A tehetség a név vagy becenév szerinti súlymérő. Az újszövetség monetáris egységei. Tehetség Mezopotámiában
Mindezt a Legszentebb Elalvásával. Isten Anyja!
Kétségtelen, hogy csend, béke és nyugalom árad ebből az ünnepből. És a halál utáni élet diadala.
Az ünnepléssel kapcsolatban azonban a lelkészek közül valószínűleg kevesen nyilatkoztak a mai vasárnapi evangéliumi olvasmányról. Eközben néhány részletben figyelemre méltó, amelyekre talán sokan nem összpontosítanak.
A mennyek országa olyan, mint egy király, aki el akart számolni a szolgáival;
24 Amikor számolni kezdett, vittek valakit, aki tízezer talentummal tartozott neki;
25 De mivel nem volt mivel fizetnie, uralkodója elrendelte, hogy adja el őt, feleségét, gyermekeit, és mindent, amije van, és fizessen.
26 Ekkor elesett az a szolga, és meghajolt előtte, és ezt mondta: Uram! tarts velem, és én fizetek neked mindent.
27 Az uralkodó, könyörülve azon szolgán, elengedte őt, és elengedte neki a tartozást.
28 Az a szolga pedig kiment, megtalálta egyik társát, aki száz dénárral tartozott neki, és megragadva megfojtotta, mondván: Add meg, amivel tartozol.
29 Ekkor társa a lábai elé esett, könyörgött hozzá, és ezt mondta: légy türelmes hozzám, és mindent megadok neked.
30 De nem akarta, hanem elment, és börtönbe vetette, amíg meg nem fizette az adósságot.
31 Amikor társai látták, hogy mi történt, nagyon elkeseredtek, és amikor eljöttek, elmondták uruknak mindazt, ami történt.
32 Ekkor magához hívatta uralkodója, és ezt mondta: Gonosz szolga! Megbocsátottam neked mindazt a tartozást, mert te kértél tőlem;
33 Neked sem kellett volna könyörülnöd a társadon, ahogy én is irgalmaztam neked?
34 És haragudva, az uralkodó átadta őt a kínzóknak, amíg meg nem adta neki az összes tartozást.
35 Hasonlóképpen cselekszik veletek Mennyei Atyám is, hacsak mindegyikőtök szívéből nem bocsátja meg testvérének bűneit.(Máté, 18. fejezet).
Az évek során a következő következtetésre jutok: bizonyos esetekben a szent fátyol, akarva -akaratlanul, jámbor érzésekkel, az evangélium szövegeit öltve, zavarja az élő észlelést. Megszünteti például a meglepetést. Ez a borító, néha túl mesterséges, arra készít fel bennünket, hogy a szent szövegeket elejétől a végéig természetesnek vesszük. De ugyanakkor valami elkerülhetetlenül elszökik, mindenekelőtt az észlelés elevensége! Körülbelül így érzékelik a kisgyerekek a mást vicces történetek gyerekeknek írták a felnőttek. De maguk a gyerekek még nem érették meg teljesen magukat, hogy megértsék a számukra felolvasott történetek élességét - ez több időt vesz igénybe.
Hadd magyarázzam meg egy személyes példával. Jól emlékszem, hogy ötévesen édesanyám vagy nagyanyám olvasta K. Csukovszkij „Telefonját” vagy S. Marshak „Így szórakoztató” című művét.
Nekem ezt olvasták:
Kalap helyett útközben
Egy serpenyőt tett fel.
Csizma helyett kesztyű
A sarkára húzta.
És egyáltalán nem voltam vicces. Mindent természetesnek vettem: nos, vedd fel és vedd fel ...
