Historia medycyny egipskiej. Starożytny Egipt: medycyna i uzdrowienie. Papirusy medyczne Egiptu

Źródła informacji o medycynie w starożytnym Egipcie

Badanie starożytnych tekstów egipskich rozpoczęło się stosunkowo niedawno, po tym, jak francuski naukowiec J. F. Champollion odkrył tajemnicę egipskiego pisma hieroglificznego. Pierwszy raport o tym powstał 27 września 1822 r., przed spotkaniem francuskich naukowców. Ten dzień jest uważany za dzień urodzin nauki egiptologii. Odkrycie Champollion było związane z badaniem inskrypcji na kamieniu z Rosetty, znalezionym przez oficera armii napoleońskiej w 1799 roku podczas kopania rowów w pobliżu miasta Rosetta w Egipcie. Przed rozszyfrowaniem starożytnego pisma egipskiego jedynymi źródłami o historii starożytnego Egiptu i jego medycynie były informacje greckiego historyka Herodota, egipskiego kapłana Manethona, zamieszczone w starożytnym języku greckim, a także dzieła starożytnego Egiptu. Greccy pisarze Diodor, Polibiusz, Strabon, Plutarch itp. grobowce i zwoje papirusu milczały dla badaczy.

Po raz pierwszy o istnieniu traktatów medycznych w starożytnym Egipcie wspomina wpis na ścianie grobowca Uasz-Ptaha – głównego architekta króla V dynastii Neferirki-Ra (XXV w. p.n.e.). Ten sam napis zapewnia obraz kliniczny nagła śmierć architekta, która według współczesnych koncepcji przypomina zawał mięśnia sercowego lub udar mózgu.

Najstarsze traktaty medyczne są pisane na papirusach. Nie zachowały się one do dziś i wiemy o nich jedynie z relacji starożytnych historyków. Tak więc ksiądz Menefon donosi, że Atotis (drugi król I dynastii) skompilował medyczny papirus dotyczący budowy ludzkiego ciała. Obecnie znanych jest 10 głównych papirusów, w całości lub w części poświęconych uzdrawianiu. Wszystkie są listami z wcześniejszych traktatów. Najstarszy zachowany papirus medyczny pochodzi z około 1800 roku p.n.e. NS. Jeden z działów poświęcony jest prowadzeniu porodu, drugi leczeniu zwierząt. W tym samym czasie powstały papirusy IV i V z Romesum, które opisują techniki magicznego uzdrawiania. Najpełniejsze informacje o medycynie starożytnego Egiptu podają dwa papirusy, pochodzące z około 1550 roku p.n.e. e., - wielki papirus medyczny G. Ebers i papirus po operacji E. Smith. Oba papirusy najwyraźniej zostały napisane przez tę samą osobę i są kopiami starszego traktatu. Egiptolodzy uważają, że ten starożytny, nieistniejący już papirus został skompilowany przez legendarnego lekarza Imhotepa na początku III tysiąclecia p.n.e. NS. Następnie Imhotep został deifikowany.

Związek między mitologią starożytnego Egiptu a uzdrowieniem

Religia egipska, która istnieje od prawie czterech tysiącleci, opierała się na kulcie zwierząt. Każde egipskie nom (miasto-państwo) miało swoje własne święte zwierzę lub ptaka: kota, lwa, byka, barana, sokoła, ibisa itp. Szczególnie czczono węże. Cobra Wajit była patronką Dolnego Egiptu. Jej wizerunek znajdował się na nakryciu głowy faraona. Wraz z sokołem, pszczołą i latawcem uosabiała władzę królewską. Na amuletach kobra została umieszczona obok świętego oka - symbolu boga nieba Horusa. Zmarłe kultowe zwierzę zostało zabalsamowane i pochowane w świętych grobowcach: koty w mieście Bubastis, ibisy w mieście Iunu, psy w miastach ich śmierci. W świątyniach boga Amona-Ra chowano mumie świętych węży. W Memphis, na wielkiej podziemnej nekropolii, odkryto dużą liczbę kamiennych sarkofagów z mumiami świętych byków. Zabicie świętego zwierzęcia było karane śmiercią. Według Egipcjan dusza zmarłego przebywała w ciałach deifikowanych zwierząt i ptaków od 3 tysięcy lat, co pomaga jej uniknąć niebezpieczeństw życia pozagrobowego. Herodot wyjaśnia w ten sposób surowość kary za zabicie świętego zwierzęcia.

Za głównych bogów uzdrowienia uważano boga mądrości Thota oraz boginię macierzyństwa i płodności Izydę. Przedstawiany był w postaci mężczyzny z głową ptaka ibisa lub w postaci pawiana. Zarówno ibis, jak i pawian uosabiał mądrość w starożytnym Egipcie. Stworzył pismo, matematykę, astronomię, obrzędy religijne, muzykę, a przede wszystkim system leczenia chorób naturalnymi środkami. Przypisuje się mu najstarsze traktaty medyczne.

Izyda była uważana za twórcę magicznych podstaw uzdrawiania i patronkę dzieci. O lekach o nazwie Izyda wspomina się nawet w pismach starożytnego rzymskiego aptekarza Galena.

Posiadać starożytna medycyna egipska byli inni boscy patroni: potężna bogini o głowie lwa Sochmet, opiekunka kobiet i kobiet pracujących; bogini Tauert, przedstawiana jako hipopotam. Każdy nowo narodzony Egipcjanin niezależnie od status społeczny leżał obok małego posągu Wieży.

Kult pogrzebowy

Starożytni Egipcjanie uważali życie pozagrobowe za przedłużenie życia ziemskiego. Według nich substancja życia pozagrobowego człowieka istnieje w dwóch formach - duszy i sile życiowej. Dusza, przedstawiona w postaci ptaka z ludzką głową, może istnieć z ciałem zmarłej osoby lub opuścić ją na chwilę, wznosząc się do bogów w niebie. Siła życiowa, czyli „podwójna”, żyje w grobie, ale może przenieść się do innego świata, a nawet przejść do rzeźby zmarłego.

