Imádság az úrvacsora előtt Hiszek, Uram, és megvallom. Imádság szentáldozás előtt Hiszek Istenben. Az ima szövegének fordítása oroszra

Hogyan lehet megtanulni megérteni az imákat? Az imaszavak fordítása az imakönyvből a laikusok számára az egyházi szlávból, tisztázva az imák és kérések jelentését. A szentatyák értelmezései és idézetei. Ikonok.

Imák a szentáldozásért:

Nagy Szent Bazil imája, 1. sz

Mester Úr Jézus Krisztus, a mi Istenünk, az élet és a halhatatlanság forrása, minden teremtmény, amely látható és láthatatlan a Teremtő, a kezdetlen Atya, a Fiúval együtt és az ősiséggel együtt, a jóság kedvéért az utolsó napokban, hús, és keresztre feszítették, és hálás és gonosz gondolkodásúak temették el értünk, és vér által megújult a bűn által megrontott természetünk; Maga a Halhatatlan a királynak, fogadja el bűnös bűnbánatomat, hajlítsa felém füleit, és hallgassa meg szavaimat. Akik vétkeztek, Uram, akik vétkeztek a mennybe és előtted, és méltó vagyok arra, hogy dicsőséged magaslatára tekintsek; haragban jóságod miatt, miután megszegted parancsolataidat, és nem engedelmeskedtél parancsolataidnak. De te, Uram, nem vagy rosszindulatú, hosszútűrő és sok irgalmas, nem árultál el, hogy elpusztulok bűneimmel, minden lehetséges módon várva megtérésemre. Te vagy több, szerető ember, prófétád: mintha akarnám, nem akarom, hogy egy bűnös meghaljon, hanem egy sündisznó, aki megfordul és ő lesz. Ne akarja elpusztítani a kezét, Mester, a teremtményét, csökkentse kegyeit az emberiség halálával kapcsolatban, de azt szeretné, ha mindenki megmenekülne, és az igazság eszébe jutna. Ugyanaz és én, ha nem vagyok méltó a mennyre és a földre, és átmeneti életet vetek, miután teljes mértékben engedelmeskedtem a bűnnek, és édességgel rabszolgává tettem, és beszennyeztem képedet; De amikor a te teremtésed és teremtésed volt, nem esek kétségbe az átkozott üdvösségemben, merem elérni mérhetetlen jóindulatodat. Fogadj el téged és engem, emberiség Ura, mint a parázna asszonyt, mint a rablót, mint a vámszedőt és mint a tékozló embert, és vedd fel bűneim súlyos terhét, vedd fel a bűn világát, és gyógyítsd meg a fáradságos emberi gyengeségeket. és megterhelt Rád, de hívd segítségül az igazakat, bűnösöket bűnbánatra. És tisztíts meg engem a test és a lélek minden mocsokságától, és taníts engem a tökéletes szentségre szenvedélyedben: mintha lelkiismeretem tiszta ismeretével. A szent dolgaid befogadásának részeként egyesülök a Szent Testeddel és Véreddel, és élsz és maradsz bennem, Atyáddal és Szentlelkeddel. Neki, Úr Jézus Krisztus, Istenem, és az udvarokban ne legyen a te legtisztább és éltető rejtélyeid közössége, alacsonyabb lélekben és testben legyen gyenge, egy olyan sündisznótól, aki annyira méltatlan a részvételre; de add meg nekem, még az utolsó leheletem előtt, hogy kárhoztatás nélkül elfogadjam szent dolgaid egy részét, a Szentlélek közösségében, az örök has utján, és kedvező válaszként rettentő ítéletedre; mintha minden választottaiddal együtt lennék, romolhatatlan áldásod leszek, felkészültem azokra, akik szeretnek téged, Uram, bennük örökké megdicsőültél. Ámen.

Romlandó- szintén örök (belső - örökké létező). Sobezignalny- szintén kezdet (örök) és vezetés (mindenható) nélkül. Húsba öltözve- testet ölt (testbe öltözve) (Az igék részvételi formái is következnek: keresztre feszített - aki megadta magát a kereszthalálnak, eltemették - aki feladta magát a temetésnek). Nekünk- nekünk. Az én igéim- saját szavaim. Inkább reklámozol ... A te prófétád - mert prófétád által beszéltél. Jöjjön az igazság eszébe- elérni az igazság ismeretét. Ugyanaz és az- ezért vagyok. Ha méltatlan vagyok- bár nem vagyok méltó. Átmeneti életek vetése- ezt a rövid életet. Slastem- érzéki örömök. Jólét- kegyelem. Yako a tékozló- vagyis tékozló fiúként; A bűn elfoglalja a világot- a világ bűneinek elvetése (a továbbiakban ismét egy részsor: gyógyít- gyógyulás, hívj fel- hívás, pihenés - békesség megadása). Készíts egy szentélyt- teljes, tökéletes szentséget mutatni, teljesen szentté válni. Mint igen, a lelkiismeretem tiszta információja- így én egyértelműen bizonyságot teszek lelkiismeretemről (a tudás bizonyságtétel, szó szerint - lelkiismeret; a lelkiismeret szó maga ugyanazokból a részekből áll: lelkiismeret, Istennel megosztott tudás, Isten hangja a lélekben). A sündisznótól, aki méltatlan a közösségre- méltatlan közösségüktől. Az utolsó lélegzetemig- az utolsó leheletemig (szó szerint: az utolsó kilégzésig). Rész észlelése- közösség fogadására. Az örök has útján Kommunikátor- résztvevő, akinek van közös része. Maradandó- itt: tiszta, ötvözetlen, teljes egészében megmarad ... Már felkészültél- amit előkészítettél. A nikhzha -ban- amiben.

Ennek az imádságnak egy része egybeesik a pap titkos imájával Nagy Szent Bazil Szent Liturgián, amelyet a könyörgő litániában olvasnak, az Úr imája előtt.

Az úrvacsorai imákban különösen gyakran emlékeztetnek a Szentírás szavaira és epizódjaira - mindenekelőtt az evangéliumra, és ez érthető is: az úrvacsora szentségében Isten lép be a legtisztábban az életünkbe, de mindig más utat kell választani nyitva álljon számára, hogy belépjen hozzánk: az Ő szava által, amely élő és hatékony (Zsidók 4:12), amelynek állandóan cselekednie kell bennünk, és úgy kell felfogni, hogy személyesen hozzánk címezve, mint egész életünk legfontosabb dolga. Ezért nagyon fontos, hogy ne "hagyjuk ki" a Szentírás epizódjait az imákban, hanem frissítsük azokat a memóriában, a szívedben.

Te több vagy, szerető ember, prófétád: Nem akarom, hogy egy vágyakozó bűnös halála legyen, hanem egy sündisznó, aki megfordul és ő lesz. Mondd meg nekik: élek, mondja az Úristen: Nem a bűnös halálát akarom, hanem azt, hogy a bűnös elforduljon útjáról és éljen. Fordulj, fordulj el gonosz útjaidtól; miért kell meghalnod, Izrael háza? (Ezék. 33:11).

Ne akard tönkretenni a kezedet, Mester, a te teremtésedért, részesítsd előnyben az emberiség megsemmisítését, hanem azt akarod, hogy mindenki üdvözüljön, és az igazság eszébe jusson. Íme Pál apostol levelének szavai, ahol azt mondják, hogy az Úr azt akarja, hogy minden ember üdvözüljön, és elérje az igazság ismeretét (a szláv Bibliában: Mindenki meg akar üdvözülni, és eszébe jut igazság) (Tim. 2, 4).

Fogadd el nekem is, Uram az emberiségért, mint a parázna, mint a rabló, mint a vámos és a tékozló. Ez és a következő imák a bűnös feleség képmására késztetnek minket, aki mirhával kente fel Jézus lábait (Lukács 7: 36-47), a körültekintő tolvaj, aki kiáltott a kereszten: Emlékezz rám, Uram, amikor belépsz A Te Királyságod! (Lk 23,42), a tékozló fiú (Lk 15,11-32); a vámszedő képe nagy valószínűséggel kollektív: emlékezhetünk az apostolra, az evangélistára - Levi -Máté vámszedőre is, aki mindent elhagyva az Úr után ment, és méltó volt arra, hogy otthonában fogadja őt (Lk 5,27-32), és a bűnbánó, a vámszedők főnöke, Zákeus, aki szintén méltó volt Krisztus látogatására (Lk 19,2-10), és Krisztus példázatának alázatos vámszedője, aki házába ment igazabb, mint a farizeus (Lukács 18: 10-14), és végül számos vámszedő és bűnös, akik többször étkeztek Krisztussal és tanítványaival, és követték őt (Máté 9:11; Máté 11:19; Márk 2: 15; Lukács 5:30; 7:34; 15: 1).

Vegyétek a világ bűnét, és gyógyítsátok meg az emberiség gyengeségeit, akik fáradoznak és terhelik magának, hívjatok és pihenjetek, akik nem azért jöttek, hogy az igazakat hívják, hanem a bűnösöket bűnbánatra. Emlékezzünk vissza az evangélium helyére, ahonnan ezek a szavak származnak: Íme Isten Ágné, aki elveszi a világ bűneit (János 1:29). Jöjjetek hozzám mindannyian, akik megfáradtatok és megterheltetek, és én megnyugvást adok nektek (Máté 11:28). Azért jöttem, hogy ne az igazakat, hanem a bűnösöket hívjam bűnbánatra (Máté 9:13; Márk 2:17; Lukács 5:32).

Krizosztomos Szent János imája, 2

Uram, Istenem, vem, ahogy méltó vagyok, az alábbiakban elégedett vagyok, de a lelkem templomának tetője alatt most minden üres és éhes vagyok, és nem vagyok méltó a helyemre, hajlítsd meg a fejed a sün; de mintha felülről aláznád meg magad miattunk, alázd meg most az én alázatosságomat is; és mintha a barlangban és a néma jászolban észlelnétek a környéket, akkor is néma lelkem jászolában és szennyezett testemben érzékelnek titeket. És mintha nem lennétek méltatlanok, hogy bevigyétek és meggyújtsátok a bűnösöket a leprás Simon házában, ezzel gyönyörködtetve a fonalat, és az én szerény lelkem házába, leprás és bűnös; és mintha nem utasítaná el az ilyen paráznát és bűnösöt, aki jött és megérintett téged; És mintha nem utálná az ő rossz ajkait és a tisztátalanokat, akik téged csókolnak, irtózik a piszkos és tisztátalan ajkaktól az enyém alatt, a piszkos és tisztátalan ajkaim alatt, valamint a mocskos és tisztátalan nyelvemen. De legyen szén a te Legszentebb Testedből és Őszinte Véredből alázatos lelkem és testem megszentelésére, megvilágosodására és egészségére, sok bűnöm terheinek enyhítésére, minden ördögi cselekedet elzárására. elűztem és megtiltottam gonosz és gonosz szokásaimat a szenvedélyek gyilkolására, a parancsolataid ellátására, az isteni kegyelmed alkalmazására és a Királyságod kisajátítására. Ne megvetd, hogy hozzád jövök, Krisztus Isten, hanem mintha merészkednék kimondhatatlan jóságodhoz; és ne maradj el bennem a te közösségedtől, engem elkapnak a vadállatok a mentális farkastól. Imádkozom is hozzád: mert van egy Szent, Mester, szenteld meg lelkemet és testemet, hasamat és méhemet, és újíts meg mindet, és gyökerezd félelmedet szerencsémben; és megszentelődésed elidegeníthetetlen tőlem. és ébressz fel engem segítőnek és közbenjárónak, táplálva a hasamat a világban, és állíts meg engem és a jobb kezedet szentjeiddel, legtisztább anyád imáival és imádságaival, anyagtalan szolgáiddal és legtisztább hatalmaiddal, és minden szenttel, akik örömet szereztek Örök időktől fogva. Ámen.

Szövünk, mintha méltó lennék, alább elégedett vagyok- Tudom, hogy méltatlan vagyok és nem vagyok elégséges (a megelégedett és méltó szavak szinonimák, ugyanazt jelentik; a szinonim szavak használata egy mondatban a jelentés megerősítésére egyaránt jellemző a Biblia nyelvére és a nyelvre is) az imákból). Lent- mivel. Üres és éhes- üres és romokban hever. Nem imashi-Nem nyersz. Döntse meg a fejét is- bárhol (hozzád) fejet hajtani. Mintha felülről aláznád meg magad miattunk- hogyan (ereszkedtél le) a magasból (mennyei) és a mi kedvünkért megalázott (lekicsinyelted magad). Hogyan érzékelted- ahogy örültél, ahogy örültél. A szótlanok jászolában- vagyis a néma állatok jászolában (néma - állatok). Hatos szám- Így. Szó nélkül a lelkem- ésszerűtlen, meggondolatlan lelkem. Vniti- bejönni. Gyertyák- részt venni este - vacsora. Usten- ajkak. Megfelelőség- megőrzése. Szabályos- készség, szokások. Kínálat- megfelelés. Alkalmazás- növelés. Ne úgy nézzen ki- mert nem olyan szemtelen. Myslenago- spirituális. Yako egy szent- mivel egyedül te vagy szent. Méh és méh- belső szervek. Az udes -ban- a test tagjaiban. Tápláló- irányítás (ahogy a kormányos irányítja a hajót). A hasam- az életem. Megadva nekem- tisztel engem. A te jobb kezedben- jobb kezére állva (vagyis az igazakkal).

És nem érdemlek helyet bennem, döntsd meg a sündisznó fejét ... Az Úr szavai: A rókáknak lyukaik és égi madaraik vannak - fészkeik, és az Emberfiának nincs hová lehajtania a fejét (Máté 8:20; Lukács 9:58) - az imádság személyesen fordul hozzánk: nekünk kell váljon Krisztus lakóhelyévé.

De mintha felülről megalázná magát a kedvünkért, most is alázza meg alázatosságomat. Az alázat szó ebben a kifejezésben jelentésének minden árnyalatával játszik. A felülről jövő szavak megalázták önmagukat, és azt jelentik, hogy „felülről jöttél le” és „Megaláztad magad”. A szavak megalázkodnak, és most alátámasztják és fejlesztik e két jelentést: ereszkedj le most a mennyei magasságból hozzám, aki lent vagyok; megalázza magát most is előttem, jelentéktelen ... és alázatosan, büszkeség nélkül, hozzád sírva. (A görög szövegben, ahol a szlávban az alázatos - a szó (szimmetrikus), vagyis "arány": hasonlítsd magad hozzám méretben!).

Az alázatos szó jelentését lásd az 5. reggeli ima lábjegyzetében is.

Mintha észleltem volna a betlehemben és a közeli szótlan óvodában ...- lásd: Lukács 2: 7.

Mintha nem lennél méltatlan a bűnösök megcáfolására és megvilágítására a leprás Simon házában ...- lásd: Máté 26: 6; Márk 14: 3.

Mintha nem utasítaná el azt a parázna és bűnös embert, aki jött és megérintett téged ... mintha nem irtóznál rossz szájától és tisztátalan ajkaitól, akik téged csókolnak ... - lásd: Lukács 7: 36-50.