Nem beszélve olyan árnyalatokról, mint "meg tudod állítani a vasútállomást a villamosnál?" és mások. Aztán 16 éves koromban rábukkantam erre a versre, és kitört belőlem a nevetés, többek között abból a tényből, hogy akkor emlékeztem magamra, egy ötéves gyerekre, aki egyáltalán nem reagált a bámulatosságra és a paradoxonra. a Marshak által leírt helyzet, amely egyrészt irreális túlzás, de másrészt a maga módján az élet és ez megérinti.
Ez nagyjából ugyanez néhány evangéliumi példabeszéddel vagy egyes éles kifejezésekkel. Mi ez a tízezer tehetség? ... Ez képtelenség, elképzelhetetlen, végtelen vagy irreális összeg! Ez nem fordul elő az életben.
„A Talant (ókori görög τάλαντον, lat. Talentum) tömeg- és monetáris egység, amelyet az ókorban használtak Európában, Nyugat -Ázsiában és Észak -Afrikában. A Római Birodalomban a tehetség egy szabványos amfora (azaz 1 köbméter római láb, azaz 26,027 liter) vízmennyiségnek felelt meg. A tehetség volt a legmagasabb súlyozási egység a görög mértékek táblázatában (valójában a τάλαντον szó "mérleget" jelentett, majd "terhelést"). Határozott súlyegységként a tehetséget már Homérosz is megemlíti, és mindenütt arany a mérlegelt tárgy. A metrológusok következtetései szerint a tehetség tömege megegyezett a sémi sékel (szigl, sékel) tömegével, nevezetesen a nehéz arany babilóniai sékellel, amely 16,8 kg ... Ha ezeket a meghatározásokat modern kifejezésekkel fejezzük ki, kiderül, hogy az arany nehéz tehetsége 50,4 kg, a nehéz ezüst tehetség - 67,2 kg, a könnyű tehetségek fele annyit. Más keleti (sémi) népeknél a tehetség megnevezése megközelítőleg ugyanaz volt: például a föníciai tehetség (ezüst) 43,59 kg, a zsidó 44,8 kg, a perzsa arany tehetség 25,2 kg, az ezüst - 33,65 kg, kereskedelem - 30,24 kg. "
Tehát kiderül, hogy 10000x30 = 300000 kg vagy 300 tonna. Nos, 200 ... a moszkvai Kremlben lévő "cár harang" annyit nyom. Vagy ez egy teljes vasúti kocsi ugyanabból az ezüstből? Vagy talán két ilyen kocsi, három vagy hány? .. Képzelje el, de hogyan is tudott bárki "tartozni" annak idején ilyen elviselhetetlen összeggel, a szó szoros értelmében? Hogyan kölcsönözhetné, majd valahová magához szállíthatná, és mennyi biztonságra és egyéb emberi erőforrásra lenne szüksége? mester vagy / és csak lop? Most már készpénzt és gyakorlatilag több milliárd dollárt is működtethet, ez könnyen érthető. De azokban a napokban? ...
Nem, el kell ismernünk, hogy ebben a példázatban nyilvánvaló groteszk, hiperbolizmus van. Körülbelül, ahogy Jézus a „kicsi hitről, mint a mustármagról” beszélt, amely, ha van valakinek, amikor azt mondja valami hegynek: „mozogjon innen oda”, az neki lesz.
De száz dénár több, mint valódi összeg. Nem túl (és persze nem fantasztikusan) nagy, de nem is olyan kicsi. Emlékezzünk vissza más helyekről az evangéliumokból, hogy egy dénár meglehetősen gyakori fizetés volt egy munkanapért a mezőn (lásd Máté 20: 1–15). Egy ilyen szerény munkás számára az összeg meglehetősen jelentős lehet - például háromhavi fizetés, heti hét napon át, folyamatos munkavégzéssel. Orosz tartományunk esetében feltételezhető, hogy egy nap bevétele 300, 500 és legfeljebb 1000 rubel lesz. szerény állami alkalmazottaktól. Vagyis 30 000, 50 000 vagy 100 000 rubel.