Idea połączenia substancji zaświatów z miejscem pochówku doprowadziła do chęci zachowania ciała zmarłego przed zniszczeniem - zabalsamowania go. Robiły to osoby biegle władające różnymi metodami balsamowania. Jeden z tych sposobów został opisany przez greckiego historyka Herodota. Metody balsamowania zostały utracone, ale ich skuteczność jest oczywista. Zwłoki, zmumifikowane przez starożytnych Egipcjan kilka tysięcy lat temu, przetrwały do ​​dziś i umożliwiają prowadzenie badań nad stanem zdrowia i zachorowalnością w tak odległych czasach. Jednak nie wszyscy mieli możliwość zabalsamowania ciał zmarłych krewnych. Większość Egipcjan w tamtych odległych czasach chowano bez mumifikacji, w dołach i bez trumny.

Należy od razu zauważyć, że mumifikacja VI Lenina w Rosji została przeprowadzona przy użyciu technologii, która nie ma nic wspólnego z metodami starożytnych Egipcjan. Oryginalność metody rosyjskiej polegała na możliwości zachowania dożywotniej barwy tkanek i maksymalnego podobieństwa portretowego do żywego obiektu. Wszystkie mumie egipskie są koloru brązowego i odległego portretu przypominają zmarłego. Celem egipskiego balsamowania nie było ożywienie zmarłego i przywrócenie go do ziemskiego życia.

Praktyka balsamowania w starożytnym Egipcie była najwyraźniej pierwszym i głównym źródłem wiedzy o budowie ludzkiego ciała. Balsamowanie wymagało użycia różnych odczynników, co pośrednio przyczyniło się do pojawienia się poglądów na temat chemicznej natury reakcji. Ponadto zakłada się, że sama nazwa "chemia" pochodzi od starożytnej nazwy Egiptu - "Kemet". Wiedza Egipcjan w dziedzinie anatomii znacznie przekroczyła wyobrażenia o budowie ciała ludzkiego w krajach sąsiednich, a zwłaszcza w Mezopotamii, gdzie nie otwierano zwłok zmarłych.

Choroby naturalne i nadprzyrodzone

Egipcjanie znali duże narządy: serce, naczynia krwionośne, nerki, jelita, mięśnie itp. Do nich należy pierwszy opis mózgu. W papirusie E. Smitha ruch mózgu w otwartej ranie czaszki porównywany jest do „wrzącej miedzi”. Egipscy lekarze powiązali uszkodzenie mózgu z dysfunkcją innych części ciała. Zdawali sobie sprawę z tzw. paraliżu motorycznego kończyn z urazami głowy. Papirus Ebersa zawiera ważny rozdział teoretyczny, który analizuje rolę serca w życiu człowieka: „Początkiem tajemnic lekarza jest wiedza o przebiegu serca, z którego naczynia przechodzą do wszystkich członków, dla każdego lekarza , każdy kapłan bogini Sokhmet, każdy czarodziej, dotykający głowy, tyłu głowy, dłoni, dłoni, nóg - wszędzie, gdzie dotyka serca: naczynia są kierowane z niego do każdego członka ... "Starożytni Egipcjanie wiedzieli więcej ponad cztery tysiące lat temu do diagnozowania chorób za pomocą pulsu.

Egipcjanie widzieli nadprzyrodzone przyczyny chorób we wprowadzaniu złych duchów zmarłych do ciała. Do ich wydalenia używano zarówno leków, jak i różnych technik magicznych. Uważano, że nieprzyjemne zapachy i gorzkie jedzenie odstraszają złe duchy. Dlatego w składzie rytualnych mieszanek do zabiegów magicznych znalazły się takie egzotyczne produkty jak części ogonów myszy, wydzieliny z uszu świń, kał i mocz zwierząt. Podczas egzorcyzmów złych duchów zabrzmiały zaklęcia: „O martwy! O zmarły, ukrywający się w moim ciele, w tych częściach mojego ciała. na zewnątrz!" Wielu uzdrowicieli naszych czasów „usuwa złe oko i uszkodzenia” wypowiadając teksty, które są zasadniczo bliskie starożytnemu Egipcjanowi, chociaż w tamtych czasach istniało wiele technik uzdrawiania pozbawionych jakiegokolwiek mistycyzmu.

Papirus Ebersa

Odkryty w Tebach w 1872 roku Papirus Ebersa jest medyczną encyklopedią starożytnych Egipcjan. Zawiera ponad 900 leków na receptę do leczenia chorób przewód pokarmowy, układ oddechowy i sercowo-naczyniowy, upośledzenie słuchu i wzroku, wszelkiego rodzaju procesy zakaźne i inwazje robaków. Papirus jest sklejony ze 108 arkuszy i ma długość 20,5 m. Uzdrowiciele egipscy stosowali maści, plastry, płyny, mikstury, lewatywy i inne formy dawkowania... Podstawą do przygotowania leków były mleko, miód, piwo, woda ze świętych źródeł, oleje roślinne. Niektóre przepisy zawierały do ​​40 składników, z których wiele nie zostało jeszcze zidentyfikowanych, co komplikuje ich badania. Leki obejmowały rośliny (cebula, granat, aloes, winogrona, daktyle, mak nasenny, lotos, papirus), minerały (siarka, antymon, żelazo, ołów, alabaster, soda, glina, saletra), a także części ciała różnych zwierząt ... Oto przykład przepisu moczopędnego: kasza pszenna - 1/8, owoce przesypane - 1/8, ochra - 1/32, woda - 5 części. Zalecono przygotowanie leku na noc i picie go przez cztery dni. Przyjmowaniu niektórych lekarstw towarzyszyły magiczne rytuały w postaci zaklęć i spisków.

