Egy rövid gyónás az úrvacsora előtt. Hogyan készüljünk fel a gyónásra és a szentáldozásra. Önmagad elleni bűnök listája

Kolostorunkban a gyónást (a Bűnbánat Szentségét) minden nap a reggeli istentiszteleten végezzük: hétfőtől szombatig - 7.00 órakor, vasárnap - 6.30 és 9.00 órakor.

Alatt Nagyböjt beismerő vallomást tesznek Szerdán, pénteken és szombaton 7:00, vasárnap – 6.30-kor és 9.00-kor.

A 7 éven aluli gyermekek gyóntatás nélkül részesülhetnek úrvacsorában.

A bűnbánat szentségéről

A bűnbánat szentségében a keresztény megtisztulást kap a keresztelés után elkövetett bűnöktől. A bűnbánó megvallja bűneit az Úrnak és egyházának, képviselőjének - püspöknek vagy papnak - személyében, akinek imáin keresztül az Úr megbocsátja a megvallott bűnöket, és újra egyesíti a bűnbánót az Egyházzal.

Minden bűn az isteni fény elutasítása. Ahhoz, hogy valaki lássa gonoszságát, meg kell látnia Isten igazságának fényét vagy szépségét, amely leginkább az Úr Jézus Krisztus személyében, az Ő evangéliumában és a szent emberekben ragyogott. Ezért szükséges megtérni az Úr színe előtt, akinek a Mennyei Atya minden ítéletet adott a földön. Az ítélet abból áll, hogy az Úr világosság, és aki ezt a világosságot elutasítja, az magában hordozza a büntetést, és a sötétségbe megy.

Minden bűn a szeretet elleni bűn, hiszen maga Isten a szeretet. A szeretet törvényének megszegése minden bűn Istentől és az emberektől való elszakadáshoz vezet, ezért az egyház elleni bűn. Ezért a bűnös elszakad az Egyháztól, és előtte kell bűnbánatot tartania. Az ókorban a bűnös megbánta az egész gyülekezeti gyülekezet előtt; most egyedül a pap kap gyónást az Úr és az Egyház nevében.

A bűn nemcsak az ember egyéni cselekedeteiben rejlik, ez egy állandó betegség, amely nem engedi, hogy az ember elfogadja az isteni kegyelem ajándékát, pl. megfosztja őt az igazi élet forrásától. Az olyan bűnök felszámolásához, mint a büszkeség vagy az önzés, állandó odafigyelés, a rossz gondolatokkal való küzdelem és a gyakori hibák keserű megbánása szükséges. Ez az állandó bűnbánat. A kegyelem beszívásához folyamatosan ki kell lélegezni a bűn gőzét. Aki folyamatosan ellenőrzi magát, és legalább az esti imánál emlékszik az elmúlt napjára, az sikeresebben bánik meg gyónás közben. Aki elhanyagolja a mindennapi lélekhigiéniát, könnyen nagy bűnökbe esik, néha észre sem veszi őket. A gyónás előtti bűnbánat először is megköveteli a bűnök tudatát; másodszor a keserű sajnálkozás irántuk, és végül a tökéletesítés iránti elszántság.

A jó bűnbánó megtalálja a bűnös tettek okait is. Például megérti, hogy a sértések – még a legjelentéktelenebbek – képtelensége elviselni és megbocsátani a büszkeségnek köszönhető, amellyel harcolni fog.

A bûn elleni küzdelemnek szükségképpen a lelkünk Isten és más emberek elõtt való megnyílásában kell kifejezõdnie, hiszen a bûn gyökere az ember önszeretõ önbezárása. A gyónás mindenekelőtt ez a kiút a fájdalmas szubjektivitásból; önfeláldozást (önszeretetet) is igényel, enélkül nincs igaz szerelem. Emellett a bűn története, amelyet gyakran égető szégyen kísér, segít elvágni a bűnt a személyiség egészséges magjából. Egy másik betegség sebészpenge vagy kauterizálás nélkül gyógyíthatatlan. A megvallott bűn idegenné válik az embertől, míg a rejtett bűn az egész lélek elhervadását okozza. Nem annyira a büntetés elkerülése érdekében gyónunk, mint inkább azért, hogy meggyógyuljunk a bűnökből, vagyis hogy megszabaduljunk az ismétlésüktől. A vezeklőt elfogadva a pap megszólítja: "Vigyázz, orvosi rendelőbe jöttél, ne hagyj el innen gyógyulatlanul."

A bűn megrontja személyiségünket, és csak az isteni szeretet tudja visszaállítani annak épségét, vagyis meggyógyítani. Érte jövünk az Egyházba, ahol maga Krisztus gyógyít meg minket szeretetével. És hogyan nem lobbanhat fel az ember a kegyelemmel teli szeretet bűnbánó szívében, amikor az Úr azt mondja neki: „Én sem ítéllek el téged; menj el és ne vétkezz többé” (János 8:11), vagy mi ugyanaz, amikor a pap kimondja a megengedő ima szavait? Az Úr hatalmat adott Egyházának a bűnök feloldására, mondván az apostoloknak: „Amit megkötök a földön, meg lesz kötve a mennyben is, és amit feloldotok a földön, fel lesz oldva a mennyben is” (Mt 18:18).

A gyónásra való felkészülés először is az ember lelki élete, állandó lelkiismereti gyakorlással, amint fentebb említettük; majd speciális eszközök, mint például: magány, hogy elmélkedjünk a bűneinkről, ima, böjt, a Szentírás és a lelki könyvek olvasása.

A gyónásnak teljesnek, pontosnak, önigazolás nélkül kell lennie. Először a legbosszantóbb bűnökre (szenvedélyek, gonoszságok) kell emlékeznünk, elsősorban ezekkel kell megküzdenünk, csakúgy, mint a szerelem elleni bűnökkel (elítélés, harag, ellenségeskedés). Ha léteznek ilyen bűnök, akkor állandó bűnbánat és küzdelem tárgyát kell képezniük, mivel Isten a szeretet. Ugyanezen okból a gyónás előtt mindenkivel meg kell békülni, megbocsátani és bocsánatot kérni. Az Úr azt mondta: „Ha meg nem bocsátjátok az embereknek a vétkeiket, a ti Atyátok sem bocsátja meg a ti vétkeiteket” (Mt. 6:15).

Mindent, ami a gyóntatásban elhangzik, a pap feltétlen titokként őriz. Lelki gyógymódként a pap vezeklést róhat ki egy vezeklőre, például speciális lelkigyakorlatokat rendelhet hozzá, vagy átmenetileg megakadályozhatja a szentáldozásban.

(Sándor püspök (Szemenov-Tian-Sanszkij) ortodox katekizmusa alapján összeállítva).

Gyónási példa

Íme egy példaértékű gyónási minta, amely útmutatóul szolgálhat önmagunk jobb megértéséhez a bűnbánat szentségére való felkészülés során. Ez a minta azonban csak egy útmutató, amely segít felépíteni egy személyes gyónást, amely megnevezi az életedben elkövetett bűnöket.

„Felajánlom Neked, irgalmas Uram, számtalan vétkem súlyos terhét, amellyel kora ifjúságomtól a mai napig vétkeztem előtted.

Vétkeztem előtted, Uram, hálátlanságoddal irgalmadért, parancsolataid megfeledkezésével és irántad való közömbösséggel. Hittelenséggel, hitbeli kétségekkel és szabadgondolkodással vétkezett. Babonával, az igazság iránti közömbösséggel és a nem ortodox hitvallások iránti érdeklődéssel vétkezett. Káromló és rossz gondolatokkal, gyanakvással és gyanakvással vétkezett. Vétkezett a pénzhez és luxuscikkekhez való ragaszkodással, szenvedélyekkel, féltékenységgel és irigységgel. Bocsáss meg és könyörülj rajtam, Uram.

Vétkezett azzal, hogy bűnös gondolatokba merült, élvezetet szomjazott és lelki gyengeséget szenvedett. Álmodozással, hiúsággal és hamis szégyennel vétkezett. Büszkeséggel, embermegvetéssel és arroganciával vétkezett. Csalódottsággal, világi szomorúsággal, kétségbeeséssel és zúgolódással vétkezett. Ingerülten, bosszúállóan és ingerülten vétkezett. Bocsáss meg és könyörülj rajtam, Uram.

Tétlen beszéddel, fölösleges nevetéssel és gúnyolódással vétkezett. Vétkezett azzal, hogy a templomban beszélt, hiába használta Isten nevét, és elítélte felebarátait. Élességgel vétkezett a szavakban, a veszekedéssel, a maró megjegyzésekkel. Vétkezett azzal, hogy fogságba esett, sértegette felebarátait és eltúlozta képességeit. Bocsáss meg és könyörülj rajtam, Uram.

Illetlen viccekkel, történetekkel és bűnös beszélgetésekkel vétkezett. Zúgással, ígéreteinek megszegésével és hazudozással vétkezett. Káromkodással, szomszédok sértésével és káromkodással vétkezett. Vétkezett a rágalmazó pletykák, rágalmazások és feljelentések terjesztésével. Lustasággal vétkezett, időt vesztegetve, és nem vett részt az istentiszteleten. Vétkezett az istentiszteletről való gyakori késéssel, hanyag és elvont imával, valamint lelki buzgalma hiányával. Vétkezett azzal, hogy elhanyagolta családja szükségleteit, elhanyagolta gyermekei nevelését és elhanyagolta kötelességeit. Bocsáss meg és könyörülj rajtam, Uram.

Falánksággal, túlevéssel és böjtszegéssel vétkezett. A dohányzással, az alkoholfogyasztással és a stimulánsok használatával vétkezett. Túlzott aggodalommal vétkezett a megjelenése miatt, kéjjel és kéjjel nézett, obszcén képeket és fényképeket nézett. Vétkezett azzal, hogy erőszakos zenét hallgatott, bűnös beszélgetéseket és éktelen történeteket hallgatott. Csábító viselkedéssel, önkielégítéssel, paráznasággal és házasságtöréssel vétkezett. Bűn az abortusz támogatásával vagy abban való részvétellel. Bocsáss meg és könyörülj rajtam, Uram.

Vétkezett a pénzszeretettel, a szerencsejáték-szenvedéllyel. Vétkezett karrierje és sikere iránti szenvedéllyel, önös érdekekkel és extravaganciával. Vétkezett azzal, hogy nem volt hajlandó segíteni a rászorulóknak, kapzsisággal és kapzsisággal. Kegyetlenséggel, érzéketlenséggel, szárazsággal és a szeretet hiányával vétkezett. Álsággal, lopással és vesztegetéssel vétkezett. Vétkezett azzal, hogy jósokat keresett fel, gonosz szellemeket idézett meg és babonás szokásokat hajtott végre. Bocsáss meg és könyörülj rajtam, Uram.

Haragkitörésekkel, rosszindulattal és másokkal szembeni durva bánásmóddal vétkezett. Tiltakozással, bosszúval, szemtelenséggel és szemtelenséggel vétkezett. Engedetlenséggel, makacssággal, képmutatással vétkezett. Vétkezett a szent tárgyak gondatlan kezelésével, szentségtöréssel, istenkáromlással. Bocsáss meg és könyörülj rajtam, Uram.

Szavakban, gondolatokban, tettekben és minden érzésemmel is vétkezett, néha önkéntelenül, makacssága és bűnös szokása miatt legtöbbször tudatosan. Bocsáss meg és könyörülj rajtam Uram. Emlékszem néhány bűnre, de hanyagságom és lelki figyelmetlenségem miatt a legtöbbet teljesen elfelejtettem.

Őszintén megbánom minden tudatos és ismeretlen bűnömet, és elhatároztam, hogy mindent megteszek, hogy ne ismétlődjenek meg. Bocsáss meg és könyörülj rajtam, Uram."

Azoknak, akik mélyen és alaposan szeretnének felkészülni a gyónás szentségére, ajánljuk, hogy olvassák el John Krestyankin archimandrita könyvét. "A gyóntatás felépítésének élménye" .

Egy rövid útmutató a gyónás előtt (Ortodox kiadványok anyagai alapján)

Krisztusban szeretett testvéreim! Amikor a szent gyónás nagy szentségének megkezdésére készülünk, Isten irgalmára tekintve, tegyük fel magunknak a kérdést, hogy irgalmasságot tanúsítottunk-e felebarátaink iránt, kibékültünk-e mindenkivel, van-e szívünkben ellenségeskedés valaki ellen, emlékezve a szent evangélium dédelgetett szavai: „Ha megbocsátod az embernek a bűneit, a ti Mennyei Atyátok is megbocsát nektek” (Máté 6:14). Ez az a feltétel, amelyet meg kell értenünk és be kell tartanunk a szent bűnbánat üdvözítő munkájában. Ahhoz azonban, hogy megbánjuk és elnyerjük a bűnbocsánatát, szembe kell néznünk a bűneinkkel. És ez nem is olyan egyszerű. Ebbe beleszól az önszeretet, az önsajnálat, az önigazolás. A rossz cselekedetet, amelyben a lelkiismeretünk meggyőz bennünket, hajlamosak vagyunk „balesetnek” tekinteni, a körülményeket vagy a szomszédokat hibáztatni. Mindeközben minden tettben, szóban vagy gondolatban elkövetett bűn a bennünk élő szenvedély következménye - egyfajta lelki betegség.

Ha nehezen ismerjük fel bűnünket, akkor még nehezebb meglátni a bennünk gyökeret verő szenvedélyt. Tehát élhet anélkül, hogy sejtené a büszkeség szenvedélyét önmagában, amíg valaki meg nem bánt minket. Ekkor a szenvedély a bűn által feltárul: gonosz kívánság az elkövetőnek, durva sértő szó, sőt bosszú is. Minden keresztény számára a szenvedélyek elleni küzdelem a legfontosabb.

Általában a lelki életben járatlan emberek nem látják át bűneik sokaságát, nem érzik elnehezülésüket, irtózásukat azoktól. Azt mondják: „Nem csináltam semmi különöset”, „Csak kisebb bűneim vannak, mint mindenkinek”, „Nem loptam, nem öltem” - sokan gyakran kezdik a gyónást. De szentatyáink és tanítóink, akik megtérő imákat hagytak ránk, magukat tartották a bűnösök közül elsőnek, és őszinte meggyőződéssel fordultak Krisztushoz: "Senki sem vétkezett kezdettől fogva a földön, ahogy én vétkeztem, átkozott és tékozló!" Minél fényesebben világítja meg Krisztus fénye a szívet, annál világosabban felismerhető a lélek minden hiányossága, fekélye és sebe. És fordítva: a bűn sötétségébe merült emberek nem látnak semmit a szívükben, és ha látnak, nem borzadnak el, hiszen nincs mihez viszonyítaniuk, hiszen Krisztust a bűnök fátyla zárja el előttük. Ezért lelki lustaságunk és érzéketlenségünk leküzdése érdekében a Szent Egyház felkészítő napokat írt elő a bűnbánat szentségére, majd az úrvacsorára – a böjtre. A böjti időszak három naptól egy hétig tarthat, hacsak nincs külön tanács vagy utasítás a gyóntatótól. Ebben az időben az embernek be kell tartania a böjtöt, meg kell őriznie magát a bűnös tettektől, gondolatoktól és érzésektől, általában mérsékelt, bűnbánó életet kell élnie, amelyet a szeretet és a keresztény jóság tettei feloldanak. A böjti időszakban a lehető leggyakrabban részt kell venni az istentiszteleten, a szokásosnál többet kell otthon imádkozni, időt szánni a szentatyák műveinek, a szentek életének olvasására, az önelmélyülésre, az önvizsgálatra.

Lelkének erkölcsi állapotának megértése során meg kell próbálnia megkülönböztetni a fő bűnöket származékaitól, a gyökereket - a levelektől és a gyümölcsöktől. Óvakodni kell attól is, hogy a szív minden mozdulatával kicsinyes gyanakvásba essünk, elveszítsük a fontos és lényegtelen érzését, belegabalyodjunk az apróságokba. A bűnbánónak nemcsak a bűnök listáját kell gyónnia, hanem – ami a legfontosabb – a bűnbánat érzését; nem részletes beszámolót az életéről, hanem egy összetört szívről.

A bűneid ismerete nem jelenti azt, hogy megbánod őket. De mit tegyünk, ha a bűnös lángtól kiszáradt szívünket nem öntözi meg a könnyek éltető vize? Mi van akkor, ha a lelki gyengeség és a „testi lehetetlenség” olyan mértékű, hogy nem vagyunk képesek őszinte bűnbánatra? De ez nem lehet ok a gyónás elhalasztására a bűnbánat érzésére számítva.Az Úr elfogadja a gyónást - őszinte és lelkiismeretes - még akkor is, ha azt nem kíséri erős megtérés érzése. Csak ezt a bűnt – megkövült érzéketlenséget – kell bátran és őszintén, képmutatás nélkül bevallani. Isten még maga a gyónás során is megérintheti a szívet – meglágyítja, finomítja a lelki látást, felébreszti a bűnbánat érzését.

A feltétel, amelyet feltétlenül teljesítenünk kell ahhoz, hogy az Úr hatékonyan elfogadja bűnbánatunkat, a felebarátaink bűneinek bocsánata és a mindenkivel való megbékélés. A bűnbánat nem lehet tökéletes a bűnök szóbeli megvallása nélkül. A bűnök csak a bűnbánat egyházi szentségében engedhetők meg, amelyet egy pap végez.

A gyónás bravúr, önkényszer. A gyónás során nem kell várnia a pap kérdéseire, hanem magának kell erőfeszítést tennie. A bűnöket pontosan meg kell nevezni, anélkül, hogy általános kifejezésekkel eltakarnánk a bűn csúfságát. Gyónáskor nagyon nehéz elkerülni az önigazolás kísértését, lemondani arról, hogy a gyóntatónak „enyhítő körülményeket” magyarázzanak, harmadik személyekre hivatkozva, akik állítólag bűnbe vittek bennünket. Mindezek az önszeretet, a mély bűnbánat hiánya, a bűnben való folyamatos megtorpanás jelei.

A gyónás nem beszélgetés az ember hiányosságairól, kételyeiről, nem a gyóntató egyszerű tudatosítása önmagáról, bár a lelki beszélgetés is nagyon fontos és meg kell történnie a keresztény életében, de a gyónás más, ez egy szentség. , és nem csak jámbor szokás. A gyónás a szív buzgó bűnbánata, megtisztulási szomjúság, ez a második keresztség. A bűnbánat során meghalunk a bűnnek, és feltámadunk az igazságra és a szentségre.

Bűnbánat után meg kell erősödnünk abban az elhatározásban, hogy nem térünk vissza a megvallott bűnhöz. A tökéletes megtérés jele a gyűlölet és a bűntől való idegenkedés, a könnyedség, a tisztaság, a megmagyarázhatatlan öröm érzése, amikor a bűn éppoly nehéznek és lehetetlennek tűnik, mint amilyen messze volt ez az öröm.

Az emberi élet olyan sokrétű, lelkünk mélysége olyan titokzatos, hogy még felsorolni is nehéz minden bűnt és bűnt, amit elkövetünk. Ezért a szent gyónás szentségéhez közeledve hasznos emlékeztetni magunkat a szent evangélium erkölcsi törvényének alapvető megsértésére. Gondosan vizsgáljuk meg lelkiismeretünket, és bánjuk meg bűneinket az Úr Isten előtt. A szent bűnbánat szentségének fő célja, hogy felébressze lelki tudatunkat, megnyissa a szemünket önmagunk előtt, hogy észhez térjen, hogy mélyen megértsük, milyen pusztító állapotban van lelkünk, hogyan kell Istentől üdvösséget keresni. , hogy könnyezve és bűnbánóan kérjünk bocsánatot számtalan bűnünkért Őelőtte. Az Úr Jézus Krisztus elvárja tőlünk az Ő szent akaratától való eltéréseink őszinte tudatát és alázatos megtérését Hozzá, mint méltatlan szolgáihoz, akik sokszor vétkeztek és megsértették irántunk érzett isteni szeretetét.

Emlékeznünk kell Isten végtelen irgalmára, és mélyen hinnünk kell benne, aki kitárja karját minden megtérő bűnös felé. Nincs olyan bűn, amelyet Isten az Ő kimondhatatlan irgalmában ne bocsátana meg annak, aki őszinte megbánást tanúsított bűneiért, szilárd elhatározását, hogy helyrehozza életét, és nem tér vissza korábbi bűneihez. A gyónáshoz érve imádkozzunk Istenhez, hogy mindenható segítségével nyissa meg előttünk a megtérés kapuit, békítsen meg és egyesítsen bennünket önmagával, adjon a Szentlelket új és megújult életre. Ámen!

Egy példa a vallomásra.

Megvallom, Isten(ek) bűnös szolgája (a) (név ...), az Úrnak, a mindenható Istennek, az Atya, a Fiú és a Szentlélek által dicsőített és imádott Szentháromságban, és te, becsületes atyám, minden bűnöm önkéntes és önkéntelen, szóval, tettel vagy gondolattal követem el.

Vétkeztem azzal, hogy nem tartottam meg a keresztségben adott fogadalmamat, hanem hazudtam és mindenben megszegtem, és illetlenné tettem magam Isten színe előtt.

Csekélyhittel, hitetlenséggel, kételkedéssel, hitében megingott, gondolataiban lelassulva vétkezett, az elültetett ellenségtől, Isten és a Szent Egyház ellen, a szentély káromlása és gúnyolódása, Isten létezésében való kétség, babonaság, felé fordulás. nagymamák", gyógyítók, médiumok, jóslás, kártyajáték, arrogancia, hanyagság, kétségbeesés az üdvösségében, több remény önmagában és az emberekben, mint Istenben, Isten igazságosságáról való feledés és az Isten akarata iránti kellő odaadás hiánya köszönet Istenem, mindenért.