De a valószerűtlen és a valódi, a groteszk és a hétköznapi kombinációjában, mint ebben a példabeszédben vagy egy tehetséges műalkotásban, egyszerű, de fontos igazságok tárulnak fel, és ha ilyen élénken átvitt formában mutatják be, jobban belevágnak a tudatba. Még akkor is, ha néhány, néha meglepő részlet elcsúszik. Ekkor a szó mélyebbre hatol az ember szívében, és ezek a részletek hirtelen felfigyelhetnek. Nos, nyilvánvaló, hogy szándékosan durva formában egy király, aki megbocsátott egy rabszolgának, aki végtelenül sokat köszönhet neki több száz tonna ezüst formájában, Istent jelenti, aki megbocsát egy önkényesen súlyos bűnt vagy túlnyomó tartozást. Az is világos, hogy sem annak a rabszolgának a felesége, sem a gyermekei, sem az összes vagyona nem volt összehasonlítható a tartozás összegével. A tulajdonosnak pedig nem kellett semmi, már minden megvolt. Ahogyan egyrészt mindannyian úgy érezhetjük magunkat, mint egy fizetetlen adóst Istennek, míg magának a Teremtőnek másra nincs szüksége tőlünk, mint egy kedves szívre. De Jézus egy alkalommal beszél erről a megbocsátásról egyszerű állapot: ha az illető maga kész megbocsátani adósának. "És bocsásd meg nekünk az adósságainkat, ahogy mi is megbocsátunk az adósainknak ...". Ehelyett a megbocsátott rabszolga, miután találkozott adósával, nemcsak a tőle járó 100 dénárt (végül is három havi keresetet) kezdte keresni tőle, hanem először „megragadta, megfojtotta”, majd „betette” börtön, amíg ki nem fizette az adósságát. "
Egyes lelkiismeretes ortodox keresztények gyakran aggódnak amiatt, hogy nem tudnak megbocsátani az elkövetőknek abban az értelemben, hogy nem tudják elfelejteni azokat a sebeket, amelyeket egykor rájuk ejtettek. Nos, egyértelmű, hogy ez egyáltalán nem így van. Bár másrészt a példázat Ap kérdésével kapcsolatban hangzott el. Péter „Uram! Hányszor kell megbocsátanom a bátyámnak, aki vétkezik ellenem? akár hétszer? Jézus azt mondja neki: Nem mondom neked: hétszer, de hetvenszer hétszer. " Vagyis bármennyire is, végtelen. Világos, hogy a megbocsátás mértéke és mélysége változhat. E példabeszéd szerint még ez is elég, ha nem követel ultimátumot az adóstól és nem „fojtogatja”, ha nem fizikailag, akkor szóban is! És ha a régi felbukkan az emlékezetben, hát ... A mi természetünk olyan, a test különösen, hogy ha sebet ejtesz rajta, akkor egy heg vagy heg marad életed végéig. És az is előfordul, hogy a seb nem azonnal begyógyul, hanem festers vagy vérzik, ha erős vagy mély. Ez az élet…
talentum) tömeg- és monetáris egység, amelyet az ókorban használtak Európában, Nyugat -Ázsiában és Észak -Afrikában.Etimológia: visszatér a protoindoeurópai * tel-, * tol- "viseli" [ ] .
A tehetség volt a legmagasabb súlyozási egység a görög mértékek táblázatában (valójában a szó τάλαντον "mérleget" jelentett; majd "rakomány"). Határozott súlyegységként a tehetséget már Homérosz is megemlíti, és mindenütt arany a mérlegelt tárgy. A metrológusok következtetései szerint a tehetség tömege megegyezett a sémi sékel (szigl, sékel) tömegével, nevezetesen a nehéz arany babiloni sékellel, amely 16,8 kg volt. A homéroszi tehetségeket hosszúkás kerek rudak formájában állították elő, hasonlóan a legősibb arany staterekhez. Ezenkívül a homéroszi időben 8,4 kg súlyú féltehetségek voltak forgalomban.
