury charakterologiczne autorytatywny(autorytarno-agresywny) i obronny(pasywno-obronna), charakterystyczna dla tzw. osób „słabych” (z doświadczeniem własnej niższości). Ta „słabość” ma swoją siłę.

Ważne jest, aby porozmawiać o tym bardziej szczegółowo, ponieważ terapia polegająca na twórczym wyrażaniu siebie, w jej formie wykwalifikowanej medycznie (dla osób chorych) i w uproszczonych domowych formach profilaktycznych (dla osób zdrowych z trudnościami psychicznymi), jak wspomniano powyżej, zwłaszcza pomaga w obronie („słabi” ludzie) ). Dla „słabych”, aby skutecznie poddać się leczeniu lub skorzystać z opisanej tu samopomocy psychoprofilaktycznej, w celu uzdrawiania samowiedzy, konieczne jest zrozumienie ich „słabości”.

Głęboka ludzka miłość do dzieci, rodziców, bliskich, spraw zawodowych i inne formy prawdziwej, duchowej miłości mają wspólną, niezbywalną cechę – zdolność do poświęcenia się w imię tej miłości.

Ta właściwość ma swój pierwowzór w życiu zwierząt. A w królestwie zwierząt, jak wiemy, matka często nie oszczędza życia, chroniąc i ratując swoje dzieci. Ale zwierzęta o melancholijnym temperamencie („słaby typ wyższej aktywności nerwowej” w terminologii fizjologicznej Pawłowa) wyróżniają się szczególnie delikatną, serdeczną i ofiarną troską o siebie nawzajem.

Na przykład melancholijne koty i psy tworzą silniejsze i cieplejsze więzi ze swoimi właścicielami niż zwierzęta o innych temperamentach. Nieśmiały jest czuły, czuły i w tej niepewności jest próba obrony.

Główną reakcją behawioralną zwierząt melancholijnych („słabych”) w niebezpieczeństwie jest reakcja bierno-obronna, to znaczy chęć opuszczenia nieprzyjemnej sytuacji z podkulonym ogonem, podczas gdy zwierzęta „silne” w niebezpieczeństwie zachowują się przeważnie agresywnie, atakując z obnażonymi zębami.

„Słabe” zwierzęta zwykle mają słaby, powolny rozwój odruchów, które pomagają im przetrwać. Wystarczy, że „silne” zwierzę (choleryk, sangwinik, a nawet flegmatyk) raz zobaczy z boku, jak drapieżnik lub człowiek złapał i zabił zwierzę tego samego gatunku, aby następnym razem, widząc wroga, może uciec lub zaatakować (tzw. „odruch widza”). U ludzi melancholijnych ten „odruch widza” rozwija się powoli i umierają, a czasem wymierają całe gatunki.

Tak ginęły krowy morskie Stellera w XVIII wieku. Te duże ssaki morskie, o długości dochodzącej do sześciu metrów, pasły się spokojnie w ogromnych stadach pod wodą u wybrzeży, żywiąc się trawą morską, nie schodząc na ląd, nie oddalając się daleko od brzegu. Można było do nich dopłynąć łódką, gdy pasły się na płytkiej powierzchni, wbić w plecy między żebra hak przywiązany do liny i wyciągnąć zwierzę na brzeg. Jednocześnie, jak zauważyli naoczni świadkowie, krowy morskie były do ​​siebie niezwykle przywiązane. Na przykład samiec podążał za schwytaną samicą do brzegu, gdy była ona ciągnęła na linie; z czułą bezradnością próbował ją uwolnić, chociaż został wyrzucony z łodzi; czasami drugiego i trzeciego dnia siadał nad jej martwym ciałem.

Krowy morskie i wiele innych melancholijnych zwierząt zniknęło ze swojej niedoskonałości. Ale w procesie ewolucji pierwiastek „ukryty” w reakcji bierno-obronnej, prototyp bezinteresownego uczucia i miłości do bliźniego, przeszedł także na człowieka. Osoby o usposobieniu melancholijnym (np. Darwin, Pawłow, Czechow) szczególnie wyróżniają się głęboką sumiennością i związaną z nią głębią duchową, moralną i refleksyjną, która odbija się w życiu codziennym, w twórczości naukowej czy artystycznej. Dlatego na świecie utrzymuje się bierno-obronna „słabość”: za maską wrodzonej niezdarności fizycznej i niepraktyczności kryją się ściśle powiązane skłonności do cech cieszących się dużym szacunkiem u ludzi, które rozwijają się i rozkwitają w życiu publicznym - podwyższona moralność, sumienność, delikatność , a czasem umiejętność subtelnej analizy, niezwykła twórczość duchowa.

„Słaby” Hamlet jest słaby w życiu praktycznym (w szerokim tego słowa znaczeniu), niezdolny na przykład do zdecydowanej zemsty w postaci morderstwa (powszechnego u współczesnych i rodaków), bo nie taki jest jego los. Jego wrodzone zdolności leżą gdzie indziej – w dowcipnym, jasnym, filozoficznym i moralnym wyjaśnianiu ludziom złożonych tajemnic życia i śmierci. Głęboka, moralno-analityczna, odpowiedzialna postawa wobec wszystkiego, co żyje, wobec tajemniczo zachwycającego naturalnego cyklu życia i śmierci, uniemożliwia mu proste i natychmiastowe zabicie mordercy ojca. Nawiasem mówiąc, bardzo ważne jest, aby „słaby” człowiek dostrzegł i zrozumiał w sobie cień Hamleta, właśnie po to, aby w niebezpieczeństwie być bardziej zdecydowanym, szlachetnie „bardziej praktycznym”, broniąc dobra przed złem: niewinnego przed niesprawiedliwością , Ojczyznę od wroga.

Burno Mark Evgenievich - psychiatra-psychoterapeuta, doktor nauk medycznych, profesor wydziału psychoterapii, psychologii medycznej i seksuologii Państwowej instytucji edukacyjnej dodatkowego kształcenia zawodowego „Rosyjska Akademia Medyczna Kształcenia Podyplomowego Federalnej Agencji Zdrowia i Rozwoju Społecznego Federacji Rosyjskiej” (Moskwa).

