A beszédüzenet nyelve és kultúrája. Mi a beszédkultúra? A pedagógiai retorika mint tudomány

Terv

BEVEZETÉS

1. BESZÉDKULTÚRA

1.1 A beszédkultúra feladata

1.2 A beszédkultúra típusai

2.1 Fő irányok

KÖVETKEZTETÉS

HASZNÁLT IRODALMI FORRÁSOK JEGYZÉKE

Bevezetés

A beszédkultúra, mint a nyelvtudomány egyik ága, viszonylag nemrégiben alakult ki. Előfordulásának okának az országban lezajlott és zajló társadalmi változások tekinthetők. A tömegek részvétele az állam társadalmi tevékenységében fokozott figyelmet igényelt beszédkultúrájuk színvonalára.

1. Beszédkultúra

A beszédkultúrának 2 szintje van - a legalacsonyabb és a legmagasabb. Az alsó szint számára elegendő az orosz irodalmi nyelv normáinak betartása. Vannak lexikai, fonetikai, nyelvtani, morfológiai és szintaktikai normák. A lexikai normák, azaz a szavak jelentései megtalálhatók a magyarázó szótárakban, más normák magyarázata különböző nyelvtankönyvekben, ortopédia stb.

A beszédet helyesnek nevezzük, ha a beszélő helyesen ejti ki a szavakat, helyesen használja a szavak alakját és helyesen épít fel mondatokat. Bár lehet, hogy ez nem elég. A beszéd lehet helyes, de nem felel meg a kommunikáció céljainak. A jó beszéd legalább a következő jellemzőket tartalmazza: változatosság, gazdagság, kifejezőkészség, valamint a szóhasználat pontossága. A beszéd gazdagságát hatalmas szókincs, változatos morfológiai formák használata jellemzi. A bonyolult szintaktikai konstrukciók használata is jelzi a beszéd változatosságát. A beszéd kifejezőképessége a kommunikáció céljainak és feltételeinek megfelelő nyelvi eszközök keresésével és kiválasztásával érhető el. Az állítás tartalmának legjobb tükrözését segítő eszközök megválasztása, amelyek feltárják annak fő gondolatát, jellemzik a beszéd pontosságát. A kulturált embert magas szintű beszédkultúra jellemzi. Javítania kell a beszédét. A tömegmédia napjainkban hatalmas népszerűségre tesz szert. Sokak számára ez az elsődleges információforrás. A rádiós bemondók, tévéműsorvezetők legyenek egyfajta példaképek, mert bizonyos mértékig ők felelősek a széles tömegek kulturális színvonaláért. Az emberi kultúra spirituális összetevője a beszédhez kapcsolódik annak különböző formáiban. Az egyén belső világa a beszédben nyilvánul meg: az értelem, és az érzések, az érzelmek, a képzelet és a fantázia, valamint az erkölcsi attitűd, a hit. Minden sokféleség a belső és külső beszédhez, a beszédkultúrához kapcsolódik. A beszédben a vezető pozíciót mindig is a nyelvi anyag foglalta el. A szó- és kifejezésválasztás, a mondatok grammatikailag és logikailag helyes felépítése, a nyelvi eszközök és technikák sokfélesége jellemző mind az előadói beszédre, mind a tudományos beszámolókra. A helyes beszéd volt a fő mutatója az iskolázottság és a kultúra szintjének.

1.1 A beszédkultúra feladata

Jelenleg a társadalmi élet különböző területein fontos a helyes beszéd, a gondolatok világos és szép kifejezésének képessége. Ezért beszélhetünk az irodalmi nyelvnek a beszédkultúra fogalmával való kapcsolatáról. A beszédkultúra fogalmának 3 fő szempontja van: kommunikatív, normatív, etikai. A beszédkultúra mindenekelőtt a helyes beszéd, az irodalmi nyelv normáinak betartása. A beszédkultúra feladata ezeknek a normáknak a rögzítése és ellenőrzése annak érdekében, hogy a jövőben figyelemmel kísérhesse változásukat. A beszédkultúra egyik legfontosabb összetevője a normatív komponens. A beszédkultúra "helyességének" vagy "helytelenségének" meghatározása azonban nem a fő. A beszédkultúra másik funkciója a nyelv kommunikációs feladatainak meghatározása. A kommunikatív oldal fontossága a beszédkultúra fő kategóriájának tekinthető. Itt figyelembe veheti a beszéd olyan tulajdonságait, mint a beszéd sokfélesége, gazdagsága, pontossága és érthetősége, kifejezőképessége. A beszédkultúra másik aspektusa az etikett, mint a kijelentés külső héja. Az etikett magában foglalja a lexikai egységek helyes használatát és egy adott stílusnak való megfelelést. Az érzelmileg színes szókincs nem kombinálható tudományos vagy hivatalos üzleti stílussal. Egy adott szó kiválasztásakor nemcsak lexikális jelentését, hanem stilisztikai rögzítését és kifejező színezését is figyelembe kell venni. A különböző életkorú és szakmai kategóriájú emberek eltérő módon érzékelik és használják fel a beszédkultúra etikai oldalát. Az etikett az adott szókincs (például obszcén nyelvezet) használatára vonatkozó szabályokat is figyelemmel kíséri. Elfogadhatatlan, hogy az egyik stílus bizonyos speciális lexikai egységei keveredjenek egy másik stílus egységeivel. A beszédkultúra normativitása összekapcsolja a kommunikációs funkciót és a beszédkultúra etikai összetevőjét. A nyelv egy állandóan változó rendszer. A trágár szókincs idővel megváltoztathatja pozícióját, többé-kevésbé az irodalmi nyelv normáinak megfelelően használva lesz. A beszédkultúra-elmélet feladata tehát a nyelvben bekövetkező esetleges változások rögzítése. A beszédkultúrának is fel kell hívnia a figyelmet a nagyközönség számára részben érthetetlen szóhasználatra. Ide tartozik az idegen szavak használata, a szakmaiság.

A beszéd helyessége, gazdagsága, a gondolati kifejezés világossága, pontossága, a különféle technikák alkalmazása hatékonyabbá, eredményesebbé teszi a kimondott szót.

1.2 A beszédkultúra típusai

Fokozatosan alakultak ki a különféle beszédtípusok, az ékesszólás típusai. A beszédtípusokat a beszélő tevékenységi területe és a hallgatóság szerint csoportosíthatjuk. Nyolc-tíz beszédfajta létezik.

1. A politikai beszédtípusba tartoznak a szlogenek, a felhívások, a propaganda- és agitációs beszédek, a pártvezetők beszámolói az üléseken, a média műfajai.

2. A katonai típusú kommunikáció (vagy a katonaság ékesszólása) parancsokat, felhívásokat, emlékiratokat foglal magában. A parancsnok levelei az elhunyt katonák hozzátartozóihoz, rádiókommunikáció is ennek a beszédtípusnak tulajdonítható.

3. A diplomaták közötti kommunikáció a szabályok betartásával a diplomáciai etiketten alapul. A tárgyalások, a levelezés ennek a beszédtípusnak tudható be. Ennél a típusnál kötelező a dokumentumok megfelelő, jogilag korrekt elkészítésének képessége, a helyzet elsimításának képessége.

4. Üzleti megbeszélés, üzleti dokumentáció (pénzügyi jelentések, jogi aktusok, tervek és programok), telefonos kapcsolatfelvétel üzleti beszéd.

5. Az egyetemi oktatók, oktatók, akadémikusok ékesszólása előadásokon, szemináriumokon, konferenciákon jelentkezik. Alkalmazzák kreatív munkák, kutatások, absztraktok írásakor, szakdolgozatok, szakdolgozatok védésekor is.

6. Az ítélkezési gyakorlat és a bírósági ügyek körébe tartoznak a különböző törvények, charták, kódexek szövegei. Ez a fajta beszéd magában foglalja a jogi konzultációkat, a tanúkihallgatást, a védő- és vádbeszédet, valamint a peres eljárást.

7. Pedagógiai típusú kommunikáció - ezek különböző magyarázatok, beszélgetések, tanári megjegyzések, tanulói válaszok, kompozíciók, előadások és esszék, mint irodalmi munka, az óra szakaszai.

8. Az élet lelki és erkölcsi oldalához kapcsolódó beszédtípus a különféle prédikációk, gyóntatások, imák.

9. A mindennapi kommunikáció barátok, ismerősök, rokonok beszélgetéseiben, a szülőket és a gyerekeket érdeklő probléma megbeszélésében, levelezésben nyilvánul meg.