A homérosi könnyűsúlyú tehetség mellett ugyanebben a korszakban ismert volt egy tehetség, amely 3 arany staternek vagy 6 tetőtéri arany drachmának felelt meg és 26,2 kg volt. Először a szicíliai görögök Hymerben a karthágóiak elleni győzelme kapcsán említik (Kr. E. 480); majd az írók körében egészen a Kr. e. NS. a jutalomként (koszorúk) kapott vagy templomoknak szentelt arany tárgyak súlyának jelzésére szolgál. A drachma vagy az enyém változó megnevezéseitől függően, amelyek vonatkozásában a tehetség többszörös volt (a tehetséget 60 perccel, a bányát 100 drachmával osztották el, vagyis a tehetség 6000 drachmával rendelkezett), a tehetség mennyiségi meghatározása nagyon más volt, különösen azért, mert súlyként és monetáris egységként is használták.
A görög tehetség prototípusa a babiloni tehetség volt, amely bronz oroszlán alakú volt az állványon. A nehéz tehetségek 60,4 kg súlyúak, a könnyű cári tehetségek - fele annyit. A bánya hatvanadik része ugyanolyan súlyú volt, mint a homérosi tehetség (16,8 kg), és ez volt a fő legkisebb egység, amely mind a nemesfémek, mind az összes nehéz tárgy súlyát meghatározta. Ez a súlyegység pénzbeli egységként is szolgált, és 100 ilyen könnyű egység (egyenként 8,4 kg) vagy 50 nehéz egy aranybánya volt. Viszont egy könnyűbányát 50 egységre vagy 100 felére osztottak. Ez a 3000 egység, nehéz vagy könnyű, az arany nehéz vagy könnyű tehetségét jelentette. Így a babiloni mérési rendszerben a bankjegyeket elkülönítették a súlyzótól, és csak a súlybányák 1/60 -a vagy az aranybányák 1/50 -e volt közös mindkét rendszerben.
Az ezüst bankjegyek értékét az az arány határozta meg, amelyet az ókorban normának ismertek el, és amely szerint egy aranyat 10 egyensúlyi ezüstérmével egyenlítettek ki. A magasabb aranyár miatt azonban 1:10 arány helyett általában 1:13 1/3 arány tapasztalható. A súly szerint a királyi tehetség 60 királyi bányát, vagy 72 aranybányát vagy 54 ezüstbányát tartalmazott. Az aranytehetségek és a királyi tehetségek aránya (súly szerint) 5: 6, az ezüsttehetségek az aranytehetségekhez 4: 3, az ezüsttehetségek és a királyi tehetségek aránya - 10: 9. Ha ezeket a meghatározásokat modern kifejezésekkel fejezzük ki, kiderül, hogy az arany nehéz tehetsége 50,4 kg, az ezüst nehéz tehetsége 67,2 kg, a könnyű tehetségek fele annyit. Más keleti (sémi) népeknél a tehetség megnevezése megközelítőleg ugyanaz volt: például a föníciai tehetség (ezüst) 43,59 kg, a zsidó 44,8 kg, a perzsa arany tehetség 25,2 kg, az ezüst - 33,65 kg, kereskedelmi - 30,24 kg. A legrégebbi súlymérési rendszer - az egini, akinek léte Lycurgus korába nyúlik vissza, és amelyet Spártában és Argosban (a 7. század elején) fogadtak el - megközelíti a babiloni rendszert: például az egini A babilóniai statisztikát a 27 és 25 közötti arány fejezi ki. Amikor Solon bevezette a súly és a bankjegyek új mérési rendszerét, az egiai tehetség kereskedelmi súlymérőként maradt forgalomban (tényleges értéke 36,156 kg -ra csökkent). Az ezüst tehetség (padlás vagy Euboean), mint monetáris egység 26,196 kg volt. Nagy Sándor ideje óta az attikai tehetség súlya 25,902 kg volt.
