Podstawowe zasady psychologii percepcji Gestalt. Psychologia Gestalt: podstawowe pojęcia i fakty Psychologia Gestalt to kierunek psychologii, w którym

Psychologia Gestalt to szczególny kierunek teorii psychologicznej, który powstał w Niemczech. Główną ideą tego kierunku było to, że procesy mentalne ludzkiego ciała są zdolne do samoregulacji, to znaczy, że człowiek musi zawsze być odpowiedzialny za swoje działania. Dzięki głównym przedstawicielom M. Wertheimera, W. Köhlera, K. Koffki opracowano pewną metodologię, która umożliwiła holistyczne podejście do badania psychologicznych aspektów ludzkiego ciała.

Ta gałąź psychologii rozważa istnienie dwóch „światów ludzkich”:

Fizyczne, które nie wpływa na osobiste doświadczenia
Świat wrażeń odzwierciedla wpływ wielu czynników zewnętrznych na naszą świadomość.

Psychologia Gestalt nie przyjęła zasad podziału świadomości na jej części składowe. Przedstawiciele tego kierunku zauważyli, że percepcja nie kształtuje się wyłącznie poprzez doznania, a właściwości figury nie można opisać, charakteryzując każdą część osobno. Ludzka świadomość składa każdy element układanki i tworzy jedną całość, tworząc gestalt. Co to jest?

Gestalt (forma, obraz) to strukturalne formowanie cząstek w jedną całość. Jest to podstawowa koncepcja psychologii Gestalt.

Ludzie muszą być świadomi swoich potrzeb, emocji i uczuć, preferencji komunikacyjnych i postrzegania świata zewnętrznego. Psychologia Gestalt nie skupia się na szybkim rozwiązywaniu drobnych problemów. W jego rdzeniu kryje się coś więcej. Praca ze specjalistą w tej dziedzinie pozwoli Ci całkowicie przemyśleć swoją pozycję życiową i całkowicie zanurzyć się w realnym świecie.

Aby osiągnąć holistyczne postrzeganie i uporządkowanie jego struktury, należy odwołać się do podstawowych zasad Gestalt:

Zasada bliskości - obrazy znajdujące się w pobliżu są postrzegane razem.
Zasada podobieństwa polega na tym, że kilka form mających ten sam rozmiar, kształt i kolor jest postrzeganych razem.
Zasada zamknięcia - świadomość dąży do uzupełnienia brakujących części figury, która następnie przybiera pełną formę.
Zasada integralności – świat postrzegany jest w formie uproszczonej i holistycznej.
Zasada przylegania charakteryzuje się bliskością bodźców w czasie i przestrzeni.
Obszar wspólny - wymienione pojęcia tworzą nasze pełne postrzeganie rzeczywistości, biorąc pod uwagę doświadczenia z poprzedniego życia.

Co to jest niekompletny gestalt?

Jeden ze zwolenników psychologii Gestalt, F. Perls, główną przyczynę ludzkiego szczęścia i nieszczęścia uzasadniał faktem, że głównym źródłem zasilania nerwicy jest niepełny Gestalt. Jego zdaniem, aby ją ukończyć, należy okazać wobec niej obojętność. Im więcej emocji dana osoba okazuje wobec gestaltu, tym trudniejszy jest proces jego ukończenia.

Zatem niedokończony gestalt jest konkretnym celem, który łączy nas z wieloma ludźmi, niektórymi miejscami i powtarzającymi się sytuacjami życiowymi. W prostych słowach:

To są nasze pragnienia, które nie zostały zrealizowane;
Jest to nagłe zakończenie związku z daną osobą z nieznanych Ci powodów;
Jest to niedokończone zadanie lub praca.

Jeśli okresowo o tym pamiętasz i odczuwasz silny dyskomfort, jest to przejaw niepełnego gestaltu.

Może to być dla nas niebezpieczne z następujących powodów:

Pojawienie się niepokoju i niezadowolenia w naszym ciele;
Główną przeszkodą w osiągnięciu swoich celów i dalszym życiu.

Aby kontynuować przyjemną komunikację z ludźmi i nie obciążać ich swoimi pomysłami, powinieneś wykonać wszystkie niezbędne czynności, aby ukończyć gestalt. Dlatego zastosuj najprostszą zasadę: zamknij najprostszy gestalt. Taki, który nie wymaga wielkich wysiłków i wniosków. Zrobi to najbardziej niezwykły i raczej głupi sen (naucz się tańczyć, ugotuj pyszne ciasto lub wskocz na trampolinę).

Dopiero potem gestalty zostaną wykonane jeden po drugim.

Uczę się żyć tu i teraz

Uczyć się cieszyć się obecną chwilą a Twoje życie znacznie się poprawi. Można to osiągnąć za pomocą wielu ćwiczeń. Na przykład spróbuj doświadczyć uczucia przeżycia w danym momencie. W rzeczywistości jest to bardzo trudne. Ale najważniejsze jest skupienie uwagi na otaczającym Cię świecie.

Aby to zrobić, należy skupić się na głównych zmysłach: zwracać uwagę na kolory, zapachy, dźwięki. Jednocześnie nie zapomnij opisać wszystkich swoich wrażeń, zaczynając od słów: „Jestem tutaj i zdaję sobie sprawę, że…”

Ćwiczenia mają na celu jednoczesne uświadomienie sobie siebie i otaczającego Cię świata. Wykonując je, staraj się analizować swoje działania i cel ich użycia.

Jakie problemy rozwiązuje ten typ psychologii?

Psychologia Gestalt pozwala nam być świadomymi naszych doświadczeń i wybrać dla nich odpowiednie rozwiązanie. Ale w tym celu człowiek musi abstrahować od swoich przeszłych doświadczeń, oczyścić swoją świadomość ze standardów tradycji kulturowych i osobistych.

Twórcy tego kierunku w psychologii zidentyfikowali 5 głównych etapów, które pozwalają nam zrozumieć i rozwiązać pojawiający się problem:

Pojawienie się sytuacji problematycznej – na tym etapie pojawia się uczucie napięcia, które pobudza siły twórcze.
Analiza problemu i jego świadomość to dostrzeżenie całościowego obrazu sytuacji problemowej.
Rozwiązanie problemu – procesy myślowe zachodzą nieświadomie.
Alternatywne metody rozwiązania problemu (wglądy)
Wykonanie.

Pojęcie wglądu w psychologii Gestalt stało się fundamentalne. Wyjaśniała wszelkie formy aktywności umysłowej, także produktywne. Człowieka i jego otoczenie traktowano jedynie jako jedną całość.

Dzięki wielu pracom psychologia Gestalt znalazła szerokie zastosowanie w praktyce psychoterapeutycznej. Na jej zasadach zbudowano najbardziej rozpowszechniony kierunek współczesnej psychoterapii, terapię Gestalt. Bez wątpienia możemy powiedzieć, że psychologia Gestalt wniosła ogromny wkład w rozwój światowej nauki.

psychologia Gestalt(niemiecki gestalt - obraz, forma) - kierunek w psychologii zachodniej, który powstał w Niemczech w pierwszej tercji XX wieku. i przedstawił program badania psychiki z punktu widzenia struktur holistycznych (gestaltów), pierwotnych w stosunku do ich składników.

Przedmiot psychologii Gestalt: Fenomenalne pole

Przedstawiciele psychologii Gestalt: Wolfgang Keller, Max Wertheimer, Kurt Koffka, Kurt Lewin

psychologia Gestalt sprzeciwiał się wysuniętej przez psychologię strukturalną zasadzie podziału świadomości na elementy i konstruowania ich według praw skojarzeń lub twórczej syntezy złożonych zjawisk psychicznych.