10. A belső beszéd (vagy beszéd önmagához) emlékezés, érvelés, érvelés, álmok és fantáziák, a kijelentés mentális megtervezése.

Az ilyen típusú beszéd megértést, kontrollt igényel, ami közvetlenül a beszédkultúra. A beszéd bizonyos típusai, az ékesszólás sok éven, sőt évszázadon keresztül fejlődött ki. Egyes típusok, például a belső beszéd, új keletűek. Meg kell jegyezni, hogy az önmagunkkal folytatott párbeszéd nagy jelentőséggel bír az ember életében, a belső beszéd kultúrája, a második „én” mentális vonzása a sikeres külső beszéd, azaz a hangzás vagy az írás garanciája.

1.3 Az orosz nyelv szóbeli és írásbeli változatai

Bármely nyelv, beleértve az oroszt is, két formában létezik - szóban és írásban. Írott szöveg felépítéséhez kétféle szabályt kell betartani:

1) referenciaszabályok;

2) predikációs szabályok.

A szóbeli beszéd hangzatos beszéd, a beszélgetés folyamatában jön létre. Neki

Jellemző a verbális improvizáció és néhány nyelvi sajátosság:

1) a szókincs megválasztásának szabadsága;

2) egyszerű mondatok használata;

3) különféle ösztönző, kérdő, felkiáltó mondatok használata;

4) ismétlések;

5) a gondolat kifejezésének hiányossága.

A szóbeli formát két változatban mutatják be, például:

1) köznyelvi beszéd;

2) kodifikált beszéd. A köznyelvi beszéd megkönnyíti a kommunikációt; a beszélők közötti kapcsolatok informálissága; előkészítetlen beszéd; non-verbális kommunikációs eszközök használata (gesztusok és arckifejezések); a beszélő és a hallgató szerepének megváltoztatásának lehetősége. A kodifikált beszédet a kommunikáció hivatalos területein (konferenciákon, értekezleten stb.) használják.

Az írott beszéd grafikusan rögzített, előre átgondolt és javított beszéd. Jellemzője a könyvi szókincs túlsúlya, az összetett elöljárószavak jelenléte, a nyelvi normák szigorú betartása, a nyelven kívüli elemek hiánya. Az írott beszéd általában a vizuális észlelésre irányul. A predikativitás és a hivatkozás kialakítása a mondat tényleges felosztásához, egy „téma” vagy „új” hozzárendeléséhez kapcsolódik az üzenetben. A szóbeli forma első két eltérése egyesíti a hangosan elmondott írásbeli beszéddel. A harmadik különbség a szóban előállított beszédet jellemzi. A szóbeli beszédet köznyelvre és non-verbálisra osztják. A társalgó tudományos, újságírói, üzleti és művészi. A szóbeli beszédnek megvannak a maga sajátosságai. A beszélgetőpartnerek területi és időbeli közelségének körülményei között zajlik. Ezért a szóbeli beszédben nemcsak a nyelvi eszközök, hanem az intonációk, gesztusok, arckifejezések is fontos szerepet kapnak. Az intonációt a beszéd dallama, a logikai hangsúly helye, erőssége, a kiejtés tisztaságának mértéke, a szünetek megléte vagy hiánya hozza létre. Az írott beszéd nem képes intonációt közvetíteni.

1.4 A szóbeli és írásbeli beszéd normatív, kommunikatív, etikai vonatkozásai

„A magas beszédkultúra nem csupán a nyelvi normák követéséből áll. Ez abban is rejlik, hogy nemcsak a gondolatok kifejezésének pontos eszközét találja meg, hanem a legérthetőbbet (azaz a legkifejezőbbet) és a legmegfelelőbbet (azaz az adott esetre a legalkalmasabbat, és ezért stilisztikailag is indokolt) ”- írta S. I. Ozhegov professzor.

A norma az anyanyelvi beszélők által bizonyos tények helyes vagy helytelen, elfogadható vagy elfogadhatatlan, helyénvaló vagy nem megfelelő értékelése. Az irodalmi nyelv normarendszere kötelező, kodifikált (rögzített).

Ez a rendszer magánszabályokat tartalmaz:

1) kiejtés;

2) szóhasználat;

3) írás;

4) alakítás;

Ugyanakkor az irodalmi normákat kötelezőnek tekintik.

Az általánosan elfogadott kommunikációs szabályokat az emberi társadalom természete határozza meg, és olyan feltételeket alkotnak, amelyek nélkül az emberi élet megszűnik normális lenni.

A beszédkultúra egyik teoretikusa, B. N. Golovin professzor a kommunikatív kör öt szintjét azonosítja.

Az első szint a valóságtól a szerző tudatáig. Itt megszületik a kijelentés ötlete, megnyilvánul a kommunikációs feladat.

A második szinten az állítások szándéka a szerző nyelvi adataihoz kapcsolódik.

A harmadik szinten az ötlet „verbális végrehajtása” történik.

A negyedik szinten a megnyilatkozást a címzett érzékeli. A címzett köteles megérteni a továbbított információt.

Az ötödik szinten a befogadó az észlelés során kapott információkat a valósággal, a korábban felhalmozott tudással korrelálja, és megfelelő következtetéseket von le. A nyelvészek szerint a kommunikációs kör fő egységei a nyelv beszédbe való átmenete során a szó és a kijelentés.

1.5 A szóbeli nyilvános beszéd jellemzői

Az oratórium a nyilvános beszéden alapul. Az előadónak a következő ismeretekkel és készségekkel kell rendelkeznie:

1) önbizalom nyilvános beszéd közben;

2) egy adott témában való folyamatos felszólalási képesség;

3) az a képesség, hogy világosan kifejezzék gondolataikat, és pontos sorrendben építsék fel azokat;

4) a közönség figyelmének felkeltésének képessége;

5) kifejezőkészség és fényesség az előadások során;

6) művészi;

7) a meggyőzés képessége stb.;

Szintén fontos az előadó azon képessége, hogy válaszoljon bármely feltett kérdésre, hogy kimutassa személyes érdeklődését a kérdés iránt. Beszéd tartásakor fontos emlékezni néhány alapvető pontra.

2. Az írás- és beszédkészség fejlesztése

Nem titok, hogy ha valaki tud helyesen, szépen beszélni, helyesen írni, akkor képzettnek számít. A nyelv mint önálló rendszer az idő hatására él, fejlődik és változik. A nyelv szerkezete ősidők óta a tudósok figyelmének tárgya. A nyelvben minden törvényeknek engedelmeskedik. Tanulmányuk lehetővé teszi a nyelvészek számára, hogy nyelvtani szabályokat alkossanak, beleértve a helyesírási és kiejtési szabályokat is. A gondolatokat nem mindig lehet egyértelműen, világosan, képletesen kifejezni. Ezt a képességet türelmesen és kitartóan kell tanulni. A.N. Tolsztoj azt mondta: „A nyelvet valahogy kezelni azt jelenti, hogy valahogyan gondolkodunk: pontatlanul, megközelítőleg, helytelenül.”

2.1 Fő irányok

Mit jelent a „jól írni” és a „jól beszélni” képesség? Az írástudó helyesírás nemcsak a mássalhangzók és magánhangzók használati szabályainak ismerete, a szintaktikai szerkezetek ismerete és helyes használatuk, hanem a szükséges lexikai egységek használatának ismerete, a stilisztikai normák betartása is. Emlékeztetni kell arra, hogy egy szó kiválasztásakor nemcsak lexikális jelentését veszik figyelembe, hanem stilisztikai „rögzítését”, kifejező színezését is.

A helyes beszéd kérdése is fontos. Az irodalmi nyelvben a kiejtésre bizonyos normák és szabályok vonatkoznak, valamint a szóválasztás vagy bizonyos nyelvtani formák használata. Például oroszul, hangsúlytalan helyzetben az [o] hangot nem ejtik ki. A szilárd mássalhangzók után az első előre hangsúlyozott szótagban, valamint a szó elején az o betű helyett [a] ejtik: k[a] zA - k[O] zy. Vagy az stn, zdn mássalhangzók egyes kombinációiból kiesik egy hang, bár a betűt írásban írják: létra, lovas, érzés. Idegen szavakban gyakran írnak kettős mássalhangzókat: készpénz, akkord, gramm. Helyesen kell hangsúlyozni a szavakat: öv, aktatáska, partner.