Urodzony w 1939 r., absolwent 2. Moskiewskiego Państwowego Instytutu Medycznego im. Pirogowa w 1963 r. Od 1963 do 1965 pracował jako psychiatra w obwodzie kałuskim, a od 1965 do 1970 jako psychiatra-psychoterapeuta i narkolog w Przychodni Psychoneurologicznej nr 2 (Moskwa).

W 1969 roku obronił pracę doktorską o stopniu kandydata nauk medycznych „O osobach szczególnie predysponowanych do alkoholizmu”. W 1970 roku został wybrany w drodze konkursu na stanowisko asystenta Katedry Psychoterapii Rosyjskiej Akademii Medycznej Kształcenia Podyplomowego, w 1976 roku na stanowisko profesora nadzwyczajnego. W 1998 roku został zaproszony przez Federalne Centrum Psychoterapii (w Instytucie Psychoneurologicznym im. Bechterewa w Petersburgu) do obrony rozprawy doktorskiej na temat raportu „Twórcza terapia autoekspresji”. W tym czasie ta metoda psychoterapeutyczna opracowana przez M.E. Szybko przekształciła się w krajowy kierunek szkolny. W tym samym roku obronił pracę doktorską. W 1999 roku został wybrany w drodze konkursu na stanowisko profesora katedry.

Ma ponad 200 publikacji, w tym 7 książek i 4 rozdziały w podręcznikach. Od 1983 roku odpowiedzialna za dział pracy z rezydentami klinicznymi. Pod naukowym kierownictwem M.E. Zawzięcie obroniono 4 prace doktorskie. Prowadzi podstawowe kursy wykładów z zakresu psychoterapii, uczy studentów i rezydentów kliniki metod psychoterapii klinicznej, które opanował od najmłodszych lat.

Książki (5)

Kliniczny teatr społecznościowy w psychiatrii

Książka podsumowuje doświadczenia 15 lat pracy ze specjalnym teatrem terapeutycznym w psychiatrii. To nie jest psychodrama ani dramatoterapia.

Jest to część krajowej szkoły klinicznej i psychoterapeutycznej – Terapia poprzez twórcze wyrażanie siebie M. Burno. Prawdziwy teatr wspólnotowy pomaga żyć z uzdrawiającym światłem i znaczeniem w duszy – nawet u pacjentów z ciężkimi zaburzeniami lękowo-depresyjnymi, poczuciem niższości, poczuciem osamotnienia i bezsensu istnienia.

Dla psychoterapeutów, psychiatrów, psychologów klinicznych, pracowników socjalnych.

O charakterach ludzi

Uważam ten esej za szeroko pojęty psychoterapeutyczny, a dlatego, że być może z ulgą dostrzeżemy i odczujemy w nim charakterologiczną naturalność niektórych naszych słabości, bolesnych doświadczeń, występków itp. Wybaczmy sobie to, co możliwe wybaczyć. Wybaczajmy innym ich wrodzone słabości. Dostrzegajmy w innych ludziach doświadczenie dla nas ważne i cenne, umiejętność, która jest nam niedostępna.

Jak ważne jest, zwłaszcza dla osoby oryginalnej, utalentowanej, aby być sobą na swojej drodze życiowej w Ludzkości, czynić w życiu własne Dobro, doskonalić się w swoim, to znaczy w tym, co robi lepiej niż wielu innych, i lepszy od innych, ty...

Praktyczny przewodnik po terapii kreatywnej ekspresji

Twórcza terapia wyrażania siebie (CTS) to domowa metoda psychoterapeutyczna stworzona i rozwinięta (w obecnym stanie) przez profesora Katedry Psychoterapii, Psychologii Medycznej i Seksuologii Rosyjskiej Akademii Medycznej Kształcenia Podyplomowego M.E. Boorno i wielu jego zwolenników. Korzenie tej metody sięgają klasycznej psychoterapii klinicznej krajów niemieckojęzycznych i Rosji, rosyjskiej kultury i natury.

Od ponad dziesięciu lat metoda jest stosowana i rozwijana w kraju i za granicą przez psychoterapeutów, psychologów i nauczycieli; Tworzone są nowe warianty metody (w tym nieterapeutyczne).

Niniejszy Przewodnik został stworzony przez praktyków zajmujących się badaniami naukowymi pracującymi w TTC. Podręcznik pomoże Ci w praktycznym zastosowaniu tej złożonej, duchowej metody w leczeniu różnych zaburzeń psychicznych i „zdrowych” trudności.

Książka skierowana jest do psychiatrów, psychoterapeutów, psychologów, nauczycieli, teoretyków psychoterapii, filozofów, kulturologów i wszystkich zainteresowanych kulturoterapią duchową.

Terapia Twórczej Ekspresji

W książce przedstawiono wieloletnie doświadczenia w skutecznej psychoterapii psychopatii oraz schizofrenii wolno postępującej z objawami obronnymi.

Szczegółowo opisano opracowaną przez autorkę technikę psychoterapeutyczną – twórczą terapię wyrażania siebie. Technika obejmuje różne metody terapii kreatywności – terapię poprzez tworzenie dzieł twórczych, twórczą komunikację z naturą, literaturą, sztuką, terapię poprzez twórcze kolekcjonowanie itp.

Opiera się na dwóch pomysłach.

Po pierwsze, osoba cierpiąca na zaburzenie psychopatologiczne może rozpoznać i zrozumieć cechy charakteru, zaburzenia i nastrój.

Druga idea, wynikająca z pierwszej, polega na tym, że poznawszy mocne i słabe strony swojego charakteru, pacjent może twórczo złagodzić swój stan, ponieważ każda twórczość uwalnia dużą ilość pozytywnej energii, każda twórczość uzdrawia. To ostatnie nie przeczy stanowisku Freuda na temat sublimacji, zgodnie z którym ludzie sztuki i nauki wznoszą (sublimują) swoją chorobę do rangi twórczości.