Ne térjek el a te közösségedtől, a szellemi farkastól a vadállatok elkapnak ... Ismét egy olyan kifejezés áll előttünk, amely a görög szerkezetre jellemző: a tagadás ne a legközelebbi szavakra utaljon, hanem a kifejezés egészére: „Ne történjen meg, hogy tőled messze én leszek elrabolta egy szellemi farkas. "

Simeon Metaphrastus imája, 3

Egyedül tiszta és megvesztegethetetlen Úr, az emberiség kimondhatatlan irgalmáért, a tiszta és szűz vérből származó összes zavartságunk több, mint a Te születésed természete, az isteni lélek inváziója és a mindig jelenlévő Atya, Krisztus kegyelme Jézus, Isten bölcsessége, békéje és hatalma; A felfogásod szerint az életadó és megmentő, az észlelt szenvedés, kereszt, szögek, lándzsa, halál megöli lelki testi szenvedélyeimet. A pokol temetésével, a királyság fogságában, temesd el jó gondolataimat, ravasz tanácsomat, és tönkretegyed a ravaszság lelkét. Miután háromnapos és éltető feltámadásoddal feltámasztottad elesett ősatyádat, emeld fel a bűnnel, amely kúszott, és a bűnbánat képeit kínálja nekem. Dicsőséges mennybemeneteleddel, húsimádott felfogásoddal, és ez a tiszteletreméltó Atya az Atya jobb keze által, add meg számomra szent misztériumaid részvételével a jobb részt azoknak, akiket megfogadnak. Tanító Lelked szála által a szent edények szentek, amit tanítványaid tettek, barátom, és mutasd meg nekem ezt az eljövetelt. Bár a csomagok igazsággal ítélik meg az univerzumot, legyetek elégedettek velem, és ragadjátok meg a felhőn, a bírót és a Teremtőmet, minden szentetekkel együtt; Igen, végtelenül dicsérlek és dicsérlek Téged, Kezdő Atyáddal, és Legszentebb és Legjobb és Éltető Lelkeddel, most és mindörökké, és örökkön örökké. Ámen.

Maradandó- itt: egész, tiszta, ötvözetlen (isteni természetében nincs idegen elem - ellentétben a mi „keverésünkkel”.) A keverés összetett, „összetett” természet. Több, mint a természet- természetfeletti. Rozhdshiya Cha- Ki szült téged. A felfogásod szerint- azzal, amit Te érzékelsz, vagyis az általad érzékelt testtel. Érzékelt- elfogadott. Fura tanács- gonosz, rossz szándék. Csaló szellemek- a gonosz szellemei. Ravage- szórjon, gyorsítson. A kúszó bűn által- bűnbe esett (szó szerint: elcsúszott a bűnben). A bűnbánat mintáinak felajánlásával kétféleképpen lehet megérteni: a bűnbánat mintáival, vagy: a bűnbánat eszközeivel. Testi imádó felfogás- aki istenítette az Ön által észlelt (emberi) húst. És ezeket a dolgokat az Atya jobb kezével, tisztelt- és aki megadta neki azt a megtiszteltetést, hogy az Atya jobb oldalán ülhet. Ínyrész- a jobb oldal. Snitiem- A süllyedés. Az edények becsületesek - értékes edények (a Lélek tartályai). Szentelték meg tanítványait- Szent tanítványai. Barátom és én megmutatjuk, hogy eljösszÉn is az Ő eljövetelének tárházaként mutatom be. Csomagok- újra. Szállj fel a felhőre- találkozunk a felhők között.

Ez az ima következetesen vezeti belső tekintetünk előtt Isten gazdaságának állomásait, az emberi faj Krisztus személyében való üdvösségének titkát - megtestesülését, karácsonyát, szenvedélyét, kereszthalálát, temetését, feltámadását, mennybemenetelét, a Szentlélek leszállását. az apostolok, a második eljövetel, az utolsó ítélet - és mindez szorosan összekapcsolódik Krisztus szent misztériumainak befogadására való felkészüléssel és az úrvacsora -szentségben való részvétellel. Az isteni gondviselés munkáját ez az ima személyesen szólítja meg értem, szívemhez, életemhez közelít. E tekintetben az ima hasonlít az Eucharisztikus Kánon (a liturgia központja) titkos imájához, amikor egy pap ajkán keresztül hálaadást adnak üdvösségünk minden emlékezetes munkájáért (az utolsó ítéletig is), és a "eltűnési pont" a Szent Misztériumok trónja. Simeon Metaphrastus egész imája a szent misztériumok felé irányul ...

Gonosz szándékaimat jó gondolatokkal temessétek el ... A szavak sorrendje más, mint amit megszoktunk: temessétek gonosz szándékaimat jó szándékkal.

Damaszkuszi Szent János imája, 4

Ó, Urunk Jézus Krisztus, a mi Istenünk, egyedül az ember erejével elhagyni a bűnöket, mert ez jó és humanitárius, megvetsz mindent tudásomban, és nem bűnismeretben, és adj nekem elítélhetetlen közösséget az isteni és a legdicsőségesebb között, és legtisztább és éltető rejtélyeid, nem a nehézségben, sem a gyötrelmekben, sem a bűnök alkalmazásában, hanem a megtisztításban, a megszentelődésben és a jövendő has és a Királyság jegyében, a falban és a segítségben, és az ellenállók ellenvetésére, hogy elpusztítsam sok bűnömet. Küzdesz az irgalmasság, a nagylelkűség és az ember szeretetével. Ámen.

Megvet- hagyja felügyelet nélkül. Vezető és nem vezető - tudatosan és öntudatlanul. Alkalmazás- szorzás. Jövő hasa- jövőbeli élet. Az ellenállással szemben- elűzni az ellenségeket.

Nagy Szent Bazil imája, 5. sz

Úgy szövünk, Uram, mintha méltatlanul részesülnék legtisztább testedben és őszinte véredben, és bűnös vagyok, és ítélem el magam, és iszom, anélkül, hogy megítélném Krisztus és Istenem testét és vérét; De könyörületességed érdekében merészen hozzád jövök, kérlek téged: megmérgeztem a testemet, és iszom az én véremet, ő bennem marad, és én benne vagyok. Légy irgalmas, Uram, és ne tedd ki bűnösömnek, hanem tegyél velem irgalmad szerint; és ez a Szent legyen én a gyógyításért, a megtisztulásért, a megvilágosodásért, a megőrzésért és az üdvösségért, valamint a lélek és test megszenteléséért; elűzni minden álmot, gonosz tetteket és ördög tetteit, saját sorsomban gondolkodva cselekedni; merészen és szeretettel, még neked is; az élet és a megerősítés korrigálása; az erény és a tökéletesség visszatérésében; a parancsolatok teljesítésében, a Szentlélek közösségben, az örök has utján, válaszul, kedvező az utolsó ítéletedben: nem ítéletben vagy elítélésben.

A kegyes merészkedéséhez- bízva irgalmadban. Szent szent- Ezt a szentélyt. Lucavago- gonosz. Az ördög tettei- ördögi hatás. Gondolkodtam a színészetemben- a gondolataim révén cselekszem tagjaimban. Visszatérés- termesztés, növekedés. Az örök has útján- búcsúzó szavakként az örök életre.

Ítélkezz magad és Piyu mellett, anélkül, hogy megítélnéd Krisztus és Istenem testét és vérét ... Mert aki méltatlanul eszik és iszik, az önmagának ítéletet eszik és iszik, nem tekintve az Úr testére (1Kor 11,29).

Hozzád jövök, aki imádkozik: megmérgezte a testemet, és issza az én véremet, bennem marad, és én benne vagyok. - Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, bennem marad, és én őbenne (János 6:56).

Szent Simeon, az új teológus imája, 6

Rossz ajkaktól, aljas szívből, tisztátalan nyelvből, a lélektől beszennyezve fogadd el az imát, Krisztusom, és ne nézd le szavaimat, képek alatt, ártatlanság alatt. Adj nekem bátran igét, akarom, Krisztusom, de taníts meg, hogy illik hozzám alkotni és igezni. Akik a parázna ember miatt vétkeztek, azokat is elviszitek, ahol laktok, kenőcsöt vásárolva, merészen jössz, hogy felkend az orrodat, Istenem, Uram és Krisztusom. Mintha nem utasítaná el azt, aki szívből jött, irtózzon lent, az Igétől; Adj orrot orrának, tarts és csókolj, és könnyes patakokat, mint egy drága világ, ezt a bátran kenetet. Moss meg könnyeimmel, tisztíts meg velük, az Ige. Hagyd el bűneimet is, és bocsáss meg nekem. Mérjetek gonoszságok sokaságát, mérlegelve a rühömet és fájó sebeimet, de mérlegeljétek a hitet és a zrisha akaratát, és hallgassatok sóhajt. Te, Istenem, ne bújj el előtted, Teremtőm, Szabadítóm, alább egy könnycsepp, egy csepp alatt egy bizonyos rész. A szemed látja befejezetlen munkámat, de a fenekedben, és még nem tetted meg, a lényeg meg van írva neked. Lásd alázatomat, lásd munkámat, és hagyj el minden bűnt, ó, mindenek Istene; Igen, tiszta szívvel, remegő gondolattal és bűnbánó lélekkel részesülök szégyenedben és a szent misztériumokban, a kép minden mérgezőt felelevenít és imád, és tiszta szívből ízlel. Te vagy boh, Uram: mindenki, aki mérgező az én testemre, és issza az én véremet. Ez bennem lakozik, és én benne vagyok. Valóban minden Mester és Istenem szava: vegyen részt az isteni és Istent imádó kegyelmekben, mert nem én vagyok egy, hanem Veled, Krisztusommal, a három napfénnyel, amely megvilágítja a világot. Igen, nem én leszek az egyetlen rajtad kívül az Életadó, a lélegzetem, a hasam, az örömöm, a világ üdvössége. Erre azért, hogy hozzád jöjjön, mintha látott volna, könnyekkel és összetört lélekkel; Kérem, hogy szabadítsam meg bűneimet azáltal, hogy elfogadom, és életet adó és makulátlan szentségeidet, hogy kárhoztatás nélkül vegyenek részt, így maradj meg, ahogy hirdetted, velem becsülve; ne csak ránk találjon kegyelmed, az imádnivaló hízelgéssel örvendeztet meg engem, és a megtévesztés elvezeti azokat, akik imádják szavaidat. Emiatt elesek érted, és Te melegsége kiált: ahogy a tékozlót és a parázna embert, aki eljött, fogadd el, úgy fogadj el engem a tékozló és a mocskos, nagylelkű. Egy összetört lélek, most hozzád jön, mi fújunk, Üdvözítő, mint egy másik, mint én, ne vétkezz Téged, a tettek alatt, akárcsak én. De ezt csomagoljuk, mintha nem a bűnök fensége, és nem sok bűn haladná meg Istenemet, sok türelem és rendkívüli jótékonykodás; de az együttérzés irgalma melegen bűnbánatot tart, megtisztít és ragyog, és megteremti a fényt, a résztvevők, Istenséged társai nem irigykednek, és a furcsa mind angyallal, mind emberi gondolattal sokszor beszél velük, mint igaz barátod. Ez bátran teremt engem, ez lop engem, Krisztusom. És bátran áldva áldásunkban, amely gazdag számunkra, együtt örvendezve és remegve, tüzet adok és részesülök ebből a fűből; és furcsa csoda, bontatlanul öntözve, mintha a bokor bontatlanul égne az ókorban. Most hálás gondolattal, hálás szívvel, hálásan a szerencsémért, lelkemért és testemből leborulok és nagyítok, és dicsérlek Téged, Istenem, mivel a létezés áldott, most és mindörökké.

Alább képek- és nincs szokás, cselekvési mód. Nincs stúdió- szégyentelenség, a szégyentelen hajlam megnyilvánulása. Add nekem- Add nekem. Szó szerint én is szeretném- mondd, amit akarok. Ugyanaz- de jobb. Többet vétkezett- Többet vétkeztem. Elviszlek- amely, miután megtanulta. Wei- Tudod. Zrisha akarata- látod akaratom, szorgalmam, vágyam irányát. Az én befejezetlen- amit még nem tettem meg a végéig, azt nem fejeztem be. Videste- lásd (kettős forma). És még mindig levetkőzve - amit még nem tettem meg. Mindenek Istene- Az egész világ Istene (mindenki - minden, ami létezik, az univerzum Én vagyok). Remegő- tele áhítattal. A tisztátalan - a tiszta. Mindenki, aki mérgező és iszik - mindenki, aki eszik és iszik. Inkább reklámozol- mert te mondtad. Kivéve téged- Rajtad kívül, nélküled. Ezen kívül kegyelmed megtalál engem- kegyelmedtől megfosztva találni. Bájos- kísértő, csaló, vagyis az ördög. A hízelgés örömömre szolgál- ravaszul elrabol engem. Megtévesztve- megtévesztés, félrevezetés. Melegítő- forró. Vopia- kiáltom. Mint a tékozló, akit elfogadtál- hogyan fogadta a tékozló fiút. Úgy szövünk ... mintha valaki más, mint én, nem vétkezne veled- Tudom, hogy senki más nem vétkezett ellened, mint én. Az alábbiakban a tett okirata látható, amely egyben a tett is- és nem azt tette, amit én. De fújjuk ezeket a dolgokat, mint pl- de azt is tudom. Az együttérzés kegyelméből- kegyes együttérzés. Melegen bűnbánó- lelkesen bűnbánó. Ragyog- nevelsz. A Fény szentségei- mutatod be a fényt. Istenséged társai irigység nélkül nem szeretnek- nagylelkűen átadni nekik Istenségük egy részét. Mint egy barát- mint a barátokkal. Ez bátran teremt engem- bátorságot ad (ez - ivartalan, többes szám - "ez", nem pedig "ezek"). Ez szembesül velem- ez inspirál. Együtt- együtt; itt: és ugyanakkor. Tűz és részesedés a fűben- Tűzben részesülök, lévén fű. Mint az ubo bokor drevle- mint az ókorban bokor (bokor). Udesy- tagok.

Akik többet vétkeztek, mint a parázna emberek, ti is vigyétek el a lakóhelyeteket, miután mirhát vásároltatok, gyertek bátran kenni az orrotokat ...- lásd: Lukács 7: 36-47.

Te vagy, Uram: mindenki, aki mérgező az én testemre, és issza az én véremet, énbennem, ez lakik benne, és én vagyok.- Lásd: János 6: 56.

Tékozlónak fogadnak téged, és a parázna embert, aki eljött-ismét egy emlékeztető a tékozló fiúról (Lukács 15: 11-32) és a bűnös feleségről, akikről már szó esett ebben az imában (Lukács 7: 36-47).

Furcsa csoda, öntözzük, nincs kiégve, mintha a bokor égne a régi időben.- Lásd: Péld. 3: 2-6.

Az együttérzés kegyelméből ... tisztítsátok meg, és világítótestek... A görög szövegben az "irgalom" szót gyakori szimbóluma közvetíti: olaj, olaj ..., amelyet tökéletesen alátámasztanak a purista és a szent szavai (az olaj mint gyógyítószer és olaj a lámpában) ).