Tehetség (τάλαντον, talentum) - a görög mértékek táblázatának legmagasabb súlyegysége (valójában a τάλαντου szó "mérleget" jelent, majd "rakomány"). Konkrét súlyegységként T. már szerepel Homéroszban, és mindenütt arany a mérlegelt tárgy. A legújabb metrológusok következtetései szerint T. súlya megegyezik egy sémi sékel (szigl, sékel) tömegével, nevezetesen egy nehéz arany babiloni sékellel, súlya 16,8 g (3 arany. 90,1 dollár), és 10 rubel áron. (aranyban). A homéroszi tehetségeket hosszúkás kerek rudak formájában fejlesztették ki, hasonlóan a legősibb arany staterekhez. Ezenkívül a homéroszi időkben 8,4 g súlyú féltehetségek voltak forgalomban. A homéroszi kis súlyú T. mellett a történelmi időben T. is ismert volt, ami 3 arany staternek vagy 6 tetőtéri arany drachmának felel meg, és súlya 26,2 g (6 ev. 13,6 USD). Először említik a szicíliai görögök győzelmét a karthágóiak felett Hymerben (Kr. E. 480); majd az írók között a 2. századig. Kr. Kr. E. a jutalomként (koszorúk) kapott vagy templomoknak szentelt arany tárgyak súlyának jelzésére szolgál. A drachma vagy az enyém változó megnevezéseitől függően, amelyek vonatkozásában T. többszöröse volt (T. -t 60 perccel osztották el, a bányát 100 drachmával, azaz T. -nak 6000 drachma volt), a T. mennyiségi meghatározása. nagyon más volt, különösen azért, mert súlyként és pénzegységként is használták. A görög T. prototípusa a babiloni T. volt, amely bronz oroszlán alakú volt az állványon; a nehéz T. súlya 60,4 kiló (147,5 font), a könnyű cári T. - fele annyi (körülbelül 74 font). A bánya hatvanadik része ugyanolyan súlyú volt, mint Homér T. (16,8 g, vagy 3 rossz. 90 dollár) ), és ez volt a fő legkisebb egység, amely mind a nemesfémek, mind az összes nehéz tárgy súlyát meghatározta. Ez a súlyegység pénzbeli egységként is szolgált, és 100 ilyen könnyű egység (egyenként 8,4 g) vagy 50 nehéz nehéz aranybányát alkotott; viszont egy könnyűbányát 50 egységre vagy 100 felére osztottak. Ebből 3000 darab, nehéz vagy könnyű, az arany nehéz vagy könnyű T. -t tette ki. Így a babiloni mérési rendszerben a bankjegyeket elválasztották a súlyzótól, és csak a súlybánya 1/60 -a vagy az aranybánya 1/50 -e volt közös mindkét rendszerben. Az ezüst bankjegyek értékét az az arány határozta meg, amelyet az ókorban normának ismertek el, és amely szerint egy aranyat 10 egyensúlyi ezüstérmével egyenlítettek ki; azonban a magasabb aranyár miatt az 1:10 arány helyett általában 1: 13⅓ arányt találtak. Súlyban a cári T. 60 cári bányát, vagy 72 aranybányát, vagy 54 bánya ezüstöt tartalmazott. A T. arany és a királyi T. aránya (súly szerint) 5: 6, T. ezüst és T. arany 4: 3, T. ezüst és királyi T. aránya - 10: 9. Ha ezeket a definíciókat modern mérésekkel fejezzük ki, akkor kiderül, hogy az arany nehéz tonnatartalma 50,4 kiló, az ezüst nehéz tonnatartalma 67,2 kiló; T. tüdeje feleannyit nyomott. A világos T. arany értéke a pénzünknek