Przedstawiciele psychologia Gestalt zasugerował, że wszystkie różnorodne przejawy psychiki podlegają prawom Gestalt. Części mają tendencję do tworzenia symetrycznej całości, części grupowane są w kierunku maksymalnej prostoty, bliskości, równowagi. Każde zjawisko psychiczne ma tendencję do przyjmowania określonej, pełnej formy.

Zaczynając od badania procesów percepcji, psychologia Gestalt Szybko rozszerzyła swoją tematykę o problemy rozwoju umysłowego, analizę zachowań intelektualnych małp człekokształtnych, rozważania na temat pamięci, twórczego myślenia i dynamiki indywidualnych potrzeb.

Psychika ludzi i zwierząt była rozumiana przez psychologów Gestalt jako integralne „pole fenomenalne”, posiadające określone właściwości i strukturę. Głównymi składnikami pola fenomenalnego są figury i ziemia. Innymi słowy, część tego, co postrzegamy, pojawia się wyraźnie i znacząco, podczas gdy reszta jest jedynie mgliście obecna w naszej świadomości. Postać i tło mogą zmieniać miejsca. Kilku przedstawicieli psychologia Gestalt wierzył, że pole fenomenalne jest izomorficzne (podobne) do procesów zachodzących wewnątrz substratu mózgu.

Najważniejszym prawem uzyskanym przez psychologów Gestalt jest prawo stałości percepcji, które ujmuje fakt, że cały obraz nie zmienia się, gdy zmieniają się jego elementy zmysłowe (widzisz świat jako stabilny, pomimo tego, że Twoje położenie w przestrzeni, oświetlenie itp. ciągle się zmieniają) Zasada holistycznej analizy psychiki umożliwiła poznanie naukowe najbardziej złożonych problemów życia psychicznego, które wcześniej uważano za niedostępne dla badań eksperymentalnych.

psychologia Gestalt(niem. Gestalt – forma lub struktura holistyczna) – szkoła psychologiczna z początku XX wieku. Założona przez Maxa Wertheimera w 1912 roku.

Podstawowe zasady teoretyczne psychologia Gestalt:

Postulat: Podstawowymi danymi psychologii są struktury integralne (gestalty), których w zasadzie nie można wyprowadzić z tworzących je elementów. Gestalty mają swoje własne cechy i prawa, w szczególności „prawo grupowania”, „prawo relacji” (figura/podłoże).

Gestalt (niem. Gestalt – forma, obraz, struktura) to przestrzennie wizualna forma postrzeganych obiektów, których zasadniczych właściwości nie można zrozumieć poprzez sumowanie właściwości ich części. Uderzającym tego przykładem, zdaniem Kellera, jest melodia, która jest rozpoznawalna nawet po transpozycji na inne elementy. Kiedy słyszymy melodię po raz drugi, rozpoznajemy ją dzięki pamięci. Jeśli jednak zmieni się skład jego elementów, melodię nadal będziemy rozpoznawać jako tę samą. psychologia Gestalt swoje pojawienie się zawdzięcza niemieckim psychologom Maxowi Wertheimerowi, Kurtowi Koffke i Wolfgangowi Köllerowi, którzy przedstawili program badania psychiki z punktu widzenia struktur integralnych - gestaltów. Przeciwstawiając się głoszonej przez psychologię zasadzie podziału świadomości na elementy i konstruowania z nich złożonych zjawisk psychicznych, zaproponowali ideę integralności obrazu i nieredukowalności jego właściwości do sumy właściwości elementów. Według wielkich teoretyków przedmioty tworzące nasze otoczenie są postrzegane przez zmysły nie jako pojedyncze przedmioty, ale jako zorganizowane formy. Postrzeganie nie sprowadza się do sumy wrażeń, a właściwości figury nie są opisywane poprzez właściwości jej części. Sam Gestalt jest strukturą funkcjonalną, która organizuje różnorodność poszczególnych zjawisk.

Zasady Gestaltu
Wszystkie powyższe właściwości percepcji – stałe, figura, tło – w psychologii Gestalt wchodzą ze sobą w relacje i ujawniają nową właściwość. To jest gestalt, jakość formy. Integralność percepcji i jej uporządkowanie osiąga się dzięki następującym zasadom Psychologia Gestalt:

Bliskość. Bodźce znajdujące się w pobliżu są zwykle postrzegane razem.

Podobieństwo. Bodźce o podobnym rozmiarze, kształcie, kolorze lub kształcie są zwykle postrzegane razem.

Uczciwość. Percepcja zmierza w stronę uproszczenia i integralności.

Zamknięcie. Odzwierciedla tendencję do uzupełniania sylwetki tak, aby nabrała ona pełnego kształtu.

Przyleganie. Bliskość bodźców w czasie i przestrzeni. Sąsiedztwo może kształtować percepcję, gdy jedno zdarzenie powoduje drugie.

Wspólny obszar. Zasady Gestalt kształtują nasze codzienne postrzeganie, a także naukę i przeszłe doświadczenia. Myśli i oczekiwania wyprzedzające również aktywnie kierują naszą interpretacją wrażeń.

Cechy gestaltu

Powstałe gestalty są zawsze całościami, kompletnymi strukturami, o wyraźnie określonych konturach. Kontur, charakteryzujący się stopniem ostrości oraz zamknięciem lub otwartością konturów, jest podstawą Gestalt.

Opisując Gestalt, posługujemy się także pojęciem ważności. Całość może być ważna, elementy nieważne i odwrotnie, figura jest zawsze ważniejsza niż podstawa. Ważność można rozłożyć w taki sposób, aby w rezultacie wszystkie człony były jednakowo ważne (jest to rzadki przypadek, który ma miejsce np. w przypadku niektórych ozdób).

Członkowie Gestalt mają różne stopnie. I tak na przykład w okręgu: 1. rząd odpowiada środkowi, 2. rząd to punkt na okręgu, 3. rząd to dowolny punkt wewnątrz okręgu. Każdy gestalt ma swój własny środek ciężkości, który działa albo jako środek masy (na przykład środek dysku), albo jako punkt przyłączenia, albo jako punkt wyjścia (wydaje się, że ten punkt służy jako początek do budowy całości, np. podstawy kolumny) lub jako punkt orientacyjny (np. czubek strzałki).

Cecha „transpozytywności” przejawia się w tym, że obraz całości pozostaje, nawet jeśli wszystkie części zmieniają się materiałowo, na przykład jeśli są to różne tonacje tej samej melodii, i może zostać utracony, nawet jeśli wszystkie elementy zostaną zachowane lub na obrazach Picassa (na przykład rysunek Picassa „Kot”).

Jako podstawowe prawo grupowania poszczególnych elementów w psychologia Gestalt postulowano prawo ciąży. Ciąża (od łac. praegnans – znacząca, obciążona, bogata) to jedno z kluczowych pojęć psychologia Gestalt, co oznacza ukończenie gestaltów, które osiągnęły stan zrównoważony, „dobrą formę”. Ciężarne gestalty mają następujące właściwości: zamknięte, wyraźnie określone granice, symetria, struktura wewnętrzna przybierająca formę figury. Jednocześnie zidentyfikowano czynniki przyczyniające się do grupowania elementów w integralne postacie, takie jak „czynnik bliskości”, „czynnik podobieństwa”, „czynnik dobrej kontynuacji”, „czynnik wspólnego losu”.