Jednakże zasadnicza różnica pomiędzy metodą Burno a zachodnią psychoterapią polega na tym, że terapia polegająca na twórczym wyrażaniu siebie, rozwijająca podejście kliniczne Ernsta Kretschmera i P. B. Gannushkina, opiera się na stanowisku: każdy charakter jest wrodzony w człowieku i dlatego jest bezużyteczne i bezsensowne są próby zmiany tego, a co za tym idzie walka.

Terapia metodą Burno budowana jest z uwzględnieniem cech każdego charakteru, a nie egzystencjalnej jedności osobowości człowieka.

Aby osoba cierpiąca na, powiedzmy, przewlekłą depresję, zrozumiała specyfikę swojej depresji, swój charakter, podczas zajęć grupowych w „salonie psychoterapeutycznym” najpierw słucha opowieści swoich towarzyszy o artystach, pisarzach, kompozytorach, filozofach , próbując stopniowo wniknąć w podstawy typologii charakterologicznej, rozróżnić jedną postać od drugiej, przymierzyć każdą z mijających ją postaci w szeregu działań.

Najczęściej obiektem analizy stają się artyści, gdyż wiedzę werbalną na ich temat z łatwością można wesprzeć reprodukcją na żywo, tworząc w ten sposób stereoskopowy obraz postaci.

Sesje kreatywnej terapii autoekspresji odbywają się w miłej atmosferze, przy blasku świec, przy filiżance herbaty i przy relaksującej muzyce klasycznej. Stopniowo pacjenci zbliżają się do siebie, często stają się przyjaciółmi, którzy potrafią się wspierać moralnie.

Jako tło metodologiczne na początku lekcji często prezentowane są dwa przeciwstawne obrazy, na przykład syntoniczny „Dziedziniec Moskiewski” Polenowa i autystyczne, pełne symboli rozciągających się w nieskończoność, arcydzieło malarskie N.K. Kontrast pomiędzy zasadami realistycznymi, syntonicznymi i autystycznymi jest obecny na każdej lekcji.

Na tym tle pacjenci widzą syntonicznego Mozarta i Puszkina, autystycznego Beethovena i Szostakowicza, epileptoidy Rodina i Ernsta Neizvestnego, psychosteników Claude'a Moneta i Czechowa, polifoniczne postacie mozaikowe - Goya, Dali, Rozanow, Dostojewski, Bułhakow.

Sercem każdej lekcji jest pytanie, zagadka, więc przybycie każdego pacjenta do „salonu psychoterapeutycznego” jest już wypełnione kreatywnością: musisz określić trudny charakter tej lub innej osoby, zrozumieć, która postać jest ci bliższa . Problem niekoniecznie dotyczy konkretnej osoby, może to być problem abstrakcyjny – tłum, strach, antysemityzm, depersonalizacja – wszystko to rozpatrywane jest z charakterystycznego punktu widzenia.

Pacjent myśli o tym, że twórczość uzdrowiła wielkiego człowieka, pomogła mu w trudnym życiu, a jeśli wskazana jest dla pacjenta terapia twórczą autoekspresją, może on z własnej woli zacząć żyć twórczo, co objawia się w najróżniejszych formach - w korespondencji z lekarzem, w wymyślaniu opowieści, malarstwie, fotografii, a nawet zbieraniu znaczków.

Kiedy człowiek rozumie swój własny charakter, łatwiej mu jest zrozumieć charaktery otaczających go osób, wie, czego można oczekiwać lub wymagać od tej czy innej osoby, a czego nie można. Włącza się w życie towarzyskie, a bolesne załamania własnej duszy stopniowo łagodzą, aż w końcu uporczywie przeciwstawia się chorobie.

Terapia metodą Burno ma podłoże filozoficzne i humanitarno-kulturowe. Nie tylko sprzyja zdrowiu osobistemu, ale także sprawia, że ​​ludzie są bardziej wykształceni i moralni.

1. O istocie twórczości terapeutycznej.
Twórczość to „działanie, które generuje coś jakościowo nowego i wyróżniającego się niepowtarzalnością, oryginalnością i wyjątkowością społeczno-historyczną”. Kreatywność wyraża to, co osobiste: tylko to, co osobiste, może być tak wyjątkowe i oryginalne, że zawsze reprezentuje coś jakościowo nowego. W twórczości (w najszerszym tego słowa znaczeniu) człowiek czuje się naprawdę sobą w imię moralnych więzi z ludźmi. Inspiracją jest szczególna, wielka radość spotkania się w twórczości. Twórczość odsłania i wzmacnia tożsamość twórcy, torując mu drogę dotarcia do ludzi.

Aktywnie uczestniczy w leczeniu dorosłych psychopatów (psychasteników, asteników, cykloidów, schizoidów, epileptoidów) oraz pacjentów ze schizofrenią o niskim postępie, którzy sami zwracają się o pomoc do lekarzy ze względu na swoje trudności psychiczne i są przeciwieństwem psychopatycznej natury antyspołeczno-agresywnej w swojej defensywie.

Defensywność to bierna defensywa, ogólnie rzecz biorąc, tendencja do obrony, „hamowanie”. Wszyscy pacjenci defensywni noszą w sobie asteniczny konflikt poczucia niższości z bezbronną dumą, nieśmiałością, zwątpieniem, bojaźliwą i bezwładną niezdecydowaniem, patologiczną nieśmiałością, niespokojną podejrzliwością, codzienną niepraktycznością, poczuciem bezużyteczności i bezużyteczności.

Problem leczenia psychopatii obronnej jest bardzo istotny, ponieważ tego typu patologia jest obecnie szeroko rozpowszechniona zarówno wśród populacji dorosłych, jak i wśród młodzieży i młodych mężczyzn, a nie opracowano wystarczająco skutecznych metod leczenia.