Lázadással vétkeztem Isten gondviselésének cselekedetei iránt, makacs vágyakozással, hogy minden a véleményem szerint legyen, az emberek tetszésére, a dolgok részleges szeretetére. Nem próbálta megismerni Isten akaratát, nem tisztelte Istent, nem félt tőle, nem reménykedett Benne, nem buzgólkodott az Ő dicsőségéért, mert Őt a tiszta szív és a jó cselekedetek dicsőítik.

Hálátlanul vétkezett az Úristen iránt minden nagy és szüntelen áldásáért, megfeledkezett róluk, zúgolódott Isten ellen, gyávaság, levertség, szíve megkeményedett, iránta érzett szeretet hiánya és szent akaratának be nem tartása.

Vétkezett azzal, hogy a szenvedélyek rabszolgáivá tette magát: érzékiség, kapzsiság, büszkeség, lustaság, önszeretet, hiúság, becsvágy, kapzsiság, falánkság, finomság, titkos evés, falánkság, részegség, dohányzás, kábítószer-függőség, játék-, látvány- és mulatságfüggőség.

Istennel vétkezett, fogadalmak be nem tartása, másokat istentiszteletre és esküdésre kényszerít, a szentély tiszteletének hiánya, Isten, a szentek, minden szentély káromlása, istenkáromlás, Isten nevének hiába való idézése, rossz cselekedetekben, vágyakozásokban, gondolatok.

Az egyházi ünnepek tiszteletlenségével vétkezett, lustaságból és hanyagságból nem ment be Isten templomába, Isten templomában áhítattal állt; vétkezett a beszéddel és a nevetéssel, az olvasás és az éneklés iránti figyelmetlenséggel, a szórakozottsággal, a kósza gondolatokkal, a hiú emlékekkel, az istentisztelet alatti szükségtelenül járkált a templomban; elhagyta a templomot az istentisztelet vége előtt.

A reggeli és esti imák hanyagságával vétkezett, az evangélium, a zsoltár és más isteni könyvek, valamint a patrisztikus tanítások felhagyásával.

Vétkezett azáltal, hogy megfeledkezett a bűnökről a gyónáskor, önigazolást adott bennük, és csökkentette súlyosságukat, eltitkolta a bűnöket, megbánta a szívét; nem tett erőfeszítéseket a Krisztus szent misztériumainak közösségére való megfelelő felkészülésre, anélkül, hogy felebarátaival megbékélt volna, gyónni jött, és ilyen bűnös állapotban merészkedett az úrvacsorára.

Vétkezett azzal, hogy megszegte a böjtöt, és nem tartotta meg a böjti napokat – szerdát és pénteket, amelyek a nagyböjt napjaival egyenértékűek, mint Krisztus szenvedésének emléknapjai. Ételben és italban mértéktelenül vétkezett, hanyagul és tiszteletlenül beárnyékolta magát a kereszt jelével.

Vétkezett a feljebbvalókkal és a vénekkel szembeni engedetlenséggel, önakarattal, önigazolással, a munkához lustasággal és a rábízott feladatok gátlástalan teljesítésével. Vétkezett azzal, hogy nem tisztelte szüleit, felhagyott az értük folytatott imákkal, nem ortodox hitben nevelte a gyermekeket, nem tisztelte idősebbeit, szemtelenül, akarattal és engedetlenséggel, durvasággal, makacssággal.

Vétkezett a keresztény felebaráti szeretet hiányával, türelmetlenséggel, haraggal, ingerlékenységgel, haraggal, felebaráti ártással, harcokkal és veszekedésekkel, hajthatatlansággal, ellenségeskedéssel, gonosz megtorlással, sértések megbocsáthatatlanságával, dühvel, féltékenységgel, irigységgel, rosszindulattal, bosszúállóság, elmarasztalás, rágalmazás, lopás , holdfény készítése és értékesítése, villanyóra "visszatekerése", állami vagyon kisajátítása.

Könyörtelenül vétkezett a szegényekkel szemben, nem könyörült a betegeken és a nyomorékokon; kapzsiság, kapzsiság, pazarlás, kapzsiság, hűtlenség, igazságtalanság, szívkeménység, gondolatok és öngyilkossági kísérletek vétkeztek.

Vétkezett a felebarátaival szembeni csalással, csalással, őszintétlenséggel a velük való bánásmódban, gyanakvással, kétszínűséggel, pletykával, gúnyolódással, szellemeskedéssel, hazugsággal, másokkal való képmutató bánásmóddal és hízelgéssel, emberi tetszéssel.

Vétkezett azzal, hogy megfeledkezett az eljövendő örök életről, nem emlékezett halálára és a szörnyű ítéletre, és ésszerűtlen, részleges ragaszkodása volt a földi élethez, annak örömeihez és tetteihez.

Nyelvének mértéktelenségével vétkezett, tétlen beszéddel, tétlen beszéddel, trágár beszéddel, nevetéssel, vicceket mondott; vétkeztek felebarátjuk bűneinek és gyengeségeinek feltárásával, csábító viselkedéssel, szabadsággal, szemtelenséggel, mértéktelen tévénézéssel, szerencsejátékkal és számítógépes játékokkal.

Vétkezett lelki és testi érzelmeinek gátlástalanságával, függőséggel, érzékiséggel, az ellenkező neműekre való indiszkrét tekintetével, a velük való szabad bánásmóddal, a paráznasággal és házasságtöréssel, a házaséletben való mértéktelenséggel, különféle testi bűnökkel, a mások tetszésének és elcsábításának vágyával.

Vétkezett az egyenesség, az őszinteség, az egyszerűség, a hűség, az őszinteség, a tisztelet, a mérték, az óvatosság a szavakban, a körültekintő hallgatás hiányával, nem őrizte és nem védte mások becsületét. A szeretet hiánya, a mértékletesség, a tisztaság, a szavak és a tettek szerénysége, a szív tisztasága, a birtoktalanság, az irgalom és az alázat hiánya miatt vétkeztek.

Vétkeztünk csüggedéssel, vágyakozással, szomorúsággal, látással, hallással, ízlel, szaglással, érintéssel, kéjjel, tisztátalansággal és minden érzésünkkel, gondolatunkkal, szavainkkal, vágyainkkal, tetteinkkel. Megbánom a többi bűnömet is, amiket elfelejtettem és nem emlékeztem.

Megbánom, hogy minden bűnemmel feldühítettem az Urat, az én Istenemet, ezt őszintén megbánom, és minden lehetséges módon szeretnék tartózkodni bűneimtől, és kijavítani magam. Urunk, Istenünk, könnyekkel könyörgök Hozzád, Megváltónk, segíts megerősíteni magam abban a szent szándékban, hogy keresztényként éljek, és bocsásd meg a megvallott bűnöket, mert jó vagyok és emberszerető. Ámen.

Az itt felsoroltak közül csak az elkövetett bűneidet kell megnevezni. Az itt fel nem sorolt ​​bűnöket külön kell elmondani a gyóntatónak. A kényelem kedvéért a bűnöket fel lehet írni egy papírra, és fel lehet olvasni a pap előtt. A korábban meggyónt és megoldott bűnöket nem szabad a gyónáskor megnevezni, mert már megbocsátottak, de ha még egyszer megismételjük, akkor újra meg kell bánnunk őket. Meg kell bánni azokat a bűnöket is, amelyeket elfelejtettek, de most emlékeznek rájuk. Ha a bűnökről beszélünk, ne adjunk meg szükségtelen részleteket és más személyek – a bűn cinkosai – nevét. Bűnbánatot kell tartaniuk magukért. A bűn szokásait az imádság, a böjt, az önmegtartóztatás és a jócselekedetek kiirtják. Gyóntatás a templomban az esti istentisztelet után vagy a pappal való megegyezés alapján bármikor. Milyen gyakran kell ehhez a megmentő szentséghez folyamodni? A lehető leggyakrabban, legalább mind a négy poszton.

Hogyan írjunk feljegyzést a bűnökről, és mit mondjunk a papnak? A gyónás a legfontosabb vallási szentség, amely nemcsak az ortodoxiában, a kereszténységben, hanem más vallásokban is jelen van, például az iszlámban, a judaizmusban. Kulcsfontosságú pillanat ez egy e spirituális hagyományokban hívő lelki életében.

A történet tanú - pap jelenlétében - az elkövetett bűnökről, mielőtt Isten megtisztítja őket tőlük, Isten a papon keresztül megbocsátja a bűnöket, és megtörténik a bűnök megváltása. A bűnbánat után lekerül a lélekről a teher, könnyebbé válik az élet. A gyónás általában korábban történik, de külön is lehetséges.

A bűnbánat szentsége (gyónás) Az ortodox katekizmus a következőképpen határozza meg ezt a szentséget: Bűnbánat van egy szentség, amelyben azt, aki megvallja bűneit, a pap bocsánatának látható kifejezésével, maga Jézus Krisztus láthatatlanul felmenti a bűnei alól.

Ezt a szentséget második keresztségnek nevezik. A modern Egyházban rendszerint megelőzi a mi Urunk Jézus Krisztus Testének és Vérének szentségét, mivel felkészíti a bűnbánók lelkét a nagy étkezésben való részvételre. Szükség valamire A bűnbánat szentségeösszefügg azzal, hogy a keresztség szentségében kereszténnyé vált személy, amely minden bűnét lemosta, az emberi természet gyengesége miatt továbbra is vétkezik.

Ezek a bűnök elválasztják az embert Istentől, és komoly akadályt állítanak közéjük. Le tudja-e győzni az ember ezt a fájdalmas szakadékot egyedül? Nem. Ha nem így lenne bűnbánat, az ember nem üdvözülhet, nem tudta fenntartani a Krisztussal való egységet, amelyet a keresztség szentségében szerzett. Bűnbánat lelki munka, egy bűnös ember erőfeszítése, melynek célja az Istennel való kapcsolat helyreállítása, hogy részesei lehessenek az Ő Királyságának.

Bűnbánat A keresztény olyan szellemi tevékenységét jelenti, amelynek következtében az elkövetett bűn gyűlöletessé válik számára. Az Úr az ember bűnbánó erőfeszítését a legnagyobb áldozatnak, napi tettei közül a legjelentősebbnek fogadja el.

Felkészülés a vallomástételre

Felkészülés a vallomástételre

A Szentírásban Bűnbánat az üdvösség elengedhetetlen feltétele: „Ha meg nem tértek, mindnyájan ugyanúgy elvesztek.” (Lk 13,3). És örömmel fogadja az Úr, és kedves neki: „Nagyobb lesz tehát a mennyben egy megtérő bűnös, mint kilencvenkilenc igaz, akinek nincs szüksége megtérésre” (Lk 15; 7).

A bűnnel vívott folyamatos küzdelemben, amely az ember földi életén keresztül folytatódik, vannak vereségek, néha súlyos bukások. De utánuk a kereszténynek újra és újra fel kell emelkednie, meg kell térnie, és anélkül, hogy a csüggedtségnek engedne, tovább kell haladnia az útján, mert Isten irgalmassága végtelen.

A megtérés gyümölcse az Istennel és az emberekkel való megbékélés, valamint az Isten életében való részvételből fakadó lelki öröm, amely az ember számára kinyilatkoztatott. A bűnbocsánat a pap imája és papsága által adatik meg az embernek, aki a papság szentségében kegyelmet kap Istentől a földi bűnök megbocsátására.

A bûnbánó bûnös megigazulást és megszentelõdést kap az úrvacsorában, a megvallott bûn pedig teljesen kitörlődik az ember életébõl, és nem pusztítja lelkét. A látható oldal A bűnbánat szentségei a bűnbánó által a pap jelenlétében Istennek felajánlott bűnvallomásból, valamint az Isten által a papon keresztül elkövetett bűnök feloldásából áll.

Ez így történik:
1. A pap felolvassa a szertartásokból az előzetes imákat A bűnbánat szentségei, őszinte bűnbánatra készteti a gyóntatókat.

2. A bûnbánó a kereszt és az evangélium elõtt állva, a szónoki emelvényen fekve, akárcsak maga az Úr elõtt, szóban megvallja minden bûnét, semmit sem titkol és nem hoz kifogást.
3. A pap, miután elfogadta ezt a gyónást, a bûnbánó fejét egy epitrachelionnal borítja, és felolvas egy bocsánatkérõ imát, amelyen keresztül Jézus Krisztus nevében megbocsát a bûnbánónak mindazon bûnöket, amelyekben meggyónt.

Isten kegyelmének láthatatlan hatása az, hogy a bűnbánót, a paptól kapott megbocsátás látható bizonyítékával, maga Jézus Krisztus láthatatlanul felmenti a bűnei alól. Ennek eredményeként a gyóntató megbékül Istennel, az Egyházzal és saját lelkiismeretével, és megszabadul a megvallott bűnök büntetésétől az örökkévalóságban.

gyóntatás és elsőáldozás

A bűnbánat szentségének felállítása

Gyónás mint fő része A bűnbánat szentségei, az apostolok kora óta végzik: „Sokan azok közül, akik hittek, eljöttek, megvallották és felfedték tetteiket (ApCsel 19; 18)”. Az úrvacsorakiadás rituális formáit az apostoli korban nem dolgozták ki részletesen, de a mai szertartásokban rejlő liturgikus és liturgikus struktúra fő összetevői már megvoltak.

Ők következtek.
1. Szóbeli bűnvallomás pap előtt.
2. A pásztor tanítása a bűnbánatról az úrvacsoraadó belső adományozásának megfelelően.
3. A pásztor közbenjáró imái és a bűnbánó imái.

4. Engedély a bűnöktől. Ha a bűnbánónak bevallott bűnök súlyosak voltak, akkor súlyos egyházi büntetés is kiszabható - az Eucharisztia szentségében való részvétel jogának ideiglenes megfosztása; közösségi üléseken való részvétel tilalma. Halálos bűnökért – gyilkosság vagy házasságtörés – nyilvánosan kizárták a közösségből azokat, akik nem bánták meg azokat.

Az ilyen súlyos büntetésnek kitett bûnösök csak õszinte bûnbánat feltételével változtathattak álláspontjukon.Az ókori Egyházban a bûnbánók négy kategóriája volt, amelyek a rájuk kiszabott bûn súlyosságában különböztek egymástól:

1. Sírás. Nem volt joguk belépni a templomba, és minden időben a verandán kellett maradniuk, könnyek között, hogy imát kérjenek az istentiszteletre menőktől.
2. Hallgatók. Joguk volt a karzaton állni, és a püspök megáldotta őket a keresztségre készülőkkel együtt. Akik hallgatnak velük a „Hirdetés, gyere ki!” szavakra! eltávolították a templomból.

3. Megfelelő. Joguk volt a templom hátsó részében állni, és a hívekkel együtt részt venni a bűnbánókért folytatott imákban. Ezen imák végén megkapták a püspök áldását, és elhagyták a templomot.

4. Kupázva. A liturgia végéig joguk volt a hívek mellé állni, de nem vehettek részt a szent misztériumokban. A bűnbánat az ókeresztény egyházban nyilvánosan és titokban is történhetett Gyónás egyfajta kivétel volt a szabály alól, mivel csak azokban az esetekben került kijelölésre, amikor a keresztény közösség tagja súlyos bűnt követett el, amelyek önmagukban meglehetősen ritkák.

Gyónásban beszélő bűnök

bűnök beszél a gyónásban

A súlyos testi bûnök bevallása nyilvánosan megtörtént, ha biztosan tudták, hogy az illető elkövette azokat. Ez csak akkor történt, amikor a titok Gyónásés a kijelölt vezeklés nem vezetett a bűnbánó helyreigazításához

Az ókori egyházban az olyan halálos bűnökhöz való hozzáállás, mint a bálványimádás, gyilkosság és házasságtörés, nagyon szigorú volt. A bűnösöket sok évre, sőt néha egész életre kizárták a gyülekezeti közösségből, és csak a halál közeledtével lehetett megszüntetni a vezeklést, és a bűnöst úrvacsorázni.

nyilvános Bűnbánat 4. század végéig gyakorolták az egyházban. Eltörlése Nectarios konstantinápolyi pátriárka († 398) nevéhez fűződik, aki megszüntette a közügyekkel foglalkozó pap-gyóntató tisztséget. bűnbánat.

Ezt a fokozatos eltűnése követte bűnbánat, és a 9. század végére nyilvános Gyónás végül elhagyta az egyház életét. Ez a jámborság elszegényedése miatt történt. Olyan erős eszköz, mint a nyilvános Bűnbánat, akkor volt helyénvaló, amikor a szigorú erkölcsök és az Isten iránti buzgóság egyetemes, sőt „természetes” volt. Később azonban sok bűnös kerülni kezdte a nyilvánosságot bűnbánat a hozzá kapcsolódó szégyen miatt.

Az úrvacsora e formájának eltűnésének másik oka az volt, hogy a nyilvánosan kinyilatkoztatott bűnök kísértésül szolgálhattak a hitben nem kellően megerősített keresztények számára. Így a titok Gyónás, a kereszténység első századaiból is ismert, egyetlen formává vált bűnbánat. A fenti változások alapvetően már az V. században bekövetkeztek.

Jelenleg egyes gyülekezetekben a gyóntatók nagy gyülekezése mellett az ún. Gyónás. Ez az újítás, amely a templomok hiánya miatt és egyéb, kevésbé jelentős okok miatt vált lehetővé, liturgikus teológia és egyházi jámborság szempontjából jogellenes. Emlékeztetni kell arra, hogy a tábornok Gyónás- semmiképpen sem norma, hanem a körülményekből adódó feltételezés.

Ezért még akkor is, ha a bûnbánók nagy gyûlése mellett a pap közös összejövetelt tart is Gyónás, a megengedő ima elolvasása előtt lehetőséget kell adnia minden gyóntatónak, hogy kifejezze azokat a bűnöket, amelyek a lelkét és lelkiismeretét leginkább terhelik. Megfosztani egy plébánost még ilyen rövid személyeskedéstől is vallomások a pap időhiány ürügyén megszegi lelkipásztori kötelességét, és megalázza e nagy szentség méltóságát.

Mit kell mondani a gyónásban egy papnak

Felkészülés a gyónásra
A gyónásra való felkészülés nem annyira abból áll, hogy a lehető legteljesebb mértékben megemlékezünk a bűneinkről, hanem az összpontosítás és az ima állapotáról, amelyben a bűnök nyilvánvalóvá válnak a gyóntató számára. A bűnbánónak, képletesen szólva, magához kell hoznia Gyónás nem a bűnök listája, hanem a bűnbánó érzés és a bűnbánó szív.

Elülső gyónás bocsánatot kell kérned mindenkitől, akivel szemben bűnösnek tartod magad. Kezdje el a felkészülést vallomások(böjtölni) egy héttel vagy legalább három nappal az úrvacsora előtt kell lennie. Ennek a felkészülésnek a szavakban, a gondolatokban és a tettekben, az étkezésben és a szórakozásban való bizonyos önmegtartóztatásból kell állnia, és általában mindennek az elutasításában, ami megzavarja a belső koncentrációt.

Az ilyen felkészülés legfontosabb összetevője a koncentrált, elmélyült imádság, amely hozzájárul a bűnök tudatosításához és az azoktól való idegenkedéshez. Rangban bűnbánat hogy emlékeztessem azokat, akik odajöttek vallomások bűneiket, a pap felolvassa az emberben rejlő legjelentősebb bűnök és szenvedélyes mozdulatok listáját.

A gyóntatónak figyelmesen meg kell hallgatnia őt, és még egyszer meg kell jegyeznie magában, mivel vádolja őt a lelkiismerete. Az „általános” gyónás után a paphoz fordulva a bűnbánónak meg kell vallania az általa elkövetett bűnöket.
A pap által korábban meggyónt és megbocsátott bűnöket ismételje meg vallomások nem szabadna, mert miután bűnbánat olyanná válnak, „mintha nem is lennének”.

De ha az előző óta vallomások megismételték, akkor újra meg kell térni. A korábban elfelejtett bűnöket is meg kell gyónni, ha most hirtelen eszébe jutnak. Bűnbánatkor nem szabad megnevezni a tettestársakat vagy azokat, akik önként vagy önkéntelenül provokálták a bűnt. Mindenesetre az ember maga felelős az általa gyengeségből vagy hanyagságból elkövetett gonoszságaiért.

Bűnök az ortodoxia gyónásban

Bűnök az ortodoxia gyónásban

A másokra hárítási kísérletek csak oda vezetnek, hogy a gyóntató önigazolással és felebarát elítélésével súlyosbítja bűnét. Semmi esetre sem szabad belemerülni a hosszú történetekbe azokról a körülményekről, amelyek ahhoz a tényhez vezettek, hogy a gyóntatót bűn elkövetésére "kényszerítették".

Meg kell tanulnunk gyónni úgy, hogy Bűnbánat bûneikben ne helyettesítsék a mindennapi beszélgetéseket, amelyekben a fõ helyet önmaga és nemes tettei dicsérete, szeretteinek elítélése és az élet nehézségei miatti panaszkodás foglalja el. A bűnök lekicsinyelése az önigazolással jár, különös tekintettel mindenütt jelenlétükre, azt mondják, "ma is így élnek". De nyilvánvaló, hogy a bűn tömeges jellege semmiképpen sem igazolja a bűnöst.

Egyes gyóntatók, hogy ne feledkezzenek meg az izgalomtól vagy az elkövetett bűnök összeszedésének hiányától, írásos listájukkal jönnek gyónásra. Ez a szokás akkor jó, ha a gyóntató őszintén megbánja bűneit, és formálisan nem sorolja fel a feljegyzett, de nem siránkozott vétkeket. Közvetlenül utána egy jegyzet a bűnökkel vallomások meg kell semmisíteni.

Semmilyen körülmények között ne próbálja meg Gyónás Kényelmeskedjen, és menjen végig rajta anélkül, hogy kifejti lelki erejét, általános kifejezéseket mondana, mint például "mindenben bűnös", vagy általános kifejezésekkel eltakarja a bűn csúnyaságát, például "bűnös a 7. parancsolat ellen". Az apróságok miatt lehetetlen hallgatni arról, ami valójában a lelkiismeretre nehezedik.

ilyen viselkedést provokálva vallomások a gyóntató előtti hamis szégyen pusztító a lelki életre nézve. Ha valaki hozzászokott ahhoz, hogy maga Isten előtt tartózkodjon, elveszítheti az üdvösség reményét. A gyáva félelem attól, hogy komolyan elkezdje megérteni élete „mocsarát”, képes megszakítani minden kapcsolatot Krisztussal.