Prawo „dobrego” Gestaltu, głoszone przez Metzgera (1941), głosi: „Świadomość jest zawsze predysponowana do postrzegania spośród percepcji danych przede wszystkim tego, co najprostsze, najbardziej jednolite, zamknięte, symetryczne i ujęte w główną oś przestrzenną. razem." Odchylenia od „dobrych” gestaltów nie są zauważalne od razu, ale dopiero po intensywnym badaniu (na przykład trójkąt równoboczny jest uważany za trójkąt równoboczny, kąt prawie prosty jest uważany za kąt prosty).

Stałe percepcji w psychologii Gestalt

Stałość rozmiaru w psychologia Gestalt: Postrzegany rozmiar obiektu pozostaje stały, niezależnie od zmian wielkości jego obrazu na siatkówce. Zrozumienie prostych rzeczy może wydawać się naturalne lub wrodzone. Jednak w większości przypadków kształtuje się ona na podstawie własnego doświadczenia. I tak w 1961 roku Colin Turnbull zabrał pigmeja żyjącego w gęstej afrykańskiej dżungli na bezkresną afrykańską sawannę. Pigmej, który nigdy nie widział obiektów z dużej odległości, postrzegał stada bawołów jako zbiór owadów, dopóki nie zbliżył się do zwierząt.

Stałość formy w psychologia Gestalt: polega na tym, że postrzegany kształt obiektu jest stały w miarę zmiany kształtu siatkówki. Wystarczy spojrzeć na tę stronę najpierw na wprost, a potem pod kątem. Pomimo zmiany „obrazu” strony, postrzeganie jej kształtu pozostaje niezmienione.

Stałość jasności w psychologia Gestalt: Postrzegana jasność obiektu jest stała w zmieniających się warunkach oświetlenia. Oczywiście pod warunkiem tego samego oświetlenia obiektu i tła.

Figura i podłoże w psychologii Gestalt

Najprostsze formowanie percepcji polega na podziale wrażeń wzrokowych na przedmiot - figurę umieszczoną na tle. Wyodrębnienie postaci z tła i zatrzymanie przedmiotu percepcji obejmuje mechanizmy psychofizjologiczne. Komórki mózgowe odbierające informacje wizualne reagują aktywniej, gdy patrzą na figurę, niż na tło (Lamme 1995). Postać jest zawsze wypchnięta do przodu, tło cofnięte, figura jest bogatsza w treść niż tło, jaśniejsza od tła. I człowiek myśli o figurze, a nie o tle. Jednak o ich roli i miejscu w percepcji decydują czynniki osobiste i społeczne. Zatem zjawisko odwracalnej figury staje się możliwe, gdy np. podczas długotrwałego postrzegania postać i tło zamieniają się miejscami.

Wkład psychologii Gestalt

psychologia Gestalt Uważano, że całość nie wynika z sumy właściwości i funkcji jej części (właściwości całości nie są równe sumie właściwości jej części), ale ma jakościowo wyższy poziom. psychologia Gestalt zmieniło dotychczasowe spojrzenie na świadomość, udowadniając, że jej analiza ma na celu zajęcie się nie pojedynczymi elementami, ale holistycznymi obrazami mentalnymi. psychologia Gestalt sprzeciwiała się psychologii skojarzeniowej, która dzieli świadomość na elementy. psychologia Gestalt wraz z fenomenologią i psychoanalizą stanowiła podstawę terapii Gestalt F. Perlsa, który przeniósł idee psychologów Gestalt z procesów poznawczych na poziom rozumienia świata jako całości.

Na początku XX wieku w Niemczech Max Wertheimer, badając eksperymentalnie cechy percepcji wzrokowej, udowodnił następujący fakt: całości nie można sprowadzić do sumy jej części. I to centralne stanowisko stało się fundamentalne w psychologii Gestalt. Można zauważyć, że poglądy tego ruchu psychologicznego są sprzeczne z teorią Wilhelma Wundta, w której podkreślał elementy świadomości. Tak więc w jednym ze swoich badań naukowych W. Wundt daje badanemu książkę i prosi, aby ocenił to, co widzi. Początkowo badany twierdzi, że widzi książkę, ale potem, gdy eksperymentator prosi go, aby przyjrzał się bliżej, zaczyna zauważać jej kształt, kolor i materiał, z którego książka jest wykonana.

Idee Gestaltystów są odmienne; uważają, że nie da się opisać świata z punktu widzenia podziału na elementy. W 1912 roku ukazała się praca M. Wertheimera „Eksperymentalne badania percepcji ruchu”, w której za pomocą eksperymentu ze światłem stroboskopowym pokazuje, że ruchu nie można sprowadzić do sumy dwóch punktów. Warto zaznaczyć, że ten sam rok jest rokiem narodzin psychologii Gestalt. Następnie twórczość M. Wertheimera zyskała dużą popularność na świecie i wkrótce w Berlinie pojawiła się szkoła psychologii Gestalt, w skład której wchodziły takie postacie popularnonaukowe, jak sam Max Wertheimer, Wolfgang Köhler, Kurt Koffka, Kurt Lewin i inni badacze. Głównym zadaniem stojącym przed nowym kierunkiem nauki było przeniesienie praw fizyki na zjawiska psychiczne.

Podstawowe idee psychologii Gestalt

Główną koncepcją psychologii Gestalt jest koncepcja Gestalt. Gestalt to wzór, konfiguracja, pewna forma organizacji poszczególnych części, która tworzy całość. Gestalt jest zatem strukturą holistyczną i posiadającą szczególne cechy, w przeciwieństwie do sumy jej składników. Na przykład portret osoby ma zwykle pewien zestaw elementów składowych, ale sam obraz człowieka jest postrzegany w każdym indywidualnym przypadku zupełnie inaczej. Aby udowodnić fakt dotyczący integralności, M. Wertheimer przeprowadził eksperyment ze światłem stroboskopowym, który pozwolił zaobserwować iluzję ruchu dwóch źródeł światła, które świecą naprzemiennie. Zjawisko to nazywane jest zjawiskiem phi. Ruch był iluzoryczny i istniał wyłącznie w tej formie; nie można go było rozłożyć na osobne elementy.

W kolejnych badaniach M. Wertheimer poszerza swoje poglądy także na inne zjawiska psychiczne. Postrzega myślenie jako naprzemienną zmianę gestaltów, czyli umiejętność widzenia tego samego problemu z różnych punktów widzenia, zgodnie z zadaniem.

Na podstawie powyższego możemy wyróżnić główne stanowisko psychologii Gestalt, które jest następujące:

1) procesy psychiczne mają początkowo charakter całościowy i mają określoną strukturę. W tej strukturze można wyróżnić elementy, ale wszystkie są wobec niej drugorzędne.

Tym samym przedmiotem badań psychologii Gestalt jest świadomość będąca dynamiczną, integralną strukturą, w której wszystkie elementy są ze sobą ściśle powiązane.

Kolejną cechą percepcji badaną w szkole psychologii Gestalt, oprócz jej integralności, była stałość percepcji:

2) stałość percepcji reprezentuje względną niezmienność percepcji pewnych właściwości obiektów, gdy zmieniają się warunki ich percepcji. Właściwości te obejmują stałość koloru lub oświetlenia.

Opierając się na takich cechach percepcji, jak integralność i stałość, Gestaltyści podkreślają zasady organizacji percepcji. Zauważają, że organizacja percepcji następuje dokładnie w momencie, gdy dana osoba zwraca uwagę na interesujący go przedmiot. W tym momencie części postrzeganego pola łączą się ze sobą i stają się jednym.