Nie do przecenienia jest znaczenie głębokiego kontaktu z ludźmi dla pacjenta defensywnego. Ale twórcze zagłębienie się w siebie samo w sobie działa tu z reguły terapeutycznie, wypierając poczucie niepewności, „meduzy”, bezradności podtrzymującej bolesne napięcie. Najbardziej bolesne dla wielu pacjentów klinicznych jest poczucie niepewności w napięciu psychicznym, gdy nie wiadomo, czego się chce, czego się bać, co kochać. Kiedy defensywny pacjent, który odnajduje się w twórczości, realizuje się wśród bliskich, towarzyszy, obcych, wśród swoich ludzi, w człowieczeństwie jako nieprzypadkowa, twórcza osobowość, zostaje przesiąknięty duchowym światłem, nie jest już w stanie cierpieć tak jak ostro jak poprzednio. Zatem w dziele twórczym stworzonym przez pacjenta powinno nas interesować nie tyle to, czy jest to prawdziwe dzieło sztuki czy nauki, ile to, w jaki sposób pacjent potrafił w tej pracy wyrazić swoją indywidualność i jak mu to pomogło terapeutycznie .

2. Ogólna charakterystyka metody.
Pacjenci w atmosferze duchowej, ludzkiej opieki lekarza i pielęgniarki, w indywidualnych rozmowach z terapeutą, na zajęciach grupowych w wyzwalającym „niemedycznym” zaciszu gabinetu psychoterapeutycznego (herbata, slajdy, muzyka, świece, itp.), w odrabianiu zadań domowych w ciągu 2-5 lat, uczą się rozumieć siebie i innych, twórczo wyrażać siebie zgodnie ze swoją charakterystyką kliniczną. Specyficzne metody terapii kreatywności, które stanowią znaczący rdzeń tej techniki, przeplatają się, rozpuszczają w sobie w tej metodzie w oparciu o wyjaśniającą i edukacyjną wiedzę moralną i twórczą o sobie i innych, aż po badanie znanych cech charakterologicznych rodniki, zaburzenia patologiczne, właściwości (bolesne wątpliwości, lęki, niepewność, refleksja, depersonalizacja, hipochondria, depresja itp.), które często można nauczyć się stosować w życiu terapeutycznie i twórczo oraz dla dobra ludzi.

3. Terapią są niektóre metody terapii kreatywności:

1) tworzenie dzieł twórczych,

2) twórcza komunikacja z naturą,

3) twórcza komunikacja z literaturą, sztuką, nauką,

4) twórcze kolekcjonowanie.

5) twórcze zanurzenie się w przeszłość,

6) prowadzenie pamiętnika i notatników,

7) korespondencja domowa z lekarzem,

8) podróże twórcze,

9) twórcze poszukiwanie duchowości w codzienności.

Jego istotą jest na swój sposób wprowadzenie własnej, indywidualnej osobowości do każdego biznesu (komunikacja w pracy z ludźmi i przygotowywanie domowych sałatek). To właśnie ta jednostka jest prawdziwą duchową ścieżką do innych ludzi. Określenie „twórczy” jest właściwe w nazwie każdej indywidualnie wskazanej techniki również dlatego, że ważne jest, aby pacjent był stale świadomy swojej tożsamości, na przykład w galerii sztuki, podczas czytania fikcji i w odniesieniu do wszystkiego z którymi spotyka się podczas podróży. Pacjenci muszą być w pełni świadomi tego, co się z nimi dzieje podczas leczenia.

Znajomość innych zaburzeń psychicznych i innych ludzkich charakterów;

Kontynuacja wiedzy o sobie i innych w twórczym wyrażaniu siebie ze świadomością własnej korzyści społecznej, wraz z pojawieniem się na tej podstawie stabilnej, błyskotliwej postawy.

Istotą terapii twórczej autoekspresji jest świadome, celowe rozpoznanie przez pacjenta w procesie terapii swojej indywidualności, swojego miejsca wśród ludzi, w osobistej, twórczej autoafirmacji.

Pacjent pisze opowiadanie lub rysuje obraz nie tylko i wyłącznie po to, aby dać się ponieść samemu procesowi pisania, ale po to, aby rozwijać i wzbogacać indywidualność twórczą, aby żyć i działać w ciągłym poszukiwaniu swojej najbardziej społecznie użyteczny sens życia.

Stąd podążaj za celami i zadaniami takiej terapii.

1. Spowodować trwałą, nieodwracalną poprawę u pacjentów defensywnych, pomagając im stać się „sobą”, pomagając im odnaleźć sens życia;

2. Otwórz, aktywizuj, uwolnij ukryte rezerwy pacjentów, co pomoże im znacznie lepiej przystosować się do działań społecznych i moralnych;

3. Aby pomóc pacjentom defensywnym, w oparciu o wzmocnioną indywidualność twórczą, mocno i produktywnie wchodź do zespołów - pracy, edukacji, gospodarstwa domowego itp.

5. Indywidualne i grupowe formy pracy z wykorzystaniem metody Burno.

W praktycznym zastosowaniu terapii ekspresji twórczej Burno identyfikuje dwie akceptowalne formy pracy – spotkania indywidualne i pracę z grupami otwartymi w poradni. Indywidualna forma pozwala lekarzowi wejść w świat pacjenta, poznać jego intymne przeżycia i wyjaśnić z nim kwestię jego samopoczucia i nastroju.

Forma grupowa pozwala pacjentowi wyraźnie zobaczyć siebie, swój charakter, swoje wartości duchowe, swoją kreatywność w porównaniu z tym wszystkim, co widzą jego koledzy z grupy. Pacjent może być przekonany o szczerości zainteresowania i szacunku dla niego ze strony współtowarzyszy, zrozumienia i zaakceptowania innych sposobów przeżywania i zachowania, co samo w sobie jest wartością terapeutyczną.