Krizosztomos Szent János imája, 7

Isten, gyengíts, bocsáss meg nekem, bűneim, a Ti fája vétkezett, ha tette, ha gondolata, akarata vagy akaratlansága, ész vagy ostobaság, mind bocsáss meg nekem, mivel az jó és humanitárius; és legtisztább édesanyád imádságaival, okos szolgáiddal és szent hatalmaiddal, valamint mindazokkal a szentekkel, akik örökké örökké örömet okoztak neked, elítélhetetlen örömmel fogadják el szent és legtisztább testedet és őszinte vért a gyógyulás érdekében. lelkem és testem, és gonosz gondolataim megtisztítására. Tiéd a Királyság, a hatalom és a dicsőség az Atyával és a Szentlélekkel, most és mindörökké, és örökkön örökké. Ámen.

Okos- anyagtalan, spirituális (vagyis Angyalok).

Krizosztomos Szent János imája, 8

Örülök, Uram Mester, hogy lelkem tető alá kerülsz; de te mégis szeretni akarsz, mint egy férfi-szerető, bennem élni, merészelni kezdeni; parancsolj, ezért kinyitom az ajtókat, még te teremtettél egyedül, és jótékonykodással léptem be, ahogy vagy, lépj be és világosítsd meg elsötétült gondolataimat. Hiszem, hogy ezt megtetted; nem a parázna embernek, aki könnyekkel jött hozzád, elűztél; a vámszedő alatt elutasítottad azt, aki megbánta; a tolvaj alatt, miután királyságodat hívtad, elhajtottál; az üldöző alatt, aki megbánta, te hagytad, a sündisznó; de annak bűnbánatától, aki hozzád jött, mind a barátaid személyében, te vagy az egyetlen áldott mindig, most és örökké. Ámen.

boldog vagyok- Nem vagyok méltó. Még mindig akarod- ahogy akarod. Sündisznó- milyen volt. Barátaiddal szemben te tetted- helyet adott (nekik) a barátaid fogadójában.

Nem a parázna embernek, aki könnyekkel jött hozzád, elhajtottál ...- Lásd: Lukács 7: 36-47.

A vámszedő alatt elutasította a bűnbánatot ...- lásd: jegyzet az úrvacsora 1. imájához.

A rabló alatt, miután megismerted királyságodat, elhajtottál ...- Lásd: Lukács 23: 39-43.

A bűnbánó üldöző alatt hagytad… - Pál apostolról beszélünk - Lásd: ApCsel 9: 1-22.

Krizosztomos Szent János imája, 9

Uram, Jézus Krisztus, Istenem, gyengíts el, hagyj el, tisztíts meg és bocsáss meg a bűnösnek, bűneid és bűneim, esésem, méltatlan szolgája bűneidnek és bűneimnek, esésemnek, fámnak ifjúságomtól napjainkig és a vétkezők órája: ha az elmében és az ostobaságban, akár szavakban vagy tettekben, vagy gondolatokban és gondolatokban, vállalkozásokban és minden érzésemben. És a Te, a legtisztább és legszűkebb Mária, anyád, magtalan születésének imáival, amely egyesíti a szégyentelen reményt és közbenjárást és üdvösségemet, adj nekem elítélhetetlen közösséget legtisztább, halhatatlan, életet adó és szörnyű szentségeidről , a bűnök bocsánatára és az örök életre; a megszentelődésért és a megvilágosodásért, a lélek és a test erejéért, gyógyításáért és egészségéért, valamint a ravasz gondolataim, gondolataim és vállalkozásaim, valamint a sötét és ravasz szellemek éjszakai álmainak fogyasztásáért és tökéletes megsemmisítéséért; mint a tiéd a Királyság, és a hatalom, a dicsőség és a dicsőség, és az imádat az Atyával és a te Szentlelkeddel, most és mindörökké, és örökkön örökké. Ámen.

Elika- itt: amellyel. Fogyasztás- kiirtás. Megsemmisítés- rombolás. Vállalkozások- itt: reprezentációk (vagyis ami az elme szemében megjelenik, még nem fogadott elmébe és szívbe). Sötét és ravasz szellemek éjszakai álmai- sötét és gonosz szellemek éjszakai látomásai.

Furcsa gondolataim, gondolataim és vállalkozásaim, valamint sötét és ravasz szellemek éjszakai álmainak fogyasztásába és tökéletes megsemmisítésébe ... Itt különös hangsúlyt fektetünk arra a tényre, hogy a szent misztériumok közössége erőteljes fegyver a gondolatok elleni küzdelemben. Ezért mindenkinek, akinek ez a küzdelem releváns és fájdalmas, valamint mindenkinek, akit álmok, éjszakai félelmek és a "mentális ellenség" más támadása gyötör, olvassa el ezt az imát különös figyelemmel és érzéssel.

Damaszkuszi Szent János imája, 10

Templom ajtaja előtt állok, és nem vonulok vissza a heves gondolatoktól; de te, Krisztus Isten, megigazítottad a vámszedőt, és könyörültél a kánaánitákon, és kinyitottad az ajtót a paradicsomrablónak, nyisd ki irántam való szeretet méhét, és fogadj el engem, aki jön és ér téged, mint egy parázna, és vérzik . Ova ubo Köntösöd szélén, miután megérintetted, tedd élvezetessé gyógyulásodat; A petesejt azonban a legtisztább: Visszafogtam az orrodat, és elviseltem a bűnöket. De átkozott vagyok egész Tested, mertem észlelni, így nem leszek szégyenben; de fogadj el engem, és világosítsd fel lelki érzéseimet, égetve bűnös bűntudatom, a Te és a mennyei hatalmak pótolhatatlan születésének imáival; áldott vagy örökkön örökké. Ámen.

Ova ubo- egyért. A kényelmes gyógyítás kellemes- azonnal gyógyulást kapott. Ova ugyanaz- a másik.

Krisztus Isten, megigazítja a vámszedőt, könyörül a kánaánitákon, és megnyitja az ajtókat a paradicsomrabló előtt ... A vámszedőt és a rablót lásd az 1. imajegyzetben; a kánaáni asszonyról - Máté 15: 22-28; Márk 7: 25-30.

Fogadj el engem, aki jön, és hozzád ér, mint egy parázna, és elvéreztem ... A paráznáról lásd az 1. imajegyzetet; a vérzőről - Máté 9: 20-22; Márk 5: 25-29; Lukács 8: 43-48.

Krizosztomos Szent János imája

Hiszem, Uram, és megvallom, hogy te vagy valóban a Krisztus, az Élő Isten Fia, aki azért jött a bűnösök világába, hogy megmentsen, tőlük vagyok az első. Még mindig hiszem, hogy ez a legtisztább tested, és ez a legőszintébb véred. Imádkozom érted: könyörülj rajtam, és bocsásd meg bűneimet, önként és akaratlanul, akár szóban, akár tettben, akár tudásban és tudatlanságban, és adj nekem elítélhetetlen közösséget a legtisztább szentségeidről, a bűnök bocsánatáért és örök élet. Ámen.

Tőlük én is az első vagyok- amelyek közül én vagyok az első. Imádkozom hozzád- hát imádkozom.

Hiszek, Uram, és megvallom, hogy te valóban Krisztus vagy, az Élő Isten Fia ...- Azt mondja nekik: és kinek veszitek Engem? Simon Péter válaszolva ezt mondta: Te vagy Krisztus, az Élő Isten Fia. Ekkor Jézus így válaszolt neki: Boldog vagy, Simon, Jónás fia, mert ezt nem hús és vér mutatta ki neked, hanem Atyám, aki a mennyben van (Máté 16: 15-17).

Aki a világra jött, hogy megmentse a bűnösöket, én vagyok az első tőlük.- Ez egy hű mondás, és minden elfogadásra méltó, hogy Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket, akik közül én vagyok az első (1Tim. 1:15).

***

"Hiába léptem fel az erények teljes lépcsőjén, mégis imádkozom a bűnök bocsánatáért, hallva, hogy Szent Pál azt mondja a bűnösökről:" Tőlük vagyok az első. "

Tiszteletreméltó John Climacus

***

Az úrvacsorához közölje gondolataiban a Metaphrast ezeket a verseit:

Íme, folytatom az isteni közösséget.

Az ügyintézőnek ne perzseljen meg a bevezetővel:

Tűzoltás, égetésre méltatlan.

De tisztíts meg minden mocsoktól.

A jegyzőnek- Alkotó (vokatív eset). Tűz boesi- mert Tűz vagy.

A te titkos vacsorád ma van, Isten Fia, vegyél részest; Nem áruljuk el titkát ellenségként, és nem adok Ty -nek csókot, mint Júdás, de mint rablót, megvallom neked: emlékezz rám, Uram, Királyságodban.

Hiába rémítsd meg az imádó Vért, ember:

Tűz van, méltatlan perzselés.

Az isteni test egyszerre imád és táplál:

Szereti a szellemet, de az elme furcsán táplálkozik.

Hiába- látva.

Aztán a tropari:

Gyönyörködj szeretettel Krisztus, és isteni szorgalmaddal megváltoztattál; de bűneim jelentéktelen tűzbe estek, és a sündisznót megelégedve adják örömödben: igen, örvendezek, nagyítok, Jobb, két jövésed.

Az isteni beszéded által- szent vágyódás érted. Telítetlen a benned levő öröm sündisznója - hogy tele legyen a benned rejlő örömmel; hogy teljességgel élvezze Téged.

Igen, felmagasztalok, felmagasztaltam, Blazhe, a te két eljöveteled- vagyis az első, a megtestesülésnél, a második pedig a világ végén. Amikor egyesülünk Krisztussal az úrvacsora szentségében, megelégelve a benne rejlő örömöt, akkor eljövetele személyesen, itt és most valósul meg számunkra, és akkor nem elvontan, „elméletileg”, hanem minden örömünkkel örülhetünk, felmagasztalhatjuk mind az első, mind a második Krisztus eljövetele, olyan közel hozzánk ebben a szent pillanatban.

Hogyan léphetek be szentjeid őreibe méltatlanul? Ha be merem vinni a palotába, a ruha feljelent engem, mintha nem lennék házas, és megkötöznék az angyalok kirekesztetteit. Tisztítsd meg, Uram, lelkem szennyét, és ments meg, mint egy emberbarát.

Szentjeid fényében- Szentjeid fényes seregében. Hogyan lépjek be - hogyan lépjek be? Ha ki merem gondolni - mert ha be merek lépni velük.

A troparion Krisztus példázatához fordul a násznépre meghívottakról - Lásd: Máté 22: 2-14.

Szintén ima:

Az emberiség ura, Úr Jézus Krisztus, Istenem, ez a Szent ne ítélkezzen, nem méltó sündisznó, hanem a lélek és test megtisztításáért és megszentelődéséért, valamint a jövő életének és Királyság. De nekem, egy sündisznónak, aki Istenhez ragaszkodik, van jó, fektesd az Úrban üdvösségem reményét.

Ez a Szent ne legyen a bíróságokon- legyen ez a szentély számomra nem vádként. Létre méltatlan sünre - méltatlanságomra.

De nekem, sündisznónak, aki Istenhez ragaszkodik, van jó, fektesd az Úrban üdvösségem reményét- Zsoltárok 72:28 (orosz fordításban: És jó, ha közel kerülök Istenhez! Remélem az Úr Istent).

Idézet:

- Hogyan lehet megtanulni megérteni az imákat?
-M.: "Apa háza", 2007

Imák nagycsütörtökön

Nagy (nagy) csütörtök a bűnbánat és az imádság különleges ortodox ünnepe. Húsvét előtt ünneplik, vagyis dátuma közvetlenül függ a fényes vasárnap ünnepének időpontjától. A nagycsütörtöki imákat szerdáról csütörtökre virradó éjszaka olvassák, miközben folyó víz alá kell állni, amely közvetlenül az egész testre ömlik. Az ilyen víz nagycsütörtökön elmos mindent, amiért a lélek és a test fáradozik.

Látom a szobádat, Megváltóm

A titokzatos vacsora

Az utolsó vacsora közös mise:

Lord! Könyörülj, ments!

Imával imádkozom hozzád.

És bocsásd meg bűneimet

Könyörgöm, mindenható.

Segíts megtisztítani a lelkem

Nekem hiábavaló bűneimtől.

Ments meg, Istenem, ments meg

Adj erőt egy sebzett lélekből

Minden, amit meg kell tenni

A gonosz a mocsok ellenére és a mesterkedései ellenére.

Imádság Nagycsütörtök, tisztíts meg minden gonosztól

A korrekciós fűző Waist Trainer a derék csökkentése érdekében lehetetlen

A Spot Cleaner egy új generációs porszívótisztító az egészségesebb arcbőrért otthon!

kiváló lehetőség lányoknak és nőknek, azoknak a nőknek, akik kifejezőbb és teljesebb formát szeretnének adni a melleiknek

A OneTwoSlim az ideális karcsúsító rendszer. Az akció ára csak 1 rubel!

Nagycsütörtök - jelek, szokások, összeesküvések, imák

A nagyhét megköveteli a keresztényektől, hogy különösen gondosan készüljenek fel a fő ünnepre - húsvétra. A nagyhét minden napja különleges, de a nagycsütörtököt az egyik legfontosabbnak tartják, mivel ezen a napon fejezi be minden háziasszony a ház takarítását, süteményeket süt az ünnepre és tojást fest. A húsvét előtti napok többi napján mindez tilos. A nagycsütörtök különleges szokásokban és rituálékban különbözik a nagyhét többi napjától, amelyeket őseink használtak az ókorban.

Melyek a legnépszerűbb rituálék nagycsütörtökön?

Az első dolog, amit minden embernek nagycsütörtökön kell kezdenie, az a fürdés, mielőtt felkel a nap, így az ember vízzel lemosva megtisztul a bűnöktől.

Annak érdekében, hogy az év pénzügyileg sikeres legyen, reggel háromszor kell számolni a pénzt ebédidőben és éjfélkor.

Az is meggyőződés, hogy az ablakokat és ajtókat az egész házban vízzel kell mosni, érméket kell bedobni. Miután mindent elmostak, az érméket elrejtik, és a vizet az udvaron növő fa alá öntik.

Hogy megvédjék magukat a gonosz szemtől és a sérüléstől Nagycsütörtök reggel, ezüsttel átitatott vízzel mossák le magukat.

Nagycsütörtök - jelek és szokások

Nagycsütörtökön sokat fog venni, és minden háziasszony első kézből tud róluk:

napfelkelte előtt úszni kell, imát olvasni;
alaposan mossa le az egész házat;
készítsen kvaterner sót, amely segít számos betegség gyógyításában;
számolja a pénzt;
meglátogatni egy templomot, hogy gyónjon;
süteményeket sütni alaposan megmosott konyhában és megtisztult lélekkel.

Ilyen szertartások az ősi idők óta jöttek napjainkba, amikor nagyanyáink még mindig figyelték őket. Minden rituálét pontosan be kell tartani, majd a következő nagycsütörtökig minden rendben lesz a házban és a családban. Házas lányok számára a Nagycsütörtök saját rituáléit is elkészítette annak érdekében, hogy házasságot kössön és lelki társát találja ebben az évben.