M. Wertheimer zidentyfikował szereg zasad, według których zachodzi organizacja percepcji:

Zasada bliskości. Elementy znajdujące się obok siebie w czasie i przestrzeni łączą się ze sobą i tworzą jedną formę.
Zasada podobieństwa. Podobne elementy postrzegane są jako jeden, tworząc swego rodzaju błędne koło.
Zasada zamknięcia. Ludzie mają tendencję do uzupełniania niedokończonych postaci.
Zasada integralności. Osoba uzupełnia niekompletne figury w prostą całość (istnieje tendencja do upraszczania całości).
Zasada figury i podłoża. Wszystko, czemu dana osoba przypisuje określone znaczenie, jest przez niego postrzegane jako postać na mniej ustrukturyzowanym tle.

Rozwój percepcji według Koffki

Badania Kurta Koffki pozwoliły zrozumieć, w jaki sposób kształtuje się ludzka percepcja. Po przeprowadzeniu serii eksperymentów udało mu się ustalić, że dziecko rodzi się z nieuformowanymi gestaltami, niejasnymi obrazami świata zewnętrznego. Na przykład każda zmiana w wyglądzie bliskiej osoby może sprawić, że dziecko jej nie rozpozna. K. Koffka sugerował, że gestalty, jako obrazy świata zewnętrznego, kształtują się w człowieku z wiekiem i z biegiem czasu nabierają coraz bardziej precyzyjnych znaczeń, stają się wyraźniejsze i bardziej zróżnicowane.

Badając bardziej szczegółowo percepcję kolorów, K. Koffka uzasadnił fakt, że ludzie nie rozróżniają kolorów jako takich, ale ich wzajemne relacje. Rozważając proces kształtowania się percepcji barw w czasie, K. Koffka zauważa, że początkowo dziecko potrafi rozróżnić między sobą tylko te przedmioty, które mają określony kolor i te, które nie mają koloru. Co więcej, te kolorowe wyróżniają go jako figury, a te bezbarwne są dla niego tłem. Następnie, aby dopełnić gestalt, dodaje się odcienie ciepłe i zimne, a już w starszym wieku odcienie te zaczynają być dzielone na bardziej specyficzne kolory. Jednak kolorowe przedmioty są przez dziecko postrzegane jedynie jako figury umieszczone na określonym tle. Naukowiec doszedł zatem do wniosku, że główną rolę w kształtowaniu percepcji odgrywa postać i tło, na którym jest ona przedstawiana. A prawo, zgodnie z którym człowiek postrzega nie same kolory, ale ich związek, nazywa się „transdukcją”.

W przeciwieństwie do tła, postać ma jaśniejszy kolor. Istnieje jednak również zjawisko figury odwracalnej. Dzieje się tak, gdy po dłuższym badaniu zmienia się postrzeganie obiektu, a następnie tło może stać się główną postacią, a figura - tłem.

Pojęcie wglądu według Köhlera

Eksperymenty na szympansach pozwoliły Wolfgangowi Köhlerowi zrozumieć, że zadanie przypisane zwierzęciu rozwiązuje się albo metodą prób i błędów, albo poprzez nagłą świadomość. Na podstawie swoich eksperymentów W. Köhler doszedł do następującego wniosku: przedmioty znajdujące się w polu widzenia zwierzęcia i niepowiązane ze sobą w żaden sposób, w procesie rozwiązywania konkretnego problemu, zaczynają łączyć się w jakąś jedną strukturę, którego wizja pomaga rozwiązać sytuację problemową. To uporządkowanie następuje natychmiast; innymi słowy, pojawia się wgląd, co oznacza świadomość.

Aby udowodnić, że człowiek rozwiązuje pewne problemy w podobny sposób, czyli dzięki zjawisku wglądu, W. Köhler przeprowadził szereg ciekawych eksperymentów badających proces myślowy dzieci. Postawił dzieciom zadanie podobne do tego, jakie postawił małpom. Na przykład poproszono ich o przyniesienie zabawki, która znajdowała się wysoko na szafce. Początkowo w ich polu widzenia znajdowała się tylko szafa i zabawka. Następnie zwrócili uwagę na drabinkę, krzesło, pudełko i inne przedmioty i zdali sobie sprawę, że można ich użyć do zdobycia zabawki. W ten sposób powstał gestalt i możliwe stało się rozwiązanie problemu.

W. Köhler uważał, że początkowe rozumienie ogólnego obrazu po pewnym czasie zostaje zastąpione bardziej szczegółowym zróżnicowaniem i na tej podstawie kształtuje się już nowy gestalt, bardziej adekwatny do konkretnej sytuacji.

I tak W. Köhler zdefiniował wgląd jako rozwiązywanie problemu w oparciu o uchwycenie logicznych powiązań pomiędzy bodźcami lub zdarzeniami.

Dynamiczna teoria osobowości Lewina

Z punktu widzenia Kurta Lewina głównym gestaltem jest pole funkcjonujące jako pojedyncza przestrzeń, do którego przyciągane są poszczególne elementy. Osobowość istnieje w naładowanym psychologicznym polu elementów. Wartościowość każdego elementu znajdującego się w tym polu może być dodatnia lub ujemna. Różnorodność przedmiotów otaczających osobę przyczynia się do pojawienia się jego potrzeb. Istnienie takich potrzeb może objawiać się obecnością poczucia napięcia. Zatem, aby osiągnąć harmonijny stan, człowiek musi zaspokoić swoje potrzeby.

Opierając się na podstawowych ideach i zasadach psychologii Gestalt, terapia Gestalt została stworzona w połowie XX wieku przez Fredericka Perlsa.

Terapia Gestalt według Perlsa

Główna idea tej terapii jest następująca: człowiek i wszystko, co go otacza, stanowi jedną całość.

Terapia Gestalt zakłada, że całe życie człowieka składa się z nieskończonej liczby gestaltów. Każde wydarzenie, które przydarza się człowiekowi, jest rodzajem gestaltu, z których każde ma początek i koniec. Ważne jest to, że każdy gestalt musi zostać ukończony. Jednakże ukończenie jest możliwe tylko wtedy, gdy zaspokojona zostanie ludzka potrzeba, która doprowadziła do tego czy innego gestaltu.

Zatem cała terapia Gestalt opiera się na konieczności dokończenia niedokończonych spraw. Istnieje jednak wiele czynników, które mogą uniemożliwić idealne ukończenie gestalt. Niekompletność gestaltu może objawiać się przez całe życie człowieka i zakłócać jego harmonijne istnienie. Aby pomóc osobie pozbyć się nadmiernego napięcia, terapia Gestalt oferuje różne techniki i ćwiczenia.

Korzystając z tych technik, terapeuci Gestalt pomagają pacjentom zobaczyć i zrozumieć, jak niedokończone Gestalt wpływają na ich życie w teraźniejszości, a także pomagają ukończyć niedokończone Gestalt.

Przykładem takich technik są ćwiczenia, których celem jest zrozumienie siebie i innych. Terapeuci Gestalt nazywają te techniki grami, w których pacjent prowadzi ze sobą wewnętrzny dialog lub buduje dialog z częściami własnej osobowości.

Najbardziej popularna jest technika „pustego krzesła”. W tej technice stosuje się dwa krzesła, które należy ustawić naprzeciw siebie. Jedna z nich zawiera fikcyjnego rozmówcę, a druga – pacjenta, głównego uczestnika gry. Główną ideą tej techniki jest to, że pacjent otrzymuje możliwość rozegrania wewnętrznego dialogu, utożsamiając się ze swoimi subosobowościami.