felelne meg 17577 arany fém rubel, a világos T. ezüst költsége - 1512 rubel. (aranyban). Más keleti (sémi) népeknél a T. megnevezése megközelítőleg azonos volt: például a föníciai T. (ezüst) 43,59 kilóval (106,4 font) egyenlő volt, és 1961 rubelbe került. (aranyban), a zsidó T. súlya 44,8 kiló (109,4 font) és ára: arany - 26875 rubel. (arany), ezüst - 2016 rubel. (aranyban); A perzsa T. arany 25,2 kilót (61,54 font), ezüstöt - 33,6 kilót (82,05 font), kereskedő - 30,24 kilót (73,84 fontot) és ára: arany 15 120 rubelt ... (arany), ezüst - 1512 rubel. (aranyban). A legrégebbi súlymérési rendszer - az egini, akinek léte Lycurgus korába nyúlik vissza, és amelyet Spártában és Argosban fogadtak el (a 7. század elején) - megközelíti a babiloni rendszert: például az egini stater a babiloni egy fejezi ki az arány 27 és 25. Ár ősi Eginsky ezüst T. volt 1815 rubel. (aranyban), később - 1032 rubel., Solonival 1615 rubel. (aranyban); az Aeginian T. súlya 36,29 kiló (88,62 font) volt. Amikor Solon bevezette a súlyok és a bankjegyek új mérési rendszerét, az Aeginian T. kereskedelmi forgalomban maradt a forgalomban (tényleges értéke 36,156 kilóra - 88,3 fontra csökkent); A T. ezüst (padlás vagy Euboean), mint monetáris egység 26,196 kg (63,97 lb.) volt, és 1125 rubelbe került. (aranyban). Nagy Sándor kora óta a tetőtéri tehetség súlya 25 902 kiló (63,3 font). Házasodik Hussey: "Esszé az ősi súlyokról és pénzről, valamint a római és görög folyékony mértékekről" (Oxford, 1836); Boeckh, "Metrologische Untersuchungen über Gewichte, Münzfüsse und Masse des Altertums in ihrem Zusammenhange" (B., 1838); Brandis, "Das Münz-Mass und Gewichtswesen in Vorderasien bis auf Alexander den Grossen" (B., 1866); Lenormant, " La monnaie dans l'antiquité"(P., 1878-79); F. Hultsch, "Griechische und Römische Metrologie" (B., 1882); Wex, Metrologie Grecque et Romaine (P., 1886). Az ókor metrológiai irodalmának maradványait Hultsch gyűjti össze és kommentálja a "Metrologicorum Scriptorum reliquiae" című kiadványában (Lpts., 1864, 1866).
 Ezüstműves(Máté 26: 6-16; Máté 27: 3-10; Zak 11: 12-13) |
 Statyr(Máté 17: 24-27) |
 Dénár(Máté 18: 23–31; Máté 20: 1–16; Máté 22: 15–22; Lukács 7: 36–50) |
 Drachma(Lukács 15: 1-10) |
Etimológia: visszatér a protoindoeurópai * tel-, * tol- "viseli" [ ] .
A tehetség volt a legmagasabb súlyozási egység a görög mértékek táblázatában (valójában a szó τάλαντον "mérleget" jelentett; majd "rakomány"). Határozott súlyegységként a tehetséget már Homérosz is megemlíti, és mindenütt arany a mérlegelt tárgy. A metrológusok következtetései szerint a tehetség tömege megegyezett a sémi sékel (szigl, sékel) tömegével, nevezetesen a nehéz arany babiloni sékellel, 16,8 g -mal. A homéros tehetségeket hosszúkás kerek rudak formájában állították elő , hasonló a legősibb arany staterekhez. Ezenkívül a homéroszi időben 8,4 g súlyú féltehetségek voltak forgalomban.