Ojczyzna kosmetyków

Papirus Ebersa zawiera recepty na leki wygładzające zmarszczki, usuwające pieprzyki, farbujące włosy i brwi oraz przyspieszające wzrost włosów. Aby chronić je przed palącym słońcem, Egipcjanie obu płci otaczali oczy zieloną pastą zawierającą antymon i tłuszcz. Jednocześnie nadano oczom migdałowy kształt. Kobiety w Egipcie zarumieniły się na policzkach i pomalowały usta. Najwyraźniej Egipcjanie jako pierwsi wprowadzili perukę, którą noszono na krótko przyciętych włosach. Peruka składała się z duża liczba ciasno splecione warkocze. Zastąpił nakrycie głowy i pośrednio przyczynił się do walki z wszy. Współczesne egipskie firmy kosmetyczne, dążąc do rynku rosyjskiego, próbują ożywić wiele starożytnych receptur, reklamując działanie przeciwstarzeniowe starożytnych maści, plastrów, balsamów.

Starożytni Egipcjanie przywiązywali dużą wagę do przestrzegania zasad higieny. Prawa religijne nakazywały umiar w jedzeniu i schludność w życiu codziennym. Opisywanie zwyczajów Egipcjan w V wieku. pne Pne Herodot zeznaje: „Egipcjanie piją tylko z miedzianych naczyń, które są codziennie czyszczone. Noszą lnianą suknię, zawsze świeżo wypraną, i jest to dla nich bardzo ważna sprawa. Strzyżenie włosów i peruki, aby uniknąć wszy… w trosce o czystość, wolą być schludni niż piękni Kapłani co drugi dzień obcinają włosy na całym ciele, aby podczas służby bogom nie mieć na sobie wszy ani żadnego innego brudu. , a ich buty są zrobione z papirusu. Są myte dwa razy dziennie i dwa razy w nocy.” Najwyraźniej to nie przypadek, że starożytni Grecy uważali Egipcjan za założycieli medycyny „zapobiegawczej”.

Trening leczniczy

Transfer wiedzy medycznej w starożytnym Egipcie był ściśle związany z nauczaniem pisma hieroglificznego w specjalnych szkołach przy świątyniach. W tych instytucjach panowała ścisła dyscyplina i modne były kary cielesne. Wyższe szkoły, czyli Domy Życia, istniały w dużych świątyniach miast Sais i Heliopolis. Wraz z medycyną uczyli matematyki, architektury, rzeźby, astronomii, a także tajników kultów i rytuałów magicznych. Domy życia uważane są przez wielu badaczy za prekursorów uniwersytetów w kolejnych epokach.

Studenci Domów Życia opanowali sztukę kaligrafii, stylistyki i oratorium. Tutaj papirusy były przechowywane i kopiowane. Tylko trzecia lub czwarta lista starożytnych oryginałów dotarła do nas. Egipcjanie nazywali osobę wykształconą, a lekarz miał być „wiedzący rzeczy”. Istniała pewna ilość wiedzy, która pozwalała Egipcjanom rozpoznać „kto wie, poznając go”.

Praktyka medyczna w starożytnym Egipcie podlegała surowym normom moralnym. Obserwując je, lekarz nic nie ryzykował, nawet jeśli leczenie było nieskuteczne. Jednak naruszenie przepisów było surowo karane aż do kary śmierci. Każdy egipski lekarz należał do pewnego kolegium kapłanów. Pacjenci nie szli bezpośrednio do lekarza, ale do świątyni, gdzie zalecono im odpowiedniego lekarza. Opłatę za leczenie wpłacano do świątyni, która utrzymywała lekarza.

Władcy wielu krajów zapraszali do służby na dworze lekarzy egipskich. Herodot cytuje następujące świadectwo: „Król perski Cyrus II Wielki poprosił faraona Amazysa o przysłanie mu „najlepszego w całym Egipcie” okulisty. Sztuka medyczna jest w Egipcie podzielona w taki sposób, że każdy lekarz leczy tylko jedną chorobę. Dlatego mają wielu lekarzy: niektórzy leczą oczy, inni głowę, trzecie zęby, czwarty żołądek, piąty choroby wewnętrzne ”.

Herodot pisze o Egipcie w V wieku. pne NS. Do tego czasu jego starożytna kultura składała się z co najmniej trzech tysięcy lat jego historii. Kraj przetrwał najazdy wielu zdobywców, a jego dawna świetność zmierzała do naturalnego upadku. Jednak nadal utrzymywał się ogromny wpływ Egiptu na rozwój kultury i medycyny narodów Europy, Azji i Afryki. Ojczyzna Herodota Ancient Hellas dopiero wkraczała na ścieżkę historycznego dobrobytu. Homer dobrze oddaje ciągłość medycyny egipskiej w Odysei. Dbając o zdrowie i siłę ducha cara Menelaosa Elena

„...zabrałem się za dodanie soku,
Żałosne, przywracające pokój, dające serce zapomnienie o nieszczęściach...
Bystra córka Dievy miała tam cudowny sok;
Hojnie w Egipcie jej Polydamna, żona Foony,
Obdarzony nimi; ziemia tam jest bogata, dużo
Zboża rodzą zarówno dobro, uzdrowienie, jak i zło, trujące;
Każda z osób jest lekarzem, który specjalizuje się w głębokiej wiedzy
Inni ludzie, bo wszyscy są z rodziny Peon.”