Zatem dla psychologii Gestalt fakt, że dana osoba jest integralną osobowością, jest integralny. Ciągły rozwój tego kierunku naukowego do dziś pozwala nam na wypracowywanie nowych metod pracy z różnymi pacjentami. Terapia Gestalt obecnie pomaga jednostkom czynić ich życie coraz bardziej znaczącym, świadomym i spełnionym, a tym samym pozwala im osiągnąć wyższy poziom zdrowia psychicznego i fizycznego.

Bibliografia:

Wertheimer M. Produktywne myślenie: Trans. z języka angielskiego/ogólne wyd. S. F. Gorbova i V. P. Zinchenko. Wejście Sztuka. Wiceprezes Zinczenko. - M.: Postęp, 1987.
Perls F. „Podejście Gestalt. Świadek terapii.” - M.: Wydawnictwo Instytutu Psychoterapii, 2003.
Shultz D.P., Shultz SE. Historia współczesnej psychologii / tłum. z angielskiego AV Goworunow, V.I. Kuzin, LL Tsaruk / wyd. PIEKŁO. Naśledow. - St. Petersburg: Wydawnictwo „Eurasia”, 2002.
Koehler V. Badanie inteligencji małp człekokształtnych. - M., 1930.
http://psyera.ru/volfgang-keler-bio.htm

Redaktor: Bibikova Anna Aleksandrowna

Psychologia Gestalt to kierunek psychologiczny, który istniał w Niemczech od wczesnych lat 10. do połowy lat 30. XX wieku. XX wiek Stworzyła holistyczne podejście do badania psychiki i świadomości, wysuwając jako pierwszą podstawową zasadę zasadę integralności i przeciwstawiając ją mechanicznej zasadzie psychologii żywiołów. Przez „Gestalt” przedstawiciele tego kierunku rozumieją formację holistyczną, posiadającą unikalną jakość formy, nieredukowalną do właściwości jej części składowych.

Historia psychologii Gestalt sięga Niemiec w 1912 roku, kiedy M. Wertheimer zajmował się tzw. „zjawisko phi” to iluzja ruchu, która pojawia się, gdy nieruchome obiekty są widziane w krótkich odstępach czasu w różnych pozycjach. Ten efekt „ruchomego obrazu” powstaje na przykład poprzez sekwencyjne włączanie i wyłączanie lamp neonowych lub elektrycznych otoczonych nieruchomą ramą. Zjawisko to dobrze ilustruje fakt, że całość jest większa niż jej części i zawiera cechy, których nie można znaleźć w jej składnikach. Zatem w powyższym przykładzie ruch charakteryzuje zjawisko jako całość, jednak jeśli przyjrzeć się jego częściom składowym, nie można w nich zauważyć żadnego ruchu. Wkrótce do Wertheimera dołączyli W. Köhler i K. Koffka, dzięki którym podejście Gestalt przeniknęło do wszystkich dziedzin psychologii.

W przeciwieństwie do idei asocjatorów, że obraz powstaje poprzez syntezę poszczególnych elementów, a o właściwościach całości decydują właściwości części, psychologowie Gestalt wysuwają ideę integralności obrazu, właściwości z których nie da się sprowadzić do sumy właściwości pierwiastków (w tym względzie często podkreśla się rolę psychologii Gestalt w rozwoju podejścia systemowego w nauce). Te. percepcja nie sprowadza się do sumy relacji; właściwości widzianej figury nie są opisywane poprzez właściwości jej części.

Psychologowie Gestalt próbowali odkryć prawa, dzięki którym postać wyróżnia się na tle tła – jako ustrukturyzowana całość z mniej zróżnicowanej przestrzeni, znajdującej się niejako za figurą (dla GP najważniejsze są pojęcia figury i tła) .

Zjawiska figury i podłoża wyraźnie ujawniają się w przypadku tzw. obrazów dualnych, gdzie figura i tło wydają się samoistnie zmieniać miejsca (następuje nagła „przebudowa” sytuacji).

Według psychologii Gestalt dla człowieka istnieją dwa, różniące się od siebie światy: świat fizyczny, który kryje się „za” doświadczeniami, oraz świat naszych przeżyć (odczuć). Psychologia Gestalt postrzegała ten drugi świat w dwojaki sposób: jako rzeczywistość fizjologiczną (procesy zachodzące w mózgu jako odbicie wpływów świata zewnętrznego) i jako rzeczywistość mentalną (fenomenalną), które są powiązane relacjami izomorfizmu (jeden do -jedna korespondencja).

W rezultacie prawa psychologiczne w psychologii Gestalt zostały zredukowane do praw fizjologii mózgu. Jednocześnie psychologia Gestalt nie rezygnuje z badania zjawisk świadomości metodą introspekcji. Sama świadomość była rozumiana jako swego rodzaju dynamiczna całość, „pole”, którego każdy punkt oddziałuje ze wszystkimi pozostałymi (analogicznie do pól elektromagnetycznych w fizyce). Jednostką analizy tego pola jest gestalt jako integralna struktura figuratywna, nieredukowalna do sumy składających się na nią doznań.

W psychologii Gestalt badano różne formy Gestalt na podstawie percepcji pozornego ruchu, kształtu (w tym relacji figura-podstawa) oraz złudzeń optyczno-geometrycznych. Zidentyfikowano tzw. czynniki percepcyjne, które przyczyniają się do grupowania poszczególnych elementów świata fizycznego w odpowiednim „polu psychologicznym” w postacie integralne: „czynnik bliskości”, „czynnik podobieństwa”, „czynnik dobrej kontynuacji” (te elementy obrazu będącego agregatami w formie „podpowiadającej”, najprostszej konfiguracji), „czynnika wspólnego losu” (zjednoczenie w jeden gestalt, na przykład trzy punkty poruszające się w jednym kierunku spośród wielu innych poruszających się w różnych kierunkach) itp. Zasady grupowania opierają się na bardziej ogólnym prawie psychologicznym – prawie ciąży, tj. dążenie tego pola do utworzenia najbardziej stabilnej, prostej i „ekonomicznej” konfiguracji. Z punktu widzenia psychologii Gestalt prawa te są po prostu fenomenalnym wyrazem różnych procesów elektrycznych w mózgu (tworzenie się prądów o różnych kierunkach, „nasycenie” niektórych obszarów mózgu ładunkami elektrycznymi itp.).

Rozwijając problemy myślenia, psychologia Gestalt ostro skrytykowała behawioralne poglądy na myślenie jako kształtowanie „umiejętności” metodą prób i błędów i wprowadziła do obiegu psychologicznego takie pojęcia, jak sytuacja problemowa, wgląd, a także nową metodę eksperymentalnych badań myślenia - metoda „głośnego rozumowania”, która wykraczała już poza początkowe fenomenologiczne wytyczne psychologii Gestalt i zakładała prawdziwie obiektywne badanie procesów i myślenia (M. Wertheimer, K. Duncker i in.). Wyjaśniając jednak „twórcze myślenie” u zwierząt i twórcze myślenie u ludzi, psychologia Gestalt błędnie zaprzeczała roli aktywności podmiotu i przeszłych doświadczeń w procesie rozwiązywania problemów twórczych, uznając pojawienie się takiego rozwiązania za wynik te same procesy formowania się „dobrych gestaltów” w „tu i teraz” rodzącego się „pola psychologicznego”.

W latach 20. XX w. K. Levin podjął próbę uzupełnienia i pogłębienia modelu ludzkiego świata psychicznego zaproponowanego przez psychologię Gestalt, wprowadzając do niego „wymiar osobisty”. K. Lewin wyjaśnił wiele zjawisk psychologicznych w oparciu o rozwiniętą przez siebie teorię pola w oparciu o zasadę integralności.