A helyes írás mindenesetre a kompetens beszéd készségén, az irodalmi nyelv normáinak való megfelelésen alapul. A helyes beszéd készség. Először is meg kell határoznia, hogy mit akar mondani. A gondolatok pontos és világos megfogalmazásának képességét fejleszteni kell. Hiszen mielőtt a gondolatok, ötletek papírra vetődnének, át kell gondolni és fejben meg kell fogalmazni, hogy miről lesz szó.

Következtetés

A szó a nyelv legfontosabb egysége. Az orosz nyelv hatalmas szókinccsel rendelkezik. A szavak segítségével nemcsak különféle jelenségeket, tárgyakat, cselekvéseket lehet megnevezni, hanem jeleket, jelentésárnyalatokat is. A szónak van egy bizonyos jelentése. Minél nagyobb a szókincs, minél képzettebb és műveltebb az ember, minél gazdagabb és érdekesebb a nyelve, annál szabadabb a beszéde.

A felhasznált irodalmi források listája

1. Az orosz beszéd kultúrája: Tankönyv egyetemek számára / Szerk. szerk. RENDBEN. Graudina és E.N. Shiryaev. - M.: NORMA - INFRA. M, 1999. - 560 p.

2. Orosz nyelv és beszédkultúra: Tankönyv / Szerk. AZ ÉS. Maksimov. - M.: Gardariki, 2002. - 411 p.; Orosz nyelv és beszédkultúra: Gyakorlat / Szerk. AZ ÉS. Maksimova.- M.: Gardariki, 2002. - 412 p.

3. Vvedenskaya A.N., Pavlova L.G., Kashaeva E.Yu. Orosz nyelv és beszédkultúra: Tankönyv egyetemek számára. Rostov-on-Don: Főnix, 2000.

4. Orosz nyelv és beszédkultúra: Tankönyv pedagógiai szakokon tanuló egyetemisták számára / Szerk. ON A. Ippolitova. Moszkva: TK Velby, Prospekt kiadó, 2004.

A beszédkultúra értéke a szakmai tevékenységekben.

Atroshchenko S.F. tanár

„A mi szerepünk a legfontosabb része nemcsak viselkedésünknek, hanem személyiségünknek, lelkünknek, elménknek, azon képességünknek, hogy ne engedjünk a környezet befolyásának, ha *vonszolják*”

D.S. Lihacsov

A beszédkultúra a szakmai tevékenységekben fontos szerepet játszik, mivel a partnerek és kollégák beszédinterakcióját reprezentálja. A szakmai kultúra fontos része a kommunikációs kultúra, és számos szakma számára vezető szerepet tölt be, hiszen például egy tanár, újságíró, jogász számára a beszéd a munka fő eszköze.

A beszédkultúra az ember azon készségeinek és tudásának összessége, amely egy adott kommunikációs helyzetben, a modern nyelvi normák és kommunikációs etika betartása mellett a legnagyobb hatást fejti ki a kitűzött kommunikációs feladatok elérésében. A beszédkultúrát az irodalmi nyelv normái alapján kell felépíteni. Az irodalmi nyelv a könyvek, folyóiratok, rádió és televízió nyelve, amely szóbeli és írásbeli beszédben valósul meg. A szóbeli beszéd megköveteli a hangok, szavak helyes kiejtését, a hangsúly szabályainak betartását, a mondatok intonációját, a szóhasználatot. Az írott beszéd a helyesírás és az írásjelek kötelező szabálya. A beszédkultúra nagy jelentőséggel bír az ember életében, szakmai tevékenységében.

A szakmai kultúra magában foglalja a szakmai tevékenység speciális készségeinek és képességeinek birtoklását, az érzelmi kultúrát, a viselkedéskultúrát, a szakmai kommunikáció kultúráját. A speciális készségeket a szakképzés során sajátítják el. Az egyéni viselkedéskultúra a társadalom etikai normáival összhangban alakul ki. Az érzelmi kapcsolatteremtés, a partner érzelmi állapotának megértése, lelki állapotának szabályozása az érzelmi kultúra alapja. A kommunikáció professzionális kultúrájában különösen felértékelődik a beszéd szociális és pszichológiai jellemzőinek szerepe, mint például a beszéd megfelelése a beszélgetőpartner érzelmi állapotának, a beszéd üzleti orientációja, a beszéd megfelelése a társadalmi szerepeknek. A szakmai tevékenység sikeréhez a modern szakembernek a következő tulajdonságokra van szüksége: az irodalmi nyelv normáinak ismerete és azok beszédben való alkalmazásának stabil készsége; a beszéd pontosságának, következetességének és kifejezőképességének figyelemmel kísérésének képessége; a szakmai beszéd stílusának birtoklása; szakmai terminológia birtoklása, a kifejezések és fogalmak közötti megfelelések ismerete; a beszélgetőpartner szociális és egyéni személyiségjegyeinek figyelembevételének képessége; legyen képes meghatározni a célt és megérteni a kommunikáció helyzetét; az érzelmi állapot és az érzelmek kifejezésének magas fokú kontrollja; a párbeszéd alakulásának, a beszélgetőpartner reakcióinak előrejelzésének készsége; jóindulatú légkör megteremtésének képessége; az etikett ismerete és végrehajtásának egyértelműsége. A szakmai tevékenységben nagy jelentősége van a korábban ismert és új kifejezések közötti kapcsolatok kialakításának, a speciális kifejezések, fogalmak termelési helyzetekben való használatának képességének. Nagyon fontos a kommunikációs kompetencia - ez nem csak a kommunikáció, az információcsere képessége, hanem a gyártási folyamatban a partnerekkel való megfelelő kapcsolatok kialakítása, közös kreatív tevékenységek megszervezése is.

Mindannyiunk feladata a beszédünk fejlesztése. Hiszen a kulturált ember szerves jellemzője a magas szintű beszédkultúra. Figyelnie kell a beszédét, hogy ne hibázzon a kiejtésben, a szóalakok használatában, a mondat felépítésében. Folyamatosan gazdagítania kell a szótárt, meg kell tanulnia érezni a beszélgetőpartnerét, meg kell tudnia választani minden esetre a legmegfelelőbb szavakat, konstrukciókat.

„Kultúra és polírozás. Az ember vadnak születik; felnevelve túléli magában az állatot. A kultúra személyiséget hoz létre, és minél több, annál jelentősebb a személyiség. Görögország kultúrájának joga volt barbárnak nevezni a világ többi részét. A durvaság a tudatlanságból származik; A kultúrához elsősorban tudás kell, de maga a tanulás durva lesz, ha nincs csiszolva. Ne csak a gondolatok legyenek elegánsak, hanem a vágyak is, és főleg a beszéd. Vannak, akiket a természet belső és külső kecsességgel ruház fel, gondolatokban és szavakban, testük minden részében és a lélek minden tulajdonságában – mint a gyümölcs, annak héja és húsa. Mások éppen ellenkezőleg, annyira méltatlanok, hogy minden természetes tulajdonságuk, néha kiváló, elhalványul az elviselhetetlen vad gorombaság miatt.

Gracian y Morales

A kommunikáció művészetének elsajátítása minden ember számára szükséges, függetlenül attól, hogy milyen típusú tevékenységet folytat vagy fog folytatni, mivel az élet személyes, ipari és társadalmi szférájában elért siker a kommunikáció szintjétől és minőségétől függ.

A témában: módszertani fejlesztések, előadások és jegyzetek

SZAKMAI TEVÉKENYSÉGBEN OKTATÁSI FEJLESZTÉSI INFORMÁCIÓS TECHNOLÓGIÁK MUNKAPROGRAMJA "Logisztikai operatív tevékenység" szakterületre

Az akadémiai diszciplína munkaprogramja a szövetségi állami oktatási szabvány (a továbbiakban - GEF) alapján került kidolgozásra a középfokú szakképzés szakterületén (továbbiakban ...

Ellenőrző és értékelő eszközök készlete az OGSE.04. A fő szakmai oktatási program (OPOP) „Orosz nyelv és beszédkultúra” szakma szerint NPO 080114 „Közgazdaság és számvitel” (ágazat szerint)

Az ellenőrzési és értékelési eszközök készletét a középfokú szakképzés szövetségi állami oktatási szabványa alapján fejlesztették ki a fő szakmai SVE szakterületén ...

A szakmai tevékenység információs támogatása rovat előadásanyaga PM 06 "Szervezési és elemző tevékenység"

Ez az előadás anyaga tanárok számára készült módszertani ajánlások formájában készült, az előadások szövegeivel és az egyes leckékhez tartozó ellenőrző kérdésekkel....