(Przetłumaczone ze starożytnej greki przez V.A.Zhukovsky'ego)

Na polach bitew

Ważną rolę w gromadzeniu informacji w starożytnym Egipcie odgrywali lekarze wojskowi, którzy towarzyszyli armii egipskiej w kampaniach. Na nagrobkach zachowały się obrazy operacji na kończynach. Papirusowe listy deifikowanego lekarza Imhotepa zawierają jasne wskazówki dotyczące leczenia ran tkanek miękkich, techniki opatrunkowej, a także najczęstszych operacji chirurgicznych tamtych czasów: obrzezania i kastracji. Według prognozy wszystkie urazy podzielono na uleczalne, wątpliwe i beznadziejne. Etyka medyczna tamtych czasów wymagała otwartego informowania pacjenta o zamierzonym wyniku leczenia jednym z trzech zdań: „To jest choroba, którą mogę wyleczyć; jest to choroba, którą być może będę w stanie wyleczyć; nie mogę wyleczyć."

W przypadkach, w których możliwe było wyleczenie, papirus Imhotepa zawiera jasne instrukcje dotyczące taktyki uzdrawiania: „Powiedz temu, który ma ziejącą ranę na głowie:„ To jest choroba, którą wyleczę. ”Po zszyciu jego rany, w pierwszego dnia połóż na nią świeże mięso i nie bandażuj, opiekuj się nim do czas minie jego choroba. Traktuj ranę tłuszczem, miodem, kłaczkami, aż pacjent wyzdrowieje ”.

W leczeniu złamań egipscy uzdrowiciele stosowali drewniane szyny lub bandażowali zranioną kończynę lnianym płótnem nasączonym utwardzającą żywicą. Opony te można znaleźć na egipskich mumiach. Pod wieloma względami są bliskie współczesnym odlewom gipsowym.

Terapia moczem

W starożytnym Egipcie mocz był szeroko stosowany jako środek leczniczy. Herodot ma opis nie do końca zwyczajnego przypadku urynoterapii: „Po śmierci Sezostrisa jego syn Feron przejął władzę królewską. Wygasło, że odzyskałby wzrok, gdyby przemył oczy moczem kobiety, która odbyła stosunek tylko z mężem i nie ma innego mężczyzny. Zebrał wszystkie kobiety, które badał, z wyjątkiem jednej, z której moczu otrzymał wzrok, w jednym miejscu, zwanym teraz Czerwonym Polem, i spalił je tam; król sam poślubił kobietę, z której moczu otrzymał wzrok ”. Tak więc w starożytnym Egipcie uzyskano jednocześnie efekt terapeutyczny i przeprowadzono badanie wierności małżeńskiej.

W papirusie Ebersa dział ginekologiczny zawiera informacje o rozpoznawaniu czasu ciąży, płci nienarodzonego dziecka, a także „kobiety, która może i nie może rodzić”. Papirusy z Berlina i Kahuna opisują prosty sposób określenia płci nienarodzonego dziecka. Zaleca się zwilżenie ziarna jęczmienia i pszenicy moczem kobiety ciężarnej. Jeśli pszenica wykiełkuje pierwsza, urodzi się dziewczynka, jeśli jęczmień - chłopiec. Amerykańscy badacze z Georgetown University przeprowadzili takie testy i otrzymali statystycznie istotne potwierdzenie ich skuteczności. Jednak fakt ten nie ma jeszcze racjonalnego wytłumaczenia.

Cierpiący na ból zęba w starożytnym Egipcie

Zawód dentysty był niezwykle popularny w starożytnym Egipcie. Jest to zrozumiałe, ponieważ badania mumii wykazały powszechne wśród Egipcjan ciężkie choroby zapalne okostnej, dziąseł i zębów. Nawet faraonowie, którzy byli z najlepszymi egipskimi dentystami tamtych czasów, mieli uszkodzenia szczęki i utratę zębów. Najwyraźniej w tym czasie nie były jeszcze znane takie zabiegi jak wypełnianie ubytków próchnicowych i protetyka zębów złotem lub innymi metalami. Jedynym dowodem na użycie złota w starożytnej egipskiej praktyce stomatologicznej jest nałożenie dwóch dolnych zębów trzonowych, połączonych ze sobą cienkim drutem wzdłuż linii szyjek obu zębów.

Leczenie chorób zębów w starożytnym Egipcie odbywało się głównie zachowawczo, nakładając różne pasty na bolący ząb lub dziąsła. Papirus Ebersa zawiera 11 recept na takie leki. Według autorów pasty te miały leczyć jamę ustną, wzmacniać zęby, łagodzić stany zapalne dziąseł (choroba przyzębia) oraz ból zęba... Wiele przepisów na papirusowe pasty Ebersa zostało odtworzonych przez współczesnych egipskich farmaceutów i zalecanych do leczenia chorób przyzębia, które w naszych czasach są powszechne i prowadzą do utraty zębów.

Nowoczesny przemysł farmaceutyczny w Egipcie i jego baza naukowa należy do państwa. Istnieje tylko kilka prywatnych firm farmaceutycznych, które dostarczają leki na rosyjski rynek leków. Biorąc pod uwagę, że wiele starożytnych egipskich leków przeszło próbę czasu i jest całkiem do przyjęcia w naszych czasach, egipscy lekarze i farmaceuci wykazują duże zainteresowanie rozwojem nowoczesnych leków na ich bazie. leki... Do praktyki wprowadzono już środki przeczyszczające, moczopędne, przeciwzapalne, przeciwreumatyczne i inne zawierające składniki receptur starożytnego Egiptu.

Michaił Merkułow

Kultura starożytnego Egiptu pozostawiła głęboki ślad w historii kultury światowej. Starożytni Grecy i Rzymianie, a także ludy Bliskiego Wschodu i Afryki wiele się nauczyli z literatury, sztuki i nauki Egiptu.

Wraz z wiedzą matematyczną, astronomiczną, geograficzną starożytni Egipcjanie posiadali wiedzę z zakresu medycyny. Techniki lecznicze powstały w Egipcie 4000 lat p.n.e. NS. Medycyna w Egipcie była w rękach kapłanów. Lekarze w Egipcie cieszyli się dużą renomą. Stopniowo, wraz z gromadzeniem doświadczenia ponad 2000 lat p.n.e. NS. w Egipcie rozwinęła się dość duża specjalizacja medyczna. Egipcjanie mieli chirurgów, internistów; Wśród chirurgów byli różni lekarze, którzy zajmowali się operacjami oczu, leczeniem i wypełnianiem zębów.