6. Trochę o terapii poprzez tworzenie twórczych dzieł sztuki.

Prowadząc terapię grupową z pacjentami stacjonarnymi i ambulatoryjnymi, Burno najczęściej korzystał z następujących konkretnych rodzajów terapii twórczej – pisania opowiadań i esejów, kreatywnej fotografii, grafiki i malarstwa. Jak podkreśla, jest to minimum, które lekarz musi opanować w zakresie własnej kreatywności. zachęcanie pacjentów do pracy uzdrawiającej. Należy pamiętać, że lekarz nie chce zostać pisarzem, fotografem czy malarzem. Musi się tylko nauczyć odkrywać przed pacjentami swoją duchową indywidualność i dawać im przykład komunikacji poprzez kreatywność. Im mniej zdolności twórczych ma lekarz, tym najwyraźniej łatwiej jest mu zaszczepić pacjentom odwagę, by zrobić pierwszy krok. Oczywiście od lekarza wymagane jest posiadanie klinicznego i terapeutycznego zrozumienia wszystkich rodzajów twórczości w celu zróżnicowanej terapii pacjentów o różnych skłonnościach i możliwościach osobistych, czyli lekarz zajmujący się terapią kreatywności musi być przede wszystkim dobrym klinicystą. Tym samym schizofrenicy bliżsi malarstwu abstrakcyjnemu, symbolice w prozie i głębokiej empatii dla muzyki. A psychostenicy, ze swoją „zwiędłą” zmysłowością i wrodzoną dokładnością, lepiej rozumieją język realizmu. Dla nich konieczne jest odkrycie bezpośredniej radości istnienia, jasnych kolorów i dźwięków życia. W przypadku pacjentów defensywnych, niepewnych siebie i swoich możliwości, często ważne jest podkreślenie wolności, braku granic, aby pobudzić proces twórczy.

Terapia grafiką i malarstwem jest możliwa bez pomocy lekcji u specjalisty artysty, gdyż jej celem nie jest tworzenie prawdziwych dzieł sztuki, ale dążenie do odkrycia i podkreślenia swojej indywidualności za pomocą pędzla, ołówka, filcu- końcówka długopisu i farby.

Energicznie identyfikuje następujące mechanizmy terapii grafiką i malarstwem:

Rysowanie może być dla pacjenta tak samo dostępne w każdym miejscu, jak pisanie w książce i często przynosi takie samo natychmiastowe, symptomatyczne złagodzenie napięcia psychicznego, jak prowadzenie pamiętnika;

Pacjent, który bez przerwy, mimowolnie, z przyzwyczajenia rysuje, już z bliska przygląda się otaczającym go kolorom i liniom, przez co stale uzdrawiająco wyjaśnia swoją duchową indywidualność i „przywiązuje się” do otoczenia;

Pisanie farbami, mieszanie farb, rysowanie palcami i dłońmi na dużej kartce papieru wyostrza, „rozpala” wyblakłą zmysłowość defensywnych pacjentów i przyczynia się do jeszcze większego „przywiązania” ich do życia;

Grupowe rysowanie terapeutyczno-twórcze na zadany temat, np. „Dom mojego dzieciństwa”, pozwala od razu, po kilku minutach rysowania, zobaczyć każdego członka grupy na wspólnie wyświetlonych rysunkach i wyraźniej zobaczyć siebie poprzez porównanie z innymi.

Lekarz i pielęgniarka muszą przede wszystkim pokazać w grupie, jak łatwo jest narysować własny rysunek. Wymaga to jedynie natchnionej chęci przekazania swoich doświadczeń, bez zastanawiania się, jak to zrobić. Znaczenie i powstrzymanie się w tym przypadku jest takie, że rysujemy (piszemy, fotografujemy) po to, aby lepiej widzieć świat i siebie w nim. Burno zaleca robić to wszystko z protekcjonalnie ciepłym podejściem do nieudolności kreślarzy, krótko, ale poważnie wspierając nieśmiałych pacjentów zagłuszonych wstydliwym tchórzostwem („Gdzie mam być!”, „Nie mam wyobraźni” itp.).

Tematy rysunków i obrazów, a także tematy opowiadań i esejów mogą być bardzo różnorodne. Najważniejsze to wyrazić siebie. Mogą to być „Krajobrazy mojego dzieciństwa”, „Kwiat, który lubię”, „Zwierzę, które lubię”, „To, co jest dla mnie nieprzyjemne” itp.

Wskazane jest wspólne przeglądanie albumów poświęconych sztuce starożytnej Grecji, starożytnego Egiptu i starożytnego Rzymu, aby pacjenci mogli dowiedzieć się, co jest z nimi bardziej zgodne, gdzie każdy z nich jest bliższy swojemu charakterystycznemu sposobowi rysowania.

Często konieczna jest pomoc pacjentom w wydostaniu się z formalistycznych „klatek”, w których wcześniej zamknęli swoją duchową indywidualność. Na przykład defensywni, w przeciwieństwie do moralnie pustych psychopatów i wykastrowanych schizofreników, są przepełnieni doświadczeniem niższości, obawami moralnymi, mają ludziom coś do powiedzenia ciepło, od serca. Jednak w obawie przed zranieniem część z nich wycofuje się w spontaniczną twórczość w zimny estetycznie formalizm obrazu, kopiując cudze obrazy, a te maskujące ogrodzenia nie tyle ukrywają przed ludźmi swoją udrękę, co raczej pogłębiają napięcie psychiczne i utrudniają komunikację z ludźmi. W takich przypadkach trzeba pomóc pacjentowi pracować na swój własny sposób, szczerze i prościej. bardziej duchowo, mówiąc konkretnie o swoich najskrytszych doświadczeniach.

Czasami pacjenta należy „doprowadzić” do rysowania lub pisania na podstawie jego szczególnych, żywych zainteresowań. I tak na przykład pacjent przytłoczony starożytnymi refleksjami historycznymi zaczyna wciągać mamuty wśród pierwotnej przyrody.