A pedagógus szakmai tevékenységének és szakmai tevékenységének önértékelésének kritériumai

A tanárnak nem csak a tárgyát kell ismernie, hanem ismernie kell a közeli tudományterületeket, a közélet különböző területeit, eligazodnia kell a modern politikában, gazdaságban stb. A tanár ...

ELLENŐRZŐ ÉS MÉRŐANYAG KÉSZLET az OP tudományágáról. 08 SZAKMAI TEVÉKENYSÉGEK JOGI TÁMOGATÁSA a szakmai ciklus fő szakmai oktatási programja a 250110 erdészeti szakterületen.

Ellenőrző és mérőanyagkészlet az EP akadémiai tudományágához. 08 A szakmai ciklus szakmai tevékenységének jogi támogatása, szakmai alapképzés ...

ELLENŐRZÉSI ÉS ÉRTÉKELŐ ESZKÖZÖK PM.06 SZERVEZÉSI ÉS ELEMZŐ TEVÉKENYSÉG MDK 06.01 Szakmai tevékenység szervezése Szakterületre: 01.02.31 "Gyógyász" Szakterület: Szakmai tevékenység információs támogatása

Ellenőrzési és értékelési eszközök PM.06 Szervezési és elemző tevékenység MDK 06.01 Szakmai tevékenység szervezése a "Szakmai tevékenységek információs támogatása ...

Munkaprogram a "Szakmai tevékenység jogi támogatása" tudományághoz, a KTP a "Szakmai tevékenység jogi támogatása" tudományághoz

A tudományág elsajátítása eredményeként a tanulónak képesnek kell lennie: jogait a munkajognak megfelelően megvédeni; A tudományág elsajátítása eredményeként ismernie kell: a jogokat és kötelezettségeket ...

A beszéd kultúrája

- a nyelvhasználattal kapcsolatos spirituális kultúra területe; olyan beszédtulajdonságok, amelyek biztosítják a kommunikációs cél hatékony elérését a nyelvi szabályok, etikai normák, szituációs követelmények és esztétikai attitűdök betartása mellett.

A K. r. jelzi a társadalom által a beszédhasználat terén elért fejlettségi fokot. A K. r. összeköti a nyelvet és a nyelvhasználat társadalmi élményét. A beszédhasználat hagyománya (különösen a legtekintélyesebb emberek tapasztalata ezen a területen - Krizosztom, az ékesszólás mesterei) átkerül az értékjellemzők területére: a nyelvi és beszédtechnikák egyes eszközeit megkülönböztetik és példaképként ajánlják ( irodalmi normává válnak), mások nem ajánlottak társadalmilag elítéltnek vagy nem tekintélyesnek. Így a koncepció középpontjában a K. r. a normativitás fogalma.

Az anyanyelvi beszéd kultúrájának elsajátítása során az embernek négy fő iránypontja van: a megvilágított normák halmaza. a nyelv, az ember etikai elveinek összessége, a kommunikáció céljainak és körülményeinek összessége, és végül a beszéd szépségének nemzeti elképzelése (nyelvi, etikai, kommunikációs és esztétikai tényezők és ennek megfelelően a K. r. összetevőit ennek megfelelően különböztetjük meg). A beszélőnek minden konkrét esetben nem egy, hanem mind a négy tereptárgyat kell figyelembe vennie, így egyes mértékegységek kiválasztása, mások elvetése, helyes kombinálása anyanyelven sem olyan egyszerű. Ez annál is inkább igaz, mivel a K. R. egyes, a nevezett irányelveknek megfelelő összetevői a társadalomban elfogadott beszédszokások, szabályok kiterjedt halmaza, amelyekhez a többség ragaszkodik, külön-külön tanulmányozhatók. Szabály, helyesség, norma – ezek a központi fogalmai K. R.-nek, aki minden területén tevékenykedik.

A K. r. nyelvi komponense mindenekelőtt egy irodalmi nyelvi egység preferálási szabályait takarja, és nem annak nem irodalmi nyelvi vetélytársát, azaz. kötelező normák köre lit. nyelv (helyes tegye, de nem lefeküdni; mérnökök, de nem mérnök, pl.; mennyi az idő most?, de nem mennyi az idő?). Annak érdekében, hogy ezt a választást és elérni a beszéd helyessége, szükséges elképzelés a nemzeti nyelv lit. és nem világít. fajták (dialektusok, népnyelv, zsargonok), a lit. nyelvet és annak összetételét, valamint ismerni a versengés viszonyaihoz kapcsolódó tények körét, mint a fenti példákban. A nyelvi komponens második része a liten belüli opciók kiválasztásának szabályaival kapcsolatos. nyelv - az a változat, amely egy bizonyos felhasználási területhez jobban megfelel, pl. változó normák köre világít. nyelv (köznyelvben jobb azt mondani burgonya: meghámozzuk a burgonyát, megfőzzük, az üzleti életben - burgonya: burgonya felvásárlás, burgonya árak). Egy ilyen választás helyes végrehajtásához ötlettel kell rendelkeznie a funktokról. beszédstílusok és a nyelvi egységek érzelmi-kifejező rétegződése. Ez a komponens magában foglalja a nyelvi egység megértésének teljességét, amelytől függ, és a logikai törvények birtoklását a szövegalkotás és -észlelés során, kifejezve a beszéd logikája.

Etikai komponens K. r. a nép erkölcsi kódexének beszédkifejezésével és e tényező figyelembe vételével kapcsolatos. Ugyanakkor a hatékonyabb kommunikációs egység melletti választás nemcsak az irodalmi (helyes) és a nem irodalmi (helytelen), hanem a helyes egységek között is megtörténik. Például egy üdvözlet Szia, Konstantin Alexandrovics!(1) és üdvözlettel Szia Kostya! (2), Szia Kostik!(3) helyesek, de a felnőttek formális keretek között történő kommunikációjában vagy a fiatalabb időshöz való megszólításában jobb lesz (1), illetve a kortársak informális kommunikációjában vagy az idősebb baráti megszólításában fiatalabb - (2) vagy (3). A helyes választás itt megköveteli a kulturális hagyományok és tilalmak ismeretét, annak megértését, hogy mit relevanciájátés a beszéd tisztasága.

A kommunikatív komponens azzal a befolyással jár, hogy a kommunikációs környezet, külső körülmények, pl. helyzet. K. r. azt sugallja, hogy a nyelvi normák ismeretében és a kulturális és etikai szinonimák ismeretében a helyzethez képest is rugalmasan kell viselkedni. Ugyanabban a kapcsolatban (tegyük fel, hogy egy idősebb tisztviselővel) egy "találkozz útközben" helyzetben az üdvözlés egy szóra redukálható Szia, és a harmadik felek jelenléte arra kényszeríti a társakat, hogy valami szokatlant válasszanak számukra "Helló, Kostya! - Szia, Andryukha!" hanem egy semlegesebb. Egy szélsőséges helyzet még erősebben befolyásolja a hatékony eszközök megválasztását: hatása alatt sok szabály megszűnik. A helyzet azt is meghatározza, hogy egy adott esetben mennyi beszéd szükséges és elegendő. A rugalmasság megköveteli azt is, hogy a beszédet a címzett képességeihez igazítsák: az információk bemutatásának meg kell felelnie a beszélgetőpartner beszédműveltségének. A beszédminőségek elméletében ezeket a tulajdonságokat ún a beszéd relevanciája, tömörsége, tisztasága.

Az esztétikai komponens a nemzeti kultúrában gyökerező eszmékkel függ össze arról, hogy mi a szép és mi a csúnya a beszédben. Ezek a reprezentációk a beszéd sajátos külső tulajdonságaihoz kapcsolódnak: a megnyilatkozáshoz De Annának sem volt. csúnya és kényelmetlen a szokatlan orosz miatt. a magánhangzók összefolyásának nyelve; kifejezésében Tudtam, hogy a vihar nem fenyeget minket esztétikátlan hangismétlés (valami). Általában a fogalmához kapcsolódnak jólétés a beszéd kifejezőképessége.

Így a gömb a K. r. - ez a nyelv és kultúra, a nyelv és a nem nyelvi valóság, a nyelvhasználat interakciójának szférája, figyelembe véve a nemzeti kultúra követelményeit és a kommunikáció körülményeit. A különféle kommunikációs tulajdonságok természetesen nincsenek szigorúan elválasztva, részben metszik egymást, kiegészítik egymást.