A gyóntató ilyen beállítottsága egyben oka is lesz annak, hogy lekicsinyli bűneit, ami semmi esetre sem ártalmatlan, hiszen eltorzítja önmagát, valamint Istennel és felebarátaival való kapcsolatát. Gondosan át kell gondolnunk egész életünket, és meg kell szabadítani a szokásos bűnöktől.

Hogyan készüljünk fel a gyónásra

A Szentírás közvetlenül megnevezi a bűnök elhallgatásának és az önigazolásnak a következményeit: „Ne tévesszenek meg: sem paráznák, sem bálványimádók, sem házasságtörők, sem malákia, sem homoszexuálisok, sem tolvajok, sem kapzsiak, sem részegesek, sem szidalmazók, sem ragadozók – ők öröklik Isten országát (1Kor 6; 9). , 10).

Ne gondolja, hogy egy meg nem született magzat megölése (abortusz) is "kisebb bűn". Az ókori egyház szabályai szerint, akik ezt megtették, ugyanúgy megbüntették, mint az embergyilkosokat. Hamis szégyenből vagy félénkségből lehetetlen elbújni vallomások néhány szégyenletes bűnt, különben ez az elrejtés hiányossá teszi a többi bűn bocsánatát.

Ezért Krisztus testének és vérének közössége az ilyenek után vallomásokítéletben és elítélésben lesz. A bűnök nagyon gyakori felosztása „súlyos” és „könnyű” kategóriákra nagyon feltételes. Az olyan megszokott „könnyű” bűnök, mint a mindennapi hazugság, a piszkos, istenkáromló és kéjes gondolatok, a harag, a szókimondás, az állandó viccelődés, az emberek iránti durvaság és figyelmetlenség, ha sokszor megismétlődnek, megbénítják a lelket.

Könnyebb lemondani egy súlyos bűnről és őszintén megbánni azt, mint felismerni a „kis” bűnök ártalmasságát, amelyek egy személy rabszolgasorba kerüléséhez vezetnek. Egy jól ismert patrisztikus példabeszéd arról tanúskodik, hogy sokkal nehezebb eltávolítani egy halom kis köveket, mint elmozdítani egy nagy, azonos súlyú követ. Gyónáskor nem szabad várni a pap "vezető" kérdéseire, emlékezni kell arra, hogy a kezdeményezés vallomások a bűnbánóé kell, hogy legyen.

Neki kell lelki erőfeszítéseket tennie önmagáért, megszabadítva magát minden gonoszságától az úrvacsorában. A felkészülés során ajánlott vallomások, felidézni, mivel általában más emberek, ismerősök, sőt idegenek is vádolják a gyóntatót, és különösen a közeli és otthoniak, hiszen állításaik nagyon gyakran jogosak.

Ha úgy tűnik, hogy ez nem így van, akkor itt egyszerűen el kell fogadni a támadásaikat keserűség nélkül. gyónás.

Az úrvacsorának ez a szokása, amely az arra való többszöri felszólítás eredményeként jön létre, például a formalizálást eredményezi. vallomások amikor gyónnak, mert „szükséges”. Szárazan felsorolva az igaz és képzelt bűnöket, egy ilyen gyóntatónak nem a lényege - a bűnbánó hozzáállása.

Gyónási és úrvacsorai szabályok

Gyónási és úrvacsorai szabályok

Ez akkor történik, ha úgy tűnik, nincs mit meggyónni (vagyis az ember egyszerűen nem látja a bűneit), de muszáj (végül is „áldozást kell vállalni”, „nyaralni”, „nem tettem”. sokáig vallott” stb.). Az ilyen attitűd feltárja az ember figyelmetlenségét a lélek belső élete iránt, a bűnök (még ha csak mentális) megértésének hiányát és a szenvedélyes mozgásokat. Formalizálás vallomások ahhoz a tényhez vezet, hogy az ember a Szentséghez folyamodik "ítéletért és elítélésért".

Nagyon gyakori probléma a csere vallomások valódi, súlyos bűneiket képzelt vagy jelentéktelen bűnökkel együtt. Az ember gyakran nem érti, hogy a „keresztény kötelességeinek formális teljesítése (kivonni a szabályt, nem megsértődni egy böjti napon, templomba menni) nem cél, hanem eszköz a megvalósításhoz. amit maga Krisztus határoz meg a következő szavakkal: „Erről ismeri meg mindenki, hogy az én tanítványaim vagytok, ha szeretitek egymást” (János 13; 35).

Ezért ha egy keresztény nem eszik állati eredetű termékeket a böjt alatt, hanem „harapja és felfalja” rokonait, akkor ez komoly ok arra, hogy kétségbe vonja az ortodoxia lényegének helyes megértését. hozzászokni vallomások, mint minden szentély, szörnyű következményekkel jár. Az ember nem fél attól, hogy megsértse Istent a bűnével, mert „mindig van gyónás, és megtérhetsz”.

Az ilyen manipulációk a Szentséggel mindig nagyon rosszul végződnek. Isten nem bünteti meg az embert a lélek ilyen hangulata miatt, egyszerűen elfordul tőle egyelőre, mert senki (még az Úr sem) nem él át örömet abból, hogy kétszívű emberrel kommunikál, aki nem is őszinte. Istennel vagy a lelkiismeretével.

A kereszténnyé vált embernek meg kell értenie, hogy a bűneivel való küzdelem egész életében folytatódik. Ezért szükséges alázattal, segítségért ahhoz fordulni, aki ezt a küzdelmet meg tudja könnyíteni és győztessé tudja tenni, és makacsul folytatni ezt az áldott utat.

Feltételek, amelyek mellett a gyóntató feloldozást kap Bűnbánat- ez nem csak egy szóbeli bűnvallomás a pap előtt. Ez a bűnbánó lelki munkája, amelynek célja az isteni bocsánat elnyerése, amely elpusztítja a bűnt és annak következményeit.

Gyónáshoz szükséges bűnök listája nőknek és férfiaknak

Ez lehetséges, feltéve, hogy a gyóntató
1) siránkozik bűnei miatt;
2) eltökélt szándéka, hogy jobbá tegye életét;
3) kétségtelenül reménykedik Krisztus irgalmában. Bűnbánat.

Lelki fejlődésének egy bizonyos pillanatában az ember érezni kezdi a bűn súlyát, természetellenességét és a lélekre nézve káros hatását. Az erre adott reakció szívbánat és bűnbánat. De a bûnbánó bûnbánatának nem annyira a bûnök büntetésétõl való félelembõl kell fakadnia, hanem Isten iránti szeretetébõl, akit hálátlanságával megbánt.

Szándék, hogy rendbe hozza az életét. Az életed jobbításának határozott szándéka szükséges feltétele a bűnbocsánat elnyerésének. A pusztán szavakban megfogalmazott bűnbánat, az élet javítására irányuló belső vágy nélkül, még nagyobb elítéléshez vezet.

Nagy Szent Bazil így beszél erről: „Nem az, aki megvallja bűnét, azt mondja: Vétkeztem, és akkor bűnben marad; hanem aki a zsoltár szavaival élve „megtalálta bűnét és megutálta”. Mit használ az orvos gondoskodása a betegekről, amikor a szenvedő ragaszkodik ahhoz, ami pusztító az életben?

Tehát semmi haszna a gonoszság megbocsátásából annak, aki még mindig vétkezik, és a kicsapongásért való bocsánatkérésből annak, aki továbbra is feloldozva él..

Hit Krisztusban és remény az Ő irgalmában

Az Isten végtelen irgalmasságába vetett kétségtelen hit és remény példája Péter megbocsátása Krisztus háromszoros megtagadása után. Az Újszövetség szent történetéből ismert például, hogy az Úr őszinte hitért és reménységért megkönyörült Márián, Lázár nővérén, aki könnyekkel megmosta a Megváltó lábát, megkente mirhával és megtörölte a haját (Lásd: Lukács 7; 36-50).

Milyen bűnök gyónásban beszélni

A vámszedő Zakeus is kegyelmet kapott, birtokának felét a szegényeknek osztotta ki, és azoknak adta vissza, akiket négyszer jobban megbántott, mint amit elvettek (Lásd: Lk. 19; 1-10). Az ortodox egyház legnagyobb szentje, Mária Egyiptom szerzetese, aki évek óta parázna volt, mély bűnbánattal annyira megváltoztatta életét, hogy vízen járhatott, jelennek látta a múltat ​​és a jövőt, és kitüntetést kapott. közösség az angyalokkal a vadonban.

A tökéletesség jele bűnbánat a könnyedség, a tisztaság és a megmagyarázhatatlan öröm érzésében fejeződik ki, amikor a megvallott bűn egyszerűen lehetetlennek tűnik.

bűnbánat

Bűnbánat (görögül epitimion - törvény szerinti büntetés) - bizonyos jámbor cselekedetek (hosszú ima, alamizsna, fokozott böjt, zarándoklat stb.) a bűnbánó önkéntes elvégzése - erkölcsi és javító intézkedésként.

A bűnbánatot a gyóntató jelöli ki, és nem jelent büntetést vagy büntetőintézkedést anélkül, hogy az egyháztag bármely jogától megfosztana. Mivel csak „lelki gyógyszer”, azért van kinevezve, hogy felszámolja a bűn szokásait. Ez egy lecke, egy gyakorlat, amely hozzászoktat a spirituális teljesítményhez, és felkelti a vágyat az iránt.

A vezeklésnek szánt ima- és jócselekedetek lényegében egyenesen ellentétesek kell, hogy álljanak azzal a bűnnel, amelyre kijelölték őket: például az irgalmasság cselekedeteit a pénzszeretet szenvedélyének kitettekhez rendelik; a mértéktelen személy a mindenkit megillető beosztást meghaladó beosztást kap; szórakozott és elragadtatott a világi örömöktől – gyakoribb templomba járás, Szentírás olvasása, fokozott otthoni ima és hasonlók.

Felkészülés a bűngyónásra

A vezeklés lehetséges típusai:
1) meghajol az istentisztelet vagy az otthoni imaszabály olvasása közben;
2) a Jézus-ima;
3) felkelés az éjféli irodába;
4) spirituális olvasás (Akathisták, Szentek élete stb.);
5) szélsőséges böjt, 6) a házastársi érintkezéstől való tartózkodás;
7) alamizsna stb.

A bűnbánatot úgy kell kezelni, mint Isten akaratát, amely a papon keresztül fejeződik ki, elfogadva azt kötelező végrehajtásra. A vezeklést pontos időkeretekre (általában 40 napra) kell korlátozni, és ha lehetséges, rögzített ütemterv szerint kell végrehajtani.

Ha a bűnbánó ilyen vagy olyan okból nem tudja teljesíteni a vezeklést, akkor áldást kell kérnie, mit tegyen ebben az esetben, az azt kiszabó paptól. Ha a felebarát ellen követtek el bûnt, akkor a bûnbánat végrehajtása elõtt szükséges feltétel a megbékélés azzal, akit a bûnbánó megsértett.

A neki adott vezeklést végrehajtó, az azt kiszabó pap felett külön megengedő imát kell felolvasni, amit a tilalomból megengedett feletti imádságnak neveznek.

Hogyan készüljünk az úrvacsorára és a gyónásra

Gyerekek vallomása

Az ortodox egyház szabályai szerint a gyerekeknek hét éves koruktól el kell kezdeni a gyóntatást, hiszen ekkorra már képesek lesznek Isten előtt felelni tetteikért, és küzdeni bűneikért. A gyermek fejlettségi fokától függően vezethet vallomások a megadott időszaknál kicsit korábban és kicsit később is, miután a témában egyeztettek a pappal.

A gyermekek és serdülők gyónási szertartása nem különbözik a szokásostól, de a pap természetesen figyelembe veszi a szentséghez érkezők életkorát, és bizonyos kiigazításokat végez az ilyen gyóntatókkal való kommunikáció során. A gyermekek és serdülők, valamint a felnőttek közösségét éhgyomorra kell végezni.

De ha a gyermeknek egészségügyi okokból reggel enni kell, akkor a pap áldásával úrvacsora adható neki. A szülők tudatosan és indokolatlanul ne sértsék meg az úrvacsora szabályát éhgyomorra, mert az ilyen cselekedetek sérthetik ennek a nagy szentségnek a szentségét, és ez „ítélet és elítélés” lesz (elsősorban a törvénytelenséget elnéző szülőknek).

Tinédzserek nem látogathatják vallomások nagyon későn. Az ilyen jogsértés elfogadhatatlan, és e bűn ismételt megismétlése esetén a későn érkező áldozás megtagadásához vezethet.

Gyónás gyermekeknek és serdülőknek ugyanazt a gyümölcsöt kell hozniuk, mint a Bűnbánat felnőtt: a bűnbánó többé ne kövessen el bevallott bűnöket, vagy legalábbis minden erejével próbálja meg nem tenni. Ezenkívül a gyermeknek meg kell próbálnia jó cselekedeteket tenni, önkéntesen segíteni a szülőknek és szeretteinek, gondoskodnia kell a fiatalabb testvérekről.

Ortodoxia hitvallás és közösség

A szülőknek tudatos magatartást kell kialakítaniuk a gyermekben vallomások, lehetőleg kizárva a vele és Mennyei Atyjával szembeni dogmatikus, fogyasztói magatartást. A gyermek Istennel való kapcsolata szempontjából kategorikusan elfogadhatatlan az az elv, amelyet egy egyszerű képlet fejez ki: "Te - nekem, én - neked." Egy gyermeket nem szabad arra hívni, hogy "tetszenek" Istennek, hogy részesüljön Tőle bizonyos előnyökben.

Fel kell ébreszteni a gyermek lelkében a legjobb érzéseit: az őszinte szeretetet az iránt, aki méltó az ilyen szeretetre; odaadás Neki; természetes idegenkedés minden tisztátalanságtól. A gyerekeknek ördögi hajlamai vannak, amelyeket fel kell irtani.

Ide tartoznak az olyan bűnök, mint a gyengék és nyomorékok feletti gúny és gúny (főleg társak társaságában); kicsinyes hazugságok, amelyekbe az üres fantáziák rögzült szokása alakulhat ki; állatokkal szembeni kegyetlenség; mások dolgainak kisajátítása, bohóckodás, lustaság, durvaság és trágár beszéd. Minderre fokozottan figyelniük kell azoknak a szülőknek, akik elhívattak egy kis keresztény nevelésének mindennapi fáradságos munkájára.

Gyónásés úrvacsora súlyos beteg otthon

Abban az időben, amikor egy ortodox keresztény élete közeledik a naplementéhez, és a halálos ágyán fekszik, nagyon fontos, hogy a hozzátartozók a gyakran kísérő nehéz körülmények ellenére is meghívhassanak hozzá egy papot, aki elvezeti őt az örök életre.

Ha a haldokló el tudja hozni az utolsót Bűnbánatés az Úr lehetőséget ad neki az úrvacsoravételre, akkor Istennek ez a kegyelme nagyban befolyásolja posztumusz sorsát. A hozzátartozóknak nem csak akkor kell ezt szem előtt tartaniuk, ha a beteg egyházi ember, hanem akkor is, ha a haldokló egész életében hitetlen volt.

Az utolsó betegség nagymértékben megváltoztatja az embert, és az Úr már halálos ágyán megérintheti a szívét. Néha így Krisztus még bűnözőket és becsmérlőket is hív! Ezért a hozzátartozóknak a legkisebb adandó alkalommal segíteniük kell a beteget, hogy megtegye ezt a lépést a hívó Krisztus felé, és megbánja bűneit.

Általában a papot előre hívják a házba, „gyertyatartót” kérve, ahol fel kell írni a beteg koordinátáit, lehetőség szerint azonnal kijelölve a jövőbeli látogatás időpontját. A pácienst pszichológiailag fel kell készíteni a pap érkezésére, fel kell készíteni a felkészülésre vallomások amennyire fizikai állapota megengedi.

A bűnök teljes listája a gyónáshoz

Amikor jön a pap, a betegnek, ha van ereje, áldást kell kérnie tőle. Elejéig a beteg hozzátartozói az ágya mellett lehetnek és részt vehetnek az imákban vallomások amikor természetesen el kellene menniük.

De a megengedő ima elolvasása után újra beléphetnek és imádkozhatnak a kommunikálóért. Áll vallomások A betegek otthona eltér a megszokottól, és a Kincstár 14. fejezetében található "Kínai, amikor hamarosan megtörténik a beteg emberáldozás" címmel.

Ha a beteg fejből tudja az úrvacsorai imákat, és meg tudja ismételni azokat, akkor tegye ezt a pap után, aki külön-külön mondatokban felolvassa. A Szent Misztériumok befogadásához a beteget az ágyon kell elhelyezni, hogy ne fulladjon meg, jobban dőljön hátra. Utána Közösségek a beteg, ha teheti, maga olvassa el a hálaadó imákat. Ezután a pap kimondja az elbocsátást, és átadja a keresztet csókért az áldozónak és minden jelenlévőnek.

Ha a beteg hozzátartozóiban van egy vágy, és ha az áldozó állapota ezt megengedi, akkor az asztalhoz hívhatják a papot, és a vele folytatott beszélgetés során újra megérthetik, hogyan kell viselkedni egy súlyos beteg ágya mellett. jobb, ha megbeszéli vele, hogyan támogassa őt ebben a helyzetben.

A szenvedély, mint a bűn gyökere és oka

A szenvedély egy erős, kitartó, mindent magába foglaló érzelem, amely uralja a személy egyéb impulzusait, és a szenvedély tárgyára való összpontosításhoz vezet. Tulajdonságainak köszönhetően a szenvedély a bűn forrásává és okozójává válik az emberi lélekben.

Az ortodox aszkézis évszázados tapasztalatokat halmozott fel a szenvedélyek megfigyelésében és leküzdésében, ami lehetővé tette a szenvedélyek egyértelmű sémákká való redukálását. E besorolások elsődleges forrása Római Szent János Cassianus séma, ezt követi Evagrius, Sínai Nílus, Szír Efraim, Létras János, Maximus Hitvalló és Palamas Gergely.

Az aszkézis fenti tanítói szerint nyolc bűnös szenvedély van az emberi lélekben:

1. Büszkeség.
2. Hiúság.
3. Falánkság.
4. Paráznaság.
5. A pénz szeretete.
6. Düh.
7. Szomorúság.
8. Levertség.

A szenvedély fokozatos kialakulásának szakaszai:

1. Fellebbezés vagy támadás (dicsőség. ütni - ütközni valamivel) - bűnös benyomások vagy gondolatok, amelyek egy személy akarata ellenére merülnek fel az elmében. A kötődéseket nem tekintik bűnnek, és nem tulajdonítják egy személynek, ha az illető nem reagál rájuk együttérzéssel.

2. A jelző gondolattá válik, miután az ember lelkében először érdeklődés, majd szimpátia találkozik önmaga iránt. Ez a szenvedély fejlődésének első szakasza. A gondolat akkor születik meg az emberben, amikor figyelme az alkalmazásra válik. Ebben a szakaszban a gondolat a jövő örömére való várakozás érzését okozza. A szentatyák ezt a gondolati kombinációt vagy beszélgetést hívják.

milyen bűnöket kell felsorolni a gyónásban

3. A gondolatra való hajlam (szándék) akkor következik be, amikor egy gondolat teljesen hatalmába keríti az ember tudatát, és figyelme csak arra összpontosul. Ha az ember nem tud akarati erőfeszítéssel megszabadulni a bűnös gondolattól, jó és jótékonyra cserélve, akkor beáll a következő szakasz, amikor magát az akaratot is elragadja a bűnös gondolat, és annak megvalósítására törekszik.

Ez azt jelenti, hogy a szándékos bűnt már elkövették, és már csak a bűnös vágy gyakorlatilag kielégítése van hátra.

4. A szenvedély fejlődésének negyedik szakaszát fogságnak nevezzük, amikor a szenvedélyes vágy kezd uralni az akaratot, folyamatosan a bűn felismerésére vonzza a lelket. Az érett és gyökerező szenvedély bálvány, amelyet az ennek alávetett személy gyakran anélkül, hogy tudná, szolgál és imád.

A szenvedély zsarnokságától való megszabaduláshoz vezető út az őszinte bűnbánat és az életed jobbítására irányuló elhatározás. Az ember lelkében kialakult szenvedélyek jele, hogy szinte minden gyónáskor ugyanazok a bűnök ismétlődnek. Ha ez megtörténik, az azt jelenti, hogy a szenvedélyével rokonságba került ember lelkében a vele való küzdelem utánzása zajlik le. Abba Dorotheos három állapotot különböztet meg az emberben a szenvedéllyel való küzdelmével kapcsolatban:

1. Amikor szenvedélyből cselekszik (végrehozva azt).
2. Amikor az ember ellenáll neki (nem szenvedélyből cselekszik, de nem elvágja, magában hordozza).
3. Amikor gyökerestül kitépi (a szenvedély ellentétével törekszik és cselekszik). A szenvedélyektől megszabadulva az embernek olyan erényeket kell megszereznie, amelyek ellentétesek vele, különben a szenvedélyek, amelyek elhagyták az embert, határozottan visszatérnek.

bűnök

A bűn a keresztény erkölcsi törvény megsértése – tartalmát János apostol levele tükrözi: "Aki bűnt követ el, gonoszságot is követ"(1János 3; 4).
A legsúlyosabb bűnöket, amelyek, ha nem bánják meg, egy személy halálához vezetnek, halandónak nevezik. Hét van belőlük:

1. Büszkeség.
2. Falánkság.
3. Paráznaság.
4. Düh.
5. A pénz szeretete.
6. Szomorúság.
7. Levertség.

A bűn a szenvedély felismerése gondolatokban, szavakban és tettekben. Ezért dialektikus kapcsolatban kell tekinteni az ember lelkében kialakult vagy formálódó szenvedéllyel. A szenvedélyekről szóló fejezetben elmondottak közvetlenül az emberi bűnökhöz kapcsolódnak, mintegy feltárva a szenvedély jelenlétét a bűnös ember lelkében.A bűnöket három kategóriába sorolják, attól függően, hogy ki ellen követik el őket.