Często lektura literatury na temat rodzajów i gatunków sztuk pięknych, technik wykonania i materiałów pomaga zainteresować się grafiką lub malarstwem. Ten nieciekawy, roztargniony, defensywny pacjent, dowiedziawszy się, że bliskie mu duchowo obrazy zostały namalowane pastelami, po raz pierwszy w grupie widząc pastelowe kredki, próbuje nimi rysować i daje się ponieść.

Psychastenikom, którzy nie mają słuchu muzycznego i nie interesują się muzyką, radzi się łączyć słuchanie muzyki z rysowaniem obrazów, z oglądaniem przezroczy artystycznych, pasujących do danego utworu muzycznego. Przecież psychostenik często wyobraża sobie konkretnie, co się tam dzieje, „w muzyce”. Powstałe kreatywne obrazy są nie tylko interesujące – one leczą. Czytanie wspomnień o kompozytorach pomaga także zrozumieć muzykę i wczuć się w nią.

Schizoidy defensywne często postrzegają muzykę bez żadnych pomysłów - tak brzmi sama dusza. Przeciwnie, dla schizoidy zajęcia równoległe będą przeszkadzać w słuchaniu muzyki, odwracać jego uwagę, a nawet irytować.

Na podstawie własnych doświadczeń Burno proponuje następującą taksonomię współbrzmienia muzycznego w zależności od klinicznych grup pacjentów:

Cykloidy obronne są zwykle zgodne z Mozartem, Glinką, Rossinim, Straussem, Rimskim-Korsakowem, Schubertem, Kalmanem, Ravelem, Strawińskim.

Dla schizoidów obronnych - Handel, Bach, Gluck, Haydn, Beethoven, Paganini, Liszt, Grieg, Chopin, Wagner, Czajkowski, Verdi, Szostakowicz.

Dla psychasteników - Vivaldi, Glinka, Saint-Saens.

Dla epileptoidów obronnych - Musorgski, Borodin, romanse cygańskie.

Pacjenci, którzy są bardziej skłonni do muzyki, zwykle mają także większą skłonność do poezji. Jednakże Burno zaleca od czasu do czasu w każdej grupie terapeutycznej słuchanie muzyki i jednoczesne czytanie na głos wierszy specjalnie dobranych do melodii, starając się w ten sposób wzmocnić uzdrawiające doświadczenie muzyczne za pomocą poezji.

7. O wskazaniach i przeciwwskazaniach do terapii twórczej autoekspresji.

Ta technika terapeutyczna jest wskazana dla szerokiego grona pacjentów defensywnych.

Bezwzględnym przeciwwskazaniem jest głęboka depresja psychotyczna z motywami samobójczymi. Obecność takich pacjentów w gronie twórczo wyrażających siebie osób może pogłębić poczucie depresyjnej beznadziei, wykluczenia z życia i popchnąć ich do samobójstwa (m.in. poprzez przemyślane przygotowanie do odejścia z życia za pomocą wpisów w pamiętniku).

Za przeciwwskazanie uważa się także obronne, wolno postępujące przypadki schizofrenii, gdy pacjenci uporczywie zgłaszają, że w procesie leczenia stają się coraz bardziej „kruchi” i bezbronni, leczenie budzi radosne nadzieje – a „ciosy życia” tylko bardziej bolą ze wszystkich Ten. W domu jest tak źle, tak szaro, zimno i obojętnie. „Lepiej byłoby nie znać tego kontrastu!”

Przeciwwskazaniem (względnym) jest urojeniowy i przewartościowany nastrój pacjentów ze skłonnością do urojeniowej interpretacji doktryny typologii charakteru na szkodę pacjenta i otaczających go osób. A także różne stany psychopatologiczne o treści przeciwnej obronności: psychopatia histeryczna i padaczkowa z tendencjami agresywnymi, bez poczucia niższości.

Burno zaleca wykorzystanie pewnych aspektów twórczej terapii wyrażania siebie w pracy lokalnego psychiatry i każdego lekarza pierwszego kontaktu.

Terapia polegająca na twórczym wyrażaniu siebie ma także swoje psychohigieniczne formy w zdrowym życiu codziennym. Jest to dość istotne, biorąc pod uwagę współczesny szacunek dla wszelkiej twórczości, przy obecnym rozpowszechnieniu zaburzeń subklinicznych, w tym obronnych, i konieczności masowego entuzjazmu twórczego, aby zapobiegać różnym zaburzeniom psychicznym, alkoholizmowi, narkomanii i uzależnieniom młodego pokolenia .

Wiele można się nauczyć z twórczej terapii wyrażania siebie metodą Burno w psychologii i pedagogice, co przynosi znaczące korzyści dla całego społeczeństwa.

W ten sposób zbadaliśmy jeden ze współczesnych kierunków krajowej szkoły psychoterapeutycznej, oparty na głębokiej analizie mechanizmów terapeutycznych i korekcyjnych, które ujawniają się w toku pracy wizualnej i innej twórczej, a także podczas dyskusji o stworzonych dziełach w sposób w grupie lub z terapeutą. Widzieliśmy, że łącząc działania intelektualne i twórcze, ułatwia się kontakt psychoterapeutyczny i dostęp lekarza do psychopatologicznych doświadczeń pacjenta, co z kolei sprzyja adaptacji skojarzeniowej i komunikacyjnej pacjenta, jego największemu zaangażowaniu w proces życiowy, zrozumieniu i akceptacji siebie i innych , a co za tym idzie, cały proces gojenia jako całość.

Wszystkie te fakty, obserwacje i wzorce posłużyły do ​​stworzenia jednego z oryginalnych kierunków współczesnej psychoterapii, zwanego „twórczą terapią wyrażania siebie”. Jej założycielem jest słynny psychiatra domowy i psychoterapeuta Mark Evgenievich Burno, który opublikował wiele interesujących prac na temat szczegółowego rozwoju tej metody.