A tudomány a K. r. ugyanúgy hívják, mint magát az általa vizsgált objektumot: beszédkultúra, és ha szeretné hangsúlyozni a különbségüket, akkor beszédkultúra elmélet. Általánosságban elmondható, hogy a nyelvi beszéd a nyelvhasználat természetét tanulmányozza, és normatív szempontból szabályozza a beszédtevékenységet. A nyelvészetnek ez a területe a nyelvi axiológia területéhez tartozik: minden nyelvi és beszédadat, valamint mindazon tudományok fejlődése, amelyekről a K. r. (beleértve a nyelvészetet, pszicholingvisztikát, szociolingvisztikát, etikát, esztétikát, nyelvészeti és regionális tanulmányokat), kulturális értékként értelmezett normafogalom alapján kerülnek át az értékelési síkra. Ezen túlmenően e tudomány feladatai közé tartozik a norma változásainak előrejelzése külső és nyelven belüli tényezők összessége alapján. Ezzel párhuzamosan az "antikultúra" jelenségét is figyelembe veszik, általánosságban és konkrétan (kommunikatív agresszió és kommunikációs kudarcok), valamint a kommunikációs interferenciát.

K. r. mint a nyelvtudomány területe sokáig és változatos változatokban fejlődött. M.V. munkáiból származik. Lomonoszov, A.Kh. Vostokova, Ya.K. Barlang. Az egyik első különleges alkotás, amely a K.R. további fejlődését befolyásolta, V.I. Chernyshev "Az orosz beszéd helyessége és tisztasága. Az orosz stilisztikai nyelvtan tapasztalata" (1911). Önálló tudományágként a K.r. az 1920-as évekre formálódik, a nyelvészet, a retorika és a stilisztika metszéspontjában kiemelkedik, mint a tudomány integrált alkalmazott területe. Az elmélet megalkotásában K. r. és a gyakorlati normalizációs tevékenységekben (elsősorban a magyarázó szótárak kulturális és beszédberendezésének létrehozása), a legnagyobb tudósok vesznek részt: G.O. Vinokur, A.M. Peshkovsky, L.V. Shcherba, D.N. Ushakov, később R.I. Avanesov, S.I. Ozhegov, F.P. Filin és mások. Munkáik formálták a norma- és normativitás elméletét, kidolgozták a nyelvi normák szisztematikáját, és lefektették a normalizálás alapjait. A K. R. normatív ágát, amely ilyen erőteljes támogatással rendelkezik, a jövőben aktívan fejlesztették (olyan tudósok által, mint K. S. Gorbacsovics, L. K. Graudina, V. A. Itskovich, L. I. Skvortsov és mások).

A K. r. kommunikációs aspektusa. kezdetben kevés figyelmet kapott. Ezzel párhuzamosan azonban empirikus alapon kialakult egy olyan kommunikációs orientációjú kulturális és beszédtudomány, mint a gyakorlati stilisztika ( M.K. Milykh, D.E. Rosenthal). Fő tartalma a kommunikatív beszédminőségek elméletén alapuló, indokolt beszédkritika, melynek szisztematikája az ókori retorikában született, valamint javaslatok a beszéd és a szöveg fejlesztésére a beszédinterakció egy bizonyos szférájának sajátosságai szerint, kommunikációs feladatok. , a szerző célkitűzése és a címzett jellemzői. Ezt az ágat még mindig eredményesen használják az újságírók, nyelvtanárok, szerkesztők képzésében ( L.M. Maidanova).

Az első integrál fogalom a K. r. elmélete területén. gyakorlati igények alapján is felmerül a bölcsész szakképzésben. Szerzője B.N. Golovin következetesen figyelembe veszi a beszéd és a beszéden kívüli, nem beszédszerkezetek közötti összefüggéseket (a koncepciót a 20. század 60–70-es éveiben dolgozták ki, 1976-ban jelent meg az első egyetemi tankönyv ebben a kérdésben: "A beszédkultúra alapjai"). . A beszéd és a nyelv, a beszéd és a gondolkodás, a beszéd és a valóság, a beszéd és az ember, a beszéd és a kommunikáció körülményei közötti szisztematikus kapcsolatok Golovin szerint a beszédkommunikáció közös koordináta rácsát hozzák létre, amely lehetővé teszi a különböző beszédminőségek (logikusság, pontosság) figyelembevételét. , egyértelműség, relevancia stb.). .) egyetlen - kommunikatív - alapon, és figyelembe véve ezek kölcsönös feltételrendszerét a kommunikációs aktusban. A beszédkultúra általános kritériumai és a beszédműködési elvek közötti kapcsolat egyértelműen nyomon követhető A.N. munkáiban is. Vasziljeva (1990 és mások).

A K. r. elméletének fejlődése. különösen az elmúlt évtizedben a kommunikációs komponensre fordított fokozott figyelem, az antropocentrizmus erősödése és az anyag kulturális megközelítésének élénkebb azonosítása társult. A norma és a normativitás fogalma is némi változáson ment keresztül: a normativitást mint a beszédkultúra alapját ma már nemcsak a nyelvi rendszer egységeinek tulajdonságaként, hanem a diskurzus és a szöveg paramétereként is értelmezik. Ezen elképzelések elméleti alapja mindenekelőtt a normatipológia, amely szerint a nyelvi (rendszertani) normák mellett megkülönböztetik a kommunikációs és a stilisztikai normákat ( Edlicka satöbbi.). Jelenleg a beszédkultúra kommunikatív-pragmatikai aspektusa fejlődik a legaktívabban, hiszen ehhez kötődik leginkább a kommunikáció sikere és eredményessége. A kommunikációs normák modern tanulmányai az orosz kommunikációban kialakult értékek (beleértve az etikai és esztétikai) és szabályozások (beleértve az erkölcsi szférával kapcsolatosakat is) felé irányulnak, pl. etikai és kulturológiai tartalom jellemzi, a hangsúly a toleráns beszédkommunikáció megértésére és terjesztésére irányul, szemben az "antikultúra" jelenségeivel. Így a legújabb munkákban ( E.N. Shiryaeva, L.K. Graudina, S.I. Vinogradova, N.N. Kokhteva, N.I. Formanovszkaja stb.) K. r. a verbális kommunikáció hatékonyságának integratív tudományaként jelenik meg, a tudományos ismeretek fejlődésének új szakaszában, a retorikához közeledve.

Megvilágított.: Vinokur G.O. Nyelvi kultúra. - 2. kiadás - M., 1929; Rosenthal D.E. A beszéd kultúrája. - 3. kiadás - M., 1964; Itskovich V.A. nyelvi norma. - M., 1968; A beszédkultúra aktuális problémái / Szerk.: V.G. Kostomarov és L.I. Skvorcova. - M., 1970; Gorbacsovics K.S. Az orosz irodalmi nyelv normáinak megváltoztatása. - L., 1971; Saját: A modern orosz irodalmi nyelv normái. – 2. kiadás - M., 1981; Ozhegov S.I. Lexikológia. Lexikográfia. A beszéd kultúrája. - M., 1974; Az orosz nyelv gyakorlati stilisztikája. - Rostov n/D., 1974; Skvortsov L.I. A beszédkultúra elméleti alapjai. - M., 1980; A beszédkultúra alapjai: olvasó / Összeáll. L. I. Skvorcov. - M., 1984; Maidanova L.M. Esszék a gyakorlati stílusról. - Sverdlovsk, 1986; Rosenthal D.E., Telenkova M. Az orosz nyelv gyakorlati stilisztikája. – 5. kiadás. - M., 1987; Golovin B.N. A beszédkultúra alapjai. - 2. kiadás - M., 1988; Edlichka A. A nyelvi kommunikáció normáinak típusai // Újdonság az idegen nyelvészetben. Probléma. XX. - M., 1988; Vasziljeva A.N. A beszédkultúra alapjai. - M., 1990; Shiryaev E.N. Az orosz beszéd kultúrája: elmélet, módszertan, gyakorlat. - Izv. RAN. Ser. L. és Ya. T. 51. - 1992. - 2. sz.; A parlamenti beszéd kultúrája / Szerk.: L.K. Graudina és E.N. Shiryaev. - M., 1994; Az orosz beszéd kultúrája és a kommunikáció hatékonysága. - M., 1996; Az orosz beszéd kultúrája / Szerk.: L.K. Graudina és E.N. Shiryaev. - M., 1998; Maidanova L.M. Beszédkritika és irodalmi szerkesztés. - Jekatyerinburg, 2001.