Milyen a vallomásos videó

Milyen a vallomás a videón

1. Isten elleni bűnök.
2. Vétek a felebarát ellen.
3. Önmaga ellen elkövetett bűnök.

Az alábbiakban e bűnök hozzávetőleges, korántsem teljes listája található. Meg kell jegyezni, hogy a közelmúltban a tendencia, hogy a cél bűnbánat a bűnök legrészletesebb verbális felsorolásában ellentmond a Szentség szellemének és profanizálja azt.

Ezért nem érdemes dogmatizmusba bocsátkozni, ami a számtalan bűn és vétség heti „gyónásában” nyilvánul meg. „Az Istennek való áldozat megtört lélek; a bűnbánó és alázatos szívet nem veted meg, ó Isten” (Zsolt. 50; 19), - mondja az ihletett Dávid próféta a Bűnbánat jelentéséről.

Lelke mozdulataira figyelve, és az élet sajátos körülményei között az Úr előtti tévedéseit észrevéve mindig emlékeznünk kell arra, hogy a Bűnbánat szentségében „bűnbánó szívre” kell szert tenni, nem pedig „többszóra”. nyelv.

Isten elleni bűnök

Büszkeség: Isten parancsolatainak megszegése; hitetlenség, hit hiánya és babona; a remény hiánya Isten irgalmában; túlzott reménység Isten irgalmában; képmutató Istentisztelet, hivatalos imádat neki; istenkáromlás; a szeretet hiánya és az istenfélelem; hálátlanság Istennek minden áldásáért, valamint bánataiért és betegségeiért; káromlás és zúgolódás az Úr ellen; a neki adott fogadalmak be nem tartása; hiába (szükségtelenül) hívja Isten nevét; eskü kimondása az Ő nevének idézésével; káprázatba esni.

Az ikonok, ereklyék, szentek, a Szentírás és bármely más szentély tiszteletlensége; eretnek könyvek olvasása, otthon tartása; tiszteletlen magatartás a kereszttel, a kereszt jelével, a mellkereszttel szemben; az ortodox hit megvallásától való félelem; az imaszabály be nem tartása: reggeli és esti imák; a Zsoltár, a Szentírás és más isteni könyvek olvasásának mellőzése; a vasárnapi és ünnepi istentiszteletek indokolatlan mulasztása; az egyházi szolgálat elhanyagolása; ima buzgóság és szorgalom nélkül, szórakozottan és formálisan.

Beszélgetések, nevetés, séta a templomban istentisztelet közben; figyelmetlenség az olvasás és az éneklés iránt; elkésik az istentiszteletről és idő előtt elhagyják a templomot; elmenni a templomba, és fizikai tisztátalanságban megérinteni annak szentélyeit.

Mit kell mondani a gyónás előtt videó

A bűnbánat szorgalma hiánya, ritka a bűnök megvallása és tudatos eltitkolása; Közösség megbánás és kellő felkészülés nélkül, a felebarátokkal való megbékélés nélkül, ellenségeskedés velük. Engedetlenség a lelki atyjával szemben; a papság és a szerzetesek elítélése; zúgolódás és neheztelés ellenük; tiszteletlenség Isten ünnepei iránt; hiúság a nagy egyházi ünnepek napjaiban; böjtök és állandó böjti napok – szerda és péntek – megszegése egész évben.

Eretnek TV-műsorok nézése; nem ortodox prédikátorok, eretnekek és szektások meghallgatása; a keleti vallások és hiedelmek iránti szenvedély; felhívás a pszichikusokhoz, asztrológusokhoz, jósokhoz, jósokhoz, "nagymamákhoz", varázslókhoz; „fekete-fehér” mágia, boszorkányság, jóslás, spiritizmus órák; babonák: az álmokban és az előjelekben való hit; "amuletteket" és talizmánokat visel. Öngyilkossági gondolatok és öngyilkossági kísérletek.

Felebarát elleni bűnök

A felebarátok és az ellenségek iránti szeretet hiánya; bűneik megbocsátása; gyűlölet és rosszindulat; a válasz gonosz a rosszra; tiszteletlenség a szülőkkel szemben; tiszteletlenség a vének és a felettesek iránt; babák megölése az anyaméhben (abortusz), abortuszra vonatkozó tanács a barátainak; valaki más életére és egészségére irányuló kísérlet; testi sértés okozása; rablás; zsarolás; valaki más tulajdonának kisajátítása (ideértve a tartozások vissza nem fizetését is).

A gyengék, elnyomottak, bajban lévők segítésének megtagadása; lustaság a munkához és a háztartási feladatokhoz; tiszteletlenség mások munkájával szemben; irgalmatlanság; kapzsiság; figyelmetlenség a betegekkel és a szűkös életkörülmények között élőkkel szemben; a szomszédokért és ellenségekért folytatott imák lecsillapítása; az állat- és növényvilággal szembeni kegyetlenség, fogyasztói hozzáállás velük szemben; a szomszédok ellentmondása és hajthatatlansága; viták; szándékos hazugság a "vörös szó"-ra; kárhoztatás; rágalmazás, pletyka és pletyka; mások bűneinek nyilvánosságra hozatala; mások beszélgetéseinek lehallgatása.

Mi a teendő gyónás és úrvacsora előtt

Sértések és sértések okozása; ellenségeskedés a szomszédokkal és botrányok; mások átka, beleértve a saját gyermekeiket is; szemtelenség és arrogancia a szomszédokkal szemben; a gyermekek rossz nevelése, az erőfeszítés hiánya, hogy a keresztény hit üdvözítő igazságait szívükbe ültessék; képmutatás, a szomszédok személyes önző célokra való felhasználása; harag; a szomszédok méltatlan cselekedetekben való gyanúja; megtévesztés és hamis tanúzás.

Csábító viselkedés otthon és nyilvánosan; mások elcsábításának és tetszésének vágya; féltékenység és irigység; trágár nyelvezet, illetlen történetek, obszcén anekdoták újramondása; szándékos és nem szándékos (mint követendő példa) mások korrupciója tetteikkel; vágy, hogy a barátságból vagy más közeli kapcsolatokból kivonja az önérdeket; árulás; varázslatos akciók azzal a céllal, hogy a felebarátot és családját megkárosítsák.

Bűn önmaga ellen

A hiúság és a büszkeség kialakulásából fakadó csüggedtség és kétségbeesés; arrogancia, büszkeség, arrogancia, arrogancia; jócselekedeteket mutatni; öngyilkossági gondolatok; testi túlzások: polifágia, édes evés, falánkság; a testi nyugalommal és kényelemmel való visszaélés: sok alvás, lustaság, letargia, ellazulás; egy bizonyos életmódtól való függőség, nem hajlandó változtatni azon, mások segítése érdekében.

Részegség, nem ivók bevonása ebbe az ördögi szenvedélybe, beleértve a kiskorúakat és a betegeket is; dohányzás, kábítószer-függőség, mint egyfajta öngyilkosság; Kártyajátékok és egyéb szerencsejátékok; hazugság, irigység; a földi és az anyagi iránti szeretet jobban, mint a mennyei és a szellemi iránt.

Tétlenség, pazarlás, dolgokhoz való ragaszkodás; vesztegeti az idejét; az Istentől kapott tehetségek felhasználása nem jó; a kényelem, az szerzési hajlandóság: élelmiszerek, ruhák, cipők, bútorok, ékszerek stb. "egy esős napra" gyűjtése; luxusfüggőség; hanyagság, hiúság.

Földi tisztességre és dicsőségre való törekvés; önmaga "díszítése" kozmetikumokkal, tetoválásokkal, piercingekkel stb. elcsábítási szándékkal. Érzéki, kéjes gondolatok; elkötelezettség a csábító látványok, beszélgetések iránt; a lelki és testi érzések mértéktelensége, a tisztátalan gondolatok élvezete és lassúsága.

A gyónás szentsége és az úrvacsora videó

érzékiség; szerénytelen nézet az ellenkező nemről; örömmel emlékeznek korábbi testi bűneikre; a televízióműsorok hosszan tartó megtekintésétől való függőség; pornográf filmek nézése, pornográf könyvek és folyóiratok olvasása; strici és prostitúció; obszcén dalokat énekelni.

Piszkos tánc; megszentségtelenítés álomban; paráznaság (házasságon kívül) és házasságtörés (házasságtörés); szabad viselkedés az ellenkező nemű személyekkel; maszturbáció; a feleségek és fiatal férfiak szerénytelen látásmódja; gátlástalanság a házaséletben (böjt idején, szombaton és vasárnap, egyházi ünnepeken).

Gyónás

Jön vallomások, tudnia kell, hogy a pap, aki megkapja, nem puszta beszélgetőpartnere a gyóntatónak, hanem tanúja a bűnbánó Istennel folytatott titokzatos beszélgetésének.
Az úrvacsora a következőképpen történik: a bűnbánó a szónoki emelvényhez közeledve leborul a szónoki emelvényen fekvő kereszt és az evangélium előtt. Ha sok gyóntató van, ezt az íjat előre meg kell tenni. Az interjú alatt a pap és a gyóntató a szónoklathoz állnak; vagy a pap ül, és a bűnbánó letérdel.

A sorukra várók ne jöjjenek a gyónási hely közelébe, hogy ne hallják meg a megvallott bűnöket, és ne sérüljön meg a titok. Ugyanebből a célból az interjút aláfestéssel kell lefolytatni.
Ha a gyóntató újonc, akkor Gyónásúgy építhető, ahogy a Szalagban is tükröződik: a gyóntató a felsorolás szerint tesz fel kérdéseket a bűnbánónak.

Vallomás videós magyarázatokkal

Vallomás videós magyarázatokkal

A gyakorlatban azonban a bűnök felsorolása az első, általános részben történik vallomások. Ezután a pap kimondja a „Testamentumot”, amelyben felszólítja a gyóntatót, hogy ne ismételje meg a megvallott bűneit. A „Testamentum” szövegét azonban abban a formában, ahogyan a Szalagban nyomtatják, ritkán olvassuk, a pap többnyire egyszerűen csak utasításokat ad a gyóntatónak.

Utána Gyónás befejezve a pap felolvassa az „Uram Isten, szolgáid üdvössége…” imát, amely megelőzi az úrvacsorai imát. A bűnbánat szentségei.

Ezt követően a gyóntató letérdel, és a pap fejét epitrachelionnal eltakarva megengedő imát olvas fel, amely szentségi formulát tartalmaz: „Az Úr és a mi Istenünk, Jézus Krisztus jótékonyságának kegyelméből és bőkezűségéből megbocsát neked, gyermekem. (név), minden bűnödet, és én, méltatlan pap, az Ő nekem adott felhatalmazása alapján megbocsátok és megbocsátok neked minden bűnödet, az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen".

Ekkor a pap beárnyékolja a gyóntató fejét a kereszt jelével. Ezt követően a gyóntató feláll térdéről, és megcsókolja a Szent Keresztet és az Evangéliumot.

Ha a gyóntató a meggyónt bűnök megbocsátását azok súlyossága vagy egyéb okok miatt lehetetlennek tartja, akkor a megengedő imát nem olvassák fel, és a gyóntatót nem engedik úrvacsorára. Ugyanakkor a vezeklés egy bizonyos időszakra kijelölhető. Ezután felolvassák az utolsó imákat “Méltó enni…”, – Dicsőség, és most…és a pap elbocsát.

Véget ér Gyónás a gyóntató bûnbánóhoz intézett instrukciói és kinevezése, hogy olvassa fel a kánont bûne ellen, ha a pap ennek szükségét látja.

Az anyag az „Ortodox személy kézikönyve” (rövidítve) című könyv fejezeteit használja fel. Az ortodox egyház szentségei” (Danilovsky Blagovestnik, Moszkva, 2007

Reméljük, hogy tetszett a cikk a gyónásról és az úrvacsoráról: hogyan jegyezze fel a bűnöket, és mit mondjon a papnak, valamint egy videót erről a témáról. Tartson velünk a kommunikációs és önfejlesztési portálon, és olvasson további hasznos és érdekes anyagokat a témában!

Megvallom a mindenható Úristennek a Szentháromságban, amelyet az Atya és a Fiú, valamint a Szentlélek dicsőít és imád minden bűnömben, a gonoszságról, amit gondolatban, szóban, tettemben és minden érzésemmel elkövettem.

Vétkeztem az Úr és a Megváltó előtt önszeretetemmel, testi gyönyöremmel, bujasággal, falánksággal, falánksággal, lustasággal, önsajnálattal, gőggel, önteltséggel, mások megalázásával, irigységgel, ellenségeskedéssel, gyűlölettel, rosszindulattal, bujasággal, paráznasággal, tisztátalansággal , önakarat, engedetlenség, engedetlenség, durvaság, szemtelenség , szigorúság, makacsság, hitetlenség, hitetlenség, hálátlanság, kapzsiság, kegyetlenség, fukarság, kapzsiság, kapzsiság, besurranás, megtévesztés, ravaszság, rágalmazás, esküdt , képmutatás, fogságba ejtés, elnyomás, elrablás, valaki másnak kisajátítása, visszaélés, engedékenységi bűnök, engedékenység, hiú mulatság, tétlen beszéd, tétlen beszéd, trágár beszéd, hiúság, luxus, rosszindulat, rosszindulat, rosszindulat, bosszúvágy, hidegség, hanyagság, hanyagság az imában és a jó cselekedetekben.

Tiszteletlenség az öregség iránt, tiszteletlenség a szülők iránt, hűtlenség, állhatatlanság az erényekben, könnyelműség, hiúság, félénkség, zúgolódás, levertség, gyávaság, kétségbeesés, harag, szenvedély az üres könyvek olvasásához, hanyagság a szent evangélium és más spirituális könyvek olvasásakor, egy elítélés és önvád helyett saját bűnök mentsége és önigazolása, tisztességtelen hivatali kötelességteljesítés, rosszindulat, hanyagság, rosszra uszítás, felebarát szidása, káromkodás, babona, jóslás.

Mindezekkel a gonoszságokkal vétkeztem, és ezekkel mérhetetlenül megbántottam mindenszent Uramat és Jótevőmet, amiben beismerem, hogy bűnös vagyok, megbánom és megbánom.

Keserűen szomorkodom a bűnök miatt, és ezentúl Isten segítségével óvakodok tőlük.

ÁLTALÁNOS, GYALOM A BÜNTETŐ SZEMÉLYÉRŐL

Irgalmas Istenem, számtalan bűnöm, önkéntes és akaratlan, nyílt és titkos, nagy és kicsi, szóval, tettel, elmével és gondolattal, éjjel-nappal, és életem minden órájában és percében egészen a mai napig.

Vétkeztem az Úr Isten előtt hálátlanul az Ő nagy és számtalan jócselekedetéért és jó gondviseléséért.

Vétkeztem, Uram, te előtted, mert nem tartottam meg a keresztségi fogadalmat. Hazugsággal és önakarattal vétkezett.

Vétkezett azzal, hogy megszegte az Úr parancsolatait és a szentatyák hagyományait.

Vétkezett durvasággal, szemtelenséggel, engedetlenséggel, önteltséggel, szigorúsággal, félénkséggel, arroganciával, mások megalázásával, testi gyönyörrel, önfejűséggel, rendetlen sikoltozással, ingerlékenységgel, veréssel, veszekedéssel, káromkodással.

Vétkezett rágalmazással, hanyagsággal, kapkodással, rosszindulattal, ellenségeskedéssel, gyűlölettel, uszítással, féltékenységgel, nem észszerűen.

Vétkezett bosszúval, dühvel, érzékkel, ellenségeskedéssel, tisztátalansággal, álmodozással, önfejűséggel, önakarattal, mértéktelenséggel, részegséggel, szeszélyességgel, falánksággal.

Vétkezett szórakozással, tréfálkozással, szellemeskedéssel, nevetéssel, nevetségessel, őrült szórakozással, mohósággal, sokat aludt, semmit sem csinált, elhagyta az imát, a szolgálatot, a böjtöt és a jócselekedeteket.

Tanácstalanul, lehűléssel, fösvénységgel, kapzsisággal, szegények és szegények megvetésével vétkezett.

Vétkezett kapzsisággal, árulással, hanyagsággal, tétlenséggel, önsajnálattal, csalással, ravaszsággal, hanyagsággal, az öregség tiszteletlenségével, engedetlenséggel a felettesekkel, lelkiatyával és idősebb testvérekkel szemben.

Hitetlenséggel, istenkáromlással, kételkedéssel, állhatatlansággal, könnyelműséggel, közömbösséggel, érzéketlenséggel, hitetlenséggel, az ortodox hit és a szentségek iránti közömbösséggel vétkezett, hűtlenséggel, figyelmetlenséggel az imádság és az istentisztelet, a böjt és a jó cselekedetek iránt.

Mérhetetlen bánattal, szomorúsággal, levertséggel, önteltséggel, kétségbeeséssel, mindenféle csúnya, ravasz és rossz gondolatokkal vétkezett.

Vétkeztem azzal, hogy hamisan és hiába kiáltottam Isten nevét.

Hittelenséggel, gyávasággal, kilátástalansággal, szidással, képmutatással, megvesztegetéssel, részrehajlással, fogvatartottsággal, elnyomással, büntetéssel, kapzsisággal, valaki másénak kisajátításával vétkezett.

Vétkeztem azzal, hogy visszaéltem Isten ajándékaival, engedelmeskedtem a bűnöknek, tétlen beszéddel, pazarlással, elhidegültséggel Istennel és felebaráttal, gonoszságra uszítással, titkos evéssel, titkos ivással.

Hiábavaló időtöltéssel vétkezett, hamis és istenkáromló véleményét terjesztette, szándékosan és meggondolatlanul különféle szitkokat mondott emberekre, szarvasmarhákra, állatokra és madarakra.

Vétkeztem azzal, hogy megengedek minden igazságtalan, tisztátalan, szennyes és istentelen gondolatot.

Vétkeztem álmodozással, ambícióval, bájjal, színleléssel, rosszindulattal, istentelen szavakba kúszva nyelvemet, nem hasonló tettekkel, gúnnyal, kísértéssel, tánccal, szerencsejátékkal, nevetéssel.

Vétkezett azzal, hogy kihagyta az imát lefekvés előtt és alvásból való felkeléskor. Vétkezett azzal, hogy elfelejtette megvetni a keresztet, mielőtt evett. Vétkezett azzal, hogy naplemente után evett, trágár beszéddel és lelkiismeret-furdalás nélkül tétlen beszéddel.

Vétkeztem a féltékenységgel, a rossz tanácsokkal, a hízelgéssel, a buzgósággal, az érzékiséggel és az ételek válogatójával.

Vétkeztem azzal, hogy romantikus regényeket olvastam, csábító filmeket néztem.

Hanyagságból vétkeztem, amikor elolvastam az evangéliumot, a Zsoltárt és más lelki és vallási tartalmú könyveket.

Vétkeztem azzal, hogy kifogásokat találtam ki bűneimre és önigazolást önbíráskodás és önelítélés helyett.

Vétkeztem azzal, hogy tisztességtelenül teljesítettem a rám bízott feladatokat és engedelmességeket, ha hamis tanúságot tettem felebarátom ellen.

Vétkeztem büszkeséggel, hiúsággal, arroganciával, arroganciával, a ruházat és a divat iránti fokozott érdeklődéssel, a becsület utáni vágyakozással, a szív megkövesedésével, a ravasz gondolatokkal és az emberi tetszetősséggel.

Különféle tisztátalansággal vétkeztem, az ellenség cselekedetével álmos álmomban. Kéjes és parázna cselekedetekkel vétkezett a természet által és a természet által.

Gyakran vétkeztem azzal, hogy kihagytam az istentiszteletet Isten templomában, és elkéstem az istentiszteletről. Vétkezett azzal, hogy más vallású templomokat látogatott meg. Vétkezett azzal, hogy az egyház elbocsátása előtt elhagyta Isten templomát. Az imaszabály elmulasztásával és nem teljesítésével, tisztátalan gyónással és az Úr Testének és Vérének méltatlan elfogadásával vétkezett.

Vétkeztem, amikor alamizsnát adtam hideg, ravasz szívvel, keserűséggel a szegények iránt. Vétkezett azzal, hogy nem teljesítette az Úr parancsolatait a börtönben lévő betegek látogatásáról.

Vétkezett azzal, hogy nem tette meg az Úr parancsát: nem éheztette meg, nem adott inni a szomjazónak, nem ruházta fel mezítelent, nem temette el a halottakat.

Vétkezett azzal, hogy nem tisztelte meg az ünnepeket és a vasárnapokat.

Vétkezett azzal, hogy nem imádkozott úgy, ahogy kellene az Úr és az Istenanya ünnepein.

Vétkezett azzal, hogy elfelejtette Isten szent szentjeinek emlékét, és általában részegen ünnepelte az ünnepeket.

Vétkeztem azzal, hogy rágalmaztam és elítéltem a legmagasabb pozícióban lévőket, életkor szerint, barátokat, jótevőket rágalmaztam, nem tartottam meg a hűséget és a szeretetet.

Vétkeztem azzal, hogy alázatos szívesség nélkül mentem Isten gyülekezetébe; vétkezett a templomban való istentelenséggel: séta, ülés, hátradőlés és idő előtti jelenlét, tétlen beszélgetések az istentisztelet alatt.