M.E. Burno definiuje swoją metodę jako kliniczną, niepsychoanalityczną, psychoterapeutyczną metodę leczenia osób z bolesnym poczuciem niższości, cierpiących na zaburzenia lękowe i depresyjne. Metoda opiera się na dwóch głównych ideach:

Osoba cierpiąca na jakiekolwiek zaburzenie psychopatologiczne może lepiej poznać i zrozumieć cechy swojej postaci w procesie kreatywności. A poznawszy swoje mocne i słabe strony, pacjent może złagodzić swój negatywny stan, ponieważ nasze wady są kontynuacją naszych zalet.

Każda twórczość wyzwala dużą ilość pozytywnej energii, więc każda kreatywność uzdrawia. W rezultacie w psychice zachodzą pozytywne zmiany. Zajęcia TTS. praktykowany przez M.S. Brutalny, utrzymany w luźnej atmosferze, przy blasku świec, przy filiżance herbaty, przy melodyjnej muzyce klasycznej. Podczas spotkań grupowych pacjenci zbliżają się do siebie i często stają się przyjaciółmi, którzy się wspierają.

Na zajęciach słuchają opowieści znajomych o sobie, o artystach, rzeźbiarzach, pisarzach i muzykach, próbując zrozumieć specyfikę swoich bohaterów. Członkowie grupy widzą na żywych przykładach, jak twórcza aktywność pomogła wielu ludziom. Dlatego patrząc na nie, mogą rozpocząć własne, twórcze życie, które może przybierać różne formy – od korespondencji z lekarzem po prowadzenie pamiętników i wymyślanie własnych historii i powieści.

Jak zauważył M.E. Boorno metoda TTC jest szczególnie skuteczna w leczeniu pacjentów z różnymi zaburzeniami obronnymi oraz jako profilaktyka patologii nerwowych u osób zdrowych, u których w normalnym zakresie występują zaburzenia nastroju o charakterze obronnym.



Przyjęty w psychiatrii klinicznej termin „defensywny” (od łac. defensio – obrona, obrona) jest treściowo przeciwny do określenia „agresywny” i implikuje mieszankę biernej obronności z bezbronnością, której towarzyszy przeżycie poczucia niższość.

Defensywność jest głównym zaburzeniem u wielu pacjentów ze schizofrenią nerwicowopodobną, u psychopatów psychastenicznych i astenicznych, u obronnych schizoidów, cykloidów, epileptoidów, obronnych psychopatów histerycznych, u alkoholików i narkomanów. Takich osób w Wielkim Mieście jest ogromna liczba.

Zaburzenia nastroju tego typu nie są rzadkością u osób zdrowych, zwłaszcza u osób zaliczanych do tzw. osób akcentowanych. TTC pomaga wszystkim takim pacjentom nasycić się uzdrawiającą inspiracją twórczą, nauczyć się pokonywać trudności w wyrażaniu siebie moralnie, bez uciekania się do leków, alkoholu czy narkotyków w celu złagodzenia napięcia psychicznego.

Twórczość w TTS rozumiana jest szeroko – jako realizacja dowolnego społecznie użytecznego zadania zgodnie z jego unikalnymi cechami duchowymi. Twórczość nie może więc mieć charakteru reakcyjnego i niemoralnego; jest zawsze twórczością, niosącą w sobie pozytywną indywidualność twórcy.

Ponieważ głównym narzędziem wszelkiej twórczości jest przejaw żywej indywidualności duchowej, zarówno chorzy, jak i zdrowi ludzie rozpoznają swoją wyjątkowość w kreatywności, stają się sobą i uwalniają się od bolesnej niepewności, która zawsze towarzyszy zaburzeniom nastroju.

Głównym i specyficznym mechanizmem terapii twórczej autoekspresji (która łączy w sobie leczenie poprzez komunikację z muzyką, malarstwem, architekturą, leczenie z tworzeniem dzieł twórczych itp.) jest uzdrawiająca rewitalizacja indywidualności duchowej, prowadząca pacjentów możliwość doświadczenia twórczego doświadczenie- Inspiracja.

Specyficzne metody terapii kreatywności według M.E. Energicznie uwzględnij:

Terapia polegająca na tworzeniu dzieł twórczych (opowieści, rysunków, fotografii itp.) w celu odkrycia w tym wszystkim swoich cech osobistych i porównania swojej kreatywności z cechami kreatywności kolegów z grupy;

Terapia poprzez twórczą komunikację z naturą (poszukiwanie siebie w naturze poprzez współbrzmienie i dysonans z określonymi roślinami, owadami, krajobrazami itp.);

Terapia poprzez twórczą komunikację z literaturą, sztuką, nauką (poszukiwanie tego, co współbrzmi w różnych dziełach kultury);

Terapia poprzez twórcze kolekcjonowanie (zbieranie przedmiotów zgodnych i dysonansowych – w celu wyjaśnienia własnej charakterystyki);

Terapia z uduchowionym i twórczym zanurzeniem w przeszłość (komunikacja z drogimi duszy przedmiotami z dzieciństwa, z portretami przodków, studiowanie historii własnego ludu, historii ludzkości - aby lepiej zrozumieć siebie w harmonii z tym wszystkim, swoje „korzenie”, swoją nieprzypadkowość w świecie);

Terapia poprzez prowadzenie pamiętnika i notatników (różnorodne notatki twórcze odkrywają i podkreślają cechy ich autora);

Domowa terapia korespondencyjna z psychoterapeutą (jako szansa na wykazanie cech osobistych w korespondencji na żywo);

Twórcza terapia podróżnicza - poszukiwanie siebie w poznawaniu nowych, nieznanych rzeczy podczas podróży;

Terapia polegająca na twórczym poszukiwaniu duchowości w codzienności - dostrzeganiu niezwykłości w zwyczajności, możliwości zobaczenia i poczucia otaczającego nas świata jedynie poprzez doświadczenie zwyczajności na swój własny sposób, osobiście).