Nagycsütörtök - szertartások és jelek a nőtlen lányok számára

A fiatal lányok nagycsütörtökön minden jele a szépségre és a személyes boldogságra vonatkozik. Az ezüsttel átitatott vízzel való mosás nemcsak egészséget, hanem szépséget is ígér. Ha ezen a napon meglátogat egy fodrászatot, a haja nem csak gyorsan nő, hanem szép és egészséges is lesz. Annak a lánynak, aki sokáig nem tud férjhez menni nagycsütörtökön, meg kell mosnia és szárítania törölközővel. Húsvétkor ünnepi tortával és tojással együtt a törülközőt alamizsnának kell tálalni. Egy ilyen rituálé kiszivárogtatta a lányt a gyors házasságból.

Van egy másik szertartás is, amely korai házasságot ígér egy fiatal lánynak - nagycsütörtökön reggel ki kell nézni az ablakon, és ha a lány meglát egy fiatal srácot, akkor idén lemegy a folyosón.

Nagycsütörtök - imák

A nagycsütörtöki rituáléknak és szokásoknak különleges erejük van, még az ezen a napon olvasott imák is különleges mágikus erővel bírnak, ha természetesen hittel és nyitott lélekkel olvassák őket. Sok ima van, de nagycsütörtökön olyan különlegeseket kell elolvasnia, amelyek segítenek javítani az anyagi jólétet, a jó egészséget, a harmóniát a családban és még a házasságkötés korú fiatal lányok házasságát is.

"Lord! Könyörülj és ments meg!

Imával imádkozom hozzád.

És bocsásd meg bűneimet

Könyörgöm, mindenható.

Segíts megtisztítani a lelkem

Nekem hiábavaló bűneimtől.

Ments meg, Istenem, ments meg

A reménytelen tettekből és gondolatokból.

Adj erőt egy sebzett lélekből

Tépje le a bűnös mocsok foltjait

Minden, amit meg kell tenni

A gonosz a mocsok ellenére és a mesterkedései ellenére.

Ments meg és könyörülj rajtam, bűnösön. Ámen".

Imádság, amely megtisztítja a lelket a gonosz és rossz gondolatoktól:

„Hogyan tisztít a vallomás, hogyan távolítja el a víz a szennyeződéseket,

Szóval csütörtök, legyél tiszta

Tisztíts meg minden gonosztól

A haragtól az emberekig, az engedetlenségtől,

A mértéktelenségből, az ördögi istenkáromlásból,

Rossz pletykákból, gonosz beszélgetésekből, démoni vitákból.

Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen".

Összeesküvés a lányok számára, hogy vonzzák a szépséget és a varázst, hogy a srácok belépjenek. El kell olvasni nagycsütörtökön, mielőtt felkel a nap, és olvasáskor meg kell hajolni mind a 4 oldalon.

"Feltámadok, Isten szolgája (név),

Mosd le egy lány fonatával.

Légy fehér arcom

Fehér, mint a fehér fény

A skarlátvörös arca vörösesebb

Légy a szemöldököm

Feketébb, mint a fekete föld

Tehát a srácok minden

Én ellenzem a mondanivalót

Vedd le rólam a szemed.

Fehérebb és édesebb volt

Kívánatos és szebb.

A szavam stukkó,

Kulcs, zár, nyelv.

Ámen. Ámen. Ámen".

Nagycsütörtök: mit ne csinálj otthon?

Nagycsütörtökön sok mindent megtehetsz, de vannak olyan korlátok is, amelyekkel minden hívőnek tisztában kell lennie:

ülve nem hallgathatja a templomi istentiszteletet;
hogy a béke és nyugalom mindig uralkodjon a házban, a templomban meggyújtott gyertyának egészen a házig kell égnie, és nem szabad kialudnia;
a gyülekezeti istentisztelet előtt nem ihat, nem ehet és semmit sem tehet;
nagycsütörtökön semmit sem lehet adni otthonról;
ne hagyja el a piszkos edényeket és az áztatott ruhaneműt;
nem kezdheti el az ételek elkészítését az ünnepi asztalra, amíg a ház rendben van.

Ha betartja az összes szokást és jelzést, akkor a következő nagycsütörtökig minden rendben lesz a házban.

Imák nagycsütörtökön

Ez a bűnbánat és az imádság napja.

Látom a szobádat, Megváltóm

Látom Üdvözítőm kamráját díszítve, és a ruhák nem imámok, de belépek a bűzbe: világosítsd meg lelkem ruháját a Fényadónak, és ments meg engem.

Látom díszes (esküvői) kamrádat, Üdvözítő, de nincs (méltó) ruházatom, hogy belépjek. Világosítsd meg lelkem ruháit, a Fényadó, és ments meg engem.

A titokzatos vacsora

"A mai vacsorádat, Isten Fia, fogadj részvevőnek: nem mondjuk el titkodat ellenségként, és nem adok puszit Ty -nek, mint Júdás, de rablóként megvallok téged: emlékezz rám, Uram! Királyságodban. "

Isten Fia, fogadj el engem ma, mint az utolsó vacsorád részese. Nem árulok el titkokat ellenségeidnek, nem csókollak úgy, mint Júdás. De mint (körültekintő) rabló, megvallom neked: Emlékezz rám, Uram, országodban.

Istenem, a legszentebb vacsorát ünnepeljük, amelyen az egyszülött Fiad, mielőtt halálra adta magát, új örök áldozatot és szeretetének ünnepét parancsolta az egyháznak. Imádkozunk Hozzád, hadd találjuk meg egy ilyen csodálatos misztériumban a szeretet és az élet teljességét. Urunk, Jézus Krisztus, a te Fiad által, aki veled él és uralkodik a Szentlélek egységében, Isten örökkön örökké.

Lord! Könyörülj, ments!

Imával imádkozom hozzád.

És bocsásd meg bűneimet

Könyörgöm, mindenható.

Segíts megtisztítani a lelkem

Nekem hiábavaló bűneimtől.

Ments meg, Istenem, ments meg

A reménytelen tettekből és gondolatokból.

Adj erőt egy sebzett lélekből

Tépje le a bűnös mocsok foltjait

Minden, amit meg kell tenni

A gonosz a mocsok ellenére és a mesterkedései ellenére.

Ments meg és könyörülj rajtam, bűnösön. Ámen.

Imádság Nagycsütörtök, tisztíts meg minden gonosztól

Ahogy a gyónás megtisztít, a víz eltávolítja a szennyeződéseket, úgy te, csütörtök, légy tiszta, tisztíts meg engem minden gonosztól, a sértődéstől az emberekig, az engedetlenségtől, a gátlástalanságtól, az ördögi istenkáromlástól, a rossz pletykától, a gonosz beszélgetéstől, a démoni vitáktól. Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.

Hatékony diéták

Kalóriaszámlálás

Új megjegyzések

Hasznos tanács, köszönöm szépen z.

Békéljetek meg a feleségemmel

Egyetértek az előző hozzászólással, de csak.

Milyen imákat kell olvasni Nagycsütörtökön?

Nagycsütörtök a lélek, gondolatok és test teljes megtisztulásának ideje. Víz a testnek, ima a lélekért.

És imádságokat olvasnak szerdáról csütörtökre virradó éjszaka, folyó vízfolyások alatt állva, ami felülről mossa az egész testet (lelket).

A következő imát olvasták:

És amikor mossa az arcát, mondja:

Lord! Könyörülj és ments meg!

Imával imádkozom hozzád.

És bocsásd meg bűneimet

Könyörgöm, mindenható.

Segíts megtisztítani a lelkem

Nekem hiábavaló bűneimtől.

Ments meg, Istenem, ments meg

A reménytelen tettekből és gondolatokból.

Adj erőt egy sebzett lélekből

Tépje le a bűnös mocsok foltjait

Minden, amit meg kell tenni

A gonosz a mocsok ellenére és a mesterkedései ellenére.

Ments meg és könyörülj rajtam, bűnösön. Ámen.

Szokás napfelkelte előtt vizet gyűjteni edényekbe. A "csütörtöki víz" gyógyítónak tekinthető. Egész évben használják, betegségek és betegségek kezelésére. Ezenkívül ezzel a vízzel kell mosni reggel, Nagy Húsvét napján.

Általános takarítás nagycsütörtökön

Van egy biztos jel - ha nagycsütörtökön általános takarítást végez, sok örömet fog kapni érte.

Amellett, hogy a ház tisztává válik, van itt olyan vallási pillanat is, hogy a vallásos emberek nem takarítanak hat napig Nagycsütörtök után.

Ezen túlmenően az a közhiedelem, hogy a ház általános takarításának megkezdésével ajándékba kapja az Urat, hogy megtalálja az örökre elveszettnek tűnő kedvenc és szükséges tárgyakat. És valóban az. Az ilyen takarítás során nekem is gyakran kellett régen elveszett dolgokat találnom, és a legváratlanabb helyeken.

Azt mondják, hogy az ételhez és italhoz hozzáadva kemény, sőt végtelenül beteg személy, a negyedik só segíthet meggyógyítani.

A csütörtöki só elkészítésének módja a következő: öntsünk egy csomag sót egy serpenyőbe, és folyamatosan kevergetve pirítsuk meg a "Miatyánk" olvasása közben. A só készenlétét maga fogja érezni.

Ez a nagycsütörtöki rituálé abban is hasznos, hogy ha a serpenyőben lévő só hirtelen repedni kezd és lőni kezd, akkor ez azt jelzi, hogy sérülést szenvedett. Addig főzzük a sót, amíg az nem pattog, és ne felejtsük el állandóan elmondani az imát.

A húsvét előtti hét az ortodox keresztények számára nagy (tiszta) csütörtök. Az isteni istentiszteleteken ezen a napon az egyik legfontosabb evangéliumi eseményre emlékeznek: az utolsó vacsorára, amelyen Jézus Krisztus megmosta tanítványainak lábát, ezzel példát mutatva a testvéri szeretetre és alázatra. Az evangélium szerint az utolsó vacsorán Jézus Krisztus létrehozta az eucharisztikus szertartást - szentáldozást. Ezt a rítust minden keresztény - ortodox, katolikus, evangélikus - elismeri - a hívők bort és kenyeret esznek, vagyis Jézus Krisztus testét és vérét. Nagycsütörtöktől vasárnapig minden ortodox templomban az istentiszteleteket a Megváltó földi szenvedéseinek emlékeire szentelik.

Nagycsütörtökön az általános takarítás mellett kötelezőnek tartják az úszást. Ez a lélek és a test megtisztulását szimbolizálja. Lelkeket a nem túl jó gondolatoktól vagy cselekedetektől, és testeket a betegségektől.

Nagycsütörtökön, ezen a bűnbánat és imádság napján minden ortodox ember számára sok hagyomány létezik, amelyek az ókortól kezdve eljutottak hozzánk. Különösen mindenki tudja, hogy ez a megtisztulás napja, nemcsak fizikai, hanem szellemi értelemben is. Ajánlott még nagyobb figyelmet fordítani a lelki megtisztulásra, emlékezni minden bűnére, és megbánni azokat. Íme egy hagyományos ima, amely segít megbánni bűneit ezen a nagy napon, nagycsütörtökön, mindig sokat segít nekem:

IMÁK TISZTA CSÜTÖRTÖKÖN.

Ez a bűnbánat és az imádság napja.

Látom a szobádat, Megváltóm

Látom Üdvözítőm kamráját díszítve, és a ruhák nem imámok, de belépek a bűzbe: világosítsd meg lelkem ruháját a Fényadónak, és ments meg engem.

Látom díszes (esküvői) kamrádat, Üdvözítő, de nincs (méltó) ruházatom, hogy belépjek. Világosítsd meg lelkem ruháit, a Fényadó, és ments meg engem.

Az utolsó vacsora közös mise:

Istenem, a legszentebb vacsorát ünnepeljük, melyen az egyetlenszülött Fiad, mielőtt halálra adta magát, új örök áldozatot és szeretetének ünnepét parancsolta az egyháznak. Imádkozunk Hozzád, hadd találjuk meg egy ilyen csodálatos misztériumban a szeretet és az élet teljességét. Urunk, Jézus Krisztus, a te Fiad által, aki veled él, és uralkodik a Szentlélek egységében, Isten örökkön örökké.

A reménytelen tettekből és gondolatokból.

Tépje le a bűnös mocsok foltjait

Imádság Nagycsütörtök, tisztíts meg minden gonosztól.

Az imát hetente csak egyszer olvassák el, szerdától csütörtökig éjszaka, folyó víz (zuhany) alatt állva, a fejre és az egész testre öntve.

Ahogy a gyónás megtisztít, a víz eltávolítja a szennyeződéseket, úgy te, csütörtök, légy tiszta, tisztíts meg engem minden gonosztól, a sértődéstől az emberekig, az engedetlenségtől, a mértéktelenségtől, az ördögi istenkáromlástól, a rossz pletykától, a gonosz beszélgetéstől, a démoni vitáktól. Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen."

Minden, amiért a lélek és a test fáradozik, minden lemosódik Nagycsütörtökön.

Szent hét. Nagycsütörtök

Csodálatos szavak: imádság az úrvacsora előtt Hiszek a teljes leírásban minden forrásból, amit találtunk.

Ötödik rész

Az ortodox egyház isteni szolgálatáról

Imádság a liturgiában a szentáldozás előtt

Hiszem, Uram, és megvallom, hogy te vagy valóban a Krisztus, az élő Isten Fia, aki azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket, tőlük vagyok az első (vagy az első). Még mindig azt hiszem, hogy ez a te legtisztább tested, és ez a legőszintébb véred. Imádkozom hozzád: könyörülj rajtam, és bocsásd meg bűneimet, önkéntes és akaratlan, akár szóban, akár tettben, akár tudásban és tudatlanságban, és adj nekem elítélhetetlen közösséget a legtisztább szentségeidről, a bűnök bocsánatára és örök élet.

A mai titkos vacsorádat, Isten Fia, fogadj el részvevőnek (részvevőnek): nem mondjuk el titkodat ellenségnek, nem adom a csókodat, mint Júdás, hanem mint egy rablót, megvallom a tiédet: emlékezz rám, Uram! a te királyságodban.

Szent misztériumaitok közössége, Uram, ne ítélet vagy ítélet, hanem lélek és test gyógyítása legyen.

Bevallom - nyíltan bevallom mindenkinek, kijelentem; tőlük- amelyből; az- Én vagyok; ubo- ezért; vezető- tudás; tudatlanság- tudatlanság; becsület- tiszteljék meg; elítélhetetlen lemondás- megbocsátás.

Vacsora - vacsora; Az utolsó vacsora fogadd el a részvevőt- tegyél engem taggá; bo- mivel; mond- Kinyitom, elmondom; csókolózás- csók, csók; Emlékezz rám- Emlékezz rám.

Az isten törvénye

Hiszem, Uram, és megvallom, hogy te vagy valóban a Krisztus, az Élő Isten Fia, aki azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket, tőlük én vagyok az első (vagy az első). Még mindig azt hiszem, hogy ez a te legtisztább tested, és ez a legőszintébb véred. Imádkozom hozzád: könyörülj rajtam, és bocsásd meg önkéntes és akaratlan bűneimet, akár szóban, akár tettben, akár tudásban és tudatlanságban, és adj nekem elítélhetetlen közösséget a legtisztább szentségeidből, a bűnök bocsánatára és örök élet.