Hiába emlékeztem az Úr, én Istenem nevére, sőt, megtörtént, megesküdtem az Ő szent, rettenetes nevére; gyakran hazudott, és bátran és szemérmetlenül szemrehányást tett felebarátomnak. Gyakran haboztam kiszabadulni a düh állapotából, és sértegettem, ingereltem felebarátomat. Felnagyították a jócselekedetek, amikkel egyáltalán nem rendelkezett. Gyakran folyamodott ravaszsághoz, hízelgéshez, kétarcú és ravasz volt az emberekkel való kapcsolatban.

Naponta vétkeztem türelmetlenséggel, gyávasággal, sokszor nevetségessé tettem felebarátom bűnét, titkon és nyíltan megszomorítottam, örvendeztem tettei és szerencsétlensége miatt, sokszor ellenségeskedést, rosszindulatot, gyűlöletet és irigységet hordoztam a szívemben.

Őrült nevetéssel, szellemeskedésekkel, trágár viccekkel, rendetlenül zajos beszélgetéssel vétkezett; gyakran meggondolatlanul beszélt.

Álomlátásban teremtette meg a paráznaságot, csípte az emberi test szépsége, érzéki érzésekkel táplálta a képzeletet és a szívet. Szenvedélyes pillantással vétkezett a gyönyörű arcokon.

A nyelvemmel vétkezett, atrocitásokat, istenkáromlást, vulgaritást mondott az érzéki tárgyakkal kapcsolatban, paráználkodott, szenvedélyes csókokkal lángolt fel, és oda nem illő dolgokat művelt.

Vétkezett az érzékkel és falánksággal, élvezte a finomságokat, a változatosságra vágyott az ételekben, élvezte az italokat és a borokat. Sietve engedett vágyainak és teljesítette szeszélyeit.

Gyakran nem kímélte a pénzt, hogy megfeleljen a világ követelményeinek és tisztességének, és egy fillért sem spórolt a szegényeknek.

Gyakran könyörtelenül elítélt és megfedd másokat, megvetette a szegénységet és irtózott tőle. Ellenséges hozzáállással vétkezett egy személyhez az arca, a megjelenése miatt. Mohó volt és mohó. Gyakran járt tisztátalanul Isten templomába, és ebben a formában tisztelte a szent dolgokat, szentelt prosphorát vett és szentelt vizet ivott, áhítattal állt a templomban, ezzel kísértve másokat.

Az otthoni imában hideg volt, szórakozott, gyakran röviden és elhamarkodottan, buzgóság és áhítat nélkül imádkozott, nem győzte le lustaságát, elmerült a boldogságban és a tétlenségben, tétlen üldözésekkel és örömökkel, vidám beszélgetésekkel, játékokkal töltötte az időt. Drága időt töltött fecsegésre, pletykálkodásra, pletykálkodásra, felebaráti megrovására. Csüggedten, kétségbeesetten vétkezett üdvössége és Isten irgalma miatt.

Káromló szavakat mondott, szemérmetlen, vakmerő dalokat énekelt, jósláshoz és jósláshoz folyamodott, nem ismerte fel e bűn súlyosságát. Tudatlansággal, a szív megkövültével vétkezett. Gyakran önként vétkezett, teljes megértésével és tudatában, saját akaratából, és szándékosan másokat hajtatott a bűnre, megszegve Isten összes szövetségét és parancsát.

Minden érzésemmel vétkeztem, akarva-akaratlanul, tudással és tudatlansággal, magamtól és másokon keresztül mindezekben és más gonoszságokban kísértésbe estem.

Bûnösnek tartom magam Isten színe elõtt minden embernél, ezért alázattal imádkozom Hozzád, becsületes atyám, hogy az Ítélet Napján légy tanúm. Őszintén sajnálom ezeket az eséseket, és megvan az akarat, hogy továbbra is, amennyire csak lehetséges, Isten irgalmában és segítségében reménykedjek, hogy megvédjem magam minden testi és szellemi szennytől.

Bocsáss meg, becsületes atyám, bocsáss meg minden bűnömet és vétkemet, és imádkozz értem, bűnös és méltatlan rabszolgáért (kérhetsz vezeklést).

ÁLTALÁNOS GYOMÁS,

AZ EP MUNKÁIRA ÖSSZEÁLLÍTOTT. JUSTINA

Megvallom az Úrnak, a Mindenható Istennek a Szentháromságban, akit az Atya, a Fiú és a Szentlélek dicsőít és imád... minden bűnömben.

Bevallom, hogy vétkeztem Isten minden parancsolata ellen.

Vétkeztem: hit hiánya és hitetlenség, kétség a hitben; babona és arrogancia, hanyagság a saját üdvösség terén, megfeledkezés Isten igazságosságáról és az Isten akarata iránti odaadás hiánya; makacs vágy, hogy minden a magam módján legyen; türelmetlenség és zúgolódás.

Vétkeztem: önös érdek, büszkeség, szolgaság a korszellem és a világi szokások iránt; vétkezett a lelkiismeret, a képmutatás ellen.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem!

Vétkeztem: istenkáromlással és istenkáromlással, hamis esküvel és eskü megszegésével, káromkodással, jámbor emberek lenézésével és gúnyolódásával, szégyennel, hogy jámbornak és általában kereszténynek tűnjek a világi emberek körében.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem!

Vétkeztem: az egyházi ünnepek figyelmen kívül hagyásával, áhítat nélkül a templomban való kiállással, lustálkodással az imádságban, Isten Igéjének és más léleknek jótékony könyvek olvasásával; a keresztjel gondatlan képe; az Egyház alapszabálya szerinti böjt be nem tartása; a munkavégzés lustasága és a szolgálati beosztás szerinti tisztességtelen munkavégzés és cselekmény; tétlenség és sok idő elvesztegetése illetlen mulatságokban, lakomákban. Vétkeztem, Uram, azzal, hogy a gyónáskor eltitkoltam bűneimet.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem!

Vétkeztem: tiszteletlenség a szülők iránt és elhidegülés a rokonokkal szemben, tiszteletlenség a tekintélyesekkel és az idősekkel szembeni tiszteletlenség, hálátlanság a jótevőkkel szemben; makacs bánásmód a beosztottakkal és kegyetlen cselekedet velük.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem!

Vétkeztem: megöltem (erkölcsi vagy fizikai) magamat vagy mást; a felebarát elnyomása és életeszközeinek megfosztása, a felebarát haraggal való sértése, makacs bánásmód, rágalmazás, gyűlölet, felebaráti bántalmazás, ellenségeskedés, harag, bűnkísértés, makacs ellenállás az igazsággal, keserűség.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem!

Vétkeztem testi bűnökkel: paráznaság, házasságtörés, érzékiség minden formájában: szenvedélyes csókok, tisztátalan érintés, gyönyörű arcok kéjjelenése, trágár beszéd, szemérmetlen testmozgások, kényeztetés, önkényes kéjes gyújtogatás, túlzás a testi örömökben, mértéktelenség böjt, vasárnap és ünnepnapokon, jóllakottság étellel és itallal, lélekrontó könyvek olvasása és csábító képek nézegetése.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem!

Vétkeztem: lopással, idegen vagyonának elsikkasztásával, csalással, hamis tanúvallomással, jó helyett rossz áru eladásával, méréssel, számítással, a talált dolog elrejtésével, a tolvaj elrejtésével és a lopással, gyújtogatással, élősködéssel, kapzsisággal, szentségtöréssel, vagyon hiányával. irgalom a szegényeknek, könyörület vagy segítség elmulasztása a rászorulóknak, fösvénység, fényűzés, részegség, kapzsiság, hűtlenség, igazságtalanság, szívkeménység.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem!

Vétkeztem: hamis feljelentés, hamis tanúságtétel, rágalmazás, felebarátom jó hírének és becsületének becsmérlése, felebarátom bűneinek és gyengeségeinek feltárása, gyanakvás, felebarátom becsületében való kétség, szavainak és tetteinek újraértelmezése a legrosszabb: elítélés, pletyka, kétszínűség, pletyka, gúny, obszcén viccek, hazugság, sunyiság, megtévesztés, képmutatás, másokkal való képmutató bánásmód, lustaság, beszédesség, tétlen beszéd.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem!

Vétkeztem: rossz vágyakkal és gondolatokkal, irigységgel, hatalomvággyal és gőggel, önös érdekekkel és testi gyönyörrel. Vétkeztem, Uram, látással, hallással; Tiszta vágyakkal és bűnözői tettekkel távolítom el magam jelenlétedtől. De bűnösnek ismerem el magam előtted, Uram, és megvallom minden bűnömet, amelyeket akaratból, és nem akaratból, tudásból és tudatlanságból, szavakkal, tettekkel és gondolatokkal követtem el. Bűnös vagyok, megválaszolhatatlan az Úr, az én Istenem előtt; Megbánom lelkem és testem minden bűnét, amellyel feldühítettem Istenemet és a Teremtőmet, igazoltattam felebarátomat és becsméreltem magam. Őszintén megbánok mindent, és mindent megteszek annak érdekében, hogy ne vétkezzek még egyszer így. De mint önmagában gyenge és tehetetlen a tetszetős és szent cselekedetekre, könnyek között imádkozom Hozzád, Uram Istenem, Megváltóm: segíts, hogy megerősítsem azt a szándékomat, hogy életem hátralévő részét istenfélően és szentül éljem, és bocsásd meg múltbeli bűneimet. irgalmasságodból és minden bűnömtől való elhatározásodból, mint egy jó és emberbarát!

AZ OPTINA PUSTINÁBAN ÍRT VALOMÁS

Vallom az Atya és a Fiú, valamint a Szentlélek által dicsőített és imádott Szentháromságban az Úrnak, a mindenható Istennek minden bűnömről:

Megvallom, hogy bűnökben fogantam, bűnökben születtem, bűnökben nevelkedtem, és a keresztségtől fogva egészen mostanáig bűnökben éltem.

Bevallom, hogy kevés hittel és hitetlenséggel, kételkedéssel és szabad véleménynyilvánítással, babonával, jövendöléssel, gőggel, hanyagsággal, üdvösségemben való kétségbeeséssel, önmagamban és az emberekben jobban bízva, mint Istenben vétkeztem Isten minden parancsa ellen.

Elfeledkezve Isten igazságosságáról és az Isten akarata iránti kellő odaadás hiányáról.

Az Isten Gondviselés parancsaival szembeni engedetlenség.

Makacs vágy, hogy minden „az én utam” legyen.

Embernek tetsző és részleges szeretet a lény iránt.

Ne próbáld felfedni magadban Isten és az Ő akaratának teljes ismeretét, a belé vetett hitet, az iránta való tiszteletet, a félelmet, a benne való reményt, az iránta való szeretetet és az Ő dicsőségéért való buzgóságot.

Vétkezett: a szenvedélyek rabszolgáival: buzgóság, kapzsiság, gőg, önszeretet, hiúság, a korszellem szolgalelkűsége, a lelkiismeret ellen való világi szokások, Isten parancsolatainak megszegése, mohóság, falánkság, finomság, túlevés, részegség.

Vétkeztem: istenkáromlással, hamis esküvel, eskü megszegésével, fogadalmak nem teljesítésével, másokat istentiszteletre kényszerítve, esküvel, szent dolgok és jámborság tiszteletlenségével, Isten, szentek és minden szent káromlásával. istenkáromlással, istenkáromlással, hiába kiáltva Isten nevét, rossz cselekedetekben, vágyakozásokban, viccekben és szórakozásban.

Vétkeztem: azzal, hogy nem tisztelem az ünnepeket, és olyan dolgokat teszek, amelyek lerontják az ünnepek becsületét, ha tisztelet nélkül állok a templomban, beszélek és nevetek, lusta vagyok imádkozni és a Szentírást olvasni, felhagytam a reggeli és esti imákkal, a gyónáskor a bűnök eltitkolása, a szent misztériumok közösségére való megfelelő felkészülés hiánya, a szent tárgyak tiszteletlensége és a kereszt jelének hanyag ábrázolása. Az Egyház Alapító Okiratának be nem tartása, a munkához lustaság és a rábízott munka és szolgálati cselekmények gátlástalan elvégzése, sok idő hiábavaló elpazarlása tétlenségre, szórakozottságra.

Vétkeztem: nem azzal, hogy tiszteltem a szülőket és a feletteseket, nem tiszteltem a véneket, a lelki pásztorokat és a tanítókat.

Vétkezett: hiábavaló harag, felebarátok sértése, gyűlölet, felebarátok bántalmazása, ellenségeskedés, düh, kísértés, tanács a bűnre, gyújtogatás, nem menti meg az embert a haláltól, mérgezés, ölés (gyerekek az anyaméhben) - tanács erre.

Bűn: testi bűnök - paráznaság, házasságtörés, érzékiség, szenvedélyes csókok, tisztátalan érintés, gyönyörű arcok kéjjelenése.

Bűnt követett el: trágár beszéd, tisztátalan álmok megengedése, önkényes kéjes ingerültség, mértéktelenség böjtökön, vasárnapokon és ünnepnapokon, vérfertőzés a lelki és testi rokonságban, túlzott szenvedés a mások tetszésének és elcsábításának vágyával.

Bűn: lopással, más vagyonának eltulajdonításával, csalással, talált dolog eltitkolásával, más dolog átvételével, tartozás hamis indokkal való elmulasztásával, mások hasznának akadályozásával, parazitizmussal, kapzsisággal, szentségtöréssel, együttérzés hiányával szerencsétleneknél a szegények irgalmának hiánya, fösvénység, pazarlás, luxus, kártyajáték, általában, rendetlen élet, kapzsiság, hűtlenség, igazságtalanság, szívkeménység.

Vétkezett: hamis feljelentéssel és a tárgyaláson tett tanúvallomással, felebarátja jó hírének és becsületének rágalmazásával és becsmérlésével, bűneik és gyengeségeik feltárásával. Gyanakvás, kétség a felebarát becsületében, elítélés, kétszínűség, pletyka, gúny, okoskodás, hazugság, ravaszság, megtévesztés, másokkal való képmutató bánásmód, hízelgés, a hivatalban lévő legmagasabb előtti háborgás, előnyök és hatalom birtoklása; beszédesség és tétlen beszéd.

Nincs bennem: egyenesség, őszinteség, egyszerűség, hűség, őszinteség, tisztelettudás, mérték, óvatosság a szavakban, körültekintő hallgatás, mások becsületének őrzése és védelme.

Vétkezett: rossz vágyakkal és gondolatokkal, irigységgel, belső házasságtöréssel, önző és büszke gondolatokkal és vágyakkal, önös érdekekkel és testi gyönyörrel.

Nincs bennem: szeretet, önmegtartóztatás, tisztaság, szerénység szavakban és tettekben, szív tisztasága, önzetlenség, nem-szerzőség, nagylelkűség, irgalom, alázat, nem törődöm szorgalmasan azzal, hogy kitöröljem magamból a bűnös hajlamot és érvényesüljek az erényekben .

Vétkeztem: csüggedtség, szomorúság, látás, hallás, ízlelés, szaglás, tapintás, tisztátalan vágy és minden érzésem, gondolatom, szavam, vágyaim, tetteim és egyéb bűneim, amelyeket öntudatlanságom miatt nem említettem.

Megbánom, hogy feldühítettem az Urat, az én Istenemet, ezt őszintén megbánom, és szeretnék megbánni, és továbbra sem vétkezek, és minden lehetséges módon tartózkodni kell a bűnöktől.

Könnyek közt kérlek, Uram, Istenem, segíts megerősíteni azt a szándékomat, hogy keresztényként éljek, és bocsásd meg bevallott bűneimet, mint jó és emberbarát.

Arra is kérlek, becsületes atyám, akinek jelenlétében mindezt megvallottam, hogy légy tanúm az ördög, az emberiség ellensége és gyűlölete elleni ítélet napján, és imádkozz értem, bűnösért, hogy az Úr, az én Istenem.

Kérlek, becsületes atyám, mint Krisztus Istentől kapott hatalmat, hogy megengedd azoknak, akik megvallják és megbocsátják bűneiket, bocsáss meg nekem, engedj meg, és imádkozz értem bűnösnek.

BŰNEK AZ ÚR ISTEN ELLEN

Büszke; nem teljesítette be Isten szent akaratát, megszegte a parancsolatokat; hitetlenség és hit hiánya miatt vétkezett, hitben való kétség; nem reménykedett Isten irgalmában, kétségbeesett; továbbra is vétkezik, túlzottan remélte az Úr irgalmát; képmutatóan imádta Istent; nem volt szeretete és félelme Isten iránt; nem mondott köszönetet az Úrnak minden áldásáért, bánatáért, betegségéért; pszichikusokhoz, asztrológusokhoz, jósokhoz, jósokhoz fordult; fekete-fehér mágiával, boszorkánysággal, jóslással, spiritualizmussal foglalkozott; vétkezett a babonával: hitt az álmokban, az előjelekben, talizmánokat hordott; szidalmazták és zúgolódtak az Úr ellen lélekben és szavakban; nem teljesítette az Istennek tett fogadalmat; hiába hívta Isten nevét (áhítat nélkül, nem megfelelő beszélgetésekben), hamisan megesküdött az Úr nevére; megette az állatok vérét;

Kellő tisztelet nélkül (istenkáromlóan) kezelt ikonok, ereklyék, gyertyák, szentek, Szentírás stb.; eretnek könyveket olvasott és otthon tartotta, eretnek tévéműsorokat nézett; szégyellte, hogy megkeresztelkedett, és az ortodox hitet vallotta; nem viselt keresztet; véletlenül megkeresztelkedett;

Nem vagy rosszul teljesítette az imaszabályt: reggeli és esti imák, egyéb imák, meghajlások stb., nem olvasta a Szentírást, a lelki irodalmat;

Indoklás nélkül elmaradt a vasárnapi és ünnepi istentisztelet; buzgóság és szorgalom nélkül járta a templomot; lusta volt imádkozni, szórakozottan és hidegen imádkozott; az istentisztelet alatt beszélgetett, szundikált, nevetett, körbejárta a templomot; figyelmetlenül, zavartan hallgatott felolvasásokat és énekeket, elkésett az istentiszteletről, és szabadság előtt elhagyta a templomot;

Tisztátalanságban járt a templomba, tisztátalanul megérintette az ikonokat és a gyertyákat;

Ritkán gyónt meg bűnöket, szándékosan titkolta azokat; :

Közösség bűnbánat és istenfélelem nélkül, megfelelő felkészülés nélkül (3 nap böjt, kánonok és akatisták olvasása, szentáldozási imádság), másokkal való megbékélés nélkül;

Az úrvacsora előtt nem tartózkodott a házastársi együttéléstől; bűnbánat nélkül kommunikált a paráznaság után;

Nem engedelmeskedett lelkiatyjának, elítélte a papságot, a szerzeteseket, morgott és megsértődött rájuk, féltékeny volt;

Nem tisztelte Isten ünnepeit, ünnepnapokon dolgozott;

Megszegte a böjtöt, nem tartotta meg a böjt napját - szerdát és pénteket;

Hallgatta a nyugati prédikátorokat, szektásokat, szerette a keleti vallásokat; elfogadta az eretnek keresztséget;

Öngyilkosságon gondolkodtam, és megpróbáltam megölni magam

BŰNEK A SZOMSZÉDOK ELLEN

Nem szerette felebarátait, nem szerette ellenségeit, gyűlölte őket, rosszat kívánt nekik;

Nem tudta, hogyan kell megbocsátani, a rosszat rosszért viszonozta;

Nem tiszteli az idősebbeket és a feletteseket (főnököket), a szülőket; ideges és sértett szülők;

Nem teljesítette az ígéretet;

Nem fizetett adósságot; kifejezetten vagy titokban eltulajdonította valaki más tulajdonát;

Megverték, megkísérelték valaki más életét;

Megmérgezte, megölte a babákat az anyaméhben (abortusz, tabletta, spirál...), azt tanácsolta másoknak, hogy csinálják meg;

Kirabolták, zsarolással foglalkoztak, felgyújtották;

Nem volt hajlandó kiállni a gyengék és ártatlanok mellett, segíteni a fuldoklókon, fagyosokon, égőkön, bajban;

Bűn a lustaság a munkában;

Nem tisztelte mások munkáját;

Rosszul nevelt gyerekek: a keresztény hiten kívül elátkozott gyermekek; könyörtelenül vétkezett: megvetette és elítélte a szegényeket; kapzsisággal vétkezett, alamizsnát nem adott;

Nem látogatta meg a betegeket a kórházakban és otthon; kemény szívvel vétkezett; kegyetlen volt állatokkal, madarakkal, hiába ölt marhát, madarat, pusztította a fákat; vitatkozott, nem engedett szomszédainak, vitatkozott; rágalmazták, elítélték, rágalmazták, pletykálták, elmesélték mások bűneit; sértett, sértett, ellenségeskedés a szomszédokkal; botrányos, hisztériákat rendezett, szitkozódott, szemtelenül, arrogánsan és szabadon viselkedett szomszédjával szemben;

Képmutató volt, gúnyosan beszélt; mérges; ingerült, méltatlan cselekedetekkel gyanúsított szomszédok; megtévesztett, hamis tanúbizonyságot adott;

Csábítóan viselkedett, csábítani akart; irigy;

puszta beszéd; illetlen vicceket mesélt;

Nem imádkozott mentorokért, rokonokért, ellenségekért;

Tettével megrontotta szomszédait (felnőtteket és kiskorúakat); önző barátság és árulás miatt vétkezett.