Już w okresie tzw. antycznego królestwa (III tysiąclecie pne) Egipcjanie osiągnęli znaczny postęp w medycynie.

Źródłem naszych informacji o medycynie w Egipcie, a także ogólnie o kulturze starożytnego Egiptu, są inskrypcje hieroglificzne na sarkofagach, piramidach i innych budowlach, a przede wszystkim papirusy.

Od starożytnego Egiptu do naszych czasów przeszły papirusy medyczne, które są zbiorami z opisami różnych chorób, objawami chorób, instrukcjami dotyczącymi metod rozpoznawania i leczenia, ze spisami przepisów. Najstarszym zachowanym papirusem jest Kachuński, poświęcony chorobom kobiecym i napisany około 1850 roku p.n.e. NS. Do roku 1550 p.n.e. NS. skompilowano dwa najbardziej obszerne papirusy medyczne: Papirus Smitha, znaleziony w Luksorze, poświęcony chirurgii, gojeniu ran i anatomii, oraz Papirus Ebersa, występujący w Tebach, poświęcony chorobom części ciała. Papirus Smitha jest uważany za późną kopię starszego papirusu przypisywanego Imhotepowi, który nie przetrwał do naszych czasów. Napisany później - ok. 1450-1350. Przywdziewać. NS. - Papirus Brugscha traktuje o zdrowiu matek i dzieci, chorobach dzieci i jest najstarszym dokumentem dotyczącym pediatrii. Pozostałe znane papirusy medyczne zostały napisane w latach 1200-1300 pne. NS. Treść papirusów jest wynikiem licznych obserwacji, zestawieniem bardziej starożytnych materiałów, kopią i przeróbką istniejących wcześniej dokumentów medycznych, które do nas nie dotarły.

Egipskie papirusy medyczne odzwierciedlają różne poglądy na choroby. Najstarszy papirus skupia się na praktycznych zasadach leczenia, wskazaniu leków i prawie nie zawiera motywów religijnych. W bliższym nam w czasie kompilacji papirusu Ebersa, wraz z masą obserwacji empirycznych, znajdują się wtrącenia o charakterze mistycznym, religijnym, porady dotyczące magicznych działań lekarza. Jeszcze bliższy nam w czasie pisania, papirus Brugscha jest przesycony mistycyzmem religijnym i zawiera wiele wskazówek dotyczących magicznych procedur i modlitw. Słynny niemiecki egiptolog Trapov zauważył ze zdziwieniem, że „medycyna w Egipcie z biegiem czasu coraz bardziej pogrążała się w czarach i mistycyzmie”.

Zgodnie z wierzeniami Egipcjan dusza człowieka nadal istnieje po jego śmierci, ale tylko wtedy, gdy zachowane jest ciało, w którym może się poruszać. W celu ochrony zwłok przed rozkładem stosowano balsamowanie. Ułatwiło to zdobywanie wiedzy z zakresu anatomii. Balsamowanie nie miało szerokiego charakteru, obejmowało jedynie uprzywilejowane elity – królów (faraonów), kapłanów, osoby najbogatsze, w wyniku czego doświadczenie balsamowania było stosunkowo ograniczone. Szereg terminów anatomicznych używanych w starożytnym Egipcie wskazuje na znajomość niektórych narządów, w tym mózgu, wątroby, serca i naczyń krwionośnych. Jednak wiedza na temat anatomii i fizjologii człowieka wśród Egipcjan pozostawała skąpa.

Opracowano dość szczegółowo opisy objawów chorobowych. Papirusy opisują choroby jelit, choroby układu oddechowego, krwawienia, choroby skóry, słoniowaciznę, choroby oczu, ciężkie wyniszczające gorączki. Szereg gałęzi medycyny medycznej powstało z myślą o zaspokojeniu zwiększonych potrzeb osób zamożnych. Obejmuje to masaż, hydroterapię, stosowanie drogich leków o bardzo złożonym składzie itp.

Elementy sanitacji i poprawy, odkryte przez archeologów badających ruiny starożytnych miast egipskich, znajdowały się również tylko w pałacach i dzielnicach szlacheckich i nie dotyczyły osad i mieszkań innych grup ludności.

Towarzyszący armii egipskiej w marszu lekarze wojskowi gromadzili informacje z zakresu leczenia ran, złamań i innych urazów. Na grobowcach Starego Państwa zachowały się obrazy operacji na kończynach. Jeden z najstarszych papirusów, przypisywany później deifikowanemu lekarzowi Imhotepowi, zawiera opis operacji.

W Egipcie stosowano opatrunki na rany, amputacje, obrzezanie, kastrację. W papirusie Imhotepa zawiera analizę urazów, które według prognozy dzielą się na uleczalne, wątpliwe i beznadziejne. Podano instrukcje, jak rozpoznać wiek ciążowy i „kobietę, która może i nie może rodzić”. Trafne są opisy porażenia itp. W papirusie wskazuje się na znaczenie mózgu i rdzenia kręgowego dla organizmu człowieka, opisano urazy głowy i kręgosłupa oraz wskazuje się, że w wyniku uszkodzenia mózgu całe ciało jest nieuleczalnie uszkodzone.

Przy świątyniach istniały szkoły kształcące lekarzy. 600 pne. NS. szkoły te zaczęły przyjmować studentów z zagranicy. W Egipcie Grecy często studiowali medycynę.

Medycyna starożytnego Egiptu miała wielki wpływ na medycynę Greków, Żydów i Arabów.