Hiszem, Uram, nyíltan bevallom, kijelentem, hogy valóban te vagy a Krisztus, aki azért jött a bűnösök világába, hogy megmentsen, akik közül én vagyok az első, vagyis a legnagyobb. Azt is hiszem, hogy ez a te legtisztább tested, és ez a te becsületes véred. Ezért könyörgök Hozzád: könyörülj rajtam, és bocsásd meg a szabad akaratomból elkövetett és akaratom ellenére elkövetett bűnöket, amelyeket szóban vagy tettben tettem, tudva vagy nem tudva, hogy bűnös. És tisztelj meg engem büntetlenül, hogy részt vehessek a legtisztább szentségeidben, a bűnök bocsánatáért és az örök élet elnyeréséért.

Vacsorád a mai titkod, Isten Fia, közösség(részvevő) fogadj el engem: nem az ellenségedért mondjuk el a titkot, nem adok puszit Ty -nek, mint Júdás, de mint egy rablót, megvallom neked: emlékezz rám, Uram, királyságodban.

Isten fia, tegyél engem ma az utolsó vacsorád résztvevőjévé (résztvevőjévé): nem árulok el titkot ellenségeid előtt, és nem adok neked olyan csókot, mint Júdás, hanem rablóként (aki megbánta a keresztet) Hiszek benned, és azt mondom neked: emlékezz meg rólam, Uram, országodban.

Szent misztériumaitok közössége, Uram, ne ítélet vagy ítélet, hanem lélek és test gyógyítása legyen.

Isten! legyen számomra szent misztériumaid közössége, nem elítélésért vagy büntetésért, hanem a lélek és a test gyógyításáért.

Bevallom- Nyíltan bevallom, mindenki előtt nyilatkozzon; tőlük- amelyből; az- Én vagyok; ubo- ezért; vezető- tudás; tudatlanság- tudatlanság; becsület- tiszteljék meg; elítélhetetlen- anélkül, hogy elítélnék érte, - büntetlenül; lemondás- megbocsátás.

A vacsora- vacsora; Az utolsó vacsora- az a vacsora, amelyen Jézus Krisztus megalapította az úrvacsora szentségét; fogadd el a részvevőt- tegyél engem taggá; bo- mivel; mond- Kinyitom, elmondom; csókolózás- csók, csók; Emlékezz rám- Emlékezz rám.

Kattintson a jobb gombbal, és válassza a "Link másolása" lehetőséget

Imák gyónás és közösség előtt

A lelki megújulás minden keresztény számára fontos életfeladat. Ezt általában gyónással és úrvacsorával érik el. A gyónás segítségével megtisztíthatja lelkét, és felkészülhet a Szentírás rejtelmeinek befogadására. Az úrvacsora során minden hívő újra találkozik az Úr Jézus Krisztussal. Ez azt jelenti, hogy megkapja az isteni élet minden előnyét, tele van olyan erőkkel, amelyek segítenek neki jót tenni. Mind a gyónás, mind az úrvacsora különleges imakészítést igényel.

Milyen imákat kell elolvasni a gyónás és az úrvacsora előtt

A gyónás lényegében bűnbánat az elkövetett, önkéntes vagy akaratlan bűnökért. Ennek a szertartásnak az a célja, hogy elnyerjék bűneik bocsánatát, hogy elnyerjék a halál utáni örök életet Isten Országában. A szentatyák a gyónást tartják a második keresztségnek. Ez annak köszönhető, hogy a keresztelési rituálé során a gyermek megtisztul az eredendő bűntől, és a gyónás során a hívőnek lehetősége nyílik arra, hogy megtisztuljon az élet útján elkövetett bűneitől.

Ahhoz, hogy a vallomást elfogadják és pozitív eredményt érjen el, tisztában kell lennie bűneivel, és őszinte vágya kell, hogy őszintén megbánja azokat, és ne ismételje meg a bűnöket a jövőben. A lélekben őszinte hitnek kell lennie Isten irgalmában. Azt is hinned kell, hogy még a legsúlyosabb bűnöket is el fogja fedezni a Mennyei Nagy Emberbarát - Jézus Krisztus.

Amikor valaki vallomásra vagy úrvacsorára készül, akkor feltétlenül be kell tartania a reggeli és esti szabályokat. A benne foglalt kötelező imákat teljes egészében el kell olvasni. Az úrvacsora előkészítése magában foglalja a gyónást és magát a böjtöt. Általában az egyház megköveteli, hogy az előkészítést 3-7 napon belül végezzék el.

Ezenkívül a reggeli és esti imák mellett minden nap el kell olvasni egy kánont, amelynek tartalmaznia kell:

Urunk Jézus Krisztus iránti bűnbánat kánonja;
Az imádság kánonja a legszentebb Theotokoshoz;
Kánon az Őrangyalnak.

A gyónásra és az úrvacsorára való felkészülés során figyelmet és lelki tartózkodást kell biztosítani. Ebben az időszakban nem vehet részt semmilyen szórakoztató vagy társadalmi eseményen. Fontos, hogy minél több időt töltsünk egyedül. A Szent Levél olvasására és az életedről való elmélkedésre kell szentelni. A gyónás és az úrvacsora előtt szigorúan ellenőrizni kell saját tetteit és gondolatait. Ahhoz, hogy a tisztítás sikeres legyen, el kell kerülnie a veszekedéseket és konfliktusokat a közvetlen környezetéből származó emberekkel. És ha veszekedsz valakivel, akkor a lehető leghamarabb békét kell kötned ezzel a személlyel. Ugyanakkor nagyon fontos emlékezni arra, hogy ezt őszinte indítékokból kell megtenni, és nem a mutatvány miatt.

Közvetlenül az úrvacsorai rituálé előtt a „Szentáldozás nyomon követése” felolvasásra kerül. Ezen a napon mindenképpen vegyen részt istentiszteleten a templomban.

Ortodox imák az úrvacsora és a gyónás előtt

A gyónás és az úrvacsora az ortodox egyház szentségeihez kapcsolódnak. Ezekre a rituálékra való felkészülés során különleges imákat kell felajánlani, amelyek segítenek megtisztítani a lelket a bűnöktől.

A bűnbánat imái a templomi gyónás előtt

Különösen fontosnak tartják a bűnbánat őszinte imáit az úrvacsora és a gyónás előtt. Ezek az őszintén elmondott imaszövegek arról tanúskodnak, hogy az ember megbánja bűneit, és kész arra kérni az Urat, hogy bocsássanak meg és megtisztítsák a lelket.

Egy ima - szöveg oroszul

A bűnbánat imája a templomban így hangozhat:

Egy másik erőteljes bűnbánati ima, amelyet a templomban el lehet mondani, így hangzik:

Imádság az úrvacsora előtt a kenyér és a bor (prosphora és szentelt víz) elfogadásáért

Nagyon fontos az úrvacsora előtti ima a kenyér és a bor fogadásáért. Ez segít megszentelni a hívő testét és szellemét. Ebben a pillanatban felmerül a vágy, hogy jót tegyünk, és megvilágosodnak a gondolatok az Úr őszinte szolgálatához. Az ima megvédi az embert a gonosz szellemektől, és semmi rossz nem közelítheti meg.

A "Prosphora" görögül "felajánlást" jelent. Ez a különleges sült kenyér két részből áll. A földi és a mennyei világot szimbolizálják. Minden darabot külön sütünk. Ezt a templomban végzik, és a sütési folyamat során elolvassák a Jézus imát. A két külön sült darab összeáll. A szent kenyér felső része a mennyei világot szimbolizálja, rá van bélyegezve egy négyágú kereszt képe, amelyen egy XC vagy IC felirat található, ami Jézus Krisztust jelenti.

Bárki, aki elküldte az "Egészségről" vagy a "Nyugalomról" megjegyzést, megrendelheti a prosphorát. A liturgia befejezése után az antidor prospóra kis darabjait előhozzák a templomban. Ezeket a tenyerébe kell venni, keresztbe hajtva, míg a jobb kezét a balra kell helyezni. Feltétlenül meg kell csókolnia az ajándékot hozó egyházi lelkész kezét. Az Antidort a templomban kell enni, szent vízzel le kell mosni.

Miután hazahozta a prosphorát, tiszta abroszra kell helyeznie az ikonok mellett, és szent vizet kell tennie mellé.

A proszfora elfogyasztása előtt olvassa el a következő imát:

A Prosphorát tiszta fehér tányéron vagy papírlapon kell megenni. Ugyanakkor nagyon fontos, hogy egyetlen morzsa mennyei kenyér se essen a padlóra. A Prosphorát csak meg kell törni, szigorúan tilos késsel vágni. Ezenkívül nem ajánlhatja fel megkeresztelt embereknek.

A prosforát és a szentelt vizet kis darabokban lehet enni minden nap reggel, éhgyomorra. Ugyanakkor minden alkalommal ki kell mondania a fenti ima szavait.

Esti ima közösség és gyónás előtt otthon

Az úrvacsora és a gyónás előtti ima kötelező rituálé annak a személynek, aki igyekszik megtisztulni a bűnöktől.

Az imafelhívás ebben az esetben három kánonból áll:

Megbánjuk Urunkat;
Imádság a legszentebb Theotokoshoz;
Kánon az Őrangyalnak.

Jobb, ha az összes felsorolt imát kivesszük az imakönyvből, és az eredeti forráshoz legközelebb eső változatban mondjuk el őket. Ezt teljes mértékben a saját gondolataira kell koncentrálni. Nem vonhatja el semmi a figyelmét. Ezekre az imákra van szükség ahhoz, hogy az Úr meghallgassa Önt és megbocsásson minden bűnt az úrvacsora után. Ezenkívül az ilyen imák a tisztító szertartás előtt lehetővé teszik az ember számára a nyugalmat.

A felsorolt imák mellett a papság azt ajánlja, hogy olvassák el Nagy Szent Bazil imáját az úrvacsora előtt.

Imádság a közösség előtt hiszem

IMÁSOK A SZENT KÖZÖSSÉG ELŐTT

IMÁSOK A SZENTEK ELŐTT KÖZÖSSÉG (este olvasható)

A szentek imái által Atyánk, Urunk Jézus Krisztus, a mi Istenünk irgalmazz nekünk. Ámen.

Mennyei király, vigasztaló, az igazság lelke, aki mindenütt ott van, és mindent beteljesít, a jóság és az élet kincse az Adónak, jöjjön és lakjon bennünk, és tisztítson meg minden szennyeződéstől, és mentse meg lelkünket, Szeretteim.

Gyere, imádkozzunk és boruljunk le Krisztusra, a mi királyunkra, a mi Istenünkre. (Íj)

Gyere, imádkozzunk és boruljunk le Krisztusra, a cárra és a mi Istenünkre. (Íj)

Az Úr legeltet engem, és semmitől meg nem foszt. A zlachne helyén tamo csepegtetett belém, a vízre nyugodtan felemelt. Fordítsd lelkemet, vezess az igazság útján, a te nevedért. Ha a halál árnyékának közepébe megyek, nem félek a gonosztól, mintha velem lennél: botod és botod, ami vigasztal. Ételt készítettél előttem, hogy ellenállj azoknak, akik lehűtenek engem; Fölkented fejemet fáradtsággal, és a poharad mámoros, mint az uralkodó. És irgalmad hozzám vesz feleségül életem minden napján; és egy sündisznó, aki a napok hosszúságában beköltöztet bennünket az Úr házába.

Az Úr földje és beteljesedése, a világegyetem és minden, ami rajta lakozik. Az egyik a tengereken alapította, és a folyókon készítette el. Ki száll fel az Úr hegyére, vagy ki áll meg az ő szent helyén? Rukama ártatlan és tiszta szívű, aki nem veszi hiába lelkét, és nem esküszik őszinte hízelgésére. Áldást kap az Úrtól, és alamizsnát Istentől, Megváltójától. Ez azoknak a fajtája, akik az Urat keresik, Isten, Jákob arcát keresik. Vegyétek fel fejedelmeitek kapuit, és vegyétek fel az örök kapukat; és belép a dicsőség királya. Ki ez a dicsőség királya? Az Úr erős és erős, az Úr erős a harcban. Vegyétek fel fejedelmeitek kapuit, és vegyétek fel az örök kapukat; és belép a dicsőség királya. Ki ez a dicsőség királya? Az erők Ura, az Egy a dicsőség királya.

Hű, ugyanazok az igék: Rendkívül lemondtam magamról. De beszédemben benne vagyok: minden ember hazugság. Mit fizessek az Úrnak mindenért, még a megtorlásért is? Elfogadom az üdvösség poharát, és segítségül hívom az Úr nevét; az Úrhoz intézett imáimat megtérítem minden népe jelenlétében. Őszinte az Úr előtt szentjeinek halála. Uram, én vagyok a te szolgád, én vagyok a te szolgád és a te szolgálóleányod fia; Te széttépted kötelékeimet. Megemésztem a dicséret áldozatát, és az Úr nevében hívlak. Visszavonom imáimat az Úrhoz minden népe jelenlétében, az Úr házának udvarán, közöttetek, Jeruzsálem.

Uram, megvetem gonoszságomat a született Szűztől, és megtisztítom a szívemet, majd templomot hozok létre a legtisztább testednek és vérednek, lent, vedd el arcodtól, könyörülj nagy szám nélkül.

Amikor a vacsora során megvilágosodik egy tanítvány dicsősége, akkor Júdás, a pénz gonosz szeretete elsötétül, és elárulja az igaz bírót a gonosz bíráknak. Lásd, a birtokok a buzgóságnak, akik ezeket fojtogatás céljából használták: meneküljetek a beteljesületlen lelkek elől, a Tanítóhoz ilyen merészen. Minden jó Istenhez hasonlóan, dicsőség néked.

KANON A SZENT KÖZÖSSÉGRE (2. hang)

Irmos: Jöjjetek emberek, énekeljünk egy dalt Krisztus Istennek, aki megosztotta a tengert, és aki az egyiptomi munkából is ismert népet úgy dicsőítette, mintha megdicsőült volna.

Irmos: Miután megalapítottál engem a hit kövén, kinyitottad számat ellenségeim ellen. Örüljetek a félelmemnek, lelkem, mindig kicsi: nem szent, mint a mi Istenünk, és nem igazabb hozzád, Uram.

Irmos: A Szűztől jöttél, nem közbenjáró, nem angyal, hanem maga, Uram, megtestesült, és ments meg minden embert. Azoknak, akiket Ti -nek hívok: dicsőség a te erődnek, Uram.

Irmos: A világosság ajándékozója és a korok teremtője, Uram, a te parancsaid fényében utasíts minket: nem ismerünk -e más Istent számodra.

Irmos: A bűnösség szakadékában ácsorogva hívom segítségül a könyörületességed által láthatatlan szakadékot: a levéltetvektől, Isten, emelj fel engem.

Kenyér, Krisztus, vedd meg, ne becsülj meg engem, a te tested és isteni véred, most a legtisztább, Uram, és a te rettenetes misztériumaid, részesedj az átkozott közösségben: ne ítélet legyen, hanem az örökkévalóságban és halhatatlan hasa.

Irmos: A bölcs gyerekek nem szolgálták az arany testet, ők maguk pedig a lángba mentek, és isteneik megesküdtek a láng közepébe, és megszórom az angyalt: Már hallottam imádat.