A homérosi kis súlyú tehetségek mellett ugyanebben a korszakban ismert volt egy olyan tehetség, amely 3 arany staternek vagy 6 padlásbeli arany drachmának felelt meg és 26,2 g súlyú volt. Először a szicíliai görögök győzelmével kapcsolatban említették. Karthágóiak Hymer alatt (Kr. E. 480).); majd az írók körében egészen a Kr. e. NS. a jutalomként (koszorúk) kapott vagy templomoknak szentelt arany tárgyak súlyának jelzésére szolgál. A drachma vagy az enyém változó megnevezéseitől függően, amelyek vonatkozásában a tehetség többszörös volt (a tehetséget 60 perccel, a bányát 100 drachmával osztották el, vagyis a tehetség 6000 drachmával rendelkezett), a tehetség mennyiségi meghatározása nagyon más volt, különösen azért, mert súlyként és monetáris egységként is használták.
A görög tehetség prototípusa a babiloni tehetség volt, amely bronz oroszlán alakú volt az állványon. A nehéz tehetségek 60,4 kg súlyúak, a könnyű cári tehetségek - fele annyit. A bánya hatvanadik része ugyanolyan súlyú volt, mint a homérosi tehetség (16,8 g), és ez volt a fő legkisebb egység, amely mind a nemesfémek, mind az összes nehéz tárgy súlyát meghatározta. Ez a súlyegység pénzbeli egységként is szolgált, 100 ilyen könnyű egység (egyenként 8,4 g), vagy 50 nehéz egység képezte a nehéz aranybányát. Viszont egy könnyűbányát 50 egységre vagy 100 felére osztottak. Ez a 3000 egység, nehéz vagy könnyű, az arany nehéz vagy könnyű tehetségét jelentette. Így a babiloni mérési rendszerben a bankjegyeket elkülönítették a súlyzótól, és csak a súlybányák 1/60 -a vagy az aranybányák 1/50 -e volt közös mindkét rendszerben.
Az ezüst bankjegyek értékét az az arány határozta meg, amelyet az ókorban normának ismertek el, és amely szerint egy aranyat 10 egyensúlyi ezüstérmével egyenlítettek ki. A magasabb aranyár miatt azonban 1:10 arány helyett általában 1:13 1/3 arány tapasztalható. A súly szerint a királyi tehetség 60 királyi bányát, vagy 72 aranybányát vagy 54 ezüstbányát tartalmazott. Az aranytehetség és a királyi tehetség aránya (súly szerint) 5: 6, az ezüsttehetség és az aranytehetség 4: 3, az ezüsttehetség és a királyi tehetség aránya - 10: 9. Ha ezeket a meghatározásokat modern kifejezésekkel fejezzük ki, kiderül, hogy az arany nehéz tehetsége 50,4 kg, az ezüst nehéz tehetsége 67,2 kg, a könnyű tehetségek fele annyit. Más keleti (sémi) népeknél a tehetség megnevezése megközelítőleg ugyanaz volt: például a föníciai tehetség (ezüst) 43,59 kg, a zsidó 44,8 kg, a perzsa arany tehetség 25,2 kg, az ezüst - 33,65 kg, kereskedelmi - 30,24 kg. A legrégebbi súlymérő rendszer - az egini, akinek léte Lycurgus korába nyúlik vissza, és amelyet Spártában és Argosban fogadtak el (a 7. század elején) - megközelíti a babiloni rendszert: például az egini A babilóniai statisztikát a 27 és 25 közötti arány fejezi ki. Amikor Solon bevezette a súly és a bankjegyek új mérési rendszerét, az eginai tehetség kereskedelmi súlymérőként maradt forgalomban (tényleges értéke 36,156 kg -ra csökkent). Az ezüst tehetség (tetőtér vagy Euboean) pénzbeli egységként 26,196 kg volt. Nagy Sándor ideje óta az attikai tehetség súlya 25,902 kg volt.
Lásd még
Jegyzetek (szerkesztés)
Irodalom
- Obnorsky N.P.// Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára: 86 kötetben (82 kötet és 4 további). - SPb. , 1890-1907.