Egipt stał się miejscem narodzin kultu życia pozagrobowego. Religia mówi, że dusza po śmierci wraca do ciała i pozostanie niespokojna, jeśli ciało nie zostanie zachowane. Najpierw z ciała zmarłego usuwano wnętrzności i umieszczano je w różnych naczyniach, następnie ciało owijano tkaninami nasączonymi specjalnymi żywicami. Tak przebiegał proces balsamowania zmarłych.

Po raz pierwszy szczegółowo opisana przez Herodota, wydawała się Grekom wielką tajemnicą. Sztuka medyczna Egipcjan już wcześniej zadziwiała ich wyobraźnię. Homer pisał o Egipcie: „...każdy z ludzi jest lekarzem, który ma głęboką wiedzę o innych ludziach”. Egipcjanie znali wielu Rośliny lecznicze.

Wysoko cenione były aromatyczne żywice drzew tropikalnych – kadzidło i mirra. Były wykorzystywane zarówno do celów religijnych, jak i medycznych. Sztukę uzdrawiania oznaczały dwa hieroglify – skalpel i moździerz, łączące symbole chirurgii i farmakologii.

Jak we wszystkich starożytnych kulturach, medycyna w Egipcie była związana z religią. Wierzono, że przyczyna choroby może być zarówno naturalna, jak i nadprzyrodzona – pochodzić od bogów, duchów lub duszy zmarłego. Z człowiekiem, który wpadł w ich moc, zdarzają się nieszczęścia: pękają mu kości, łamie się serce, psuje się krew, choruje mózg, przestają działać jelita.

Śmierć może nastąpić nawet wtedy, gdy za pomocą zaklęć wypędzono złego ducha, ale zrobił to w niewłaściwym czasie i jego destrukcyjny wpływ na ludzkie ciało zaszedł za daleko.

Dlatego lekarz musiał przede wszystkim, nie tracąc czasu, odkryć przyczynę choroby i w razie potrzeby usunąć złego ducha z ciała, a nawet go zniszczyć. Sztuki medyczne obejmowały znajomość wielu zaklęć oraz umiejętność szybkiego i umiejętnego przygotowania amuletów. Po zakończeniu „wypędzenia ducha” można było zastosować leki.

Papirusy medyczne starożytnego Egiptu

Obecnie znanych jest około 10 zwojów papirusu z tekstami medycznymi. Teksty te, a także świadectwa historyków i pisarzy starożytności, obrazy na ścianach grobowców i nagrobków, dają nam wyobrażenie o wiedzy medycznej starożytnych Egipcjan.

Porozmawiajmy bardziej szczegółowo o dwóch papirusach medycznych - papirusie Ebersa i papirusie Smitha.

Papirus Ebersa

Najszerszych informacji dostarcza wielki papirus medyczny Ebersa (XVI w. p.n.e.), znaleziony w 1872 r. w Tebach. Sklejona ze 108 arkuszy papirusu osiąga długość 20,5 m i nazywana jest „Księgą przygotowania leków na wszystkie części ciała”. Tekst zawiera wiele odniesień do jego boskiego pochodzenia oraz odniesienia do innych starożytnych źródeł wiedzy medycznej.

Papirus Ebersa zawiera 900 recept leków do leczenia chorób układu pokarmowego, dróg oddechowych, uszu, gardła, nosa, oczu, skóry. Tytuł każdego przepisu jest zaznaczony na czerwono, jego forma jest zwykle lakoniczna. Na początku znajduje się nagłówek np. „Środki do usunięcia krwi z rany”, następnie wymienione są części składowe ze wskazaniem dawki, na końcu podana jest recepta np.: „gotuj, mieszaj” .

W papirusach wymieniono wiele roślin leczniczych. Wśród nich są znane cebule i aloes. Cebula była czczona jako święta roślina. Wynikało to nie tylko z jego cennych właściwości leczniczych, ale także z niezwykłej budowy: koncentryczne warstwy bańki symbolizowały strukturę wszechświata.

Egipcjanie używali soku z aloesu nie tylko do leczenia, ale także do balsamowania zmarłych. W starożytności sok ten był używany do leczenia ran, oparzeń i guzów. Ojczyzną tej rośliny są suche regiony Afryki i Madagaskaru. Tutaj aloes osiąga 10 m wysokości. Dolna część jego łodyga stopniowo sztywnieje i uwalnia się od liści. Ta cecha wyjaśnia pochodzenie nazwy „drzewo aloesu”.

Leki obejmowały rośliny (cebula, mak, papirus, daktyle, granat, aloes, winogrona), produkty pochodzenia zwierzęcego (miód, mleko), minerały (antymon, siarka, żelazo, ołów, soda, alabaster, glina, saletra).

W średniowieczu sok z mandragory był podstawą kompozycji narkotycznej łagodzącej cierpienie pacjentów, a zwłaszcza przy operacjach chirurgicznych. Części ciała i tłuszcz zwierząt były szeroko wykorzystywane do celów leczniczych.

Na przykład maść na porost włosów została przygotowana z następujących części składowe: tłuszcz gazeli, tłuszcz węża, tłuszcz krokodyla, tłuszcz hipopotama. Kosmetykiem poświęcony jest jeden z działów papirusu Ebersa, zawiera przepisy na wygładzanie zmarszczek, usuwanie pieprzyków, farbowanie włosów i brwi.

Egipski lekarz był biegły w kosmetyce, musiał umieć zmienić cerę i kolor włosów, aby ciało było piękne.

Papirus Smitha

Egipcjanie posiadają jeden z najstarszych tekstów, które do nas dotarły, o budowie ludzkiego ciała i leczeniu chirurgicznym (operacje), pierwszy opis mózgu, który do nas dotarł. Ta informacja zawarta jest w papirusie Smitha (XVI w. p.n.e.).

Taśma o długości 4,68 m przedstawia anatomię i chirurgię starożytnych Egipcjan, opisuje 48 przypadków urazowych uszkodzeń czaszki, mózgu, kręgów szyjnych, Klatka piersiowa i kręgosłupa oraz metody ich leczenia.