Irmos: Egy tüzes barlangba egy zsidó ifjú leszállt, és lángoljon az átalakult Isten harmatába, énekelje a tetteket, mint az Úr, és magasztaljon örökkévalóságig.

Irmos: A Szülő kezdete nélkül a Szűztől megtestesült Fiú, Isten és az Úr jelenik meg előttünk, megvilágosodva elsötétítve, összegyűjti az elpazaroltat: ezzel felnagyítjuk a mindent kántáló Isten Anyját.

Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, könyörülj rajtunk. (Háromszor)

Szentháromság, könyörülj rajtunk; Uram, tisztítsd meg bűneinket; Mester, bocsásd meg vétkeinket; Szent, látogasd meg és gyógyítsd meg gyengeségeinket, a te nevedért.

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön. Add meg nekünk ma a mindennapi kenyerünket; és bocsásd meg adósságainkat, mivel mi is elhagyjuk adósunkat; és ne vezess minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.

Imádságok a szent ünnep előtt (olvassuk reggel) .

Úr Jézus Krisztus, a mi Istenünk, az élet és a halhatatlanság forrása, minden teremtmény számára, amely látható és láthatatlan a Teremtő, a kezdetlen Atya, aki a Fiúnak és az eredetinek együtt észlel, a jóság kedvéért az utolsó napokban a testben és keresztre feszítettek, és eltemettek értünk, hálátlan és gonosz, hogy megújítod a bűn által megrontott természetünket; Te magad, halhatatlan király, fogadd el bűnös bűnbánatomat, és hajtsd felém füledet, és hallgasd meg igéimet. Akik vétkeztek, Uram, akik a mennybe és előtted vétkeztek, és méltó vagyok arra, hogy dicsőséged magaslatára tekintsek: haragodban a jóságodért. Ha megszegted parancsolataidat, és nem engedelmeskedsz parancsolataidnak. De te, Uram, nem vagy rosszindulatú, hosszútűrő és sok irgalmas, nem árultál el, hogy elpusztulok bűneimmel, minden lehetséges módon várva megtérésemre. Te több vagy, szerető ember vagy, prófétád: mintha akarnám, nem akarom a bűnös halálát, de egy sün megfordul és ő lesz. Ne akarja elpusztítani a kezét, Mester, a teremtményét, csökkentse kegyeit az emberiség halálával kapcsolatban, de azt szeretné, ha mindenki megmenekülne, és az igazság eszébe jutna. Ugyanaz és én, ha nem vagyok méltó a mennyre és a földre, és átmeneti életet vetek, mindent bűnnek vetek alá magamnak, és édességgel rabszolgává teszem képedet, és beszennyezed a képedet; de a te teremtésed és a te teremtésed, nem esek kétségbe üdvösségemből, átkozott, merve mérhetetlen jóindulatodra, jövök. Fogadj el engem, Uram, aki szeretsz engem, mint a parázna, mint a rabló, mint a vámszedő, és mint a paráznaság, és vedd el bűneim súlyos terhét, vedd fel a bűn világát és gyógyítsd meg az emberi gyengeségeket, akik dolgoznak és dolgoznak. rád terhelve hívj segítségül, és ne nyugodj meg, hanem bűnös a bűnbánathoz. És tisztíts meg engem a test és a lélek minden szennyétől, és taníts engem a szenvedélyed tökéletes szentségére: mintha lelkiismeretem tiszta ismerete által fogadnám be szent dolgaidat, egyesülnék szent testeddel és véreddel, és Bennem élsz és maradsz, az Atyával és Szentlelked által. Neki, Uram, Jézus Krisztus, Istenem, és az ítéletekben ne legyen a te legtisztább és éltető rejtélyeid közössége, alacsonyabb lélekben és testben legyen gyenge egy olyan sündisznótól, aki nem méltó a közösségre, de adj nekem Még az utolsó leheletemig is fogadd el kárhoztatás nélkül szent dolgaid egy részét, a Szentlélek közösségében, az örök élet útján, és kedvező válaszként rettenetes ítéletedre: mintha én és minden választottad lennék romolhatatlan áldásaid közössége, még azoknak is felkészültél, akik szeretik téged, Uram: bennük vagy szemhéjban dicsőítve. Ámen.

Uram, Istenem, vem, amilyen méltó vagyok, az alábbiakban elégedett vagyok, de a lelkem templomának tetője alatt most minden üres és elesett, és nem vagyok méltó egy helyhez bennem, hogy lehajtjam a fejem a sündisznónak: de mint felülről, a mi érdekünkben, megaláztad magad, most alázd meg az én alázatomat is. És mintha a betlehemben és a környékbeli néma jászolban érzékelné, érzékelje lelketlen lelkemet a jászolban és szennyezett testemben. És mintha nem lennétek méltatlanok, hogy bevigyétek és megvilágítsátok a bűnösöket a leprás Simon házában, úgy kérlek, vigyétek be a házba alázatos lelkemet, leprást és bűnösöt. És mintha nem utasítaná el azt a parázna asszonyt, mint én, és egy bűnös, aki jött és megérintett téged, és könyörülj rajtam, mint bűnösön, aki eljön és megérint. És mintha nem irtóznátok az ő rossz ajkaitól és attól, hogy a tisztátalanok téged csókolnak, gyűlölöd a csúnya és tisztátalan ajkaimat, alacsonyabbak az én aljas és tisztátalan ajkaimnál, és a piszkos és tisztátalan nyelvemnél. De legyen szén a te Legszentebb Testedből és becsületes Véredből, hogy alázatos lelkem és testem megszentelődésem, megvilágosodásom és egészségem legyen, sok bűnöm terhének enyhítésére, minden ördögi cselekedet elől elűzve és megtiltva gonosz és gonosz szokásaimat, a szenvedélyek gyilkosságáért, a parancsolataid betöltéséért, isteni kegyelmed alkalmazásáért és királyságod kisajátításáért. Nem mintha megvetném, hogy hozzád jövök, Krisztus Isten, de mintha merészkednék kimondhatatlan jóságodhoz, és talán el sem mozdulnék a kommunikációdtól, elkapnak a vadállatok a mentális farkastól. Imádkozom is hozzád: mint egy szent, Mester, szenteld meg lelkemet és testemet, elmémet és szívemet, hasamat és méhemet, és újíts meg mindet, és gyökerezd félelmedet jóságomban, és megszentelődésed elidegeníthetetlen tőlem; és ébressz fel engem segítőnek és közbenjárónak, táplálva a hasamat a világban, és állíts meg engem és a jobb kezedet szentjeiddel, legtisztább anyád imáival és imáival, anyagtalan szolgáiddal és legtisztább erőiddel, és minden szenttel, akik örömet szereztek Örök időktől fogva. Ámen

Egyedül tiszta és megvesztegethetetlen Úr, az emberiség kimondhatatlan irgalmáért, az összes észlelt zűrzavarunkért, a tiszta és szűz vérből, több, mint a te születésed természete, az isteni lélek az állandóan jelenlévő Atya, Krisztus Jézus inváziója és kegyelme által , Isten bölcsessége, békéje és hatalma, a felfogás által éltető és az érzékelhető megmentő szenvedés, kereszt, szögek, lándzsa, halál, megölik lelki testi szenvedélyeimet. A pokol temetésével, a királyság fogságában, temesd el jó gondolataimat, ravasz tanácsomat, és tönkretegyed a ravaszság lelkét. Miután háromnapos és éltető feltámadásoddal feltámasztottad elesett ősatyádat, emeld fel a bűnnel, amely kúszott, és a bűnbánat képeit kínálja nekem. Dicsőséges mennybemeneteleddel, a húsimádott felfogásoddal, és az Atya tiszteletreméltó elszürkülésével az Atya jobb keze által, add meg nekem azoknak a megfelelő részét, akiket Szent misztériumaid szentsége megment. Vigasztaló lelked fonalából a szent edények szentek, tanítványaid tették, barátom, és mutasd meg nekem ezt az eljövetelt. Bár a csomagok igazsággal ítélik meg az univerzumot, kérem, és megtalállak a felhőn, a Bírót és Teremtőmet, minden szentjével együtt: igen, végtelenül dicsérlek és dicsérlek téged, kezdetlen Atyáddal és a legszentebbel és jó és éltető lelked, most és mindörökké, és örökkön örökké. Ámen.

Ó, Urunk Jézus Krisztus, a mi Istenünk, akinek egyedül van hatalma az emberre, hogy elhagyja a bűnöket, mert ez jó és az Emberbarát, megvet mindenemet a tudásban, és nem a bűn ismeretében, és adjon nekem elítélhetetlen közösséget az Istenségről, és a legdicsőségesebb és legtisztább és éltető rejtélyeid, nem a nehézségben, sem a gyötrelmekben, sem a bűnök alkalmazásában, hanem a megtisztításban, a megszentelődésben és a jövőbeli has és királyság jegyében, a falban és a segítségben , és az ellenállók ellenvetésébe, sok bűnöm megsemmisítésébe. Te vagy az irgalmasság, a kegyelem és az emberiség iránti Isten, és dicsőítünk téged, az Atyával és a Szentlélekkel, most és mindörökké, és örökkön örökké. Ámen.

Mi, Uram, mivel nem érdemlem meg, hogy a legtisztább Testedben és őszinte Véredben részesüljek, és bűnös vagyok, és magamat ítélem meg, és iszom, nem ítélve Krisztusod és Istenem testét és vérét; De a te könyörületességed miatt merészen hozzád jövök, kérlek téged: megmérgezed a testemet, és iszod az én véremet, ő bennem marad, és én benne vagyok. Légy irgalmas, Uram, és ne tedd ki bűnösömnek, hanem tegyél velem irgalmad szerint; és legyen ez a szent én a gyógyításért, a megtisztulásért, a megvilágosodásért, a megőrzésért és az üdvösségért, valamint a lélek és test megszenteléséért; elűzni minden álmot, gonosz cselekedetet és ördög cselekedetét, szellemi az én sikeremben, cselekvéssel, merészen és szeretettel, még hozzád is; az élet helyreigazításában és a konfirmációban, az erény és a tökéletesség visszatérésében; a parancsolatok teljesítésében, a Szentlélekben, közösségben, az örök has útján, válaszul, kedvezően a te rettenetes ítéletedben: nem ítéletben vagy elítélésben.

Istenem, gyengíts, hagyj el, bocsásd meg bűneimet, bűneid fáját, ha szóban, ha tettekben, ha gondolatban, akarva -akaratlanul, ésszel vagy ostobasággal, mind bocsáss meg nekem, mint jónak és emberi szeretőnek, és legtisztább édesanyád, intelligens szolgáid és szent hatalmaid imái, és mindazok a szentek, akik örökké örökké örömet okoztak neked, elítélés nélkül örömmel fogadják szent és legtisztább testedet és becsületes Véredet, a lélek és a test gyógyítására, és gonosz gondolataim megtisztítására. Mert tiéd a királyság, a hatalom és a dicsőség, az Atyával és a Szentlélekkel, most és mindörökké, és örökkön örökké. Ámen.

Örülök, Uram Mester, hogy lelkem tető alá kerülsz; de mielőtt azt akarja, hogy humanitáriusként éljen bennem, mert közeledni: parancsoljon és nyissa ki az ajtókat, egyedül te teremtettél, és jótékonykodással léptél be, ahogy vagy, lépj be és világosítsd fel elsötétült gondolatomat. Hiszem, hogy ezt tetted: ne űzd el a paráznát, aki könnyekkel jött hozzád; a vámszedő alatt elutasítottad azt, aki megbánta; a tolvaj alatt, miután megismerted országodat, elűztél; az üldöző alatt, aki megbánta a bűnbánatot, te tetted, sündisznó: de a bűnbánatból hozzád, mindenki, aki hozzád érkezett, barátaid személyében, megtértél, az egyetlen áldott mindig, most és örökké. Ámen.

Uram, Jézus Krisztus, Istenem, gyengíts el, hagyj el, tisztíts meg és bocsáss meg bűnösömnek, illetlennek és méltatlannak, a te szolgádnak, a bűnöknek és bűnöknek, és az én bukásomnak, fámnak fiatalságomtól a mai napig és a bűnözés óráig: ha az elmében és az ostobaságban, akár szavakban vagy tettekben, vagy gondolatokban és gondolatokban, vállalkozásokban és minden érzésemben. És a Te, a legtisztább és legszebb Szűz Mária, magzatlan születése imáival, a te szégyentelen reményedet és közbenjárásomat és üdvösségemet egyesítve, adj nekem elítélhetetlen közösséget legtisztább, halhatatlan, életet adó és szörnyű rejtélyeidről. , a bűnök bocsánatáért, és megszentelődés az örök életre, a lélek és a test ereje, gyógyítása és egészsége, valamint gonosz gondolataim, gondolataim, vállalásaim és éjszakai álmaim sötét és gonosz elfogyasztása és tökéletes megsemmisítése. szeszes italok; mint a tiéd a királyság, és a hatalom, a dicsőség és a dicsőség, és az imádat az Atyával és a te Szentlelkeddel, most és mindörökké, és örökkön örökké. Ámen.

Imádság Szent Damascene János, 10

Templomod ajtaja előtt állok, és nem vonulok vissza a heves gondolatoktól; de te, Krisztus Isten, megigazítottad a vámszedőt, és könyörültél a kánaánitákon, és kinyitottad a paradicsomrabló kapuját, nyisd ki méhedet szeresd az emberiséget, és fogadj be engem, aki eljövök hozzád és megérint téged, mint a parázna, és vérzik: az Ova ubo megérintette a köntösöd szélét, hogy a gyógyulás élvezetes legyen: a petefészek, a te legtisztább, az orrod visszafogta, elhatározta, hogy bűnök. De én, átkozott, merve felfogni egész Testedet, ne szégyenüljek meg; de fogadj el engem, mintha azok lennének, és világosítsd fel lelki érzéseimet, égetve bűnös bűntudatom, a te születésed és a mennyei hatalmak mag nélküli imáival: amint áldott vagy örökkön örökké. Ámen.

Imádság Szent Chrysostom János

Hiszem, Uram, és megvallom, hogy te vagy valóban a Krisztus, az élő Isten Fia, aki azért jött a bűnösök világába, hogy megmentsen, tőlük vagyok az első. Még mindig azt hiszem, hogy ez a te legtisztább tested, és ez a legőszintébb véred. Imádkozom hozzád: könyörülj rajtam, és bocsásd meg bűneimet, önkéntes és akaratlan, akár szóban, akár tettekben, akár tudásban és tudatlanságban, és adj nekem elítélhetetlen közösséget a legtisztább szentségeidből, a bűnök bocsánatáért, és az örök életbe. Ámen.

Az úrvacsora előtt mondd el magadban Simeon Metaphrast következő verseit:

Íme, folytatom az isteni közösséget.

Az ügyintézőnek ne perzseljen meg a bevezetővel:

Tűz vagy, méltatlan az égésre.

De tisztíts meg minden mocsoktól.

Hiába rémítsd meg az imádó Vért, ember:

Tűz van, méltatlan égés.

Az isteni test egyszerre imád és táplál:

Szereti a szellemet, de az elme furcsán táplálkozik.