TÉVÉ. Matveeva

Az orosz nyelv stilisztikai enciklopédikus szótára. - M:. "Flint", "Tudomány". Szerkesztette: M.N. Kozhina. 2003 .

Nézze meg, mi a "Beszédkultúra" más szótárakban:

A beszéd kultúrája- A beszédkultúra a 20. századi szovjet és orosz nyelvészetben elterjedt fogalom, amely ötvözi a szóbeli és az írott nyelv nyelvi normájának ismeretét, valamint "a kifejező nyelv használatának képességét különböző körülmények között ... ... Wikipédia

A BESZÉDKULTÚRA- A BESZÉDKULTÚRA. 1. Az irodalmi nyelv normáinak birtoklása szóban és írásban. 2. A beszéd normalizálásának problémáival foglalkozó nyelvészet területe, javaslatok kidolgozása a nyelv ügyes használatára. K. r. tartalmaz ilyen...... Új módszertani szakkifejezések és fogalmak szótára (a nyelvtanítás elmélete és gyakorlata)

A beszéd kultúrája- a beszédfejlődés szintje, a nyelvi vagy nyelvjárási normákban való jártasság foka, valamint az ettől a normáktól való ésszerű eltérés képessége. Lásd még: Szóbeli beszéd Pénzügyi szótár Finam ... Pénzügyi szókincs

A BESZÉDKULTÚRA- az egyéni beszéd megfelelősége az adott nyelv normáinak (lásd Nyelvi norma), a nyelvi eszközök használatának képessége különböző kommunikációs körülmények között a beszéd céljainak és tartalmának megfelelően; a nyelvészetnek a normalizálás problémáit vizsgáló ága ... Nagy enciklopédikus szótár

A BESZÉDKULTÚRA- BESZÉDKULTÚRA, az egyéni beszéd megfelelése az adott nyelv normáinak (lásd Nyelvnorma); a nyelvészet ága, amely az irodalmi nyelv normalizálásának problémáit vizsgálja ... Modern Enciklopédia

A beszéd kultúrája- BESZÉDKULTÚRA, az egyéni beszéd megfelelése az adott nyelv normáinak (lásd Nyelvnorma); a nyelvészet egyik ága, amely az irodalmi nyelv normalizálásának problémáit vizsgálja. … Illusztrált enciklopédikus szótár

1 Bevezetés………………………………………………………………………………3

2 A beszédkultúra vizsgálatának tárgya…………………………………….………4

3 A beszéd főbb tulajdonságai………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

3.1 A beszélő szókincsének gazdagsága és változatossága.......…………………….7

3.2 A beszéd legyen világos, figuratív, kifejező …………………….8

3.3 Világosság, érthetőség - a beszédkultúra alapvető jellemzője ................................................ ...................................................... ........ ................................nyolc

3.4 Pontosság – a beszéd megkövetelt minősége…………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………….

3.5 A korrektség a beszédkultúra központi fogalma……………….11

4 A beszédkultúra mint beszédtevékenység-kultúra…………..……………..11

5 A beszédkultúra szintjei és típusai………………………………………………………14

6 Következtetés………………………………………………………………………..18

7 Felhasznált irodalom jegyzéke…………………………..……………..19

1. Bemutatkozás

– Milyen a beszédkultúra? - ez a fő kérdés, ennek a válasznak szenteljük ezt az esszét.

A beszédkultúra doktrínája az ókori Görögországban keletkezett a retorika keretein belül, mint a beszéd érdemeinek és hátrányainak tana. A retorikai értekezésekben előírták, hogy milyen beszéd legyen, és mi kerülendő benne. Ezek az írások ajánlásokat tartalmaztak a beszéd helyességének, tisztaságának, érthetőségének, pontosságának, következetességének és kifejezőképességének megőrzésére, valamint tanácsokat adtak ennek elérésére. Ráadásul még Arisztotelész is sürgette, hogy ne feledkezzünk meg a beszéd címzettjéről: „A beszéd három elemből áll: magából a beszélőből, a tárgyból, akiről beszél, és a személyből, akire hivatkozik, és ami valójában a végső cél. mindenről (a hallgatóra gondolok)". Így Arisztotelész és más retorikusok felhívták az olvasók figyelmét arra, hogy a retorikai magaslatokat, a beszédművészetet csak a beszédkészség alapjainak elsajátítása alapján lehet elérni.

Hangsúlyozni kell, hogy a beszéd ókori kutatói számára a helyes kiejtés nem öncél. Ezt Cicero nagyszerűen fogalmazta meg: "... Soha senki nem csodálta a beszélőt csak azért, mert helyesen beszél latinul. Ha nem tudja, hogyan kell ezt csinálni, egyszerűen nevetségessé teszik, és nem csak egy beszélőért, hanem egy beszélőért is. személy, nem tekintenek rá..."

Oroszországban eredetileg a társadalmi irodalom anyagán értette meg és fejlesztette ki M.V. Lomonoszov. Koshansky, a líceum egyik mentorának „retorikája”, A.S. Puskin korlátozott volt, de nem volt haszontalan. Akut és fájdalmas kritikus találatok V.G. Belinsky megrendítette a 19. század első felének retorikusainak elméleti alapjait. Az ékesszólásnak nevezett dolog iránti érdeklődés azonban nem halványult el a társadalomban, a haladó írók, jogászok és tudósok körében. A retorika helyét a stilisztika foglalta el, amely a beszédkultúra, mint tudományág elemeit is magába foglalta.

A XX. században V.I. Csernisov, L.V. Shcherba, G.O. Vinokur, B.D. Tomasevszkij, V.V. Vinogradov, S.I. Ozsegov és sok tanítványa fokozatosan, egyre teljesebben felfogta a „beszédkultúra” vagy „beszédkultúra” kifejezéssel jelölt jelenségek összességét. Ez a kifejezés szilárdan meghonosodott a tudományban és az életben. Megtörtént ennek a kifejezésnek a lehatárolása is, amely egy új tudásterület felismeréséről beszél, amelynek feladata a beszédkultúra, mint valós tulajdonságainak és jellemzőinek kombinációjának vizsgálata.

Most a beszédkultúrát a kommunikáció és a kultúra egészének részének tekintjük, mert a beszédkultúrát a beszédkészség szintje határozza meg. A beszédkultúra leírásának nehézsége összetevőinek heterogenitásában, többszintű és többléptékű voltában rejlik.