ÖNMAGAD ELLENI BŰNEK

Büszke volt, beképzelt, a legjobbnak tartotta magát; büszke;

Kárt kívánt felebarátjának, bosszúálló; vétkezett az alázat és az engedelmesség, az önbizalom hiánya miatt; hazudott; irigyelték;

Tétlen beszéd, káromkodás; ingerült, felháborodott, eszébe jutott a gonoszság; cickány; sértődött, ideges; csüggedt, vágyakozó, szomorú; jócselekedeteket mutatott be; fukar; lusta;

Tétlenségben töltött időt, sokat aludt és evett (falánkság, titkos evés, finomság); megfeledkezett a keresztény alázatról, az erényekről, a halálról és a pokolról, hanyagul és hanyagul élt, nem korrigálta magát; jobban szerette a földieket, az anyagiakat, mint a mennyeieket, a szellemieket; pénz, dolgok, luxus, örömök rabja; túlságosan figyelmes a húsra; földi tiszteletre és dicsőségre törekedett;

Dohányzott, kábítószert fogyasztott, alkoholt (részegen ivott); kártyajáték, szerencsejáték;

Feldíszítette magát, hogy elcsábítsa; pancsolással, prostitúcióval foglalkozik; trágár dalokat énekelt, vicceket mesélt, káromkodott, nevetett, táncolt; pornográf filmeket nézett, pornográf könyveket, magazinokat olvasott; elfogadta a parázna gondolatokat, beszennyezte magát egy álomban; vétkezett paráznaság (egyházi házasságon kívül) (név, mennyiség); házasságtörés miatt vétkezett (házas házasság során megváltozott); megengedett szabadságjogok a koronának és a perverzió a házasságban; önkielégítéssel vétkezett, a magvak kitörésével elkerülte a fogantatást (Onan bűne), megengedte a paráznaság torzulásait a házasságban; szodómia (férfi paráznasága férfival), leszbikusság (nő paráznasága nővel), állatiasság (paráznaság szarvasmarhával);

Levertség, szomorúság, látás, hallás, ízlelés, szaglás, tapintás, vágy, tisztátalanság és minden érzésem, gondolatom, szavam, vágyam, tettem (nevezd meg azokat a bűnöket, amelyek nem szerepeltek és terhelik a lelket), és egyéb bűnökben .

ÚTMUTATÓ AZ ÁLTALÁNOS GYOMÁSHOZ

(A. Vetelev főpap utasításai szerint összeállítottuk)

Bűnbánatunknak őszintének és őszintének kell lennie; a lélek mélyéről kell származnia, Isten előtti bűnösségének teljes tudatában.

Példák: Dávid és Nátán próféta (50. Dávid zsoltár). Ap. Péter és Júdás.

Testvérek! A gyónás Isten ítélete rajtunk. Ez az ítélet annál irgalmasabb számunkra, annál mélyebben és őszintén bánunk meg..., tapasztalunk...

Az Úr azt mondja mindannyiunknak: "Én, magam törlöm ki vétkeiteket magamért... Ne feledjétek... beszéltek, hogy megigazuljatok" (Ézsaiás 43:25-26).

Kérdezheti, hogyan lehet beszélni, megnevezni a bűnöket, amikor most nem magángyónásunk van, hanem általános gyónásunk? Igen, van egy közös vallomásunk. De az általános gyónást is úgymond magángyónássá kell alakítani. Ehhez minden gyóntatónak, meghallgatva a felsorolt ​​közös bűnöket, fel kell ismernie köztük a sajátját, és meg kell neveznie őket, és mindegyiket meg kell bánnia. Például egy lelki atya a mások megítélésének bűnéről beszél. A gyóntató személyes bűnének tudatától átitatva azt mondja: „Én is elítéltem... – bocsáss meg, Uram!” Ráadásul az általános gyónás után, a megengedő imához közeledve a gyóntató megnevezheti azokat a különleges, személyes bűnöket, amelyek lelkiismeretét gyötri.

Amikor elkezdjük a gyónást, imádkozzunk: „Uram! Nyisd meg lelkemet a bűnbánatra, és fogadd el a gyónásomat.” „Uram, vétkeztem az ég ellen és te előtted!...

- (lásd: Imák gyónás előtt a templomban).

Megvalljuk, sok bûnös (nevezd nevedet) a mindenható Úristennek a Szentháromságban, amelyet az Atya, a Fiú és a Szentlélek dicsőít és imád, minden bûnünket, akár önként, akár önkéntelenül, szóban vagy tettben. , vagy gondolat.

Vétkeztünk: nem tartottuk meg a keresztségben tett fogadalmainkat, hanem mindenben hazudtunk, megszegtük és tisztességtelenné tettük magunkat Isten színe előtt.

Vétkeztek: hithiány, hitetlenség, kétség, hitbeli megingás, az ellenségtől Istennel és a szent Egyházzal szemben ültetett, önhittség és szabad vélemény, babona, jóslás, arrogancia, hanyagság, kétségbeesés az üdvösségben, reménység önmagában és az emberekben inkább, mint Istenben.

Vétkeztek: megfeledkezve Isten igazságosságáról, az Isten akarata iránti kellő odaadás hiányával; engedetlenség Isten gondviselésének cselekedeteivel szemben, makacs vágy, hogy minden az én utam legyen, tetszetős az embereknek, és részleges szeretet a teremtmények és a dolgok iránt; nem próbálja felfedni magában az Ő akaratának teljes ismeretét, a belé vetett hitet, a vele szembeni jó akaratot, a tőle való félelmet, a benne való reménységet és a dicsőségéért való buzgóságot.

Vétkeztek: hálátlanság az Úristen iránt minden nagy és szüntelen áldásaiért, bőségesen kiáradva mindannyiunkra és az egész emberi nemre, és megfeledkezve róluk, zúgolódva Istenre, gyávaságra, levertségre, szív megkeményítésére, hiányra. az iránta érzett szeretet a félelmen és szent akaratának teljesítésének kudarcán túl.

Vétkeztek: a szenvedélyek rabszolgáival: buzgóság, kapzsiság, büszkeség, büszkeség, hiúság, becsvágy, mohóság, falánkság, finomság, titkos evés, túlevés, részegség, játék-, látvány- és mulatságfüggőség.

Vétkeztek: esküdéssel, fogadalmak be nem tartásával, másokat esküre és esküre kényszerítve, szent dolgokra való áthatolhatatlansággal, Isten, szentek káromlásával, minden szent dolog ellen, káromlással, Isten nevének hiába való kiáltozásával, rossz tettekben, vágyakban.

Vétkeztek: azzal, hogy nem tisztelik meg Isten ünnepeit, ha lustaságból és hanyagságból nem mentek el Isten templomába, áhítat nélkül álltak Isten templomában, beszélgettek, nevettek, nem figyeltek az olvasásra és az éneklésre, az elme elterelésével, elkalandozó gondolatokkal, az istentiszteletek során a templomban járva, a templomból való idő előtti kilépéssel, tisztátalanságban a templomba érkeztek és megérintették annak szentélyeit.

Vétkeztek: hanyagság az imában, a reggeli és esti imák elhagyása, az ima közbeni figyelem elhanyagolása, a Szent Evangélium, a Zsoltár és más isteni könyvek olvasásának elhagyása.

Vétkeztek: gyónáskor eltitkolva bűneiket, önigazolással és súlyosságuk mérséklésével, megbánással szívük bánat nélkül, és nem szorgalmasan felkészülve a Krisztus szent titkaival való közösségre, anélkül hogy megbékéltek volna felebarátaikkal. gyónni és ilyen bűnös állapotban merészelt közösségre jönni.

Vétkeztek: a böjt megszegésével és a böjti napok - szerdán és pénteken - megtartásával, az ételek és italok mértéktelenségével, a keresztjel hanyag és tiszteletlen képével.

Bűnöket követtek el: engedetlenség, arrogancia, önigazság, önakarat, önigazolás, lustaság a munkához és a rábízott munka gátlástalan elvégzése és szolgálati tettek.

Vétkeztek: azzal, hogy nem tisztelték szüleiket és időseiket, szemtelenséggel, önigazultsággal és engedetlenséggel.

Bűn: felebaráti szeretet hiánya, türelmetlenség, neheztelés, ingerlékenység, harag, felebaráti károkozás, makacsság, ellenségeskedés, gonoszság a gonoszért, megtorlás, sértések megbocsáthatatlansága, harag, féltékenység, irigység, rosszindulat, bosszúvágy, elítéltség , mohóság, részvét hiánya a szerencsétlenekkel szemben, könyörtelenség a szegényekkel, fösvénység, pazarlás, kapzsiság, hűtlenség, igazságtalanság, szívkeménység.

Vétkeztek: felebarátaik megtévesztésével, megtévesztésével, őszintétlenséggel a velük való bánásmódban, gyanakvással, kétségbeeséssel, pletykálkodással, gúnyolódással, szellemeskedéssel, hazugsággal, másokkal való képmutató bánásmóddal és hízelgéssel.

Vétkeztek: megfeledkeztek a jövendő örök életről, nem emlékeztek halálukra és az utolsó ítéletre, és indokolatlan részleges ragaszkodás a földi élethez és annak örömeihez.

Vétkeztek: gátlástalan nyelv, tétlen beszéd, tétlen beszéd, nevetés, felebarátjuk bűneinek és gyengeségeinek feltárása, csábító viselkedés, szabadság, szemtelenség.

Bűnöket követtek el: lelki és testi érzéseik mértéktelensége, függőség, érzéketlenség, az ellenkező nemhez tartozó személyekre való indiszkrét tekintet, a velük való szabad bánásmód, paráznaság és házasságtörés, valamint a mások tetszésének és elcsábításának vágyával való túlzott szenvedés.

Bűnöket követtek el: az egyenesség hiánya, az őszinteség, az egyszerűség, a hűség, az őszinteség, a tisztelet, a mérték, az óvatosság a szavakban, a körültekintő hallgatás, a mások becsületének őrzése és védelme, a szeretet hiánya, mértékletesség, tisztaság, szerénység szavakban és tettekben, tisztaság. szív, nem birtoklás, irgalom és alázat.

Vétkeztünk: csüggedtség, szomorúság, látás, hallás, ízlelés, szaglás, tapintás, kéjvágy, tisztátalanság és minden érzésünk, gondolatunk, szavunk, vágyunk, tetteink és egyéb bűneink, amelyekre feledékenységünk miatt nem emlékeztünk.

Megbánjuk, hogy minden bűnünkkel feldühítettük az Urat, a mi Istenünket, ezt őszintén bánjuk, és minden lehetséges módon tartózkodni kívánunk bűneinktől.

Urunk, Istenünk, könnyekkel imádkozunk Hozzád, Megváltónkhoz, segíts megerősíteni magunkat abban a szent szándékban, hogy keresztényként élhessünk, és bocsásd meg a bűneinket, amelyeket megvallottunk, mint jó és emberbarát.

Az itt fel nem sorolt ​​súlyos bűnöket sajátos módon kell meggyónni a gyóntatónak.

Isten törvényének első parancsa ezt parancsolja:

Vétkeztek: hithiány, hitetlenség, kétségbeesés, üdvösségükben való kétségbeesés, önmagukban és emberekben jobban reménykednek, mint Istenben (túlzott reménység Isten irgalmában), Isten igazságosságáról való feledés, i.e. megátalkodottság.

Engedetlenség Isten akaratával szemben, engedetlenség Isten Gondviselése parancsaival szemben. Makacs vágy, hogy minden „az én utam” legyen.

Türelmetlenség és zúgolódás, ha valami nem az én vágyam szerint történik.

Embernek tetsző és szenvedélyes szeretet emberek, lények, dolgok, foglalkozások iránt.

Nem hajlandó és hanyagság, hogy felfedje önmagában Isten emlékét és akaratát, az iránta érzett hitet és tiszteletet és félelmet, a benne vetett reményt és az akaratának való odaadást, és az iránta való engedelmességet, az iránta való szeretetet, teljes lényével Őrá való törekvést. és a dicsőségért való buzgóság az Övé. Hitehagyás. Nem szeretni Istent.

2. „NE KÉSZÍTSD A BÁLVÁNYODAT”, azaz. kitalált isten - egy bálvány.

Bűn: kevélység, hiúság, önszeretet, érzékiség, kapzsiság, képmutatás, falánkság, túlevés, érzékiség, szolgaság a korszellem és a világi szokások iránt, lelkiismeret ellen Isten parancsolatainak megszegésével, részegség, titkos evés.

3. "NE MONDD HIÁBA AZ ÚR ISTENED NEVÉT."

Vétkeztek: istenkáromlás, istenkáromlás, káromkodás, káromkodás, esküszegés, átkozták magukat és másokat. Fogadalmak megszegése, a jóság és a jámbor emberek tiszteletlensége. Megvetésük, kigúnyolásuk. Szégyen hívő kereszténynek tűnni, tétlen beszéd, mondták ki Isten nevét a közmondásokban. „Az Úr nem hagyja büntetés nélkül azt, aki hiába veszi fel a nevét” (2Móz 20:7).

Vétkeztek: azzal, hogy nem tisztelték az ünnepeket, lustaságból nem jártak templomba. Lustaság imádkozni, Isten Igéjét és szent könyveit olvasni.

Tisztelettelen állás a templomban és figyelmetlenség az olvasás és éneklés iránt, a gondolatok elkalandozása, a beszéd és a nevetés a templomban.

A reggeli, esti és egyéb imák elhagyása.

A bűnök eltitkolása a gyónáskor és a szent misztériumok közösségére való megfelelő felkészülés figyelmen kívül hagyása.

A szent helyek tiszteletlensége, a keresztjel hanyag ábrázolása.

Az egyház alapító okirata szerinti állások be nem tartása.

Lustaság a munkavégzésre és a rábízott munka és cselekmények tisztességtelen végrehajtása beosztásonként. Hiába vesztegetett sok idő tétlenségben, szórakozásban, szórakozásban, lakomákban.

Partik, színház, mozilátogatás a nagyszerű nyaraláshoz.

5. TISZTELJE APÁJÁT ÉS ANYÁJÁT, HOGY HOSSZÚ NAPJAIT A FÖLDÖN.

Bűnös: A szülők és rokonok tiszteletlenségével. Tiszteletlenség az idősek iránt. Hálátlanság a jótevőknek.

A gyermekek nevelésével kapcsolatos hanyagság, engedékenység vagy makacs bánásmód velük, jólétük elhanyagolása és kegyetlen cselekedet velük.

6. "Ne ölj."

Bűnös: Önmagunk vagy mások erkölcsi vagy fizikai meggyilkolása.

A felebarát elnyomása és megfosztása az életeszközöktől.

Nem ad segítséget, hogy megmentse a szomszéd életét a korai haláltól.

Harag, sértés, rágalmazás, gyűlölet, rombolás, ellenségeskedés, dühöngés. Bűnre csábítva. Inaktivitás, jóllakottság, makacs ellenállás az igazsággal szemben. Keserűség a bűnökben.

Bosszú a gonoszért. Teljes bűnbánat. Az állatokat megkínozták és megölték.

Nem szokni nemcsak arra, hogy ne sértsen meg senkit, hanem mindenkivel szelíden, udvariasan, barátságosan, nevelően bánjon, megbékéljen a haraggal, elviselje és megbocsássa a sértéseket. Mindenki hasznára válik, még az ellenségeinek is.

7. "NE FELNŐTT"

Vétkeztek: trágár beszéddel, erkölcstelen könyvek olvasásával, képek és tettek nézegetésével, kéjvágyással, stricivel, kacérkodással, paráznasággal, házasságtöréssel (az effajta bűnök a gyóntatóknak külön és csak négyszemközt szólnak).

8. "NE lopj"

Bűnös: lopás, csalás, élősködés, kapzsiság, könyörtelenség a szegényekkel szemben, kapzsiság, részegség, pazarlás, kártyajáték és egyéb szerencsejátékok, luxus, becstelenség, igazságtalanság, keményszívűség, kapzsiság, kapzsiság.

9. "NE HOGY HAMIS TANÚT A SZOMSZÉDOD ELLEN."

Bűnös: Hamis tanúzás, rágalmazás, mások bűneinek feltárása, gyanakvás, elítélés és dicséret, pletyka, kétség mások tiszteletében, kétszínűség, pletyka, gúny, obszcén viccek, hazugság, sunyiság, hízelgés, becstelenség, őszintétlenség.

10. "NE KÍVÁNJ A SZOMSZÉDOD FELESÉGÉT ... SEMMIT, AMI A SZOMSZÉDODNAK VAN"

Bűnös: Rossz vágyak, gondolatok, irigység.

Vizsgáljuk meg életünket a Boldogság parancsai szerint.

Nem volt bennük lélekszegénység és alázat.

Nem volt tudatában bűnösségüknek, bűnbánatuknak és bűneik miatti sírásuknak.

Nem Isten igazsága szerint éltek, és nem is keresték azt.

Nem voltak könyörületesek.

Nem voltak tiszta szívűek.

RÖVID VALOMÁS

A bűnbánótól megkövetelik: bűneik tudatát. Önmaguk elítélése bennük. Összetörés és könnyek. Önfeljelentés a gyóntató előtt. A megtérés nemcsak szóban, hanem tettben is van, ti. korrekció - új élet. A bűnök bocsánatába vetett hit. A múltbeli bűnök gyűlölete.

Bevallom, bűnös vagyok (név) az Úristennek és Megváltónknak, Jézus Krisztusnak és neked, becsületes atyám, minden bűnömnek és minden gonosz tettemnek, még akkor is, ha a gyomrom minden napját megtettem, és még arra is gondoltam, hogy Ezen a napon.

Vétkezett: nem tartotta be a keresztség fogadalmát, nem tartotta be szerzetesi (illetve) ígéretét, de mindenben hazudott, és tisztességtelenné tette magát Isten Arca előtt.

Bocsáss meg nekünk, Irgalmas Urunk (az általános gyóntatásért). Bocsáss meg, becsületes atyám (a magángyónásért).

Vétkeztem: az Úr előtt hithiánnyal és lassú gondolatokkal, a hit és a Szent Egyház ellen ültetett ellenségtől; hálátlanság minden nagy és szűnni nem akaró jócselekedetéért, Isten nevének fölhívása szükségtelenül – hiába.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Bűnös: az Úr iránti szeretet hiánya, alacsonyabb a félelemnél; Szent akaratának és szent parancsolatainak be nem tartása, a kereszt jelének hanyag ábrázolása, Szent Péter tiszteletlen tisztelete. ikonok; nem hordott keresztet, szégyellte, hogy megkeresztelkedett és megvallja az Urat.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Vétkezett: nem szeretett felebarátja iránt, nem etette az éhezőket és szomjazókat, nem öltöztette fel mezítelent, nem látogatta meg a betegeket és a foglyokat a börtönben; Lustaságból és hanyagságból nem tanultam meg Isten törvényét és a Szentatyák hagyományait.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Vétkeztem: egyházi és magánszabályok be nem teljesítése által, buzgóság nélkül, lustasággal és hanyagsággal menve Isten templomába; a reggeli, esti és egyéb imák elhagyása; az isteni istentiszteletek ünneplése során vétkezett tétlen beszéddel, nevetéssel, álmossággal, figyelmetlenséggel az olvasással és énekléssel, az elme elterelésével, az istentisztelet alatt elhagyta a templomot, és lustaságból és hanyagságból nem ment be Isten templomába.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Vétkezett: merész volt a tisztátalanságban (lelki és testi), hogy belépjen Isten templomába, és megérintse a szentélyeket.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Vétkezett: azzal, hogy nem tisztelte Isten ünnepeit; megsértése St. böjt és a böjti napok be nem tartása - szerda és péntek; mértéktelenség ételben-italban, polifágia, titkos evés, többevés, részegség, elégedetlenség étellel-itallal, ruházattal, parazitizmus (dallam - ingyen, illegális; méreg - evés; parazita - nincs kenyér semmire); saját akarat és ész a beteljesülés, önigazság, önakarat és önigazolás által; a szülők helytelen tisztelete, a gyermekek elhanyagolása az ortodox hitben, gyermekeik és felebarátaik megátkozása.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Bűntett: hitetlenség, babona, kétség, kétségbeesés, csüggedtség, istenkáromlás, hamis istentisztelet, tánc, dohányzás, kártyajáték, jóslás, boszorkányság, varázslás, pletyka, megemlékezett az élőkről nyugalomra, állatok vérét evett (VI. Ökumenikus Tanács, szabály) 67. Cselekedetek Szent Apostolok, 15. fejezet).

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Bűn: büszkeség, beképzeltség, arrogancia, hiúság, ambíció, irigység, arrogancia, gyanakvás, ingerlékenység.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Bűnt követett el: minden ember elítélése - élők és holtak, rágalmazás és harag, rosszindulat, gyűlölet, gonoszság megtorlása, rágalmazás, szemrehányás, álnokság, lustaság, álnokság, képmutatás, pletyka, viták, makacsság, engedetlenség és nem hajlandóság. szolgálja felebarátját; vétkezett rosszindulattal, rosszindulattal, gyászolással, sértéssel, gúnyolódással, szemrehányással és az emberek tetszésével.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Bűnös: lelki és testi érzések mértéktelensége; lélek és test tisztátalansága, élvezet és lassúság a tisztátalan gondolatokban, függőség, érzékiség, szerénytelen pillantás a feleségekre és fiatal férfiakra; álomban, tékozló éjszakai megszentségtelenítés, gátlástalanság a házaséletben.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Vétkeztem: türelmetlenség a betegséggel és bánattal szemben, az élet kényelmének szeretete, az elme fogságában és a szív megkövülésében, nem kényszerítve magam semmiféle jó cselekedetre.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Vétkezett: a lelkiismerete sugalmazása iránti figyelmetlenséggel, hanyagsággal, lustasággal Isten Igéjének olvasásában és hanyagsággal a Jézus-ima elsajátításában. Vétkezett a kapzsisággal, a pénzszeretettel, a jogtalan szerzéssel, a lopással, a lopással, a fösvénységgel, a mindenféle dologhoz és emberhez való ragaszkodással.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Vétkezett: azzal, hogy elítélte és nem engedelmeskedett a lelkiatyáknak, zúgolódott és neheztelt ellenük, és feledékenységből, hanyagságból és hamis szégyenből nem vallotta meg bűneit előttük.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Bűnös: irgalmatlanság, a szegények megvetése és elítélése; félelem és tisztelet nélkül menni Isten templomába, áttérni az eretnekségre és a szektás tanításra.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Vétkeztem: lustasággal, lazítással, testi békeszeretettel, sok alvással, gusztustalan álmokkal, részleges nézetekkel, szemérmetlen testmozgással, érintéssel, paráznasággal, házasságtöréssel, korrupcióval, önkielégítéssel, nem házas házasságokkal, önmagukat vagy másokat elvetéltekkel, vagy meggyőztek valakit, súlyosan vétkeztek e nagy bûnért - a gyermekgyilkosságért. Üres és tétlen törekvésekkel, üres beszéddel, tréfálkozással, nevetéssel és más szégyenletes bűnökkel töltötte idejét.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Vétkezett: levertség, gyávaság, türelmetlenség, zúgolódás, kétségbeesés az üdvösségben, reménytelenség Isten irgalmában, érzéketlenség, tudatlanság, arrogancia, szemérmetlenség.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Vétkeztem: felebarát rágalmazásával, haraggal, sértéssel, ingerültséggel és gúnyolódással, meg nem béküléssel, ellenségeskedéssel és gyűlölettel, ellentmondásokkal,
bekukucskálni mások bűneibe és lehallgatni mások beszélgetéseit.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Vétkezett: a gyónás közbeni hidegséggel és érzéketlenséggel, a bűnök mérséklésével, mások hibáztatásával, nem pedig önmagának elítélésével.