Szeretettel gyönyörködtél bennem, Krisztus, és isteni szorgalmaddal megváltoztattál; de bűneim jelentéktelen tűzbe estek, és örömet okoznak a sündisznónak benned: igen, örvendezek, nagyítok, Jobb, két jövésed.

Szentjeid fényeibe, hogyan léphetek be a méltatlanba? Ha be merném vinni a palotába, a ruhák úgy ítélnek el, mintha nem lennék házasság, és megkötözném az angyaloktól való kitaszítottakat. Tisztítsd meg, Uram, lelkem szennyét, és ments meg, mint egy emberi szerető.

Az emberiség ura, Úr Jézus Krisztus, Istenem, ne ez a Szent legyen az ítéletekben, a méltatlan sün miatt: hanem a lélek és test megtisztítása és megszentelése, valamint a jövő életének és királyságának jegyében . De nekem, egy sündisznónak, aki Istenhez ragaszkodik, van jó, fektesd az Úrban üdvösségem reményét.

A mai titkos vacsorádat, Isten Fia, fogadj el részvevőnek: nem mondjuk el titkodat ellenségnek, nem adok csókot Th -nak, mint Júdás, de mint rablót, megvallom a tiedet: emlékezz rám, Uram! Királyságod.

A nagyhét nagycsütörtökén az Egyház emlékeztet az Úr Jézus Krisztus utolsó étkezésére az apostolokkal szenvedésének előestéjén. A Megváltó ekkor alapította meg az egyház fő szentségét - a szentáldozás szentségét, az Eucharisztiát.

Az utolsó vacsora. Tiszteletreméltó Andrey Rublev

Az utolsó vacsora után Krisztus, alázatosságát kimutatva, megmosta a tanítványok lábát, ami a nagycsütörtöki liturgikus gyakorlatban is megmutatkozott.

A lábmosás szertartását a püspök végzi a nagycsütörtöki liturgia után. Krisztus képére mossa a tizenkét pap lábát.

A huszadik században a szertartást nem hajtották végre az orosz egyházban. ...

Lábmosás rítusa

Isteni szolgálat nagycsütörtökön

A nagycsütörtöki szolgálat utolsó vacsorájának témája kapcsolódik Krisztus szenvedésének témájához. Ennek ellenére a nagycsütörtököt ünnepi napnak tekintik, a szolgálatot zöld ruhában (és nem sötétlila színben, mint a nagyböjt idején szokták) végzik, és egyes törvények szerint a böjt még meg is gyengül, és a bor és az olaj megengedett az étkezéskor .

A nagycsütörtöki szolgáltatás egyik fő témája az.

Nagycsütörtök Troparionja

Amikor a vacsora során megvilágosodik a tanítvány dicsősége, akkor Júdás, a pénz gonosz szeretete elsötétül, és elárulja az igaz bírót a gonosz bíráknak. Nézze meg a birtokokat a buzgóságért, akik ezeket fojtogatás céljából használták! Fuss beteljesületlen lelkek, ilyen merész Tanár: Mint minden jó, Uram, dicsőség neked.

Amikor a dicsőséges tanítványok megvilágosodtak a vacsorán való mosakodással, akkor a gonosz Júdás, beteg volt a pénz szeretetétől, elsötétült és átadott téged, az Igaz Bírót a gonosz bíráknak. Nézd meg azt a pénzrablót, aki emiatt megfojtotta magát. Menekülj annak a beteljesületlen lelke elől, aki így mert közeledni a Tanárhoz. Jó mindenkinek, Uram, dicsőség neked.

Lábmosás. Giotto

Nagycsütörtök kánonja

Nagycsütörtök reggel, amelyet hagyományosan szerda este adnak elő, egy szívből jövő kánont olvasnak fel, amelyet az irmos első soráról neveznek el: "A vágást levágják". Irmos a 9. énekből: "Az Úr vándorlása ..." megismétlődik a liturgián az "Érdemes enni" helyett.

1. ének, irmos: A vágás, a Vörös-tenger kivágása, a hullámok által táplált mélység kiszáradása, és a koporsó, ha egyszer fegyvertelen, járható és teljesen felfegyverzett. Az Isten-vörös énekét éneklik: dicsőségesen dicsőítsék Krisztus, a mi Istenünk.

Az ütés kettévágja a Vörös -tengert, és a hullámok által hullámzó mélység kiszárad: ugyanez egyidejűleg járhatóvá vált a fegyvertelenek és a sírral felfegyverzettek számára is; és egy istenfélő ének hangzott el: "Krisztus, a mi Istenünk, dicsőségesen meg van dicsőítve!"

9. ének, irmos: Az Úr vándorlása és halhatatlan ételek magas helyen, nagy elmékkel, hűséggel, jöjjenek, élvezzék, miután felmentek az Igére, miután tanultak az Igéből, nagyítjuk Őt.

A hívek, élvezzük a Mester vendégszeretetét és a halhatatlan étkezést magas helyen, magasztos gondolatokkal, miután meghallottuk az Ige legmagasabb szavát, amelyet felmagasztalunk.

Cherubic helyett nagycsütörtökön

A kerub dal helyett a Szent Liturgián. Nagy Basil, a Vesperával kapcsolatban, imát énekelnek a „Your Mystery Supper” úrvacsora előtt:

A mai titokzatos vacsorádat, Isten Fia, fogadj részvevőnek: nem mondjuk el titkodat ellenségként, és nem adok Ty -nek olyan csókot, mint Júdás, de mint rablót, bevallom a tiédet: emlékezz rám, Uram, Királyságodban .

A mai vacsora titokzatos partija, Isten Fia, fogadj el engem. Nem árulom el a titkot ellenségeidnek, nem adok neked olyan csókot, mint Júdás. De rablóként megvallom neked: "Emlékezz rám, Uram, országodban."

Irmos nagycsütörtök (női kórus. Korong "A böjt és az imádság ideje")

Áldott vagy, Uram, taníts meg engem a te igazításoddal. Boldogok a feddhetetlenek az úton, akik az Úr törvényében járnak. Te a sírban való életre támaszkodtál, Krisztus, és az angyali sereg elborzadt, a leszármazás dicsőítette Téged. Boldogok, akik próbára teszik bizonyságtételét, teljes szívükkel keresni fogják. Élet, hogy halsz meg? Hogyan laksz a sírban, de elpusztítod a halál királyságát és feltámasztod a halottakat a pokolból?

Vacsorád (Szent Jónás kolostor kórusa) nagycsütörtökön

A te titkos vacsorád ma van, Isten Fia, vegyél részest; Nem adjuk meg titkodat ellenségként, és nem adok Ty -nek olyan csókot, mint Júdás, de mint rablót, megvallom neked: emlékezz rám, Uram, Királyságodban.

"Isten Fia! Tegyél engem most az utolsó vacsorád résztvevőjévé (méltó közösség fogadására), mert nem árulom el a titkot ellenségeidnek, nem adok neked olyan csókot, mint Júdás (nem árullak el rossz élettel), de rablóként vallom meg téged: emlékezz rám, Uram, királyságodban. "

Az utolsó vacsora. Leonardo da Vinci

Nagycsütörtöki prédikációk

Őszentsége Kirill pátriárka. Prédikáció nagycsütörtökön

Kherson Szent Innocent. Prédikáció nagycsütörtökön

Kherson Szent Innocent

Hogyan kezdje ezt az étkezést? - Hogyan kell megkóstolni a Testet? Hogyan kell inni a vért? „Ez nem a természetünkből adódik. A Tanító mindezt tudta, és vigyázott gyengeségünkre.

Amit megeszünk, az egy Test, de ugyanaz a megjelenése, kenyér; ital - Vér, de képe és íze ugyanaz - bor. Így a természetünknek engedelmeskedik, hogy egyetlen csoda helyett minden alkalommal kettő történik: a kenyér és a bor is testté és vérré változik, és megtérve megőrzi korábbi megjelenését, így a hitnek van helye a mi oldalunkon.

Valóban, az embernek nem szabad gyengén gondolkodnia ahhoz, hogy élvezze ezt az ételt. Ezzel az elmével szükség van arra, hogy a Szabadító irántunk érzett szeretetének magaslatára repüljön, és életét adja értünk. De ez a magasztos elme - jelen esetben - nem ösztöndíjat, hanem hitet ad.

Ez lehetetlen az embertől, de a mi Megváltónktól, Aki Isten és ember, minden lehetséges. Éppen ellenkezőleg, méltatlan volt hozzá, hogy egy kenyeret és egy bort adjon: ezt ugyanis százszor megteheti minden nép. Neki, mint Istennek, többet kellett tennie; és Ő tette a legtöbbet; mert senkinek sincs több szeretete, de ha valaki a lelkét adja le barátaiért.

Rodion Putyatin főpap. Prédikáció nagycsütörtökön

Jézus Krisztus ismerte tanítványainak gondolatait, amelyek gyakran szóval és tettel tanítottak alázatra; végül megalkotta, hogy ünnepélyesen megmutassa nekik az alázat magasságát.

Ez volt azon a vacsorán, amelyen a Szent Eucharisztia szentségét megalapították. Jézus Krisztus tanítványaival hátradőlt, a vacsora még csak most kezdődött, a tanítványok lába még nem volt megmosva, ahogy a szokás megkövetelte. És így Jézus Krisztus feláll a helyéről, leveszi felsőruházatát, fog egy törülközőt és beöti vele, majd vizet önt a mosdóba, és így rendben megmossa mindenki lábát, törölközővel letörölve. És amikor megmosta a lábukat és felvette a ruháját, ismét lefeküdt, és ezt mondta nekik: Tudjátok, mit tettem veletek? Tanítónak és Úrnak nevezel engem, és helyesen beszélsz, mert pontosan én vagyok az Úr és a Tanító. Tehát, ha én, az Úr és a Mester megmostam a lábadat, akkor neked is meg kell mosnod egymás lábát. Látod: számomra nem megalázó, hogy megaláztam magam előtted; és nem fogja megalázni magát, ha megalázza magát egymás előtt (lásd: János 13, 4-5, 12-15).

És az alázat senkit sem fog megalázni, jámbor hallgatók; ellenkezőleg, minden embert felemel. Igen, az alázat csak megaláztatásnak és gyengeségnek tűnik számunkra, de valójában a szellem erejének és az érzések magasságának megnyilvánulása. Csak alázattal magas és erős az ember, alázat nélkül pedig gyenge és alacsony. Igaz, az alacsony és gyenge emberek is néha megalázzák magukat, de hogyan alázkodnak meg? Alázatuk nem jobb, mint a büszkeség. Ki előtt alázkodnak az alacsony emberek? Csak a legmagasabb előtt. Miért aláznak meg? Kényelmesebben emelkedni. Milyen gyengeségeket ismernek el a gyengék? A legjelentéktelenebb, lényegtelen. Miért ismerik fel őket? Tudatni másokkal, mennyire nem fontosak azok a gyengeségek, amelyeknek ki vannak téve. Így az alacsonyak között az alázat mindig alacsony - az igazi alázat túl magas számukra, nem a szellemükben van. Az igazán alázatos megalázott, mert lélekben alázatos, ezért a szeme nem emelkedik fel, mert a szíve nincs felfuvalkodva; szíve olyan, mint egy ártatlan, engedelmes, egyszerű szívű gyermek. Ezért csak a tökéletességgel rendelkező emberek, nagyok és szentek mindig igazán alázatosak, csak az ilyen embereknek lesz elég lelkületük ahhoz, hogy magukról beszéljenek: föld és hamu vagyok, féreg vagyok, nem ember.

Ó, Urunk, Istenünk, aki kimutatod az alázat mértékét a Te extrém engedékenységedben, kegyelmezz nekünk egymás szolgálatában, és magasztalj fel minket isteni alázattal. Ámen.

Szerafim (Sobolev) érsek. Prédikáció nagycsütörtökön

Szerafim (Sobolev) érsek

Lényeges, hogy az úrvacsora elvégzése előtt a Szabadító megmosta tanítványainak lábát, és azt mondta nekik: ha én megmostam az orrát, Uram és Tanítóm, és természetesen meg kell mosnod egymás orrát. A kép Isten számodra, igen, ahogy én teremtettem neked, és te teremtesz (János 13: 14-15). Így az Úr megmutatja minden igaz követőjének, hogy mit kell tenniük a szentáldozás előtt. Meg kell mutatnunk egymásnak az igaz keresztényi szeretettel átitatott megható alázatot.

Azonban kellemes az Úrnak, hogy nemcsak a szentáldozás előtt, hanem mindig, egész életünkben megmutatjuk egymásnak Krisztus igazi alázatát. Vegye figyelembe a Nagycsütörtök megjelenését. Itt azt mondja: mint a felsőbbrendű jósághoz, az alázat legkedvesebb módjához, a megmutatáshoz, mindig mossa meg a tanítványok lábát ... Világos, hogy az alázat az egész keresztény életünk iránya, vagy alapja. Az alázatért az Úr ad nekünk. A kegyelem pedig erőt ad nekünk az isteni parancsolatok rendíthetetlen megtartásához. A parancsolatok teljesítése résztvevőkké tesz bennünket Krisztus örömében mind itt, mind a jövő életében.

Ó, ha csak felismernénk az alázat üdvös jelentőségét számunkra, amelyet az Úr példaként mutatott nekünk az utolsó vacsorán! Igen, nem nehéz alázatosnak lenni abban az értelemben, hogy tisztában van a bűnösségével. Könnyű megalázkodnunk Isten előtt, felismerve minden gyengeségünket és jelentéktelenségünket. De nagyon nehéz megalázkodnunk szomszédaink előtt. Ezt akadályozza a velük szemben feltételezett felsőbbrendűségünk tudata, hiszen akkor is jobbnak tartjuk magunkat másoknál, amikor nagyon nagy hiányosságaink vannak. Mindig igazoljuk ezeket a hiányosságokat, mindig meszeljük magunkat. De ritkán, ha mentegetjük szomszédaink hiányosságait. Szinte mindig őket hibáztatjuk és elítéljük még olyan bűnök miatt is, amelyek nem léteznek az életükben, és amelyek csak bűnös, büszke képzeletünkben léteznek. Ha ilyen hozzáállásunk van szomszédainkhoz, soha nem lesz megható megható alázatunk, amit az Úr mutatott az utolsó vacsorán, és amelyet megkövetel tőlünk, ha egységben akarunk lenni Vele, ha nem akarjuk, hogy elutasítsuk általa itt és a későbbi életben is az örök üdvösségből, hogy tudatában legyünk a felebarátainkkal szembeni képzeletbeli fölényünknek.