Leczenie niektórych chorób było wyraźnie beznadziejne, informacje o nich miały dla lekarzy jedynie wartość teoretyczną. Wśród tego rodzaju informacji znajduje się najstarszy opis porażenia kończyn górnych i dolnych z utratą mowy i słuchu w wyniku urazowego uszkodzenia mózgu. Dużo miejsca zajmuje opis ran i obrażeń odniesionych w bitwach, zwichnięć i złamań.

Kawałek surowego mięsa nałożono na świeżą krwawiącą ranę, następnie brzegi zszyto za pomocą igieł i nici. Ropiejące rany posypywano chlebem lub pleśnią drzewną. Paralele historyczne: Użycie pleśni do leczenia ropiejących ran wydaje się na pierwszy rzut oka paradoksalne, ale egipscy lekarze byli świadomi jej skutków leczniczych.

Otrzymana empiryczna wiedza starożytnych lekarzy potwierdzenie naukowe po tysiącach lat. W latach 20. XX wiek. Angielski bakteriolog Alexander Fleming wyizolował z pleśni penicylinę - antybiotyk o szerokim działaniu przeciwdrobnoustrojowym.

W 1929 opublikował dane dotyczące tego odkrycia, które nie przyciągnęło uwagi środowiska naukowego, jak jego opowieść o penicylinie w 1936 na Międzynarodowym Kongresie Mikrobiologów. Dopiero w 1940 roku stosowanie penicyliny weszło do praktyki medycznej, aw 1945 Fleming otrzymał za swoją pracę Nagrodę Nobla.

Papirus Smitha zawiera wskazówki dla chirurgów, które brzmią zaskakująco nowocześnie. „Kiedy przed tobą stoi mężczyzna z uszkodzonym obojczykiem i widzisz, że jest krótszy i nie stoi jak inni… powiedz sobie: to jest choroba, którą będę leczyć.

A potem trzeba go położyć na plecach, włożyć coś między łopatki i wyprostować ramiona tak, aby złamane kości wpadły na swoje miejsce. I musisz zrobić dwa pęczki materiału i zawiązać je za rękami ”. Również w starożytnym Egipcie powstało jedno z pierwszych źródeł pisanych o ginekologii, położnictwie i weterynarii. Wszystkie te informacje zostały zawarte w papirusie Kahun.

Już w starożytności przedstawiciele niektórych cywilizacji osiągnęli w niektórych dziedzinach wiedzy takie wyżyny, że nawet dzisiaj trudno w to uwierzyć. A niektóre tajemnice technologiczne naszych poprzedników są nieznane współczesnym naukowcom. Starożytny Egipt był jedną z tych niesamowitych cywilizacji. Medycyna, matematyka, astronomia i budownictwo osiągnęły bardzo wysoki poziom... A tematem tego artykułu będzie konkretnie uzdrowienie.

Starożytny Egipt: medycyna i wierzenia religijne

Wszystko, co tu robiono, było nierozerwalnie związane z wierzeniami religijnymi. Ogólnie rzecz biorąc, ten stan rzeczy jest typowy dla wielu. Wierzono, że medycyna Egiptu była dziełem boga mądrości Thota, który stworzył 32 hermetyczne książki dla ludzi, z których sześć było poświęconych medycynie. Niestety, wiadomość o tym skarbcu starożytnej wiedzy dotarła do nas tylko w pośrednich wzmiankach. Same prace zostały utracone.

Starożytny Egipt: medycyna i wiedza biologiczna

Oprócz tych książek na papirusach istniała również wiedza z zakresu biologii i anatomii. Najbardziej znane z nich to papirusy Smitha i Ebersa. Przyszły do ​​nas od połowy II wieku. PNE. Papirus Ebersa zawiera ogólne tematy medyczne, recepty i recepty. Dziedzictwo Smitha dostarcza cennych informacji na temat leczenia siniaków i ran. Ponadto archeolodzy znaleźli także osobne prace z zakresu ginekologii i pediatrii. Jednak medycyna starożytnego Egiptu

miał i słabe strony... Mimo nieustannej praktyki otwierania i balsamowania zmarłych, wiedza na temat anatomii ludzkiego ciała i jego fizjologii nie została zbytnio rozwinięta. Przede wszystkim wynikało to z istnienia wielu zakazów dotyczących martwego ciała. Znacząco utrudniały mu naukę. Właściwie balsamowaniem nie zajmowali się nawet lekarze, ale poszczególni specjaliści, dla których ciało nie było interesujące z punktu widzenia leczenia chorób.

Starożytny Egipt: medycyna i leczenie chorób

Do czasów współczesnych dotarły teksty, które zawierały dość pełne informacje na temat różne choroby, a także metody ich leczenia. Jednocześnie rozwój medycyny był hamowany przez koncepcję ludzkich dolegliwości, które opierały się na ideach wkraplania pacjentowi złych duchów. Zatrucie i pogoda mogą być również innymi przyczynami. Dlatego najważniejszym elementem kuracji były magiczne rytuały i spiski. W chirurgii wykonywano tylko najprostsze zabiegi: założenie szyn, redukcję zwichnięć. Niemniej jednak diagnoza była dość dobrze rozwinięta. Tak więc Egipcjanie nauczyli się określać puls w różnych tętnicach. Mieli dość pełną wiedzę na temat krążenia krwi, zdawali sobie sprawę z wagi serca. W starożytnym Egipcie szczyty osiągnęły farmakologia, która istniała w formie różne rodzaje mikstury lecznicze. Dosyć było wiadomo duża liczba leki. Ustalono niezbędne dawki w przypadku różnych chorób. Na przykład do dziś używa się oliwy z oliwek, oleju rycynowego, opium i szafranu.