Psychologowie Gestalt (Wertheimer, Köhler, Koffka) skupiali się na doznaniach, Lewin – na postawie. Jednocześnie w jego teorii znalazły odzwierciedlenie główne założenia psychologii Gestalt. Mianowicie co następuje.

Obraz świata, zjawiska (czyli gestaltu) nie powstaje poprzez syntezę poszczególnych elementów, indywidualnych wrażeń. Pojawia się natychmiast jako zjawisko całościowe. Oznacza to, że Gestalt nie jest prostą sumą części, ale reprezentuje całościową strukturę. Oczywiście w strukturze można wyodrębniać i badać poszczególne części, ale nie można powiedzieć, że całość jest zdeterminowana cechami części; wręcz przeciwnie, każda część zależy od całości, od jej włączenia w nią.

Obraz powstaje w „danym momencie” (ad hoc) poprzez wgląd, przeszłe doświadczenia nie odgrywają istotnej roli w jego tworzeniu. Teza ta była głównym przedmiotem krytyki psychologii Gestalt w ogóle, a teorii Lewina w szczególności. Lewin sprzeciwiał się temu, twierdząc, że obrazy przeszłości można oczywiście aktualizować „w tej chwili” i wpływać na ludzkie zachowanie, ale wcale nie jest to wpływ, jaki podkreślają zwolennicy psychoanalizy i behawioryzmu.

Zasada izomorfizmu, która stwierdza identyczność praw w różnych naukach (na przykład prawa psychologiczne są identyczne z prawami fizycznymi). Kierując się dokładnie tą zasadą, Levin zastosował system opisu zjawisk psychicznych przyjęty w fizyce, chemii i matematyce.

Według Lewina w przestrzeni życiowej każdego człowieka mieszczą się wszystkie oddziaływania oddziałujące na organizm w danym momencie. Te wpływy, które Lewin nazwał psycholem. fakty obejmują „zdarzenia” wewnętrzne, takie jak głód czy zmęczenie, oraz zdarzenia zewnętrzne, takie jak sytuacja społeczna, a także (co mniej ważne) wspomnienia przeszłych doświadczeń.

Graficznie przedstawił osobistą przestrzeń życiową w formie elipsy. Sama osoba może być przedstawiona w postaci okręgu umieszczonego wewnątrz elipsy. Każdy psychol. fakt działa jak część elipsy. Każdej części można przypisać wartościowość w zależności od tego, czy efekt jest korzystny (+), czy niekorzystny (–). Połączenie wszystkich wartości stanowi podstawę motywacji do działania.

Po dojściu nazistów do władzy psychologia Gestalt jako szkoła upadła w wyniku emigracji większości psychologów Gestalt. Idee psychologii Gestalt wywarły znaczący wpływ na rozwój neobehawioryzmu, psychologii percepcji, psychologii poznawczej, podejścia systemowego w nauce i niektórych dziedzin psychologii. praktyki (w szczególności terapia Gestalt) itp.

Jednocześnie krytycy psychologii Gestalt (wśród nich L.S. Wygotski, szkoła lipska itp.) zwrócili uwagę na antyhistoryzm i antygenetyzm psychologii Gestalt, faktyczne zaprzeczenie przeszłych doświadczeń w procesie powstawania Gestalt oraz redukcja praw psychologicznych do zasad fizjologicznego funkcjonowania mózgu.

Max Wertheimer, K. Koffka

Całość jest większa niż suma części; całość jest czymś, czego nie można uzyskać przez dodanie części.

Zjawisko Phi - percepcja ruchu jest możliwa przy braku samego ruchu lub przy braku spójnego łańcucha wrażeń odzwierciedlających ruch obiektu w przestrzeni. W percepcji przestrzeń jest strukturowana, elementy łączą się w figury w oparciu o relacje, których nie można sprowadzić do samych elementów.

Prawa, dzięki którym figura wyróżnia się z tła (jako ustrukturyzowana całość z mniej ustrukturyzowanej przestrzeni):

Prawo bliskości;

Prawo jednorodności;

Prawo podobieństwa;

Prawo ruchu zbiorowego;

Prawo dopełnienia całości;

Prawo dobrej formy (ciąża);

Wolfganga Köhlera

Badał sposób myślenia antropoidów (eksperyment z 2 patyczkami, zawieszonym bananem i pudełkiem) i na podstawie badań zaproponował:

teoria pola zachowania - zachowanie jest determinowane przez obiekty polowe, wynik osiąga się metodą prób i błędów;

termin wgląd to nagła reorganizacja/restrukturyzacja sytuacji, pozwalająca zrozumieć powiązania skorelowane z rozwiązaniem.

Później opracował zasadę izomorfizmu samoregulujących się układów fizycznych i zjawisk fenomenalnych.

Przejawem wglądu jest twórcze myślenie, intuicja i działanie nadświadomości.

Kurta Lewina

Zaproponował teorię pola: obraz świata kształtuje się natychmiast jako całość poprzez mechanizm wglądu. Pole kojarzone jest z systemem obiektów stymulujących ludzką aktywność, istniejących „tu i teraz” w jego przestrzeni psychologicznej. Pole staje się napięte, gdy równowaga między jednostką a otoczeniem zostaje zakłócona; wyładowanie odbywa się jako realizacja zamierzeń; podczas procesów rozładowywania przedmioty, które nie są już potrzebne (ponieważ są używane, realizowane), tracą swoją siłę motywacyjną. Użył terminu zachowanie pola – zachowanie zdeterminowane przez obiekty polowe (występuje sytuacyjnie w życiu każdego człowieka, ale jako cecha osobista – patologia).

Bibliografia.

1. Podstawy psychologii ogólnej. Rubinshtein S.L.

2. Galperin P.Ya. Metody nauczania a rozwój umysłowy dziecka. - M., 1985. - P.8.

3. Galperin P.Ya. Ogólny pogląd na doktrynę tzw. etapowego kształtowania się działań, idei i koncepcji mentalnych / Prep. za publikację M.A. Stiepanowa. //Wiestnik Mosk. nie-ta. Ser.14. Psychologia. - 1998. - nr 2. - str. 3-8.

4. Galperin P.Ya. Główne wyniki badań nad problemem „formowania działań i pojęć mentalnych”. - M .: Wydawnictwo Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, 1965.

5. Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Psychologia. M., 2002. – 512 s.

6. Lyarenko L. D. Podstawy psychologii. Rostów nad Donem, 1999. – 672 s.

7. I. A. Grabskaya. Behawioralne teorie osobowości

8. M.G. Jaroszewski. szkoła w Würzburgu

9. Antsiferova L. I., Yaroshevsky M. G. Rozwój i aktualny stan psychologii zagranicznej. M., 1994.

10. Wertheimer M. Produktywne myślenie. M., 1987.

ODPOWIEDŹ: Psychologia Gestalt (z niem. Gestalt – osobowość, obraz, forma) to szkoła psychologii powstała na początku XX wieku. Założona przez Maxa Wertheimera w 1912 roku.

Podstawowymi danymi psychologii są struktury integralne (gestalty), których w zasadzie nie można wyprowadzić z tworzących je elementów. Gestalty mają swoje własne cechy i prawa, w szczególności „prawo grupowania”, „prawo relacji” (figura/podłoże).

Christian von Ehrenfels (1859-1932), jeden z poprzedników psychologii Gestalt, już na początku ubiegłego wieku podkreślał, że „ całość jest rzeczywistością różną od sumy jej części" Gestalt (niem. Gestalt – forma, obraz, struktura) to przestrzennie wizualna forma postrzeganych obiektów, których zasadniczych właściwości nie można zrozumieć poprzez sumowanie właściwości ich części. Według Kellera uderzającym tego przykładem jest melodia, która jest rozpoznawalna nawet po transpozycji na inne tonacje. Kiedy słyszymy melodię po raz drugi, rozpoznajemy ją dzięki pamięci. Ale jeśli zmieni się tonacja, melodię nadal rozpoznamy jako tę samą.