Bocsáss meg becsületes atyám..

Vétkezett: Krisztus Életadó és Szent Misztériumai ellen, megfelelő felkészülés, bűnbánat és istenfélelem nélkül közeledett hozzájuk.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Vétkeztem: szóban, gondolatban és minden érzékszervemmel: látásban, hallásban, szaglásban, ízlelésben, tapintásban, akarva vagy nem, tudásban vagy tudatlanságban, ésszel és ostobaságban, és ne sorold fel minden bűnömet azok sokasága szerint. De mindezekben, valamint a leírhatatlan feledésben megbánom és megbánom, és ezentúl Isten segítségével megígérem, hogy megfigyelnek.

De te, becsületes atyám, bocsáss meg nekem és bocsásd meg mindezeket, és imádkozz értem, mint egy bűnöst, és ezen az ítéletnapon tégy bizonyságot Isten előtt a megvallott bűnökről. Ámen.

A gyónás nem beszélgetés az ember hiányosságairól, kétségeiről, nem a lelkiatyának egyszerű tudatosítása önmagáról.A gyónás szentség, és nem csak jámbor szokás. A gyónás a szív buzgó bűnbánata, a megtisztulás szomjúsága, amely a szentség érzéséből fakad, ez a második keresztség, és ezért a bűnbánatban meghalunk a bűnnek és feltámadunk a szentségre. A bűnbánat a szentség első foka, az érzéketlenség pedig a szentségen, Istenen kívüli lét.

Válaszok a gyónással kapcsolatos gyakran feltett kérdésekre

Gyakran a bűn megvallása helyett öndicséret, szeretteinek feljelentése és az élet nehézségei miatti panaszkodás történik.

Hogyan készüljünk fel az első gyónásra?

Egyes gyóntatók arra törekszenek, hogy önmaguknak fájdalommentesen meggyónjanak - általános kifejezéseket mondanak: „Mindenben bűnös vagyok”, vagy apróságokról terjesztenek, hallgatva arról, hogy valójában mi terhelje a lelkiismeretet. Ennek oka egyrészt a gyóntató előtti hamis szégyen, másrészt a határozatlanság, de főleg az a gyenge szívű félelem, hogy komolyan elkezdjük megérteni az életünket, tele kicsinyes gyengeségekkel és megszokott bűnökkel.

A bűn a keresztény erkölcsi törvény megsértése. Ezért a szent apostol és a teológus János evangélista a következőképpen határozza meg a bűnt: „Mindenki, aki bűnt követ el, gonoszságot is követ el” (1János 3:4).

Vannak bűnök Isten és egyháza ellen. Ebbe a csoportba számos, spirituális állapotok folyamatos hálózatába kapcsolódva tartozik, amelyek az egyszerű és nyilvánvaló mellett nagyszámú rejtett, ártatlannak tűnő, de valójában a lélek számára legveszélyesebb jelenséget foglalnak magukban. Általában ezek a bűnök a következőkre redukálhatók: 1) hithiány, 2) babonaság, 3) istenkáromlás és káromkodás, 4) nem imádkozás és az egyházi szolgálat elhanyagolása, 5) prelest.

Kis hit. Talán ez a leggyakoribb bűn, és szó szerint minden kereszténynek folyamatosan küzdenie kell vele. A hithiány gyakran észrevétlenül teljes hithiányba csap át, és az ebben szenvedő gyakran továbbra is részt vesz az istentiszteleten és gyóntatáshoz folyamodik. Tudatosan nem tagadja Isten létezését, de kételkedik mindenhatóságában, irgalmában vagy Gondviselésében. Cselekedeteivel, kötődéseivel és egész életútjával ellentmond a szavakban vallott hitének. Az ilyen ember soha nem mélyedt bele a legegyszerűbb dogmatikai kérdésekbe sem, mert attól félt, hogy elveszíti azokat a naiv, gyakran helytelen és primitív elképzeléseit a kereszténységről, amelyeket egykor elsajátított. Az ortodoxiát nemzeti, hazai hagyománnyá, külső rituálék, gesztusok halmazává változtatva, vagy a szép kóruséneklés, a gyertyapislogás élvezetére redukálva, vagyis külső pompává, a kishitűek elvesztik a legfontosabbat. az Egyház – a mi Urunk, Jézus Krisztus. A kishitűek számára a vallásosság szorosan összefügg az esztétikai, szenvedélyes, szentimentális érzelmekkel; könnyen kijön az önzéssel, hiúsággal, érzékiséggel. Az ilyen típusú emberek dicséretet és jó véleményt keresnek gyóntatójukról. A szónoki emelvényhez fordulnak, hogy másokra panaszkodjanak, tele vannak önmagukkal, és minden lehetséges módon igyekeznek demonstrálni „igazságukat”. Vallási lelkesedésük felszínes voltát legjobban az mutatja, hogy könnyű átmenetük a szemérmesen hivalkodó „jámborságból” a felebarát iránti ingerültségbe és haragba.

Az ilyen ember nem ismer fel semmilyen bűnt, nem is törődik azzal, hogy megpróbálja megérteni az életét, és őszintén hiszi, hogy nem lát benne semmi bűnt.

Valójában az ilyen „igaz emberek” gyakran érzéketlenséget tanúsítanak másokkal szemben, önzőek és képmutatóak; csak önmaguknak élnek, és a bűnöktől való tartózkodást elegendőnek tartják az üdvösséghez. Hasznos emlékeztetni magunkat Máté evangéliumának 25. fejezetének tartalmára (a tíz szűz példázatai, a talentumok és különösen az utolsó ítélet leírása). Általánosságban elmondható, hogy a vallásos önelégültség és önelégültség az Istentől és az Egyháztól való eltávolodás fő jele, és ez egy másik evangéliumi példázatban mutatkozik meg legvilágosabban - a vámszedőről és a farizeusról.

Babona. Mindenféle babona, az előjelekbe vetett hit, a jóslás, a kártyákon való jóslás, a szentségekkel és szertartásokkal kapcsolatos különféle eretnek elképzelések gyakran behatolnak és elterjednek a hívők között.

Az ilyen babonák ellentétesek az ortodox egyház tanításaival, és a lelkek romlását és a hit elhalványulását szolgálják.

Különös figyelmet kell fordítani az olyan meglehetősen gyakori és a lélek számára pusztító tanításokra, mint az okkultizmus, a mágia stb. Olyan emberek arcán, akik régóta foglalkoznak az úgynevezett okkult tudományokkal, beavatva a „titkos spirituálisba” tanítás”, súlyos lenyomat marad - a be nem vallott bűn jele, és lelkükben ott van a sátáni racionalista büszkeségtől fájdalmasan eltorzított vélemény a kereszténységről, mint az igazság megismerésének egyik legalacsonyabb szintjéről. Elfojtva az Isten atyai szeretetébe, a feltámadás és az örök élet reményébe vetett gyermekien őszinte hitet, az okkultisták a „karma”, a lélekvándorlás, a nem egyházi és ezért a kegyetlen aszkézis tanát hirdetik. Az ilyen szerencsétleneknek, ha megtalálták az erejüket a megtéréshez, el kell magyarázni, hogy a mentális egészség közvetlen károsodása mellett az okkultizmust az a kíváncsi vágy is okozza, hogy benézzenek egy zárt ajtó mögé. Alázatosan el kell ismernünk a Misztérium létezését anélkül, hogy megpróbálnánk nem egyházi módon behatolni abba. Megkaptuk az élet legfőbb törvényét, megmutatták nekünk az utat, amely közvetlenül Istenhez vezet – a szeretetet. És ezt az utat kell követnünk, a keresztünket hordozva, nem pedig kerülőutakra térve. Az okkultizmus soha nem képes felfedni a lét titkait, ahogy azt híveik állítják.

Káromlás és istenkáromlás. Ezek a bűnök gyakran együtt élnek az egyházisággal és az őszinte hittel. Mindenekelőtt ez magában foglalja az Isten ellen való istenkáromló zúgolódást az emberhez való állítólagos könyörtelen magatartása miatt, a számára túlzónak és megérdemeltnek tűnő szenvedések miatt. Néha még Isten, egyházi szentélyek, szentségek istenkáromlása is szóba kerül. Ez gyakran a papok és szerzetesek életéből vett tiszteletlen vagy közvetlenül sértő történetek elmesélésében, a Szentírás vagy az imák egyes kifejezéseinek gúnyos, ironikus idézésében nyilvánul meg.

Különösen elterjedt az Isten nevének vagy a legszentebb Theotokosnak hiábavaló istentisztelet és megemlékezés szokása. Nagyon nehéz megszabadulni attól a szokástól, hogy ezeket a szent neveket a mindennapi beszélgetésekben közbeszólásként használjuk, amivel érzelmileg kifejezőbb a kifejezés: „Isten áldja!”, „Istenem!” stb. Még ennél is rosszabb, ha viccben kiejtjük Isten nevét, és nagyon szörnyű bűnt követ el az, aki haragjában, veszekedésben, vagyis káromkodással és sértegetéssel szent szavakat használ. Az is káromol, aki ellenségeivel fenyegeti az Úr haragját, vagy akár „imádságban” Istent kéri, hogy büntessék meg a másikat. Nagy bűnt követnek el azok a szülők, akik szívükben átkozzák gyermekeiket, és mennyei büntetéssel fenyegetik őket. A gonosz szellemek megidézése (átkozódás) haragban vagy egyszerű beszélgetésben szintén bűn. Bármilyen szitokszó használata is istenkáromlás és súlyos bűn.

Az egyházi szolgálat figyelmen kívül hagyása. Ez a bûn leggyakrabban az Eucharisztia szentségében való részvétel vágyának hiányában nyilvánul meg, vagyis a mi Urunk Jézus Krisztus teste és vére közösségének minden körülmény nélkül való hosszú távú megfosztásában. amelyek ezt megakadályozzák; ráadásul az egyházi fegyelem általános hiánya, az istentisztelet iránti ellenszenv. Az indoklást általában a hivatalos és a hazai ügyekkel való elfoglaltság, a templom otthontól való távolsága, az istentisztelet időtartama, a liturgikus egyházi szláv nyelv érthetetlensége adja. Vannak, akik elég körültekintően látogatják az istentiszteletet, ugyanakkor csak a liturgiára járnak, nem fogadnak úrvacsorát, és nem is imádkoznak az istentisztelet alatt. Néha olyan szomorú tényekkel kell megküzdenie, mint az alapvető imák és a Hitvallás ismeretének hiánya, az elvégzett szentségek jelentésének félreértése, és ami a legfontosabb, az ez iránti érdeklődés hiánya.

imátlanság, mint a nem egyháziság speciális esete, gyakori bűn. A buzgó ima megkülönbözteti az őszinte hívőket a "langyos" hívőktől. Arra kell törekednünk, hogy ne fenyítsük meg az ima szabályát, ne védjük az isteni szolgálatokat, az Úrtól kell megszereznünk az imádság ajándékát, a szeretet imádságát, türelmetlenül várni az imaórát. A gyóntató vezetése alatt fokozatosan az ima elemébe lépve az ember megtanulja szeretni és megérteni az egyházi szláv énekek zenéjét, páratlan szépségét és mélységét; a liturgikus szimbólumok színessége és misztikus alakszerűsége – mindaz, amit egyházi nagyszerűségnek neveznek.

Az ima ajándéka egyben az önmagunk, a figyelmünk uralkodásának képessége is, hogy az ima szavait ne csak ajkával és nyelvvel ismételjük, hanem teljes szívvel és minden gondolattal, hogy részt vehessünk az imamunkában. Ennek kiváló eszköze a „Jézus-ima”, amely a következő szavak egységes, többszöri, sietetlen ismétlődéséből áll: „Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnösön”. Erről az imádságos gyakorlatról kiterjedt aszketikus irodalom áll rendelkezésre, amelyet főként a Philokalia és más patrisztikus művek gyűjtenek össze.

A „Jézus-ima” azért különösen jó, mert nem igényel különleges külső környezet kialakítását, olvasható az utcán sétálva, munka közben, konyhában, vonaton stb. Ilyenkor különösen sokat segít. elterelni a figyelmünket mindenről, ami csábító, hiábavaló, vulgáris, üres, és elménket és szívünket Isten legédesebb nevére összpontosítjuk. Igaz, nem szabad elkezdeni a „lelki munkát” egy tapasztalt gyóntató áldása és útmutatása nélkül, mert az ilyen önverseny hamis misztikus tévedési állapothoz vezethet.

A lelki téveszme jelentősen eltér az összes felsorolt ​​Isten és az Egyház elleni bűntől. Velük ellentétben ez a bűn nem a hit hiányában, a vallásosságban, az egyháziasságban gyökerezik, hanem éppen ellenkezőleg, a személyes lelki ajándékok túlzottságának hamis értelmében. A megtévesztés állapotában lévő ember azt képzeli, hogy a lelki tökéletesedés különleges gyümölcseit érte el, amit mindenféle „jel” megerősít számára: álmok, hangok, ébrenléti látomások. Az ilyen ember misztikusan nagyon tehetséges lehet, de egyházi kultúra és teológiai műveltség hiányában, és ami a legfontosabb, a jó, szigorú gyóntató hiánya és a történeteit hiszékenyen kinyilatkoztatásként felfogni hajlamos környezet miatt, pl. az ember gyakran sok támogatóra tesz szert, ennek eredményeként jött létre a legtöbb szektás egyházellenes mozgalom.

Ez általában egy titokzatos álom történetével kezdődik, amely szokatlanul kaotikus, és egy misztikus kinyilatkoztatásra vagy próféciára hivatkozik. A következő szakaszban, hasonló állapotban szerinte már a valóságban is hallatszanak hangok, vagy tündöklő látomások jelennek meg, amelyekben felismer egy angyalt vagy valamilyen szentet, vagy akár magát az Istenszülőt és magát a Megváltót. Elmondják neki a leghihetetlenebb kinyilatkoztatásokat, gyakran teljesen értelmetleneket. Ez megtörténik azokkal az emberekkel, akik gyengén képzettek és nagyon jól olvashatók a Szentírásban, patrisztikus írásokban, valamint azokkal, akik lelkipásztori vezetés nélkül adják át magukat az „intelligens munkának”.

Torkosság- a felebarátok, a család és a társadalom elleni számos bűn egyike. Megnyilvánul a mértéktelen, túlzott ételfogyasztás szokásában, vagyis a túlevésben, vagy a kifinomult ízérzésekre való hajlamban, az étellel való gyönyörködtetésben. Természetesen a különböző embereknek különböző mennyiségű táplálékra van szükségük fizikai erejük megőrzéséhez – ez életkortól, testalkattól, egészségi állapottól, valamint az ember által végzett munka súlyosságától függ. Magában az ételben nincs bűn, mert Isten ajándéka. A bűn abban rejlik, hogy vágyott célként kezeljük, imádjuk, az ízérzések buja élményében, erről a témáról beszélünk, arra törekszünk, hogy minél több pénzt költsünk új, még finomabb termékekre. Minden, az éhség csillapításán túl elfogyasztott étel, a szomjúság csillapítása után minden korty nedvesség, pusztán élvezetből, már falánkság. Az asztalnál ülve a kereszténynek nem szabad engednie, hogy ez a szenvedély elragadja magát. „Minél több fa, annál erősebb a láng; minél több az étel, annál hevesebb a vágy” (Abba Leonty). „A falánkság a paráznaság anyja” – mondja egy ősi patericon. És St. Létrás János közvetlenül figyelmeztet: "Urald az anyaméhet, amíg az uralkodni nem fog rajtad."

Boldog Ágoston a testet egy dühös lóhoz hasonlítja, amely elragadja a lelket, melynek féktelenségét az élelem csökkenésével kellene megszelídíteni; A böjtöket főként az egyház e célból hozza létre. De „óvakodjunk attól, hogy a böjtöt úgy mérjük, hogy egyszerűen tartózkodunk az étkezéstől” – mondja St. Nagy Bazil. "Azok, akik tartózkodnak az evéstől és rosszul viselkednek, olyanok, mint az ördög, aki bár nem eszik semmit, mégsem hagyja abba a vétket." A böjt alatt szükséges - és ez a fő -, hogy megfékezd gondolataidat, érzéseidet, impulzusaidat. A lelki böjt értelmét legjobban egy nagyböjti ige írja le: „Böjtöljünk kellemes, az Úrnak tetsző böjttel: az igazi böjt a gonosztól való elidegenedés, a nyelvtől való tartózkodás, a haragtól való tartózkodás, a vágyaktól, kijelentésektől való kiközösítés. hazugság és hamis tanúzás: ezek az elszegényedés, az igazi böjtölés kedvező.” Bármilyen nehéz is a böjt életünk körülményei között, törekednünk kell rá, meg kell őrizni a mindennapokban, különösen a belső, lelki böjtöt, amit az atyák tisztaságnak neveznek. A böjt testvére és barátja az ima, amely nélkül öncélúvá válik, a testtel való különleges, kifinomult törődés eszközévé.

Az ima akadályai a gyenge, helytelen, elégtelen hitből, a sok aggodalomból, a hiúságból, a világi ügyekkel való elfoglaltságból, a bűnös, tisztátalan, gonosz érzésekből és gondolatokból fakadnak. Ezeken az akadályokon segít a böjt.

a pénz szeretete extravagancia vagy a fösvénység ellenkezője formájában nyilvánul meg. Első pillantásra másodlagos, ez rendkívüli jelentőségű bűn - az Istenbe vetett hit, az emberek iránti szeretet és az alacsonyabb érzelmektől való függőség egyidejű elutasítása. Rosszindulatot, megkövülést, figyelmetlenséget, irigységet szül. A pénzszeretet legyőzése e bűnök részleges legyőzése is. Magának a Megváltónak a szavaiból tudjuk, hogy egy gazdag embernek nehéz bejutnia Isten országába. Krisztus tanítja: „Ne gyűjtsetek magatoknak kincseket a földön, ahol a moly és a rozsda pusztít, ahol a tolvajok betörnek és ellopnak, hanem gyűjtsetek magatoknak kincseket a mennyben, ahol sem moly, sem rozsda nem pusztít, és ahol a tolvajok nem törnek át. és ne lopj. Mert ahol a te kincsed van, ott lesz a szíved is” (Máté 6:19-21). Szent Pál apostol ezt mondja: „Semmit sem hoztunk a világra; egyértelmű, hogy nem tudunk kivenni belőle semmit. Ha van élelmünk és ruhánk, azzal meg leszünk elégedve. Azok pedig, akik meg akarnak gazdagodni, kísértésbe és csapdába esnek, és sok vakmerő és ártalmas vágyba, amelyek katasztrófába és pusztulásba sodorják az embereket. Mert a pénzszeretet minden rossznak a gyökere, amelynek megengedése után egyesek eltértek a hittől és sok bánatnak vetették alá magukat. De te, Isten embere, fuss el ettől... Buzdítsd a jelen korban gazdagokat, hogy ne gondolják túlságosan magukat, és ne a hűtlen gazdagságban bízzanak, hanem az élő Istenben, aki mindent megad nekünk. bőségesen élvezetre; hogy jót tegyenek, jó cselekedetekben gazdagok, nagylelkűek és társaságkedvelőek legyenek, kincset, jó alapot gyűjtsenek maguknak a jövő számára, hogy elnyerjék az örök életet” (1 Tim. 6, 7-11; 17-) 19).

„Az ember haragja nem az Isten igazságát váltja ki” (Jakab 1:20). Sok bűnbánó hajlamos fiziológiai okokkal igazolni a haragot és az ingerlékenységet e szenvedély megnyilvánulásaként, az őt ért szenvedésből és nehézségekből adódó úgynevezett „idegességgel”, a modern élet feszültségével, valamint a rokonok és barátok nehéz természetével. . Bár ezek az okok részben megvannak, nem szolgálhatnak mentségül erre a rendszerint mélyen gyökerező szokásra, hogy az ember ingerültségét, haragját és rossz hangulatát a szeretteire hárítja. Az ingerlékenység, indulat, durvaság mindenekelőtt tönkreteszi a családi életet, apróságok miatti veszekedésekhez vezet, kölcsönös gyűlöletet, bosszúvágyat, dühöt okoz, és megkeményíti az általában kedves és szerető emberek szívét. És milyen károsan hat a harag megnyilvánulása a fiatal lelkekre, lerombolva bennük az Istentől kapott gyengédséget és a szülők iránti szeretetet! „Atyák, ne ingereljétek gyermekeiteket, nehogy elcsüggedjenek” (Kol. 3:21).

Az egyházatyák aszketikus írásai sok tanácsot tartalmaznak a harag szenvedélyének kezelésére. Az egyik leghatékonyabb az „igazságos harag”, más szóval az ingerültségre és a dühre való képességünk átalakítása a harag szenvedélyévé. „Nemcsak megengedett, de valóban üdvös is haragudni saját bűneire és hiányosságaira” (Rosztovi Szent Demetriusz). Sínai Szent Nilus azt tanácsolja, hogy legyünk „szelídek az emberekkel”, de esküdjünk ellenségünkkel, hiszen ez a harag természetes használata az ősi kígyóval való ellenséges szembefordulásra” („Philokalia”, II. kötet). Ugyanez az aszkéta író azt mondja: „Aki rosszindulatú a démonokkal szemben, az nem visel bosszúállót az emberek felé.”