Medycyna w starożytnym Egipcie powstawała przez tysiąclecia. Praktyka medyczna egipskich uzdrowicieli stała się znana dzięki zachowanym papirusom. Ich wiedza była wysoko ceniona w ich ojczyźnie i wśród śródziemnomorskich sąsiadów. Medycyna była ściśle związana z praktykami religijnymi, które zajmowały szczególne miejsce w społeczeństwie egipskim. Jego rozwój notowany jest od okresu przeddynastycznego istnienia. starożytna cywilizacja aż do czasów rzymskich po ustanowieniu władzy uzurpacyjnej cesarza Augusta (Oktawiana).

Koncepcja medycyny w starożytnym Egipcie

Proces mumifikacji. Grób faraona Pepi z Egiptu

Egipcjanie zdobywali podstawową wiedzę o anatomii człowieka metodą prób i błędów podczas obrzędów składania ofiar i mumifikacji. Tradycja balsamowania istniała już w momencie powstania scentralizowanego państwa, zjednoczonego pod przywództwem.

Od momentu jego panowania rozpoczął się wczesny okres dynastyczny dziejów imperium. Jednak medycyna była wówczas w powijakach. Wiadomo było, że ekstrakcja narządów wewnętrznych przez małe nacięcia w ciele zmarłego wymaga dużej wprawy.

Tłumaczyło to w dużej mierze fakt, że proces mumifikacji był kosztowny i mogli sobie na niego pozwolić tylko zamożni obywatele i przedstawiciele dynastii królewskiej. Wiedza anatomiczna została również zastosowana do zwierząt, które zostały pochowane wraz z właścicielami w grobowcach.

Starożytni Egipcjanie reprezentowali układ krążenia. Jego funkcje są wymienione w dwóch papirusach. Mierzyli puls, rozmawiając o sercu. Podczas mumifikacji mózg został usunięty z organizmu, więc jest mało prawdopodobne, aby ówcześni lekarze rozumieli złożoność budowy tego narządu i jego połączenia z układem nerwowym. Jednak istnieją zapisy na papirusach szczegółowo opisujące rolę rdzenia kręgowego w sygnalizowaniu ruchów kończyn dolnych.

Zdobyto ogólną wiedzę na temat funkcjonowania układu oddechowego. " Oddech życia "," tzhav n ankh„Jest wielokrotnie wspominany w egipskiej literaturze medycznej. Wiadomo było, że powietrze dostaje się do płuc przez nos. Ten moment można prześledzić podczas wykonywania ceremonii religijnej, kiedy przy ustach zmarłego wykonano nacięcie. Istotą tego obrzędu było przywrócenie ciała do życia poprzez nadanie mu oddechu, zdolności do jedzenia i mówienia.

Podobnie jak Grecy, Egipcjanie wierzyli, że nagromadzenie patogenu „Wehudu” w ciele może powodować choroby. Nie zawsze znajdowali medyczne wytłumaczenie objawów i gwałtownego pogorszenia stanu zdrowia. Medycyna starożytnego Egiptu była ściśle związana z magicznymi i religijnymi obrzędami, magicznymi rytuałami i tradycjami.

W czasach Starego Królestwa Egiptu wierzono, że stał się nieśmiertelny. Jego postać została zastąpiona przez renesans, który wzniósł się do nieba. Jego kult był szczególnie popularny za panowania Ptolemeuszy i cesarzy rzymskich. Bes, Hathor i Taveret były symbolami kultu dla kobiet podczas porodu i pomocnikami dla rodziców małych dzieci.

Papirusy medyczne Egiptu

Podczas wykopalisk archeologicznych w Egipcie znaleziono kilka papirusów, które ujawniają tajemnice nauk medycznych. Najwcześniejszy dokument pochodzi z około 1550 roku p.n.e. Historycy mają tendencję do zakładania, że ​​jej treść została skopiowana z bardziej starożytnych źródeł w II Okresie Przejściowym.

Drugie źródło - papirus Ebersa pochodzi mniej więcej z tego samego okresu, ale prawdopodobnie powstał nieco później niż papirus Smitha. Szczegółowo opisuje procedurę pomiaru tętna oraz lokalizację na ciele, w której można ją znaleźć. Zawiera większą liczbę przypadków medycznych. Lekarze egipscy przepisali leki na sposób współczesnej praktyki. Papirus Brooklyński opisuje, jak leczyć ukąszenia węży.

Od końca okresu ptolemejskiego do początku okresu rzymskiego nie znaleziono żadnych dokumentów dotyczących uzdrowienia. Jedyne traktaty z Egiptu w okresie późnego Królestwa zostały zapisane w pismach greckich lekarzy, takich jak Soranus, Herofilus i Galena. Nie zmniejszyło to jednak ich znaczenia. Do niedawna rewolucyjne dzieło Sorana było najlepszym przewodnikiem dla położnych. W tym czasie Herofilus odniósł wybitny sukces w dziedzinie anatomii. Galen jest uważany za jednego z twórców nowoczesnej farmakologii.

Papirus medyczny Crocodilopolis, napisany w dialekcie demotycznym, pochodzi z około II wieku. PNE. i jest podobny w treści do innych źródeł. Opisuje składy niektórych związków farmakologicznych. Jest oczywiste, że medycyna starożytnego Egiptu przejmuje tradycje uzdrawiania innych narodów, aby zapewnić bardziej różnorodne i skuteczne metody leczenie.

Wiadomo, że w okresie grecko-rzymskim w Egipcie powszechnie stosowano leki zarówno lokalne, jak i importowane. Stosowanie greckich leków było typowe dla zamożnej części populacji, podczas gdy leczenie egipskie było dostępne dla szerokiego grona osób. Różnica ta była szczególnie widoczna w ośrodkach kosmopolitycznych, takich jak Krokodilopolis i Tebtunis. W Oxyrynchus znaleziono kilka papirusów pseudo-Hipokratesa. Pokazują, że grecka szkoła Hipokratesa, wywodząca się z wyspy Kos, nadal odgrywa ważną rolę w życiu Greków i Egipcjan.