Jeżeli podobieństwo dwóch zjawisk (lub procesów fizjologicznych) jest zdeterminowane liczbą identycznych elementów i jest do niej proporcjonalne, to mamy do czynienia z sumami. Jeśli nie ma korelacji między liczbą identycznych elementów a stopniem podobieństwa, a podobieństwo wynika ze struktur funkcjonalnych dwóch integralnych zjawisk jako takich, to mamy gestalt. - Karla Dunckera.

Psychologia Gestalt wyrosła z badań nad percepcją. Koncentruje się na charakterystycznej tendencji psychiki do organizowania doświadczeń w zrozumiałą całość. Na przykład, postrzegając litery z „dziurami” (brakującymi częściami), świadomość stara się wypełnić lukę i rozpoznajemy całą literę.

Psychologia Gestalt swoje pojawienie się zawdzięcza niemieckim psychologom Maxowi Wertheimerowi, Kurtowi Koffke i Wolfgangowi Köhlerowi, którzy przedstawili program badania psychiki z punktu widzenia struktur holistycznych – gestaltów. Przeciwstawiając się głoszonej przez psychologię zasadzie podziału świadomości na elementy i konstruowania z nich złożonych zjawisk psychicznych, zaproponowali ideę integralności obrazu i nieredukowalności jego właściwości do sumy właściwości elementów. Według tych teoretyków przedmioty tworzące nasze otoczenie są postrzegane przez zmysły nie jako pojedyncze obiekty, ale jako zorganizowane formy. Postrzeganie nie sprowadza się do sumy wrażeń, a właściwości figury nie są opisywane poprzez właściwości jej części. W rzeczywistości Gestalt jest strukturą funkcjonalną, która organizuje różnorodność poszczególnych zjawisk.

Przedstawiciele psychologii Gestalt sugerowali, że wszelkie przejawy psychiki podlegają prawom Gestalt. Części mają tendencję do tworzenia symetrycznej całości, części grupowane są w kierunku maksymalnej prostoty, bliskości, równowagi. Każde zjawisko psychiczne ma tendencję do przyjmowania określonej, pełnej formy.

Rozpoczynając od badania procesów percepcji, psychologia Gestalt szybko rozszerzyła swoją tematykę o problemy rozwoju umysłowego, analizę zachowań intelektualnych małp człekokształtnych, uwzględnienie pamięci, twórczego myślenia i dynamiki indywidualnych potrzeb.

Psychika ludzi i zwierząt była rozumiana przez psychologów Gestalt jako integralne „pole fenomenalne”, posiadające określone właściwości i strukturę. Głównymi składnikami pola fenomenalnego są figury i ziemia. Innymi słowy, część tego, co postrzegamy, pojawia się wyraźnie i znacząco, podczas gdy reszta jest jedynie mgliście obecna w naszej świadomości. Postać i tło mogą zmieniać miejsca. Wielu przedstawicieli psychologii Gestalt uważało, że pole fenomenalne jest izomorficzne (podobne) do procesów zachodzących wewnątrz substratu mózgu.

PYTANIE – 11: Podejście kulturowo-historyczne w psychologii.

ODPOWIEDŹ: Podejście kulturowo-historyczne bada osobowość jako produkt asymilacji wartości kulturowych przez jednostkę. Autor podejścia L. S. Wygotski Widziałem „klucz do wszelkiej psychologii”, pozwalający na obiektywną analizę wyższych funkcji psychicznych jednostki, w sensie załamania. Jego zdaniem to znak słowny jest pierwotny zarówno w odniesieniu do praktycznego działania, jak i myślenia. Powtórzył nawet czyjś aforyzm: „Mowa myśli za człowieka”. Operując tymi „kulturowymi” znakami-słowami jednostka buduje swoją osobowość.

Początkowo człowiek był nieodłączną częścią otaczającej go przyrody, która „wypolerowała”, jak to ujął autor, jego „naturalne” (wrodzone, niewymagające świadomego woli działania) właściwości, dające mu możliwość po prostu przetrwania i przystosowania się do nowych warunków. środowisko. Następnie sam zaczął oddziaływać na przyrodę za pomocą narzędzi, rozwijając wyższe funkcje umysłowe („kulturowe”), pozwalające mu na podejmowanie świadomych działań (na przykład świadome zapamiętywanie sytuacji lub obiektu), przydatnych z punktu widzenia tworzenia sprzyjających warunków dla życia. jego istnienie. W podejściu tym za narzędzia wpływu uważa się nie te, które mają podłoże materialne (kamień, kij, topór itp.), ale tzw. znaki psychologiczne. Znakiem może być kij wbity w ziemię i wskazujący kierunek ruchu. Mogą to być nacięcia w drzewach lub kamienie złożone w określony sposób, przypominające o czymś ważnym itp.

Historyczne korzenie takich znaków tkwią we wspólnej pracy. Początkowo były to dźwięki poleceń dochodzące od innej osoby i mające charakter warunkowo sygnalizujący. Z czasem człowiek nauczył się wydawać sobie takie polecenia i przy ich pomocy kontrolować swoje zachowanie. W procesie dalszego rozwoju kulturalnego człowieka znaki dźwiękowe zostały zastąpione znakami słownymi. Mężczyzna przejął kontrolę nad własną psychiką. Ten proces transformacji środków zewnętrznych – znaków (drogowskazów, nacięć, obcych dźwięków) w środki wewnętrzne (mowa wewnętrzna, obrazy reprezentacji, obrazy wyobraźni) nazywa się internalizacją.

Zatem w podejściu aktywnościowym osobowość bada się przez pryzmat aktywności człowieka w całokształcie działań, w które jest on wliczony. Podejście kulturowo-historyczne wybrało znak, słowa, symbol, mowę, pracę jako „przyczynę wytwarzającą”. Choć w podejściu tym zastosowano termin „aktywność”, nie został on wypełniony treścią psychologiczną charakterystyczną dla podejścia aktywistycznego.

ODPOWIEDŹ: Podstawy współczesnej domowej psychologii rozwojowej sformułował L.S. Wygotski (1896-1934) idee podstawowe i system pojęć podstawowych. W latach 1920-1930. opracował podstawy kulturowej i historycznej teorii rozwoju umysłowego. Chociaż Wygotskiemu nie udało się stworzyć pełnej teorii, ogólne rozumienie rozwoju umysłowego w dzieciństwie zawarte w pracach naukowca zostało później znacząco rozwinięte, doprecyzowane i wyjaśnione w pracach A.N. Leontyeva, A.R. Luria, AV Zaporożec, D.B. Elkonina, L.I. Bożowicz, M.I. Lisina i inni przedstawiciele szkoły Wygotskiego.