A szomszédokkal kapcsolatban szelídséget és türelmet kell mutatni. „Legyetek bölcsek, és hallgatással zárják be azoknak ajkait, akik rosszat beszélnek rólatok, és nem haraggal és bántalmazással” (Nagy Szent Antal). „Amikor szidalmaznak, nézd meg, nem tettél-e valami szidalmazásra méltót. Ha nem tette, akkor tekintse a rágalmazást repülő füstnek” (Sínai Szent Nilus). „Ha erős haragot érzel magadban, próbálj csendben maradni. És hogy maga a csend több hasznot hozzon, forduljon gondolatban Istenhez, és ebben az időben olvasson el néhány rövid imát, például a „Jézus-imát” – tanácsolja Moszkvai Szent Filarét. Még keserűség és harag nélkül is vitatkozni kell, mivel az irritáció azonnal átterjed a másikra, megfertőzve őt, de semmi esetre sem győzi meg az igazáról.

Nagyon gyakran a harag oka az arrogancia, a büszkeség, a vágy, hogy megmutassa hatalmát mások felett, hogy leleplezze bűneit, megfeledkezve bűneiről. „Ponsz meg két gondolatot magadban: ne ismerd el magad valami nagy dologra méltónak, és ne gondold, hogy egy másik ember méltóságban sokkal alacsonyabb rendű, mint te. Ebben az esetben a minket ért sértések soha nem fognak felingerelni” (Nagy Szent Bazil).

Gyónáskor el kell mondanunk, ha rosszindulatúak vagyunk felebarátunkkal szemben, kibékültünk-e azokkal, akikkel veszekedtünk, és ha nem láthatunk valakit személyesen, kibékültünk-e vele a szívünkben? Az Athoson a gyóntatók nemcsak hogy nem engedik meg a felebarátjukkal szemben rosszindulatú szerzeteseknek, hogy a templomban szolgáljanak és részt vegyenek a szent misztériumokban, hanem az imaszabály olvasásakor ki kell hagyniuk a Miatyánk szavait: „és bocsásd meg a mi bajunkat. adósságokat, ahogyan mi is megbocsátunk adósainknak”, hogy ne legyünk hazugok Isten előtt. Ezzel a tiltással a szerzetes egy időre, egészen a testvérével való megbékélésig, ki van zárva az egyházzal való imádságos és eucharisztikus közösségből.

Jelentős segítséget kap az, aki azokért imádkozik, akik gyakran a harag kísértésébe viszik. Egy ilyen imának köszönhetően a szelídség és a szeretet érzése az emberek iránt, akiket egészen a közelmúltig gyűlöltek, beleivódik a szívbe. De mindenekelőtt imádkozni kell a szelídség megadásáért, és elűzni a harag, a bosszú, a neheztelés, a harag szellemét.

Az egyik leggyakoribb bűn kétségtelenül a felebarát elítélése. Sokan észre sem veszik, hogy számtalanszor vétkeztek, és ha mégis, akkor azt hiszik, hogy ez a jelenség annyira elterjedt és közönséges, hogy meg sem érdemli, hogy a gyónásban megemlítsék. Valójában ez a bűn sok más bűnös szokás kezdete és gyökere.

Először is ez a bűn szorosan összefügg a büszkeség szenvedélyével. Mások (valós vagy látszólagos) hiányosságait elítélve az ember jobbnak, tisztábbnak, jámborabbnak, becsületesebbnek vagy okosabbnak képzeli magát, mint a másik. Abba Isaiah szavai az ilyen emberekhez szólnak: „Akinek tiszta szíve van, minden embert tisztának tart, de akinek szenvedélytől szennyezett szíve van, az senkit sem tart tisztának, hanem azt hiszi, hogy mindenki olyan, mint ő” („Spiritual Flower Garden”) ”).

Azok, akik ítélkeznek, elfelejtik, hogy maga a Megváltó megparancsolta: „Ne ítéljetek, hogy ne ítéltessenek el, mert amilyen ítélettel ítélkeztek, olyan ítéletet fogtok el! és amilyen mértékkel használod, azt újra meg fogják mérni. És miért nézed a szálkát testvéred szemében, de miért nem érzed a gerendát a szemedben? (Máté 7:1-3). „Ne ítéljük el többé egymást, inkább ítéljük meg, hogyan ne adjunk alkalmat egy testvérnek, hogy megbotránkozzon vagy kísértsen” (Róm. 14, 13) – tanítja St. Pál apostol. Nincs olyan bűn, amelyet egyetlen ember követ el, amit senki más ne követhetne el. És ha valaki más tisztátalanságát látja, az azt jelenti, hogy az már beléd hatolt, mert az ártatlan babák nem veszik észre a felnőttek kicsapongóságát, és így megőrzik tisztaságukat. Ezért annak, aki elítél, még ha igaza is van, annak őszintén be kell vallania magának: nem ő követte el ugyanazt a bűnt?

Ítéletünk soha nem pártatlan, mert legtöbbször véletlen benyomáson alapul, vagy személyes neheztelés, ingerültség, harag, véletlenszerű "hangulat" hatására születik meg.

Ha egy keresztény meghallotta kedvese méltatlan cselekedetét, akkor mielőtt felháborodna és elítélné, Jézus, Szirakhov fia szava szerint kell cselekednie: „A fékező nyelv békésen él, és aki gyűlöli a beszédet. csökkenti a gonoszt. Soha ne ismételj egy szót, és semmi sem fog elveszni belőled... Kérdezze meg barátját, talán nem tette meg; és ha igen, akkor ne csinálja előre. Kérdezd meg egy barátodat, talán nem ezt mondta; és ha mondta, ne ismételje meg. Kérdezd meg egy barátodat, mert gyakran van rágalmazás. Ne higgy el minden szavát. Más szóval vétkezik, de nem szívből; és ki nem tévedett a nyelvével? Kérdezze meg felebarátját, mielőtt megfenyegeti, és adjon helyet a Magasságos törvényének” (Sir. 19:6-8; 13-19).

A levertség bűne leggyakrabban az önmagával, tapasztalataival, kudarcaival való túlzott elfoglaltságból fakad, és ennek következtében a mások iránti szeretet elhalványulása, a mások szenvedései iránti közömbösség, a mások örömeinek élvezetének képtelensége, az irigység. Lelki életünk és erőnk alapja és gyökere a Krisztus iránti szeretet, amelyet magunkban kell ápolni és táplálni. Belenézni az Ő képmására, tisztázni és elmélyíteni önmagában, az Ő gondolatával élni, és nem a kicsinyes hiú csapásaival és kudarcaival, átadni Neki a szívét – ez a keresztény élete. És akkor csend és béke fog uralkodni szívünkben, amelyről Szent Szt. Isaac Sirin: "Légy békében magaddal, és az ég és a föld békét köt veled."

Talán nincs is gyakoribb bűn, mint a hazugság. A bűnök ebbe a kategóriájába tartozik az ígéretek be nem tartása, a pletyka és a tétlen beszéd is. Ez a bűn olyan mélyen behatolt a modern ember tudatába, olyan mélyen gyökerezik a lelkekben, hogy az emberek nem is gondolnak arra, hogy a valótlanság, az őszintétlenség, a képmutatás, a túlzás, a dicsekvés bármilyen formája a súlyos bűn, szolgálat megnyilvánulása. Sátán – a hazugság atyja. János apostol szavai szerint „senki sem megy be a mennyei Jeruzsálembe, akit utálatosság és hazugság elárul” (Jel. 21:27). Urunk ezt mondta magáról: „Én vagyok az út, az igazság és az élet” (János 14:6), ezért csak az igazság útján lehet eljutni Hozzá. Csak az igazság teszi szabaddá az embereket.

A hazugság teljesen szemérmetlenül, nyíltan, minden sátáni utálatában megnyilvánulhat, ilyenkor az ember második természetévé, arcára nőtt állandó maszkjává válhat. Annyira hozzászokik a hazugsághoz, hogy nem tudja másként kifejezni gondolatait, mint azzal, hogy nyilvánvalóan nem megfelelő szavakba öltözteti, ezáltal nem tisztázza, hanem elfedi az igazságot. A hazugság észrevétlenül belopja magát az ember lelkébe gyermekkorától kezdve: gyakran nem akarunk senkit látni, megkérjük a hozzátartozókat, hogy mondják el a látogatónak, hogy nem vagyunk otthon; ahelyett, hogy közvetlenül megtagadnánk a részvételt néhány számunkra kellemetlen vállalkozásban, úgy teszünk, mintha betegek lennénk, és egy másik vállalkozással vagyunk elfoglalva. Az ilyen „mindennapi” hazugságok, az ártatlannak tűnő túlzások, a megtévesztésen alapuló viccek fokozatosan megrontják az embert, lehetővé téve számára, hogy később a lelkiismeretével a saját javára alkudjon.

Ahogyan az ördögtől nem származhat semmi, csak a gonoszság és a lélek pusztulása, úgy a hazugságból sem - az ő utódjából - semmi sem következhet, csak a gonoszság megrontó, sátáni, keresztényellenes szelleme. Nincs „mentő hazugság” vagy „megigazult”, ezek a mondatok önmagukban is istenkáromlóak, mert egyedül az Igazság, a mi Urunk ment meg, igazol.

Nem kevésbé, mint a hazugság, a tétlen beszéd bűne, vagyis az isteni beszédajándék üres, szellemtelen használata széles körben elterjedt. Ebbe beletartozik a pletyka, a pletykák újramondása is.

Az emberek gyakran üres, haszontalan beszélgetésekkel töltik az időt, amelyeknek a tartalma azonnal feledésbe merül, ahelyett, hogy a hitről beszélnének a nélkülük szenvedőkkel, keresik Istent, látogassák meg a betegeket, segítsenek a magányosokon, imádkozzanak, vigasztalják a sértetteket, beszéljenek a gyerekekkel. vagy unokák, hogy egy szóval, személyes példával utasítsák őket a lelki úton.

A Szent Imádságban. A szír Efraim azt mondja: "... Ne add nekem a tétlenség, a csüggedtség, az arrogancia és a tétlen beszéd szellemét." A nagyböjt és a böjt idején különösen a lelkiekre kell koncentrálni, lemondani a látványról (mozi, színház, televízió), szóban óvatosnak, igazmondónak kell lenni. Helyénvaló még egyszer felidézni az Úr szavait: „Minden tétlen szóra, amit az emberek mondanak, választ adnak az ítélet napján: mert szavaid által igazulsz meg, és szavaid által ítéltetsz el. ” (Mt 12, 36-37).

Óvatosan, tisztán kell bánnunk az ige és az értelem felbecsülhetetlen ajándékaival, mert ezek magával az isteni Logosszal, a megtestesült Igével, a mi Urunk Jézus Krisztussal tesznek rokonságot.

Minden idők legszörnyűbb bűnének a hatodik parancsolat megszegését tekintették - gyilkosság- megfosztás az Úr másik legnagyobb ajándékától - az élettől. Ugyanazok a szörnyű bűnök, mint az öngyilkosság és a méhen belüli gyilkosság – az abortusz.

Nagyon közel állnak a gyilkossághoz azok, akik felebarátjuk iránti haragjukban megengedik a támadást, verést, sebzést és megcsonkítást okozva nekik. A szülők bűnösek ebben a bűnben, kegyetlenül bánnak gyermekeikkel, verik őket a legkisebb vétségért is, vagy akár ok nélkül. Bűnösek ebben a bűnben azok, akik pletykával, rágalmakkal, rágalmakkal keserűséget ébresztettek az emberben mással szemben, sőt még inkább - arra ösztönözték, hogy fizikailag foglalkozzon vele. Az anyósok gyakran vétkeznek ezzel a menyeik, szomszédok kapcsán, akik a férjétől ideiglenesen elszakított nőt rágalmazzák, és szándékosan veréssel végződő féltékenységi jeleneteket idéznek elő.

A betegeknek, haldoklóknak nyújtott segítség időben történő elmulasztása – általában a mások szenvedése iránti közömbösség is passzív gyilkosságnak tekintendő. Különösen szörnyű ez a hozzáállás az idős beteg szülőkhöz a gyermekek részéről.

Ebbe beletartozik a bajba jutott személy segítségnyújtásának elmulasztása is: hajléktalan, éhes, szeme láttára fuldokló, megvert vagy kirabolt, tűz vagy árvíz megsérült.

De nemcsak kezünkkel vagy fegyverünkkel öljük meg felebarátunkat, hanem kegyetlen szavakkal, bántalmazással, gúnyolódással, valaki más bánatának kigúnyolásával is. Szent János apostol azt mondja: „Mindenki, aki gyűlöli testvérét, gyilkos” (1János 3:15). Mindenki saját maga tapasztalta meg, hogy egy gonosz, kegyetlen, maró szó bántja és megöli a lelket.

Nem kisebb bűnt követnek el azok, akik megfosztják a fiatal lelkeket a becsülettől és az ártatlanságtól, testileg vagy erkölcsileg megrontják őket, a kicsapongás és a bűn útjára taszítják őket. Ágoston azt mondja: „Ne gondold, hogy nem vagy gyilkos, ha felebarátodat bűnre utasítottad. Megrontod az elcsábított lelkét, és ellopod tőle azt, ami az örökkévalóságé. Fiatal férfi vagy lány meghívása részeg összejövetelre, sértések bosszújára való felbujtás, elvetemült szemüveggel vagy történettel való csábítás, böjtölés, strici, otthonteremtés a részegségnek és a romlott összejöveteleknek – mindez bűnrészesség a felebarát erkölcsi meggyilkolásában.

A hatodik parancsolat megsértése az állatok élelem nélkül való megölése, kínzása is. „Az igaz is törődik jószágának életével, de a gonosz szíve kegyetlen” (Péld. 12:10).

A túlzott szomorúságnak elmerülve, kétségbeesésbe kergetve magunkat vétkezünk ugyanazon parancsolat ellen. Az öngyilkosság a legnagyobb bűn, mert az élet Isten ajándéka, és egyedül neki van hatalma megfosztani tőle. Lassú öngyilkosságnak számít a kezelés megtagadása, az orvos előírásainak szándékos figyelmen kívül hagyása, a túlzott borivással, a dohányzással történő szándékos egészségkárosodás. Vannak, akik túlzott munkával megölik magukat a gazdagodás kedvéért – ez is bűn.

A Szent Egyház, szent atyái és tanítói, elítélve az abortuszt és bűnnek tekintve, abból indulnak ki, hogy az emberek nem hanyagolják el meggondolatlanul az élet szent ajándékát. Ez a jelentése az összes egyházi tiltásnak az abortusz kérdésében. Ugyanakkor az Egyház felidézi Pál apostol szavait, miszerint „az asszony... a gyermekszülés által üdvözül, ha megmarad a hitben, a szeretetben és a szentségben és a tisztaságban” (1Tim. 2, 14:15).

Az egyházon kívüli nőt az egészségügyi dolgozók figyelmeztetik ettől a cselekedettől, megmagyarázva ennek a műveletnek a veszélyét és erkölcsi tisztátalanságát. Egy olyan nő számára, aki elismeri részvételét az ortodox egyházban (és nyilvánvalóan minden megkeresztelt nőt, aki gyónni jön a templomba), elfogadhatatlan a terhesség mesterséges megszakítása.

Egyesek csak a puszta lopást és erőszakos rablást tekintik a „Ne lopj” parancsolat megszegésének, amikor nagy összegeket vagy más anyagi értékeket vesznek el, és ezért habozás nélkül tagadják bűnösségüket lopás. A lopás azonban más vagyonának mindennemű jogellenes eltulajdonítása, mind a saját, mind a köztulajdonban. A lopásnak (lopásnak) a pénzbeli tartozások, vagy egy ideig adott dolgok vissza nem adása tekintendő. Nem kevésbé elítélendő a parazitázás, a rendkívüli szükség nélküli koldulás, ha meg lehet keresni magad. Ha valaki, kihasználva a másik szerencsétlenségét, többet vesz el tőle, mint amennyit kellene, akkor a kapzsiság bűnét követi el. A zsarolás fogalmába beletartozik az élelmiszerek és ipari termékek felfújt áron történő viszonteladása is (spekuláció). A tömegközlekedési eszközökön jegy nélküli utazás is a nyolcadik parancsolat megszegésének minősül.

Bűn a hetedik parancsolat ellen természetüknél fogva különösen gyakoriak, szívósak, ezért a legveszélyesebbek. Az egyik legerősebb emberi ösztönhöz – a szexuálishoz – kapcsolódnak. Az érzékiség mélyen behatolt az ember bukott természetébe, és a legváltozatosabb és legkifinomultabb formákban nyilvánulhat meg. A patrisztikus aszkézis megtanít minden bűnnel a legapróbb megjelenésétől fogva küzdeni, nemcsak a testi bűn már nyilvánvaló megnyilvánulásaival, hanem kéjes gondolatokkal, álmokkal, fantáziákkal, mert „mindenki, aki vágyakozva néz egy nőre, már házasságtörést követett el vele. szívében” (Máté 5:28). Íme egy hozzávetőleges séma ennek a bűnnek a bennünk való kialakulásáról.

Parázna gondolatok korábban látott, hallott vagy akár álomban tapasztalt emlékekből fejlődik ki. Magányban, gyakran éjszaka, különösen erősen elárasztják az embert. Itt a legjobb gyógyszer az aszkéta gyakorlatok: böjt az ételben, az ébredés utáni ágyban fekvés megengedhetetlensége, a reggeli és esti imaszabályok rendszeres olvasása.

Csábító beszélgetések a társadalomban, obszcén történetek, anekdoták, amelyeket azzal a szándékkal meséltek el, hogy mások kedvében járjanak, és figyelmük középpontjában álljanak. Sok fiatal azért esik bele ebbe a bűnbe, hogy ne mutassa ki "elmaradottságát", és ne csúfolja el őket a bajtársa. Ide tartozik még az erkölcstelen dalok éneklése, trágár szavak írása, valamint beszélgetés közbeni használata. Mindez ördögi önkielégítéshez vezet, ami annál is veszélyesebb, mert egyrészt a képzelet fokozott munkájához kapcsolódik, másrészt olyan könyörtelenül üldözi a szerencsétlen embert, hogy fokozatosan ennek a bűnnek a rabszolgája lesz. ami tönkreteszi testi egészségét és megbénítja akaratát.a bűn leküzdésére.

Paráználkodás- a Házasság szentségének kegyelemmel teli ereje által fel nem szentelt, hajadon férfi és hajadon nő párosítása (vagy a tisztaság megsértése fiatal férfi és lány házasság előtt).

Házasságtörés- A házastársi hűség megsértése az egyik házastárs által.

Vérfertőzés- testi kapcsolat közeli hozzátartozói között.

Természetellenes szexuális kapcsolatok: szodómia, leszbikusság, állatiasság.

Aligha kell részletezni e bűnök szörnyűségét. Megengedhetetlenségük minden keresztény számára nyilvánvaló: már az ember testi halála előtt lelki halálhoz vezetnek.

Minden megtérő férfit és nőt, ha nem regisztrált kapcsolatban él, erősen bátorítani kell kapcsolatuk legalizálására, függetlenül attól, hogy milyen életkorúak. Ezenkívül a házasságban be kell tartani a tisztaságot, nem szabad átadni a testi örömöket, tartózkodni az együttéléstől a böjt idején, vasárnapok és ünnepek előestéjén.

Bűnbánatunk nem lesz teljes, ha megtérve nem erősítjük meg magunkat abban az elhatározásban, hogy nem térünk vissza a megvallott bűnhöz. De azt kérdezik, hogyan lehetséges ez, hogyan ígérhetem meg magamnak és a gyóntatómnak, hogy nem fogom megismételni a bűnömet? Nem állna közelebb az igazsághoz, éppen az ellenkezője – a bizonyosság, hogy a bűn megismétlődik? Hiszen mindenki saját tapasztalatából tudja, hogy egy idő után elkerülhetetlenül visszatér ugyanazokhoz a bűnökhöz; évről évre nézegeted magad, nem veszel észre semmi javulást.

Szörnyű lenne, ha ez így lenne. De szerencsére ez nem így van. Nincs olyan eset, hogy a hittel fogadott szentáldozás az őszinte bűnbánat és a jobbulási vágy jelenlétében ne hozna jó változásokat a lélekben. A helyzet az, hogy először is nem a magunk bírái vagyunk. Az ember nem tudja helyesen megítélni önmagát, hogy rosszabb lett-e vagy jobb, hiszen mind ő maga, mind az, amit megítél, megváltoztatja az értékeket. Az önmagunkkal szembeni fokozott szigorúság, a megnövekedett lelki látás azt az illúziót keltheti, hogy a bűnök megsokasodtak és felerősödtek. Valójában ugyanazok maradtak, talán még gyengültek is, de korábban nem így vettük észre őket. Ezenkívül Isten az Ő különleges Gondviselésében gyakran behunyja a szemünket sikereink előtt, hogy megóvjon minket a legrosszabb bűntől - a hiúságtól és a gőgtől. Gyakran előfordul, hogy a bűn még mindig megmarad, de a gyakori gyónások és a szent misztériumok közössége megrázta és meggyengítette a gyökereit. Igen, maga a bûnnel való küzdelem, a bûnökért való szenvedés – ez nem szerzõdés?! „Ne félj, ha minden nap elesel és letérsz Isten útjáról, állj ki bátran, és a téged őrző angyal megtiszteli türelmedet” – mondta Szent Péter. Létrás János.

A szív oktatása

mit kell mondani a gyóntatásban - Szurozh Antal metropolita prédikációja

Általános vallomás töredéke

Gyónás előtti beszélgetés

Alekszandr Elcsanyinov pap