Az Orosz Föderáció Általános és Szakképzési Minisztériuma Szentpétervári Erdőmérnöki Akadémia Sziktivkari Erdészeti Intézet Bölcsészettudományi Tanszék Absztrakt a "Kultúratudomány" témában a következő témában: "Beszédkultúra". Az SLI Csemenko I. kurzus levelező tagozatának 215-ös csoportjának hallgatója Dmitrij Valerijevics Hallgatói kód: 99727 Sziktivkar 2000 Tartalom: . Bevezetés. A beszédkultúra vizsgálatának tárgya. A beszédkultúra vagy a nyelvi kultúra. A beszéd szerkezete a beszédkultúra elméletének alapja. Következtetés. Felhasznált irodalom Bevezetés A beszédkultúra viszonylag új tudományág az orosz mint idegen nyelv oktatása területén. A beszédkultúra doktrínája az ókori Görögországból és az ókori Rómából származik - a szónoklás elméletében és gyakorlatában. Oroszországban eredetileg a társadalmi irodalom anyagán értette meg és fejlesztette ki M.V. Lomonoszov. Koshansky, a líceum egyik mentorának „retorikája”, A.S. Puskin korlátozott volt, de nem volt haszontalan. Akut és fájdalmas kritikus találatok V.G. Belinsky megrendítette a 19. század első felének retorikusainak elméleti alapjait. Az ékesszólásnak nevezett dolog iránti érdeklődés azonban nem halványult el a társadalomban, a haladó írók, jogászok és tudósok körében. A retorika helyét a stilisztika foglalta el, amelybe a beszédkultúra, mint tudományos diszciplína elemei is beletartoztak, fokozatosan érlelve a 20. század filológiájának mélyén. A XX. században V.I. Csernisov, L.V. Shcherba, G.O. Vinokur, B.D. Tomasevszkij, V.V. Vinogradov, S.I. Ozsegov és sok tanítványa fokozatosan, egyre teljesebben felfogta a „beszédkultúra” vagy „beszédkultúra” kifejezéssel jelölt jelenségek összességét. Ez a kifejezés szilárdan meghonosodott a tudományban és az életben. Megtörtént ennek a kifejezésnek a lehatárolása is, amely egy új tudásterület felismeréséről beszél, amelynek feladata a beszédkultúra, mint valós tulajdonságainak és jellemzőinek kombinációjának vizsgálata. Az új nyelvészeti diszciplína felismerése nemcsak számos cikkben és gyűjteményben, a felső- és középiskolák programjában, hanem a terminológiát legitimáló szótárakban is kifejezésre jutott. Tehát a „Nyelvészeti kifejezések kézikönyvében” D.E. Rosenthal és M.A. Telenkova a „beszédkultúra” kifejezésről ezt olvassuk: „1. A filológiai tudomány egy része, amely a társadalom beszédéletét vizsgálja egy bizonyos korszakban (objektív történeti nézőpont), és tudományos alapon megállapítja a nyelvnek az emberek közötti kommunikáció fő eszközeként, a formálás és a formálás eszközeként való használatának szabályait. gondolatok kifejezése (normatív-szabályozási szempont) ... 2. A beszéd normativitása, a nyelvvel szemben támasztott követelményeknek való megfelelése egy adott nyelvközösségben egy bizonyos történelmi időszakban, a kiejtési normáknak való megfelelés, a szóhangsúly, formaképzés, kifejezések és mondatok felépítése. A beszéd normativitása magában foglalja az olyan tulajdonságokat is, mint a pontosság, a világosság, a tisztaság. Igaz, a modern tudományban egy másik, óvatosabb álláspont is észrevehető: „A beszédkultúra doktrínájának mint a nyelvtudomány speciális szakaszának körvonalai, amely szorosan kölcsönhatásba lép a pszichológiával és a szociológiával, és ami a legfontosabb, annak képességei, ill. cselekvési módszerek még csak kialakulóban vannak... Eddig a fő feladatot az elismert keresési munkák jelenthetik: a nyelvi kulturális és szabályozási tevékenységek meggyőző alapjainak megtalálása, a nyelvészet és a kapcsolódó tudományterületek különböző területeinek feltárása a szilárd talaj megtalálása érdekében egy ilyen doktrína megalapozásához – mind elméleti kutatások sorozata, mind gyakorlati intézkedések sorozata. A beszédkultúra vizsgálatának tárgya. Hasznos néhány terminológiai megjegyzéssel kezdeni. A „beszédkultúra” kifejezést (a „beszédkultúra” szinonimája) jelenleg három jelentésben használják az orosz nyelvű irodalomban: . A beszédkultúra mindenekelőtt egyes jelei és tulajdonságai, amelyek összessége és rendszere kommunikatív tökéletességéről beszél; . A beszédkultúra másodsorban olyan emberi készségek és ismeretek összessége, amelyek biztosítják a nyelv célszerű és egyszerű kommunikációs célú használatát; . A beszédkultúra harmadszor a beszédkultúrával kapcsolatos nyelvi ismeretek területe, mint kommunikációs tulajdonságainak halmaza és rendszere. Könnyen belátható a belső kapcsolat az első értelemben vett beszédkultúra (nevezzük objektív) és a második értelemben vett (nevezzük szubjektív) beszédkultúra között: ahhoz, hogy a beszéd szerkezete megszerezze a szükséges kommunikációs tökéletesség, a beszéd szerzőjének rendelkeznie kell a szükséges készségekkel és ismeretekkel; ugyanakkor ezen készségek és ismeretek elsajátításához rendelkezni kell a kommunikatívan tökéletes beszédmintákkal, ismerni kell annak jeleit és felépítésének mintáit. Feltéve, hogy a kommunikatívan tökéletes beszéd nyelvi szerkezetének jellemzői és tulajdonságai lehetővé teszik az általánosítást, és ennek eredményeként kialakulnak a beszéd kommunikatív tulajdonságairól (helyesség, pontosság, kifejezőkészség stb.) vonatkozó elképzelések, lehetőséget kapunk arra, hogy az eddigiektől eltérően fogalmazzunk. most készült el.két fontos meghatározás: . A beszédkultúra kommunikációs tulajdonságainak kombinációja és rendszere; . A beszédkultúra a beszéd kommunikatív minőségeinek összességének és rendszerének doktrínája. Figyelembe véve azt a tényt, hogy a beszéd kommunikatív tulajdonságaira szükség van a hallgatók vagy az olvasók befolyásolásához, a beszéd nyelvi szerkezetét kommunikatív hatásában a beszédkultúra mint tan alanyaként ismerhetjük fel. Így körvonalazódik egy új nyelvészeti diszciplína vizsgálati tárgya, és világossá válik, hogy ez a tudományág a leíró nyelvtudományok teljes körére, valamint a pszichológiára, logikára, esztétikára, szociológiára és pedagógiára épül. A beszédkultúra mint tudomány különösen szorosan kapcsolódik a stilisztikához, és sok szakember hajlamos a beszédkultúrát a stilisztikában feloldani. Eközben a stilisztikának megvan a maga tanulmányi tárgya és saját feladatai. A stilisztika a nyelv és a beszédstílusok doktrínája, mint a nyelv és a beszéd funkcionális változatai. A gyakorlati stilisztika a beszédkultúra számos kérdését is felteszi. A beszédkultúra vagy a nyelvi kultúra. Mindenekelőtt célszerű utánajárni, hogy a nyelvvel ellentétben pontosan a beszédet értjük-e azokban az esetekben, amikor a beszédkultúráról beszélünk. Erre annál is inkább szükség van, mivel a beszédkultúra és a nyelvi kultúra különbséget tesznek, és ezek a próbálkozások nem alaptalanok. A „beszéd” és a „nyelv” kifejezések és fogalmak szorosan összefüggenek és kölcsönhatásba lépnek a „beszédtevékenység”, „szöveg”, „a szöveg tartalma (jelentése)” kifejezésekkel és fogalmakkal. Ezért kívánatos a nyelvet és a beszédet nemcsak egymáshoz, hanem a beszédvalósághoz, a szöveghez és a szöveg jelentéséhez viszonyítva is figyelembe venni. Elfogadjuk a következő definíciókat: . A nyelv jelkommunikációs mechanizmus; a kommunikáció jelegységeinek összessége és rendszere az egyének konkrét kijelentéseinek sokféleségétől elvonatkoztatva; . A beszéd egy nyelv jeleinek sorozata, amely törvényei szerint és a kifejezett információ szükségleteinek megfelelően szerveződik; E kifejezések és fogalmak különbségéből láthatóan az következik, hogy nem csak a beszédkultúráról, hanem a nyelv kultúrájáról is lehet (és szükséges!) beszélni. Egy nyelv kultúrája nem lesz más, mint szókincsének és szintaxisának fejlettségi foka és gazdagsága, szemantikájának kifinomultsága, intonációjának sokfélesége és rugalmassága stb. A beszédkultúra, amint azt korábban említettük, kommunikatív tulajdonságainak összessége és rendszere, és mindegyik tökéletessége különféle feltételektől függ, amelyek magukban foglalják a nyelv kultúráját, a beszédtevékenység könnyedségét és a szemantikai jellemzőit. feladatok és lehetőségek szöveg. Minél gazdagabb a nyelvi rendszer, annál nagyobb a lehetőség a beszédszerkezetek variálására, ami a legjobb feltételeket biztosítja a kommunikatív beszédhatáshoz. Minél kiterjedtebb és szabadabb