Główne postanowienia podejścia kulturowo-historycznego przedstawiono w pracach Wygotskiego: „Problem kulturowego rozwoju dziecka” (1928), „Metoda instrumentalna w psychologii” (1930), „Narzędzie i znak w rozwoju Dziecka” (1930), „Historia rozwoju wyższych funkcji umysłowych” (1930-1931), w najsłynniejszej książce naukowca „Myślenie i mowa” (1933-1934) oraz w szeregu innych. Analizując przyczyny kryzysu psychologii jako nauki w pierwszych dekadach XX wieku, L.S. Wygotski odkrył, że wszystkie współczesne koncepcje rozwoju umysłowego realizują podejście, które nazwał „biologizującym” lub „naturalistycznym”. Interpretacja biologizacyjna utożsamia i stawia na równi rozwój psychiczny zwierzęcia z rozwojem dziecka. Charakteryzując tradycyjny punkt widzenia na rozwój umysłowy (należący do psychologii skojarzeniowej i behawioralnej), Wygotski identyfikuje trzy główne postanowienia: - badanie wyższych funkcji umysłowych od strony składających się na nie procesów naturalnych (sprowadzanie procesów wyższych i złożonych do elementarnych); ignorowanie specyficznych cech i wzorców kulturowego rozwoju zachowań.

Nazwał to podejście do badania wyższych procesów umysłowych „atomistycznym”, wskazując na jego zasadniczą niedoskonałość. Krytykując tradycyjne podejście, Wygotski napisał, że „samo pojęcie rozwoju wyższych funkcji umysłowych jest obce psychologii dziecięcej”, że „ogranicza koncepcję rozwoju umysłowego dziecka do biologicznego rozwoju funkcji elementarnych, co zachodzi w bezpośredniej zależności na dojrzewanie mózgu jako funkcję organicznego dojrzewania dziecka.”

L.S. Wygotski argumentował, że konieczne jest inne, niebiologiczne, zrozumienie rozwoju wyższych funkcji psychicznych człowieka. Nie tylko wskazywał na znaczenie środowiska społecznego dla rozwoju dziecka, ale starał się zidentyfikować specyficzny mechanizm tego oddziaływania.

Wygotski wyróżnił niższe, elementarne funkcje psychiczne (faza rozwoju naturalnego) i wyższe funkcje psychiczne (faza rozwoju „kulturowego”). Hipoteza wysunięta przez Wygotskiego zaproponowała nowe rozwiązanie problemu związku między funkcjami umysłowymi - podstawowymi i wyższymi. Główną różnicą między nimi jest poziom dowolności, tj. naturalne procesy psychiczne nie mogą być regulowane przez człowieka, ale ludzie mogą świadomie kontrolować wyższe funkcje psychiczne (HMF). Wygotski doszedł do wniosku, że świadoma regulacja wiąże się z pośrednią naturą HMF.

Pomiędzy bodźcem wpływającym a reakcją osoby (zarówno behawioralną, jak i psychiczną) powstaje dodatkowe połączenie poprzez łącze pośredniczące - środek bodźcowy lub znak.

Znaki (lub środki bodźcowe) to narzędzia mentalne, które w odróżnieniu od narzędzi pracy zmieniają nie świat fizyczny, ale świadomość podmiotu, który je obsługuje. Znak to dowolny konwencjonalny symbol, który ma określone znaczenie. W przeciwieństwie do środków bodźcowych, które może wymyślić sam człowiek (na przykład węzeł na szaliku lub patyk zamiast termometru), dzieci nie wymyślają znaków, ale nabywają je w komunikacji z dorosłymi. Uniwersalnym znakiem jest słowo. Mechanizmem zmian w psychice dziecka, które prowadzą do pojawienia się właściwych człowiekowi wyższych funkcji psychicznych, jest mechanizm internalizacji (rotacji) znaków jako środka regulacji aktywności umysłowej.

Interioryzacja jest podstawowym prawem rozwoju wyższych funkcji psychicznych w filogenezie i ontogenezie. Jest to hipoteza Wygotskiego dotycząca pochodzenia i natury wyższych funkcji umysłowych. Wyższe funkcje umysłowe dziecka powstają początkowo jako forma zachowań zbiorowych, jako forma współpracy z innymi ludźmi, a dopiero później, w drodze internalizacji, same stają się funkcjami indywidualnymi lub, jak pisał Wygotski: „Każda funkcja w rozwoju kulturowym Dziecko pojawia się na scenie dwukrotnie, na dwóch poziomach, najpierw społecznym, potem psychologicznym, najpierw między ludźmi jako kategoria międzypsychiczna, następnie w obrębie dziecka jako kategoria intrapsychiczna.

Na przykład, jeśli mówimy o uwadze dobrowolnej jako najwyższej funkcji umysłowej, wówczas sekwencja etapów jej powstawania jest następująca: po pierwsze, dorosły w komunikacji przyciąga i kieruje uwagą dziecka; Stopniowo dziecko uczy się gestu wskazywania i słowa – następuje rotacja i internalizacja sposobów organizowania uwagi cudzej i własnej. Również mowa: początkowo pełniąca funkcję zewnętrznego środka komunikacji. U ludzi przechodzi przez etap pośredni (mowa egocentryczna), zaczyna pełnić funkcję intelektualną, by stopniowo stać się wewnętrzną, uwewnętrznioną funkcją umysłową. Zatem znak pojawia się najpierw na płaszczyźnie zewnętrznej, płaszczyźnie komunikacji, a następnie przechodzi na płaszczyznę wewnętrzną, płaszczyznę świadomości.

W tych samych latach problematyka internalizacji została rozwinięta przez francuską szkołę socjologiczną. Pewne formy świadomości społecznej są wszczepiane z zewnątrz na pierwotnie istniejącą i początkowo aspołeczną świadomość jednostkową (E. Durkheim) lub wprowadzane są do niej elementy zewnętrznej aktywności społecznej i współpracy społecznej (P. Janet) – taka jest idea francuska szkoła psychologiczna. Według Wygotskiego świadomość rozwija się dopiero w procesie internalizacji - początkowo nie ma świadomości aspołecznej, ani filogenetycznej, ani ontogenetycznej. W procesie internalizacji kształtuje się ludzka świadomość i powstają takie ściśle ludzkie procesy umysłowe, jak logiczne myślenie, wola i mowa. Internalizacja znaków jest mechanizmem kształtującym psychikę dzieci.

W ogólnej koncepcji „rozwoju wyższych funkcji umysłowych” Wygotski uwzględnia dwie grupy zjawisk, które razem tworzą proces „rozwoju wyższych form zachowania dziecka”: - procesy opanowywania języka, pisania, liczenia, rysowania jako zewnętrznych środków rozwój kulturowy i myślenie, - procesy rozwoju specjalnych wyższych funkcji umysłowych (dobrowolna uwaga, pamięć logiczna, pojęcia itp.). Charakterystyczne cechy wyższych funkcji umysłowych: pośredniość, arbitralność, systematyczność; powstają dożylnie; powstają w wyniku internalizacji próbek.

Podkreślając dwa historyczne etapy rozwoju człowieka, rozwój biologiczny (ewolucyjny) i kulturowy (historyczny), Wygotski uważa, że ważne jest ich rozróżnienie i jednoznaczne przeciwstawienie jako dwóch typów rozwoju w ontogenezie. W warunkach rozwoju ontogenetycznego obie te linie – biologiczna i kulturowa – wchodzą w złożoną interakcję, łączą się i faktycznie tworzą jeden, choć złożony proces. Jak podkreślił A.M. Matyushkin dla Wygotskiego „głównym problemem i przedmiotem badań jest zrozumienie „przeplatania się” dwóch typów procesów, prześledzenie ich specyficznej wyjątkowości na każdym etapie rozwoju, ujawnienie związanego z wiekiem i indywidualnego typologicznego obrazu rozwoju na każdym etapie i w odniesieniu do każdej wyższej funkcji umysłowej. Trudność Wygotskiego nie polega na prześledzeniu i zrozumieniu pojedynczego procesu rozwoju kulturalnego, ale na zrozumieniu jego cech w złożonym splocie procesów.