Wszystkie te rodzaje aktywności twórczej przyczyniają się do wzbogacenia i rozwoju osobowości zarówno chorego, jak i zdrowego człowieka. Najważniejsze, aby pacjenci przestrzegali trzech podstawowych zasad i kierowali się nimi:

Poznaj charaktery ludzi;

Znajdź wśród nich swój charakter oraz jego wrodzone skłonności i aspiracje;

Wybierz dla siebie, zgodnie ze swoim charakterem, ścieżkę życiową, zawód i hobby.

Poniższe formuły muzyczne i psychoterapeutyczne nakierowują człowieka na aktywność poszukiwawczą i kształtują niezbędne postawy wobec kreatywności. Są owocem zbiorowej twórczości grupy zajmującej się psychoterapią muzyczną.

Twórcza terapia autoekspresji, stosowana w obszarze psychologicznego oddziaływania na osobę, zarówno w celach terapeutycznych, jak i pozamedycznych, niezmiennie ujawnia zdolność pomocy osobie w poznaniu i badaniu siebie poprzez działalność twórczą, świadomego i celowego wyjaśniania swojej indywidualności i znaczenie. Pomaga odnaleźć swoje miejsce w społeczeństwie, odnaleźć się w kreatywności, pomaga aktywnie znajdować sposoby na przezwyciężenie sytuacji kryzysowych i wzniesienie się na nowy poziom rozwoju.

Osobowość, zdrowie i twórcza odwaga

Przy pozostałych czynnikach osoba kreatywna, jak można wywnioskować z powyższego, jest bardziej odporna i zdrowsza. Dlatego zwiększanie potencjału twórczego jest ważne nie tylko dla rozwoju zawodowego, ale także dla dobrego samopoczucia.

Cechami osobowości twórczej, według amerykańskiego psychologa K. Taylora, są: chęć bycia w czołówce w swojej dziedzinie; niezależność i niezależność osądu, chęć pójścia własną drogą; Apetyt na ryzyko; aktywność, ciekawość, niestrudzenie w poszukiwaniach; niezadowolenie z istniejących tradycji i metod, a co za tym idzie chęć zmiany istniejącego stanu rzeczy; niestandardowe myślenie; dar komunikacji; talent do przewidywania. (Goncharenko N.V. Geniusz w sztuce i nauce. M., 1991). Inni badacze wskazują na takie cechy osobowości twórczej, jak bogactwo wyobraźni i intuicji; umiejętność wyjścia poza zwykłe pomysły i zobaczenia obiektów pod nietypowym kątem; umiejętność rozwiązywania sytuacji impasu w przypadkach, gdy nie mają one logicznego rozwiązania w oryginalny sposób.

Osoba kreatywna jest gotowa stworzyć i stworzyć dla siebie coś ciekawego bez żadnej nagrody materialnej, ponieważ największą radością jest dla niej sam proces twórczy. I ostatecznie czerpie z tego korzyści w postaci zdrowia i radosnej postawy. To nie jest dane małemu kreatywnemu człowiekowi, bo jak powiedział Elbert Hubbard: „Ten, kto nie robi więcej niż to, za co mu płacą, nigdy nie dostanie więcej niż to, co dostaje”.

Współczesne badania psychologiczne sugerują, że postawy życiowe charakterystyczne dla osoby twórczej można kultywować. Aby to zrobić, książka Stenberga R. i Grigorenki E. „Naucz się myśleć kreatywnie” zawiera 12 następujących strategii. W tym celu nauczyciel musi:

Być wzorem do naśladowania.

Zachęcaj do kwestionowania powszechnie przyjętych twierdzeń i założeń.

Pozwól popełniać błędy.

Zachęcaj do podejmowania rozsądnego ryzyka.

Uwzględnij w programie nauczania sekcje umożliwiające uczniom wykazanie się zdolnościami twórczymi; sprawdzaj naukę w taki sposób, aby uczniowie mieli możliwość zastosowania i wykazania się swoją kreatywnością.

Zachęcaj do znajdowania, formułowania i ponownego definiowania problemu.

Zachęcaj i nagradzaj kreatywne pomysły i twórcze wyniki.

Zapewnij czas na twórcze myślenie.

Zachęcaj do tolerancji dla niepewności i niezrozumiałości.

Przygotuj się na przeszkody napotykane na drodze osoby twórczej.

Stymuluj twórczy rozwój.

Znajdź dopasowanie pomiędzy osobą kreatywną a środowiskiem. (Stenberg R., Grigorenko E. „Naucz się myśleć kreatywnie”

12 teoretycznych strategii nauczania kreatywnego myślenia. Podstawowe współczesne koncepcje kreatywności i uzdolnień. M., 1997. S. 191-192.)

Amerykański psycholog Torrance zidentyfikował takie cechy osobowości u kreatywnych ludzi, jak pragnienie wyższości, ryzyka, zakłócenia zwykłego porządku, pragnienie niezależności, radykalizm, asertywność, upór, śmiałość i odwaga. Te cechy osobowości są powiązane z pewną dozą agresywności. Można przypuszczać, że kultywowanie zdrowej agresywności, powiązanej z ogólną sztywnością i chęcią pozytywnej samoafirmacji, jest jedną z dróg do zdrowia. Jedną z pozytywnych cech agresji jest to, że jest ona w stanie stłumić lęki i niepokoje, które są cechami charakterystycznymi osobowości neurotycznej.

Zdaniem wielu badaczy przeszkodą w kształtowaniu się cech kreatywności jest dominacja emocji strachu. Strach usztywnia człowieka, z góry determinuje przywiązanie do tradycyjnych form, ogranicza chęć samodzielnych poszukiwań, a w strachu ludzie łatwiej ulegają sugestii. Kiedy uczucie strachu zostanie usunięte, wskaźniki kreatywności gwałtownie rosną. Dlatego przy stosowaniu techniki burzy mózgów, mającej na celu znalezienie rozwiązania sytuacji problemowej, surowo zabrania się jakiejkolwiek krytyki przedstawionych propozycji. Ta prosta zasada pracy znacznie zwiększa szansę na twórcze odkrycia.

informacje o mobie