az ember beszédkészsége, annál jobban, ceteris paribus, "befejezi" beszédét, annak tulajdonságait - helyesség, pontosság, kifejezőkészség stb. Minél gazdagabb és összetettebb a szöveg szemantikai feladatai a beszéddel szemben támasztott követelményeket, és ezekre a követelményekre reagálva a beszéd összetettebbé, rugalmasabbá és változatosabbá válik. A beszéd szerkezete a beszédkultúra elméletének alapja. Az általunk elfogadott definíció szerint a beszéd nyelvi jelek (elsősorban szavak) sorozata, amely a nyelv "szabályai" szerint és a kifejezett információ szükségleteinek megfelelően szerveződik (vagy épül fel). Az ilyen szekvenciát a beszélő (vagy író) hozza létre, egy ilyen sorozatot észlel és „dekódol”, azaz. így vagy úgy megérti a hallgatót (vagy olvasót). Általános esetben az a feladat, hogy a hallgató (vagy olvasó) fejében olyan információ merüljön fel, amelyet a beszélő (író) kifejezett; Igaz, ez ideális eset, és mint minden ideális, aligha teljesíthető; a gyakorlatban a kifejtett információ és a hallgatók vagy olvasók fejében felmerült információk között kisebb-nagyobb hasonlóság állapítható meg. És minél nagyobb ez a hasonlóság, annál teljesebb és jobb a kommunikációs feladatok végrehajtása. E feladatok teljesebb és jobb megvalósítása a beszéd kommunikatív tulajdonságai, amelyek összessége és rendszere alkotja a társadalom és az egyén beszédkultúráját. A beszéd a szöveg külső, formai oldala; mindig nemcsak nyelvi struktúrája és szerveződése van, hanem az általa kifejezett, lényegében nem nyelvi (vagy nyelven kívüli) jelentése is, amelynek érdekében és sok tekintetben annak engedelmeskedve épül. A beszédről kiderül, hogy nemcsak nyelvi, hanem pszichológiai és esztétikai jelenség is. Ezért az emberek régóta észrevették a beszéd jó és rossz oldalát, és régóta próbálják megmagyarázni őket, különösen olyan szavakkal, mint a „pontos”, „helyes”, „szép” stb. Igaz, ezeket a szavakat általában nem terminálisan használjuk, pl. azok pontos és egyértelmű logikai tartalma és meghatározása nélkül. A beszédkultúra helyes megértéséhez és sikeres leírásához sokkal fontosabb, hogy a jó beszéd tulajdonságai a beszéd rendszerszerű kapcsolatainak, nyelvi struktúrájának meglátása a rajta kívül állóval, más nem beszédstruktúrákkal szemben. Próbáljuk meg közelebbről megvizsgálni, hogy ennek a nem beszédszerkezetekkel való összefüggését pontosan és hogyan lehet és kell felhasználni kommunikációs tulajdonságainak megértéséhez és leírásához: . A beszéd és a nyelv kapcsolata. Ez a kapcsolat magától értetődő: a beszéd ugyanis a nyelv anyagából és annak „szabályai” szerint épül fel. Az önbizalom azonban még nem jelenti azt, hogy látjuk és megértjük ennek a kapcsolatnak minden aspektusát. A beszéd a nyelvből épül fel, annak törvényei szerint, de nem egyenlő a nyelvvel. A beszédben a nyelvi egységek növekedésben részesülnek, nevezetesen a választás, az ismétlés, az elhelyezés, a kombináció és az átalakítás. Ez az arány fontos a beszéd számos tulajdonságának megértéséhez, de mindenekelőtt a beszéd olyan kommunikatív tulajdonságainak megértéséhez és magyarázatához szükséges, mint a helyesség, tisztaság és változatosság. . A beszéd és a gondolkodás kapcsolata. A beszéd és a gondolkodás állandóan összekapcsolódik és kölcsönhatásba lép a beszéd-gondolkodási tevékenység egyetlen folyamatában. A gondolat a beszédben fejeződik ki, és a beszédben formálódik. Ez az arány segít megérteni a beszéd olyan kommunikatív tulajdonságait, mint a pontosság és a logika. . A beszéd és a tudat kapcsolata. A gondolkodás, mint tudjuk, belép a tudatba, de nem egyenlő vele. A tudat tágabb, mint a gondolkodás. Ha a gondolkodás a valóság fogalmak, ítéletek és következtetések formájában történő megjelenítésének folyamataként határozható meg, akkor a tudat a valóság bármilyen formában történő megjelenítésének folyamata, beleértve a szubjektum érzéseit, ideáit, érzelmi, akarati, esztétikai állapotait. Ez az arány segít megérteni, hogy mi van az expresszivitás, figuratívság, relevancia, hatékonyság szavak mögött, amikor ezeket a szavakat a beszéd kommunikatív tulajdonságainak jelölésére használjuk. . A beszéd és a valóság kapcsolata. A beszédszerkezetek általában korrelálnak az embert körülvevő világ egyes tárgyaival, jelenségeivel, eseményeivel: a beszéd az élet bizonyos "darabjainak" vagy "csomópontjainak" egyfajta szimbolikus modellje. A beszéd-gondolkodás aránya mellett ez az arány segít megérteni olyan kommunikációs tulajdonságokat, mint a pontosság és a logika. . A beszéd aránya egy személy, annak címzettje. A beszéd szerzője általában nem magának, hanem egy másiknak hozza létre. A beszédnek a szerzőn kívül van címzettje is. Ez lehet egy személy vagy emberek csoportja. A szerzőt általában érdekli, hogy megbizonyosodjon arról, hogy a befogadó megérti a beszédet, hogy az hozzáférhető legyen; a címzettet ugyanez érdekli. Ebben a tekintetben a beszéd kommunikatív minősége, az úgynevezett akadálymentesítés, értelmes lehet. . Korrelációs beszéd - a kommunikáció feltételei. A "kommunikációs feltételek" alatt a kommunikációs folyamat helyét, idejét, műfaját és feladatait kell érteni. A beszéd nyelvi szerkezetét összhangba kell hozni a kommunikáció feltételeivel, és ebben az esetben a beszédet megfelelőnek nevezhetjük. Valószínűleg a beszéd legfontosabb minősége - a beszéd helyessége nem az egyetlen, hanem a fő kommunikációs tulajdonsága, mert mindenekelőtt a beszéd helyessége biztosítja annak kölcsönös megértését, egységét. Nincs korrektség - más kommunikációs tulajdonságok nem működhetnek: pontosság, logika, relevancia stb. A beszéd helyessége mindig az irodalmi nyelv normáinak való megfeleléshez, a helytelenség - az azoktól való eltéréshez vezet. A beszéd helyessége nyelvi felépítésének a mindenkori nyelvi normáknak való megfelelése. Egyes normákat könnyen és az iskola minimális részvételével alkalmaznak. Másokat az iskola befolyása erősít meg. Megint mások félig mesterek maradnak még azután is, hogy valaki elvégezte a középiskolát. A beszédkultúra célzott befolyásolása érdekében hasznos lenne tudni, hogy a nyelv mely jelei rendelkeznek iskolától függetlenül asszimilálható normával, melyek az iskola befolyása alatt állnak, és melyek a középiskola után is tanulatlanok. Összegzés Ilyen a szó csodálatos ereje. Különösen fontos és érvényes nehéz kommunikációs helyzetekben. A szó nem csak a gátlástalan, öncélú demagógok kezében lehet a legerősebb fegyver. Még erősebb fegyver lehet a birkózók kezében. És bár használják, korántsem mindig tisztában vannak a szó erejével – mind romboló, mind építő jellegű. Messze nem mindig, különösen nehéz kommunikációs körülmények között, hogyan lehet semlegesíteni, leleplezni a hamis és rosszindulatú "antiszót", és hogyan kell valódi hatalmat adni a szónak. És még ha tudják is, nem mindig találják meg magukban az ilyen problémák megoldásához szükséges bátorságot, felelősséget és kitartást. És még ha megtalálják is, nem mindig sajátítják el egy ilyen finom és hatásos szó művészetét. A modern funkcionális beszédkultúra nevelésének egyik legfontosabb feladata az összetett kommunikációs helyzetek elemzésének készségeinek és képességeinek elsajátítása, elsősorban a gyakorlatilag közvetlenül releváns területek és helyzetek vonatkozásában. Ennek alapján a megfelelő produktív készségek és képességek a természetes beszédgyakorlatban végzett önképzéssel sajátíthatók el. Bibliográfia: . Vasziljeva A.N. A beszédkultúra alapjai. M: Orosz nyelv, 1990, 247 oldal. . Golovin B.N. A beszédkultúra alapjai. M: Felsőiskola, 1998, 320 oldal. . Kalinin A.V. Az orosz szó kultúrája. Moszkva: Moszkvai Állami Egyetem, 1984, 245 oldal. Kolesov V.V. A beszéd kultúrája. SP b: Lenizdat, 1988, 135 pp. Cikkgyűjtemény "A beszédkultúráról". M: Tudás, 1981, 234 oldal ------------------------ D.E. Rosenthal, M.A. Telenkov "Nyelvészeti kifejezések szótára". M, 1954, 115. o. A beszédkultúra aktuális problémái. M., 1970, 5. o. B.N. Golovin. A beszédkultúra alapjai. M: Felsőiskola, 1988, 7. o. B.N. Golovin. A beszédkultúra alapjai. M: Higher School, 1998, 9. o. A.N. Vasziljev. A beszédkultúra alapjai. M: Orosz nyelv, 1990, 47. o