Hogyan kellene emlékeznünk, szeretteim, az Optina Ermitázs nagy vénjének nagyon tanulságos, számunkra tanulságos történetére egy nőről. Külsőleg jámbor élete és jótékonysága különböztette meg a szegényekkel szemben, de mindig jobban érezte magát, mint mások. Nyilvánvaló, hogy e jótékonykodás érdekében az Úr örömmel figyelmeztette őt egy álomlátáson keresztül. Látta Jézus Krisztust, amint nagy tömeg előtt áll. A Szabadító elsősorban hétköznapi embereket kezdett magához hívni. Mindenki, aki Krisztushoz közeledett, isteni szeretetének szeretetét adományozta, és a legtisztább kezeit tette rá. Az asszony arra számított, hogy az Úr magához hívja. De mi volt a borzalma, amikor látta, hogy a férfi már nem hív magához, de soha nem nézett rá, sőt el is fordult tőle. Aztán rájött bűneire, rájött, hogy nem jobb másoknál, de mások jobbak nála és méltóbbak Isten szemében. A nő Krisztushoz rohant, a lábai elé esett, sírt és könyörögni kezdett, hogy bocsássa meg a bűnt. Az Úr felemelte, nagy szeretettel tette rá a kezét, és azt mondta: "Ilyen és olyan bűnbánattal, ilyen és olyan könnyekkel és alázattal mindig hozzám kell jönni."

Alázzuk meg magunkat, szeretett Krisztusban, gyermekeim, felebarátaink előtt, hogy ne félelmükben, hanem irántuk érzett szeretetük miatt szolgasággal kedveskedjünk nekik, ahogyan az Úr megparancsolta nekünk utolsó vacsoráján tanítványaival együtt. És ezért erkölcsi állapotunkban nem fogjuk magunkat felsőbbrendűnek és jobbnak tartani másoknál. Szívünk és elménk figyelmét csak saját bűneinkre összpontosítsuk, felebarátaink bűneire ne.

Alexander Geronimus főpap. Prédikáció nagycsütörtökön

Alexander Geronimus főpap

Júdás rejtélye aligha lesz világos számunkra, mert például az evangéliumban azt mondják, hogy Júdás nála volt egy pénztárcával, tolvaj volt, és ellopta, amit oda tettek. Nem valószínű, hogy csak arról a tényről van szó, hogy Júdás annyira ragaszkodott a nyereségéhez, hogy ez meghatározta az árulását. Sőt, Júdás szerint jobb lenne a kenőcsöt eladni és a szegényeknek adni, világos: király lesz, elpusztítja a római uralmat, igazságosabbá teszi a földi életet. De amikor végre világossá vált Júdás számára, hogy Krisztus egyáltalán nem ezen az úton jár, és nem hívja ezt az utat, amikor Júdás már kezdte megérteni, hogy mi történhet, tagadta Krisztust, és elhatározta, hogy elárulja.

Ha már Júdásról beszélünk, a bátorság és a kétségbeesés témáját érinti. Azt mondja, hogy általánosságban össze lehet hasonlítani Péter apostol tagadását, amikor háromszor azt mondta: „Nem ismerem ezt az embert” (Márk 14:71), Júdás tagadásával. És a különbség szerint St. Szeráfim, hogy Péter megtalálta az erőt a bűnbánathoz, és megtért, és visszatért az apostolok számához, és ő volt a legfőbb apostol. Júdás pedig nem talált magában ilyen bátorságot, kétségbeesett és öngyilkos lett.

Georgy Chistyakov pap. Prédikáció nagycsütörtökön

Georgy Chistyakov pap

Fontos szem előtt tartani, hogy az eucharisztikus misztika az elit számára nem miszticizmus, a beavatottak szűk köre, hanem mindenki számára elérhető misztika. Mert még az is, aki valamilyen oknál fogva nem tud hinni az átlényegülésben, a Szent Ajándékok átültetésében, eljön a Szent Misztériumokba, közösségben részesül Jézus szava szerint: "Tedd ezt emlékezetemben." És mindenki, aki szereti Krisztust, az utolsó vacsora igazi résztvevőjévé válik, ezt Jézus emlékére teszi, még akkor is, ha nem érti teljesen az Eucharisztia jelentését.

A „didak” - a tizenkét apostol tanítása - egy ősi keresztény szöveg, amely körülbelül az 1. század végéről származik, amikor az apostolok közvetlen tanítványai még éltek, csodálatos liturgikus szöveget, imát ad nekünk: „Csak így a kenyeret szétszórták a hegyekre, majd összegyűjtötték, ezért engedd meg, Uram, hogy az Egyház a Föld minden szegletéből egyetlen Királyságba gyűljön össze. " Pál apostol ezt mondja: „Egy kenyér van, és mi, sokan, egy test vagyunk; mert mindannyian egy kenyérből részesedünk ”(1Kor 10,17).

Ez a misztikus egyesülés mindenkivel egyetlen testben nagyon különbözik a nem keresztény misztikus rendszerektől, ahol az Istennel való kapcsolatot helyreállító személy éppen ellenkezőleg, megszakítja a kapcsolatokat az őt körülvevő emberekkel; egyedül maradva Istennel, elmegy, elszakad az emberektől, szembehelyezkedik velük. A kereszténységben, az ortodoxiában ez nem létezik, soha nem volt és remélhetőleg nem is lesz - különben ez már nem lesz ortodoxia.

A kereszténységben. A keresztény nem lehet közömbös abban, ami körülötte történik. Istennel való misztikus egyesülésünk nem a világgal való kapcsolat megszakítását célozza, hanem éppen ellenkezőleg, e kapcsolatok megerősítését. Ezért az Eucharisztia szentségét a „világ csókja” előzi meg, amikor a diakónus az imádkozókat megszólítva felkiált:

"Szeressük egymást, de hasonló gondolkodású vallomást teszünk."

Miért használ a Szabadító kenyeret az utolsó vacsorához? Először is valószínűleg azért, mert a kenyér a központi a húsvéti étkezésben a zsidók körében. De mindenekelőtt ez egy olyan termék, amelyért az emberek együtt dolgoznak. Néhányan felszántják a szántóföldet, és gabonát ültetnek a földbe, majd betakarítják és a malomba viszik. Mások lisztet darálnak, mások kenyeret sütnek stb. Így maga a kenyér egyesít bennünket. Ezért az Úr Szentlelke által testévé alakítja őt. Ezért az eucharisztikus kenyérben Krisztus egyszerre rejtőzik és jelenik meg. Ő anyagi, látjuk, érezzük, fizikailag belénk lép - és ugyanakkor rejtve van, nem látjuk Őt. Ez az a pillanat, amelyet imádságosan el kell fogadnod szívedben.

Alexander Schmemann protopresbyter. Prédikáció nagycsütörtökön

Alexander Schmemann protopresbyter

„És hagyni fogom nektek, amint Atyám hagyta rám, a Királyságot, hogy egyetek és igyatok az én étkezésemben az én Királyságomban” (Lukács 22: 29-30). Az elesettek éjszakáján, a bűn és a rabszolgavilág halála előtt az utolsó vacsora feltárta Isten országának nem világi, isteni fényét: ez az örök értelme és örök valósága ennek az egyedülállónak, ami máshoz nem hasonlítható, redukálhatatlan esemény.

És pontosan ez az utolsó vacsora jelentése derül ki az Egyház eucharisztikus tapasztalatából, és ezt ő maga is tudja, ha felmegy abba a mennyei valóságba, amelyet a földön egyszer és mindenkorra feltárt és megadott Krisztus Utolsó vacsora. És amikor az úrvacsorához közeledve imádkozunk: "Ma vannak a titkos vacsoráid, Isten Fia, fogadj engem a részvevőnek" - ez a ma történtek azonosítása az akkori történtekkel, pontosan és a szó teljes értelmében valódi, mert ma ugyanabba a Királyságba gyülekezünk, ugyanazon étkezésre, amelyet akkor, azon az ünnepi éjszakán Krisztus azokkal végzett, akiket „a végsőkig szeretett”.

„Végtelenül szeretett” (János 13: 1). Mind az eucharisztikus élményben, mind az evangéliumban az utolsó vacsora a vég (τ ελος), vagyis Krisztus szeretetének befejezése, megkoronázása, beteljesedése. Azt a szeretetet, amely minden szolgálatának, prédikációjának, csodáinak lényege, és amellyel most önmagát adja, önmagát, mint szeretetet. A kezdeti szavaktól kezdve: "Vágytam arra, hogy veled egyem ezt a húsvétot" (Lukács 22:15) - a Gecsemáné -i kertbe való kivonulásig, mindent az utolsó vacsorán - és a lábmosást, valamint kenyér és kehely kiosztását a tanítványoknak. , és az utolsó beszélgetés - nemcsak a szerelemről, hanem magáról a szerelemről is. És ezért az utolsó vacsora τ ελος, a befejezés, a vég beteljesedése, annak a Szeretetbirodalomnak a megnyilvánulása érdekében, amelyért a világ létrejött, és amelyben megvan a maga τ ελος, beteljesedése. Isten szeretettel teremtette a világot. A szerelem nem hagyta el, amikor bűnbe és halálba esett. Szeretettel küldte a világra egyszülött Fiát, szerelmét. És most, ezen az étkezésen, megnyilvánítja és megadja ezt a Szeretetet, mint Királyságát, és Királyságát, mint a szeretetben maradást: „Amint az Atya szeretett engem, és én szerettelek titeket, maradjatok meg szeretetemben” (János 15: 9) ...

Shiarchimandrite Ábrahám (Reidman). Prédikáció nagycsütörtökön

Shiarchimandrite Ábrahám (Reidman)

Azt mondja, hogy a liturgia ugyanaz az utolsó vacsora, amelyet az ókorban az Úr Jézus Krisztus végzett. Gyengeségünk, hitünk hiánya és ennek következtében kevés kegyelem miatt ezt nem vesszük észre. Ennek ellenére mi is részt veszünk az utolsó vacsorán, mivel az apostolok is részt vettek rajta. Meglepőnek és furcsának tűnik számunkra, hogy néha még a liturgia alatt is mindenféle, néha a legundorítóbb, bűnös gondolatokkal, és talán többel is csábítunk (máskor is).

De emlékezzünk arra, amit János evangélista mond: amikor az Úr Jézus Krisztus adott Júdásnak Iskáriótes sóba mártott kenyeret, az ördög bement belé. Már megkísértette Júdást, aki az ő ösztönzésére cselekedett, de itt teljesen elsajátította. Látjuk, hogy az ördög mer lenni jelen a Megváltóval és tanítványaival (nem valami pap vagy püspök, hanem maga Isten Fia) egy ilyen nagy misztérium előadása során. És aki önmagára figyelmetlen, őszinte, titkolózó (ez aszkéta szempontból Iskariótás Júdás apostol hibája volt), az kísért és pusztít. Másokat érthetetlen módon megszentelnek, bár nyilvánvaló, hogy ők sem méltók erre a szentségre. Persze ki meri azt mondani, hogy méltó befogadni Isten Fiát önmagába? Csak az ember őrült. Azonban érezve méltatlanságukat, fenntartva a hitet, a tiszteletet, a Szabadító iránti odaadást, minden igaz keresztény mindenkor, akárcsak az apostolok egykor, annyira megszentelődik, hogy Krisztushoz hasonlóvá válnak.

A szenvedéshét csütörtökén, az apostolokkal folytatott utolsó étkezés során Krisztus alapította a szentáldozás szentségét. Isten Fia kenyérrel és borral kedveskedett vendégeinek. Jelképezték Krisztus húsát és vérét, az ő áldozatát minden földön élő bűnös nevében. Ez az étel hamarosan az egyházi úrvacsora alapjává vált.

Az isteni liturgia során a hívők bűnbánatról és könyörgésről beszélnek az Úrhoz. A vacsora titkának imádsága az úrvacsora előtt a korok végétől hagyományos a rítushoz. Ez az ének segít megtisztítani a lelket és megtalálni a bűnbánatot, ami annyira szükséges egy keresztény számára az úrvacsora szentségének elvégzéséhez.

Hogyan segít titokzatos vacsorád imája?

Egy ortodox kereszténynek emlékeznie kell arra, hogy a Mennyei Atya minden laikus életében védelmet és támogatást nyújt. Nem kell szégyellni az Urat kérni, mert irgalmas és igaz. A titokzatos vacsora imája a következő esetekben olvasható:

Bánatban és bánatban. Lehetőséget nyújt arra, hogy Istennel beszéljünk az élet nehézségeiről.
Arra törekedve, hogy megtisztuljon a bukástól, és megkapja az Úr bocsánatát.
A konyhában vagy az étkezőben étkezés előtt. Áldás a főzéshez és az evéshez. Háláját fejezi ki az Úrnak azért a lehetőségért, hogy ételt ehessen.

Mikor és hogyan kell imádkozni

Nagycsütörtökön, a liturgia alatt, az úrvacsora egyházi szentségében való részvétellel, el kell olvasni a titokzatos vacsora imáját.

Az úrvacsora előtti imát énekelve fontos, hogy békét érezzünk, és elűzzünk minden rossz gondolatot. Az ortodox kanonok szerint egy személy azért jött a világra, hogy kedvességet és szeretetet szerezzen felebarátja iránt.

A titokzatos vacsora imájának szövegének kimondásakor emlékeznie kell Isten Fiának lemészárlására, kínjára és a feltámadás csodájára.

Ugyanakkor törekedni kell teljes lelkével, hogy eggyé olvadjon Krisztus képmásával.

Az ima napi kiejtése nem lesz felesleges, mert Isten irgalmának gyümölcsét adja. Ugyanis:

Áldással árnyékolja be az ételt, ezért étkezés előtt minden alkalommal használható.
Megadja az alázat szellemének állhatatosságát, és megerősíti a bűnbánat hívőit.

Imádság szövege

Hiszem, Uram, és megvallom, hogy te vagy valóban a Krisztus, az Élő Isten Fia, aki azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket, tőlük én vagyok az első. Még mindig azt hiszem, hogy ez a te legtisztább tested, és ez a legőszintébb véred. Imádkozom hozzád: könyörülj rajtam, és bocsásd meg bűneimet, önként és akaratlanul, akár szóban, akár tettben, akár tudásban és tudatlanságban, és adj nekem elítélhetetlen közösséget a legtisztább szentségeidről, a bűnök bocsánatában és az örökkévalóságban élet.

Vacsorád, titokzatos napod, Isten Fia, vegyél részt (részese) nekem: nem mondjuk el titkodat ellenségként, nem adom csókodat, mint Júdás, de mint rablót vallok be: emlékezz rám, Uram , királyságodban.

Szent misztériumaitok közössége, Uram, ne ítélet vagy ítélet, hanem lélek és test gyógyítása legyen. Ámen.

Az ima szövegének fordítása oroszra

Hiszem, Uram, nyíltan elismerem, kijelentem, hogy valóban te vagy a Krisztus, aki a világra jött, hogy megmentse a bűnösöket, akik közül az első (azaz), azaz a legnagyobb (én) vagyok. Azt is hiszem, hogy ez a te legtisztább tested, és ez a te becsületes véred. Ezért könyörgök hozzád: könyörülj rajtam, és bocsásd meg a szabad akaratomból elkövetett és akaratom ellenére elkövetett bűnöket, amelyeket szóban vagy tettben tettem, tudva vagy nem tudva, hogy bűnös. És örök életet kapok.

Isten fia, tegyél engem az utolsó vacsorád résztvevőjévé (résztvevőjévé): nem árulok el titkot ellenségeid előtt, és nem adok neked olyan csókot, mint Júdás, hanem rablóként (megbánva a kereszten) benned és mondd neked: emlékezz rám, Uram, országodban.

Isten! Szent misztériumaitok közössége legyen számomra, nem elítélésért vagy büntetésért, hanem a lélek és a test gyógyításáért. Ámen.